Mis on kodanikuaktiivsus? Kodanikuaktiivsus
Paljude välismaiste filosoofide ja teadlaste järeldused võimaldasid uurida tänapäevaseid kodanikuaktiivsuse vorme Venemaal. Valgustusfilosoofid nagu Voltaire ja Jean-Jacques Rousseau-Rousseau, Jean Jacques pöörasid suurt tähelepanu kodanikuaktiivsuse teemale. Ühiskondlikust lepingust ehk poliitilise õiguse põhimõtetest // Linnajuhtimine. --2003. -- nr 10. --KOOS. 2-5., John Locke Locke D. Valitsusest // Võimusotsioloogia. --2005. --Nr.6. --KOOS. 149-173. . Nad märkisid, et eduka demokraatliku süsteemi loomiseks on vajalik kõrgetasemeline kodanikuosalus, mille raames kodanik ei mõtle ainult isiklikele, vaid ka sotsiaalselt olulistele huvidele ning pöörab tähelepanu ühisele heaolule. Filosoofid on märkinud avalike algatuste tähtsust tõhusa avaliku halduse jaoks Kruglov M.S. Tsiviiltegevuse kaasaegsed vormid Vene Föderatsiooni poliitilises protsessis // Ühiskonna arengu teooria ja praktika. --2014. -- nr 3. --KOOS. 29-31. Briti teadlane John Mill pidas kodanikuaktiivsust poliitilise protsessi oluliseks elemendiks. Huvigruppide teooria sõnastanud Ameerika politoloog A. Bentley märkis grupihuve moodustavate avalike organisatsioonide positiivset mõju poliitilise süsteemi arengule Bentley A. Avaliku halduse protsess. Ühiskondliku surve uurimine. - Kirjastus M. Pero, 2012. - Lk 235. .
Saksa teadlased Suzanne Lang, Alexandra Haertel ja Michael Bürsch defineerivad kodanikuaktiivsust kui vabatahtlikku, vaba tegevust ühise hüve loomise nimel, mis on eraldatud turu- ja riigihaldustegevusest. Aktiivsed algatusvõimelised kodanikud ja ühiskondlikud organisatsioonid moodustavad kodanikuühiskonna kontseptsiooni raames ühtse terviku Lang S., Hertel A., Bürsch M. Kodanikuühiskond ja kodanikuaktiivsus Venemaal. --2010. [Elektrooniline ressurss] URL: http://library.fes.de/pdf-files/bueros/moskau/08191.pdf (juurdepääsu kuupäev: 28.03.2016) Kodanikuühiskond ilmub siis, kui proaktiivsed kodanikud saavad tugeva organisatsioonilise toetuse mittetulundusühingud, mis aja jooksul hakkavad üles ehitama institutsionaalset struktuuri.
Sotsioloog E. Giddens määratleb parameetrid, mille abil kodanikuühiskond saab "ellu äratada": partnerlus valitsuse ja kodanikuühiskonna vahel, mis eeldab pidevat teabevahetust, kohalike algatuste julgustamist, arenenud avalikku sfääri, "kolmanda sektori" kasutamist. Giddens E. Demokraatia demokratiseerimine: riik ja kodanikuühiskond // Sotsioloogia: teaduslik ja teoreetiline? ajakiri. -2010. - nr 1. - Lk 4-7. . Sotsioloog märgib partnerluse ning riigi ja ühiskonna vastastikuse kontrolli olulisust. Autor fikseerib kaasaegse ühiskonna suurenevat refleksiivsust ja selle iseorganiseerumise taset, kuid märgib, et enamikule riikidele on iseloomulik avalik umbusk ühiskonna vastu võimustruktuuride vastu, mida iseloomustab mõiste "apaatia".
Kodanikutegevus esindab mitmesuguste sotsiaalsete ja poliitiliste jõudude tegevust, mis taotlevad erinevaid sotsiaalseid, poliitilisi, ideoloogilisi ja majanduslikke huve, ning on kaasaegse Venemaa ühiskonna arengu objektiivne tingimus. Kodanikuühiskonna piisavale arengutasemele viitab kodanikuliikumiste ja -ühenduste suutlikkus akumuleerida erinevate elanikkonna rühmade ja segmentide mitmekülgseid huve ning seejärel kujundada need tegelikeks praktikateks. Spetsiaalselt loodud institutsioonid ja mehhanismid on loodud selleks, et tõlkida kodanike mitmekesised individuaalsed ja rühmahuvid üldiselt oluliste probleemide keelde. Demokraatia rohujuuretasandi vormide ja erinevate kodanikualgatuste arendamine eeldab avaliku ja riigi partnerluse erinevate vormide arendamist.
2015. aasta oktoobris korraldas Avaliku Arvamuse Sihtasutus küsitluse, kas arusaamad "kodanikuühiskonnast" Venemaal on viimase 15 aasta jooksul muutunud: venelaste teadlikkus kodanikuühiskonnast näitab positiivset dünaamikat. Mis on "kodanikuühiskond"? // FOM-i uurimused. --2015. [Elektrooniline? ressurss] URL: http://fom.ru/TSennosti/12375 (juurdepääsu kuupäev: 20.04.2016). . Selle mõistega tuttavate osakaal kasvas 8% (44%-lt 2001. aastal 52%-le 2015. aastal). Samuti väheneb aja jooksul nende osakaal, kes usuvad, et Venemaal puudub kodanikuühiskond: 21% inimestest usub, et Venemaal on kodanikuühiskond ja ainult 3%, et ei ole, samas kui 2001. a. oli “kindlasti mitte.” » valis 16%. Siiski ütles 33% küsitluses osalejatest, et kuuleb sõna „kodanikuühiskond” esimest korda.
Kodanikuühiskonna mõju on seotud usalduse määraga olemasoleva institutsionaalse süsteemi vastu, mis reguleerib sotsiaalseid, majanduslikke ja poliitilisi suhteid. Riigi ja ühiskonna suhtlusvormide täiustamisele tänapäeva Venemaal aitavad kaasa spetsiaalselt loodud tsiviilasutused, näiteks Vene Föderatsiooni Avalik Koda. Avalik Koda vastutab kodanikuühiskonna arengu eest Venemaal, kodanikuaktiivsuse kasvu eest, nimelt teostab kodanike suhtlemist riigivõimu ja kohaliku omavalitsusega, et arvestada kodanike vajadusi ja huve. , kaitsta oma õigusi ja vabadusi avaliku korra kujundamisel ja elluviimisel, samuti selleks, et teostada avalikku kontrolli valitsusorganite tegevuse üle.Vene Föderatsiooni Avaliku Koja ametlik veebisait. [Elektrooniline ressurss] URL: https://www.oprf.ru/about/ (juurdepääsu kuupäev: 2.03.2016). . Alates 2009. aastast on kehtestatud kord, mille kohaselt peavad kõik ühiskondlikult olulised seaduseelnõud läbima avaliku kolleegiumi läbivaatamise ehk avalikud arutelud toimuvad kodanike arvamusi arvestades. Vene Föderatsiooni Avalik Koda püüab muuta kodanikuaktiivsuse ja mittetulundussektori teema üheks riigi prioriteediks Föderaalne? 4. aprilli 2005. aasta seadus nr 32-FZ „Avaliku? Venemaa koda? Föderatsioon" (koos muudatuste ja täiendustega). [Elektrooniline ressurss] URL: http://rg.ru/2005/04/07/obshestv-palata-dok.html (juurdepääsu kuupäev: 03.10.2016). . Vastavalt artiklile 2 nr 32-FZ “Vene Föderatsiooni avaliku koja kohta” peab koda toetama ja tagama avalike ühenduste ja mittetulundusühingute õigused ja huvid. 4. aprilli 2005. aasta seadus nr 32-FZ „Avaliku? Venemaa koda? Föderatsioon" (koos muudatuste ja täiendustega). [Elektrooniline ressurss] URL: http://rg.ru/2005/04/07/obshestv-palata-dok.html (juurdepääsu kuupäev: 03.10.2016). Avaliku Koja käsutuses ei ole otsese rahalise toetuse instrumenti, küll aga on olemas tohutu immateriaalse toetuse ressurss. Venemaa Föderatsiooni Avaliku Koja olulisust kodanikuühiskonna institutsioonina rõhutab riigi juhtkond föderaalsel tasandil avalike sõnavõttude ajal. Kojad // Ütles Venemaa president? Föderatsioon, 23. juuni 2015 [Elektrooniline ressurss] URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/49751 (juurdepääsu kuupäev: 10.04.2016).
