S L Rubinstein, eneseteadvus inimesest ja tema eluteest. Kaksikute enesekontseptsiooni arendamine
1. Eneseteadvust saab määratleda järgmiselt:
a) suurenenud tähelepanu iseendale;
b) püüdluste tase;
c) isiksuse orientatsioon;
d) minapilt.
2. Esimesed teoreetilised arengud enesekontseptsiooni vallas kuuluvad:
a) V. Wundt;
b) K. Rogers
pm. Võgotski;
d) W. James
3. Mõiste “Ma olen mõiste” sai alguse psühholoogia peavoolust:
a) humanistlik;
b) kognitiivne;
c) Gestalt psühholoogia
d) kultuuriline ja ajalooline
4. Eneseteadvus kui teadvuse arengu etapp, mille valmistab ette kõne ja vabatahtlike liigutuste areng, uuritud:
a) V.M. Bekhterev;
b) L.S. Võgotski;
c) I.M. Sechenov;
d) P.P. Blonsky.
5. Teadvus ja eneseteadvus tekivad ja arenevad paralleelselt, vastavalt:
a) V.V. Stolin;
b) V.M. Bekhterev;
c) I.M. Sechenov;
d) W. Wundt.
6. Vastavalt S.L. Rubinstein, eneseteadvus:
a) eelneb teadvuse arengule;
b) on teadvuse arengu etapp;
c) tekib samaaegselt teadvusega;
d) areneb samaaegselt teadvusega.
7. Eneseteadvuse arengu esimest taset iseloomustab teadlikkus:
a) bioloogilised vajadused;
b) püüdluste tase;
c) olulised suhted;
d) sotsiaalsed vajadused.
8. Psühholoogiline mehhanism eneseteadvus tähendab:
a) empaatia;
b) peegeldus;
c) identifitseerimine;
d) omistamine.
9. Indiviidi hinnang iseendale, oma võimetele, isikuomadustele ja kohale süsteemis inimestevahelised suhted kutsus:
a) enesehinnang;
b) eneseesitlus;
c) enesetaju;
d) eneseteadvus.
10. Olemasolevate vaadete süsteem maailm ja selle kohta selles nimetatakse:
a) mõju
b) maailmavaade
c) isiklik tähendus
d) vajadus
11. Installatsiooni komponendid ei ole sfäär:
a) kognitiivne
b) afektiivne
c) käitumuslik
d) tahtejõuline
12. Indiviidi teadlike vajaduste süsteem, mis sunnib teda tegutsema oma vaadete, põhjuste ja maailmavaate kohaselt, ilmneb järgmiselt:
a) uskumused;
b) paigaldus;
c) maailmavaade;
d) suhtumine.
13. Huvide materiaalseteks, vaimseteks ja sotsiaalseteks klassifitseerimise alus on:
c) stabiilsus;
d) tõhususe tase.
14. Huvide aktiivseks ja passiivseks liigitamise kriteerium on:
c) stabiilsus;
d) tõhususe tase.
15. Üksikisiku soov saavutada sellise keerukusastmega eesmärke, milleks ta peab end võimeliseks, avaldub järgmiselt:
a) paigaldamine;
b) nõue
c) maailmavaade;
d) isiklik tähendus.
16. Inimese subjektiivset suhtumist objektiivse reaalsuse nähtustesse nimetatakse:
a) paigaldamine;
b) maailmavaade;
c) isiklik tähendus;
d) suund.
17. Isiksuse tegevuse peamine allikas, sisemine vajaduse seisund, mis väljendab sõltuvust olemasolu tingimustest, on:
a) usk;
b) paigaldus;
c) isiklik tähendus;
d) vajadus.
18. Konkreetne kognitiivne orientatsioonÜmbritseva maailma objektide ja nähtuste kohta nimetatakse:
a) atraktsioon;
b) soov;
c) intressid;
d) kalle.
19. Motiivid, mille puhul vajadused ei ole antud olukorras otseselt esindatud, kuid võivad tekkida tegevuse tulemusena, on:
a) atraktsioon;
b) soov;
c) intressid;
d) soov.
20. Teatud tegevuseks valmisoleku teadvustamatut seisundit, mille abil saab vajadust rahuldada, nimetatakse:
a) atraktsioon;
b) paigaldamine
c) intressid;
d) soov.
21. Kõrgeim vorm isiksuse orientatsioon on:
a) atraktsioon;
b) soov;
c) intressid;
d) usk.
22. Mõiste "paigaldamine" on sünonüüm järgmiselt:
a) atraktsioon;
b) suhtumine;
c) omistamine;
d) atoonia.
23. Seaded:
a) määravad ainult meie arvamused ja tõekspidamised;
b) on nende mõjude tulemus, millega oleme lapsepõlvest saati kokku puutunud;
c) muutuda suurte raskustega pärast 20. eluaastat;
d) ei kasutata elu jooksul
Testiülesanded teemal
"Sensatsioon ja taju"
1. Sensatsioon on:
a) indiviidi peegeldus objektide omadused,
b) tegelikkuse peegeldamine kaudsel viisil koos kohustusliku kõne kasutamisega - REFLEKTSIOON.
c) objektide ja nähtuste üldiste ja olemuslike tunnuste, seoste ja suhete kajastamine - MÕTLEMINE
d) objektide ja nähtuste peegeldumine nende omaduste ja osade tervikus - TAJU.
2. Analüsaatori osa, mis tajub stiimulite mõju ja teisendab need
närviprotsessi nimetatakse:
a) retseptor
b) efektor,
c) aferentsed närvid,
d) analüsaatori kortikaalne osa.
3. Sensatsioone, mis edastavad signaale keha asukohast ruumis ja lihaskonna seisundist, nimetatakse:
a) interotseptiivne,
b) propriotseptiivne,
c) eksterotseptiivne,
d) subsensoorsed.
4. Inglise füsioloog Ch. Sherrington omistas eksterotseptiivsetele aistingutele:
a) orgaanilised aistingud,
b) valuaistingud,
V) maitseelamused,
d) kõik vastused on valed.
5. Alumine absoluutne lävi on:
a) stiimuli tugevus on otseselt võrdeline antud analüsaatori tundlikkusega,
b) stiimuli minimaalne intensiivsus, mis võib põhjustada vaevumärgatava tunde,
c) väikseim erinevus stiimulite vahel, mida saab tajuda antud tingimustel,
d) stiimuli maksimaalne intensiivsus, mille juures seda oma modaalsuses veel tajutakse.
6. Teadlane, kes algatas aistingute absoluutsete lävede uurimise:
a) W. Wundt,
b) W. James,
c) G. Fechner,
d) S. Stevens.
7. Analüsaatorite tundlikkuse muutused tekivad järgmistel põhjustel:
a) sensoorne kohanemine,
b) tunnete koosmõju,
c) sensibiliseerimine treeningu mõjul,
d) kõik vastused on õiged.
8. Sensoorne kohanemine avaldub järgmiselt:
a) me ei märka riiete kokkupuudet nahaga,
b) pimedas ruumis suureneb silma tundlikkus aja jooksul 200 000 korda;
c) kinost lahkudes pimestab meid kõigepealt ere valgus, seejärel hakkame nägema nagu tavaliselt,
d) kõik vastused on õiged.
9. „Värvikuulmine” on näide:
a) positiivne sensoorne kohanemine,
b) sensibiliseerimine,
c) desensibiliseerimine,
d) sünesteesia.
10. Korralduselementide põhimõtted visuaalne taju esmakordselt tuvastati terviklikul kujul:
A) tegevusteooriad,
b) Gestalt psühholoogia,
c) kognitiivne psühholoogia,
d) psühhofüüsika.
11. Tajuomadus, mille tõttu me tajume valge särgi värvi "valgena" erinevates valgustingimustes, isegi hämaras, on:
a) püsivus,
b) objektiivsus,
c) tähenduslikkus,
d) üldistus.
12. Appertseptsiooni all mõistetakse:
a) taju sõltuvust üldisest sisust meie vaimne elu,
b) taju sõltuvus tajutoimingutest,
c) taju sõltuvus analüsaatorite koostoimest,
d) kõik vastused on valed.
Testiülesanded teemal “Tähelepanu”
1. Tähelepanu füsioloogiline alus on:
a) aju aktiveerimine retikulaarse moodustumise poolt,
b) orientatsioonirefleks,
c) domineeriv mehhanism,
d) kõik vastused on õiged.
2. T. Riboti seisukohalt tähelepanu:
a) on alati seotud emotsioonidega ja on nendest põhjustatud,
b) vaimul on eriline aktiivne võime,
c) kesknärvisüsteemi lokaalse ärrituvuse suurenemise tõttu,
d) on appertseptsiooni tulemus.
a) A. A. Ukhtomsky,
b) P.Ya.Galperin,
c) D.N. Uznadze,
d) L. S. Võgotski.
4. Vabatahtlik tähelepanu:
a) antakse lapsele sünnist saati,
b) tekib organismi küpsemise tulemusena,
b) kujuneb lapse suhtlemisel täiskasvanutega,
d) kõik vastused on valed.
5. Tahtmatu tähelepanu:
a) on otseselt seotud indiviidi orientatsiooni, tema huvidega,
b) mida juhib teadlik eesmärk,
c) seotud motiivide võitlusega,
d) kõik vastused on valed.
6. Püsiva tähelepanu kõige olulisem tingimus on:
a) vabatahtlike jõupingutuste rakendamine,
b) võime paljastada uusi aspekte ja seoseid teemas, millele see keskendub,
c) tähelepanu keskmes oleva materjali lihtsus ja tuttavlikkus,
d) tegevuse tavapärased tingimused.
7. Tähelepanu jaotus on järgmine:
a) inimene on võimeline tegema korraga mitut tüüpi tegevust,
b) inimene suudab teadlikult suunata tähelepanu ühelt tegevuselt teisele,
c) inimene liigutab tahtmatult tähelepanu ühelt objektilt teisele,
d) inimene suudab suunata tähelepanu ühele objektile ja juhtida seda teiselt.
