Isiksuse struktuur psühholoogias. Isiksuse sotsiaalne ja psühholoogiline struktuur
Isiksus psühholoogias on psühholoogiateaduse uurimise keskne teema, kuna see moodustab üldise psühholoogia peamise osa, mida nimetatakse isiksusepsühholoogiaks.
Inimese isiksuse psühholoogia on ammu "kitsast suunast" väljunud ja pakub huvi nii spetsialistidele kui ka tavalistele inimestele. Põhjus on selles, et inimene tahab uurida iseennast ja ühiskonda, tahab suhelda erinevate sotsiaalsete gruppidega, mõista ennast ja ümbritsevaid inimesi – see on ju üks keskseid mõisteid elus, võti vaimse saavutamise ja sotsiaalne mugavus.
Seetõttu on teadlased iidsetest aegadest peale püüdnud uurida inimest ja tema mõju ühiskonnale. Võime öelda, et järeldused, avastused, milleni teadlased on tänapäeval jõudnud, on näide inimese isiksuse kasvust ja küpsemisest sajandite jooksul.
Ennast tundma õppides õpib inimene tundma teda ümbritsevat maailma ja ühiskonda. Enda leidmiseks on palju võimalusi:
Isiksusepsühholoogia uurib inimeste käitumist, emotsioone ja tundeid teatud olukordades. Tegelikult on iga inimene "oma psühholoog", kuna ta analüüsib iga päev teiste ja enda käitumist.
Isiksus psühholoogias
Võib-olla pole sel juhul psühholoogias universaalset isiksuse määratlust. Inimese olemasolu iseenesest on keeruline ja mitmetahuline nähtus. Seetõttu väärib iga definitsioon täiendamist – see seletab teaduslike käsitluste rohkust mõistele, mis inimene on. Pealegi on teadlased psühholoogia eri aegadel ja arenguetappidel esitanud erinevaid domineerivaid teooriaid.
Näiteks nõukogude psühholoogias 20. sajandi alguses tajuti isiksust teatud psühholoogiliste funktsioonide kogumina. Alates 20. sajandi 30. aastatest on isiksus muudetud "elu ja tegevuse kogemuseks". 50ndatel ilmus psühholoogias isiksuse mõiste: "temperament ja vanus" ning alates 60ndatest hakati isiksust defineerima kui inimese suhete tervikut, mis avaldub tema tegevuse erinevates valdkondades.
Isiksuse definitsioon
Praegu on mitu universaalset, kõige levinumat mõistet:
- Isiksus on erinevus ühe inimese ja teise vahel sisemised omadused, mis sisaldavad individuaalsust. Lai arusaam, mis hõlmab indiviidi psühholoogilise struktuuri ja tema isiksuse struktuuri tunnuseid. See tähendab, et kõiki käsitletakse üksikisikuna.
- Isiksus on isiklike ja sotsiaalsete rollide kombinatsioon. Selline keskmine arusaam isiksusest eeldab ühiskonnas viibimise vajadust. See tähendab, et ainult ühiskond saab provotseerida. Selle määratluse autor on Ameerika psühholoog George Herbert Mead. Määratlus on lähedane ka Adlerile, kes uskus, et isiksuse algus on sotsiaalses tundes.
- Inimene on kultuurisubjekt, kes suudab oma elu juhtida ja selle eest vastutust võtta. Kõige kitsam arusaam on omane eksistentsialistlikele psühholoogidele – Jungile, Leontjevile. See on, me räägime isikliku energia allika kohta. Sellest lähtuvalt saab indiviid inimeseks mitte sünnist, vaid üleskasvamise käigus.
Tähtis! Isiksuseomadused on tunnetusvõime, kogemisvõime, aga ka empaatiavõime, võime mõjutada meid ümbritsevat maailma ja sellega kontakteeruda.
Isiksuse psühholoogiline struktuur
See on psühholoogiliste, bioloogiliste ja sotsiaalsete omaduste kogum. Selline “ehitamine” võimaldab objektiivselt analüüsida isiksust, võttes arvesse iga rühma eraldi.
Isiksuseomadusi psühholoogias tuleks käsitleda eraldi suundades:
Vaimsed omadused
Siin on midagi, mida kaaluda:
Temperament
Temperament on omaduste kogum, mis peegeldab dünaamikat vaimsed protsessid inimene. Temperamendi tunnuste hulka kuulub kalduvus teatud tüüpi käitumisele erinevates tingimustes. See määrab, kui tugevalt ja kiiresti inimene erinevatele sündmustele reageerib. Võime öelda, et temperament on kõige tihedamas seoses iseloomuga, kujundamisega
Tuntud temperamentide jaotus kuulub Hippokratesele. Vana-Kreeka filosoof, kes elas 5. sajandil eKr. st tuvastas järgmised temperamendi tüübid:
- Melanhoolne. See tüüp on tüüpiline keerulise siseeluga haavatavatele inimestele. Melanhoolsed inimesed väsivad kiiresti, kuna neil on väike energiavaru ja nad vajavad sagedast puhkust ja üksindust, kuna peavad kõiki nendega juhtuvaid sündmusi väga tähtsaks.
- Koleerik. Seda tüüpi iseloomustab kuum iseloom ja vaoshoituse puudumine, samuti stabiilsed ja jätkusuutlikud huvid. Koleerikud erutuvad kiiresti, kuid rahunevad sama kiiresti maha, kui olukord nende kasuks paraneb.
- Flegmaatiline. Iseloomulik külmaverelistele isikutele, kannatlik, kalduvus passiivsusele. Flegmaatilised inimesed ei ole tuntud oma tuju poolest, kuid neil on pärast konflikti palju keerulisem tasakaalu taastada. Isiksused seda tüüpi Neid iseloomustab aeglane kohanemine uute tingimustega, kuid samal ajal eristab neid kõrge efektiivsus.
- Sangviinik. Sangviinikud on kõige lihtsam tüüp, kuna saavad teistega probleemideta läbi oma optimistliku suhtumise ja huumorilembuse tõttu. Sellisel inimesel on alati palju energiat ja ta viib väsimatult oma plaane ellu, kohanedes kergesti uute tingimustega.
Praegu on oma temperamendi määramiseks palju võimalusi. Oma temperamendi omaduste tundmine võimaldab teil saavutada elus mugavust.
Iseloom
Iseloom on indiviidi käitumist iseloomustavate individuaalsete tunnuste ühtsus. Iseloom väljendab ellusuhtumist.
Iseloomuomaduste rühmad:
- Isiksuse aluspõhimõte. Näiteks siirus, salastatus,
- Suhtumine teistesse: austus, lugupidamatus, viha, hoolitsus ja hoolimatus.
- Omadused, mis määravad suhtumise endasse, on kõrkus, leebus, uhkus, enesekriitika jne.
- Taju töötegevus. Näiteks tööaktiivsus või laiskus, vastutustunne või selle puudumine, passiivsus.
Eristatakse ka normaalseid omadusi - need on kõik ülaltoodud omadused, mis on loomulikud, ja ebanormaalsed - vaimuhaigusele iseloomulikud. Näiteks liigne kahtlustamine, muutudes paranoiaks. Või armukadedus, mis viib "Othello sündroomi" tekkeni.
Keskendu
Suund on väljakujunenud motiivide süsteem, mida iseloomustab küpsusaste ja mis määrab inimese käitumise.
Selle omaduse tunnusteks on isiklike suhete sotsiaalne tähtsus (nende sotsiaalse väärtuse tase), eesmärgipärasus (vajaduste mitmekesisus), terviklikkus (stabiilsuse aste).
Suund määrab indiviidi käitumise.
Võimalused
Võimed on kalduvused, mida saab arendada kindlas suunas. Reeglina mõõdetakse neid andekuse, andekuse ja geniaalsuse mõistetega.
Andekus on kalduvuste olemasolu, mis on inimesel sünnist saati.
Talent on potentsiaal, mis avaldub andekuse ja võimete kallal töötamise kaudu.
Geenius on talentide arendamise kõrgeim tase, mis tähendab võime täielikku valdamist.
Võimed jagunevad:
- Elementaarne – näiteks oskus eristada värve, kuulda helisid.
- Kompleks - seotud tegevusega konkreetses piirkonnas. Näiteks matemaatika (keeruliste ülesannete lahendamise oskus), kunst, muusika jne. Võimed on sotsiaalselt tingitud. See tähendab, et inimene ei sünni nende võimetega, vaid kalduvuste olemasoluga, mida ta saab arendada.
Võimed jagunevad ka järgmiste kriteeriumide alusel:
- Üldine – motoorne või vaimne. Need võimed on igal inimesel erinevad.
- Spetsiaalne - rakendamiseks on vaja kalduvusi (sport, näitlemine jne). Need võimed aitavad inimesel end konkreetses tegevusvaldkonnas realiseerida.
Vaimsed protsessid
Need on mõju all tekkinud stabiilsed moodustised välised tingimused elutegevus.
Jaotatakse:
- Kognitiivne. See on sensoorse (tunnete tajumise) ja abstraktse-loogilise (kasutades mõtlemist, kujutlusvõimet) reaalsuse peegeldamise protsess.
- Emotsionaalne. Emotsioonid on meeldiva või ebameeldiva iseloomuga individuaalsed kogemused.
Emotsioonide tüübid:
- Üks vara iseloomustavaid võtmemõisteid on meeleolu, mis peegeldab inimese seisundit teatud perioodis.
- Teine mõiste on tunded, mis sisaldavad erinevaid emotsioone ja on suunatud mõnele objektile.
- Afektid on vägivaldsed, kuid lühiajalised emotsioonid, mis avalduvad väliselt aktiivselt inimese žestides ja näoilmetes.
- Kirg on elav emotsioon, mida on enamasti võimatu kontrollida.
- Lihtsad emotsioonid – põhjustatud lihtsate vajaduste rahuldamisest. Näiteks rõõm maitsvast toidust.
- - emotsioonide kombinatsioon keha erilise füüsilise seisundiga.
Emotsioonid on isiksuse oluline osa ja erinevad erineva temperamendi ja iseloomuga inimeste vahel. Nad suudavad tugevalt mõjutada inimese elu, kes sageli teeb otsuseid teatud tunnete mõjul. Emotsioonide eripäraks on nende püsimatus ja sagedane muutumine.
Tahe on indiviidi võime kontrollida oma psüühikat ja tegusid.
Selle omaduse eripära on see, et selle avaldumiseks on vaja pingutada ja ületada kõik takistused, kuna tahtejõud on seotud mõistlike otsuste tegemisega.
See tähendab võimet piirata ennast teatud eesmärgi saavutamiseks, mille tulemusena inimene ei saa mitte emotsionaalset, vaid moraalne rahulolu(lõpuks) vara avaldumisest.
Tahtejõud aitab teil oma nõrkusi hallata ja neist lahti saada. Kuid selle omaduse omamiseks peate esmalt seda arendama koolituse kaudu: seadma eesmärgid ja saavutama need.
Tahte mõiste on lahutamatult seotud motivatsiooni mõistega.
Motivatsioon on füsioloogiliste või psühholoogiliste tungide kogum, mis määrab inimese käitumise.
See on ergutava iseloomuga omadus, mis vastutab tegevuse ja käitumise suuna eest. Sotsiaalsetel hoiakutel on siin suur tähtsus, kuna ühiskond tajub neid eelkõige.
Motivatsiooni mõjutavad järgmised tegurid:
- vajadus - seisund, milles inimene vajab midagi, mis suudab tagada olemasolu ja arengu;
- stiimul – tegur (väline või sisemine), mis programmeerib eesmärgi saavutamise;
- kavatsus - otsus, mis tehakse teadlikult, sooviga saavutada kavandatud eesmärk;
- tung on alateadlik soov, mis sunnib inimest kiiresti tegutsema.
Psüühilised moodustised
Need on vaimsed nähtused, mille abil kujuneb elu- ja töökogemus.
- Teadmised on ajaloolise kogemuse tulemusena saadud teave. Teadmistel on praktiline ja teoreetiline tähendus. Teadmised jagunevad ka "teaduseeelseteks" - ebatäpsed, eeldustele põhinevad, "teadusvälised" - need, mida teadus ei põhjenda, ja "teaduslikud" - teaduse poolt tõestatud ja kinnitatud. Samuti eristatakse teoreetilisi teadmisi, mis koosnevad teabest ümbritseva maailma olukorra kohta, ja praktilisi teadmisi - teavet ümbritseva maailma objektide kasutamise viiside kohta.
- Oskused on tegevused, mis kujunevad kordamise käigus ja on meisterlikkuse tulemus. Reeglina saab seda arendada protsessi teadliku reguleerimise puudumisel, mille tulemuseks on näiteks kiire lugemise oskuse arendamine.
On taju (aisting), intellektuaalne (aistingu analüüs) ja motoorne oskus.
- Oskused. Omandatud oskustel ja teadmistel põhinevate toimingute sooritamise tõestatud ja tõhusad viisid. Oskuste arendamiseks ei ole vaja sooritada harjutusi ja treeninguid.
- Harjumused. Väljakujunenud käitumisviis, õpitud tegevus, mis omandab vajaduse iseloomu.
Olles uurinud struktuuri vaimset külge, jätkakem selle sotsiaalse külje uurimisega.
Isiksuse sotsiaalne struktuur
Need on sotsiaalsed omadused suhtlemisel ja elus.
