Isiksuse lagunemine ja siseelu. Vaimsete isiksusehäirete tüübid – tunnused, sümptomid, diagnoosimine ja ravi Mis on isiksusehäire
Ta kaotab ju täielikult arenemis- ja täiustumisvõime. Väga oluline on kindlaks teha algpõhjus ja püüda see kõrvaldada (muidugi, kui see on võimalik).
Isiksuse degradeerumine
Laiemas mõttes tähendab see mõiste inimese vaimse rahu, töövõime, kaine mõistuse ja loogilise mõtlemise võime kaotust. Veelgi enam, mitte kõige paremad iseloomuomadused: ärrituvus, passiivsus ja sageli ka agressiivsus. Keskendumisvõime hääbub tasapisi, tunded tuhmuvad ja inimene elab oma, ainult talle arusaadavat elu. Isiksuse degradeerumine võib põhjustada sidemete täieliku kadumise välismaailmaga ning kõige tõsisem tagajärg on dementsus.
Kuidas degradatsiooni ära tunda?
Väga oluline on õigel ajal märgata käitumise kõrvalekaldeid, et saaks lähedast aidata. Isiksuse halvenemise märgid puudutavad nii välist välimust kui ka sisemist seisundit. Sellises seisundis pööratakse üha vähem tähelepanu sellele, milline inimene välja näeb ja mida ta räägib. Kõne muutub üsna lihtsamaks, keegi ei püüa oma mõtteid avalikult kättesaadavate sõnadega edasi anda (see eeldab ka üsna aktiivset ajutegevust). Suhtlusringkond muutub kitsamaks, häda tekitajad kaovad lihtsalt elust. Peamiseks fraasiks saab "ma tahan" ja areneb eraldumine kõigest, perekonnast, lastest. Inimene ei taha kellestki mõelda ega kellestki hoolida, tundub, et ta kahvatub ja sukeldub endasse, eemaldudes lähedastest.
Isiksuse hävimise põhjused
Tähtis pole mitte ainult märgata isiksuse degradeerumise märke, vaid mõista ka põhjuseid. Kahtlemata võib sellise seisundi põhjustada tõsine tragöödia. Depressioon ja vaimne ahastus võivad teadvust täielikult muuta ja viia moraalsete aluste ja põhimõtete hävimiseni. Sageli on selle häire vallandajaks pensionile jäämine. Kaua oli ju inimest vaja, ta oli meeskonnas, aga nüüd on sunnitud puhkama. Süütunne, apaatia ja isegi banaalne laiskus võivad teadvuses muuta. Kaasaegses maailmas, kus raha mängib olulist rolli, viivad materiaalsed väärtused, võitlus nende eest ja nende pakutavad võimalused sageli vaimse hävinguni. Ja loomulikult on psüühikahäirete peamised põhjused narkomaania ja alkoholism. Alkohoolne isiksuse halvenemine on üsna tavaline nähtus ja see muutub tõsiseks ohuks. Inimese välimus on täiesti kadunud, mõtted on suunatud ainult sellele, kust mürki saada. Peate teadma, et alkoholismist tingitud isiksuse halvenemine on pöördumatu, pole olemas joodikuid, kes poleks kaotanud oma normaalset moraalset iseloomu. Alkohoolse joogi tüübil pole tähtsust, isegi esmapilgul lahjana näiv õlu võib saada isikliku hävingu allikaks.
Isiksuse lagunemise etapid
Kui isiksuse degradeerumise põhjuseks on depressioon, tugevad emotsionaalsed kogemused, siis täheldatakse järgmisi etappe. Esiteks kaotab inimene oma ideaalid, oma elueesmärgi. Siis lähevad kaotsi moraaliprintsiibid ja sisemised normid. Ta ei suuda ületada eluteel tekkivaid raskusi. Tunnete hulgas domineerivad kadedus, agressiivsus ja apaatia. Siis kaob võime aktiivselt tegutseda ja mõelda, teisi mõista. Inimene lihtsalt kordab teiste inimeste mõtteid ja tegusid. Ja lõpuks lõpeb see kõik reaalsustaju täieliku kadumisega. Selliste inimeste peamine argument on vaidlemine mis tahes teema üle, oma lühiajaliste eesmärkide saavutamiseks on nad võimelised alatuteks tegudeks. Väga sageli püüavad nad elada teiste arvelt, kuid suhted, mida sellised inimesed suudavad luua, on patoloogilised ja hävitavad. Igaüks, kes lakkab ennast hindamast ja austamast, ei suuda teist hinnata. Huvitav on see, et naistel on väiksem oht täielikult manduda, nende emainstinkt päästab neid.
Alkoholism ja moraalse iseloomu hävimise etapid
Alkohol kujutab tõsist ohtu moraalsele iseloomule ja normaalsele funktsioneerimisele. Isiksuse degradeerumine toimub üsna kiiresti. Algstaadiumis on alkohoolsetest jookidest psühholoogiline sõltuvus, sellega on mugavam, lõbusam ja lihtsam ühist keelt leida. Iseloomulik on see, et suuri jookide annuseid talutakse üsna kergesti, mistõttu on nende kogus halvasti kontrollitav. Kuid kvaliteedinõuded vähenevad. Teist etappi iseloomustab füüsilise sõltuvuse tekkimine, ilmneb pohmelli sündroom. Lisaks on võimalik ajutine mälukaotus. Väga sageli tekivad selles etapis purjus olekus igasugused vigastused, professionaalsed omadused halvenevad, tülid perekonnas ei lõpe (ja sageli see lihtsalt laguneb). Agressiivsus suureneb, psühhoos on võimalik. Alkoholi lagunemine saavutab maksimumtaseme kolmandal tasemel. Liigne joomine, amneesia, kangete jookide taluvuse langus, närvisüsteemi häired – need on sümptomid, mis näitavad, et isiksus on kaotamas oma tavapärast välimust. Aja jooksul kaob töövõime täielikult.
Kuidas aidata?
Isiksuse halvenemine võib peatuda. Kõigepealt tuleks ennast väljastpoolt kriitilise pilguga vaadata ja oma tegevust adekvaatselt hinnata. Raskete mõtete eest põgenemiseks peate veetma võimalikult palju aega inimestega, käima kinos, näitustel ja lugema rohkem raamatuid. Sa ei tohiks olla iseendaga üksi. Aidake inimesi – head teod lisavad tähendust, kogete naudingut teadmisest, et keegi vajab teid. Aktiivne elupositsioon, lemmiktöö, palju hobisid - see on garantii, et isiksuse hävitamine läheb mööda. Ärge kartke oma lähedastelt abi küsida, nad ümbritsevad teid rõõmsalt soojuse ja tähelepanuga.
Alkoholismi ravi
Alkoholi lagunemisega on asjad mõnevõrra keerulisemad. Inimene ju ei tunnista, et on haige ja vajab abi. Lisaks tuleb sageli ette juhtumeid, kui kedagi konkreetselt ei aita. Mida suurem on sõltuvus, seda sagedamini hävivad kõik sotsiaalsed sidemed. Viimases etapis kaasneb vaimsete probleemidega tohutu keha mürgistus. Ravi peaks läbi viima nii narkoloog kui ka psühhoterapeut. Samal ajal on väga oluline tagada, et patsient mõistaks kõiki alkoholi hävitavaid mõjusid ja muudaks oma suhtumist selle tarvitamisse. Ja loomulikult aitavad mürgiseid aineid organismist välja viia ja võõrutusnähte leevendada. Samuti on oluline sugu, tarbitud alkoholi kogus ja vaimne seisund. Mida varem ravi alustatakse, seda suurem on tõenäosus, et inimene naaseb tavapärase eluviisi juurde. Ja isegi tulevikus joodud alkoholi mõistlikud annused ei põhjusta liigsöömist ega muid negatiivseid reaktsioone.
Dementsus – põhjused, vormid, diagnoos, ravi, vastused küsimustele
Mis on dementsuse sündroom?
Dementsuse põhjused ja tüübid
- Alzheimeri tõbi;
- dementsus Lewy kehadega;
- Picki haigus jne.
Muudel juhtudel on kesknärvisüsteemi kahjustus sekundaarne ja on põhihaiguse tüsistus (krooniline veresoonte patoloogia, infektsioon, trauma, mürgistus, närvikoe süsteemne kahjustus jne).
Mõnel juhul areneb dementsus mitmel põhjusel. Sellise patoloogia klassikaline näide on seniilne (seniilne) segadementsus.
Dementsuse funktsionaalsed ja anatoomilised tüübid
1. Kortikaalne dementsus on valdav ajukoore kahjustus. See tüüp on kõige tüüpilisem Alzheimeri tõve, alkohoolse dementsuse ja Picki tõve puhul.
2. Subkortikaalne dementsus. Seda tüüpi patoloogiaga mõjutavad peamiselt subkortikaalsed struktuurid, mis põhjustab neuroloogilisi sümptomeid. Tüüpiline näide on Parkinsoni tõbi, kus domineerivad keskaju musta aine neuronite kahjustused ja spetsiifilised motoorsed häired: treemor, üldine lihaste jäikus (“nuku kõnnak”, maskilaadne nägu jne).
3. Kortikaalne-subkortikaalne dementsus on segatüüpi kahjustus, mis on iseloomulik veresoonte häiretest põhjustatud patoloogiale.
4. Multifokaalne dementsus on patoloogia, mida iseloomustavad mitmed kahjustused kesknärvisüsteemi kõigis osades. Pidevalt progresseeruva dementsusega kaasnevad rasked ja mitmekesised neuroloogilised sümptomid.
Dementsuse vormid
Lacunarnaya
Kokku
Preseniilse ja seniilse dementsuse põhiklassifikatsioon
1. Alzheimeri (atroofiline) tüüpi dementsus, mis põhineb esmastel degeneratiivsetel protsessidel närvirakkudes.
2. Vaskulaarset tüüpi dementsus, mille puhul kesknärvisüsteemi degeneratsioon areneb sekundaarselt ajuveresoonte raskete vereringehäirete tagajärjel.
3. Segatüüp, mida iseloomustavad mõlemad haiguse arengu mehhanismid.
Kliiniline kulg ja prognoos
Dementsuse raskusaste (staadium).
Kerge aste
Mõõdukas aste
Raske dementsus
Diagnostika
1. Mälukahjustuse tunnused - nii pikaajalised kui ka lühiajalised (patsiendi ja tema lähedaste küsitluse subjektiivseid andmeid täiendab objektiivne uuring).
2. Vähemalt ühe järgmistest orgaanilisele dementsusele iseloomulikest häiretest:
- abstraktse mõtlemise võime vähenemise tunnused (objektiivsete uuringute kohaselt);
- taju kriitilisuse vähenemise sümptomid (avastatakse reaalseid plaane tehes järgmiseks eluperioodiks enda ja teiste suhtes);
- kolmekordne A sündroom:
- afaasia - mitmesugused juba moodustunud kõne häired;
- apraksia (sõna otseses mõttes "mitteaktiivsus") - raskused sihipäraste toimingute sooritamisel, säilitades samal ajal liikumisvõime;
- Agnosia – mitmesugused tajuhäired, säilitades samal ajal teadvuse ja tundlikkuse. Näiteks kuuleb patsient helisid, kuid ei mõista talle suunatud kõnet (kuulmis-verbaalne agnoosia) või ignoreerib mõnda kehaosa (ei pese ega pane jalga - somatoagnoosia) või ei tunne teatud objekte ära. või terve nägemisega inimeste näod (visuaalne agnoosia) ja nii edasi;
3. Sotsiaalse suhtluse rikkumine perekonnas ja tööl.
4. Deliirsete teadvuse muutuste ilmingute puudumine diagnoosimise ajal (halutsinatsioonide tunnused puuduvad, patsient on orienteeritud ajas, ruumis ja oma isiksuses, nii palju kui tema seisund seda võimaldab).
5. Teatud orgaaniline defekt (patsiendi haigusloo eriuuringute tulemused).
Orgaanilise dementsuse diferentsiaaldiagnostika
Alzheimeri tüüpi dementsus
Alzheimeri tõve dementsuse mõiste
Haiguse arengu riskifaktorid
- vanus (kõige ohtlikum piir on 80 aastat);
- Alzheimeri tõbe põdevate sugulaste olemasolu (risk suureneb mitu korda, kui sugulastel tekib patoloogia enne 65. eluaastat);
- hüpertooniline haigus;
- ateroskleroos;
- diabeet;
- ülekaalulisus;
- istuv eluviis;
- kroonilise hüpoksiaga kaasnevad haigused (hingamispuudulikkus, raske aneemia jne);
- traumaatilised ajukahjustused;
- madal haridustase;
- aktiivse intellektuaalse tegevuse puudumine kogu elu jooksul;
- naissoost.
Esimesed märgid
Alzheimeri tüüpi progresseeruva dementsuse kaugelearenenud staadiumi tunnused
Neid märke nimetatakse seniilseks (seniilseks) isiksuse ümberstruktureerimiseks. Tulevikus võib nende taustal areneda välja väga spetsiifiline Alzheimeri tõve dementsus. kahjude deliirium: patsient süüdistab sugulasi ja naabreid pidevas röövimises, surma soovimises jne.
- seksuaalne kusepidamatus;
- erilise maiustuste kalduvusega õgardlus;
- iha hulkumise järele;
- kiuslik, korratu tegevus (nurgast nurka kõndimine, asjade nihutamine jne).
Raske dementsuse staadiumis luululine süsteem laguneb, vaimse tegevuse äärmise nõrkuse tõttu kaovad käitumishäired. Patsiendid langevad täielikku apaatiasse ega tunne nälga ega janu. Peagi tekivad liikumishäired, mistõttu patsiendid ei saa normaalselt kõndida ega toitu närida. Surm saabub täielikust liikumatusest tingitud tüsistustest või kaasnevatest haigustest.
Alzheimeri tüüpi dementsuse diagnoosimine
Ravi
- homöopaatiline ravim hõlmikpuu ekstrakt;
- nootroopsed ravimid (piratsetaam, tserebrolüsiin);
- ravimid, mis parandavad vereringet aju veresoontes (nicergoliin);
- dopamiini retseptorite stimulaator kesknärvisüsteemis (piribediil);
- fosfatidüülkoliin (osa atsetüülkoliinist, kesknärvisüsteemi neurotransmitterist, parandab seetõttu ajukoore neuronite talitlust);
- actovegin (parandab ajurakkude hapniku ja glükoosi kasutamist ning suurendab seeläbi nende energiapotentsiaali).
Kaugelearenenud ilmingute staadiumis on ette nähtud ravimid atsetüülkoliinesteraasi inhibiitorite rühmast (donepesiil jne). Kliinilised uuringud on näidanud, et seda tüüpi ravimite kasutamine parandab oluliselt patsientide sotsiaalset kohanemist ja vähendab hooldajate koormust.
Prognoos
Vaskulaarne dementsus
Ajuveresoonte kahjustustest tingitud dementsus
1. Hemorraagiline insult (veresoonte rebend).
2. Isheemiline insult (veresoone ummistus teatud piirkonna vereringe peatumise või halvenemisega).
Mis haigus võib põhjustada vaskulaarset tüüpi dementsust?
Riskitegurid
- hüpertensioon või sümptomaatiline arteriaalne hüpertensioon;
- lipiidide taseme tõus vereplasmas;
- süsteemne ateroskleroos;
- suitsetamine;
- südamepatoloogiad (südame isheemiatõbi, arütmiad, südameklapi kahjustused);
- istuv eluviis;
- ülekaal;
- diabeet;
- kalduvus tromboosi tekkeks;
- süsteemne vaskuliit (veresoonkonna haigused).
Seniilse vaskulaarse dementsuse sümptomid ja kulg
1. Pseudobulbar-sündroom, mis hõlmab artikulatsiooni häireid (düsartria), hääletämbri muutusi (düsfoonia), harvemini - neelamishäireid (düsfaagia), sunnitud naeru ja nutmist.