Avalik Koda avaldab igal aastal aruande kodanikuühiskonna olukorrast Venemaal. 2015. aasta aruanne dokumenteerib kolmanda mittetulundussektori kasvu. Ühiskondliku koja liikmed seostavad kodanikuaktiivsuse kasvu mittetulundusühingute ja nende projektide arvu kasvuga: „Kolmanda sektori kvalitatiivne kasv ei ole vaid üks kaasaegse arengu tunnuseid. See on uus trend, mis on võimeline muutma ja juba muudab sotsiaalseid suhteid, mõjutades riigi institutsioone ning aidates avalikkuse ette tuua probleeme, mis alles eile lahendati ainult kulisside taga. Kodanikuaktivistid hakkavad päevakorda kujundama, tekitades konkurentsi traditsioonilistele poliitilistele struktuuridele ühiskonna mõjutamisel." Raport kodanikuühiskonna olukorrast Venemaal? Föderatsioon 2015. aastaks. - M.: Venemaa avalik koda? Föderatsioon, 2015. [Elektrooniline ressurss] URL: https://www.oprf.ru/files/1_2016dok/doklad_OPRF_2015_19012016.pdf (juurdepääsu kuupäev: 28.04.2016). .
Vene Föderatsiooni Avaliku Koja Sihtasutuse „Perspektiivi“ raames viidi läbi uuring, mis esmakordselt kajastas kodanikuaktiivsuse seisu Venemaal, mis hõlmab registreeritud mittetulundusühingute tegevust, erinevaid mitteametlikke kodanikuühendusi. kogukonnad ja üksikud kodanikualgatused, mis arenevad peamiselt suhtlusvõrgustiku platvormil Venemaa kolmanda sektori analüüs: subjektid ja interaktsioon // Perspektiivifondi uurimused. --2015. . Uuring näitas, et kodanikuaktiivsus piirkondades sõltub sotsiaalse kapitali arengutasemest. Sotsioloog Robert Putnam määratleb sotsiaalset kapitali kui sotsiaalset organiseerimisvõimet „kodaniku kaasamise võrgustiku” kaudu, mis suudab koordineerida tegevust ühiskonnas.Putnam R. Demokraatia toimimine: kodanikutraditsioonid. - Princeton: Princeton University Press, 1993. - lk 258. Sotsiaalse kapitali kategooria hõlmab kolme tegurit: usalduse tase ühiskonna vastu, kodaniku käitumise normide kujunemine ja kodanikuvõrgustike areng.
Kodanikuaktiivsuse arengu oluliseks komponendiks on avalikkuse toetuse tase demokraatlikele väärtustele. Venelaste ettekujutused soovitud demokraatiamudelist põhinevad õiguskindluse, majandusliku efektiivsuse ja sotsiaalse õigluse ideedel. See tähendab, et enamuse huvidele vastav demokraatia on ennekõike toimiv mehhanism, mis keskendub kodanike mitte ainult poliitiliste, vaid ka sotsiaalsete õiguste rakendamisele, alates sotsiaalse ebavõrdsuse taseme vähendamisest kuni poliitilise osaluse võimaluste laiendamiseni. laiemate elanikkonnarühmade jaoks kui see toimub praegu Petuhhov V.V., Barash R.E., Sedova N.N., Petukhov R.V. Tsiviilisikud? Aktivism Venemaal: motivatsioon, väärtused ja osalusvormid // Võim. --2014. --Nr.9. --KOOS. 11-19. .
Sotsiaalse mehhanismi kujundamine Vene Föderatsiooni kodanike osalemiseks riigi elus on kodanike endi, nende aktiivsuse, visaduse ja eneseorganiseerumisvõime küsimus. Seega on kaasaegse demokraatliku "agenda" võtmeaspektiks kodanikuühiskonna sellise struktureerimise probleem, et see saaks riiki mõjutada ja sellega võrdsetel alustel suhelda.
Sihtasutuse ISEPI uuring paljastas venelaste arvamuse avaliku ja riigi partnerluse prioriteetsete valdkondade kohta. Uuringu tulemuste põhjal selgus, et ilma kodanike osaluseta on võimatu lahendada probleeme sotsiaalsfääris (tervishoid, haridus, aktiivne vananemine, sotsiaalselt haavatavate elanikkonnarühmade kohanemine). Lisaks on valdkonnad, milles kodanike osalus on olulised, keskkonnakaitse, inimõigused, heategevustegevus ja korruptsioonivastane tegevus.
Hetkel on kodanikuaktiivsus Venemaal moodustanud aktivistide tuumiku ja kodanike kihi, kes on potentsiaalselt valmis pakkuma tuge erinevatele liikumistele ja suundumustele. Mittetulundussektori ülesanne on seda kihti laiendada, et meelitada rohkem inimesi riigi ühiskondlik-poliitilisse ellu osalema, riigilt aga mittetulundusühingute toetamine.
Juri Nekhaychuk
Viimase poole aasta jooksul täheldatavat poliitilise aktiivsuse tõusu nimetatakse sageli kodanikuühiskonna sünniks Venemaal. RBC vaatas iga päev "vastsündinu" näkku ja püüdis tema portree joonistada. Selgus, et ta oli umbes viieaastane, talle tegi muret hulkuvate kasside saatus, politsei jõhkrus, kadunud inimesed ja hääleõigus. Kodanikuühiskond kasvab ja areneb mitte ainult Moskvas ja Peterburis.
Kuidas see kõik algas
Kui eeldada, et ühiskonnaprotsessid igas riigis alluvad tsüklilisuse seadustele, siis Venemaal algas uus tsükkel 2006. aastal. 2000. aastate majanduskasvu perioodil tundsid kodanikud rohkem muret akumulatsiooniprobleemide pärast ning valitsuses ja ühiskonnas toimuv vajus tagaplaanile. Seda hetke ära kasutades karmistas riik oma suhtumist mitte ainult radikaalsete opositsiooniparteide, vaid ka kodanikuaktivistide, inimõiguslaste ja keskkonnakaitsjate suhtes.