8. Post-vabatahtlikku tähelepanu iseloomustavad:
a) väliste stiimulite vastavus sisemisele inimese seisund,
b) vabatahtlike jõupingutuste rakendamine,
c) huvi puudumine tegevusprotsessi vastu,
G) olemuselt eesmärgipärane.
9. Kehv tähelepanu on seotud:
a) füüsiline või vaimne väsimus,
b) keha nõrgenemine haiguse tõttu,
c) korratus närvisüsteem,
d) kõik vastused on õiged.
10. Tõeline hajameelsus ilmneb siis, kui:
A) inimene ei suuda pikka aega millelegi keskenduda ja ülesannet täita,
b) inimene ei saa keskenduda oma kohustuste täitmisele, vaid täidab ülesande,
mis teda huvitab
c) inimene ei märka enda ümber midagi, olles sügaval oma mõtetes.
d) inimese tähelepanu hajuvad uued ja ebatavalised stiimulid.
Testiülesanded teemal “Kujutlusvõime ja kujutlusvõime”
1. Vaatamiste hulka kuuluvad:
a) aistingute kujutised,
b) taju kujutised,
V ) mälupildid,
d) püsivad pildid.
2. Aktiivse kujutlusvõime ilmingud on:
a) unistused
b) hallutsinatsioonid,
c) unistused,
3. Kujutlusvõime taasloomine:
a) on tihedalt seotud taju, mälu ja inimlik mõtlemine,
b) on teadusliku loovuse aluseks,
c) loob põhimõtteliselt uusi ideid,
d) kompenseerib vajaduste puudulikku rahuldamist.
4. Meetod uute kujutluspiltide loomiseks, millesse on kinnitatud osad
või ühe objekti omadusi teisele nimetatakse:
a) appertseptsioon,
b) aglutinatsioon,
c) rõhuasetus,
d) skematiseerimine.
5. Keha kujutlusvõime ja füsioloogilised protsessid on omavahel seotud järgmiselt:
a) kujutlusvõime füsioloogiline alus on aju vasaku poolkera ajukoore tegevus
b) kujutlusvõime on inimvaimu kõrgeim ilming ja seda ei seostata orgaanilisega
protsessid,
c) kujutlusvõime füsioloogiline alus on orienteeruv refleks,
G) Kujutlusvõimel on inimkeha protsesside reguleerimisel oluline roll.
Loominguliste probleemide lahendamine
a) toimub täiesti teadlikult ja vabatahtlikult,
b) nõuab teadvuseüleste protsesside osalemist,
c) toimub katse-eksituse meetodil,
d) kõik vastused on valed
Testiülesanded teemal “Mõtlemine”
1. Mõtlemine on:
a) tunnetusprotsess meelte kaudu,
b) uute piltide loomise protsess,
c) teadmiste tase, mis paljastab asjade olemuse,
d) kõik otsused on õiged.
2. Mõtlemise tüüp, milles inimene probleemi lahendamise protsessis tugineb objektide otsesele tajumisele nendega tegutsedes, on see:
a) praktiline mõtlemine,
b) visuaalne ja efektiivne mõtlemine,
c) visuaalne-kujundlik mõtlemine,
d) intuitiivne mõtlemine.
3. Mõtlemise tüüp, milles inimene probleemi lahendamise protsessis teeb mõistuses toiminguid, ilma meelte kaudu saadud kogemusega otseselt tegelemata, on:
a) teoreetiline kontseptuaalne mõtlemine,
b) diskursiivne mõtlemine,
c) praktiline mõtlemine,
d) intuitiivne mõtlemine.
4. Mõtlemise toimimine, mille põhiolemus on vaimne tähelepanu kõrvalejuhtimine ebaolulisest
tunnuseid koos oluliste samaaegse tuvastamisega nimetatakse:
a) üldistus,
b) analüüs,
c) abstraktsioon,
d) süntees.
5. Kõrge üldistusaste tähendab:
a) objektide ja nähtuste sarnasuste ja erinevuste tuvastamine,
b) suure koguse vabastamine ühiseid jooni objektid ja nähtused,
c) ühisosa leidmine seal, kus see on vähe märgatav,
d) objektide ja nähtuste üldiste ja oluliste tunnuste tuvastamine.
6. Abstraktsioonile vastupidise mõtlemise toimimine on järgmine:
a) spetsifikatsioon,
b) induktsioon,
c) analüüs,
d) süntees.
7. Loov mõtlemine:
a) iseloomulik ainult mõnele silmapaistvale inimesele,
b) nõuab kõrge tase intelligentsus,
V ) on paindlik,
d) eristab väljendunud kriitiline hoiak.
8. Nagu näitas J. Piaget, lapse mõtlemine koolieelne vanus iseloomustatud:
a) teadmiste puudumine;
b) egotsentrism,
c) isekus,
d) impulsiivsus.
9. J. Piaget' järgi ilmneb võime sooritada vaimseid operatsioone loogilise arutluse ja abstraktsete mõistete abil vanuses:
b) 7-10 aastat,
c) 12-14 aastat vana,
d) 16-18 aastat vana.
10. P. Ya Galperini vaimsete tegevuste järkjärgulise kujunemise teooria kohaselt toimub lapse mõtlemise areng tänu:
a) õppimine vaatluse kaudu,
b) algselt välistegevuse internaliseerimine,
c) keha ja närvisüsteemi küpsemine,
d) kõik vastused on valed.
Testiülesanded teemal "Kõne"
1. Inimese kõne erineb loomade keelest. järgmine funktsioon:
a) signaal,
b ) väljendusrikas,
V) tähistades
G) aruandlus.
2. Inimese kõne:
a) on sidevahendid,
b) on mõtlemisvahend,
c) on vahend käitumise reguleerimine,
d) on multifunktsionaalse iseloomuga.
3. Lihtsaim kõnevorm on:
a) sisekõne,
b) kõnekeel,
c) kirjalik kõne,
d) monoloogkõne.
4. Egotsentrilisel kõnel on funktsioon:
A ) endale tähelepanu tõmbamine,
b) teise inimese mõjutamine enda vajaduste rahuldamiseks,
c) põgeneda autistlike fantaasiate maailma,
G) oma mõtlemise ja tegevuse organiseerimine.
5. Ajalooliselt oli esimene kõnevorm:
a) suuline kõne,
b) sisekõne,
c) kineetiline kõne,
d) egotsentriline kõne.
6. Etappide jada lapse emakeele omandamise protsessis kõne:
a) tüüpiline lastele erinevad kultuurid,
b) sõltub keele keerukusest,
c) sõltub õppemeetoditest,
d) oleneb individuaalsed omadused laps.
7. Vanust peetakse kõne arengu tundlikuks perioodiks:
a) imik
b) 1 kuni 3 aastat,
c) eelkool,
d) kool.
8. Mõtlemine ja kõne on omavahel seotud:
a) need on kaks sõltumatut protsessi, mis ei ole üksteisega seotud,
b) mõtlemine on vaikne kõne,
V ) kõne on mõtlemise vahend,
d) mõtlemine ja kõne on identsed.
Z.Ya. Baranova
O.V. Koževnikova
Üld- ja eksperimentaalpsühholoogia töötuba (õpetus).
Allkirjastatud pitsatile
Formaat 60Х841/16. Ofsettrükk. Cond.bake.l. Akadeemiline toim. L. 6.0. Tiraaž 50 eksemplari. Tellimuse nr.
Kirjastus 426034, Izhevsk, Universitetskaya, 1, hoone 4.__
Testiülesanded teemal “Mälu”
1. Lühiajaline mälu:
a) kestab 5 minutit,
b) mahutab 11 elementi,
c) võimaldab teil telefoninumbrit pikka aega meeles pidada,
d) kõik vastused on valed.
2. Pikaajaline mälu:
A ) on piiratud võimsusega,
b) selle säilivusaeg on peaaegu piiramatu,
c) rohkem arenenud aastal vanad inimesed,
d) kõik vastused on õiged.
3. Mälu nimetatakse operatiivmäluks:
a) milles säilitatakse vahetult tajutav teave meeleelundid,
b) mis esindab motoorsete oskuste ja tööoperatsioonide meeldejätmist,
c) kus toimub teabe esmane töötlemine,
d) kuhu salvestatakse jooksva toimingu või toimingu sooritamiseks vajalik teave.
4. Semantiline mälu on järgmine mälu:
a) milles teavet kodeerimise ajal töödeldakse,
b) mis sisaldab teadmisi maailmast, keele aluseks olevatest reeglitest ja vaimsetest operatsioonidest,
c) millist teavet elusündmused,
d) kõik vastused on valed.
5. Kui meenub tahtmatult:
a) meeldejätmise tootlikkus on alati madalam kui vabatahtliku mälu puhul,
b) meeldejätmise produktiivsus on seotud meeldejätmise mõtteviisiga,
c) sellega seotud materjal jääb paremini meelde tegevuse eesmärk,
d) kõik vastused on õiged.
6. Kordamine on meeldejätmisel kõige produktiivsem, kui:
a) see viiakse läbi ajaliselt kontsentreeritult,
b) see on aja peale jaotatud,
c) õpitav materjal ei nõua arusaamist,
d) materjal õpitakse tervikuna, osadeks jaotamata.
7. Nagu Zeigarnik näitas, mäletame iga teost paremini, kui see:
a) sai valmis
b) jäi pooleli,
c) katkestati tahtlikult,
d) tõi kaasa tasu.
8. Tagasiulatuvad häired (inhibeerimine):
a) on seotud sündmustega, mis toimusid enne selle materjali päheõppimist,
b) on õppimise ajal positiivse ülekande aluseks,
c) suureneb, kui materjalid on väga erinevad,
d) kõik vastused on valed.