Seda struktuuri iseloomustavad juhised:
- Konstruktsiooni komponendid vastavalt 1. lähenemine:
- Mälu on omandatud teadmiste kogum.
- Kultuur on sotsiaalsete normide ühtsus. Ja ka sotsiaalsed väärtused.
- Aktiivsus on mõju, mida inimene on võimeline erinevate objektide suhtes avaldama.
- Teine lähenemine tähendab isiksuse mõiste avalikustamist kahes suunas:
- Objektiivne lähenemine – “staatus + sotsiaalne roll”.
- Subjektiivne – õigus- ja kultuurinormide järgimine.
- 3. lähenemine võimaldab kaaluda sotsiaalset struktuur kui võimaluste ühtsus:
- sihipärase tegevuse võimalus;
- mõtlemine ja analüüs;
- vajaduste reguleerimine; võimete ilmingud;
- teatud omamine sotsiaalset rolli, staatus;
- väärtusorientatsioonide omamine;
- kultuurialaste teadmiste ja tõekspidamiste, õigusnormide omamine.
Tähtis! Sotsiaalset struktuuri iseloomustab pidev muutumine, mis toimub sotsiaalse keskkonna muutuste ja uue teabe vastuvõtmise tulemusena. Uued teadmised omakorda mõjutavad uskumusi, mõjutades indiviidi käitumist.
Seega sotsiaalne areng isiksus on sotsiaalses vaakumis võimatu. Hirmu ühiskonnaga kokkupuute ees nimetatakse sotsiaalseks foobiaks:
Isiksus peamistes psühholoogilistes teooriates
Alates 20. sajandi keskpaigast on esile kerkinud peamised uurimissuunad. Selgema arusaamise huvides on need esitatud tabelina.
Pärast lühike ülevaade Levinud vaimsete teooriate puhul võime kaaluda nõukogude psühholoogide versioone.
Isiksuse struktuur Rubinsteini järgi
Teooria kohaselt peab isiksusel olema kolm komponenti:
- Suunalikkus. See hõlmab nii inimese vajadusi kui ka uskumusi, huve ja suhtumist. Suund sisaldab mõistet “mina” ja indiviidi sotsiaalset olemust.
- Vaimsed moodustised. Tänu omandatud teadmistele, oskustele ja võimetele orienteerub inimene välismaailmas, saavutab häid tulemusi erinevat tüüpi tegevustes.
- Üksikud omadused tüpoloogiline iseloom- iseloomu, temperamendi ja võimete ilmingud. Individuaalsus kujuneb nende tegurite kaudu.
Seega kujuneb isiksusepsühholoogia läbi suhete välismaailma ja ühiskonnaga.
Tähtis! Rubinstein eristab inimorganisatsiooni elulist, isiklikku ja vaimset taset. Elutasand ilmneb kogemuste kogumise protsessis, isiklik tasand koosneb individuaalsetest omadustest ja vaimne tasand vaimsete protsesside aktiivsusest.
Rubinsteini järgi loob kõigi tasandite korrelatsioon vaimselt terve, sotsiaalselt kohanenud inimese.
Isiksuse struktuur Platonovi järgi
Nõukogude spetsialist psühholoogia alal võtab isiksust dünaamilise süsteemina. See süsteem aja jooksul muutub, kaasatakse uusi elemente, kuid säilivad samad funktsioonid.
Platonovi teooria kohaselt on isiksuse struktuur hierarhiline ja sellel on neli alamstruktuuri tasandit, mis on paigutatud püramiidi kujul:
- Biopsüühilise konditsioneerimise alamstruktuur on püramiidi aluseks. Need on biokeemilised omadused, geneetika ja füsioloogia. See tähendab, need keha omadused, mis toetavad inimese elu. See võib hõlmata sugu, vanust ja patoloogiaid.
- Individuaalsete omaduste alamstruktuur. Seda seostatakse kognitiivse protsessiga, st see sõltub sellistest teguritest nagu taju, mälu, tähelepanu, aisting ja mõtlemine. Kuvamisvormide arendamine annab inimesele võimaluse suurendada aktiivsust, vaatlust, parandada sotsiaalses ruumis orienteerumist.
- Kogemuse allstruktuur on inimese sotsiaalsed omadused. See tähendab, et need on tema vaimsed moodustised (teadmised, oskused), mille ta omandab ümbritsevate inimestega suhtlemise kogemuse kaudu.
- Orientatsiooni alamstruktuuri määrab moraalsete joonte, inimese maailmavaate, tõekspidamiste ja ideaalide kujunemine. Motivatsioon tekib soovi ja soovi kaudu. Järelikult on neljas allstruktuur inimesele vajalik selleks, et määrata tema tegevust, tööd ja hobisid.
Isiksuse struktuur A. N. Leontjevi järgi
Nõukogude psühholoog-pedagoog uskus, et isiksus ei piirdu ainult suhete raamistikuga maailmaga.
A. N. Leontjev eraldas selgelt indiviidi ja isiksuse mõisted. Kui esimene tähendab biokeemiliste protsesside kogumit ja koosneb elundite ja funktsioonide süsteemidest, siis teine ei sõltu inimesest, kuna see tekib eluprotsessis, kogemusi omandades,
Siin on ka hierarhiline struktuur, mida saab kujutada ümberpööratud püramiidina:
- Struktuuri aluseks on inimtegevus, mis määrab tema elu. Need on subjekti suhted ja tegevused, mis aga alati arengule kaasa ei aita. Need on ka oma olemuselt välised, ilma et neil oleks konstruktsiooni struktuurile olulist mõju.
- Teine isiksust iseloomustav tase on motiivide hierarhia kehtestamine.
- Pööratud püramiidi tipp, mis on ka selle alus, kuna sellel tasemel on seatud elu eesmärk. Struktuuri valmimine on mono- või polüvertex-tüüpi konstruktsioon. See sõltub sellest, kui palju motiive on ja millised on kõige olulisemad. Struktuuri kogu elujõulisus sõltub seatud eesmärgist.
Järelikult on selle struktuuri peamine kvaliteet motiveerivate toimingute ülesehitatud hierarhia, kuna tegevus sõltub motiivist.
Samuti eristatakse Leontievi sõnul veel 3 parameetrit:
- kui laialdaselt suhtleb inimene teda ümbritseva maailmaga;
- mil määral on need suhted hierarhilised;
- ja milline näeb välja nende suhete tekkiv ühine struktuur.
Tähtis! A. N. Leontjevi sõnul ei sõltu isiklik struktuur indiviidi struktuurist.
Vastupidiselt nõukogude parimate mõtete teooriatele ja psühholoogia globaalse arengu mõistmise rikastamiseks kaalugem Ameerika ideed isiksuse struktuurist.
William Jamesi isiksuse teooria
William James on sellise filosoofilise liikumise nagu pragmatism esindaja. Ta on ka psühholoogia eksperimentaalse lähenemise – funktsionalismi – rajaja.
Ameerika filosoof ja psühholoog oli üks esimesi, kes lõi isiksuse teooria, millel on kaks külge:
- Empiiriline mina: see on midagi, mida saab teada ja määratleda.
Struktuur:
- füüsiline isiksus. See hõlmab materiaalset seisundit, kehalist eneseorganiseerumist, ;
- sotsiaalne isiksus. See viitab inimese kui indiviidi tunnustamisele ühiskonna poolt;
- vaimne isiksus. See tähendab vaimsete omaduste ja seisundite ühtsust.
Siin mängib suurt rolli aktiivsustunne, mis stimuleerib soovi, mõtlemist ja emotsioone.
- Puhas Mina – see tunneb ära välis- ja sisemaailma.
Psühholoog määratleb olulise struktuurse nähtusena ka enesehinnangu. See allub välistele mõjudele, vastab teatud enesehinnangu tasemele ja just tänu sellele võivad inimese teatud püüdlused olla edukamad või vähem edukad.
On olemas valem "edu / püüdluse tase", mis võimaldab teil arvutada enesehinnangu taseme. Kui inimesel on probleeme enesehinnanguga, ei ole ta tegelikkusega harmoonias ja tasakaalus ning ei suuda tegevusi adekvaatselt hinnata. Sedalaadi psühholoogiliste probleemide kõrvaldamiseks pöördub psühhosomaatikaga töötamise spetsialist, nt
ISIKUS-- 1) indiviid kui subjekt sotsiaalsed suhted ja teadlik tegevus; 2) sotsiaalsetesse suhetesse kaasamisega määratud indiviidi süsteemne kvaliteet, mis kujuneb ühises tegevuses ja suhtluses. Isiksus on indiviidi süsteemne kvaliteet, mille määrab kaasatus sotsiaalsetesse suhetesse, mis kujuneb ühises tegevuses ja suhtluses. Isiksus on materiaalse maailma, ühiskonna ja iseenda tunnetuse ja aktiivse ümberkujundamise subjekt (Leontjev).
Leontjevi sõnul sünnib isiksus kaks korda:
Selle esimene sünd pärineb koolieelsest east ja seda iseloomustab esimeste motiivide hierarhiliste suhete loomine, vahetute impulsside esimene allutamine sotsiaalsetele normidele. Isiksuse "sõlmed" seotakse inimestevahelistes suhetes ja alles siis muutuvad isiksuse sisemise struktuuri elementideks.
Isiksuse taassünd algab noorukieas ja väljendub soovi ja võime tekkimises oma motiive realiseerida, samuti tehakse aktiivset tööd nende allutamiseks ja allutamiseks.
Leontjev tuvastab mitu isiksuseparameetrit:
1. indiviidi sidemete rikkus maailmaga; 2. tegevuste hierarhiseerituse aste ja nende motiivid. Seega väljendub motiivide kõrge hierarhiseerituse aste selles, et inimene justkui püüab oma tegusid tema jaoks peamise motiivi-eesmärgi poole, mida Leontjev nimetas elueesmärgiks. 3. isiksuse struktuuri üldine tüüp. Leontjevi sõnul on isiksuse struktuur peamiste, sisemiselt hierarhiseeritud motivatsiooniliinide stabiilne konfiguratsioon. Indiviidi motivatsioonisfäär, jätkab Leontjev, on alati mitme tipuga. "Peamiste motivatsiooniliinide sisemine korrelatsioon inimese tegevuste tervikus moodustab justkui üldise "indiviidi psühholoogilise profiili".
L.I. Bozovic toob välja kaks peamist küpse isiksuse kriteeriumit.
Esimene kriteerium: inimest saab pidada isikuks, kui tema motiivides on hierarhia ühes konkreetses tähenduses, nimelt kui ta suudab millegi muu nimel ületada oma vahetud motiivid. Sellistel juhtudel ütlevad nad, et subjekt on võimeline kaudselt käituma. Eeldatakse, et motiivid, mille abil kohesed impulsid ületatakse, on sotsiaalselt olulised. Need on päritolult ja tähenduselt sotsiaalsed, s.t. ühiskonnas antud, inimeses kasvatatud.
Teine vajalik isiksuse kriteerium on oskus oma käitumist teadlikult juhtida. See juhtimine toimub teadlike motiivide, eesmärkide ja põhimõtete alusel. Teine kriteerium erineb esimesest selle poolest, et see eeldab motiivide teadlikku allutamist. Lihtsalt kaudne käitumine (esimene kriteerium) võib põhineda spontaanselt kujunenud motiivide hierarhial ja isegi "spontaansel moraalil": inimene ei pruugi olla teadlik sellest, mis teda täpselt teatud viisil käituma sundis, kuid käitub sellegipoolest üsna moraalselt. Seega, kuigi ka teine märk viitab vahendatud käitumisele, on rõhutatud teadlikku vahendamist. See eeldab eneseteadvuse kui isiksuse erinäitaja olemasolu. Peamine viis inimese harimine on tema motiivide harimine. Inimene muutub isiksuseks sel määral, mil tema motiivide süsteemi moodustavad ühiskonna nõuded. "Mida olulisem on isiksus," kirjutab Rubinstein, "seda rohkem on universaalne temas esindatud individuaalse murdumise kaudu."
Üks isiksuse uurimise probleeme on isiksuse struktuuri analüüsiühiku tuvastamise raskus. Selle probleemi lahendamiseks on kolm peamist lähenemisviisi:
1. isiksuse struktuuri samastamine füüsilise objekti struktuuriga, s.o. analüüs elementide kaupa. Isiksuse struktuuri peetakse tegurite või isiksuseomaduste kogumiks. Isiksuseomadust peetakse elemendiks.
2. plokklähenemine: tehakse kindlaks temperamendi, motivatsiooni, iseloomu ja varasema kogemuse alamstruktuurid. Uuritakse plokkidevahelise ühenduse olemust.