2. Kõnnakuhäired (segamine, peenestamine, “suusataja kõnnak” jne).
3. Motoorse aktiivsuse vähenemine, nn “vaskulaarne parkinsonism” (halvad näoilmed ja žestid, liigutuste aeglus).
Ravi
Seniilne dementsus Lewy kehadega
- ortostaatiline hüpotensioon (vererõhu järsk langus horisontaalasendist vertikaalasendisse liikumisel);
- minestamine;
- arütmiad;
- seedetrakti häired koos kõhukinnisuse kalduvusega;
- uriinipeetus jne.
Seniilse dementsuse ravi Lewy kehadega on sarnane Alzheimeri tüüpi dementsuse raviga.
Alkohoolne dementsus
Epileptiline dementsus
Kuidas dementsust ennetada – video
Vastused kõige populaarsematele küsimustele põhjuste, sümptomite ja
Kas dementsus ja dementsus on sama asi? Kuidas dementsus lastel ilmneb? Mis vahe on lapsepõlve dementsusel ja vaimsel alaarengul?
Kas ootamatu korratus on seniilse dementsuse esimene tunnus? Kas sellised sümptomid nagu korratus ja lohakus on alati olemas?
Mis on segadementsus? Kas see viib alati puudeni? Kuidas ravida segadementsust?
Segadementsuse ravi on suunatud protsessi stabiliseerimisele ja hõlmab seetõttu veresoonkonna häiretega võitlemist ja dementsuse väljakujunenud sümptomite leevendamist. Ravi viiakse reeglina läbi samade ravimitega ja samade režiimide järgi nagu vaskulaarse dementsuse korral.
Minu sugulaste seas oli seniilse dementsusega patsiente. Kui suur on tõenäosus, et mul tekib psüühikahäire? Mis on seniilse dementsuse ennetamine? Kas on mingeid ravimeid, mis võivad haigust ära hoida?
1. Aju vereringehäireid ja hüpoksiat (hüpertensioon, ateroskleroos, suhkurtõbi) põhjustavate haiguste ennetamine ja õigeaegne ravi.
2. Doseeritud füüsiline aktiivsus.
3. Tegeleb pidevalt intellektuaalse tegevusega (saad koostada ristsõnu, lahendada mõistatusi jne).
Isiksuse degradeerumine
Mõistet “degradatsioon” kasutatakse igas teadusharus erilise tähendusega, kuid mõiste olemus jääb samaks. Degradeerumine on regressioon, st progressile vastupidine protsess. Degradatsioon – langus, lagunemine, kvaliteedi halvenemine.
Isiksuse degradeerumine on psühholoogias kasutatav mõiste, mis tähistab isiksuse struktuuri hävitamise protsessi, positiivsete omaduste ja omaduste asendamist negatiivsetega. Kui isiksuse areng, selle kasv on liikumine edasi ja üles, siis degradeerumine on laskumine, allakukkumine.
Degradatsioon kui psühholoogiline nähtus
Inimese degradeerumine on väljastpoolt märgatav, kuid ta tajub seda harva. Seda võib olla raske märgata subjektil, kelle ühiskonda ja keskkonda võib nimetada alandavaks. Kui kõik teie ümber käituvad ebamoraalselt ja alatult, tundub, et see on normaalne käitumine.
Isikliku degradeerumise probleem on seotud ühiskonna degradeerumise probleemiga.
Degradeerumine ei toimu koheselt, see on inimese "inimliku välimuse" pikaajaline kaotus. Inimene lakkab järk-järgult pööramast tähelepanu sellele, kuidas ta välja näeb, mida ütleb ja mida teeb. Ta lõpetab ümbritsevate inimestega arvestamise ja nende huvide eest hoolitsemise. Samuti ei huvita teda, mis temaga juhtub.
Isiksuse halvenemine avaldub järgmiselt:
- mõtlemis-, keskendumis-, taju-, mäletamisvõime halvenemine;
- sõnavara vaesus, kõneprobleemid;
- töövõime kaotus, soovimatus töötada;
- positiivsete omaduste tuhmumine, negatiivsete avaldumine;
- suhtlemisraskused, suutmatus suhelda ja läbi rääkida;
- emotsionaalne uriinipidamatus ja tahte puudumine;
- agressiivsus või endassetõmbumine;
- isekus ja ekstsentriline mõtlemine.
Kõik lagunemise märgid võivad ilmneda korraga. Ainult ühe märgi põhjal on võimatu rääkida isiksuse degradeerumisest. Seega ei viita probleemid emotsionaalses-tahtelises sfääris alati degradatsiooni arengule. Ennast teostaval inimesel on raskusi ka oma emotsioonide ja käitumise reguleerimisega.
Miks juhtub nii, et inimene “maha läheb”? Kas see on alati tema enda süü?
Nendele küsimustele vastamiseks peate mõistma isiksuse halvenemise nähtuse põhjuseid.
Inimese halvenemise põhjuseid on palju:
Ka tegevusetus on tegevus. Inimene otsustab edasiliikumise ja arenemise asemel olla algatusvõimetu, apaatne, laisk ja igav. Ta ei tea, kuidas ennast motiveerida ja saavutada saavutatavaid eesmärke.
Sotsiaalne roll “Laps” on ohtlik elupositsioon. Probleeme ja muresid kellegi kätte usaldada on tore ja rõõmus, kuid ilma raskuste iseseisva ületamiseta pole isiklikku arengut. Regressioon on psühholoogiline kaitsemehhanism lapsepõlve käitumise juurde naasmiseks, mis on selle halvenemise põhjuse aluseks.
Sellel psüühikahäirel võib olla palju põhjuseid, nagu häda, lein, haigus, psühholoogiline trauma ja muud kannatused. Olles pikka aega vaimse laastamise ja elu mõttetuse tunde seisundis, lakkab isiksuse areng. Depressioon on tõsine ja keeruline seisund ning omamoodi isiklik enesetapp.
Veel üks raske negatiivne tunne. See tekitab enese tühisuse, rikutuse ja lootusetuse tunde. Inimene otsustab, et enda kallal pole mõtet pingutada: “Kõik on minu süü! Ma olen halb ja mind ei saa parandada."
Arengusoovi stimuleerivad kõrgemad emotsioonid ja sotsiaalselt tingitud tunded. Kui inimene tunneb end kellelegi kasutuna, ei saa ta aru, kelle ja mille jaoks paremaks saada. Ta otsustab ise, et ootab, kuni teda armastatakse, ja siis hakkab ta inimesena arenema. Indiviid, kelle jaoks tasub alati areneda, on inimene ise. Enesearmastus tekitab teiste armastust.
Jõuetuse tunne, vigastatud uhkus, varjatud solvumine, ebakindlus oma võimetes, võimes jõuda arengu ja eneseteostuse kõrgustesse avaldavad negatiivset mõju enesehinnangule ja võtavad inimeselt soovi endaga töötada ja muutuda.
Millegi kuritarvitamine mõjutab negatiivselt ajutegevust. Kahjulikud keemilised ühendid hävitavad aju ja seejärel isiksus laguneb. On tõestatud, et alkohooliku aju sõna otseses mõttes kuivab, väheneb, sellesse tekivad tühimikud ja ajukoore konvolutsioonid siluvad. Vigastused ja aju talitlushäired põhjustavad võime kaotust olla täisväärtuslik inimene. Aju on organ, mis vastutab psüühika toimimise eest. Aju normaalseks toimimiseks peate sööma õigesti, vabanema halbadest harjumustest ning tegelema vaimse ja füüsilise tööga.
Süütegusid ja kuritegusid toime pannud inimene surub maha positiivsed inimlikud omadused ja võimed, võttes endalt võimaluse avaldada oma potentsiaali ühiskonnale kasulikes tegevustes.
Vanemas eas toimuvad inimese kehas ja ajus pöördumatud muutused: kaob loogilise mõtlemise võime, halveneb mälu, tähelepanu jne. On näidatud, et vanemate täiskasvanute töövõime langus või vaimse funktsiooni kaotus on seotud pensionile jäämisega. Siit järeldus: kui tahad kauem kainet mõistust säilitada, pead jääma ühiskondlikult aktiivseks inimeseks.
Areng nõuab enda kallal tööd ja selle degradeerimiseks piisab mittemillegi tegemisest.
Inimese degradeerumine on kergema vastupanu tee, sest endast kõrgemale kasvamine ja eneseteostuse poole püüdlemine on raskem kui alla kukkumine.
Kuidas peatada isiksuse halvenemine
Mida varem alanud degradeerumine ilmneb, seda kiiremini peatub isiksuse taandareng. Oluliste muutustega isiksuse struktuuris ja aju toimimises on vaja spetsialistide abi: psühholoogid, psühhiaatrid, arstid.
Lagunemise algfaasis on kõik inimese enda kätes. Iga inimene on märganud arengu peatumist, kuid mitte kõik ei tajunud seda kui signaali enda kallal töötama hakata.
Isiksuse degradeerumist saab oma jõupingutustega peatada ja tagasi pöörata.
Inimene, kes suutis tõusta, areneda ja kasvada kõrgemale iseendast, isegi kui tema keskkond sellele kaasa ei aidanud, väärib austust. Igasugune endaga tehtud töö on kiitust väärt.
Inimene, kes on vabanenud halvast harjumusest, ületanud hirmu, saanud täiendavat haridust, omandanud uut tüüpi töötegevuse või sooritanud mõne muu tahtliku teo mitte sunniviisiliselt, vaid omal tahtel, on lahkunud oma mugavustsoonist ja tõusnud. astuda kõrgemale oma isiksuse arengus.
Isiksuse halvenemise peatamiseks peate:
- Mõistke isiksuse lagunemise fakti, leidke selle tõelised põhjused. Põhjendused pange lühidalt kirja: ebahuvitav töö, millel pole väljavaateid professionaalseks kasvuks; halb seltskond, sõprade negatiivne mõju; patoloogiline laiskus; arengustiimulite puudumine jne.
- Tehke kindlaks arenguteed, tuvastage käitumise ja mõtlemise muutmise viisid ning kirjutage need üles korrektsiooniplaani vormis. Kui seda on raske iseseisvalt teha, peate võtma ühendust lähedase, psühholoogiga või lugema vastavat kirjandust.
- Alusta korrigeerivat tööd. Enda kallal töötamine on kõige raskem töö. See hõlmab eluviisi, tavapärase mõtteviisi ja käitumise muutmist. See on prioriteetide, põhimõtete, hoiakute, suhtumise endasse ja ellu muutus, maailmavaate muutumine.
Isikliku allakäigu vältimiseks ja isiksuse arendamiseks sobivad järgmised soovitused:
- areneda kultuuriliselt: lugeda klassikalist, teaduslikku, õppekirjandust, käia kultuuriüritustel ja -paikades, tunda huvi kunsti vastu;
- suhelda ja sõbruneda haritud, lugupeetud, positiivsete inimestega;
- tegeleda loovusega, teha midagi oma kätega, joonistada, meisterdada pillimängu, töötada mitte tasu, vaid töörõõmu pärast;
- juhtida aktiivset ja tervislikku eluviisi: töötada, õppida, sportida, olla looduses;
- armasta ennast ja elu: naudi elu, näe selle positiivseid külgi, ole enesekindel inimene ja oma võimetes, ole vastutulelik, lahke, hooliv, leia sõpru ja armasta.
Inimesele, kellel on soov olla õnnelik ja teadlikkus, et see on tõeline eesmärk, pole miski võimatu.
Isiksuse lagunemise märgid
Isiksuse degradeerumine on vastupidine areng, taandareng, stabiilsuse kaotus, aktiivsuse nõrgenemine, sooritusvõime ja vaimse tasakaalu langus. Lihtsamalt öeldes kaotab isiksus oma olemuslikud jooned samaaegselt kõigi oskuste ja omaduste vaesumisega: hinnangud, tunded, anded, aktiivsus.
Me võime tuvastada selliseid isiksuse degradeerumise sümptomeid nagu suurenenud ärrituvus, huvide ahenemine, mälu- ja tähelepanuhäired ning kohanemisvõime vähenemine. Samuti võib kõnealune rikkumine väljenduda hoolimatuse, enesega rahulolu ja nõrga iseloomu kujunemises.
Isiksuse halvenemise kõige rängemaks tüübiks peetakse hullumeelsust, mis väljendub hoolimatuses, dementsuses, kontakti kaotamises keskkonnaga ja täielikus ükskõiksuses keskkonna suhtes. Kirjeldatud häire tavaline põhjus on alkoholism, millega kaasnevad rasked somaatilised häired ja alkoholi sisaldavate vedelike kuritarvitamisest põhjustatud neuroloogilised häired. Alkohoolikud kaotavad sotsiaalsed sidemed, kannatab ka professionaalne toimimine ja tööalane aktiivsus.
Isiksuse halvenemise põhjused
Arvatakse, et inimsubjekt laguneb täielikult, kui ta lakkab vaimselt arenemast, kuna aju atrofeerub "kasutuse" tõttu. Isiksuse degradeerumisel on palju põhjuseid, mille tõttu inimene kaotab usu endasse, mis põhjustab huvi kaotuse olemasolu vastu. Sellised inimesed lõpetavad intellektuaalse arengu ja praeguste sündmuste jälgimise. Nad unustavad oma varasemad hobid. Samuti võib huvi langust enda olemasolu vastu mõjutada lähedase surm, lootuste kokkuvarisemine või mitmed ebaõnnestumised. Üksildased inimesed on vastuvõtlikumad isiklikule lagunemisele.
Loetletud tegurid ei ohusta enamasti iseenesest isiksuse degradeerumist. Kirjeldatud häire on põhjustatud inimeste soovist otsida alkoholist unustust. Selline kahjulik “hobi” taandub varem või hiljem liigsöömiseks.
Üksikisiku vaimne degradeerumine on tänapäeva ühiskonnas pakiline probleem. Sageli toimub isiklik allakäik vanemas vanuserühmas töölt lahkumise või pensionile jäämise tagajärjel. Paljud psühholoogid on veendunud, et ametialase tegevuse lõpetamine pensionile jäämisega on inimestele kahjulik. Aju vastutuse ja kohustustega koormamise vajaduse puudumine viib järk-järgult isikuomaduste nõrgenemiseni.
Koos sellega on palju eakaid inimesi, kes on säilitanud vaimse erksuse ja mõtteselguse. Kui indiviid püüab vanemas eas jääda mitmetahuliseks isiksuseks, mõtleb pidevalt välja enda jaoks uusi meelelahutuslikke tegevusi, kui pensioniiga ei ole surmaotsus, vaid ainult vabastab aega ja võimalusi uuteks saavutusteks, siis selline inimene ei ole. isiksuse taandarengu ohus. Lisaks võib kõnealune häire olla vaimuhaiguste või aju orgaaniliste patoloogiate (epilepsia, skisofreenia, trauma) tagajärg.
Isikliku arengu taandarengu sagedane põhjus on süütunne. Inimesed, kes tunnevad end kasutuna ja üleliigsena, kaotavad sageli oma parimad omadused. Lisaks, kui subjekt on mitme järjestikuse ebaõnnestumise tõttu lakanud uskumast oma potentsiaali, on ka isiksuse halvenemise tõenäosus suur.
Me võime tuvastada mitmeid tegureid, mis aitavad kaasa isikuomaduste nõrgenemisele, nimelt narkomaania, tahtepuudus, julmus, seniilne hullumeelsus, banaalne laiskus ja venitamine (kalduvus ebameeldivaid asju või olulisi ülesandeid edasi lükata). Ent esiteks toimub indiviidi vaimne degradeerumine kaastunde, mõistuse, armastuse ja siiruse puudumise tõttu. Just need loetletud komponendid teevad inimese inimsubjektist.
Seniilne hullumeelsus, mida peetakse isikliku allakäigu raskeks vormiks, on progresseeruv haigus, mis on pöördumatu vaimne häire. Selle alguse põhjuseks on ajus toimuvate protsesside atroofia, mis on tingitud kapillaaride patoloogiast. Pärilik tegur võib olukorda süvendada.