9. Mälust teabe hankimisel on alati lihtsam:
a) mäleta üht elementi,
b) vastata otsestele küsimustele,
c) tunneb ära teabeelemendi teiste esitatud teabe hulgast,
d) ignoreerida konteksti.
10. Päheõpitud materjali reprodutseerimise parandamist aja jooksul ilma täiendavate korduste ja tahtlike pingutusteta nimetatakse:
a) meenutus,
b) mäletamine
c) ühendus,
d) häired.
11. Kaasaegsed mälumudelid ja mehhanismid töötatakse välja järgmiste valdkondade raames:
b) Gestalti teooria,
c) psühhoanalüüs,
d) kognitiivne psühholoogia.
Inimese teadliku eluviisi eripära seisneb tema võimes eraldada enda esitlemisel oma "mina" elukeskkonnast, muuta oma sisemaailm mõistmise ja mõistmise subjektiks. Seda protsessi nimetatakse moodustamiseks inimese eneseteadvus.
Inimese eneseteadvuse kujunemise kohta on mitmeid seisukohti.
1. Eneseteadvus on inimese teadvuse algne, geneetiliselt esmane vorm. Selle kontseptsiooni pooldajad väidavad, et esmase enesetundlikkuse (eneseteadvuse) põhjal süntees toimub kahe erineva ideesüsteemi süntees iseendast kui "minast" ja kõigest muust kui "mitte-minast". Seega eksisteerib “mina” tunne kui midagi täiesti autonoomset väliste (selle jaoks) faktide psüühika tajuprotsessidest.
2. Eneseteadvus on kõrgeim teadvuse tüüp, mis on tekkinud teadvuse eelneva arengu tulemusena (S. L. Rubinsteini seisukoht). See kontseptsioon on üles ehitatud eeldusele, et meie psüühika on oma arengu esimesel etapil eranditult välisele orienteeritud ja alles ühel hetkel avastab inimene enesetaju võime. Välismaailma peegeldus on universaalne sotsialiseerumiskanal, teadvuse määrav aspekt.
3. Välismaailma teadvus ja eneseteadvus tekkisid ja arenesid üheaegselt, ühtsena ja üksteisest sõltuvana (I.M. Sechenov). Eneseteadvuse eeldused on nn süsteemsetes tunnetes, mis on oma olemuselt psühhosomaatilised. Veelgi enam, esimene pool "tunnetest" vastab välismaailma objektidele, teine - keha enda seisunditele - enesetajudele. “Objektiivsete aistingute” kombineerimisel kujuneb inimesel ettekujutus välismaailmast ning enesetajude sünteesi tulemusena kujuneb ettekujutus endast, s.t. tekkiv teadvus peegeldab oma kandjat ja mentaalseid reaktsioone selle interaktsiooni ühe küljena. Psüühika kuhjuv poolus saab aluseks individuaalse eneseteadvuse kujunemisele.
Eneseteadvus – inimese teadlik suhtumine oma vajadustesse ja võimetesse, käitumise ajenditesse ja motiividesse, kogemustesse ja mõtetesse.
Eneseteadvus väljendub inimese emotsionaalses ja semantilises hinnangus oma subjektiivsetele võimetele, mis on tegude ja tegude asjakohasuse aluseks. Tegevuses osaledes muutub indiviid sotsiaalse hindamise objektiks – kas ta rahuldab või ei rahulda selle tehnoloogilisi nõudeid. Inimene muutub enda realiseerimise (aktualiseerimise) tingimuseks. “Mina”, mida näitleja peab eneseteostuse tingimuseks, omandab isikliku tähenduse. “Mina” tähendus on seega eneseteadvuse ühik. Eneseteadvuse ühikuna sisaldab “mina” tähendus kognitiivseid, emotsionaalseid ja suhtelisi komponente, see on seotud väljaspool teadvust toimuva subjekti tegevusega, s.t. tema ühiskondlikku tegevust. Eneseteadvus võimaldab indiviidil tuvastada oma sotsiaalset väärtust ja eksistentsi tähendust, kujundab ja muudab ideid oma tuleviku, mineviku ja oleviku kohta (V.V. Stolin). Üksikisiku tasandil on "mina" tähendus osaliselt identne enesehinnanguga.
Enesehinnang (mõnikord: enesehoiak, subjektiivne suhtumine iseendasse, minakäsitus) on stabiilne struktuurne moodustis, mille inimene annab märku oma väärtusest ja olulisusest ning mõjutab tema arengut, tegevust ja käitumist.
Inimese enesehinnang kujuneb ümbritsevate hinnangute põhjal tema tegevusele, tema tegeliku ja ideaalse minapildi suhetele. T. Shibutani seisukohalt asetab iga inimene end objektina oma sümboolsesse keskkonda. Inimese minapilt ei peegelda otseselt seda, mis ta on või mida ta teeb. Inimene mõistab ennast keeleliste kategooriate ja oma kultuuri üldiste eelduste abil. S. L. Rubinstein rõhutas, et "minu suhtumist iseendasse vahendab teise suhtumine minusse." Empiiriliselt määrab inimese elus teiste inimeste suhtumine temasse tema suhtumise neisse.
Positiivse enesehinnangu ergutav-konstruktiivne roll on seotud inimeses oluliste sotsiaalpsühholoogiliste omaduste kujunemisega, millel on tugev motivatsioonipotentsiaal: inimene hakkab kogema end aktiivse tegevuse subjektina, alternatiivide loojana, vastutustundlikuna. nende valiku ja elluviimise eest, püüdlema enesetäiendamise ja enesejaatuse võimaluse poole (R. M . Granovskaja).
On näidatud, et kõik sunni- ja surveolukorrad, mis ohustavad inimese eneseaustust, võtavad temalt valikuõiguse ja mõjutavad negatiivselt inimese võimete realiseerimist (L. I. Antsyferova). Negatiivne suhtumine iseendasse takistab sotsiaalsete mõjude kujunemist töö- ja kasvatustegevuse, suhtlemise ja pereelu vallas. Otsides võimalusi enesekehtestamiseks, kasutab inimene sageli ebakonstruktiivseid käitumisvorme.
Enesehinnang loob aluse enda edu ja ebaõnnestumise tajumiseks, teatud taseme eesmärkide saavutamiseks, s.t. isiksuse püüdluste tasand (mõiste tõid psühholoogiasse K. Levin ja tema õpilased).
Isiksuse püüdluste tase - inimese soov saavutada keerulisi eesmärke, mille saavutamiseks ta peab end võimeliseks.
Inimese püüdluste tase kujuneb selle tulemusel, et inimene kogeb oma saavutusi edukate või ebaedukatena. Püüdluste tase võib olla indiviidi võimetele vastav või ebapiisav (üle- või alahinnatud).
Seega tuleks individuaalse eneseteadvuse psühholoogilise mehhanismi olemust vaadelda kui indiviidi põhiliste vaimsete protsesside eneseandmise süsteemi, mis on integreeritud terviklikku personifitseerimiskeskusesse, kui inimloomuse omadust, tänu millele iga inimene. meist muutub “subjektist iseeneses” “subjektiks iseenda jaoks”.
Uurides ühiskonna mõju indiviidile, võib öelda, et ühiskonna, tavade ja institutsioonide normide ja regulatsioonide mõju sõltub teadmiste mahust ja korrastamise viisist, indiviidi tõekspidamistest ja maailmavaatest, tema võimest õigesti aru saada. sotsiaalsetes olukordades, tajub adekvaatselt vestluskaaslasi ja märkab probleemsetes küsimustes olulisi vastuolusid. Psühholoogiasse on kogunenud palju maailmavaate eri osadega seotud mõisteid: “kognitiivne maailmakaart”, “subjektiivne maailmapilt”, “isiklike konstruktsioonide süsteem” jt.
Humanistliku psühholoogia raames tähistatakse eneseteadvust terminiga "sisemine mina". Selle kontseptsiooni nimetamiseks transpersonaalseks (st ekstrapersonaalseks) psüühiliseks reaalsuseks kasutavad G. I. Gurdjieff ja tema järgijad (P. D. Uspensky) mõistet "essenss". Seda terminit, mis ulatub tagasi ladinakeelsesse sõna essere - olemine, sarnases tähenduses (olemus iseenesest - In-se), on ontopsühholoogia mõisteaparaadis kasutusel ka A. Meneghetti poolt. Analüütilises psühholoogias tähistatakse keskset psüühilist autoriteeti terminiga "mina" või "mina" (seif). Psühhosünteesis kasutatakse terminit "kõrgem mina" selle psüühika keskuse tähistamiseks, mis on peidetud "isiksuse kesta" taha ja moodustab "inimpsüühika südame" (R. Assagioli). A. A. Radugin kasutab eneseteadvuse struktuuri analüüsides mõisteid: praegune “mina” ja isiklik “mina”.
Lihtsaim teaduses eneseteadvuse struktuuri mudel välja pakutud K. Jung ning põhineb inimpsüühika teadlike ja teadvustamata elementide vastandamisel. Ta tuvastas selle eneseesindamise kaks taset:
1) inimese psüühika subjektiks on nn “mina”, mis sisaldab suures osas teadvustamata protsesse, s.t. inimene, kes me oleme;
2) “mina” avaldumisvorm teadvuse pinnal, nn teadlik “mina”, inimese teadliku ja teadvustamata olemasolu teisene saadus.
Kodupsühholoogia (S. L. Rubinstein), käsitledes eneseteadvust kui indiviidi kvalitatiivselt uute võimete kujunemist, esitab järgmist. eneseteadvuse struktuur:
1. Otsene sensoorne tasand, mille kaudu psühhosomaatilised reaktsioonid ja protsessid (eneseteadvus) peegelduvad indiviidi eneseteadvuses.
2. Holistiline-isiklik tasand (personifitseerimine), mis on seotud isiklike keskuste tajumehhanismidega (taju, kogemine ja enese kui aktiivse printsiibi teadvustamine).