2006. aastaks oli paljude kaasmaalaste rahakotis juba piisavalt raha, et pöörata tähelepanu ühiskonnas toimuvale. Võimud ootasid sündmuste sellist pööret ning sama aasta aprillis võeti lõpuks vastu ja seadustati ka mittetulundusühingute mängureeglid. Nad said föderaalse registreerimisteenistuse (FRS) isikuks kontrolöri ja pidid esitama aruanded, mis tähendas, et nad võisid ülevaatusi oodata.
Moskva Helsingi grupi andmete põhjal oli keskpanga surve kõrgpunkt aastatel 2006-2007. Kahe aasta jooksul kontrolliti üle 30 tuhande mittetulundusühingu. Toona teenistust juhtinud Sergei Vassiljev põhjendas seda tegevust vajadusega mõista, kust kodanikuaktivistid raha saavad, tunnistas, et neid rahastab Lääs, ning nimetas meetmete karmistamist riikliku julgeoleku küsimuseks.
Ametivõimud otsustasid võtta kodanikuühiskonna kujunemise ja arengu kontrolli alla, luues avaliku koja ja sellega koos ka avalikkuse toetamiseks toetusprogrammi, mille üle teostab järelevalvet majandusarengu ministeerium. See programm on ebaefektiivne, ütleb Carnegie keskuse ühiskonna- ja regionaalpoliitika programmi juht Nikolai Petrov. Tema sõnul jagatakse praegu toetusi tegelikult nende funktsioonide täitmiseks, mida riik peaks, aga ei taha endale võtta.
Kodanikuühiskonna probleemide instituudi (üks Avaliku Koja stipendiumikonkursi korraldajatest) juht Maria Slobodskaja edastas oma assistentide vahendusel keeldumise arutada Venemaa kodanikuühiskonna väljavaateid ja probleeme, tuues põhjuseks suure hõivatuse. Avalik koda. RBC päevalehe intervjueeritud eksperdid märgivad, et kodanikuteadvuse kasvu tipphetked on olnud alates 2000. aastate keskpaigast (infograafikul on märgitud ühiskonda ühendanud sündmused).
Mis nüüd
Teatud kokkuleppega võib kogu kodanikuühiskonna jagada kolme segmenti. Esimeses - valitsuse vastased, teises - selle abilised, kolmandas - need, kes töötavad ühiskonna heaks ega ole valitsusega kuidagi seotud. „See on kolmas, kõige vähem arenenud segment, mis näitab praegu suurimat arengut. See, kuidas tal õnnestub luua suhteid ühiskonnaga, võimu teemast mööda minnes - ei poolt ega vastu - määrab tuleviku,” ütleb Nikolai Petrov.
Kaasaegse Arengu Instituudi (INSOR) juhatuse liikme Evgeniy Gontmakheri uuringus "Uut tüüpi avalikud ühendused" nimetati seda kolmandat segmenti 2010. aastal "uuteks mitteformaalideks". Ta kirjutas: "Meil on siiras soov kaitsta enda ja teiste rikutud õigusi, mis on tänapäeva Venemaa jaoks väga värske ja, ma tahan uskuda, paljulubav."
"Uute mitteametlike" hulgas on 3-4% venelastest, kes riikliku teadusülikooli majanduskõrgkooli küsitluste kohaselt osalevad regulaarselt vabatahtlike tegevustes ja veel 3%, kes aitavad mittetulundusühinguid ühel või teisel viisil. teine. "Peale 350 tuhande Venemaal registreeritud mittetulundusühingu taustal, mille liikmete hulgas on miljoneid inimesi, pole seda palju," kirjutab hr Gontmakher oma uurimuses. Kuid tema sõnul suri suurem osa vanadest MTÜ-dest ammu (2010. aasta andmetel ei moodusta tegelikult tegutsevaid MTÜ-sid rohkem kui 38%) või "langesid valitsuse alla".
Koos sellega kasvab ka valitsuse vastaste hulk. Moskvas Bolotnaja väljakul ja Sahharovi avenüül toimunud miitingud, mida paljud nimetasid kodanikuühiskonna kujunemise lähtepunktiks, olid poliitilise taustaga. Võitlus oma hääleõiguse eest on taaselustanud näiteks sõltumatute valimisvaatlejate institutsiooni.
2010-2011. aasta tulemuste põhjal hindasid ZIRCONi uurimisrühma eksperdid kodanikuaktiivsust Venemaa piirkondades ja jagasid need kuueks rühmaks (vt kaarti). Kodanikukaasamise potentsiaali arvutati Rosstati esitatud viie näitaja põhjal: linnaelanike osatähtsus piirkonna kogurahvastikust, üliõpilaste arv (tuhande inimese kohta), ajalehtede ilmumine (tuhande inimese kohta), linnaelanike arv (tuhande inimese kohta). avalik-õiguslikud organisatsioonid ja ühendused (tuhande inimese kohta) ning väikeettevõtete arv. Institutsioonilise ühiskondliku aktiivsuse deklareeritud tase põhineb Avaliku Arvamuse Sihtasutuse küsitlustel, mis tundis huvi, milliste avalik-õiguslike ühenduste ja muude mittetulundusühingute tegevuses, kui kaua ja kui sageli vastajad osalevad.
Mida oodata
Päevaleht RBC vestles kodanikuaktivistidega, kes alustasid oma tööd ammu enne 2011. aasta detsembrit. Neil pole illusioone, et pärast ridamisi miitinguid muutub MTÜ-de elu lihtsamaks nii kontrollide, rahastamise osas või et kohus hakkab sagedamini nende poolele. Aga see, et lisaks loomade kaitsele, loodushoiule ja haigete abistamisele liitus kodanikuaktiivsusega ka võitlus poliitiliste vabaduste eest, moodustas omamoodi infovälja. Nüüd olla kodanikuaktivist, tunda huvi ühiskonnas toimuva vastu, tähendab olla trendis. Kõik RBC vestluskaaslased kogevad iga päev teatud elevust - nüüd pööratakse nende tööle tähelepanu, see annab neile jõudu.
Mis puudutab kodanikuühiskonna tulevikku, siis selle arenguteed on tihedalt seotud võimude edasise tegevusega, on eksperdid kindlad. "Siiani on sündmused näidanud, et nõudmisi esitavad mitte niivõrd poliitilised aktivistid, kuivõrd tsiviilisikud, kes on huvitatud vaid võimude poolt võetud kohustuste nõuetekohasest täitmisest," ütleb Levada keskuse teadur Denis Volkov. Tema sõnul hakatakse nüüd mõtlema, kuidas ja kelle jaoks riik toimib.
Avalik-õiguslikud organisatsioonid peavad tegema koostööd võimudega, põhjendama neile oma ettepanekuid ning veenma neid visalt nende õiges ja vajalikus olemises, ütleb Zircon Investment Groupi juht Igor Zadorin. «Kahjuks kaugenevad paljud neist aktiivsest kontaktist võimudega ja mõnel jääb lihtsalt kannatusest puudu. Praegu ei ole ühtegi tõeliselt tuntud ja mõjukat organisatsiooni, mis võitleks kodanike õiguste eest ja tegutseks föderaalsel tasandil,” ütleb ta.