Z. süsteemi kujundava tegurina käsitletakse isiksuse üht või teist dünaamilist kujunemist, s.t. selline haridus, millesse on koondunud kõik isiksuse kui terviku omadused: suhtumine Uznadze järgi; vajadus Maslow järgi; domineeriv hoiak, vastavalt Myasištševile. Seega välismaises psühholoogias mõistetakse isiksust kui formaalset kategooriat, millel on võime omada oma struktuuri, kodumaises psühholoogias mõistetakse isiksust kui tähenduslikku omadust, mistõttu ei saa seda struktuurselt esindada (psühholoogia kõige vastuolulisem probleem) . Sellega seoses eristavad kaasaegsed kodumaised psühholoogid kvaliteediomadused isiksused (Bratus, Asmolov, D.A. Leontjev, A.V. Petrovski)
B.G. Ananjev L on konkreetne inimene, võttes arvesse tema stabiilsete sotsiaalselt konditsioneeritud psühholoogiliste omaduste süsteemi, mis avalduvad sotsiaalsetes sidemetes ja suhetes, määravad tema moraalse tegevuse ning on olulise tähtsusega nii tema enda kui ka keskkonna jaoks. L on kvalitatiivselt uus moodustis, mis on moodustunud inimeste elu õnnistamisest ühiskonnas (saatub sotsiaalsete suhete ja protsesside süsteemi, mille tulemusena omandab erilise sotsiaalse kvaliteedi). See juhtub seetõttu, et inimene, olles kaasatud sotsiaalsete suhete süsteemi, toimib subjektina - teadvuse kandjana; kass moodustub ja areneb tegevuse käigus. Sellepärast ei räägi me vastsündinu isiksusest, kuigi indiviidi tunnused ilmnevad ontogeneesi varases staadiumis mitte vähem selgelt kui hilisemates staadiumides. L on inimeste sotsiaalajaloolise ja ontogeneetilise arengu suhteliselt hiline produkt (Rubinstein).
L struktuur:
Võimalused- inimese individuaalsed vaimsed omadused, mis väljendavad tema valmisolekut teatud tüüpi tegevusi valdada ja neid edukalt ellu viia. meetod- üld- ja eriteadmiste, oskuste ja vilumuste kõrge arengutase, mis tagab erinevate tegevuste eduka läbiviimise inimeste poolt. (vaata küsimust 32)
Temperament- inimese vaimse tegevuse dünaamilised omadused, mis väljenduvad inimese üldises vaimses aktiivsuses, motoorses sfääris ja emotsionaalsuses. Temperatuur- antud inimesele iseloomulike psüühiliste omaduste kogum, mis on seotud emotsionaalse erutuvusega, s.t. tunnete tekkimise kiirus ühelt poolt ja nende tugevus teiselt poolt (Teplov).
Iseloom- individuaalsete vaimsete omaduste kogum, mis arenevad tegudeks ja avalduvad antud inimesele tüüpilistes tegevusviisides ja erinevad vormid käitumine. (vt küsimust 29)
Tugeva tahtega omadused- erilised isiklikud omadused, mis mõjutavad inimeste soovi oma eesmärke saavutada. Will- see on inimese teadlik oma käitumise ja tegevuse reguleerimine, mis väljendub võimes ületada sisemisi ja väliseid raskusi sihipäraste toimingute ja tegude tegemisel. (vaata küsimust 33)
Emotsioonid ja motivatsioon (suund)- kogemused ja motivatsioon tegutsemiseks. Emotsioonid- vaimsed protsessid, mis toimuvad kogemuste kujul ja peegeldavad isiklikku tähtsust ja hinnangut välistele ja sisemistele olukordadele inimese elu jaoks. (vt küsimust 34) Motiiv- see on stiimul tegutsemiseks, mis on seotud subjekti vajaduste rahuldamisega. Motivatsioon laiem mõiste kui motiiv. Psühholoogias on sellel mõistel 2 tähendust: 1) tähistab käitumist määravate tegurite süsteemi (vajadused, motiivid, eesmärgid, kavatsused); 2) protsessi omadused, kass stimuleerib ja toetab teatud tasemel inimeste tegevust. Keskendu- stabiilsete motiivide kogum, mis suunab inimese tegevust ja on hetkeolukorrast suhteliselt sõltumatu. Orienteerumine on teie jaoks pühaks saanud hoiakud, mis avalduvad sellistes vormides nagu külgetõmme, soov, püüdlus, huvi, kalduvus, ideaal, maailmavaade, uskumus. Pealegi on L-ti kõigi orientatsioonivormide aluseks tegevuse motiivid. (vt küsimust 38)
Kõik isapsühholoogid – L viitab inimorganisatsiooni sotsiaalsele tasemele. A.N. Leontyev - L on eritüüpi psühholoogiline moodustis, mille on loonud inimeste elu ühiskonnas. Erinevate tegevuste allutamine loob aluse L-ti-le, mille kujunemine toimub sotsialiseerumise (onogeneesi) protsessis.
Tekkimine ja areng L-ty - L-ty ei sünni, L-ty saab. Integratiivsed mõisted (L terviklik käsitlemine) - E. Eriksoni teooria: kinni epigeneetilisest printsiibist: inimene oma isiklikus arengus sünnist oma päevade lõpuni läbib geneetiliselt etteantud etapid. Ta tuvastas 8 elu psühholoogilist kriisi, mis esinevad igal inimesel:
1. Usalduskriis - usaldamatus (1 eluaasta);
2. Autonoomia – kahtlus ja häbi (2-3);
3. Initsiatiivi tekkimine - süütunne (3-6);
4. Raske töö - alaväärsuskompleks (7-12);
5. Isiklik enesemääramine - individuaalne tuimus ja konformism (12-18);
6. Intiimsus ja seltskondlikkus – isiklik psühholoogiline eraldatus (20);
7. Mure uue põlvkonna kasvatamise pärast - “süvenemine iseendasse” (30-60);
8. Rahulolu elatud eluga – meeleheide (60).
L kujunemine - etappide muutumine igal etapil hõlmab inimese sisemaailma kvalitatiivset ümberkujundamist ja tema suhete radikaalset muutumist ümbritsevate inimestega. Uued isiksuseomadused tekivad eelneva arengu põhjal. Isikliku arengu kaks äärmuslikku joont on normaalsed ja ebanormaalsed.
Isapsühholoogias toimub isiksuse areng selle sotsialiseerumise ja kasvatuse protsessis. Sotsialiseerumine- sotsiaalse kogemuse assimilatsiooni protsess. M.b. reguleeritud (eesmärgipärane) - see on kasvatusprotsess - reguleerimata (spontaanne). Sotsialiseerumise ja sotsiaalse kohanemise käigus omandab inimene oma Ind. Sotsialiseerumisprotsess kestab ja ei peatu isegi täiskasvanueas. Küpse inimese põhiomadus on vajadus enesearengu, eneseteostuse järele (humanistlik psühholoogia). Bozovic - moodustunud L-ti kriteeriumid: 1. inimest võib pidada L-ks, kui tema motiivides valitseb hierarhia, kui ta suudab ületada enda vahetuid impulsse (oskus kaudselt käituda); 2. oskus oma käitumist teadlikult suunata (teadlike motiivide, eesmärkide ja põhimõtete alusel). Laboratooriumi moodustamise etapid Leontjevi järgi: 1) koolieelne vanus - motiivide esimeste hierarhiliste suhete loomine (vahetute impulsside allutamine sotsiaalsetele normidele, s.o sotsiaalselt oluliste motiivide kujunemine); 2) noorukieas- soovi ja võime tekkimine oma motiive realiseerida, samuti ellu viia aktiivne töö nende alluvuse ja ümberallutamisega (eneseteadvustamine, enesejuhtimine, enesekasvatus). Kasvamise käigus muutuvad paljud käitumise juhtivad motiivid aja jooksul inimesele nii omaseks, et muutuvad tema isiksuse tunnusteks (saavutuste motivatsioon või motivatsioon ebaõnnestumist vältida, jõumotiiv, teiste inimeste abistamise motiiv, agressiivsed motiivid käitumise, kuulumise motiiv – soov suhelda).
Psüühilised isiksused hõlmavad kõige olulisemaid isiksusi, kes tagavad inimeste tegevuse ja käitumise arvu ja kvaliteedi (suund - motivatsioon, temperament, võime, iseloom).
Kaasaegsed ideed isiksuse ja psühholoogilise struktuuri kohta. Tänapäeval tundub meile kõige teoreetiliselt ja empiiriliselt põhjendatuim isiksuse struktuuri mudel B.S. Bratusya (1988). B.S. Bratus eristab järgmisi isiksuse struktuuri tasandeid: 1) tegelik isiklik ehk isiklik-semantiline tasand, mis "vastutab" semantiliste orientatsioonide loomise eest, mis määrab inimese elu üldise tähenduse ja eesmärgi, suhted teiste inimestega ja iseendaga; 2) individuaalne soorituse tase või realiseerimise tase, millel semantilised orientatsioonid realiseeruvad konkreetsetes tegevustes - see tasand kannab karakteroloogiliste tunnuste, tunnuste ja omaduste jälje ning 3) psühhofüsioloogiline tase, mis iseloomustab struktuurilisi iseärasusi ja dünaamikat. , vaimsete protsesside toimimisviisid.
B.S. Bratuse tuvastatud isiksuse struktuuri tasandid on hästi kooskõlas A.G. Asmolovi (1984) poolt sisse viidud eristusega sisuplaani isiksuses - semantiliste moodustiste plaan, mis iseloomustavad isiksust sisu poolelt, selle motiividest, elu. eesmärgid, üldine orientatsioon jne. -- ja väljendustasand, mis hõlmab selliseid struktuure nagu võimed ja iseloomuomadused, mis vastutavad isiksuse avaldumiste omaduste eest tegevuses. Väljenduse poolest jagab A.G.Asmolov need ilmingud ekspressiivseteks ja instrumentaalseteks. A.G.Asmolov omistab isiklike struktuuride toimimist tagava psühhofüsioloogilise tasandi mitte isiksusele endale, vaid selle eeldustele.
Võttes aluseks A.G.Asmolovi ja B.S.Bratuse käsitluste põhiloogikat isiksuse struktuuri mõistmisel, näeme nende teoreetilistes mudelites üht fundamentaalset ühist puudust, mida aga seostatakse isiksusepsühholoogia üldseisundiga tänapäeval. See puudus seisneb eristamatus ettekujutuses indiviidi struktuurilise korralduse kõrgeimast, konkreetselt inimlikust tasemest. Meile tundub, et siin on vaja eristada mitte ühte, vaid vähemalt kahte erinevat tasandit, mille sisuks on olemuselt põhimõtteliselt erinevad struktuurid ja mehhanismid. Seetõttu peame vajalikuks eristada kolme isiksuse struktuurse korralduse tasandit (vt Leontiev D.A., 1993): 1) isiksuse tuumamehhanismide tasand, mis moodustavad toetava psühholoogilise skeleti või raami, millele kõik muu on hiljem kinni pandud; 2) semantiline tasand - indiviidi suhe maailmaga, võttes selle sisu poolelt, see tähendab sisuliselt seda, mida tähistatakse mõistega "inimese sisemaailm"; 3) ekspressiiv-instrumentaalne tasand - struktuurid, mis iseloomustavad tüüpilisi isiksuse vorme või välise avaldumise meetodeid, interaktsiooni maailmaga, selle väliskesta. (Psühhofüsioloogiline tase - keha ja aju mehhanismide tase - kaldume A. G. Asmolovit järgides omistama isiksuse eeldustele, mitte selle struktuuri koostisosadele).
Meie arusaam ekspressiiv-instrumentaalsest tasemest ei erine põhimõtteliselt arusaamast, mille A. G. Asmolov pani mõistesse "väljendusplaan" ja B. S. Bratus mõistesse "rakendustase", ainult selle erinevusega, et struktuurid Sellel tasemel arvestame koos iseloomuomaduste ja võimetega ka rolle, mis inimese repertuaari kuuluvad. Sarnaselt mõistame ka semantilist tasandit - semantiliste struktuuride kihti, milles kristalliseeruvad inimese konkreetsed tähenduslikud suhted maailmaga ja mis reguleerivad tema elutegevust. Seda taset käsitletakse üksikasjalikult järgmistes peatükkides. Sellel tasandil toimub tegelikult "semantiliste orientatsioonide tootmine", kuid ainult üks selle tüüp on semantiliste orientatsioonide tootmine inimese tegeliku elutegevuse protsessis, tema suhete rakendamisel maailmaga.
Isiksuse tuumamehhanismid – kõrgeima taseme mehhanismid – vastutavad semantilise orientatsiooni muutmise kriitiliste protsesside eest vaba valiku või enesejuhitava refleksiivse semantilise tehnoloogia kaudu. Need tuumamehhanismid on vabadus ja vastutus. Nende mõistmise raskus tuleneb asjaolust, et isiksuses ei leia me teatud struktuuri, mida võiks nimetada “vabaduseks”, “vastutuseks” või “valikuks”. Need ei ole isiksuse elemendid ega alamstruktuurid, nagu näiteks võimed, vajadused, rollid või hoiakud. Just need on selle olemasolu ja eneseteostuse viisid, vormid, millel pole oma sisu. Isiksuse kujunemise ja kujunemise käigus hõivavad (või ei asu) need inimese suhetes maailmaga keskse koha, saavad (või ei muutu) tema elu tuumaks ja täituvad (või ei täida) väärtustavad sisu, mis annab neile tähenduse. Semantilise tasandi sisuga täidetud määravad need omakorda semantilise sfääri arengujooned, luues jõuvälja, milles see moodustub.
Isiksuse struktuur. Isiksus on täiesti individuaalsete, psühholoogiliste ja sotsiaalsete omaduste stabiilne süsteem. Psühholoogia kui teadus võtab arvesse ainult psühholoogilisi omadusi, mis moodustavad isiksuse struktuuri. Isiksuse mõiste ja struktuur on paljude psühholoogide seas vastuoluline teema; mõned usuvad, et seda ei saa kuidagi struktureerida ja ratsionaliseerida, teised aga, vastupidi, esitavad uusi isiksuse struktuuri teooriaid. Kuid siiski on teatud omadused, mis ühel või teisel viisil on olemas ja need on kirjeldamist väärt.