3. Intellektuaal-analüütiline tase, mis on enesekognitiivse tegevuse (enesevaatlus, sisekaemus, eneseteadlikkus) teoreetilise etapi aluseks ja vahendiks.
4. Eesmärgile orienteeritud tegevustasand, mis toimib omamoodi sünteesina kolmest vaadeldavast, mille kaudu toimub psüühika tagasiside seoste peegeldamine ja kohandamine objektiivse ja enda subjektiivse reaalsusega.
Eneseteadvuse juhtfunktsioonid on seotud eneseteadvuse struktuuri eesmärgistatud tegevustasandiga: regulatiiv-käitumuslik ja motiveeriv.
Subjektiivne pilt eluteest inimese eneseteadvuses on üles ehitatud vastavalt individuaalsele ja sotsiaalsele arengule, mis on vastavuses biograafiliste ja ajalooliste faktidega. Suhestada end sotsiaalse elu vormidega, milles elama ja tegutsema peab, tehes kindlaks oma võimed ja omadused ning selle põhjal kindlaks määrata oma koht neis vormides ja struktuurides - see on üks inimese elu peamisi ülesandeid. S. Büller oli esimene, kes püüdis üksikisiku elu mõista mitte õnnetuste ahelana, vaid selle loomulike etappide kaudu. Ta nimetas individuaalset ehk isiklikku elu indiviidi eluteeks.
Isiklik elutee – konkreetse inimese elu, millel on teatud mustrid, on kirjeldatav ja seletatav; isiksuse areng, isiksuse arengu vanuseliste etappide järjestus, tema eluloo etapid; isiksuse liikumine kõrgematele, täiuslikumatele vormidele, inimpsüühika parimatele ilmingutele.
S. L. Rubinstein esindas indiviidi kui terviku eluteed, milles iga vanuseetapp valmistab ette ja mõjutab järgmist. S. Büller identifitseerib sündmusi kui elu struktuure ja elutee analüüsiühikuid, S. L. Rubinstein aga pöördelisi etappe inimese elus, mille määrab indiviid. Inimene korraldab oma elu, reguleerib selle kulgu, valib ja viib ellu selle suuna. S. L. Rubinstein rõhutas eneseteadvuse erilist rolli inimese elukorralduses.
Elutee on periodiseeritav mitte ainult vanuse (lapsepõlv, noorukiea, küpsus, vanadus), vaid ka isiksuse järgi, mis ei pruugi vanusega kokku langeda. Isikuomadused toimivad elu dünaamika ja elu mõtestatuse edasiviiva jõuna. Tegevuse motiivid, väited, võimed, kavatsused, orientatsioon, huvid väljenduvad indiviidi eluilmingutes. Inimese võimet elu korraldada, selle vastuolusid lahendada, väärtussuhteid luua nimetatakse elupositsiooniks, mis on eriline elu- ja isiksuslik kujunemine.
Eluasend- indiviidi enesemääramise viis elus, mis on üldistatud tema eluväärtuste alusel ja indiviidi põhivajaduste rahuldamine, mis on indiviidi suhtlemise tulemus tema enda eluga, tema enda saavutustega .
Elupositsiooni iseloomustavad isiksuse vastuolud ja nende lahendamise viisid. Elu vastuolude lahendamise suutmatuse näide on kaks nähtust - lahkumine ja vastutuse asetamine teisele. Elupositsiooni paindumatus väljendub soovis säilitada oma vaated elule, “põhimõtetele”, harjumustele, suhtlusringkonnale jne. muutmata.
Inimese elupositsiooni saab määrata läbi tema tegevuse kui ühiskondliku eluviisi, koha ametis, eneseväljendusviisi ja inimese elusuhte terviku. Elutee dünaamilistele omadustele vastava elupositsiooni rakendamist ajas ja elutingimustes nimetatakse elujooneks.
Elujoon– see on indiviidi teatav järjekindlus (või ebajärjekindlus) oma elupositsiooni teostamisel, realiseerimisel, lojaalsus oma põhimõtetele ja suhetele muutuvates oludes.
Progressiivse eluliini peamiseks tunnuseks on eelmise etapi tulemuste (otsused, tegevused jne) pidev tagasiside mõju järgmisele.
Rahulolu (või rahulolematus) eluga on indiviidi tegelike probleemide (vastuolude olemasolu) näitaja. Inimese elustrateegia seisneb tekkivate vastuolude tegelike põhjuste paljastamises ja lahendamises, mitte nende vältimises elumuutuste kaudu. Indiviidi võime lahendada vastuolusid on tema sotsiaalpsühholoogilise küpsuse, julguse, visaduse ja terviklikkuse mõõdupuu.
Elustrateegia– need on viisid, kuidas muuta, muuta elutingimusi ja olukordi vastavalt indiviidi väärtustele; elu ülesehitamine, mis põhineb inimese individuaalsetel võimetel ja elus arenenud võimalustel.
Elustrateegia põhisisu ei seisne mitte ainult elu ainulaadses struktureerimises ja korraldamises, vaid ka selle vaimse-väärtuse, vaimse-eetilise taseme ja meetodi loomises, mis toob inimesele tõelise rahulolu.
Eneseteadvus- inimlik viis suhestuda objektiivse reaalsusega, mida vahendavad inimeste ühiskondlik-ajaloolise tegevuse universaalsed vormid.
Eneseteadvus on inimese suhtumine oma vajadustesse ja võimetesse, käitumise ajenditesse ja motiividesse.
Põhilised psühholoogilised mõisted, mis kirjeldavad inimese eneseteadvuse sfääri: enesehinnang, enesehinnang, püüdluste tase, minapilt, enesekontseptsioon.
ISIKLIKE PÜÜDUSTE TASE- soov saavutada sellise keerukusastmega eesmärke, milleks inimene end võimeliseks peab. U. p. l mõiste. tutvustas K. Levin.
MINA-KONTSEPTSIOON- ideede süsteem iseenda kohta, sealhulgas: teadlikkus oma füüsilistest, intellektuaalsetest, karakteroloogilistest, sotsiaalsetest jne omadustest; enesehinnang; c) välistegurite mõjutamise subjektiivne tajumine.
Struktuursed komponendid: kognitiivne; emotsionaalne-väärtus; käitumuslik.
Burns käsitleb mina-kontseptsiooni kui iseendale suunatud hoiakute kogumit.
1. pilt "minast" - indiviidi ettekujutus endast;
2. enesehinnang – afektiivne hinnang sellele ideele, mis on erineva intensiivsusega sõltuvalt teatud eneseomaduste aktsepteerimise tasemest;
3. käitumuslik reaktsioon - need tegevused, mis on põhjustatud “mina” kuvandist ja enesehinnangust.
tähistab Y-k. hierarhilise struktuuri kujul . 1) tõeline mina ; 2) ideaalne mina ; 3) peegel ise Aspektid - füüsiline mina, sotsiaalne mina, vaimne mina, emotsionaalne mina.
„Ideaalse mina“ ja „tegeliku mina“ lahknevus on enesehinnangu tunnete aluseks, kuid nendevahelised olulised vastuolud võivad saada intrapersonaalsete konfliktide ja kogemuste allikaks.
Kõige tähtsam funktsioon J-k. on isiksuse sisemise järjepidevuse tagamine , selle käitumise suhteline stabiilsus. Jaa-k ise. on moodustamisel mõjutatud inimese elukogemustest.
Minakäsitused erinevates teooriates. allikad:
1. James:
Isiklik Mina on duaalne moodustis; see ühendab teadliku Mina ja Mina kui objekti. Need on sama terviklikkuse küljed, mis toimivad samaaegselt. Mina kui objekt on kõik, mida inimene võib enda omaks nimetada. Siin eristab ta – vaimne mina, sotsiaalne mina, füüsiline mina.
Isiksuse tuum on aktiivsus.
1. Nende poolt tekitatud tunded ja emotsioonid. Enesehinnang – edu/ebaõnnestumine.
2. Nende põhjustatud tegevused. Enesehooldus ja enesesäilitamine.
Enesehinnang on edu\nõue.
« Jamesi postulaat": enesehinnang sõltub sellest, kelleks me tahaksime saada, millisele positsioonile me siin maailmas sooviksime jõuda; see teenib Alguspunkt võrdluspunkt meie enda õnnestumiste ja ebaõnnestumiste hindamisel.
2. Sümboolne interaktsionism (Cooley, Mead). Indiviidi arvestamine tema sotsiaalse suhtluse raames.
Coolie. Minakäsituse põhiliseks pidepunktiks on teise inimese mina, s.t. inimese ettekujutus sellest, mida teised temast arvavad. Teistelt saadava subjektiivselt tõlgendatud tagasiside tähendus on meie enda mina kohta käivate andmete peamine allikas. „Peegelmina” teooria: indiviidi ettekujutused sellest, kuidas teised teda hindavad, mõjutavad oluliselt tema minakäsitust.
Kesk. Kultuuri assimilatsiooni kaudu suudab inimene ennustada nii teise inimese käitumist kui ka seda, kuidas teine ennustab meie enda käitumist. Minu kui "üldistatud teise" esilekerkimine. I (impulsiivne korratu tendents) on see, kuidas inimene kui subjekt vaimne tegevus tajub spontaanselt seda osa oma Minast, mis on määratud Minaks. Mina ja Mina tervik on terviklik, isiklik.
3. Eriksoni egoidentiteet. identiteedikriisi lahendamine – kujunenud isiksus/I
4. Fenomenalistlik psühholoogia. Rogersi juurde. Mina-kontseptsioon tekib keskkonnaga suhtlemise põhjal.
IN isiksuse struktuur sisaldab: I-real; Ma olen ideaal; Mina (mina-kontseptsioon)
Isiksuse edasiviiv jõud– tendents enese aktualiseerimisele, säilitamisele ja arendamisele, maksimaalsele samastumisele parimad omadused tema isiksusest, mis on talle loomuomane.