Ühiskondliku ja eriti noorte aktiivsuse kasvuga on kõigil sündmustel suur tulevik, usub Nikolai Petrov. Tema arvates võib igasugust kodanike kollektiivset tegevust, mis ei riku teiste kodanike õigusi, pidada osaliste kodanikupositsiooni ilminguks. Kui need toovad kasulikke tulemusi, olgu selleks siis tegelikult probleemi lahendamine või lihtsalt sellele tähelepanu juhtimine, kasvatavad nad kindlasti kodakondsust nende seas, kes sellega ei tegele.
VENEMAA HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM
LIITRIIGI EELARVE HARIDUSASUTUS
KÕRGHARIDUS
"VENEMAA RIIK SOTSIAALÜLIKOOL"
(FSBEI HPE "RGSU")
Sotsiaaljuhtimise ja sotsioloogia teaduskond
Riigi-, munitsipaalhalduse ja sotsiaaltehnika osakond
Uuring
Distsipliini järgi: uuringud riigi- ja vallavalitsuse süsteemis
teemal: Elanikkonna kodanikuaktiivsus: peamised suundumused ja tegurid
Lõpetatud:
Üliõpilane
3. kursuse üliõpilane GMU-ZB-3, s/o
Gorškova Tatjana Germanovna
_____________________________
_____________________________
Kontrollitud:
Teaduste doktor, professor
Frolova Jelena Viktorovna
___________________________
____________________________
Moskva 2016
Kodanikuaktiivsuse mõiste
Mis on kodanikuaktiivsus? See on üks sotsiaalse tegevuse vorme, mis väljendub hoolivas suhtumises ühiskonna probleemidesse, võimes ja soovis näidata oma kodanikupositsiooni, kaitsta isiklikke ja grupi huve ja õigusi, see on teadlikkus isiklikust vastutusest ühiskonna ees. riigi heaolu. Tänapäeval toimub liiga palju, mis ei lase meil ükskõikseks jääda, mõjutades meie südametunnistust ja kodakondsust. Midagi, mida ei saa ignoreerida.
Selle uurimisteema asjakohasus:
Kaasaegsetes tingimustes on Venemaa demokraatlik protsess suuresti tingitud kodanikuühiskonna tegelike institutsioonide moodustamise puudumisest, mis väljendub selgete mehhanismide puudumises võimude ja selle subjektide, näiteks mittetulundusühingute, kohalike omavalitsuste, vahel. heategevusfondid jne. Praeguses olukorras on vaja kõik kindlaks teha tegurite kompleks, mis määrab kodanikuühiskonna kujunemise protsessi suuna ja sisu, kuid samal ajal on vaja välja selgitada Venemaa demokraatia institutsionaliseerimise kõige olulisem, fundamentaalsem tegur. Vaatamata sellele, et nõukogude perioodil oli demokraatia valdavalt deklaratiivne, mõjutavad selle ideoloogilised juhised rahva ja valitsuse suhete olemust siiani. Suurel määral on see seotud kodanikuühiskonna sellise atribuudi nagu kodanikuosalus rakendamisega.
Probleem See uurimus seisneb vajaduses uurida kodanikuaktiivsust, seoses vajadusega luua tõhusad kodanikuühiskonna institutsioonid, millest tulevikus peaks saama võimude väärilised vastased.
Enamik teadlasi pöörab tähelepanu keerulisele ja pikaajalisele olemusele moodsa kodanikuühiskonna kujunemine Venemaal. Selle eripära seisneb nende riikide üleminekus poliitilise elu autoritaarsest korraldusest ja sellele vastavast kodanike mentaliteedist demokraatlikule ühiskonnale.
Tuleb märkida, et kodanikuühiskonda ei saa laenata, see tuleb kujundada vene traditsioonilise kultuuri alusel. Kultuuri (sealhulgas ennekõike poliitilise) areng on teatud määral spontaanne protsess, mis ühendab endas teadliku tegevuse elemente ja juhuslikke, ettearvamatult arenevaid nähtusi. Kultuuriarengu õnnetus võimaldab suuremal osal elanikkonnast omandada oma poliitilise ja kodanikukogemuse, mis kehastub hiljem uutesse poliitilistesse ja kodanikuväärtustesse. Samas ei saa välistada valitsusasutuste ja kodanikuühiskonna struktuuride sihipärast mõju kodanikupoliitilise kultuuri kujunemisprotsessile. Poliitiline kultuur ja sellega seotud juriidiline kultuur on viisid, kuidas realiseerida inimese olulisi volitusi tsiviiltegevuses. Poliitiline kultuur on ühiskonna vaimse elu oluline komponent ning väljendub poliitilises teadvuses ja kodanikumentaliteedis. Sellest kõigest võib kokku võtta, et kodanikuühiskonna põhiprobleemiks on elanikkonna ebapiisav kodanikuaktiivsus.
IN kodanikuühiskonna teoreetilised uuringud võime eristada selle olemuse kahte peamist tõlgendust, kahte erinevat arusaama sellest mõistest.
Traditsioonilisemaks on kujunenud seisukoht, et “kodanikuühiskond” tekib koos eraomandi ja riigi tekkimisega. "Kodanikuühiskonna" mõistet kasutatakse siin teatud ühiskonna seisundi iseloomustamiseks ja samastatakse seda eritüüpi seisundiga, kus üksikisiku põhiõigused ja -vabadused on õiguslikult tagatud ja poliitiliselt kaitstud, mistõttu võib see olla peetakse tsiviliseeritud, s.t kodanikuühiskonnaks.
Kodanikuühiskonna teine tõlgendus on seotud ettekujutusega sellest kui teatud ühiskonna sfäärist - riigiväliste suhete ja struktuuride sfäärist. Ja siin on võimalikud mitmesugused variatsioonid: kodanikuühiskonna kui ühiskonna kui terviku mõistmine, selle erilise osana, kõigi selle liikmete sotsiaalse tunnusena jne.
Kõigis eluvaldkondades on kodanikuühiskond kehastunud kolmes peamises vormis:
1) kodaniku vabal algatusel;
2) kodanike vabatahtlikes ühendustes erinevates vabaühendustes;
3) mitteriiklike sotsiaalsete suhete - perekondlike, majanduslike, poliitiliste, sotsiaalsete, vaimsete, kultuuriliste, religioossete jne - arendamisel. Kõikide nende eesmärk on luua tingimused liidu liikmete erinevate huvide ja vajaduste võimalikult täielikuks rahuldamiseks. ühiskond.
Millised on kodanikuühiskonna kujunemise peamised põhimõtted? Toome need välja kogu komponentide komplektist:
Põhiprintsiip on konkreetse isiku, indiviidi võõrandamatu õigus isiklikule vabadusele ja eneseteostusele.
2. piisavuse põhimõte ühiskonna määratlemisel kodanikuna; selle olemus seisneb juriidilise mehhanismi olemasolus kodanikuühiskonna struktuuride ja valitsusstruktuuride vahel, arenenud poliitiline süsteem.
Seega vaadeldakse tänapäevases politoloogias kodanikuühiskonda kui keerukat mitmetasandilist võimuväliste seoste ja struktuuride süsteemi. See hõlmab kogu inimestevaheliste suhete kogumit, mis areneb väljaspool riigi raamistikku ja sekkumist.