See on isiksuse kõige olulisem komponent, see näitab kõiki inimsuhteid maailmas. Suhtumine teistesse isikutesse, mõnda objekti, olukorda ja üldiselt kogu teda ümbritsevasse reaalsusesse.
– see on inimese vaimsete protsesside dünaamiliste omaduste ilming.
on individuaalsete tüpoloogiliste tunnuste kogum, mis aitab kaasa teatud tegevuse edu saavutamisele.
Inimese orientatsioon määrab tema kalduvused ja huvid konkreetse tegevusvaldkonna vastu. Tahtlikud omadused peegeldavad valmisolekut ühel hetkel ennast keelata, aga midagi lubada.
Emotsionaalsus on isikliku struktuuri oluline komponent, selle abil väljendab inimene teatud reaktsiooni kaudu oma suhtumist millessegi.
Inimene on tervik, mis määrab inimese käitumise. Sotsiaalsed hoiakud ja väärtused mängivad inimeses suurt rolli. Just neid tajub ühiskond ennekõike ja määrab oma suhtumise indiviidisse. See tunnuste loetelu ei ole ammendav, erinevates isiksuseteooriates võib leida täiendavaid omadusi, mida eri autorid on esile tõstnud.
Isiksuse psühholoogiline struktuur
Isiklikku struktuuri psühholoogias iseloomustavad teatud psühholoogilised omadused, mõjutamata seejuures eriti selle suhteid ühiskonna ja kogu ümbritseva maailmaga.
Isiksuse struktuur psühholoogias lühidalt. Isiksusepsühholoogias on mitu komponenti.
Struktuuri esimene komponent on suunalisus. Fookuse struktuur hõlmab hoiakuid, vajadusi, huve. Üks orientatsiooni komponent määrab inimtegevuse, see tähendab, et tal on juhtiv roll ja kõik teised komponendid toetuvad sellele ja kohanevad. Näiteks võib inimesel olla millegi järele vajadus, aga tegelikult ei tunne ta mingi aine vastu huvi.
Struktuuri teine komponent on võimalused. Need annavad inimesele võimaluse ennast teatud tegevuses realiseerida, saavutada selles edu ja uusi avastusi. Inimese orientatsiooni moodustavad võimed, mis määravad tema põhitegevuse.
Iseloom kui isiksuse käitumise ilming on struktuuri kolmas komponent. Iseloom on omadus, mida on kõige lihtsam jälgida, nii et mõnikord hinnatakse inimest lihtsalt tema iseloomu järgi, võtmata arvesse võimeid, motivatsiooni ja muid omadusi. Iseloom on keeruline süsteem, mis hõlmab emotsionaalset sfääri, intellektuaalseid võimeid, tahteomadusi ja moraalseid omadusi, mis määravad peamiselt tegevused.
Teine komponent on süsteem. tagab käitumise õige planeerimise ja tegude korrigeerimise.
Vaimsed protsessid on samuti osa isiksuse struktuurist, peegeldavad vaimse aktiivsuse taset, mis väljendub aktiivsuses.
Isiksuse sotsiaalne struktuur
Isiksuse määratlemisel sotsioloogias ei tohiks seda taandada ainult subjektiivsele poolele, struktuuris on peamine sotsiaalne kvaliteet. Seetõttu peab inimene ühiskonna mõjust sõltuvates tegevustes kindlaks määrama objektiivsed ja subjektiivsed sotsiaalsed omadused, mis moodustavad tema funktsionaalsuse.
Isiksuse struktuur sotsioloogias lühidalt. See moodustab omaduste süsteemi, mis moodustub tema erinevate tegevuste põhjal, mida mõjutavad ühiskond ja need sotsiaalsed institutsioonid, millesse üksikisik on kaasatud.
Isiklikul struktuuril on sotsioloogias kolm määramisviisi.
Esimese lähenemise raames on inimesel järgmised allstruktuurid: tegevus - isiku eesmärgistatud tegevused mingi objekti või isiku suhtes; kultuur - sotsiaalsed normid ja reeglid, mis juhivad inimest tema tegevuses; mälu on kõigi elukogemuse kaudu omandatud teadmiste kogum.
Teine lähenemine paljastab isiksuse struktuuri järgmistes komponentides: väärtusorientatsioonid, kultuur, sotsiaalne staatus ja rollid.
Kui need lähenemisviisid kombineerida, siis võime öelda, et isiksus peegeldab sotsioloogias teatud iseloomuomadusi, mille ta omandab ühiskonnaga suhtlemise käigus.
Isiksuse struktuur Freudi järgi
Freudi psühholoogia isiksuse struktuur koosneb kolmest komponendist: Id, Ego ja Super Ego.
Id esimene komponent on vanim, teadvuseta aine, mis kannab inimese energiat, vastutab instinktide, soovide ja libiido eest. See on primitiivne aspekt, mis toimib bioloogilise külgetõmbe ja naudingu põhimõtetel, kui püsiva iha pinge vabaneb, viiakse see läbi fantaasiate või refleksitoimingute kaudu. Ta ei tunne piire, nii et tema soovid võivad saada inimese sotsiaalses elus probleemiks.
Ego on teadvus, mis seda kontrollib. Ego rahuldab id-i soove, kuid alles pärast asjaolude ja tingimuste analüüsimist, et need soovid vabanedes ei läheks vastuollu ühiskonna reeglitega.
Super ego on inimese moraalsete ja eetiliste põhimõtete, reeglite ja tabude hoidla, mis juhivad tema käitumist. Need moodustuvad lapsepõlves, umbes 3–5-aastaselt, mil vanemad on lapse kasvatamisega kõige aktiivsemalt seotud. Lapse ideoloogilises orientatsioonis on fikseeritud teatud reeglid ja ta täiendab seda oma normidega, mille ta omandab elukogemuses.
Harmoonilise arengu jaoks on olulised kõik kolm komponenti: Id, Ego ja Super Ego peavad suhtlema võrdselt. Kui mõni aine on liiga aktiivne, läheb tasakaal häiritud, mis võib põhjustada psühholoogilisi kõrvalekaldeid.
Tänu kolme komponendi koostoimele kaitsemehhanismid. Peamised neist on: eitamine, projektsioon, asendamine, ratsionaliseerimine, reaktsioonide kujundamine.
Eitamine surub maha indiviidi sisemised impulsid.
Projektsioon on enda pahede omistamine teistele.
Asendamine tähendab kättesaamatu, kuid soovitud objekti asendamist teise, vastuvõetavama objektiga.
Ratsionaliseerimise abil saab inimene anda oma tegudele mõistliku seletuse. Reaktsiooni teke on inimese poolt kasutatav tegevus, tänu millele ta sooritab oma keelatud impulssidele vastupidise toimingu.
Freud tuvastas isiksuse struktuuris kaks kompleksi: Oidipus ja Electra. Nende sõnul suhtuvad lapsed oma vanematesse kui seksuaalpartneritesse ja on teise vanema peale kadedad. Tüdrukud tajuvad oma ema ohuna, sest ta veedab palju aega oma isaga ja poisid on ema peale armukadedad kui isa.
Isiksuse struktuur Rubinsteini järgi
Rubinsteini sõnul on isiksusel kolm komponenti. Esimene komponent on suunalisus. Orientatsiooni struktuur koosneb vajadustest, tõekspidamistest, huvidest, motiividest, käitumisest ja maailmavaatest. Inimese orientatsioon väljendab tema enesekäsitust ja sotsiaalset olemust, orienteerib inimese tegevust ja tegevust, sõltumata konkreetsetest tingimustest. keskkond.
Teine komponent koosneb teadmistest, võimetest ja oskustest, põhilistest tegevusvahenditest, mille inimene omandab kognitiivse ja objektiivse tegevuse käigus. Teadmiste omamine aitab inimesel välismaailmas hästi orienteeruda, oskused tagavad teatud tegevuste teostamise. Oskused aitavad saavutada tulemusi uutes ainetegevuse valdkondades, neid saab muuta võimeteks.
Individuaalsed - tüpoloogilised omadused moodustavad isiksuse kolmanda komponendi; need avalduvad iseloomus, temperamendis ja võimetes, mis tagavad inimese originaalsuse, tema isiksuse ainulaadsuse ja määravad käitumise.
Kõigi allstruktuuride ühtsus tagab inimese piisava toimimise ühiskonnas ja tema vaimse tervise.
Ka inimeses on võimalik määrata teatud organiseerituse tasemed, mis seda elu subjektina rakendavad. Elatustase – see hõlmab elukogemust, moraalinorme ja maailmavaadet. Isiklik tasand koosneb individuaalsetest karakteroloogilistest omadustest. Vaimne tasand koosneb vaimsetest protsessidest ning nende aktiivsusest ja spetsiifikast.
Rubinsteini jaoks kujuneb isiksus maailma ja ühiskonnaga suhtlemise kaudu. Isiksuse tuumaks on teadlike tegude motiivid, kuid inimesel on ka alateadlikud motiivid.
Isiksuse struktuur Jungi järgi
Jung eristab kolme komponenti: teadvus, individuaalne alateadvus ja kollektiivne alateadvus. Teadvusel on omakorda kaks allstruktuuri: persona, mis väljendab teiste jaoks inimlikku “mina” ja mina sellisena, nagu ta on – ego.
Teadvuse struktuuris on inimene kõige pinnapealsem tasand (konformsuse arhetüüp). See isiksuse struktuuri komponent hõlmab sotsiaalsed rollid ja staatused, mille kaudu inimene ühiskonnas sotsialiseerub. See on omamoodi mask, mille inimene inimestega suheldes ette paneb. Isiku abil tõmbavad inimesed endale tähelepanu ja jätavad teistele muljet. Väliste märkide, riiete, aksessuaaridega katmise sümbolite taha saab inimene peita oma tõelised mõtted, ta peidab end väliste omaduste taha. Olulised on ka sotsiaalse staatuse kinnituse sümbolid, näiteks auto, kallid riided, maja. Sellised märgid võivad ilmneda oma staatuse pärast mures oleva inimese sümboolsetes unenägudes, kui ta näeb näiteks unes, et eseme, mida ta kardab päriselus kaotada, kaotab ta selle unenäos. Ühest küljest aitavad sellised unenäod kaasa ärevuse ja hirmu suurenemisele, kuid teisest küljest toimivad nad nii, et inimene hakkab teistmoodi mõtlema, ta hakkab unenäos kaotatud asja tõsisemalt võtma, et et seda elus säilitada.
Ego on oma struktuurilt isiksuse tuum ja ühendab kõik inimesele teada teavet, oma mõtteid ja kogemusi ning on nüüd teadlik endast, kõigist oma tegudest ja otsustest. Ego tagab sidusustunde, toimuva terviklikkuse, vaimse tegevuse stabiilsuse ning tunnete ja mõtete voolu järjepidevuse. Ego on alateadvuse toode, kuid kõige teadlikum komponent, kuna see toimib isikliku kogemuse ja omandatud teadmiste põhjal.
Individuaalne teadvuseta on mõtted, kogemused, uskumused, soovid, mis olid varem väga olulised, kuid olles neid kogenud, kustutab inimene need oma teadvusest. Seega vajusid need tagaplaanile ja jäid põhimõtteliselt unustusse, kuid neid ei saa lihtsalt alla suruda, seetõttu on teadvuseta kõigi kogemuste, mittevajalike teadmiste hoidla ja muudab need mälestusteks, mis mõnikord välja tulevad. Individuaalsel alateadvusel on mitu komponentarhetüüpi: vari, anima ja animus, mina.
Vari on isiksuse tume, halb kaksik, see sisaldab kõiki õelaid soove, kurje tundeid ja ebamoraalseid ideid, mida isiksus peab väga madalaks ja püüab vähem oma varju vaadata, et mitte oma pahedele avalikult silmitsi seista. Kuigi vari on indiviidi alateadvuse keskne element, ütleb Jung, et vari ei ole allasurutud, vaid on teine inimese mina. Inimene ei tohiks varju ignoreerida, ta peaks aktsepteerima oma varjukülgi ja oskama hinnata oma häid omadusi vastavalt varju peituvatele negatiivsetele.
Naiste ja meeste algust esindavad arhetüübid on anima, mis on esindatud meestel, animus - naistel. Animus annab naistele mehelikke jooni, näiteks tugeva tahte, ratsionaalsuse, tugeva iseloomu, samas kui anima võimaldab meestel mõnikord näidata nõrkusi, iseloomu puudulikkust ja irratsionaalsust. See idee põhineb asjaolul, et mõlema soo kehad sisaldavad vastassoost hormoone. Selliste arhetüüpide olemasolu muudab meeste ja naiste leidmise lihtsamaks vastastikune keel ja mõista üksteist.
Peamine kõigi individuaalsete teadvuseta arhetüüpide seas on mina. See on inimese tuum, mille ümber koondatakse kõik muud komponendid ja tagatakse isiksuse terviklikkus.