ENESEHINNANG- väärtus, mille indiviid omistab endale tervikuna ja oma isiksuse, tegevuse ja käitumise üksikutele aspektidele. S. toimib suhteliselt stabiilse struktuurse moodustisena, enesekontseptsiooni, eneseteadvuse komponendina ja enesehinnangu protsessina.
Peegeldab endaga rahulolu või rahulolematuse astet, enesehinnangu taset.
S. iseloomustatakse järgmiselt. parameetrid: tase C.; S. realism; struktuursed omadused;
Enesehinnang kujuneb teiste hinnangute, enda tegevuse tulemuste ning tegelike ja ideaalsete ideede vahekorra alusel iseendast.
ISETEADVUS- inimese teadlikkus endast kui indiviidist, oma positsioonist maailmas ning suhetest erinevate nähtuste ja objektidega.
konstrueerida eneseteadvus Rubinsteini vaatenurgast. Eneseteadvus tekib isiksuse teadvuse arengu käigus,
Oskus iseseisvalt, teadlikult seada endale teatud ülesandeid, eesmärke ja määrata oma tegevuse suund.
Inimese eneseteadlikkus ei tulene otseselt kogemustest, vaid on tunnetuse tulemus, mis eeldab oma kogemuste tegeliku tingimuslikkuse teadvustamist. Kaasa arvatud see või teine suhtumine iseendasse, on see tihedalt seotud enesehinnanguga ja sellel ei ole isiksusest eraldiseisvat arengujoont, see on kaasatud poolena oma tegeliku arengu protsessi. See mitte inimesele omane esialgne antud, vaid arenguprodukt.
Võgotski ja Rubinstein - eneseteadvus on lapse teadvuse arengu etapp, mille valmistab ette kõne ja vabatahtlike liigutuste areng, iseseisvuse kasv, muutused suhetes teistega. Arenguetapp - 2-3 aastat
Psühholoogias eneseteadvus Mõiste all mõistetakse vaimset nähtust, inimese teadlikkust endast kui tegevusobjektist, mille tulemusena kujunevad inimese ettekujutused endast vaimseks "minapildiks".
Eneseteadvus on arengu produkt. Identiteedi teadvuse alged tekivad imikul, kes hakkab eristama väliste objektide tekitatud aistinguid oma keha poolt tekitatud aistingutest. “mina” teadvus – umbes kolmeaastaselt kui laps hakkab isikulisi asesõnu õigesti kasutama. Oma vaimsete omaduste teadvustamine ja enesehinnang omandab kõrgeim väärtus noorukieas ja noores täiskasvanueas. Kuid kuna kõik need komponendid on omavahel seotud, muudab ühe neist rikastamine paratamatult kogu süsteemi.
Etapid eneseteadvuse arendamine:
1. “Mina” avastamine toimub 1-aastaselt.
2. 2. 3. eluaastaks hakkab ta oma tegude tulemust teiste tegudest eraldama ja tunneb end tegijana.
3. 7. eluaastaks kujuneb enesehinnangu oskus (enesehinnang).
4. Puberteedieas ja teismeiga on aktiivse enesetundmise, enese, oma stiili otsimise etapp. Ühiskondlike ja moraalsete hinnangute kujunemise periood on lõppemas.
Eneseteadvuse kujunemist mõjutavad:
Teiste hinnangud ja staatus eakaaslaste rühmas.
Korrelatsioon “tegeliku mina” ja “ideaalse mina” vahel.
Oma tegevuse tulemuste hindamine.
Eneseteadvus Leontjevi järgi
Eneseteadvus on teadlikkus iseendast tähenduste maailmas, psühholoogiline reaalsus, mis seisneb selles, et inimene on võimeline teadlikult tajuma ja suhestuda iseendaga. Kriteeriumid: looduslik; sotsiaalne; isiklik: peegeldus. Tasemed: kognitiivne aspekt, emotsionaalne ja tahteline aspekt.
Psühhoanalüüs: eneseteadvuse tekkimise protsess kui subjektiivse emast eraldumise protsess. Kell hea hooldus ema lapse järel on selline lahkuminek võimalik esimese eluaasta lõpuks.
Cooley, Mead : eneseteadvuse tekkimine on seotud lapse võime tekkimisega teise positsioonile asuda, omandada teistsugune vaatenurk oma omaduste tajumisel ja hindamisel.
"Mina" probleem.
Con:"Mina" pole lihtsalt inimene, vaid inimene, seestpoolt vaadatuna.
- näitlemine, subjektiivne, reflektiivne, eksistentsiaalne "mina",
ja teine - "Mina kontseptsioon."- taju ja sisetunde objekt.
Freud: ego on mina.
Jung: Ego, Ise
Erikson: Ego-identiteet
G. Allport. Proprium on isiksuse kõigi aspektide tervik, selle sisemine ühtsus: kehaline mina, eneseidentiteet, identiteedi olemus; enesehinnang; mina laiendamine; minapilt; ratsionaalne enesejuhtimine; omastav soov.
enesekontseptsiooni funktsioonid : sisemine konsistents; kogemuse tõlgendamine; ootuste allikas.
enesekontseptsiooni kujunemise etapid : ümbritsevast maailmast eraldamine; hindavate ideede toimimine; muutus suhtumises välistesse hinnangutesse.
44. Diagnoosimise ja isiksuse uurimise meetodid.
Plaan:
1. Anamneesi meetod
2. Vaatlusmeetod
3. Vestlus
4. Enesearuande meetmed
5. Projektiivsed meetodid.
6. Humanistliku psühholoogia ja psühhoanalüüsi raames välja töötatud meetodid.
Isiksuse hindamise peamised lähenemisviisid on intervjuu meetod, enesearuannete isiksuse testid ja projektiivsed testid.
- Testid (Eysenck – ekstraversioon-introvertsus, neurootilisus-stabiilsus);
- Tegelane: testid (Ketell)
- Isiksus ja individuaalsus:
Vaatlus;
Autobiograafilised tehnikad
Testid, küsimustikud (Ketell, SMIL, Spielberger – ärevus – isiksuseomadus jne, psühhosemantilised tehnikad, Kuhni test – “Kes ma olen?”, SJO, MIS)
Projektiivsed tehnikad (TAT, Rorschach, Luscher, CTO, joonistustestid: RNL, perekond, maja-puu-inimene).
Norm - patoloogia
On meetodeid, mis töötavad ainult normi peal ja ei näita otseselt erinevust normi ja patoloogia vahel. On olemas meetodid patoloogia diagnoosimiseks, normaalse patoloogiast eristamiseks: SMIL, TAT, Rorschach, Piktogrammid, välistamismeetodid (mõtlemise patoloogia jaoks), klassifikatsioonid; On meetodeid, mille indikaatorite kombinatsioonid näitavad patoloogiat - SMIL, Ketell, MIS, RNZh, TAT, Rorschach.
Anamneesi meetod.
See annab võimaluse indiviidi süvaanalüüsiks ning on suunatud eelkõige haiguse all kannatavate isikute diagnoosimisele ja ravile. emotsionaalsed häired. Juhtumiuuringud on aastate jooksul aidanud kaasa mitmete isiksuseteooriate väljatöötamisel ja tervete inimeste uurimisel. Patsiendi minevikku kirjeldades kasutavad nad erinevaid meetodeid, näiteks: biograafilised ja autobiograafilised esseed, isiksuseankeedid ja projektiivsed testid, intervjuud, samuti inimest hästi tundvatelt inimestelt saadud teave. "+":
· Näitab üksikisiku keerukust ja ainulaadsust.
· Vaba kunstlikest ja väljamõeldud laboritingimustest.
· Ei anna formuleerimiseks usaldusväärset alust üldised põhimõtted käitumine; käsitletavad juhtumid on liiga spetsiifilised.
· Tulemused võivad kajastada uurija huve ja isiklikke kalduvusi.
· Ei võimalda tuvastada muutujate vahelisi põhjus-tagajärg seoseid.
1. Vaatlus - tahtlik ja eesmärgipärane tajumine, käitumise ilmingute ja hinnangute fikseerimine, mis on määratud tegevuse ülesannetega. Käitumise ja hinnangute salvestamine .
Vaatluse tüübid:
▪ Vaatlusobjektiga kokkupuute olemuse järgi: otsene ja kaudne .
▪ Vastavalt teostustingimustele: väli ja laboratoorium
▪ Vaatlusobjektiga suhtlemise olemuse järgi: avatud Ja peidetud .
Üldine vaatlusprotseduur koosneb järgmistest protsessidest:
· ülesande ja eesmärgi määratlemine
· objekti, subjekti ja olukorra valik
· vaatlusmeetodi valik, mis mõjutab uuritavat objekti kõige vähem ja tagab kõige enam vajaliku teabe kogumise
· vaadeldava registreerimismeetodite valik
2. Vestlus psühholoogilise meetodina näeb ette otsese või kaudse, suulise või kirjaliku teabe saamise subjektilt tema tegevuse kohta, milles objektistatakse talle iseloomulikud psühholoogilised nähtused.
Vestluste tüübid:
- Anamnees– teave uuritava mineviku kohta, mis on saadud temalt või objektiivse ajalooga inimestelt, kes teda hästi tunnevad .
- Intervjuu- vaade vestlus, mille ülesandeks on saada intervjueeritavalt vastused teatud (tavaliselt eelnevalt ettevalmistatud) küsimustele .
Nõuded: 1)- kergus.. 2)mõtle vestlus hoolikalt läbi 3)küsimuste esitamine ainete kaupa.
Intervjuu- See on jagatud struktureeritud Ja struktureerimata. Teaduslikus uurimistöös eelistatakse struktureeritud vormi, terapeutilises olukorras aga struktureerimata vormi.
Enesearuannete meetodid on kahte tüüpi: testid, mis mõõdavad ühte näitajat ja testid, mis mõõdavad mitut näitajat samaaegselt.