Arenenud kodanikuühiskond on parempoolse riigi kujunemise ajalooliseks eelduseks. Ilma küpse kodanikuühiskonnata on võimatu üles ehitada demokraatlikku poliitilist süsteemi. Ainult teadlikud, vabad ja poliitiliselt aktiivsed kodanikud on võimelised looma kõige ratsionaalsemaid kollektiivse elu vorme. Teisest küljest on riik üles kutsutud looma tingimused üksikisikute ja rühmade õiguste ja vabaduste realiseerimiseks. Selle põhjal võime järeldada, et see probleem on asjakohane Vene riik tervikuna, et ehitada üles jätkusuutlik poliitiline süsteem. Lisaks on see probleem asjakohane omavalitsused, kuna elanikkond on kohaliku omavalitsuse esmane subjekt, nii mittetulundussektorile ja meediale kui ka kodanikutegevuse ulatuse laiendamisest huvitatud struktuuridele.
Esimest korda üritati sõnastada mõistet "kodanikuaktiivsus" G.V.F. Hegel, kes tegi ettepaneku käsitleda riiki ja õigust ratsionaalse inimtegevuse produktidena, mis on kehastunud tõelistesse sotsiaalsetesse institutsioonidesse.
M. Weber, A. Gramsci, R. Dahl, E. Durkheim, K. Marx, A. de Tocqueville vaatlevad kodanikuaktiivsuse fenomeni selliste näitajate vaatenurgast nagu võrdsus, iseorganiseerumine, jõudude ja võimete mobiliseerimine. .
Teadlased M.U. Foley ja T. Carothers aitasid kaasa mõiste “kodanikuosalus” väljatöötamisele, mille all nad mõistsid kodanikuühiskonna ning seega ka demokraatia tõhusa arengu ja toimimise vajalikku komponenti.
Teaduskäibes on märkimisväärne hulk erineva tasemega teoseid, mis on pühendatud kodanikutegevusele, nende suundumustele ja teguritele, kuid seda probleemi ei ole veel põhjalikult käsitletud kodumaiste politoloogide töödes, mis eeldab sel alal süstemaatilist interdistsiplinaarse iseloomuga uurimistööd.
Selles uuringus saadakse uut teavet:
1) Töö olulisuse määrab võimalus kasutada saadud teoreetilisi põhimõtteid tööks kaasaegses kodanikuühiskonnas, edasise suuna vektor kodaniku- ja poliitilise sotsialiseerumise institutsioonide, eelkõige haridusasutuste, mittetulundusühingute tegevuses, noorteorganisatsioonid ja meedia.
Kollektsiooni väljund:
MÕISTMINE ISIKU kodaniku kodanikutegevuse OLEMIST JA SELLE VÄLJENDUSEST KUULUSE KUI INIMESE TEADVUSE JA KÄITUMISE OMADUSE MÕISTES
Kalinina Irina Anatolevna
Ph.D. psühhol. Teadused, juhtimisteooria ja äritehnoloogiate osakonna dotsent
REU im. G.V. Plehanov,
RF, Moskva
E- mail: Kalinina 309@ yandex . ru
MÕISTMINE ISIKUSE KODANIKUTEGEVUSE OLEMUSEST NING SELLES ILGUSE MÕISTE VÄLJENDAMISE KUI INDIVIDUVIIDI TEADVUSE JA KÄITUMISE OMADUSSE
Kalinina Irina
teaduste kandidaat, juhtimisteooria ja äritehnoloogiate osakonna dotsent,
Plekhanovi Vene Majandusülikool (PRUE),
Venemaa, Moskva
Artikkel valmis Venemaa Humanitaarfondi toel. Projekt nr 15-26-01008
MÄRKUS
Artiklis vaadeldakse erinevaid lähenemisviise “kodanikupositsiooni” ja selle põhikomponentide mõistmiseks, aga ka eelduste kogumi koostoimet, mis aitavad kaasa sotsiaalse aktiivsuse avaldumisele, sealhulgas hiilguse tunde kogemisele. Selgitati välja peamised „kodanikupositsiooni” mõistesse kuuluvad komponendid, mis võimaldasid seda nähtust käsitleda ühiskonna omandatud ja kujundatud kvaliteedina, mis areneb ja täiustub inimese elu jooksul. Kodanikupositsioon võib muutuda olenevalt tingimustest, millesse inimene satub.
ABSTRAKTNE
Artiklis käsitletakse erinevaid lähenemisviise "kodakondsuse" ja selle peamiste komponentide mõistmiseks ning sotsiaalse aktiivsuse avaldumist soodustavate keeruliste eelduste koosmõju, sealhulgas hiilgustunde kogemusi. "Kodakondsuse" mõistesse kuuluvad põhikomponendid, mis võimaldasid seda nähtust pidada omandatud ja tekitatuks ettevõtte kvaliteedist, mida arendatakse ja täiustatakse kogu inimese elu jooksul. Tsiviilseisund võib muutuda olenevalt tingimustest, milles ta saab inimene.
Märksõnad : tsiviilpositsioon; isiksuse aktiivsus; kodanik; isiklikud väärtused; ühiskond; hiilguse tunne.
Märksõnad: kodakondsus indiviidi tegevus; kodanik; väärtused; isiksus; ühiskond.
Indiviidi kodanikuaktiivsuse avaldumise motiivide mõistmiseks on vaja mõista mõistet "kodanikupositsioon", kuna Dahli seletussõnaraamatus käsitletakse "positsiooni" kui teatud kindlas suunas liikumise algust ja see on teatud lähtepunkt erinevate käitumisvormide avaldumiseks.
Seega toimub klassikalise perioodi teostes indiviidi kirjeldamine tema sisemise positsiooni seisukohalt, kus lähtepunktiks on mõtted, tunded ja arusaamad ühiskonnast.
Tuleb märkida, et inimese sisemine positsioon ei vasta alati tema käitumisele ühiskonnas. Inimesel võib olla kindel arvamus probleemi ja oma lahenduse kohta, kuid ta käitub mitmel põhjusel hoopis teistmoodi või näitab üles ükskõiksust ega hakka probleemi üldse lahendama.
Indiviidi positsiooni käsitlevaid uuringuid on läbi viinud erinevad teadused, nagu sotsioloogia, filosoofia, pedagoogika ja psühholoogia, kuid huvitav on see, et arusaamad selle mõiste sisust on sarnased.
Nii näiteks tõlgendatakse filosoofias sõnaraamatus "positsiooni" seoses vaatenurga või põhimõtte olemasoluga, mis on põimitud käitumisvormidesse ja demonstreeritud käitumuslikes tegevustes, st me räägime sisemisest positsioonist, mis peegeldub välises, läbi indiviidi hoiaku saame mõtiskleda tema käitumise või tegutsemisvalmiduse motiivide üle.
Psühholoogiasõnastik kinnitab seda lähenemist, käsitledes indiviidi ühiskonnaga suhete süsteemis käitumuslike reaktsioonide kaudu, samas kui inimese positsioon võib toimida indiviidi üldistatud tunnusena ja seada talle iseloomuliku staatuse-rolli struktuuri.