Jung ütles, et inimesed ajavad ego ja mina tähenduse segamini ning omistavad egole suurema tähtsuse. Kuid mina ei saa toimuda enne, kui on saavutatud isiksuse kõigi komponentide harmoonia. Mina ja ego võivad eksisteerida koos, kuid indiviid vajab tugeva ego-mina-ühenduse saavutamiseks teatud kogemusi. Selle saavutanuna muutub isiksus tõeliselt terviklikuks, harmooniliseks ja realiseerituks. Kui inimese isiksuse integreerimise protsess on häiritud, võib see põhjustada neuroose. Ja sel juhul kasutatakse analüütilist psühhoteraapiat, mille eesmärk on teadvuse ja teadvuseta tegevuse optimeerimine. Põhimõtteliselt on psühhoteraapia eesmärk töötada teadvuseta emotsionaalse kompleksi "väljatõmbamisega" ja töötada sellega nii, et inimene mõtleks selle ümber ja vaataks asjadele teisiti. Kui inimene saab sellest teadvuseta kompleksist teadlikuks, on ta tervenemise teel.
Isiksuse struktuur Leontjevi järgi
Isiksuse mõiste ja struktuur A. N. Leontjevis väljub maailma suhete tasandilt. Isiksus on selle määratluse taga veel üks individuaalne reaalsus. See ei ole segu bioloogilistest tunnustest, see on väga organiseeritud, sotsiaalne tunnuste ühtsus. Isiksuseks saab inimene elutegevuse, teatud tegude käigus, tänu millele ta omandab kogemusi ja sotsialiseerub. Isiksus on kogemus ise.
Isiksus ei ole terviklik inimene, nagu ta on kõigi oma bioloogiliste ja sotsiaalsete teguritega. On jooni, mida isiksus ei hõlma, kuid kuni see pole avaldunud, on raske ette öelda. Isiksus ilmneb ühiskonnaga suhtlemise protsessis. Kui isiksus tekib, saame rääkida tema struktuurist. Kogu isiksus on seotud, terviklik ühtsus, sõltumatu bioloogilisest indiviidist. Indiviid on bioloogiliste, biokeemiliste protsesside, organsüsteemide, nende funktsioonide ühtsus, need ei mängi rolli indiviidi sotsialiseerumises ja saavutustes.
Isiksus kui mittebioloogiline ühtsus tekib elu ja teatud tegevuste käigus. Seetõttu ilmneb indiviidi struktuur ja temast sõltumatu isiklik struktuur.
Isiksusel on sündmuste ajaloolisest käigust kujunenud tegurite hierarhiline struktuur. See avaldub diferentseerumise kaudu erinevad tüübid tegevused ja nende ümberstruktureerimine, selle käigus tekivad sekundaarsed, kõrgemad seosed.
A. N. Leontjevi taga seisvat isiksust iseloomustatakse kui mitmesuguseid subjekti tegelikke suhteid, mis määravad tema elu. See tegevus moodustab aluse. Kuid mitte kõik inimese tegevused ei määra tema elu ega kujunda tema isiksust. Inimesed teevad palju erinevaid toiminguid ja tegusid, millel pole otsest seost isiksuse struktuuri kujunemisega ja mis võivad olla lihtsalt välised, ei mõjuta inimest tõeliselt ega aita kaasa tema struktuurile.
Teine asi, mille kaudu isiksust iseloomustatakse, on seoste arengutase. sekundaarsed toimingud omavahel, see tähendab motiivide ja nende hierarhia kujunemist.
Kolmas isiksust tähistav tunnus on struktuuri tüüp, see võib olla mono- või polüvertik. Mitte iga inimese motiiv ei ole tema elu eesmärk, ei ole tema tipp ega suuda vastu pidada kogu isiksuse tipu koormusele. See struktuur on ümberpööratud püramiid, kus ülemine osa koos juhtiva elueesmärgiga asub allosas ja kannab kogu selle eesmärgi saavutamisega seotud koormust. Olenevalt seatud peamisest elueesmärgist sõltub see sellest, kas see peab vastu kogu struktuurile ja sellega seotud toimingutele ning saadud kogemustele.
Indiviidi põhimotiiv tuleb määratleda nii, et see toetaks kogu struktuuri. Motiiv määrab tegevuse, selle põhjal saab isiksuse struktuuri määratleda kui motiivide hierarhiat, peamiste motivatsioonitoimingute stabiilset struktuuri.
A.N. Leontjev tuvastab isiklikus struktuuris veel kolm põhiparameetrit: inimese suhete laius maailmaga, tema hierarhia tase ja ühine struktuur. Psühholoog tõi esile ka ühe huvitava teooria aspekti, nagu isiksuse taassünd ja analüüsi selle kohta, mis sellega sel ajal juhtub. Inimene valdab oma käitumist, moodustuvad uued viisid motivatsioonikonfliktide lahendamiseks, mis on seotud teadvuse ja tahteomadustega. Iseseisev ja väljaspool välisvälja vektoreid asuv ideaalne motiiv, mis on võimeline allutama tegevusi antagonistlikult suunatud väliste motiividega, suudab konflikti lahendada ja toimida käitumise valdamisel vahendava mehhanismina. Ainult kujutlusvõimes saab inimene luua midagi, mis aitab tal oma käitumist juhtida.
Isiksuse struktuur Platonovi järgi
K. K. Platonovi puhul on isiksusel hierarhiline struktuur, milles on neli alamstruktuuri: bioloogiline konditsioneerimine, kuvamisvormid, sotsiaalne kogemus ja orientatsioon. See struktuur on kujutatud püramiidi kujul, mille aluse moodustavad indiviidi kui organismi biokeemilised, geneetilised ja füsioloogilised omadused, üldiselt need omadused, mis annavad elu ja toetavad inimese elu. Nende hulka kuuluvad sellised bioloogilised omadused nagu sugu, vanus ja patoloogilised muutused, mis sõltuvad aju morfoloogilistest muutustest.
Teine alamstruktuur on peegeldamise vormid, olenevalt vaimsest kognitiivsed protsessid- tähelepanu, mõtlemine, mälu, aistingud ja taju. Nende areng annab inimesele rohkem võimalusi olla aktiivsem, tähelepanelikum ja ümbritsevat reaalsust paremini tajuda.
Kolmas allstruktuur sisaldab inimese sotsiaalseid omadusi, tema teadmisi ja oskusi, mis ta omandas isikliku kogemuse kaudu inimestega suhtlemise kaudu.
Neljanda alamstruktuuri moodustab inimese orientatsioon. See määratakse inimese uskumuste, maailmavaate, soovide, püüdluste, ideaalide ja ajendite kaudu, mida ta kasutab oma töös, töös või lemmiktegevuses.
Sissejuhatus
1.1 Üldine ettekujutus isiksusest
2.2 Välismaa teooriad
Järeldus
Kirjandus
Sissejuhatus
Asjakohasus kursusetöö. Kasvava inimese kasvatamine arenenud isiksuse kujunemisena on kaasaegse ühiskonna üks peamisi ülesandeid.
Raske on leida tegevusvaldkonda, kus psühholoogiliste teadmiste ja meetodite kasutamine ei oleks tihedalt seotud vajadusega arvestada indiviidi kui subjekti ja objekti terviklikkusega. psühholoogiline mõju. Psühholoogilises praktikas on võimatu "töötada" ainult isiksuse ühe osaga, eraldi protsessiga, mõjutamata kogu isiksust ja muutmata midagi tema suhete, motiivide, kogemuste süsteemis.
Isiksuse aluseks on selle struktuur - isiksuse suhteliselt stabiilsete komponentide (külgede) seos ja koostoime: võimed, temperament, iseloom, tahteomadused, emotsioonid ja motivatsioon.
Inimese psühholoogiliste probleemide kohta kujundasid vaated erinevate koolkondade ning kodu- ja välismaise psühholoogia valdkondade esindajad. Kaasaegses psühholoogias on isiksuse uurimisel seitse peamist lähenemisviisi. Igal lähenemisel on oma teooria, oma ideed isiksuse omaduste ja struktuuri kohta ning omad meetodid nende mõõtmiseks.
Isiksuseteooria on hüpoteeside või oletuste kogum isiksuse arengu olemuse ja mehhanismide kohta. Isiksuseteooria ei püüa mitte ainult selgitada, vaid ka ennustada inimese käitumist.
Viimase sajandi jooksul on psühholoogiast saanud paljude tuhandete spetsialistide jaoks arenenud teadmiste ja praktilise tegevuse valdkond. Sisemine spetsialiseerumine, erinevate koolkondade ja suundade kooseksisteerimine ühe teaduse sees – see kõik annab kahtlemata tunnistust psühholoogia kui teaduse küpsusest, mille esindajaid ühendab aga endiselt terav huvi isiksuse probleemi vastu, mis on juba varem olnud. olnud ja jääb põhiliseks ja võtmetähtsaks.
Uurimisobjektina on isiksus ainulaadne oma keerukuse poolest, kuna isiksus sisaldab palju komponente ja protsesse.
Isiksuse probleem on teoreetilise ja rakenduspsühholoogia üks keskseid probleeme. Selle probleemi erinevatele aspektidele on pühendatud arvukalt kodu- ja välismaiste psühholoogide uuringuid, kuid selle kujunemise ja arengu mehhanismide keerukus määrab asjaolu, et arvukalt teaduskirjandus Olles pühendunud isiksuse kujunemisele, oleme veel kaugel isikliku arengu määravate tegurite ja selle protsessi põhiseadustega seotud küsimuste täielikust lahendamisest.
Psühholoogias on isiksuse arengu seaduste mõistmiseks erinevaid lähenemisviise. Seisukohad selle kohta, millistele seadustele isiksuse areng allub, erinevad aga oluliselt. Need erinevused on seotud mõistmisega edasiviiv jõud arengut, eelkõige ühiskonna ja erinevate sotsiaalsete rühmade tähtsust indiviidi arengus.
Isiksus on üks neist nähtustest, mida kaks erinevat autorit tõlgendavad harva ühtemoodi. Kõik isiksuse määratlused on ühel või teisel viisil määratud kahe vastandliku vaatega tema arengule. Mõne vaatenurgast kujuneb ja areneb iga isiksus vastavalt oma kaasasündinud omadustele ja võimetele ning sotsiaalne keskkond mängib väga väheolulist rolli. Teise vaatenurga esindajad lükkavad täielikult tagasi indiviidi kaasasündinud sisemised omadused ja võimed, arvates, et isiksus on teatud toode, mis on täielikult kujunenud sotsiaalse kogemuse käigus. On ilmne, et see äärmuslikud punktid vaade isiksuse kujunemise protsessile.
Samal ajal on viimastel aastakümnetel suurenenud tendents isiksuse terviklikule, terviklikule käsitlemisele erinevate teooriate ja lähenemisviiside vaatenurgast.
Isiksuseteadus on distsipliin, mis püüab erinevate uurimisstrateegiate abil panna aluse inimese isiksuse paremale mõistmisele.
Objekt kursusetöö on isiksus psühholoogia seisukohalt.
Üksus- arusaam isiksuse struktuurist ja isiksuse teooriast nii kodu- kui välismaiste psühholoogide puhul.
Sihtmärk kursusetöö: uurida psühholoogias valitsevaid ideid isiksuse struktuuri kohta.
Ülesanded:
- Mõelge üldisele isiksuse ideele.
- Tuvastage isiksuse struktuuri kontseptsiooni olemus.
- Kaaluge kodumaist lähenemist isiksuse struktuuri uurimisele.
- Iseloomusta välismaiseid teooriaid.
Hüpotees. Inimese vaimse elu struktuur kujuneb vaimsete protsesside, vaimse seisundi ja inimese vaimsete omaduste korrelatsioonist.
Peatükk 1. Isiksuse mõiste teoreetiline analüüs psühholoogias
1.1. Üldine ettekujutus isiksusest
Kaasaegses psühholoogias puudub ühtne arusaam isiksusest. Enamik teadlasi usub aga, et isiksus on arenev ja individuaalselt ainulaadne tunnuste kogum, mis määrab antud inimese kujutluse (stiili), tema tunnete ja käitumise struktuuri.
Vene psühholoogias uuritakse isiksust kahest vaatenurgast:
- isiksuseprintsiibi juurutamise positsioonilt psühholoogia metoodikasse ja teooriasse. See tähendab, et kõik vaimsed protsessid – tähelepanu, mälu, mõtlemine – on oma olemuselt aktiivsed, valikulised, s.t. sõltuvad isiksuseomadustest (motivatsioon, huvid, eesmärgid, iseloom).
- isiksuse enda uurimise seisukohalt - selle struktuur, kujunemise ja arengu tunnused, eneseteadvus ja enesehinnang.
Leontjevi sõnul on isiksus sisemine tegevuse hetk. Lapsest saab inimene ainult sotsiaalsete suhete subjektina. Isiksuse mõistet võrreldakse tavaliselt indiviidi mõistega. „Indiviidi mõiste väljendab konkreetse subjekti jagamatust, terviklikkust ja omapära, mis tekivad juba elu arengu varases staadiumis. Indiviid on fülogeneetilise ja ontogeneetilise arengu produkt. Isiksus on suhteliselt hiline sotsio- inimese ajalooline ja ontogeneetiline areng; seda "toodavad", loovad sotsiaalsed suhted, millesse indiviid oma tegevuses siseneb.
Isiksuseanalüüsi ühik on isiklik tähendus kui motiivi ja eesmärgi vahelise seose peegeldus inimese meeles. Isiklik tähendus on tavaliselt seotud tähenduse mõistega. A.N. Leontjev väidab, et tähendust ei saa kasutada isiksuseanalüüsi ühikuna, kuna tegelikkus peegeldub selles indiviidist, isiksusest sõltumatul kujul. "Tähendus on see reaalsuse üldistus, mis on kristalliseerunud, fikseeritud selle sensoorses kandjas - tavaliselt sõnas või fraasis. See on sotsiaalse kogemuse kristalliseerumise ideaalne vaimne vorm..."