Näide esimesest. “Eneseteadvuse skaala”: mõeldud kahe sõltumatu eneseteadvuse mõõtme mõõtmiseks; esimene alamskaala hindab isiklikku eneseteadlikkust, mis on määratletud kui aste, mil määral on subjektid teadlikud oma meeleoludest, hoiakutest, mõtetest ja füüsiline seisund teine alamskaala mõõdab sotsiaalset eneseteadlikkust, mis on määratletud kui määr, mil määral inimene on mures selle pärast, kuidas ta sotsiaalsetes olukordades välja näeb.Teise näide. Minnesota mitmemõõtmeline isiksuse loend: kõige laialdasemalt kasutatav mitmemõõtmeline test; need on sadade väidete komplektid, millele vastus on "jah" või "ei"; test sisaldab ka nelja "kontrollskaalat" (näiteks "vale skaala").
“+”: katsealustele antakse vastustes minimaalne vabadus ning tulemuste arvutamise korda ei mõjuta katsetaja isiklikud kalduvused ega teoreetiline orientatsioon.
“-”: tahtlik petmine, vastuste võltsimine sotsiaalselt soovitavas valguses jne.
Projektiivsed meetodid püüdes tungida isiksuse alateadlikesse või väga peentesse aspektidesse. Seal on palju erinevaid tüüpe. Lindsay jagab need 5 tüüpi: 1) assotsiatiivsed meetodid; 2) konstruktiivsed meetodid (näide: koostada piltide abil lugu ja rääkida tekkivatest tunnetest); 3) täitmisviisid; 4) väljendusviisid; 5) valiku või jaotamise viisid järjekorras.
Eksperimentaalne meetod.
Meetod võimaldab teadlastel luua põhjus-tagajärg seoseid, manipuleerides konkreetse muutujaga hoolikalt kontrollitud tingimustes, võimaldades jälgida muutusi teises muutujas esimese muutuja muutuste tulemusena.
· Võimaldab üksikuid muutujaid eraldada ja nendega oma äranägemise järgi manipuleerida.
· Loob põhjus-tagajärg seosed; võimaldab teha järeldusi põhjuslikkuse kohta.
· Andmete kogumine, salvestamine ja analüüs on objektiivsed.
Laboris uuritavate nähtuste hulk on eetilistel põhjustel piiratud
Humanistlik psühholoogia
Mis tahes meetodite kasutamine põhineb isiklik kogemus inimene. Tähelepanu pööratakse katsealuste enesearuanded, mis võimaldab arvestada individuaalse enesetaju iseärasustega. Traditsioonilised meetodid peavad täiendama subjektiivseid. Isiksuse uurimine algab sellest vaatlus- ja projektiivseid tehnikaid ning seejärel kasutada küsimustikke, katseid, teste jne. Uurides indiviidi psühholoogilisi ja sotsiaalpsühholoogilisi omadusi, mis on dialoogivalmiduse tingimus, kasutame meetodid empaatiavõime ja vastastikuse mõistmise uurimiseks.
Psühhoanalüüs
Psühhoanalüüsi meetodid:
– vaba ühendus.Ta on juht. See põhineb ideel, et üks seos toob kaasa teise, mis asub sügavamal inimese alateadvuses. Tekkivaid assotsiatsioone tõlgendatakse kui indiviidi allasurutud mõtete ja tunnete sümboolset väljendust.
-unenägude tõlgendamine. Une ajal on ego funktsioonid pärsitud.Usutakse, et unenägude tõlgendamine, sealhulgas peidetud sümboolika analüüs, aitab inimesel paremini mõista oma sümptomite ja motivatsioonikonfliktide olemust.
– sümbolite tõlgendamine, mis viiakse läbi It-i konkreetse sisu ja üksikute sõnade või objektide vaheliste seoste leidmise alusel. Teades sümbolite keelt, saab hõlpsasti tuvastada id sisu, kuid sellest ei piisa isiksuse sügavaks mõistmiseks.
– parapraktika tõlgendamine(eksitavad tegevused: nimede ja sõnade unustamine, keelelibisemine, kirjavead, kuulmisvead, ebamugavad teod, sobimatud teod). Seda kasutatakse siis, kui inimese ego on millestki häiritud, tema valvsus on nõrgenenud ja teadvuseta impulss tungib ootamatult läbi.
Ülekande analüüs. Ülekandereaktsioon annab võimaluse avastada seoseid inimese praeguste probleemide ja tema mineviku vahel. Minevikumälestuste analüüs viib inimese arusaamiseni oma mälestustest ja korduste lakkamisest.
Levin: eksperiment.
Tegevuslähenemine– õppimine tegevuses. Katse.
Rogers– intervjuu, vestlus, empaatia.
Isiksuse uurimine ei lõpe tema vaimsete omaduste – temperamendi, motiivide, võimete, iseloomu – uurimisega. Viimane etapp on inimese eneseteadvuse uurimine. Paljude aastate jooksul oli eneseteadvus Vene psühholoogia Tuhkatriinu. Ja alles humanistliku psühholoogia ideede aktiivse tungimisega hakati eneseteadvuse probleemi aktiivselt arendama.
Eneseteadvus on isiksuse eksisteerimise vajalik tingimus. Ilma selleta pole isiksust. Inimene on teadlik mitte ainult ümbritsevast reaalsusest, vaid ka iseendast suhetes teistega. Seetõttu on S.L-l õigus. Rubinstein, kui ta märkis, et isiksuse uurimine "lõpeb indiviidi eneseteadvuse ilmutamisega".
Eneseteadvuse kujunemine on kaasatud isiksuse kujunemise protsessi ja seetõttu ei ole see selle peale üles ehitatud, vaid on üks isiksuse komponente. Sellega seoses on võimalik mõista eneseteadvuse struktuuri ja selle kujunemise etappe isiksuse enda kujunemise ja arengu käigus, alustades tema esimestest sammudest elus.
Eneseteadvuse arendamise eesmärk on, et inimene realiseeriks oma “mina”, oma eraldatuse teistest inimestest, mis väljendub subjekti kasvavas autonoomias ja sõltumatuses.
Inimese eneseteadvus on tema enda kohta käivate ideede kogum, mis on väljendatud mõistes "mina" ja inimese hinnang nendele ideedele on enesehinnang.
Eneseteadvustamise mehhanismidest
Esimene neist on võime mõista vaimseid nähtusi.
Juba esimesel eluaastal kujuneb lapsel välja oskus eralduda oma visuaalsetest kujunditest, s.t. teadvustada, et maailm eksisteerib temast sõltumatult, kuid seda tajutakse kujundite kaudu. See esimesel eluaastal kujunev ja hiljem arenev võime kujutab endast võimalust, et inimene teadvustab oma vaimseid protsesse, kogetud vaimseid seisundeid, vaimseid omadusi ja omadusi.
Vastavalt V.V. Stolin, teadvuse alus on lõhenemine, st. inimese võime eristada keskkonnast seda, mida ta praegu nägemisena tajub”), seejärel milliste nähtavate märkide kaudu ta objekti tajub ja keskkonnast eristab (“Ma saan aru, mida ma näen”) ning vaatleja enda asendit, mis on seotud kehaga. diagramm ("Ma suhestun kuidagi sellega, mida näen"). See võime võimaldab inimesel realiseerida iseennast, oma eraldatust maailmast, teistest inimestest, see tähendab tõsta esile oma fenomenaalset “mina”.
Ennast keskkonnast isoleerituna avaldub aga laps, kes suhtleb keskkonna enda ja inimestega, kuidagi ehk teisisõnu tema näitlemine “mina” aitab kaasa tema fenomenaalse “mina” või “mina”-kontseptsiooni kujunemisele.
Peamine “mina” mõiste kujunemise mehhanism, s.o. Indiviidi tegelik eneseteadvus on subjektiivse assimilatsiooni ja diferentseerumise nähtused. V.V. Stolin tuvastab järgmised nähtused:
1) teise vaatenurga aktsepteerimine enda kohta (teise vaatenurga otsene või kaudne assimileerimine);
2) vanemate poolt lapsele otsene ja kaudne indoktrineerimine, kui lapsele edastatud hinnangute, normide, standardite, käitumisviiside jms omastamise viisid;
3) konkreetsete hinnangute ja standardite edastamine lapsele vanemate poolt, mis kujundab lapse ootuste ja püüdluste taseme;
4) laste jälgimise süsteem;
5) komplementaarsete suhete süsteem (tehingute süsteem E. Berni järgi);
6) perekonna identiteet, s.o. lapse kaasamine reaalsetesse suhetesse perekonnas;
7) identifitseerimismehhanism.
Nende mehhanismide toime aitab vastata küsimusele: kuidas toimub “mina” mõiste täitmise protsess, s.o. mille kaudu omandatakse ja omastatakse ideid iseenda kohta. Kommenteerime lühidalt nende mehhanismide tegevust.
1) Teise enda seisukoha aktsepteerimine.
"Inimese eneseteadvus on teiste teisenenud ja internaliseeritud vaatenurk selle teema kohta," arvab sümboolse interaktsionismi teooria autor J. Mead.
Tõepoolest, inimestevahelise suhtluse käigus assimileerib laps teiste inimeste seisukohti, mis on tema jaoks olulised, ja kujundab neid enda jaoks eneseteadvuse. Teiste vaatenurga aktsepteerimise protsessis on oluline hinnata ennast teiste inimeste suhtumise põhjal. Mida laps õpib?
See:
a) väärtused, hinnangute ja enesehinnangu parameetrid, normid;
b) kuvand endast kui teatud võimete ja omaduste kandjast;
c) vanemate suhtumine iseendasse, mida nad väljendavad emotsionaalsete ja kognitiivsete hinnangute kaudu;
d) vanemate endi enesehinnang, s.t vanemate või ühe neist võib saada lapse enesehinnang;
e) lapse käitumise reguleerimise viis vanemate ja teiste täiskasvanute poolt, millest saab eneseregulatsiooni viis.
2) Otsene ja kaudne soovitus.