Haigus areneb järk-järgult. Käitumismustrite veidrused pole kohe näha. Alguses muutub inimene hajameelseks, pisut unustavaks, nurisevaks, ahneks ja enesekeskseks. Kui haigus areneb, muutuvad sümptomid heledamaks. Mälu halveneb, ilmnevad valed mälestused juhtumitest, mida ei juhtunud. Isiksuse halvenemise peamisteks sümptomiteks hullumeelsuse ajal võib tuvastada täielik ükskõiksus toimuva suhtes ja hoolimatus.
Isiksuse halvenemise märgid
Et suuta õigel ajal reageerida ja oma lähedast aidata, on vaja käitumishälbeid koheselt märgata.
Indiviidi sotsiaalne degradeerumine avaldub nii inimsubjekti välisilmes kui ka muutustes tema sisemises seisundis. Alandav subjekt pöörab vähem tähelepanu öeldud sõnadele, oma välimusele, puhtusele ja puhtusele. Tema kõne muutub lihtsamaks ja tema kontaktide ring muutub piiratuks. Patsiendid väldivad inimesi, kes toovad nende olemasolusse tarbetuid probleeme. Langeva isiksuse määrav moto on fraas "ma tahan". Tasapisi kujuneb välja irdumine sugulastest, perekonnast ja muudest muredest.
Inimene, kes on valinud alandamise tee, ei taha mõelda ega hoolida teistest. Tundub, et ta hääbub ja sukeldub iseendasse, eemaldudes oma lähedastest. Ammu enne isiksuse täielikku hävingut ilmuvad esimesed läheneva degradatsiooni kuulutajad. Huvialade ring kitseneb, peamiselt üldises kultuurilises plaanis: ei käida kontsertidel ja teatrietendustel, lõpetatakse lugemine ja telesaadete vaatamine. Neid iseloomustavad kergemeelsus, lame huumor, kergemeelsus, hoolimatus samaaegselt kapriissuse, püsimatuse, rahulolematuse ja nurisemisega. Langev indiviid muutub tuttavaks, tüütuks subjektiks, kelle hinnanguid iseloomustab pealiskaudsus ja kergemeelsus ning käitumist vingumine, küünilisus, vastikustunde vähenemine ja häbitunne. Sellised tunnused nagu egotsentrism, isekus ja pettus progress.
Sümptomite süvenedes muutub intellektuaalne kahjustus selgemaks. Sellise inimese iseloom muutub. Langev inimene muutub kuumaks ja ärrituvaks. Domineerivateks joonteks saavad negatiivne maailmavaade, eelarvamuslik suhtumine kõigesse, mis juhtub, ärevus ja sisemine hirm. Lisaks kogeb indiviid mälu vähenemist, huvide ahenemist ja otsustusvõime vaesumist. Keskendumisvõime halveneb järsult.
Isiksuse degradeerumise tunnusteks on tahte puudumine, hoolimatus ja liigne rahulolu. Isiksuse hävingut võib palja silmaga märgata lohaka välimuse, kõvera välimuse, ükskõikse pilgu ja kohatu käitumise kaudu.
Kuulus psühholoog A. Maslow väitis, et isiksuse sotsiaalset degradeerumist iseloomustavad järgmised progresseerumisetapid:
"Eturi" psühholoogia kujunemine on "õpitud abituse" nähtus (inimene tunneb end täielikult sõltuvana asjaoludest või muudest jõududest);
Põhikaupade puuduse tekkimine esialgsete vajaduste domineerimisel (toit, ellujäämine, seksuaalne rahulolu);
“Puhase” ümbritseva ühiskonna kujunemine (ühiskond jaguneb headeks indiviidiks ja halbadeks, “sise- ja autsaideriteks”), sotsiaalne maailm muutub nende jaoks mustvalgeks;
Suurenenud enesekriitika tekkimine - nn "enesekriitika" kultus (subjekt tunnistab end süüdi isegi tegudes, mida ta ei teinud);
Sõnavara ammendumine (subjekt kasutab oma kõnes elementaarseid fraase, tal on raske midagi kirjeldada, eriti keeruline on omadussõnade valik, kuna need väljendavad inimese tundeid ja emotsioone);
“Pühade aluste” kaitsmine (indiviid ei taha absoluutselt mõelda maailmavaate põhieeldustele, ta ei kahtle oma “ülevates alustes”, selline inimene ei suuda neid skeptiliselt vaadata, st. inimene peab ainuõigeks enda arvamust);
Erinevate sõltuvuste tekkimine.
Allpool on kaksteist eluaspekti, mis neutraliseerivad isiksuse halvenemise ohu:
Lugemine, sest just raamat sisaldab inimeste igivanu tarkusi, mis treenib “halli ainet” ega lase ajul kuivada;
Oma välimuse eest hoolitsemine ka kõige raskematel eluperioodidel;
Halbade harjumuste vastu võitlemine (alkohoolsete jookide liigne tarbimine, liigne uriinipidamatus, marihuaana suitsetamine - tegevus, mis ei ole hea kommertsliku, arenenud isiksuse vääriline);
Usk parimasse (kurvased pessimistid on esimesed degeneratsiooni kandidaadid);
Armastuse tunne (peate armastama oma vanemaid ja teisi sugulasi, lemmikloomi, elukaaslast, elu), armastav inimene ei anna kunagi alla;
Lõpetage pisiasjade pärast muretsemine, te ei pea kannatama ainult sellepärast, et maailm on ebaõiglane ja inimesed on õnnetud, kui probleemi saab lahendada, siis seda pole olemas ja kui lahendust pole, siis mure ja ärevus võitsid ikkagi ' ei aita sellest lahti saada;
Enesearendus (uute asjade õppimine, õppevideote vaatamine, erinevatel koolitustel osalemine, lugemine, teise hariduse omandamine - kõik see ei lase inimesel alla anda);
Usk vältimatusse kättemaksusse toimepandud halbade tegude eest (enamik kurjategijaid paneb süütegusid süüdi oma ainuõiguses ja seega karistamatuses nii postuumse kohtu ees kui ka kehtiva seadusandluse ees);
Moraalinormide järgimine (valetamine, varastamine, kadedus, lobisemine, alatuse ja vastikute asjade tegemine – hävitab isiksuse);
Ärge kuritarvitage ebasündsat kõnepruuki, sest roppused ja ropud sõnad hävitavad hinge;
Korralikkuse reeglite järgimine (suguelundite avalikku sügamist, nina avalikku noppimist, näppude või taldrikute lörtsimist, lakkumist loetakse isiku alandamise tunnusteks);
Kuni inimsubjekt elab, ei tohi alla anda, sest alles pärast surma ei saa midagi muuta, seega tuleb võidelda mis tahes, ka kõige ületamatumates tingimustes.
Isiksuse halvenemine alkoholismi korral
Paljud inimesed on selle raske haiguse all kannatanud. Kohutav statistika ei peata aga kedagi. Kõik usuvad, et alkoholismi nendega ei juhtu ja joovastavaid jooke enda lõksu ei tõmmata. Algul proovib inimene ainult alkoholi, valides endale meelepärase, seejärel hakkab kuritarvitama joovastavaid jooke, millest tekib kahjulik sõltuvus. Samal ajal ei suuda joodik aru saada, et alkohoolsete jookide liigset joomist nimetatakse selle kohutava sõnaga - alkoholism.
Progresseeruv vaimne häire, mida nimetatakse alkoholismiks, kuulub krooniliste haiguste kategooriasse, mis on teatud tüüpi ainete kuritarvitamine. See väljendub alkoholisõltuvuse järkjärgulise suurenemisena, enesekontrolli vähenemisena alkoholi sisaldavate vedelike tarvitamisel, somaatiliste düsfunktsioonide progresseeruva arenguna, suurenenud ärrituvusena, sageli agressiivsusena, pealiskaudse mõtlemisena, oma tegude kriitilise taju vähenemisena ja ebatäpsete liigutustena. . Haiguse viimaseid etappe iseloomustab sotsiaalsete kontaktide kadumine, raske ataksia ja isiksuse hävimine.
Isiksuse halvenemise probleem ja krooniline alkoholism on omavahel lahutamatult seotud. Inimesel, kes kuritarvitab joovastavaid jooke, on intellektuaalne tegevus häiritud, mälu väheneb, enesekriitika kaob. Alkohoolikud süüdistavad kõigis oma hädades ümbritsevat ühiskonda või olusid. Alkoholismi all kannatavad inimesed muutuvad ebaviisakaks, liiga enesekindlaks, reageerimatuks, hingetuks, ebakorrektseks ja küüniliseks. Nende uni on häiritud ja seda iseloomustavad sagedased ärkamised. Tarbitavate annuste kasvades ja sagenemisel aheneb alkohoolikute hobide ring. Kõik nende mõtted puudutavad ainult alkoholi; miski muu ei saa neid huvitada. Alkohoolikud ei taju paljude igapäevaste olukordade tähendust, ümbritsev ühiskond ei mõjuta neid. Kangeid jooke kuritarvitavad inimesed lõpetavad raamatute lugemise, teatris või muude avalike kultuuriürituste külastamise. Nii debüteerib isiksuse degradatsioon.
Alkohoolikute vastutus ja kohustus sugulaste, laste, partnerite, kollektiivide, sõprade ja ühiskonna ees kas nõrgeneb või kaob sootuks. Nad kaotavad vastikustunde, häbi- ja süütunde, mille tagajärjel muutuvad nad kasimatuks, tuttavaks, tüütuks ega mõista oma tegude naeruväärset või väärust. Alkohoolik muutub sageli kaubanduslikuks subjektiks, keda tema kutsetegevuses ei nõuta. Ta ei suuda õppida uusi asju, keskenduda ega eraldada olulist ebaolulisest.
Joogi liigutused kiirenevad pidurdusimpulsside lõdvenemise tõttu, ilmnevad ebatäpsused ja töövead. Selle tagajärjeks on kvalifikatsiooni kaotus, vallandamine või alandamine, sotsiaalsete sidemete kaotus. Alkohoolikud ei mõista oma allakäiku, annavad ebareaalseid valelubadusi, üritavad muljet avaldada ja tegelikkusele ilustada. Joodikute huumorit läbistavad lamedad naljad olulistel teemadel. Alkohoolikud kiusavad teisi oma sentimentaalsuse ja obsessiivse avameelsusega. Joogisõpradest ümbritsetuna ülistavad nad üksteist ja veenavad teineteist vastastikuses isetuses ja pühendumises. Nad mõistavad hukka inimesed, kes väldivad nende seltskonda ja arutavad neid vaenulikult.
Töökohal püüavad alkohoolikud kõigest jõust kõrvale hiilida oma ametikohustustest ilma materiaalset kasu kaotamata. Oma lõputu demagoogia taha püüavad joodikud varjata formaalset töökäsitlust ja laiskust.
Isiksuse taandarengu esimesed sümptomid muutuvad märgatavaks umbes kuus kuni kaheksa aastat pärast alkoholi sisaldavate vedelike süstemaatilise kuritarvitamise algust.
Mõned joodikud muutuvad kergesti ärrituvaks, teised muutuvad muretuks ja rahuloluks, kergemeelseks, kapriisseks, pahuraks, teised muutuvad apaatseks, depressiivseks ja inertseks ning teised muutuvad intiimselt pidurdamatuks. Sageli saab ühe tingimuse asendada teisega. Mõned joodikud elus on arglikud ja ebakindlad subjektid, kes peavad end kõigist teistest hullemaks. Sellistel patsientidel on madal enesehinnang. Ent joobeseisund muudab nad ümber, muutes nad hooplevateks ja valivateks isenditeks. Nad kipuvad ilma põhjuseta skandaale tegema ja solvuma. Sellised inimesed on kainena pigem vaiksed subjektid, joobes aga muutuvad kaklejaks ja kaklejaks. Enamasti avaldub selline käitumine peresuhetes, mil pole vaja end tagasi hoida ja kontrollida.
Alkoholi degradatsioon mõjub indiviidile hävitavalt, hävitab perekondi. See toob kaasa kannatusi joodiku lähedastele, ebamugavusi naabritele ja probleeme töökeskkonnas. Alkoholist põhjustatud isiksuse vastupidine areng moonutab joova indiviidi ja ühiskonna elu. Alkoholism on tõsine haigus, mis viib isiksuse kaotuseni ja põhjustab inimese sotsiaalset surma. Seetõttu on liigsest libisemisest põhjustatud isiksuse halvenemise õigeaegne ravi nii oluline. Liigset iha alkoholi sisaldavate jookide järele tuleb ravida, sest igal inimesel on õigus tervele ja täisväärtuslikule elule.
Isiksuse degeneratsiooni ja isiksuse degradeerumise tagajärgi saab kõrvaldada, kui alkoholi sisaldavate vedelike tarbimisest täielikult keeldutakse.
Alkoholismist põhjustatud isiksuse halvenemise ravi on psühhoterapeutide ja alkohoolsete jookide sõltuvuse kõrvaldamine narkoloogide ülesanne. Adekvaatse ravitoime kõige olulisemad tingimused on jooja teadlikkus alkoholi või muude joovastavate vedelike hävitavast mõjust ning patsiendi soov tulevikus alkoholi sisaldavate jookide tarbimine lõpetada. Ülaltoodud tingimuste järgimine muudab arstide ülesande võimalikult lihtsaks, mis avaldab kasulikku mõju ravile endale ja aitab kaasa ka lagunemise ilmingute kiirele leevendamisele.
Inimese isiksuse hävimise tagajärgede likvideerimisele suunatud ravimeetmed ei hõlma mitte ainult täielikku alkoholist hoidumist, vaid nõuavad ka psühholoogilist abi ja lähedaste tuge. Alkohooliku sugulased ja lähiringkond peaksid talle rohkem tähelepanu pöörama. Isikud, kes on otsustanud end igaveseks hävitavatest ihadest vabastada, vajavad lähimate abi. Ja nad kindlasti ei vaja nende hukkamõistu. Viimastel alkohoolikutel on sageli üsna raske lõpetada joomisele mõtlemist. Seetõttu on pere ülesanne nende tähelepanu hävitavast külgetõmbest kõrvale juhtida. Võite leida hobi, mis ei huvita mitte ainult haiget sugulast, vaid ka häirib tema tähelepanu ning võtab tema vaba aja ja mõtted. Vastasel juhul on ebaõnnestumise oht suur. Ilma pere ja sõprade toetuseta on alkoholismi all kannataval inimesel peaaegu võimatu sellest kohutavast haigusest vabaneda.
Populaarne psühholoogia
Psühhoosi tunnused
Psühhoos on üks tõsisemaid vaimseid probleeme. Psühhoosi põdeva inimese mõtlemises, käitumises ja emotsioonides toimub mitmeid silmatorkavaid muutusi. Nende muutuste aluseks on normaalse reaalsustaju kadumine, mis on iseloomulik psühhoosiolukorrale. Siin on näited paljude psühhoosiga patsientide vaatlustest, mis näitavad, mida see "reaalsusest eemaldumine" tähendab (Torrey, 1988).
Kõik on tükkideks. Peas paned nendest tükkidest pildi kokku. See on nagu rebitud foto tükkhaaval kokku panemine. Hirm liikuda.
Tunnen, et suudan ilma tujule vastavaks sättida, isegi päikese liikumist kontrollida.
Viimase nädala olin koos ühe tüdrukuga ja järsku hakkas ta mulle aina suuremana tunduma, nagu koletis, kes läheneb ja läheneb.
Psühhootiline mõtlemine. Psühhoosid on ekslikud uskumused, mis laienevad kõigile ilmsetele faktidele. Psühhoosi põdevad inimesed kinnitavad, et nende hallutsinatsioonid on tõesed, hoolimata asjaolust, et faktid on sellega vastuolus. Näiteks on 43-aastane skisofreeniaga mees, kes oli kindel, et on rase (Mansouri & Adityanjee, 1995).