Teadvuse ja tegevuse vahelise seose küsimuse püstitamine nõudis paljastamist, kuidas ja kus see seos tekib. Isiksus on Rubinsteini sõnul selle seose aluseks. Teadvuse ja tegevuse seose küsimuse püstitamise näilise lihtsuse taga peitub raskused ületada teadvuse eraldatust isiksusest ja asendada see isiksuse asemel.
Isiksus tervikuna, vastavalt S.L. Rubinstein, väljendub kolmainsuse kaudu: mida inimene tahab (vajadused, hoiakud), mida ta suudab (võimed, anded), milline ta ise on (iseloomesse kirja pandud vajadused ja motiivid). Kui varem (30-40ndatel) kasutati isiksuse mõistet teadvuse ja tegevuse ühtsuse printsiibi elluviimiseks, siis 50ndatel töödes “Olemine ja teadvus”, “Psühholoogia arengu põhimõtted ja teed” korreleerub determinismi mõistega . Selle põhimõtte abil oli vaja näidata vaimse tegevuse eripära, eraldamata seda seostest materiaalse maailma muude nähtustega. Rubinstein määratleb determinismi olemuse välise ja sisemise dialektika kaudu. Isiksust peeti mateeria kõrgeimaks organiseerituse astmeks, teadvuse regulaatoriks seoses tegevusega. Isiksus ja selle vaimsed omadused on nii tegevuse tulemus kui ka eeldus.
Rubinsteini sõnul on isiksuse uurimisel oluliseks punktiks selle kaasamise tunnused laiemasse konteksti - mitte ainult tegevuses, vaid ka elus. "Inimese isiksuse olemus," ütleb Rubinstein, "leiab oma lõpliku väljenduse selles, et sellel on oma ajalugu."
Vastavalt L.I. Božovitši sõnul tõlgendatakse isiksust kui terviklikku psühholoogilist süsteemi, mis tekib inimese eluprotsessis ja täidab tema suhetes keskkonnaga teatud funktsiooni. Isiksuse kujunemine, mis saavutatakse inimese teadvuse ja käitumise sotsiaalsete vormide assimilatsiooni põhjal, vabastab ta otsesest alluvusest keskkonnamõjudele ja võimaldab inimesel mitte ainult nendega kohaneda, vaid teadlikult muuta nii seda keskkonda kui ka keskkonda. ise.
Psühholoogid V.I. Slobodchikov ja E.I. Isajev annab isiksuse definitsiooni järgmiselt: „Isiksus on subjektiivse reaalsuse terviklikkus ja inimese olemisviis suhete süsteemis teistega; isiksus on kultuuriruumis ja ajalooajas vabalt määratletud subjekt.
Z. Freudi järgi on isiksus endas suletud, ühiskonnas elav ja selle mõju kogev, kuid sellele vastandav bioloogiline individuaalsus. Selgub, et isiksuse aktiivsuse allikaks on alateadlikud ajed: seksuaal- ja surmatung, mis avalduvad fataalselt. Sellest tulenevalt seisneb elu mõte nende algsete bioloogiliste ajendite rahuldamises.
G.W. Allport sõnastas isiksuse üldtuntud definitsiooni järgmiselt: "Isiksus on nende psühhofüüsiliste süsteemide dünaamiline korraldus indiviidis, mis määravad tema käitumise ja mõtlemise." Seega käsitles ta isiksust kui pidevalt muutuvat dünaamilist süsteemi.
Laiemas mõttes on isiksus biogeensete, sotsiogeensete ja psühhogeensete elementide terviklik terviklikkus.
Isiksuse bioloogiline alus hõlmab närvisüsteemi, näärmete süsteemi, ainevahetusprotsesse (nälg, janu, seksuaalimpulss), seksuaalseid erinevusi, anatoomilised omadused, keha küpsemise ja arengu protsessid.
Isiksuse sotsiaalse “mõõtme” määrab nende kogukondade kultuuri ja struktuuri mõju, milles inimene on üles kasvanud ja milles ta osaleb. Isiksuse kõige olulisemad sotsiogeensed komponendid on sotsiaalsed rollid, mida ta täidab erinevates kogukondades (perekond, kool, eakaaslaste grupp), aga ka subjektiivne "mina" ehk mõju all loodud ettekujutus oma isikust. teistest ja peegeldunud “minast”, st enda kohta loodud ideede kogumit, mis on loodud teiste inimeste ideedest iseenda kohta.
Isiksust iseloomustatakse ennekõike kui inimese suhete süsteemi ümbritseva reaalsusega. Analüüsis võib selle süsteemi jagada lõpmatuks hulgaks indiviidi suheteks reaalsuse erinevate objektidega, kuid ükskõik kui osalised need suhted selles mõttes ka poleks, jääb igaüks neist alati isiklikuks. Kõige olulisem, mis inimest määratleb, on tema suhe inimestega, mis on ka suhe.
Isiksuse peamised omadused on: aktiivsus, stabiilsus, terviklikkus. Under tegevust all mõistetakse inimese võimet teha keskkonnas sotsiaalselt olulisi muutusi, mis väljenduvad suhtlemises, ühistegevuses, loovuses ja enesearengus . Jätkusuutlikkus- see on isiklike omaduste suhteline püsivus.
Enamik psühholooge usub, et inimene ei sünni inimesena, vaid muutub selleks. Kaasaegses psühholoogias puudub aga ühtne isiksuse kujunemise ja arengu teooria.
Psühholoogia võtab arvesse, et isiksus ei ole ainult sotsiaalsete suhete objekt, ta mitte ainult ei koge sotsiaalseid mõjusid, vaid ka murrab ja muudab neid, kuna järk-järgult hakkab isiksus toimima sisemiste tingimuste kogumina, mille kaudu murdub. välismõjudühiskond. Seega pole isiksus mitte ainult sotsiaalsete suhete objekt ja produkt, vaid ka aktiivne tegevuse, suhtlemise, teadvuse ja eneseteadvuse subjekt.
Isiksus on sotsiaalne mõiste, see väljendab inimeses kõike, mis on üleloomulik ja ajalooline. Isiksus ei ole kaasasündinud, vaid tekib kultuurilise ja sotsiaalse arengu tulemusena.
1.2 Isiksuse struktuuri mõiste
Isiksuse struktuur on isiksuse ideede süsteem, mis üldistab isiksuse protseduurilis-hierarhilisi alamstruktuure, allutades madalamad alamstruktuurid kõrgematele, sealhulgas neile koonduvad võimete ja iseloomu alamstruktuurid.
Isiksuse struktuuri mõistmisel on vaja järgida järgmisi integreeritud lähenemisviisi nõudeid.
Esiteks toimub indiviidi struktuurne korraldus kahel omavahel seotud alusel: aktiivsuse alusel (kui süsteemi kujundav tegur indiviidi arengus) ja sotsiaalsete suhete alusel, millesse ta selle käigus siseneb. tema elust.
Teiseks on tegevuse alamsüsteemid samal ajal selle etapid või faasid, mis üksteise järel asendavad ja konditsioneerivad. Kokkuvõttes moodustavad need etapid ühtse tegevusprotsessi.
Kolmandaks toimivad nad ka isiksuse enda kui dünaamilise ja iseareneva terviklikkuse alamsüsteemidena.
Neljandaks, tegevuse struktuursed elemendid sisalduvad selle sotsiaalsete suhete süsteemis mitte täielikult, vaid ainult osaliselt, vahendades seoseid nende suhete subjektide ja osapoolte vahel.
Isiksuse struktureerimise esimest (“tegevus”) alust kasutatakse peamiselt psühholoogias ja teist (“relatsiooni”) alust sotsioloogiateaduses. Integreeritud lähenemine võimaldab ühendada mõlemad alused üheks struktuurseks ja loogiliseks diagrammiks.
Psühholoog käsitleb seda struktuuri inimese vaimsete omaduste ja omaduste seisukohast. Ühelt poolt identifitseerib ta selles "motiveeriva" komponendi, mis väljendab inimese suhtumist oma ellu ja maailma kui tervikusse (indiviidi suunda), ja teiselt poolt "täitev" komponenti, mis moodustab tingimused tema tegevuse (võime) edukaks sooritamiseks.
S. Freudi järgi koosneb isiksus kolmest põhisüsteemist: id (inimese kaasasündinud seisundid ja instinktid, mis on vaimse energia allikaks), ego (isiksuse täidesaatev organ, mis toimib vahendajana inimese instinktiivsete nõudmiste vahel). keha ja keskkonnatingimused; selle põhieesmärk on keha säilitamine ja taastootmine), superego (arenev isiksuse süsteem, mis täidab südametunnistuse kui moraalse enesekontrolli ülesandeid ning esindab ühiskonna traditsioonilisi väärtusi ja ideaale). Teatud mõttes hõlmab isiksus, toimides ühtse tervikuna, bioloogilise komponendina id, psühholoogilise komponendina ego ja sotsiaalse komponendina superego.
Analüütilise teooria autori C. Jungi järgi koosneb isiksus mitmest diferentseeritud süsteemist. Olulisemad neist on järgmised: ego (teadlik meel, teadvuse kese), isiklik alateadvus (individuaalsed kogemused, teadvuse sfäärist alla surutud ja allasurutud) ja selle kompleksid (isikliku alateadvuse "tuum"). , tunnete ja instinktide organiseeritud rühm), kollektiivne alateadvus (juhtsüsteem, mis toimib esivanematelt päritud varjatud mälestuste hoidlana) ja selle arhetüübid (universaalsed mõttevormid või ideed, mis moodustavad kollektiivse alateadvuse sisu), hoiakud. (introvertsus ja ekstravertsus), funktsioonid (mõtlemine, tundmine, tunnetamine ja intuitsioon) ja mina (kogu isiksuse keskpunkt).
Mõnevõrra erinevalt mõistavad isiksuse struktuuri Freudi järgijad – E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan ja humanistliku psühholoogia esindaja A. Maslow. E. Frommi jaoks määravad isiksuse struktuuri eksistentsiaalsed vajadused (vajadused sidemete loomise, ületamise, juurte, identiteedi, uskumuste süsteemi ja pühendumise järele). Isiksuse aluse moodustavad K. Horney järgi neurootilised vajadused, sealhulgas vajadused armastuse ja usalduse järele, juhtiva partneri, piirangute, võimu, ärakasutamise, avaliku tunnustuse, eneseimetluse, ambitsioonide, iseseisvuse ja sõltumatuse, täiuslikkuse eest). Isiksuse struktuuris identifitseerib G. Sullivan selliseid komponente nagu dünamismid (psüühika väikseimad energiaühikud), personifikatsioonid (individuaalsed kujundid iseendast või teistest) ja kognitiivsed protsessid (kogemused ja ideed).
A. Maslow (1908-1970) humanistlikus psühholoogias käsitletakse isiksuse struktuuri sõltuvalt selle põhivajadustest. Need on füsioloogilised vajadused, vajadused turvalisuse ja kaitse järele, kuuluvuse ja armastuse, tunnustamise ja enesehinnangu, eneseteostuse ja isikliku enesetäiendamise vajadused. Nendest kõrgemal kerkivad metavajadused kui eksistentsiaalsed väärtused (teadmiste ja mõistmise vajadused, esteetilised vajadused).
Kodumaises kirjanduses leidub ka mitmesuguseid isiksuse struktuuri tõlgendusi. Kuulus vene psühholoog K. K. Platonov pakkus välja isiksuse hierarhilise struktuuri, võttes aluseks bioloogilised ja sotsiaalsed, kaasasündinud ja omandatud, protseduurilised ja sisulised suhted.
Ülalpool pakutud skeemis hõlmab isiksuse struktuur aga inimese bioloogilisi omadusi, mis on vastuolus üldtunnustatud seisukohaga. Teise kodumaise psühholoogi A. N. Leontjevi sõnul ei tohiks selle struktuuri kaasata inimese bioloogiliselt määratud eeldusi (temperament ja iseloom, võimed ja teadmised). Isiksus ilmneb esmakordselt alles inimühiskond, ja inimene alustab oma ajalugu indiviidina, kellel on teatud looduslikud omadused ja võimeid.
Järelikult on temperament ja iseloom, võimed ja teadmised pigem indiviidi kui isiksuse omadused. Isend on genotüüpne moodustis, mille teke toimub kogu elu jooksul. Isiksus on inimese sotsiaal-ajaloolise ja ontogeneetilise arengu suhteliselt hiline produkt. Inimeseks ei sünnita, selleks saadakse ühiskonnas tegutsedes.
Võttes arvesse tänapäevaste teaduste spetsiifilisi teaduslikke andmeid inimese kohta, saame eristada kolme lahutamatult seotud ja üksteisest sõltuvat isiksuse taset:
- bioloogilised, mida esindavad teatud geneetiliselt määratud psühhofüsioloogilised kalduvused: loomulikud vajadused, eelsoodumus teatud tüübid aktiivsus ja käitumine, intelligentsuse, mõtlemise, kõne jne arendamiseks;
− vaimne, sisemise subjektiivse reaalsusena toimiv, inimese ideaalmaailm, tema “mina”. Sagedamini määratletakse seda taset psühholoogilisena. Inimpsüühika ja vaimsus on aga erinevad mõisted. Vaimsus kujuneb psühhofüsioloogiliste ja sotsiaalkultuuriliste komponentide koosmõju tulemusena;
- sotsiaalne, tegelikult isiklik, hõlmab neid isiksuseomadusi, mis kujunevad välja ühiskonna ja sotsiaalsete rühmade elus osalemise protsessis; väärtusorientatsioonid, sotsiaalsete teadmiste, võimete, oskuste, harjumuste jne kogum, mis on vajalikud paljude sotsiaalsete rollide täitmiseks.