Mida nad tahavad sisendada ja kas nad sisendavad oma lapsele? Kõike on võimatu loetleda, nimetagem vaid mõned nähtused: tahte- ja moraaliomadused, distsipliin, huvid, võimed, hinnangulised omadused.
3) Hinnete ja standardite tõlkimine lapsele.
Vanemad varustavad oma last alati konkreetsete hinnangute, käitumiseesmärkide, ideaalide, plaanide ja tegevuste sooritamise standarditega. Kui need kõik on realistlikud, st vastavad lapse võimalustele, siis neid saavutades tõstab ta oma enesehinnangut, püüdluste taset, moodustades seeläbi positiivse “mina” kontseptsiooni.
4) Juhtimissüsteem.
Räägime lapse kontrollisüsteemi ja vanemate valitud kasvatusstiili mõjust lapse minapildile. Kontrolli lapse käitumise üle saab teostada kas lapsele autonoomia andmise või range kontrolli kaudu. Lisaks saab kontrolli ennast teostada kahel viisil: kas säilitades hirmu karistuse ees või tekitades süü- või häbitunnet. Lõpuks võib kontroll olla täiesti järjekindel või juhuslik ja ettearvamatu. Eneseteadvuse arendamise seisukohalt on oluline teadvustada, kuidas vanemate poolt kasutatav kontrollisüsteem muundub lapses endas käitumise enesekontrolli süsteemiks.
Näiteks muutub range distsipliin enesedistsipliiniks ja kontroll läbi hirmu muutub enesekontrolliks, vaadates pidevalt teiste arvamusi ja vältides negatiivseid arvamusi enda kohta. Vanemliku kontrolli ennustatav või ettearvamatu olemus võib selliseks muutuda isiklik kvaliteet kui käitumise siselisus-välisus.
5) Komplementaarsete suhete süsteem.
Me räägime vanemate ja lapse vaheliste suhete olemusest, mis võib hõlmata:
a) suhtluse võrdsus;
b) funktsionaalne ebavõrdsus, s.o. ebavõrdsus, mille määrab olukord, suhtlejate staatus jne;
c) tehingute süsteem - subjekti tegevused, mis on suunatud teisele, et kutsuda temas esile subjekti poolt soovitud olek ja käitumine (tehingud E. Berne'i järgi).
Ilmselgelt kaasneb vanematevaheliste suhetega enamasti funktsionaalne ebavõrdsus, kuid vanusega võib see muutuda võrdseks.
6) Lapse kaasamine pärissuhetesse perekonnas.
Räägime pere rollist lapse eneseteadvuse kujundamisel. Kõigepealt tuleks iseloomustada nn pereidentiteeti, s.t. ideede, plaanide, vastastikuste kohustuste, kavatsuste jms kogum, mis loovad perekonna “MEIE”. Just see, see perekond “MEIE”, sisaldub lapse individuaalse “mina” sisus. Lisaks hakkab lapse eneseteadvuse määrama psühholoogiline struktuur perekonnad, s.o. see nähtamatu võrgustik nõudmistest, mida pereliikmed üksteisele esitavad. Sellega seoses erinevad perekonnad:
Perekonnad, mille liikmete vahel on jäigad, läbimatud piirid. Vanemad ei tea lapse elust enamasti midagi ja ainult mõni dramaatiline sündmus võib aktiveerida peresisese suhtluse. See struktuur on takistuseks pereidentiteedi kujunemisel lapses. Laps on justkui perest välja tõrjutud;
Hajusate, segaste piiridega perekonnad (pseudo-vastastikused perekonnad). Nad soodustavad ainult soojade, armastavate, toetavate tunnete väljendamist ning vaenulikkust, viha, ärritust ja muid negatiivseid tundeid peidetakse ja surutakse igal võimalikul viisil alla. Selline eristamatu perestruktuur tekitab lapsele raskusi enesemääratlemisel, tema “mina” kujunemisel ja iseseisvuse kujunemisel.
Esitatud eri perekondade tunnused on kaks vastandpoolust ja nende keskel on normaalselt toimiv perekond.
7) Identifitseerimine.
Üks eneseteadvuse kujunemise mehhanisme on identifitseerimine, s.o. enda võrdlemine kogemuste ja tegude näol teise inimesega. Identifitseerimine on nii isiklike hoiakute kujunemise mehhanism kui ka mehhanism psühholoogiline kaitse. Selle mehhanismi tegevust illustreerib hästi 3. Freud oma teoorias lapse psühhoseksuaalse arengu kohta, eriti kolmandas – fallilises arengufaasis.
Eneseteadvuse arenguetapid, selle struktuur ja funktsioonid
Eneseteadvuse kujunemise etapid langevad kokku etappidega vaimne areng laps – tema intellektuaalse ja isikliku sfääri kujunemine, mis arenevad sünnist kuni noorukieani kaasa arvatud.
Esimene etapp on seotud beebi kehadiagrammi moodustamisega - subjektiivne pilt kehaosade liikumisseisundi suhtelisest asendist ruumis. See pilt kujuneb info põhjal keha ja selle osade asukoha kohta ruumis (propriotseptiivne informatsioon ja elundite liikumisseisund (kinesteetiline informatsioon). Kehadiagramm ulatub füüsilisest kehast kaugemale ja võib sisaldada objekte, mis on sellega pikka aega kontaktis (riietus) Lapses propriotseptiivse ja kinesteetilise informatsiooni põhjal tekkivad aistingud loovad temas emotsionaalselt laetud mulje mugavusest või ebamugavusest ehk sellest, mida võib nimetada keha heaoluks. , kehadiagramm on esialgu esimene komponent eneseteadvuse struktuuris.
Järgmine samm eneseteadvuse kujunemisel on kõndimise algus. Samas pole oluline mitte niivõrd meisterdamistehnika, kuivõrd muutused lapse suhetes teda ümbritsevate inimestega. Lapse suhteline autonoomia tema liikumises tekitab lapse teatud sõltumatuse teiste inimeste suhtes. Lapse esimene ettekujutus oma "minast" on seotud selle objektiivse fakti teadvustamisega. S.L. Rubinstein rõhutas, et väljaspool suhet "SINUga" pole "mina".
Eneseteadvuse arengu järgmine etapp on seotud lapse soorolli identiteediga, s.o. enda kui soo identifitseerimine ja soorolli sisu teadvustamine. Soorolli omandamise juhtiv mehhanism on identifitseerimine, s.o. enda võrdlemine kogemuste ja tegude näol teise inimesega.
Eneseteadvuse arengu oluline etapp on lapse kõne valdamine. Kõne tekkimine muudab lapse ja täiskasvanu suhte olemust. Kõne valdamisega saab laps võimaluse suunata teiste inimeste tegevusi oma tahtmise järgi, see tähendab, et teistelt mõjutatud objekti seisundist liigub ta neile mõju avaldava subjekti olekusse.
Eneseteadvuse struktuurist
Eneseteadvuse struktuuris on tavaks eristada: “mina” - tõeline, s.t. ideede kogum iseendast olevikus, “mina”-ideaal – s.t. see, kes ma üldiselt olla tahaksin, “mina” on minevik, st. ideede kogum oma mineviku kohta “mina”, “mina”-tulevik, st. ideede kogum enda kohta tulevikus.
Eneseteadvuse funktsioonist
Eneseteadvuse juhtiv funktsioon on individuaalse käitumise eneseregulatsioon. Inimese käitumise psühholoogiline alus on iseenda kohta käivate ideede kogum ja nende hinnang. Inimene saab lubada endal käituda vaid nii palju, kui ta ennast tunneb. See valem määrab suuresti indiviidi eneseküllasuse, enesekindluse, teistest sõltumatuse, käitumisvabaduse ja selle vabaduse piirangute teadvustamise.
S. L. Rubinstein. Inimese ja tema elutee eneseteadlikkus
Inimese isiksuse kujunemise protsess hõlmab lahutamatu komponendina tema teadvuse ja eneseteadvuse kujunemist. Isiksus kui teadlik subjekt on teadlik mitte ainult keskkonnast, vaid ka iseendast oma suhetes keskkonnaga. Kui isiksust on võimatu taandada tema eneseteadvusele, Mina-le, siis on võimatu üht teisest eraldada. Seetõttu on isiksuse psühholoogilise uurimise seisukohast meie ees seisev küsimus küsimus tema eneseteadvusest, isiksusest kui minast, mis subjektina omastab endale teadlikult kõik, mida inimene teeb, omistab endale kõik. temast lähtuvaid tegusid ja tegusid ning võtab nende eest teadlikult vastutuse nende autori ja loojana.
Esiteks ei kujuta see isiksuse kui eneseteadlikkust omava teadliku subjekti ühtsus esialgset antud. On teada, et laps ei teadvusta end kohe kui “mina”; Esimestel aastatel kutsub ta end sageli nimepidi, nagu ümbritsevad teda kutsuvad; ta eksisteerib algul isegi iseenda jaoks, pigem objektina teistele inimestele kui iseseisva subjektina nende suhtes. Enda kui “mina” teadvustamine on seega arengu tulemus.
Organismi kui ühtse terviku ühtsus ja tema orgaanilise elu tõeline sõltumatus on indiviidi ühtsuse esimene materiaalne eeldus, kuid see on vaid eeldus. Ja selle järgi on orgaaniliste funktsioonidega seotud üldise orgaanilise tundlikkuse (“sünesteesia”) elementaarsed vaimsed seisundid ilmselgelt eneseteadvuse ühtsuse eelduseks, kuna kliinikus on näidatud, et elementaarne, jämedad rikkumised teadvuse ühtsus nn lõhenemise või isiksuse lagunemise (depersonaliseerumise) patoloogilistel juhtudel on seotud orgaanilise tundlikkuse häiretega. Kuid see orgaanilise elu ühtsuse peegeldus üldises orgaanilises tundlikkuses on vaid eneseteadvuse arengu eeltingimus ja mitte mingil juhul selle allikas. Eneseteadvuse kujunemise tõelist allikat ja liikumapanevaid jõude tuleb otsida indiviidi kasvavast tõelisest iseseisvusest, mis väljendub muutustes tema suhetes teistega.