Siin on mõned levinumad pettekujutlused: 1) depressiivsed luulud, mille puhul inimesed tunnevad, et on sooritanud kohutavaid kuritegusid või patuseid tegusid; 2) somaatiline meelepete, mille puhul inimene arvab, et tema keha laguneb või eritab haisu; 3) suursugususpetted, milles inimene kujutleb end eriti tähtsa isikuna; 4) mõjupete, mille puhul inimesed tunnevad, et neid kontrollivad või mõjutavad teised inimesed või nähtamatud jõud; 5) tagakiusamise pettekujutelm, kui inimene arvab, et keegi tahab talle järele jõuda; ja 6) suhete luulud, milles isikuga mitteseotud sündmustele omistatakse isiklikku tähtsust. Näiteks võib inimene arvata, et telesaade on talle isiklikult eriline sõnum (DSM – IV, 1994).
Hallutsinatsioonid ja aistingud. Hallutsinatsioonid on väljamõeldud aistingud, kui inimene näeb, kuuleb ja haistab objekte, mida tegelikult pole. Kõige tavalisem psühhootilise hallutsinatsiooni tüüp on kuulmishallutsinatsioon. Mõnikord käsivad kuuldavad hääled inimesel ennast kahjustada. Kahjuks paljud järgivad neid (Kasper, Rogers & Adams, 1996).
Vähem levinud on psühhoosiga inimesed, kelle jaoks tundub, et "putukad roomavad naha alla" või patsiendid tunnevad oma toidus "mürgi" maitset või "gaasi" lõhna, millega "vaenlased" lähevad. "lõpeta" need. Samuti esinevad sensoorsed muutused, nagu anesteesia (tundlikkuse kaotus) või suurenenud tundlikkus kuumuse, külma, valu või puudutuse suhtes.
Emotsionaalsed häired. Emotsioonid võivad metsikult kõikuda liigse elevuse ja depressiooni vahel. Psühhoosiga inimene võib olla üliemotsionaalne, depressioonis, emotsionaalselt lame või apaatne. Näiteks lameda afektiga on peaaegu võimatu mingeid emotsioone tuvastada. Tavaliselt on inimese näol külmunud tühi ilme. Kuid oma "külmunud maskide" taga kogevad psühhootilised isikud emotsioone sama tugevalt kui varem (Sison et al., 1996).
Side rike. Mõnda psühhootilisi sümptomeid võib pidada primitiivseks suhtlusvormiks. Paljud patsiendid ütlevad oma tegevusega: "Ma vajan abi" või "Ma ei saa sellega enam hakkama." Mitteverbaalsed abipalved on mõnikord vajalikud, kuna häiritud verbaalne suhtlus on klassikaline psühhoosi sündroom. Psühhootiline kõne võib olla moonutatud ja kaootiline. Mõnikord kõlab see nagu "verbaalne okroshka".
Isiksuse lagunemine. Enamik häireid, nagu äsja käsitletud (nagu ka mõtlemise, mälu ja tähelepanuga seotud lisaprobleemid), põhjustavad isiksuse lagunemist ja reaalsusest lahtiühendamist. Isiksuse lagunemine on seotud mõtete, tegude ja emotsioonide vahelise koordinatsiooni kadumisega. Tulemuseks on töö, sotsiaalsete suhete ja enesehoolduse tõsine halvenemine. Kui psühhootilisi häireid ja isiksuse killustumist täheldatakse mitme nädala või kuu jooksul (sealhulgas sageli seisundi halvenemise periood, aktiivne faas ja jääkfaas), põeb inimene psühhoosi (DSM - IV, 1994).
Tõepoolest, ülaltoodud kirjeldus on mõnevõrra liialdatud. On haruldane, et kõik need muutused toimuvad samaaegselt. Psühhiaatriaosakonda külastamine võib teile pettumuse valmistada, kui eeldate ebatavalist, dramaatilist või arusaamatut käitumist. Äärmuslik psühhootiline käitumine esineb lühikese episoodina. Psühhoosi sümptomid tulevad ja lähevad, enamasti on sümptomid üsna kerged.
Psühhoose on erinevat tüüpi.
Orgaaniline psühhoos põhineb ajupatoloogiatel – orgaanilistel ajuhaigustel, laskehaavadel, traumadel ja muudel füüsilistel põhjustel. Seevastu funktsionaalset psühhoosi põhjustavad teadmata põhjused või psühholoogilised tegurid.
Nagu hiljem näeme, võivad funktsionaalsed psühhoosid põhjustada ka füüsilisi muutusi ajus. Selgub, et kõik psühhoosid on osaliselt orgaanilised. Mõistet "orgaaniline psühhoos" kasutatakse aga tavaliselt häirete kohta, mis on seotud selge ajuhäire või ajuhaigusega.
Orgaanilised psühhoosid
Psühhootilised häired on mõnikord otseselt seotud ajuhaigustega. Üks näide on progresseeruv halvatus, mis tekib siis, kui süüfilis ründab ajurakke. Areneva, kuid ravimata süüfilise korral võib patsiendi käitumine muutuda organiseerimatuks ja kontrollimatuks. See võib viia profaanse ja vääritu käitumiseni – "räpase vanamehe" sündroomini.
Ärevust põhjustava orgaanilise psühhoosi eriliseks põhjuseks võib olla plii- või elavhõbedamürgitus. Kuigi see on haruldane, võib mürgistus mõjutada aju ja põhjustada hallutsinatsioone, meelepetteid ja emotsionaalse kontrolli kaotust. Eriti ohtlikud on vanad hooned, mis olid värvitud pliivärviga. Plii maitseb magusalt. Seetõttu võivad väikelapsed ahvatleda lõhenenud pliivärvi tükke ja süüa neid nagu kommi. Lapsed, kes söövad pliivärvi, võivad muutuda psühhootiliseks või arengupeetuks (Dyer, 1993; Mielke, 1999). Pliivärv võib õhku paisata pliitolmu. Lapsed võivad pärast saastunud mänguasjade puudutamist tolmu sisse hingata või alla neelata. Muud pliid sisaldavad allikad on suletud veetorud, vanad pliiga vooderdatud purskkaevud, pliiklaasiga kööginõud ja autode heitgaasidest pärit plii. Laiemas plaanis võib psühhoosi põhjustada ka teist tüüpi "mürgitus" uimastite kuritarvitamise vormis (DSM IV, 1994).
Kõige tavalisem orgaaniline probleem on dementsus, tõsine vaimne häire, mis on seotud ajufunktsiooni halvenemisega. Dementsuse korral on mälu, mõtlemise, otsustusvõime, impulsside kontrolli ja isiksuse häired. Selline häirete kombinatsioon jätab inimese tavaliselt segadusse, kahtlustavaks, apaatseks või endassetõmbunud (Larson, 1990). Üks peamisi dementsuse põhjuseid on Alzheimeri tõbi. Muud põhjused võivad olla halb vereringe, korduvad insultid, aju üldine kokkutõmbumine või atroofia.
Funktsionaalsete psühhooside kolm peamist tüüpi on luuluhäired, skisofreenia ja psühhootilised meeleoluhäired.
Inimese halvenemise põhjused kaasaegses ühiskonnas
Mida tähendab sõna "degradatsioon"? Sõna "degradatsioon" tuleb üsna sageli ette. Seda kasutatakse, kui räägitakse erinevates eluvaldkondades - kultuuris, ühiskonnas, kunstis, keskkonnas - täheldatud väärtuslike omaduste ja omaduste järkjärgulisest halvenemisest, allakäigust, kadumisest. Seda terminit kasutatakse ka seoses füüsikaliste, keemiliste ja bioloogiliste protsessidega: pinnase, valkude jne lagunemine.
Psühholoogid kasutavad seda, kui räägivad isiksuse hävingust – huvide, tunnete, annete ja hinnangute ahenemisest ja vaesumisest, vaimse aktiivsuse ja soorituse vähenemisest kuni täieliku ükskõiksuse ja keskkonnaga kontakti kaotamiseni. Isiksuse degradeerumist nimetatakse ka vaimseks tuimuseks. Üks isiksuse halvenemise raskemaid vorme on marasmus ehk sügav dementsus. Isiksuse degradeerumine on lahutamatu osa inimpsüühika sügavamast lagunemisest: dementsusest või dementsusest.
Kuidas isiksuse degradeerumine avaldub?
Esimesed degradeerumise märgid ilmnevad ammu enne isiksuse täielikku kokkuvarisemist. Selliste inimeste huvide ring kitseneb, peamiselt üldises kultuurilises aspektis: nad lõpetavad filmide vaatamise, raamatute lugemise ja kontsertidel käimise. Neid iseloomustab kergemeelsus, lame huumor, hoolimatus koos kapriissuse, rahulolematuse ja nurisemisega. Nad muutuvad tüütuks ja tuttavaks. Nende hinnangud on kergemeelsed ja pealiskaudsed ning nende käitumist iseloomustab laisk, kalduvus küünilisusele ning vähenenud häbi- ja vastikustunne. Arenevad sellised omadused nagu isekus, pettus ja egotsentrism.
Haiguse progresseerumisel suureneb intellektuaalne kahjustus. Iseloom muutub halvemaks: inimene muutub ärrituvaks ja tujukaks. Selle põhijooned on negatiivne maailmavaade – suhtumine kõikidesse sündmustesse negatiivse eelarvamuse, sisemise hirmu ja ärevusega. Mälu halveneb, huvid ahenevad ning hinnangud ja tunded vaesuvad. Inimesel on raske millelegi oma tähelepanu koondada.
Teine isiksuse degradeerumise ilming on tahte puudumine, liigne rahulolu ja hoolimatus. Ettevaatamatust ja täielikku ükskõiksust ümbritseva maailma suhtes täheldatakse degradatsiooni rängas vormis - hullumeelsuses. Isiksuse halvenemine mõjutab ka inimese välimust. Iseloomulikud muutused välimuses on nähtavad, võiks öelda, palja silmaga: lohakus, kummardus, ükskõikne pilk, sobimatu käitumine. Seda nad ütlevad selliste inimeste kohta – degenereerunud.
Ameerika psühholoog Maslow tuvastas mitu isiksuse degradatsiooniga inimestele omast omadust:
- enda kohtlemine etturina, kellest miski ei sõltu ei avalikus ega isiklikus elus;
- peamiseks asjaks nende elus saab esmaste esmaste vajaduste rahuldamine;
- Nad jagavad maailma “meiedeks” ja “võõrateks” ning püüavad end “võõraste” eest kaitsta;
- nad usuvad, et nende arvamus on vankumatu ning ei allu kriitikale ega arutelule;
- nende keel on kehv, nad kasutavad elementaarseid kõnekujundeid. Nende aju ei taha kulutada jõupingutusi verbaalsetele funktsioonidele.
Miks isiksuse halvenemine toimub?
Inimene degradeerub, kui ta lõpetab vaimse arengu. Tundub, et tema aju hakkab atroofeeruma "nagu mittevajalik". Põhjuseid, miks inimene loobub ja kaotab usu endasse, võib olla palju põhjuseid, miks ta muutub elu vastu huvituks, ta lakkab sündmustest jälgimas, areneb intellektuaalselt, unustab oma senised hobid. See juhtub kellegagi siis, kui ta kaotab lähedase, keegi kaotab pärast lootuste kokkuvarisemist või mitmeid ebaõnnestumisi oma elumaitse. Kõige vastuvõtlikumad isiksuse degradeerumisele on üksildased inimesed, kes tunnevad end luuseridena ja kellelegi kasutuna.
Kuid need tegurid ohustavad enamikul juhtudel degradeerumist mitte iseenesest, vaid seetõttu, et inimene hakkab otsima lohutust ja unustust alkoholist ning hakkab varem või hiljem jooma. Alkoholismi ja isiksuse halvenemise mõisted on lahutamatud. Pealegi võib alkoholism olla nii degradatsiooni põhjus kui ka tagajärg.
Kahjuks areneb üsna sageli isiksuse degradatsioon vanematel inimestel pärast pensionile jäämist. Psühholoogid ütlevad isegi, et pensionile jäämine on väga kahjulik. Kohustuste, vastutuse puudumine ja vajadus aju koormata viivad järkjärgulise vaimse surmani.
Samas on palju eakaid inimesi, kellel on säilinud elav ja selge meel. Kui inimene jääb vanemas eas mitmetahuliseks isiksuseks, ei istu käed rüpes, kui pensionile jäämine vabastab aega ja energiat uuteks tegevusteks, siis teda isiksuse degradeerumine ei ähvarda. Isiksuse degradeerumine võib olla vaimuhaiguse või aju orgaaniliste haiguste (skisofreenia, epilepsia, joobeseisund, trauma jne) tagajärg.
Seniilne hullumeelsus kui isiksuse degradatsiooni vorm
Seniilne hullumeelsus on progresseeruv haigus, mis on pöördumatu psüühikahäire. Selle põhjuseks on kõigi ajus toimuvate protsesside atroofia ja see juhtub peamiselt veresoonte patoloogiliste muutuste tõttu. Olukorda raskendab ka pärilikkus.
Haigus areneb järk-järgult, aastate jooksul ja teised ei pane kohe imelikku käitumist tähele. Inimene muutub lihtsalt hajameelseks, unustavaks, pahuraks, ihneks ja enesekeskseks. Kuid sümptomite edenedes muutuvad need üha selgemaks ja neid ei ole enam võimalik mitte märgata. Mälu halveneb, tekivad valemälestused sündmustest, mida ei juhtunud. Lõpuks lakkab inimene oma lähedasi ära tundma, kaotab enesehooldusoskused ning vajab pidevat jälgimist ja abi.
Alkoholism ja isiksuse halvenemine
Teine näide isiksuse täielikust lagunemisest on alkoholism. Alkohooliku jaoks on alkohol peamine eluvajadus ning tema aju töötab ühe eesmärgiga – kust ja kuidas alkoholi hankida. Alkohooliku mõtted on pealiskaudsed, fraasid ja sõnad lihtsad ja vähenõudlikud.
Isiksuse halvenemise sümptomid alkohoolikutel ilmnevad juba alkoholismi esimestes staadiumides. Nad on emotsionaalselt ebastabiilsed: pisaravus, puudutus ja pessimism võivad ootamatult anda teed erutuvusele, ärritusele ja vihale. Neil puudub süütunne ja oma tegude mõistmine, kuid nad kogevad hoolimatust, eufooriat ja eluraskuste alahindamist. Nende tegevus on ebapiisav ja ettearvamatu. Alkohoolikud muutuvad ebaviisakaks, petlikuks ja isekaks.
Kuidas vältida isiksuse halvenemist?
Kahjuks pole keegi kaitstud vaimse allakäigu ohu eest - see ähvardab iga inimest, kes “käib vooluga kaasa” ega tegele enesearenguga. Kui te ei parane ega panusta oma arengusse aega ega vaeva, võib vaimne surm tekkida enne füüsilist surma. Teine luuletaja N. Zabolotsky kirjutas:
„Ära lase oma hingel laisk olla!
Et mitte uhmris vett uhmerdada,
Hing peab töötama
Ja päeval ja ööl ja päeval ja ööl!
Kui otsustate teda veidi lõdvaks lasta,
Tööst vabanemine,
Ta on viimane särk
Ta rebib teid haletsemata ära."
Inimesed, kes saavad üle passiivsusest, säilitavad aktiivse füüsilise seisundi, tunnevad huvi kõige vastu, mis maailmas toimuvad, ja võtavad aktiivse elupositsiooni, ei puutu tõenäoliselt kokku isiksuse degradeerumisega. Oluline on ka vahetu keskkond: et läheduses oleks inimesi, kes nakataks Sind oma sooviga uute teadmiste ja oskuste järele.
Mis puutub seniilse hullumeelsusse, siis seda on võimatu täielikult ravida, kuid varajases staadiumis saab seda parandada. Seetõttu tasub esimeste märkide ilmnemisel uurida: kui selle põhjuseks on aju veresoonte haigused, näiteks ateroskleroos, määrab arst sobiva ravi. B-vitamiinid, eriti B6 ja foolhape, ning Ginkgo biloba ekstrakt või kapslid aitavad peatada seniilse hullumeelsuse teket.