Seetõttu näib isiksus psühhobioloogiliste, vaimsete ja sotsiaalsete komponentide struktuurse terviklikkusena. Ja kogu nende kolme ülaltoodud omaduste kogum
isiksuse tasandid, mis tekivad ja toimivad tema erinevate elutegevuste käigus sotsiaalsete rühmade mõjul, kuhu ta kuulub, moodustavad isiksuse struktuuri.
Elementidena sotsiaalne struktuur isiksusi saab eristada järgmiselt:
a) tegevus kui indiviidi eksisteerimise viis;
b) ühiskonna poolt määratud võimed ja sotsiaalsed vajadused;
c) inimese vaimne maailm kui teaduslike, esteetiliste, moraalsete, religioossete, igapäevaste praktiliste ja muude teadmiste kogum; moraalsed väärtused, ideaalid, tõekspidamised, huvid jne; kõik inimelu ratsionaalsed ja emotsionaalsed aspektid, selle teadlikud ja ebamääraselt tunnetatud tahud, aga ka paljud teised aspektid, inimese vaimse elu seisund;
d) moraalinormid, põhimõtted, tõekspidamised, hoiakud, mis juhivad inimest tema elus;
e) oskused, võimed.
Niisiis, selleks, et saada aimu isiksuse mõiste tähenduste mitmekesisusest psühholoogias, pöördugem mõne selle valdkonna tunnustatud teoreetikute seisukohtade poole. Näiteks Gordon Allport defineeris isiksust kui seda, mis indiviid tegelikult on - sisemine "miski", mis määrab inimese suhtlemise olemuse maailmaga. Ja Erik Eriksoni arusaama kohaselt läbib indiviid kogu oma elu jooksul mitmeid psühhosotsiaalseid kriise ja tema isiksus ilmneb kriisi tulemuste funktsioonina. George Kelly pidas isiksust iga inimese ainulaadseks viisiks elukogemuste mõtestamiseks. Hoopis teistsuguse kontseptsiooni pakkus välja Raymond Cattell, kelle sõnul moodustab isikustruktuuri tuumiku kuusteist lähtetunnust.
Vaatamata mõnele kokkuleppepunktile erinevad isiksuse määratlused erinevate autorite vahel oluliselt. Enamik isiksuse teoreetilisi määratlusi sisaldab järgmisi üldsätteid:
Enamik määratlusi rõhutab individuaalsuse või individuaalsete erinevuste tähtsust. Isiksus kätkeb endas selliseid erilisi omadusi, tänu millele see inimene erinev kõigist teistest inimestest. Lisaks saab aru, millised konkreetsed omadused või nende kombinatsioonid üht isiksust teisest eristavad, vaid individuaalseid erinevusi uurides.
Enamikus definitsioonides esineb isiksus mingi hüpoteetilise struktuuri või organisatsiooni kujul. Isiku käitumist, mis on vähemalt osaliselt vahetult jälgitav, peetakse inimese poolt organiseerituks või integreerituks.
Enamik definitsioone rõhutab isiksuse vaatamise tähtsust seoses elulugu individuaalsed või arenguväljavaated. Isiksust iseloomustatakse evolutsiooniprotsessis sisemiste ja sisemiste mõjutuste subjektina välised tegurid, sealhulgas geneetiline ja bioloogiline eelsoodumus, sotsiaalne kogemus ja muutuvad keskkonnatingimused.
Kui üldistada erinevate psühholoogiliste teooriate raames eksisteerivad mõiste “isiksuse” definitsioonid, siis võib öelda, et isiksust mõistetakse traditsiooniliselt kui indiviidi kõigi omaduste sünteesi ainulaadseks struktuuriks, mis on määratud ja muutub pidevalt muutuva keskkonnaga kohanemise tulemusena ja seda kujundavad suuresti teiste reaktsioonid antud indiviidi käitumisele.
Peatükk 2. Isiksuse struktuuri idee erinevates psühholoogilistes teooriates
2.1 Kodumaine lähenemine isiksuse struktuuri uurimisele
Iga personoloogiline kontseptsioon käsitleb suhteliselt püsivaid omadusi, mida inimesed erinevates ühiskondades ja eri aegadel näitavad. Need stabiilsed omadused moodustavad inimese psüühika põhilised ehitusplokid, nagu loodusteadustes aatomid või rakud. Struktuurikontseptsiooni lihtne näide on isiksuseomadused. Omadust vaadeldakse kui inimese stabiilset omadust ja kalduvust käituda erinevates oludes teatud viisil. Isiksuseomadusi uurinud Gordon Allport, Raymond Cattell, G. Eysenck uskusid, et isiksuse struktuur on paremini esindatud käitumise aluseks olevate tunnuste järgi.
Teised eelistavad kirjeldada isiksuse struktuuri, kasutades isiksusetüübi mõistet. Isiksusetüüpi kirjeldab erinevate tunnuste kombinatsioon, mis moodustab iseseisva kategooria, millel on selgelt määratletud piirid. (Introverdid ja ekstraverdid).
Isiksuseteooria ja selle psühholoogia struktuuri käsitlevate kodumaiste tööde hulgas on K.K. Platonova, A.G. Kovaljov ja V.N. Myasishcheva.
Isiksuse struktuur Platonovi järgi põhineb isiksuse dünaamilise funktsionaalse struktuuri kontseptsioonil, vaatleme seda üksikasjalikumalt.
Dünaamiline funktsionaalne psühholoogiline struktuur isiksusel on neli alamstruktuuri. Nende valik määratakse järgmiste kriteeriumide alusel:
1) vajadus ja piisavus isiksuse kõigi elementide (tunnuste) kaasamiseks;
2) ennast praktiliselt õigustanud isiksuseomaduste ja psühholoogiliste mõistete üldtunnustatud klassifikatsioon;
3) nii individuaalsete isiksuseomaduste kui ka neid ühendavate alamstruktuuride sotsiaalse ja bioloogilise konditsioneerimise gradientide pöördvõrdeline proportsionaalsus;
4) kõigi nende alamstruktuuride hierarhiliselt seotud moodustamistüüpide spetsiifilisus.
Esimene alamstruktuur ühendab indiviidi orientatsiooni, suhted ja moraalsed omadused. Sellesse alamstruktuuri kuuluvad isiksuse elemendid (omadused) ei oma otseseid loomulikke kalduvusi ja peegeldavad individuaalselt murdunud klassi sotsiaalset teadvust. See alamstruktuur kujuneb hariduse kaudu. See on sotsiaalselt tingitud. Lühidalt võib seda nimetada isiksuse orientatsiooni alamstruktuuriks. Võib öelda ka teisiti – need on hoiakud, millest on saanud isiksuseomadused.
Tervikuna võetuna hõlmab suunalisus omakorda mitmeid hierarhiaga ühendatud vorme. See on ennekõike külgetõmme kui kõige primitiivsem bioloogiline orientatsioonivorm. See väljendub selgelt oma spetsiifilisuses, kuid sisult ebaselge, see on ebamäärane vajadus millegi järele. Geneetiliselt kõige varasem ja oma füsioloogiliste mehhanismide poolest kõige lihtsam, see vorm sisaldub kõigi järgnevate struktuuris.
Soov on täielikult realiseeritud vajadus ja külgetõmme millegi väga konkreetse vastu. See võib olla passiivne, kuid kui selle struktuuri kaasatakse tahteline komponent, muutub see püüdluseks.
Huvi on objektidele keskendumise kognitiivne vorm. Geneetiliselt põhineb see emotsiooniga seotud tingimusteta orienteerumisrefleksil, kuid inimeses kujunevad huvid alati teise signaalisüsteemi tingrefleksi alusel ja kompleksselt, muutudes uudishimuks. Huvi võib olla passiivne, kuid kui selle struktuuri on kaasatud suuna tahtlik komponent - püüdlus, muutub see kalduvuseks, mida võib defineerida kui huvi ja soovi teatud tegevuse vastu.
Pildis või esituses konkretiseeritud kalde lõppeesmärk on ideaal. See eesmärk võib avalduda mitmel kujul: moraalne, esteetiline, kognitiivne (gnostiline) ja praktiline ideaal.
Maailmapilt on ideede ja mõistete süsteem, mille inimene omandab maailma ja selle seaduspärasuste, inimest ümbritsevate nähtuste, looduse ja ühiskonna kohta. See võib olla ebamäärane või võtta kognitiivse ideaali kuju; passiivne maailmavaade või muutuda uskumuseks.
Uskumused on orientatsiooni kõrgeim vorm, mille struktuur hõlmab selle madalamaid vorme ja milles maailmavaade on seotud ideaalide saavutamise sooviga.
Isiksuse kui terviku suunal tuleb eristada selle taset, laiust, intensiivsust, stabiilsust ja efektiivsust. Need samad suunaomadused, mille olemus selgub nende nimedest, on omased ka selle üksikutele vormidele.
Isiksuse orientatsiooni vormides avalduvad nii indiviidi suhted kui ka moraalsed omadused. Kuid suhtumine, nagu juba näidatud, ei ole mitte niivõrd isiksuse, vaid eelkõige teadvuse omadus koos kogemuse ja tunnetusega. Kõik isiksuse orientatsiooni vormid on samal ajal nii tema vajadused kui ka potentsiaalsed (ja võivad muutuda tegelikeks) tegevuse motiivideks. See näitab kõige selgemalt teadvuse ja tegevuse ühtsuse põhimõtet.
Isiksuse teine alamstruktuur hõlmab teadmisi, oskusi, võimeid ja harjumusi, mis on omandatud isikliku kogemuse, koolituse kaudu, kuid millel on märgatav mõju ja bioloogiliselt määratud isiksuseomadused. Mõnikord nimetatakse seda individuaalseks kultuuriks või valmisolekuks; lühidalt võib seda nimetada kogemuse alamstruktuuriks.
Oskused ja võimed on viisid, kuidas inimest tegevuses objektistada. Tuleb märkida, et just selle allstruktuuri kaudu objektistub isiksus oma individuaalses arengus kõige selgemini ja just selle allstruktuuri kaudu kogub isiksuse individuaalne areng inimkonna ajaloolist kogemust.
Kolmas allstruktuur hõlmab üksikute vaimsete protsesside individuaalseid omadusi või vaimsed funktsioonid, kui peegeldusvormid. Bioloogiliselt määratud tunnuste mõju selles alamstruktuuris on veelgi selgemalt nähtav. See alamstruktuur, mis suhtleb teistega, moodustub treeningu kaudu. Lühidalt võib seda nimetada peegeldusvormide alamstruktuuriks.
Neljas alamstruktuur ühendab endas temperamendi omadused (isiksuse tüpoloogilised omadused), isiksuse soolised ja vanuselised omadused ning selle patoloogilised, nn orgaanilised muutused. Selles alamstruktuuris sisalduvad vajalikud tunnused kujunevad (õigemini tehakse ümber) koolituse kaudu. Need sõltuvad võrreldamatult rohkem aju füsioloogilistest ja isegi morfoloogilistest omadustest kui sotsiaalsetest mõjudest inimesele ja seetõttu võib seda alamstruktuuri lühidalt nimetada bioloogiliselt määratud alamstruktuuriks.
Kõik saab paigutada nendesse nelja alamstruktuuri tuntud omadused isiksuse (omadused). Viimaste arv on väga suur. Veelgi enam, mõned neist omadustest on seotud peamiselt ainult ühe alamstruktuuriga, näiteks: veendumus ja huvi – orientatsiooni alamstruktuuriga; eruditsioon ja oskused – kogemuse alamstruktuurile; sihikindlus ja intelligentsus – refleksioonivormide alamstruktuurile; kurnatus ja erutuvus - bioloogiliselt määratud alamstruktuurile. Muud omadused asuvad nende alamstruktuuride ristumiskohtades. Oma struktuuriga on need erinevate alamstruktuuride vastastikuste suhete tulemus. Näitena võib nimetada moraalselt haritud tahet, mis esindab suuna alamstruktuuri ja refleksioonivormide allstruktuuri vahelist suhet; musikaalsus kui refleksioonivormide ja kogemuse suhe; enesekontroll kui peegeldusvormide, bioloogiliselt määratud ja sageli ka kogemuse allstruktuuride seos.
Kõigil neil neljal alamstruktuuril tervikuna on omakorda oma alamstruktuurid, iga isiksuseomadus kujuneb peenematest seostest.
Kuid K.K. Mõned psühholoogid vaidlevad Platonovile vastu.
Isiksuse struktuur, usub teine psühholoog A.G. Kovaljov moodustub inimese vaimsete protsesside, vaimse seisundi ja vaimsete omaduste korrelatsioonist, see tähendab iseloomu orientatsiooni, temperamendi ja võimete ühtsuse vormis.