Arvukad uuringud võivad tõestada just seda mõiste „positsioon” sisu.
Niisiis, Ananyev B.G. indiviidi positsiooni arvestades selgitab see seda ennekõike sotsiaalsete funktsioonide süsteemi kaudu ning sel juhul saab rääkida nii majanduslikust kui ka õiguslikust orientatsioonist.
Sellised ideed korreleeruvad täielikult sotsiaalteadustega, kus “positsiooni” all mõistetakse eelkõige inimese õiguste ja kohustuste olemasolu ühiskonna ees.
Sellega seoses muutuvad tõlgenduslähedaseks mõisted "sotsiaalne roll" ja "rolli ettekirjutused", mida vaadeldakse individuaalsetest omadustest sõltumatult, kuid mis on seotud kultuurilise komponendiga.
Kon I.S. ja Anufrieva E.A., kinnitades seda lähenemist, täpsustavad, et sotsiaalsete funktsioonide sisu on suuresti seotud ajaloolise ajastu või selle ühiskonna stereotüüpsete ideedega, kus indiviid asub.
Asmolovi töödes A.G. indiviidi positsiooni käsitletakse ka sotsiaalsete suhete süsteemi kaudu, milles inimene realiseerib oma omadused, nii kaasasündinud, näiteks temperament, kui ka omandatud näiteks teadmised, oskused ja mõtlemisomadused. Inimese vajaduste rahuldamise objektiivsete võimaluste valiku aluseks on suhtekorraldussüsteemi individuaalsed omadused.
Radionova N.F. avalike suhete süsteemis näeb ta objektiiv-subjektiivset iseloomu. Selle süsteemi objektiivsuse määrab ühiskond ja subjektiivsus on omane sotsiaalsete ideede peegeldumisele indiviidi teadvuses.
Kui varem viidatud uuringutes tajutakse "positsiooni" suhete süsteemina, siis Grigorieva A.I., Isaev E.I., Slobodchikov V.I. pidada seda kogu elustiili integreerivaks tunnuseks. Ainult selles arusaamas saab mõelda inimesest kui tema enda elutegevuse subjektist, mis määrab ära põhivajaduste realiseerimise viisid, ning antud juhul räägime teadvuse ja tegevuse ühtsusest.
Seega, arvestades “positsiooni” tegevuskäsitluse seisukohalt, võib väita, et selle kujunemine ei ole ühekordne tegevus, vaid tegevuses läbiviidav pidev protsess.
Valides uurimisobjektiks positsiooni, võib sisuliselt ette kujutada “indiviidi liikumisruumi”, milles ta eksisteerib objektiivselt, teisalt aga subjektiivselt, kuna see liikumine vastab tema isiklikele nägemustele.
Muidugi on positsioon pidev protsess, kuid sellel võivad olla ka oma ajutised omadused, kuna elusündmused on piiratud.
Sündmuste ajutine täielikkus on need objektistamise ja subjektifikatsiooni punktid, mis võimaldavad meil seada uusi liikumisvektoreid.
Analüüsides esitatud autorite analüütiliste peegelduste tulemusi, saab inimese positsiooni esitada suunatud liikumisvektori kujul (joonis 1):
Joonis 1. “Asendi” mõistmine ühiskonnas
Niisiis hõlmab "positsiooni" mõistmine suhete süsteemi, mis esitatakse komplektina:
· subjektiivne ja objektiivne,
psühholoogiline komponent ja sotsiaalne staatus
· hetkeseis ja potentsiaalne liikumine.
Kuid „positsiooni“ sisust arusaamine ei määra endiselt suunavektorit, sel juhul võib see olla suunatud nii ühiskonna poole kui ka oma olemuselt negatiivsele, seetõttu pole vähem oluline ka mõiste „kodanik“ sisu.
Kui rääkida Euroopa ideedest, siis “kodanik” on inimene, kellel on kodanikuõigused ja -kohustused ning kes võib olla kas riigi ja ühiskonna partner või olla nendega teatud opositsioonis.
Filosoofilised ideed “kodaniku” staatusest on lähedased isiklike ja avalike huvide teadliku ühendamise suunale läbi moraalsete omaduste kogumi, antud juhul on “kodanik” riigi ja ühiskonna tsiviliseeritud liige. See tähendab, et antud juhul ei teki indiviidi ja ühiskonna vahel erilisi vastuolusid. Kas intrapersonaalne konfliktivabadus on kaasaegses ühiskonnas võimalik?
Selles osas väärib märkimist vastandlikud seisukohad. Näiteks kuulus poliitik V. Novodvorskaja väitis, et igas ühiskonnas on "kodanikke" ja "mittekodanikke". Tema vaatenurgast on kodanikud just need, kes seisavad vastu võimudele, režiimi vastu, sest tema sõnul pole nad "kari". Seda loogikat järgides peaksid ühiskonnas õigused olema ainult kodanikel, kes saavad oma vabaduse ja iseseisvuse eest võitlemise kaudu õigusi ja privileege, sealhulgas poliitilisi.
Peab ütlema, et kodaniku mõiste jääb õigusvaldkonna publikatsioonide vallas aktuaalseks. Õigusväljaanded määratlevad kodaniku rolli sotsiaalsete erifunktsioonide loeteluga, mille hulka kuuluvad "põhiseaduses sätestatud õigused ja kohustused", "kodaniku osalemine ühiskonna poliitilises ja õiguselus" ning "õiguste ja vabaduste tundmine". ”
Terminina hakati mõistet "kodanik" (ladina keeles "civilis") kasutama esmakordselt Rooma õiguse süsteemis ja praegu D.N. toimetatud "Vene keele seletavas sõnaraamatus". Ushakov sellel on neli peamist tähendust:
Esiteks on see õiguslik tõlgendus, mis kirjeldab kodanikevaheliste varaliste, perekondlike ja muude erasuhete ulatust.
Teine, sõjaline tõlgendus, hõlmab inimeste mittesõjalise elu kirjeldust.
Kolmas, kiriklik tõlgendus, hõlmab käitumise kirjeldust, millel on mittekiriklik sisu ja mida tehakse väljaspool kirikurituaale.
Neljandaks avalik tõlgendus, mis on seotud moraalse ja eetilise hinnanguga inimese käitumisele kodanikuna.
Kombinatsioonil “kodanikupositsioon” ei ole teaduses üldse ühtset definitsiooni ning pakutud käsitluste analüütilist ülevaadet järgides on see üsna vaieldav.
Tõenäoliselt on see tingitud sellest, et erinevate teadmisteaduste uurijad keskenduvad kodanikupositsiooni uurimise erinevatele aspektidele, näiteks on sotsioloogilise mõtte klassikute töödes käsitletud indiviidi kodanikupositsiooni põhinäitajate uurimist. : G. Spencer, E. Durkheim, B. Skinner, J. Homans, T. Parsons, C.H. Cooley ja kodanikupositsiooni põhikomponentide tuvastamine on esitatud L.M. Arhangelsky, O.G. Drobnitski, A.G. Zdravomyslova, N.I. Eliasberg ja teised.
Samal ajal eristab enamik teadlasi kolm peamist komponenti, millest koosneb mõiste “kodanikupositsioon”: patriotism, kodakondsus ja ühiskondlik-poliitiline aktiivsus (joonis 2).