Isiksuse lagunemine ja siseelu
Me pole kaugeltki vabanemast möödunud ajastu - selle, mis lõppes sõjaga - võimu alt ja oleme paljuski endiselt vaid vihatud 19. sajandi peamiste suundumuste kuulekad jätkajad. Eelkõige isiksusetunne, nagu seda tol ajastul määratleti, on tänapäeval suuresti domineeriv. Selle peamine omadus on raskuskeskme otsustav ülekandmine väljastpoolt sissepoole. Siit ka nn “siseelu” õitseng ja selle tagajärjena teatud põhiline ebakõla: teadlikult aktsepteeritud ja õigustatud ebakõla meie Mina ja selle ilmingute vahel maailmas.
Tõsi, see ebakõla oli ilmne juba pikka aega, kuid alles 19. sajandil muutus see domineerivaks nähtuseks ja kuulutas isegi kogu ehtsa elu normiks. Sõjaeelsetel aastakümnetel saavutas see oma äärmuslikud vormid ja tänapäeval – väga aeglaselt – väheneb.
Vaatleme kõigepealt seda nähtust äärmiselt lihtsustatud ja skemaatilise näite abil.
Keegi X. (19. sajandi “keskmine” inimene) magab, sööb, käib seal tööl jne.... Oletame, et sarnasel viisil on meile antud kõik tema isiksuse välised ilmingud. Kas me teame X-i? Tuleb välja, et mitte. Sest X. keeldub otsustavalt samastumast omaenda avastustega. Tegelik X on midagi muud ja enamat: see algab tegelikult alles sealt, kus need avastused lõppevad. Koht, mille ta universumis hõivab, on suures osas juhuslik: seda ei määra täielikult tema sisemine olemus. Teod, mis täidavad iga tema elupäeva, kogu tema elu, ei väljenda mingil juhul tema tegelikke soove, maitseid, mõtteid – ühesõnaga tema tõelist mina. See mina elab salaja, oma tegudest kuidagi eemal, peaaegu neis osalemata.
Niisiis, X. usub, et ta on midagi täiesti erinevat sellest, mis ta väliselt on. Ta mõtleb, tunneb, kannatab, rõõmustab – ja see kõik ei muuda peaaegu kuidagi tema enda inertsile jäetud elukäiku, mis liigub mingite oma, talle võõraste seaduste järgi. Ta elab samaaegselt justkui kahes võrreldamatus tasapinnas. Tal pole jõudu oma tegevusi meeleseisundiga kooskõlastada, kuid ta ei loobu kunagi vaimsetest seisunditest, kuna need on tema enda tegevusega selgelt ümber lükatud. Ta aktsepteerib lahkuminekut ja hakkab lõpuks leidma selles erilist, valusat magusust. Pealegi on tal alati käepärast erinevad ja odavad eluasendajad, mis välistavad vajaduse päriselt elada: romaan, ajalehed, alkohol... Nendega toidab ta oma “siseelu”. Ja "sisemine elu" muutub keerulisemaks, tugevneb välise elu arvelt ja lõpuks suunab kõik tema olemise aktiivsed energiad tegevusest (mis nõuab otsustavust ja valikut) unistavale enesesseimendusele (mis nõuab ainult inerts). Vastuolu välise ja sisemise vahel kasvab ning mida edasi, seda keerulisem on ühtsust taastada.
Kogudes oma sisemisi aardeid, järgib X. ainult kergema vastupanu joont. Ja samal ajal õigustab tema atraktiivne impotentsus end kohutava sofismiga: ta usub uhkusega, et need kujutletavad rikkused vabastavad ta õigustatult vajadusest võidelda oma elu tõelise vaesusega.
Et X. pole sugugi erand, annab tunnistust peaaegu kogu 19. sajandi ilukirjandus. Pealegi on X selle kirjanduse kangelane. Tõsiasi, et ta elab endaga ebakõlas ja kummutab end oma eluga, on liigutav. Vastupidi, iga Y., kes julgeb olla see, kes ta on ja väljendab adekvaatselt oma (tavaliselt tähtsusetut, kuid tõelist) olemust – Y. äratab nördimust ja põlgust. See lõpeb sellega, et Y. ise hakkab oma ausust häbenema ja tahab endale ja teistele kinnitada, et ka temal pole lahkhelisid: ma tegelen väidetavalt kommertsesindusega, aga kui te mu hinge sisse vaataksite... jne. Lõpuks haigestub Y. oma siseeluga ja epideemia kasvab.
Sellise nähtuse tähistamiseks lõi Jules de Gautier isegi sõna "bovarism" (Flaubert'i kangelanna auks, keda ta pidas selle ebakõla klassikaliseks väljenduseks). Sõna on juurdunud – veel üks tõestus, et see väljendab olulist tõsiasja. Gautier ise ei näe siin aga mitte ajutist anomaaliat, vaid mingit fundamentaalset ja igavest seadust; tema "bovarismi" definitsioon on järgmine: iga olend tunneb end teistsugusena kui see, mis ta tegelikult on. Kui seda peaaegu hegellikult kõlavat valemit veidi muuta ja selle rakendusala korralikult piirata, saame lihtsa ja kahtlemata väite: 19. sajandi inimene ei julge tavaliselt olla see, kellena ta end ära tunneb ja ei taha ennast sellisena ära tunda, kes ta on.
Meie poolt käsitletud juhtum on kõige lihtsam ja banaalsem. Kuid kultuuri ja elu kõrgeimal tasemel on ebakõla veelgi sügavam. Siin omandab see eriilmelisi ja äärmiselt keerulisi vorme, seda ohtlikum ja nakkavam, et poeetide ja filosoofide seas on nad riietatud kõigi andekuse ja keeruka dialektika ahvatlustega. Kunst ja filosoofia on muutumas võimsateks uimastiteks. Unustuse tehnika saavutab kõrge täiuslikkuse. Ära ela, ära tegutse, ei taha; loo enda sees kütkestav ja illusoorne maailm, alludes täielikult oma kapriissele omavolile – sule end sellesse!
Sellise inimese väline elu võib aga mõnikord olla äärmiselt keeruline ja sündmusterohke. Aga see ei muuda midagi. Kõik need sündmused on tema jaoks vaid ägedad stiimulid, millega ta väsimatult ärritab, muretseb ja raskendab oma siseelu. Ta võib muuta riike, linnu, armastajaid. Kuid kus iganes ta on, kellega ta on, kõikjal, ta otsib alati ainult iseennast: oma kurbust, uhkust, rõõmu, meeleheidet. Nad on ainsad, keda ta vajab. Ta vangistas end lootusetult oma sisevanglasse. Kogu maailma mitmekesisus, et mitmekesistada, viimistleda ja maitsta oma reaktsioone maailmale ikka ja jälle, üha uutes tingimustes, aina uutel põhjustel. See tähendab, et ta ei ela enam maailmas, ei mõista enam maailma üle kohut, vaid ainult lõbustab end selle kapriissete peegeldustega iseendas.
Võimalik on ka vastupidine juhtum. Selle asemel, et varjuda välise elu eest, võite vastupidi saada "tegutsejaks", kuid alles siis unustada ennast, vabaneda vabanenud teadvuse valusast rütmist, eksida sündmustesse ja tegudesse...
Kõigil neil juhtudel ilmneb üks asi: isiksuse vorm (viis, kuidas ta avaldub väljaspool) ja selle sisu (viis, kuidas ta ennast seestpoolt ära tunneb) - teisisõnu tegevus ja teadvus - on lakanud olemast kaks. ühtse Mina lahutamatud aspektid.Kaotanud oma ühtsuse, kaotab isiksus oma elava ühenduse maailmaga. Ja kõige selle põhjuseks on nn “siseelu rikkus”, mille üle 19. sajandi mees nii uhke oli.
Aga mis on "siseelu"? See on teadvus, mis on kaotanud otsese kontakti reaalsusega, muutunud eesmärgiks omaette ja lakkas seetõttu olemast elu kujundav jõud.
Puu, mis kasvab ja aegade rütmile kuulekalt rullub aeglaselt oma olemuse nähtavaks pildiks lahti; raisakotkas, mis tiirleb sujuvalt ja kukub järsult oma saagile; taevasinisesse hõljuv lõoke ja kiireks hüppeks kogunenud kiskja - nad kõik on täielikult ja jäljetult igas oma teos kohal, nende olemine realiseerib end täielikult igal oma olemasolu hetkel. Siit ka mulje kättesaamatust, justkui jumalikust täiuslikkusest, mis tabab meid kosmilise elu vormides ja nähtustes.
Siin on välimus ja olemus, elund ja selle funktsioon, soov ja tegu, tunne ja väljendus, olemine ja välimus – ühesõnaga väline ja sisemine – lahutamatult üks. See tähendab, et vorm pole siin sugugi võõras kest, mis ümbritseb ja varjab sisu, vaid vastupidi, selle puhtaim väljendus. Varjatud olemus tõuseb nähtavale kujule, puhkeb õide näivuseks ja ilmutab end selles rõõmsalt viimse sügavuseni.
Loodus on nähtamatu väsimatu loov tärkamine välise ja sisemise nähtavaks, elavaks identiteediks. See inspireeris Goethet olulise valemiga, mis on edasise ekspositsiooni juhtmotiiviks:
Miski pole sees, miski pole väljas, Sest kõik, mis on sees, on väljas!
Kuid sellest olemuslikust ühtsusest, sellest kosmose elavast terviklikkusest tunneb inimene end justkui tõrjutuna:
Rahulikkus kõiges,
Looduses valitseb täielik üksmeel;
Ainult meie illusoorses vabaduses
Oleme temaga tekkinud lahkhelidest teadlikud.
Kust ja kuidas ebakõla tekkis?...
Jah, kust tekkis ebakõla? Milline uus tegur on kasvanud ja kiiluna sisenenud meie ja meie tegude, meie sisemise Mina ja selle nähtava avaldumise vahele maailmas ning lõhkunud meie iidset ühtsust? Selle uue teguri nimi on teadvus.
Aga mis on teadvus? Kõikumise ja valikuvõimalus ehk vabadus.
Täpsemalt öeldes pole teadvus – nagu Bergson seda osaliselt määratleb – midagi muud kui võime valida mitme võrdselt teostatava teo vahel. Kui väline mõju, soov või idee põhjustavad automaatselt ja tingimata teo, pole teadvusel selle õiges tähenduses kohta. Soovi (või välise põhjuse) ja sellega kaasneva teo vahel pole viivitust, kõhklusi. Sellest ka mulje terviklikkusest ja täiuslikkusest loodusnähtustes, millest ma rääkisin. Ja siit ka ebakõla võimalus inimeses. Võimalus, kuid mitte veel fakt.
Sest teadvus on vabadus ja kogu vabadus on duaalne. Ühelt poolt on see positiivne vabadus valida võimaluste vahel ehk teadlikult ja kindlalt liikuda kogemusest tegudeni ehk teisisõnu: kinnitada oma ühtsust vaba pingutusega.
Kuid teisest küljest on teadvus ka negatiivne vabadus: vabadus kõrvale hiilida aktiivsest valikust, peatuda üleminekuhetkel, st anduda viljatule mõtisklemisele realiseerimata või realiseerimata võimaluste üle. See tähendab alistumist eneseteadvusele ilma eneseteostuseta, st "siseelu".
Niisiis, ühtsus, mille annab kõigele olemasolevale selle olemasolu fakt – inimene peab selle jõuga vallutama ja tahtega ellu viima. Ainult talle on antud kõrge ja ohtlik vabadus: ta võib vabalt olla või mitte olla terviklik.
Seetõttu kõlavad Goethe äsja viidatud sõnad, mis ainult tuvastavad kosmilises elus esinevat fakti inimese suhtes, kutse ja kohustusena.
Olles määratlenud teadvuse funktsiooni valikuna mitme võimaliku teo vahel, oleme sellega kehtestanud selle normaalse funktsiooni. See on vaid toimingu tagakülg, ainult üleminekuseisund, justkui ettevalmistava ja küpseva tegevuse eeletapp. Ja ainult seoses sellega – tegevusega, millele see eelneb – saab teadvus oma tähenduse ja koha. Kui rebida see lahti aktist, mille poole ta oma normaalse lõpuleviimisena tõmbub, ja muuta see eesmärgiks omaette, siis tekib “siseelu” ja selle vältimatu tagajärjena lõhe isiksuse vormi ja sisu vahel.
Rõhutan, et just seda pean silmas “siseelu” all (ehk teadvus, mis on muutunud eesmärgiks omaette, eneseteadlikkus lisaks eneseteostusele). Kui see nii ei ole, kui see tõmbub imperatiivselt teo poole ja on sellest lahutamatu, siis on kohatu rääkida "siseelust", see on juba lihtsalt elu, st kooskõlas eelmisega: loov. välise ja sisemise identiteet, nähtamatu väsimatu tärkamine nähtavas.
Aga kuidas see “siseelu” kujuneb ja kus on selle allikas? Vastus tundub esmapilgul mõnevõrra kummaline.
Sisemine elu tekib argpükslikust meelsusest ja jõuetust ahnusest. Ta toidab ja elab samade tunnetega.
Tegelikult toimub teadvuse idanemine teoks, sisemisest väliseks, nagu just nägime, valikuliselt. Ja “valima” tähendab selle sõna otseses tähenduses: kinnitada mõningaid võimalusi, teisi julgelt tagasi lükata, lugematuid. Sest selleks, et ainult üks neist saaks reaalsuseks, tuleb paljud teised hüljata. Niisiis, tõeline valik eeldab ennekõike valmisolekut loobuda.
Kui seda valmisolekut pole, kui vaim klammerdub ahnelt ja ahnelt kõigi tema ees avanevate vastuoluliste võimaluste külge ega taha sellest veel illusoorsest rikkusest millestki loobuda, siis jääb tal üle vaid üks asi: elluviimisest kõrvale hiilida. (sest see ju eeldab paljust ja ihaldatust lahtiütlemist). Ja nii ta peatubki teadvuse üleminekuhetkel ja imetleb võimalusi nende endi pärast.
Lõppkokkuvõttes, olles ohverdanud täitumise, pole vaja enam midagi ohverdada: "siseelus" on kõik segunenud, kõik kombineeritud, kõik taasühendatud, kõige vastuolulisemad elemendid elavad kõrvuti ja täiendavad üksteist armsalt - lihtsalt don't ära proovi neid realiseerida!
Nii asustab sensualist oma mõttemaailma nende surnult sündinud tegudega – tegude kummitustega, mis ei ole määratud reaalsuseks saama – ja naudib neid salaja. See muudab teadvuse sfääri – kus tuleb teha valik loobumise kaudu – valusate naudingute paigaks ja mõtlemise tühjaks vaimumänguks iseendaga.
Seega ei ole “siseelul” tegelikult mingit positiivset sisu. See on koostatud - igaüks saab seda ise kontrollida - piltidest sellest, mis pole teostatav või mida ei ole teostatud, mida me ei saa või ei julge või ei taha ellu viia -, kuid mida me siiski ei julge, tungivalt täielikult loobuda unustusehõlma tõrjuma. Vastupidi, me kasvatame neid kujundeid hoolikalt; maailmast ära pöördudes piilume ahnelt nende ebamäärasesse voogu ja otsime selles oma Mina. Sukeldudes sellesse värelevasse hämarusse, usume, et "sukeldume iseendasse" - oma sisimasse ja olemuslikumasse sügavusse...