Mitte teadvus ei sünni eneseteadvusest, Minast, vaid eneseteadvus tekib indiviidi teadvuse arengu käigus, muutudes tegelikult iseseisvaks subjektiks. Enne praktilise ja teoreetilise tegevuse subjektiks saamist moodustub selles Mina ise. Eneseteadvuse kujunemise tõeline, mitte müstifitseeritud ajalugu on lahutamatult seotud indiviidi tegeliku arenguga ja tema elutee peamiste sündmustega.
Isiksuse kui keskkonnast eristuva iseseisva subjekti tegeliku kujunemise esimene etapp on seotud oma keha valdamisega, vabatahtlike liikumiste tekkimisega. Viimased töötatakse välja esimeste objektiivsete tegevuste kujundamise protsessis.
Järgmine samm samal teel on kõndimise ja iseseisva liikumise algus. Ja selles teises, nagu ka esimesel juhul, pole oluline mitte ainult selle asja tehnika ise, vaid ka muutus indiviidi suhetes teda ümbritsevate inimestega, mis toob kaasa iseseisva liikumise võimaluse, samuti eseme iseseisev valdamine läbi haaramisliigutuste . Üks, nagu ka teine, tekitab üks koos teisega lapse teatud iseseisvuse teiste inimeste suhtes. Laps hakkab tõesti muutuma erinevate tegevuste suhteliselt iseseisvaks subjektiks, kes eristub keskkonnast tõeliselt. Selle objektiivse fakti teadvustamine on seotud inimese eneseteadvuse tekkimisega, tema esimese ettekujutusega oma Minast. Samal ajal realiseerib inimene oma iseseisvust, eraldatust iseseisva subjektina keskkonnast ainult läbi oma enesetunde. suhted teda ümbritsevate inimestega ja ta jõuab teiste inimeste tundmise kaudu eneseteadlikkuseni, oma Mina teadmiseni. Väljaspool suhet SINUga pole Mina ega väljaspool teise inimese kui iseseisva subjekti teadvustamist eneseteadvust. Eneseteadvus on teadvuse arengu suhteliselt hiline produkt, mis eeldab lapse tegelikku kujunemist praktilise subjektina, teadlikult keskkonnast eristudes.
Oluliseks lüliks mitmete suuremate sündmuste juures eneseteadvuse kujunemise ajaloos on kõne areng. Kõne areng, mis on mõtlemise ja teadvuse eksisteerimise vorm üldiselt, millel on oluline roll lapse teadvuse arengus, suurendab samal ajal oluliselt lapse võimeid, muutes seeläbi lapse suhteid teistega. Selle asemel, et olla ainult teda ümbritsevate täiskasvanute poolt suunatud tegevuste objekt, omandab kõne valdav laps võime suunata ümbritsevate inimeste tegevust oma tahtmise järgi ja teiste inimeste vahendusel maailma mõjutada. . Kõik need muutused lapse käitumises ja suhetes teistega toovad teadvustatult kaasa muutusi tema teadvuses ja muutused teadvuses omakorda toovad kaasa muutusi tema käitumises ja sisemises suhtumises teistesse inimestesse.
Isiksuse ja selle eneseteadvuse arengus on mitmeid etappe. Inimese elus toimuvate väliste sündmuste reas hõlmab see kõike, mis tegelikult teeb inimesest iseseisva ühiskondliku ja isikliku elu subjekti, näiteks: esiteks kujuneb lapsel eneseteenindusvõime ja lõpuks noormehel, täiskasvanuna, alustab oma elu. töötegevus, muutes ta rahaliselt iseseisvaks; igal neist välistest sündmustest on ka oma sisemine pool; objektiivne, väline muutus inimese suhetes teistega, mis kajastub tema teadvuses, muudab sisemist, vaimne seisund inimene, ehitab uuesti üles oma teadvuse, sisemise suhtumise nii teistesse inimestesse kui iseendasse.
Küll aga need välised sündmused ja need sisemised muutused, mida nad põhjustavad, ei ammenda kuidagi isiksuse kujunemise ja arengu protsessi. Nad panevad ainult aluse, loovad ainult isiksuse aluse, teostavad ainult selle esimest, töötlemata vormimist; edasine lõpetamine ja viimistlemine on seotud muu, keerukama sisetööga, mille käigus kujuneb isiksus oma kõrgeimates ilmingutes.
Õppeaine iseseisvus ei piirdu mingil juhul võimega iseseisvalt täita teatud ülesandeid. See hõlmab veelgi olulisemat võimet iseseisvalt, teadlikult seada endale teatud ülesanded, eesmärgid ja määrata oma tegevuse suund. See võtab palju sisetööd, eeldab iseseisva mõtlemise võimet ja on seotud tervikliku maailmapildi kujunemisega. Seda tööd teeb ainult teismeline, noormees; areneb kriitiline mõtlemine, kujuneb maailmavaade; Pealegi seab lähenev iseseisvasse ellu astumise aeg tahes-tahtmata erilise pakilistusega küsimuse, milleks ta sobib, milleks tal on erilised kalduvused ja võimed; see paneb sind enda üle tõsiselt mõtlema ning toob kaasa teismelise ja noormehe eneseteadvuse olulise arengu. Eneseteadvuse areng läbib mitmeid etappe - naiivsest teadmatusest enda suhtes kuni üha süvenenud eneseteadmiseni, mis seejärel liidetakse järjest kindlama ja kohati järsult kõikuva enesehinnanguga. Selle eneseteadvuse arengu käigus kandub teismelise raskuskese üha enam isiksuse väliselt küljelt selle sisemisele poolele, enam-vähem juhuslike joonte peegeldumiselt iseloomule tervikuna. Sellega on seotud – mõnikord liialdatud – teadlikkus oma originaalsusest ja üleminek enesehinnangu vaimsele, ideoloogilisele skaalale. Sellest tulenevalt määratleb inimene end kõrgema tasandi isikuna.
Väga laias plaanis on kõik, mida inimene kogeb, kogu tema elu vaimne sisu, isiksuse osa. Kuid konkreetsemas mõttes tunnistab inimene omaks, mis on temaga seotud, mitte kõike, mis tema psüühikas peegeldub, vaid seda, mida ta on äsja kogenud selle sõna konkreetses tähenduses, olles sisenenud oma ajaloosse. siseelu. Mitte iga tema teadvust külastanud mõtet ei tunnista inimene võrdselt enda omaks, vaid ainult seda, mida ta ei võtnud valmis kujul vastu, vaid valdas ja läbi mõtles, st seda, mis oli mõne mõtte tulemus. tema enda tegevust. Samamoodi ei tunnista inimene ühtviisi enda omaks iga tunnet, mis tema südant põgusalt puudutas, vaid ainult neid, mis määrasid tema elu ja tegevuse. Kuid kõike seda - mõtteid, tundeid ja ka soove - inimene enamasti parimal juhul omaks tunnistab; omaenda Minasse hõlmab ta ainult oma isiksuse omadusi - iseloomu ja temperamenti, võimeid - ja neile lisab ta võib-olla mõtte, millele ta kogu oma jõu pühendas, ja tunded, millega põimus kogu tema elu.
Tõeline isiksus, kes oma eneseteadvuses peegeldudes on teadlik endast, kuna mina kui tema tegevuse subjekt on sotsiaalne olend, mis on kaasatud sotsiaalsetesse suhetesse ja täidab teatud avalikud funktsioonid. Inimese tegeliku eksistentsi määrab olemuselt tema sotsiaalne roll: seepärast peegeldub see tema eneseteadvuses. avalikku rolli on inimese poolt kaasatud ka oma Minasse.
Inimese eneseteadvus, mis peegeldab indiviidi tegelikku olemasolu, teeb seda – nagu teadvus üldiselt – mitte passiivselt, mitte peegelpildina. Inimese ettekujutus endast, isegi enda omast vaimsed omadused ja omadused, ei kajasta neid alati piisavalt; Motiivid, mille inimene esitab, õigustades oma käitumist teistele inimestele ja iseendale, isegi kui ta püüab oma motiive õigesti mõista ja on subjektiivselt üsna siiras, ei peegelda alati objektiivselt tema motiive, mis tegelikult tema tegevuse määravad. Inimese eneseteadlikkus ei avaldu otseselt kogemustes, see on tunnetuse tulemus, mis eeldab oma kogemuste tegeliku tingimuslikkuse teadvustamist. See võib olla enam-vähem piisav. Eneseteadvus, sealhulgas see või teine suhtumine iseendasse, on tihedalt seotud enesehinnanguga. Inimese enesehinnangu määrab oluliselt tema maailmavaade, mis määrab ka hindamisnormid.
Eneseteadvus ei ole inimesele omane esialgne antud, vaid arengu produkt. Selle arengu käigus, kui inimene omandab elukogemust, ei avane tema ees mitte ainult üha uusi eksistentsi tahke, vaid toimub ka elu enam-vähem sügav ümbermõte. See ümbermõtlemisprotsess, mis läbib inimese kogu elu, moodustab tema sisemise olemuse kõige intiimsema ja põhilisema sisu, mis määrab tema tegude motiivid ja ülesannete sisemise tähenduse, mida ta elus lahendab. Mõne inimese elu jooksul arenenud võime mõista elu asjade suures plaanis ja ära tunda, mis selles tõeliselt oluline on, võime mitte ainult leida vahendeid juhuslikult tekkivate probleemide lahendamiseks, vaid ka määrata kindlaks väga ülesandeid ja elu eesmärki, et tõesti teada, kuhu elus jõuda ja miks on miski lõpmatult parem kui mis tahes õppimine, isegi kui sellel on suur hulk eriteadmisi, see on väärtuslik ja haruldane omadus - tarkus.