Joonis 2. Komponendid, mis moodustavad mõiste "kodanikupositsioon"
Esimene komponent on patriotism.
Selle peamised näitajad võivad olla: uhkus kodumaa üle, uhkus saavutuste üle, soov säilitada kultuurilisi eripärasid, samastumine riigiga, valmisolek allutada oma huvid riigi huvidele - teatud sotsiaalne tunne.
Seega on patriotismile omane lugupidamine esivanemate vastu, armastus ja sallivus ning patriotismi kõrgeim ilming on heatahtlikkus kõigi riigikodanike suhtes läbi ühiskonna traditsioonide ja kultuuri austamise, samuti valmisolek huvide arendamiseks ja kaitsmiseks. oma riigist ja selle kodanikest.
Teine komponent on kodakondsus.
Kodakondsuse olemus on indiviidi kaasatus riigi üldistesse asjadesse, kodanikuks ja ühiskonna täisväärtuslikuks liikmeks olemise psühholoogiline tunne, sellest ka subjekti aktiivne ja teadlik kaasamine ühiskonna asjadesse ja probleemidesse. teatud uskumused.
Niisiis tekib kodakondsustunne tänu sellele, et inimene on teadlik endast kui inimesest, iseseisvast, individuaalsest ühiskonnaliikmest, kellel on teatud seadusandluses sätestatud õigused ja kohustused, kes osaleb aktiivselt valitsuse otsuste vastuvõtmisel ja elluviimisel ning on juhinduv. igapäevaelus teatud moraalinormide ja väärtuste järgi.
Seega on “kodakondsus” tihedalt läbi põimunud “patriotismiga” ja seda tuleks autori arvates kasutada ühtses sotsiaalses kontekstis.
Kolmas komponent – sotsiaalpoliitiline aktiivsus – määrab liikumisvektori.
Aktivism on suunatud ümbritseva reaalsuse muutmisele ja sotsiaalsete probleemide lahendamisele. Sotsiaalne aktiivsus sõltub suuresti sotsiaalsete suhete kultuuritasemest ja inimese iseloomust. sotsiaalsed põhimõtted.
Ivanishenko N.N. usub, et aktiivsuse avaldumine sõltub inimese kuulumisest 4 isiksusetüüpi:
individualistlikult orienteeritud;
· ideoloogilise suunitlusega;
· normatiivne ja seaduskuulekas;
· sotsiaalpoliitiline.
Individualistlikult orienteeritud tüüpe iseloomustab suurenenud soov käsitleda suhtlemist ühiskonnaga ja oma kodanikuaktiivsust tööjõu rakendamise prisma kaudu.
Ideoloogiliselt orienteeritud tüübid kalduvad üles näitama suuremat osalust riigi kultuuri- ja ajaloopärandi säilitamises.
Normatiivselt seaduskuulekas tüüp deklareerib oma valmisolekut täita täielikult Vene Föderatsiooni kodanike seaduslikult kehtestatud kohustusi.
Ühiskondlik-poliitilise tüübirühma iseloomulikud jooned on: aktiivne soov osaleda riigi elus. Pealegi mõistetakse seda osalust laialt – arutelust reaalsete, nii konstruktiivsete kui ka destruktiivsete sammudeni. On tavaline, et selle rühma esindajad astuvad erinevate avalike ja poliitiliste organisatsioonide liikmeks.
Seega saab kodakondsuse komponendid esitada järgmiselt (joonis 3).
Joonis 3. Kodakondsuse komponentide koosmõju
Teadustööde analüüs võimaldas meil jõuda järgmistele järeldustele:
·Tsiviilpositsioon esindab indiviidi subjektiivsete omaduste kompleksi.
·Kodanikupositsioon väljendab kodanike tugevaid veendumusi ja vastutust
·Kodanikupositsioon tekitab sotsiaalset vastutust ja avaldub inimeste sobivas sotsiaal-kultuurilises tegevuses.
·Kodanikupositsiooni kujunemise protsess on pikk, selle tulemuslikkus sõltub kodanikuühiskonna ja õigusriigi olukorrast.
Seega kujuneb kodanikupositsioon eelduste kogumi mõjul ja aitab kaasa ühiskondliku aktiivsuse avaldumisele, kus patriotism on aktiivsuse avaldumise vundament.
Schneider L.B. sõnul on patriotism aga kujundatav omadus, mis tekib tänu kogemusele, mis on au riigile, au oma rahvale. Tänapäeva uuringutes ei käsitleta neid ühiskonnaelu aspekte isegi osaliselt.
Tänapäeval on sellel suunal tendents taaselustada. Näiteks hiljutine võidupüha aktsioon “Surematu rügement”, kus lähedastele ja tegelikult ka kodumaale au kogemise kaudu kujundatakse otseselt käitumise isamaalised motiivid.
Isamaaliste motiivide kujunemine ja nende muutumine aktiivseks kodanikupositsiooniks, näiteks „Surematu rügemendi“ aktsioonis osalemine, on aga võimalik tänu sellele, et inimene läbib mitu etappi (joonis 4).
Esimene aste- oma "mina" teadvustamine, eneserefleksioon oma "mina"-pildi kujunemisel
Teine faas- isiksuseomaduste kujunemine ja valmisolek käitumuslikuks valikuks.
Kolmas etapp- valmisolek demonstreerida enda “minale” omaseid omadusi.
Neljas etapp- keskkonna võimaluste kasutamine enda arenguks. See etapp kajastub sotsiaalsetes projektides.
Joonis 4. Isiksuseomaduste arenguetapid
Seega on aktiivne kodanikupositsioon ühiskonna poolt omandatud ja kujundatud omadus, mis areneb ja täiustub inimese elu jooksul. Kodanikupositsioon võib muutuda olenevalt tingimustest, millesse inimene satub.
Kodanikupositsiooni positiivne avaldumise vektor saab olla ainult patriootiliste motiivide olemasolul, mis tekivad lähedaste, kodumaa autunde kogemise tõttu ja mitte sugugi alaväärsuskompleksi kogemise tagajärjel.
Nende teemade uurimisele on suunatud uuring „Kuulsuse kui indiviidi teadvuse ja käitumise olulise omaduse ideede kultuuridevaheline analüüs“, milles pööratakse põhitähelepanu noorte kuulsuse kodaniku-, perekondlike ja isiklike ideede uurimisele. Venelased, kui meie ühiskonna tänaste probleemide lahenduse määrab suuresti noorte kodanikuteadvus ja sotsiaalne käitumine.
Me kõik elame dünaamilises, pidevalt arenevas maailmas ja oleme sunnitud selle kiire edasiliikumisega sammu pidama. See, mis meie vanematele, vanaisadele ja vanavanaisadele tundus kõigutamatu tõena, saame täna kahtluse alla seada, uutmoodi mõista ja kogeda veidi teisiti. Muidugi ei räägi me traditsiooniliste moraalipõhimõtete ja normatiivse käitumise põhimõtete ümberlükkamisest, kuid keegi ei eita tõsiasja, et ühiskonna patriarhaalne süsteem on aeglaselt, kuid kindlalt kaotamas oma positsiooni ning naise karistamine pole sugugi aktsepteeritav. ilma peakatteta väljas käimise eest. Vähemalt enamikus riikides.