On märkimisväärne, et just kõige pingelisematel hetkedel, mil inimene on kõige rohkem tema ise, mõtleb ta kõige vähem iseendale: tema pilk on suunatud mitte sissepoole, oma Minale, vaid väljapoole, maailmale, tegevuse objektile. . Ta on kõik oma tegudega seotud. Ja seda juhtub kõigis eluvaldkondades: pole vahet, kas tegemist on pärispatu olemuse üle mõtiskleva teoloogiga või oma eskadrilli rünnakule viiva komandöriga, patsienti opereeriv kirurg või voodis armuke. tema armastatust. Sisemine on konkreetselt samastatud välisega; enesetunne, oma terviklikkuse ja terviklikkuse tunnetus läbib akti ennast, saadab lahutamatult selle rütmi ja nagu kirbe maitse, saadab selle elluviimist.
Igaüks, ühel või teisel kujul, on seda kogenud ja mäletab, et see tõeline isiksusetunne sarnaneb kõige vähem enesesse võtmise ja enesemõtlemisega. Ei, enesesüvenemiseks ja -mõtlemiseks tuleb esmalt õitsele puhkeda, pehmeneda, st lakata olemast mina ise. Seetõttu pole ime, et kõik introspektiivsed mõtisklejad, kes asusid otsima oma Mina läbi sisekaemuse ja sisekaemuse, ei leidnud lõpuks ühtegi Mina: nende uuriva pilgu all lagunes see alati vaimseteks aatomiteks, mingiteks mentaalseteks kildudeks ja kildudeks. pole kuidagi seotud.ühtsus. Seda nähtust illustreerib kogu Prousti valminud psühholoogilis-analüütiline väljamõeldis, mille tähenduse võib kokku võtta ühe selle iseloomuliku esindaja Amieli sõnadega: "Sisekaemuse kaudu ma kaotasin ennast." Selle kirjanduse mõjul kuulutasid paljud otsustavalt, et isiksus on vaid väljamõeldis, müüt, juriidilise päritolu mõiste või tühine koondnimetus mitteseotud psühholoogilistele seisunditele.
Et “sisemist mina” ei leitud, on arusaadav, sest tegelikult pole sellist asja olemas. Olen tegevuse subjekt ja sel määral olen kohal ainult tegevuses, ilmutab end ainult selles. See ei ole midagi puhtalt sisemist, vaid sama vähe kui midagi puhtalt välist. Nagu iga tõelise elu tegu, nagu elu ise, on ka isiksus välise ja sisemise elav identiteet.
Kuna see identiteet on katki, pole enam isiksust. Järele jääb vaid materjal, millest seda saab luua: isoleeritud psühholoogilised seisundid ja nendega mitteseotud juhuslikud teod. Seetõttu oli mõttetu otsida endas seda isiksuse ühtsust, mille sa ise olid hävitanud, ja siis imestada, et sa seda ei leidnud.
Seda ühtsust ei saa lihtsalt valmis kujul leida iseendas, seda saab vaid realiseerida: läbi väsimatu pingutuse tõsta oma varjatud olemus oma nähtavaks avastamiseks, kogu oma tahtega, kogu oma teadvus kasvada teoks, sisse. tegevust, maailma. - Et kõik, mis on sees, oleks väljas.
Raamatust Capital autor Marx Karl2) SMITHI VAHETUSVÄÄRTUSE LAIENDAMINE HAv+m. A. Smithi dogma kohaselt on iga üksiku kauba hind ehk “vahetusväärtus” ja seega ka kõigi kaupade, mis moodustavad ühiskonna aastaprodukti kokku (ta eeldab igal pool õigesti
Raamatust Ride the Tiger autor Evola JuliusINDIVIDUALI LAGUNEMINE
Raamatust Demokraatia ja totalitarism autor Aron RamonTEADMISTE LAGUNEMINE – RELATIVISM
Nietzsche raamatust. Sissejuhatus tema filosofeerimise mõistmiseks autor Jaspers Karl Theodor22. Kaasaegse kunsti lagunemine Kaasaegsest kunstist rääkides tuleb ennekõike mainida sellele üldiselt iseloomulikku kalduvust peegeldada nn "vaimseid kogemusi", mis on naise vaimsuse iseloomulik väljendus, mis ei taha.
Raamatust Cheat Sheets on Philosophy autor Viktor NyukhtilinX. Kas lagunemine on vältimatu? Kas põhiseaduslik-pluralistlike režiimide lagunemine on vältimatu? Mis ootab lagunenud riigikorda? Kas see võib oma olemasolu pikendada või pühib ta paratamatult minema mõne revolutsiooni poolt? Need on poliitilises kirjanduses klassikalised küsimused.
Raamatust Sissejuhatus religioonifilosoofiasse autor Murray MichaelXI. Prantsuse režiimi lagunemine Eelmises peatükis käsitlesin põhiseaduslik-pluralistlike režiimide lagunemise probleemi. Seda tehes lähtusin kolmest hüpoteesist: enesehävitus, režiimi kasvav haavatavus ja evolutsiooni puudumine rangelt määratletud suunas. IN
Raamatust Eetika. Essee kurjuse teadvusest autor Badiou AlainMõistuse lagunemist üldiselt ei sea kahtluse alla see, et Nietzsche on teadlik teaduse piiridest, vaid võib-olla see, et ta tõlgendab tõde kujuteldava ja kogu tõe eemaldamise ringina. suitsidaalne, kordub üha uutes vormides. Kas see puudutab moraali?
Raamatust Inimese hing autor Frank Semyon45. Ühiskonna kultuur ja vaimne elu. Kultuur kui isiksuse kujunemise ja arengu määrav tingimus Kultuur on ühe rahva või rahvarühma materiaalsete, loominguliste ja vaimsete saavutuste summa Kultuuri mõiste on mitmetahuline ja neelab nii globaalseid
Raamatust Fiery Feat. II osa autor Uranov Nikolai Aleksandrovitš9.3. Elu pärast surma ja isiklik identiteet Niisiis oleme vaadelnud mitmeid erinevaid kontseptsioone elu jätkumisest pärast surma ning lisaks käsitlesime põgusalt küsimust, millised olendid - materiaalsed või mittemateriaalsed - me oleme. Nüüd oleme valmis pöörduma
Moosese raamatust kui suhtlusest autor (Ziziluas) Johannes4. Eetika kui religiooni lagunemine Milleks võib see mitmekesisus muutuda, kui püüame kõrvaldada või vähemalt varjata selle religioosset tähendust, säilitades täielikult selle välise organisatsiooni abstraktse skeemi (“teise äratundmine” jne)? Vastus on selge; jama paastuajal
Raamatust Filosoofia autor Spirkin Aleksander GeorgijevitšII. Vaimse elu ühtsus absoluutse olemise ja sisemise vaimse eluga Mis teoreetiline, objektiivne tähendus on sellel meie vaimse elu omapärasel küljel? Et see iseenesest, kui kogemus või teatud vaimuelu tunnusjoon, on
Raamatust Impeerium autor Michael HardtIV. Vaimne elu, kui elu ja teadmiste ühtsus Isiksuse loov-objektiivne tähendus, kui vaimse elu ühtsus. Siin, isikus nende elementaarsete, üldiselt ja empiirilise psühholoogia jaoks kättesaadavate, kuid siiski nii arusaamatute nähtuste nn. mida nimetatakse "tundeks", valedeks,
Autori raamatustTEKKIMINE VÕI LAGUNEMINE Salapära ja vaikus ümbritsevad sooküsimusi. Igasugune arutelu nendel teemadel suurendab seksuaalenergia survet. Mitte ainult arutelu, vaid ka sellel teemal üksi mõtlemine põhjustab iha hoo. Kõik inimesed tunnevad intuitiivselt, et see on HÄBI
Autori raamatust1. Maskist isiksuseni: isiksuse ontoloogia tekkimine 1. Paljud kirjanikud esitlevad Vana-Kreeka mõtlemist põhimõtteliselt "isiksuseta". Platoonilises versioonis viitab kõik konkreetne ja "individuaalne" lõpuks selle moodustavale abstraktsele ideele.
Autori raamatust10. Totalitaarne hinge korruptsioon Totalitaarne režiim mõjub inimeste hingedele korrumpeerivalt, surudes neile peale terve rea valusaid eelarvamusi ja stereotüüpe, mis nagu lained tuulise ilmaga levivad vaimse infektsiooni kujul ja söövad. hinge kangasse. Neile ütleb I.A.
Autori raamatust4.2 Tekkimine ja lagunemine Te ei saa juua tilkagi Ameerika verd ilma kogu maailma verd valamata... Meie veri on nagu Amazonase hoovus, mille moodustavad kokku tuhanded majesteetlikud ojad. Me pole mitte niivõrd rahvas, kuivõrd terve maailm; kuni me nimetame
Kristlane on täiesti vaba peremees, ei allu millelegi. Kristlane on täiesti kuulekas sulane, allub kõigele.
Martin Luther
Kes aga paneb komistama ühe neist väikestest, kes minusse usuvad, sellele oleks parem, kui talle riputaks veskikivi kaela ja ta uputataks mere sügavusse (Matteuse 18:6).
Sensuaalsus
"Olgu," ütlevad nad meile. – Võib-olla on tõendid "psühholoogiast" liialdatud. Aga on selge, et mittekristlikud rokikontserdid sünnitavad vägivalda. Sensuaalsed rütmid õhutavad kahtlemata kirgi, mis muidu uinuksid, ja sellist muusikat pole mõistlik kasutada kristlikel eesmärkidel.
Mõned väidavad, et Ameerika Meditsiiniassotsiatsioon seostas hiljuti "rock-biidi" rühi ja narkootikumide kuritarvitamisega. Tõendusmaterjalina tsiteerivad nad ajalehtede teateid ühingu ajakirjas avaldatud artikli kohta. Kuid selles artiklis ei tuvasta autorid otsest põhjuslikku seost muusikastiili ja halva käitumise vahel.
See sõnum hoiatas tõenäoliselt mittekristlike rokkbändide võimaliku mõju eest, mis sisendasid ebaõiget ja ebatervislikku maailmavaadet. See väljendab muret noorte pärast, kes on sukeldunud "heavy metal" subkultuuri koos ansamblitega Slayer või Metallica. Lõpptulemus on järgmine: "Saadaolevad andmed on anekdootlikud, kuid üldiselt viitavad sellele, et neid teismelisi võib ohustada narkootikumide kuritarvitamine või isegi saatanlike tegevustega osalemine."
Õige! Õige! Olen kogu südamest nõus ja kordan neid hoiatusi 12. peatükis, rääkides halbadest asjadest, mida paljud populaarsed muusikud on teinud. Artiklis ei ole aga midagi öeldud selle kohta, et muusikarütmid ja stiilid on iseenesest kahjulikud, oma olemuselt. Nad ei pea isegi kristlikku rokki. Rääkida Slayeri ja Metallica negatiivsetest mõjudest ja järeldada, et Petra on ka kahjulik, on sama, kui uurida üle 17-aastaste filmide mõjusid ja järeldada, et "Bambi" põhjustab ka kahju.
Ainus mulle teadaolev uuring, milles võrreldi teismelisi, kes kuulasid kaasaegset kristlikku muusikat, teismelistega, kes eelistasid tavamuusikat, näitas, et esimestel olid keskmised tulemused kõrgemad.
Publiku ootused, esinejate käitumise provotseerimine ja kontserdi õhkkond
Ma ei leidnud ühtegi uuringut, mis seoks sensuaalsuse konkreetse muusikastiili või trummirütmi endaga. Ilmselt viitab mõnel mittekristlikul rokkkontserdil valitsev ohjeldamatu elevuse õhkkond mõnele kriitikule, et selles on süüdi muusikastiil. Või äkki põhjustab meeletu reaktsiooni peamiselt sensuaalsete laulusõnade, publiku ootuste ja esinejate elustiili kombinatsioon?
Inimesed ei lähe Rolling Stonesi kontserdile mitte ainult muusika, vaid ka ohjeldamatu põnevuse atmosfääri pärast. Kohale jõudes on nad juba otsustanud õhtu vastavalt veeta. Nad sisenevad kontserdisaali ja seal on tuhandeid inimesi, kes tulid samade ootustega. Esinejad toetavad ja “soojendavad” õhkkonda oma sõnade ja tegudega. Prince võrgutab ja kütkestab avalikkust oma hedonistliku filosoofia ja seksuaalselt räigete naljadega. Cher kleidid avalikkusele muljet avaldama. Grupp "Doors" järgib protesti ja mässu vaimu. Mulle tundub, et muusikastiil iseenesest ei tekita avalikkuses rohkem inetut reaktsiooni kui "kanti" muusika paneb inimesi "maa" ööklubis jooma ja tantsima. Publiku reaktsiooni määravad pigem esinejate poolt "sisse lülitatud" inimeste püüdlused kui muusika stiil.
Paljud antropoloogilised uuringud kinnitavad seda. Teatud tüüpi ühte kultuuri kuuluvate inimeste jaoks tekitab muusika eriolukorras tugevaid emotsioone, mõni isegi kaotab teadvuse, samas kui teise kultuuri esindajatele ei pruugi sama muusika mõjuda. Selle hüpoteesi kinnitamiseks võrrelgem reaktsiooni biitlite muusikale nende esinemise ajal tänapäevase reaktsiooniga. Vastased juhtisid tähelepanu sellele, et biitlid ajavad segadusse, erutavad, erutavad, mis tähendab, et rokk erutab sensuaalset loodust. Vaadates, kui rahulikult biitlid praegu kuulavad, tekib küsimus, mille pärast see kära tekkis. Kui see on stiili küsimus, siis inimesed reageeriksid sellele ikka samamoodi nagu 60ndatel. Näeme taas, et probleem ei ole selles, milline muusika on, vaid selles, kuidas inimesed sellesse suhtuvad ja mida nad ootavad. Muidugi on see seotud sellega, kuidas bänd esineb. Tunnistan, et enamik rokkmuusikat erutab küll, aga erutus iseenesest pole kurjast. Oleme juba öelnud, et Vanas Testamendis kaasneb Jumala kummardamisega sageli ohjeldamatu, kuid eluterve tunnete üleküllus. Ergastus on neutraalne; ja rokkmuusikul on võimalus seda positiivses või negatiivses suunas suunata.
Räägitud sõnal on suur jõud. Raamatu järgi Õpetussõnad (18:22), "surm ja elu on keele võimuses", ja Hitler suunas oma karismaatiliste kõnede tekitatud elevuse oma kohutava asja edasi lükkamiseks. Meedium (kütkestav kõne) pole süüdi. Süüdistada sisu. Enamik grupi "Carmen" ("Sagtap" - "Driver") kontserdil viibijaid ei suuda paigal istuda. Atmosfäär on elektriline, kuid emotsioonid on suunatud sellele, mis peaks elevust tekitama: võitlusele Kristuse asja eest "printsiibid" ja "võimud" (Ef. 6:12) ja saabuva võidu pidulik laulmine.
Sünkoopiline rütm ja sensuaalsus
Tihti peetakse probleemi tuumaks sünkopeeritud trummirütmi. Tegelikult võib sünkoopeerimist leida paljudes muusikaliikides, sealhulgas klassikalises (kooriteos) ja väljakujunenud hümniraamatutes ("Kui Jeesus tuli minu südamesse"). Kas kriitikud on valmis kogu sellise muusika üle parda viskama? Me ei leidnud ühtegi uuringut, mis seoks sünkoopatsiooni negatiivse mõjuga. Lisaks ühtib rokkmuusika trummirütm sageli arstide ootesaalides või kaubamajades mängitava pehmema muusika trummilöögiga. Enamasti on trummid meie ühiskonnas aktsepteeritud. Paljud neist, kes taunivad rokkmuusika löökpillirütmi, võivad hõlpsasti kuulatavas muusikas aktsepteerida sama rütmi õrnemat vormi. Tegelikult sisaldavad paljud kirikumuusika teosed seda rütmi. On vastuoluline tunnistada trummi löömist ühes muusikastiilis ja mõista hukka teises, kui see on sisuliselt sama rütm. Huvitav on märkida, et pehme ja meeldiv muusika stimuleerib sensuaalsust rohkem kui raske muusika. Filmitegijad oskavad hästi sobilikku muusikat filmistseeniga siduda. Tavaliselt saadab armastusstseene pehme ja mõnus muusika, et publik tunneks ühtsust ekraanil toimuvaga.
Raamatu 3. osas näeme, et populaarsete muusikastiilide kombineerimine ilmaliku (mittekristliku) tegevusega on sageli pannud kristlikud juhid ekslikult eeldama, et nende kahe vahel on põhjus-tagajärg seos. Kiriku ajaloos oli periood, mil teatud muusikalisi intervalle peeti sensuaalseteks. Babüloonia Talmud usub, et naise hääl äratab iha. Varajane kirik keelas meestel ja naistel koos laulmise, pidades seda seksuaalse liidu sümboliks. Karlstat ütles: “Saada teatrisse oreleid, pille ja flööte. Üks sügavalt tunnetatud palve on parem kui tuhat kantaati, mis põhinevad psalmide sõnadel. Oreli tujukad helid äratavad maised mõtted. Ta tundis nii, kuid ta eksis. Teised mõistsid samal põhjusel hukka Martin Lutheri lauto, viiuli (seda nimetati otse kuradiks) ja muid muusikariistu. Olgem oma hinnangutes ettevaatlikumad, et mitte igavesti sama viga korrata.
Deemonlikud mõjud
Samuti räägivad nad meile: „Kas te teate misjonäride lastest, kes tõid kaasaegse kristliku muusika nende vanemate töökohtadesse? Kui tänapäevani säilinud primitiivsete hõimude inimesed seda kuulsid, tekkis neil küsimus, miks lapsed deemoneid välja kutsuvad. Al Menconi, autor, töötubade juht ja kaasaegse muusika ekspert, leidis aborigeene solvanud muusikaalbumi jälile ja avastas, et selle muusikastiil on kaugel sellest, mida tänapäeval rokiks nimetataks. See salvestati 70ndate alguses ja sisaldab selliseid lugusid nagu "Roll Call" ja "He is everything to me". Esinejad: Cliff Barrows ja Ralph Carmichael. Rääkides laulust "He's My Everything", ütles Menconi: "Kui see laul on deemonlik, on peaaegu iga kristlik koor Ameerikas ohus."
Kuid deemonliku trummirütmi teooria kasuks on ilmnenud ka muid tõendeid ja seetõttu on vaja rohkem põhjendatud vastust. Stephen Maphosah kasvas üles Aafrikas Zimbabwes. Kultusrituaalide ajal mängis ta kurjade vaimude väljakutsumiseks trumme. Pärast ristiusku pöördumist valis ta välja kümme populaarseimat kaasaegse kristliku muusika albumit ja nimetas neid "sobimatuteks, vastikuteks ja solvavateks". Oletame, et tal on õigus. Ta kasvas ju üles hõimus, mis kasutas deemonite väljakutsumiseks erilist trummimängurütmi. Kas see tõestab, et trummimäng on oma olemuselt deemonlik ja kutsub üles kurje vaime olenemata olukorrast või kultuurist? Sellise hüpoteesi kinnitamiseks tuleb näidata, et paljudes isoleeritud kultuurides kasutatakse sama rütmi samal eesmärgil. Kui nii, siis oleks teooria usaldusväärne. Sellele järeldusele jõudmiseks oleks vaja küsida paljude kultuuride muusikat tundva inimese arvamust, et teha kindlaks, kas "deemonlik trummirütm" kordub tõepoolest ühelt hõimult teisele.
J. William Supplee, Columbia piiblikolledži ja seminari muusikadotsent, kasvas üles Indias; ta on õpetanud ja õppinud muusikat enam kui 50 erinevast kultuurist. Uurides "deemonliku rütmi" teooriat, eraldas ta ühe hõimu deemonite kummardamiseks kasutatud trummimängurütmi ja avastas, et lisaks deemonite väljakutsumiseks kasutatavatele rütmidele mängisid selles rolli meloodiad, laulud ja isegi värvid. rituaal. Kui ta võrdles neid lisaelemente teiste hõimude poolt kasutatavatega, avastas ta, et näiteks üks hõim, kes elas vahetult mäeaheliku nõlva all, kasutas mängus sama laulu, mida too esimene hõim kasutas deemonite väljakutsumiseks.
Mida ta siit järeldas?
Olles uurinud paljusid kultuure, hoolikalt ja vaevaliselt salvestanud ja võrrelnud trummirütmide struktuure ja stiile, ei leidnud Supplee ühtegi kultuuridevahelist trummirütmi, mida oleks kasutatud spetsiaalselt deemonite väljakutsumiseks. Tegelikult on see esilekutsumine seotud erinevate rituaalidega. Ühes kultuuris võib selle jaoks kasutada teatud nootide jada. Lihtsalt pole olemas sellist asja nagu "deemonlik trummi löök", mis oleks erinevates kultuurides sama. Gilbert Rouget, Pariisi Musée de l'Homme'i etnomusikoloogia osakonna juhataja, on põhjalikult uurinud kinnisidee ja muusika vahelist seost. Tema teos oleks hea lugemine kõigile, kes usuvad "deemonlikku trummirütmi". Raamatus "Muusika ja transs" näitab Rouget hoolikalt dokumentaalseid tõendeid valides, et maailmas on transi ja valdamisega seotud mitmesuguseid muusikatüüpe ning pakub mitmeid olulisi arusaamu.
Esiteks nõustub Rouget Suppleega – kultuuride vahel ei leidu "deemonlikku trummirütmi". Inimesesse vaimu infusiooniga seotud trummirütmid on kultuuriti väga erinevad. Teiseks seostatakse paljudes kultuurides peale trummide ka muid muusikariistu vaimuvaldamisega. Ühed kasutavad püha kella, teised viiulit, kolmandad kuivatatud pudelkõrvitsast valmistatud kõristit, kolmandad vaikset laulu kandlega, kolmandad flööti, kolmandad oboed, kolmandad lutsu ja kolmandad kõrist. . Mõningaid rituaale saadab üksinda laulmine, ilma ühegi pillita. Rouget jõuab järgmisele järeldusele: "Inimeste vaimude valdamisega on seotud palju erinevat tüüpi muusikat, nagu ka vaimude valdamisega seotud kultusi."
Ilmselt kasutas Maphosah oma paganliku kultuse jaoks trummirütmi, mis meenutas mõne rokilaulu rütme. Lapsepõlvest saadik oli ta õppinud vastava rütmi seost teatud kultusega ja kui ta mõnes kristlikus laulus sama rütmi avastas, oli tal ilmselgelt üllatunud ja piinlik. Kui mõni vandau hõimu liige Mosambiigis kuuleb kristlikus muusikas kasutatavat flööti, võib ta öelda: "Miks sa meeldid ja rahustate vaime?" - Lõppude lõpuks kasutatakse tema hõimus flööti just selleks. Kui Maphosah reageerib trummirütmile negatiivselt lihtsalt seetõttu, et tema hõim kasutab seda rütmi deemonlikes rituaalides, ei saa eeldada, et deemoneid tõmbab ligi rütm ise.
Komistuskivid
Esmapilgul, kui võtta arvesse “komistuskivide” probleemi, lahendatakse muusikaga seotud vaidlused väga lihtsalt. Esimene eeldus: Piibel ütleb, et usukaaslasi solvata ja provotseerida on patt. Teine eeldus: usklikud tunnistavad, et kaasaegne kristlik muusika solvab ja ajab neid segadusse. Seega: tänapäevase kristliku muusika kasutamine on patt. Et seda seisukohta õigesti hinnata, peame lähemalt uurima, mida Pühakiri ütleb suhete kohta "nõrkade vendade" vahel, kes peavad mõnda neutraalset tegevust patuseks, ja "tugevamate vendade" vahel, kes mõistavad, et mõned teod on moraalselt neutraalsed ja võib osaleda. neid puhta südametunnistusega (vt. Rooma. 14:1-15:7 ja 1. Kor. 8-10). Ütleme nii, et kaasaegne kristlik muusika iseenesest pole kurjast, aga mõnele, kes seda kurjaks peab, on see komistuskiviks.
"Nõrk" vend, kellest räägiti Roomlastele 14. peatükk, uskus, et liha söömine on patt, kuid see, et ta eksis, ei anna tugevamale vennale õigust teda põlglikult kohelda (vt. Art. 3-10) või solvata teda (vt. Art. 13-15). Pigem peab tugevam vend olema ettevaatlik, tähelepanelik ja hoolitsema selle eest, et tema jaoks hea ei muutuks nõrgema jaoks vaimseks takistuseks. Teisisõnu, inimene võib kuulata kaasaegset kristlikku muusikat Jumala ees, kuid on olukordi, kus ta peab sellest õigusest loobuma. Asi on selles, kas ta teeb haiget nõrgemale vennale, kes solvub või sunnib kuulama muusikat, mida ta peab patuseks. See tõstatab küsimuse: kas tugevam vend peaks loobuma tegevusest, mis teistele haiget teeb või usklikke solvab? Piiblit hoolikalt lugedes avastame mõningaid piiranguid, millega tuleb arvestada.
1. Geograafiline või sotsiaalne kaugus piirab vastutust. Paulus soovitas korintose kogukonnal „süüa kõike, mida müüakse” ( 1 Kor. 10:25). Siiski teadis ta, et Roomas on inimesi, kes ei söönud kõike ( Rooma. 14:2). Ilmselgelt peaksid nende kiusatused ja kahtlused puudutama ainult neid, kellega nad kokku puutuvad, ja mitte kõiki usklikke üldiselt. Kuubal elavad usklikud ei mängi doominot. Amishi sekti liikmed lipsu ei kanna. Paljud inimesed väidavad kindlalt ja kindlalt, et King Jamesi piibliversioon on ainus õige ingliskeelne piibel. Kuid ühtki neist rühmadest ei häiri tõsiasi, et ma pole nendega nõus ega järgi nende reegleid oma kohalikus kontekstis; Ma ei pea oma vabadust piirama nagu nemad. Samamoodi, kui kaasaegset kristlikku muusikat kuulavad need, kel sellega probleeme pole, pole komistuskivi.
2. Kui probleem on vaid maitsete erinevuses, ei tohiks see meie vabadust piirata. Mõnda kristliku roki hukka mõistvat inimest teoreetiline debatt tegelikult ei häiri. Neile lihtsalt ei meeldi "solvav ja vastik" muusika. Ükski kirik ei saa meeldida igale liikmele. Mõned naudivad ametlikumat liturgilist talitust; teised tahavad rohkem kiituskoore; teised on traditsioonilisemad hümnid või "vana hea gospelmuusika". Kuigi jumalateenistuse planeerimisel tuleb arvestada inimeste eelistusi, tuleb tõdeda, et see pole tugevate ja nõrkade vendade küsimus. Tõeliselt nõrk vend usub, et mõni tegevus pole mitte ainult ebapraktiline või sobimatu, vaid ka patune.
3. Mõnikord ei ole liiga skrupulaarse inimese vaimseks tugevdamiseks ja kasvamiseks temaga kohanemine parim viis. Üldreeglina ei tohiks me "solvada juute ega kreeklasi ega Jumala kirikut" ( 1 Kor. 10:32), kuid põhiprintsiip on otsida "paljude kasu, et nad saaksid päästetud" ( 1 Kor. 10:33). Mõnikord ei tule meie kohanemissoov inimesele kasuks. Jeesus solvas ja ärritas (kreeka sõna, mis teises kontekstis tähendab "komistuskivi tekitama") varisere, öeldes, et kogu toit on puhas ( Matt. 15:12). Kuigi Ta teadis, et keegi saab haiget ja solvub, oli sel juhul ilmselgelt olulisem valeteoloogia parandamine. Kui Jeesus oleks allunud variseride toitumisreeglitele, oleks Ta tugevdanud traditsiooni, mis rõhutas välist puhtust sisemise pühaduse arvelt (vrd. Matt. 15:17-18).
Jeesus šokeeris oma aja vaimset eliiti, suhtledes patustega, suhtledes samaarlastega ja "rikkudes" hingamispäeva. Mõnikord võivad meie mööndused moonutada tõde välisvaatleja seisukohast. Sellistel juhtudel peavad nõrgemad vennad suureks kasvama ning meie kohus on pigem neid koolitada ja treenida ning nendega armulikult vaielda, selle asemel, et kohaneda nende kapriiside ja kapriisidega, mis mõnikord on põhjustatud ebaküpsusest. Meie peamised põhimõtted on usklike juhendamine ja õpetamine, eksijate veenmine ja veenmine. Paljud, kes tänapäeval kummardavad, tunnistavad kaasaegse kristliku muusika positiivsest mõjust nende elule. Kui ma seda raamatut kirjutama hakkasin, oli Al Menconi saanud rohkem kui 3500 sellist tunnistust. Kui 95% kogudustest tunnistab, et koorikiitus ja kaasaegne muusika tõmbavad nende südameid Jumala poole, siis miks tuleks need vormid mõne rahulolematute kaebuste tõttu kõrvale heita? Mis siis, kui muutes oma vormi, et rahustada 5% kogukonnast, takistame ülejäänud 95% Jumalat kummardamast? See on muidugi ebamõistlik.
Võib-olla peaks kiriku juhtkond seda väikest rühma harima, õpetades neile, et see muusikavorm on täiesti legitiimne. Kui rühm jääb omale teele, siis peame õppima, mida Pühakiri ütleb nõrgematest vendadest ja tugevamatest rääkides – mitte kohut mõista ( Rooma. 14:3), ei põhjusta lõhesid ( Rooma. 14:19) jne, et säilitada Kiriku ühtsus.
4. Vastuolulised kahtlused võivad muuta kohanemise võimatuks. Paljud baptistid usuvad, et iga jumalateenistuse lõpus tuleks anda üleskutse meeleparandusele ja Kristuse järgimisele. Paljud kalvinistid (mõned neist on baptistid) usuvad samasuguse veendumusega, et helistada pole vaja. Mõned usuvad, et parim kirikumuusika on traditsioonilised hümnid; teised usuvad samuti, et kirik peab jõudma iga üksiku kultuurini. Mõned väidavad, et muusikariistad tõmbavad tähelepanu Jumala kummardamiselt kõrvale; teised väidavad, et Piibel käsib meil neid instrumente kasutada. Ilmselgelt ei saa me ühel jumalateenistusel kõiki rahustada ja rahustada. Kas me kasutame muusikariistu või mitte, kui mõlemad vaidlevad rühmad on samas kogukonnas, võib üks neist solvuda.
5. Kui proovite kõiki keelde ja piiranguid täpselt täita, võib kristliku elu olemus moonduda. Mõned usklikud usuvad kindlalt, et teksaseid ei tohi kanda (neid peetakse mässu sümboliks), et mehed ei tohiks kanda pikki juukseid ega habet, naised ei tohi kanda pükse ega huulepulka ning et muusikariistade kasutamine on sobimatu. kirikus (ka klaverid ja orel) on lubamatu lugeda uusi piiblitõlkeid (ehk mis tahes tõlkeid, mis on tehtud pärast 1611. aastat), on lubamatu laulda kirikulaulu (lubatud on ainult psalmid). Kui kogukonnas on rohkem kui üks inimene, on erinevaid arvamusi ja neid kaitstakse täie siirusega. Kui oleme liiga mures reeglite ja reeglite pärast, lakkab kristliku elu olemus olemast see, milleks Jumal seda tahtis. Kristus vabastas meid selleks, et me oleksime vabad, ja mitte selleks, et me pöörduksime tagasi orjusesse ( Gal. 5:1).