Aja vääramatu kulgemine nõuab kaasaegselt inimeselt stabiilsust materiaalses, füüsilises ja moraalses mõttes, sest ilma selleta lööb muutuste, stressi ja segaduse ring teid lihtsalt jalust ja viib teid allavoolu suunas, mida vaevalt saab atraktiivseks nimetada. .
Sisemise vastupidavuse määravad mitmed tegurid, alates võimest andestada kuni sellise mõisteni nagu kodakondsus.
Arusaamisraskused
Loomulikult on igaühel sellest inimteadvuse komponendist oma ettekujutus - mõne jaoks tundub see midagi natsionalismi sarnast, kuid teiste jaoks jääb see eriliseks sisemiseks tuumaks, mis aitab võidelda igapäevaste muredega. Kuid pärast teatud kirjanduse analüüsi ja mõningate ajalooliste faktide uurimist võime selle määratluse tunnused esile tõsta.
Vägivallast mitte sõnagi
Esiteks pole kodanikupositsioonil iseenesest julmuse ja vägivallaga midagi pistmist, vastupidiselt levinud arvamusele. Paljud hakkavad sellele väitele vastuseks välja valama sõdu, mida inimkonna ajaloos on üsna vähe, ja mis ei ole täiesti õiged.
Asi on selles, et kodanikupositsioon on teatud sisemised tõekspidamised, mis on suunatud rohkem enesemääratlemisele kui teatud ideaalide juurutamisele. Lihtsamalt öeldes on see eneseteadlikkus iseendast kui indiviidist, võime omada oma arvamust meid ümbritseva maailma ja konkreetselt oma riigi kohta.
Suhted riigiga
Kummalisel kombel on see paljude jaoks ilmutus, et kodumaa patrioodiks olemine ja teatud kodanikupositsiooni omamine on seotud, kuid mitte identsed asjad. Esimene on armastus oma riigi vastu koos kõigi selle puuduste ja eelistega. See on absoluutne ühtsus kultuuri- ja ajaloopärandiga, valmisolek igal ajal näidata igale külalisele oma kodumaa atraktiivsemaid külgi, sisendades tema südamesse armastust oma riigi vastu.
Kodanikupositsioon on veidi erinev nähtus. Pigem tuleks seda mõista kui omamoodi sisemist autonoomiat, võimet objektiivselt hinnata olukorda riigis. See on kaugem vaade meid ümbritsevale maailmale, mis põhineb isiklikel tõekspidamistel, analüüsidel ja eruditsioonil.
Revolutsioonid ja normatiivne käitumine
Nagu varem mainitud, pole inimese kodanikupositsioonil iseenesest mingit pistmist riigipöörde, rahutuste ega massipikettidega. Sisuliselt on see lihtsalt kaine vaade asjadele, oskus hinnata ja kujundada oma arvamus konkreetse olukorra kohta.
Kodanikupositsioon ei ole ainult teatud vaatenurk riigisisesele majanduslikule, kultuurilisele või poliitilisele olukorrale - suuremal määral on see kõige tavalisem inimlik sündsus, mis on kõigile kättesaadav. See algab prügikasti visatud paberitükist või üle tee teisaldatud vanaemast ning lõpeb maksude tasumisega ja näiteks kodumaise toote eelistamisega importtootele.
Inimene ja võim
Kui aga jätame kõrvale sentimentaalsuse ja mõningase romantika, ilmneb arusaam, et kodakondsus on ka suhtumine riigi valitsemisse. Nagu varem mainitud, tuleks seda definitsiooni mõista ennekõike kui isiklikke ideid ühe või teise aspekti kohta, mida inimene saab vajadusel hõlpsasti vastu vaielda ja oma õiguspärasust näidata.
Aktiivne kodanikupositsioon võib mõnikord viia kõige ettearvamatumate tagajärgedeni, mille näiteid maailma ajaloos leidub küllaga, kuid selle olemasolu on kohustuslik igale ennast täisväärtuslikuks indiviidiks pidavale inimesele.
Aktiivsuse tase
Seega oleme jõudnud järeldusele, et kodakondsus on ennekõike igaühe asi. Muidugi on vaidluste võimalus absoluutselt alati olemas, kuid enamasti need kas ei teki või viivad mingi ühisnimetajani. Siiski on olukordi, kus kodanikuaktiivsus nõuab teatud toiminguid, kuna muid võimalusi pole.
Näiteks võib tuua vastasseise USA põhja- ja lõunaosa vahel 19. sajandi 60. aastatel. Seejärel tekkis orjade süsteem, millest istutajad jätkasid kinnipidamist, samal ajal kui põhjaosariigid loobusid inimeste sellisest ekspluateerimisest. Rahva erimeelsused praeguse olukorraga viisid lõpuks kodusõjani, milles hukkus rohkem ameeriklasi kui üheski teises sõjas, milles osales USA.
Teine näide masside seas poolehoidu leidnud aktiivse kodanikupositsiooni avaldumisest on kuulus, kus elanikel õnnestus kukutada politseidiktatuuri režiim ja valida rahva poolt lugupeetud juht.
Kust saada midagi, mida alguses pole?
Kellelgi meist pole sündinud kindlaid ettekujutusi riigi ja maailma ülesehitusest, kuid kogemustega kaasneb teatud väärtuste mõistmine ja teadlikkus teatud tegevuste vajadusest. Kodanikupositsiooni kujunemine toimub erinevatel tasanditel. See algab perekonnast ja lõpeb huvipakkuva teabe otsimisega.
Mida rohkem teadmisi inimesel on, seda laiem on tema silmaring, seda lihtsam on tal kujundada oma vaatenurk teatud elu aspektidele.
Muidugi ei saa eitada tõsiasja, et inimese aktiivse kodanikupositsiooni kujunemine on otseselt seotud riigis toimiva poliitilise režiimiga. Kõik, kes külastasid NSV Liitu, tunnevad traditsioonilist tänu seltsimees Stalinile õnneliku lapsepõlve eest ja iga New Hampshire'i elaniku jaoks on fraas "Ela vabana või sure" vankumatu tõde.
Muud viisid inimese mõjutamiseks
Hoolimata asjaolust, et kodakondsus on iga inimese isiklik valik, on tänapäevases reaalsuses seda üsna raske saada. Ja kuigi enamikus riikides on karmi diktatuuri ajastu ammu möödas, on kellegi teise arvamuse pealesurumine jäänud aktuaalseks tänapäevani. Selle põhjuseks on pidev infomüra, millega inimene on ümbritsetud – meedia, teatud arvamust propageerivad internetiressursid, kirjandus ja televisioon – see kõik avaldab inimesele survet, kujundades seeläbi tema vaatenurka.
Teatud visiooni julma pealesurumise aeg on ammu möödas – see on asendunud võltsideaalide ajastuga ja ahvatlevate piltidega helgest tulevikust, mis varjavad pakilisi probleeme. Tugevus asendati kavalusega ja tõde - mugava versiooniga. Seetõttu peab iga end tõeliselt indiviidiks pidav inimene varem või hiljem vaatama infoaia äärest kaugemale ja otsima enda kujundamiseks fakte.