Paljud kristlased tunnevad end ebasoodsate seoste tõttu nende eelkristliku eluga teatud tegevuste pärast, millega teised inimesed vabalt tegelevad. Isiklike assotsiatsioonide tõttu võivad tekkida “komistuskivid” selles, mis on iseenesest neutraalne. Üks konsultant ütleb, et isegi köis võib sadomasohhistil õelaid mõtteid esile kutsuda. Loomulikult peame tema probleemiga arvestama, kui astume temaga mistahes suhtesse. Kuid kas kõik suvelaagrite noorterühmad peaksid köievedudest loobuma? Kui selline kooslus oleks laialt levinud, siis võib-olla küll. Kuid enne trosside kasutamise piiramist peame mõistma probleemi ulatust. Riigi sees mõjutab see paljusid, kuid kohalikul tasandil ei kannata see võib-olla keegi. Üks mees seostas klassikalist muusikat pahega, mille all ta kannatas enne Kristuse juurde tulekut, ja tundis, et tal pole õigust seda kuulata. Mõned inimesed loobusid spordist, ütleme jalgpallist, kuna keskkoolis oli spordiõpetus nii võidule suunatud, et isegi praegu ärkab neis mängus osaledes “tapjainstinkt”.
Sellised kooslused on aga nii individuaalsed ja nii mitmekesised, et sisuliselt on võimatu keelduda kõigest, mis neid praktikas põhjustab. Armastusest oma venna vastu, kes seostab klassikalist muusikat selle maailma vaimuga, hoiduksin sellest hea meelega, kui ta mul külas või autos on. Kuid ma ei tunne kohustust oma klassikalisi kassette põletada ja neid enam kunagi kuulata. Mõned inimesed seostavad rokki mittekristliku elustiiliga. Me peame oma vennale meeldima olukorras, mis puudutab teda isiklikult, kuid tema nõrkus ei tohiks meid rokkmuusikast kõigis eranditeta olukordades eemale hoida.
6. Lõpuks võivad näited Piiblist, mida me kasutame eksijate veenmiseks ja veenmiseks, viia meid tavade või elustiilideni, mis mõnele usklikule võivad tunduda küsitavad. Kuidas me otsustame, millal oma vabadust kasutada ja millal end piirata? Apostel Pauluse jaoks sõltus otsus osaliselt sellest, kas ta suudab kadunuid mõjutada ( 1 Kor. 9). Temast sai nagu juut, et juute paremini mõjutada; temast sai nagu need, kes elavad ilma seaduseta, et mõjutada neid, kes elavad ilma seaduseta ( 1 Kor. 9:20-21). Esimesel sajandil kasutasid paljud variseride üksikasjalikku seadust, et mõista teisi hukka ja edendada päästmist tegude kaudu. Teised kasutasid oma vabadust seadusest, et teha pattu kergemaks. Paulus teadis, et seaduse järgimine või selle eiramine pole iseenesest vale ega õige; kuid kujutage ette probleeme, millega teised võisid kokku puutuda. Kui pagan nägi, et Paulus järgib rangelt kõiki juudi seadusi, seostaks ta oma elustiili kergesti tol ajal laialt levinud legalismiga. Teisest küljest võib juut näha Paulust suhtlemas seadusetu paganaga ja teda kiusab asjaolu, et ta eirab juutide jaoks olulisi seadusi. Siis võis ta ise need hooletusse jätta, kuigi need olid talle olulised ja tema südametunnistus oleks rahutu. Paulus aga riskis, et mõjutada paganat, kes võib tõlgendada seaduse järgimist seaduslikkusena.
Nüüd leidub uskmatuid, kes traditsioonilise kirikumuusika otsa komistavad, pidades seda aegunuks. On ka innukaid, aktiivseid kristlasi, kelle jaoks traditsiooniline kummardamisviis ei lase neil Jumalat kummardada. Võib-olla leidsid nad pääste evangelisatsiooni kaudu, mille käigus nad just nii juhtusid mängima kaasaegset muusikat. Nüüd seostavad nad traditsioonilist muusikat ekslikult igavuse, monotoonsuse, elutuse ja silmakirjalikkusega ning usuvad, et selline kummardamine on nende vaimsele elule kahjulik. See ei ole hüpoteetiline olukord. Tõelisi näiteid võib tuua palju. Eemaldades barjääri nende ees, kes kaasaegset kristlikku muusikat heaks ei kiida, saame seada barjääri neile, kes pärimusmuusikat ei kiida. Jeesus sõi koos patustega, teades väga hästi, et paljud usklikud ja vagad inimesed solvuvad, kuid ta nägi, et liiga hoolikatele ja hoolikatele variseridele ei ole kõige tähtsam meeldida. Ta oli mures kadunud mündi leidmise pärast. Ta otsis ühte kadunud lammast, jättes alles üheksakümmend üheksa teist.
Inimeste tõttu, kes usuvad, et nende allakäigus on süüdi muusikastiil, ei saa me halvata evangelisatsiooni, mis oma muusika kaudu puudutab paljude südameid. Kui me seda teeksime, oleks oht tekitada komistuskivi paljudele inimestele, kes ei pruugi reageerida ühelegi muule evangelisatsioonistiilile. 1960. aastate lõpus ja 1970. aastate alguses nõudsid mõned kirikud, et mehed, kes soovisid ühineda, lõigatakse juuksed lühikeseks, et juuksed ei kataks kõrvu. Vähemalt üks kirik on jõudnud nii kaugele, et selle tagamiseks on paigaldatud juuksuritool. Huvitav, kui palju inimesi on see tool eemale peletanud, kui nad jutlustaja armulise sõna üle mõtisklesid? Kuulus inglise jutlustaja Charles G. Spurgeon mõisteti karmilt hukka selle eest, et kasutas oma jumalateenistusteks Londoni muusikahalli Surrey Gardens, kuid kaalul oli midagi olulisemat: kirikud ei mahutanud teda kuulama tulnud inimesi. Vastuseisust ja vaenulikkusest hoolimata jäi ta sellesse ruumi.
Mõned inimesed olid solvunud, et Päästearmee asutaja William Booth kasutas ilmalikke lugusid ja muusikainstrumente. Kuid antud juhul rääkisime ka millestki olulisemast: puudutada kõigi nende südameid, kes ei vastanud traditsioonilistele evangeelse kuulutamise vormidele. Inimesi, kes tänu Boothi jutlustamisele pöördusid, oli palju, kuid kiriku juhtkond ei mõistnud veel evangeelse jutluse ülimuslikkust teenimismeetodite valikul. Tänapäeval puudutavad uuenduslikud kirikud paljude inimeste südameid nüüdismuusika kontsertide ja jumalateenistuste kaudu, mis jõuavad meie ühiskonna osadesse, kuhu evangeelium pole veel jõudnud. Kui austusest rahulolematute vastu poleks kontserte olnud, on üldiselt väga kaheldav, et evangeeliumi jutlus oleks kunagi nende uskmatute inimesteni jõudnud.
Lühikokkuvõte
Oleme näinud, et meie vastus neile, kes on vastu kaasaegsetele muusikaliikidele, pole sugugi nii lihtne, kui paljud arvavad. Meie peamine eesmärk on usukaaslaste kasvamine ja tugevnemine, harmoonia ja rahu ning eksinute veendumus. Selle kõige nimel peame mõnikord ohverdama oma õigused.
Kui traditsiooniliselt orienteeritud kirikukogukond on uuenduslikule pastorile selgelt selgeks teinud, et populaarsed muusikavormid segavad selle liikmete jumalateenistust, oleks pastoril mõistlik vältida tänapäevaste vormide kasutamist, kas piirdudes nende eriteenistustega, mis on suunatud kirikuõpetajale. konkreetsele publikule või lõpuks kolides teise kirikusse, kus need vormid on võimalikud.
Mõnikord tuleb küsimus, milline muusika sobib ja mis mitte, otsustada konkreetsest evangeeliumi kuulutamisega seotud olukorrast lähtuvalt. Ja mõnikord tuleb kogu Kiriku hüvanguks kasvatada üles liiga hoolikas vend.
Kas kristlik rokk on komistuskivi? Jah, see juhtub. Kuid sama võib öelda ka oreli, lipsude, klassikalise muusika ja doomino kohta. Ainult siis, kui teeme igas olukorras palvemeelselt kõike, mida Jumala Sõna meile soovitab, saame loota, et elame ja tegutseme täielikus kooskõlas Jumala tahtega.
Isiksuse lagunemise all mõistetakse tavaliselt negatiivsete psüühikahäirete teatud etappi. Negatiivsetel häiretel on järgmised astmed:
- Vaimse tegevuse ammendumine
- Subjektiivne tajutav muutus "mina"-s
- Objektiivselt määratud isiksuse muutused
- Isiksuse disharmoonia
- Energiapotentsiaali vähenemine
- Isiksuse taseme langus
- Isiksuse regressioon
- Amnestilised häired
- Täielik dementsus
- Vaimne hullus
1. Vaimse tegevuse ammenduvus
Iseloomulik on see, et muutused on kvantitatiivsed, mitte kvalitatiivsed. Need. mõtlemise kiirus, meeldejätmise sügavus jne muutub, kuid üldiselt toimib psüühika normaalselt.2. Subjektiivne tajutav muutus "mina"-s
Peamiselt muutuvad temperament, iseloom ja eneseteadvus. Patsient ise hakkab muutusi märkama.3. Objektiivselt määratud isiksuse muutused
Sel juhul on muutused märgatavad juba teistele inimestele: pereliikmetele, sõpradele ja tuttavatele. Isiksuseomaduste, eelkõige iseloomu ja temperamendi kadu on järjest suurem. Mõned iseloomuomadused on teravdatud, mõned silutud.4. Isiksuse disharmoonia
Siin viitab ebakõla psühhopaatiale. On asteenilisi, psühhoasteenilisi, ärrituvaid, epileptoidseid, paranoilisi, hüsteerilisi, skisoidseid, hüpotüümilisi ja hüpertüümilisi variante. Disharmoonia mõjutab kogu isiksust ja põhjustab sageli sotsiaalset disadaptatsiooni.5. Energiapotentsiaali vähenemine
Iseloomu muutused suurenevad, isiksuse suund muutub nii tugevaks, et hakkab mõjutama suhtumist iseendasse, töösse ja puhkusesse. Esiteks väheneb vaimne aktiivsus ja produktiivsus. Kogu teadmiste ja kogemuste kasutamine muutub keeruliseks. Ilmub autism ja vaesunud emotsioonid. Emotsioonid muutuvad nüriks, häguseks ning kaotavad jõu ja kiiruse. Areneb kalkus, isekus, külmus ja mõnikord julmus.6. Isiksuse taseme langus
Energiapotentsiaali vähenemine omandab sellise jõu, et inimene kaotab oma individuaalsuse. Huvide ring on kitsendatud, huvisid piiravad utilitaarsed vajadused. Hüpobulia, emotsioonide tasandamine, reaalsusest eraldatus, libisemine, arutluskäik, mitmekesisus, paraloogia, sümboolika. Mõtlemine on püsivalt ebaproduktiivne.7. Isiksuse taandareng
Iseloomustab isiksuse individuaalse välimuse väljendunud lagunemine. Ükskõiksus, ükskõiksus teiste, enda vastu. Apaatia, abulia. Sihipärased tahtlikud tegevused on praktiliselt võimatud. Mõtlemine on produktiivne, amorfne. Motoorsed oskused on nurgelised, veidrad, ehitud. Plastilisuse kaotus. Täielik kriitika puudumine. Vähenenud intelligentsus ja mälu.8. Amnestilised häired
Esiteks kannatab mälu. Mälu muutub kurnatuks ja kehvaks. Amneesia suureneb vastavalt Riboti seadusele (olevikust minevikku). Paljud patsiendid ei suuda isegi praeguseid sündmusi meeles pidada. Pikaajaline mälu säilib.9. Täielik dementsus (globaalne dementsus)
Isiksuse tuum on hävinud. Kõrgemaid intellektuaalseid funktsioone, nagu uute hinnangute kujundamine, järelduste tegemise, järelduste tegemise võime, kontseptuaalne mõtlemine, analüüs ja süntees, on jämedalt rikutud. Mõtlemine on kehv, produktiivne, stereotüüpne, katkendlik. Kaovad kogemused ja teadmised. Meeleolu võib olla hoolimatu või motiveerimata vihane.10. Vaimne hullus
Vaimse tegevuse täielik kokkuvarisemine. Mõtlemise, tähelepanu, mälu, taju, kontaktivõimaluse puudumine. Säilib vaid enesesäilitamise toiduinstinkt.Igal haigusel on oma maksimaalne lubatud negatiivsete sümptomite tase. Näiteks skisofreenia puhul on see apaatiline-abuliline dementsus, mis vastab 7. tasemele. Sellise dementsusega inimest võrreldakse mõnikord kapiga, mis on täis raamatuid, mida ta keeldub avamast. Selles etapis ei huvita inimest miski ja miski ei saa teda tegudele ega mõtetele provotseerida. Ta on täielikult endasse sukeldunud ja elab seal iseendaga...
Moraalne lagunemine- ♦ (EST moraalne korruptsioon) inimeste seisund, kes on patust nii tugevalt mõjutatud, et nad ei suuda moraaliprobleemide lahendamisel teha õigeid eetilisi valikuid...
moraalne korruptsioon- Moraalne lagunemine... Westminsteri teoloogiliste terminite sõnastik
Demoraliseerimine- moraalne allakäik, moraali, distsipliini, vaimu allakäik. Kui isikkoosseisu vähendatakse, kaotavad väed vajalikud võitlusomadused. D. on tavaliselt allutatud armeedele, kes peavad ebaõiglast, agressiivset, reaktsioonilist sõda, mille eesmärgid ... ... Sõjaväeterminite sõnastik
Demoraliseerimine Üld- ja sotsiaalpedagoogika mõistete sõnastik
DEMORALISEERIMINE- moraalne allakäik, moraalsete kriteeriumide kaotus, vaimu, distsipliini kaotus... Pedagoogiline sõnaraamat
- (prantsuse demoralisatsioon sõnast de alates ja ladina moralis sõnast mosmoris moraal). Moraali korruptsioon, moraali allakäik. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Tšudinov A.N., 1910. DEMORALISEERIMINE, moraali rikkumine, allakäik... ... Vene keele võõrsõnade sõnastik
JA; ja. [prantsuse keel démoralisation] 1. Moraali allakäik, moraalne mandumine. D. ühiskond. D. noorus. D. moraal. 2. Distsipliini langus, meelekindlus, tegutsemisvõime kaotus. D. vaenlase väed. D. meeskond. * * * DEMORALISEERIMINE… … entsüklopeediline sõnaraamat
I. Poola aadelkonna kirjandus. 1. Keskaegne Poola (X-XV sajand). 2. Aadlis Poola (15. sajandi lõpp ja 16. saj). 3. Aadelkonna lagunemine (XVII sajand). 4. Aadelriigi lagunemine (XVIII sajand). II. Poola uusaja kirjandus. 1.… … Kirjanduslik entsüklopeedia
Lugu alapealkirjaga "Koletuslik lugu". Bulgakovi eluajal teda ei avaldatud. Esimest korda: Student, London, 1968, nr 9, 10; Grani, Frankfurt, 1968, nr 69; Bulgakov M. Koera süda. London, Flegon Press, 1968. Esimest korda NSV Liidus: ... ... Bulgakovi entsüklopeedia
- [de], demoraliseerimine, pl. ei, naine (Prantsuse demoraliseerumine) (raamat). 1. Moraali allakäik, moraalne allakäik. Altkäemaksu andmine viitas töötajate täielikule demoraliseerimisele. 2. Vaimu allakäik, distsipliin, lagunemine. Kuningliku võimu demoraliseerimine ... ... Ušakovi seletav sõnaraamat
Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Dullesi plaan (tähendused). Venemaal populaarses vandenõuteoorias kirjeldatud Dullesi plaan (Dullesi doktriin) on USA tegevuskava NSV Liidu vastu külma sõja ajal, mis koosneb varjatud... ... Wikipediast
Raamatud
- Eliza Ožeško. Kogutud teosed (4 raamatust koosnev komplekt), Eliza Ožeško. Eliza Orzeszko (1841-1910) – Valgevene päritolu poola kirjanik. Eliza Orzeszko looming koos tema andekate kaasaegsete Henryk Sienkiewiczi ja Boleslaw Prusi loominguga...