A. G. Kovaljov tõstatab küsimuse indiviidi terviklikust vaimsest välimusest, selle päritolust ja struktuurist kui keeruliste struktuuride sünteesi küsimuse:
- temperament (looduslike omaduste struktuur),
- orientatsioon (vajaduste, huvide, ideaalide süsteem),
- võimed (intellektuaalsete, tahteliste ja emotsionaalsete omaduste süsteem).
Kõik need struktuurid tulenevad indiviidi vaimsete omaduste vastastikusest seosest, iseloomustades stabiilset, püsivat aktiivsuse taset, tagades indiviidi parima kohanemise mõjutavate stiimulitega nende peegeldamise suurima adekvaatsuse tõttu. Tegevuse käigus seotakse omadused üksteisega teatud viisil vastavalt tegevuse nõuetele.
Mjaštšev on isiksuse struktuurist rääkinud juba 30. aastatest, kuid peab seda koos suuna, arengutaseme ja dünaamikaga vaid üheks isiksuse aspektiks; ta usub, et "struktuurne tunnus valgustab inimest tema terviklikkuse või killustatuse, järjepidevuse või ebajärjekindluse, stabiilsuse või muutlikkuse, sügavuse või pinna, teatud vaimsete funktsioonide ülekaalu või suhtelise puudulikkuse seisukohast."
Oma hilisemates sõnavõttudes kasutab V. N. Myasishchev mõistet "isiklike suhete struktuur" või "suhete profiil".
2.2 Välismaa teooriad
Välismaises psühholoogias on isiksuse struktuuri probleemile palju seisukohti. Iseloomustame ainult selle silmapaistvamaid esindajaid.
Suurima panuse isiksuseteooriasse andis Sigmund Freud, kes pakkus psühhoanalüüsi teoorias välja psüühika struktuuri (Ego, Super-Ego ja Id).
S. Freudi välja töötatud isiksuseteooria esitles inimest mitte kui ratsionaalset ja oma käitumisest teadlikku olendit, vaid kui olendit, kes on igaveses konfliktis, mille päritolu peitub teises, laiemas psüühika sfääris.
Üldiselt tundub Freudile inimese psüühika jagunevat kaheks vastandlikuks teadvusliku ja teadvuseta sfääriks, mis on indiviidi olulised omadused.
Kuid Freudi isiksuse struktuuris ei ole need sfäärid võrdselt esindatud: ta pidas teadvustamatust inimese psüühika olemuse moodustavaks keskseks komponendiks ja teadvust vaid eriliseks autoriteediks, mis rajaneb alateadvusele; Teadlik võlgneb oma päritolu alateadvusele ja kristalliseerub sellest psüühika arengu protsessis.
Kuigi Freudi ettekujutused inimpsüühika struktuursetest tasanditest muutusid kogu tema teoreetilise töö jooksul, säilis põhimõtteline jaotus teadvuse ja teadvuseta sfäärideks ühel või teisel kujul kõigis tema loodud isiksusemudelites.
Kuid 1920. aastate alguses vaatas Freud üle oma vaimse elu kontseptuaalse mudeli ja tõi isiksuse anatoomiasse kolm põhistruktuuri. Seda nimetati isiksuse struktuurseks mudeliks, kuigi Freud ise kaldus pidama neid pigem protsessideks kui struktuurideks.
Freudi loodud isiksusemudel ilmneb kombinatsioonina kolmest elemendist, mis on üksteisele teatud alluvuses: teadlik (“Super-I”), eelteadvus (“I”) ja teadvuseta (“It”), milles paiknevad isiksuse põhistruktuurid.
"See" on psüühika alateadlik osa, bioloogiliste kaasasündinud instinktiivsete ajendite keev pada: agressiivne ja seksuaalne. "See" on küllastunud seksuaalenergiaga - "libido". Inimene on suletud energiasüsteem, energia hulk igas inimeses on konstantne väärtus. Olles teadvusetu ja irratsionaalne, allub “see” naudinguprintsiibile, s.t. nauding ja õnn on inimese elu peamised eesmärgid. Teine käitumispõhimõte on homöostaas – kalduvus säilitada ligikaudne sisemine tasakaal. Teadvuse “mina” tasand on “sellega” pidevas konfliktis ja surub alla seksuaalsed ihad. “Mina” mõjutavad kolm jõudu: “see”, “super-ego” ja ühiskond, mis esitab inimesele oma nõudmised. “Mina” püüab luua nende vahel harmooniat, järgides mitte naudingu, vaid “reaalsuse” põhimõtet. "Super-ego" toimib moraalinormide kandjana; see on isiksuse osa, mis mängib kriitiku, tsensori ja südametunnistuse rolli. Kui "mina" teeb otsuse või tegutseb, et "sellele" meeldida, kuid vastandina "super-egole", siis kogeb ta karistust süütunde, häbi ja südametunnistuse etteheitena. "Super-ego" ei lase instinkte "minasse" ja siis nende instinktide energia sublimeerub, transformeerub, kehastub muudesse ühiskonnale ja inimesele vastuvõetavatesse tegevusvormidesse (loovus, kunst, sotsiaalne aktiivsus, töö). aktiivsus, käitumisvormides: unenägudes , keelelibisemine, keelelibisemine, naljad, sõnamängud, vabad assotsiatsioonid, unustamise iseärasused).Kui “libido” energia ei leia väljundit, siis a inimesel tekivad vaimuhaigused, neuroosid, hüsteerikud, melanhoolia. Enda päästmiseks “mina” ja “see” vastandumisest kasutatakse psühholoogilise kaitse vahendeid: allasurumist, allasurumist – lubamatute mõtete, tunnete, soovide tahtmatut eemaldamist teadvusest. teadvustamata "see"; projektsioon - teadvustamata katse vabaneda obsessiivsest soovist, ideest, omistades selle teisele inimesele; ratsionaliseerimine - teadvustamata katse ratsionaliseerida, põhjendada absurdset ideed. Lapse psüühika kujunemine toimub Oidipuse kompleksi ületamise kaudu .
S. Freudi välja töötatud isiksuseteooria võib liigitada psühhodünaamiliseks tüübiks, mis hõlmab kogu inimese elu ja mida kasutatakse tema kui inimese, indiviidi sisemiste psühholoogiliste omaduste, eelkõige tema vajaduste ja motiivide kirjeldamiseks.
Freud oli esimene, kes iseloomustas psüühikat kui võitlusvälja instinkti, mõistuse ja teadvuse lepitamatute jõudude vahel. Mõiste "psühhodünaamiline" viitab konkreetselt sellele jätkuvale võitlusele isiksuse erinevate aspektide vahel. Psühhoanalüütiline teooria sellisena on see psühhodünaamilise lähenemise näide - see omistab juhtiva rolli instinktide, motiivide ja ajendite vahelisele keerulisele interaktsioonile, mis konkureerivad või võitlevad üksteisega inimkäitumise reguleerimise ülimuslikkuse nimel. Idee, et isiksus on lõputu vastandumise protsesside dünaamiline konfiguratsioon, väljendab psühhodünaamilise suuna olemust, eriti Freudi tõlgenduses. Dünaamika mõiste isiksuse suhtes viitab sellele, et inimese käitumine on pigem deterministlik kui meelevaldne või juhuslik. Psühhodünaamilise koolkonna poolt eeldatud determinism laieneb kõigele, mida me teeme, tunneme või mõtleme, kaasa arvatud sündmused, mida paljud inimesed peavad puhtaks juhuks, aga ka keelelibisemine, keelelibisemine ja muu taoline. See esitlus viib meid psühhodünaamilise suuna poolt välja töötatud peamise ja otsustava teema juurde. Nimelt rõhutab see teadvustamata vaimsete protsesside tähtsust inimese käitumise reguleerimisel. Freudi sõnul pole meie teod sageli irratsionaalsed, vaid ka meie käitumise tähendus ja põhjused on teadvusele harva kättesaadavad.
Jungi vaated inimese isiksusele on personoloogilises traditsioonis võib-olla kõige keerulisemad, ebatavalisemad ja poleemilisemad. Ta lõi ainulaadse, esindades tohutut teaduslikku huvi teooria, mis erineb märgatavalt kõigist teistest isiksuse uurimise lähenemisviisidest.
Jungi ja Freudi erimeelsuste olemus taandus alateadvuse olemuse mõistmisele. Jung uskus, et Freud taandas ekslikult kogu inimtegevuse bioloogiliselt päritud seksuaalinstinktile, samas kui iniminstinktid ei ole bioloogilised, vaid oma olemuselt täiesti sümboolsed.
Jung uskus, et inimese hing koosneb kolmest keerulisest komponendist: egost, alateadvusest ja kollektiivsest alateadvusest.
Ego vastutab teadlikkuse eest nii iseendast kui inimesest, kellel on teatud omadused, omadused, oskused jne, kui ka välismaailma ja keskkonna tajumise eest. Tänu temale säilib igaühel meist võime end teistest eristada (identifitseerida).
Isiklik alateadvus toimib suure pimeda laona, kuhu on talletatud kõik meie mälestused, konfliktid, kogemused, hirmud, mis me unustasime või alla surusime. Seal peitub kõik, mida inimene ühel või teisel põhjusel meeles pidada ei taha.
Ja lõpuks, äsja kasutusele võetud inimese "hinge" kiht on kollektiivne alateadvus, mis vastutab meie elus saamata jäänud teabe säilitamise eest; see jätab jälje meie esivanemad, kogu inimkonnale ühised mõtted ja tunded, kogu inimkonna mineviku. . See on arenenud sajandite ja aastatuhandete jooksul ning on kõigile ühesugune.
Jung väitis, et arhetüübid on meie kollektiivsesse alateadvusesse põimitud peamised prototüübid. Need on kõigile ühesugused, mida kinnitab kõigi teatud tüüpi reaktsioon teatud olukordadele. Arhetüübid võimaldavad antud olukorrale kiiremini reageerida.
Jung uskus, et iga arhetüüp aitab klassifitseerida teatud tundeid, teemasid, objekte, suhteid tüüpidesse ja ühendab need enda alla. Nii on inimesel lihtsam üht või teist emotsiooni endast välja ammutada. See ühtsus on selgelt nähtav kultuuridevahelistes uuringutes, kus inimeste kasutatavates sümbolites on silmatorkavad sarnasused.
Nii on isiksusepsühholoogia ajaloos selgelt näha mitu järjestikust etappi, milles domineerisid teatud lähenemised ja rõhuasetused ning kujunes suhtumine isiksuse tegelikesse aspektidesse ja nende erilisesse visiooni. Isiksuseuurijad on pööranud erilist tähelepanu alateadvusele ja teadvusele, aktiivsusele ja reaktsioonivõimele, ratsionaalsusele ja irratsionaalsusele jne. Nagu Gibson õigesti märgib, on psühholoogia aine kirjeldanud omamoodi ringi - "subjektiivsuse jõust objektiivsete nähtuste jagamatu domineerimiseni ja jällegi subjektiivsete nähtuste äratundmiseni. Meie arvates läbis isiksusepsühholoogia kahekümnendal sajandil sarnase kujunemisringi. Mõnede teadlaste ja meie arvamuse kohaselt on isiksusepsühholoogia ajalugu paralleelne üldpsühholoogia ajalooga.
Isiksuse struktuuri probleem on tihedalt seotud süsteemsuse põhimõttega, mis hõlmab objekti uurimist selle hierarhilise struktuuri ja üksikute tasandite vaheliste seoste tüüpide vaatepunktist.
Isiksuse struktuuri vaagimisel lisab enamik nii kodu- kui ka välismaiseid psühholooge sellesse temperamenti, võimeid, iseloomu, orientatsiooni, mille omapärane kombinatsioon loob inimese individuaalsuse ainulaadsuse.
Analüütiline psühholoogia K.G. Young on teadaolevatest süsteemidest kõige adekvaatsem. Erinevalt enamikust loetletud teooriatest käsitleb Freudismi välja töötanud ja kvalitatiivselt ümber töötanud Jung isiksust tervikliku süsteemina, millel on lisaks teadvuslikele elementidele nii individuaalne kui ka kollektiivne teadvuseta komponent (arhetüübid kui kollektiivse teadvuse nähtused on Jungi teooria kõige olulisem osa); arengu dünaamiline aspekt libiido kujul. Isiksuse struktuuri nähakse Ego, Superego ja Id süsteemina ning nende koostoime on palju keerulisem kui Freudil.
Järeldus
Seega võime väita, et kodu- ja välismaises psühholoogias on isiksuse uurimisel erinevad lähenemisviisid; "isiksuse" idee igas lähenemisviisis on konkreetne.
Tänapäeval on vene psühholoogias laialt levinud nägemus inimesest kui indiviidist, isiksusest ja tegevussubjektist, kuid samas puudub enam-vähem üldtunnustatud isiksuse kontseptsioon.
Välismaiste psühholoogide seisukohti isiksuse kohta iseloomustab veelgi suurem mitmekesisus. L. Kjell ja D. Ziegler toovad oma kuulsas monograafias välja vähemalt üheksa isiksuseteooria suunda. See on psühhodünaamiline (3. Freud) ja selle suuna läbivaadatud versioon A. Adlerilt ja C. Jungilt, dispositsiooniline (G. Allport, R. Cattell), biheiviorist (B. Skinner), sotsiaal-kognitiivne (A. Bandura) , kognitiivne (J. Kelly), humanistlik (A. Maslow), fenomenoloogiline (K. Rogers) ja egopsühholoogia, mida esindavad E. Eriksoni, E. Frommi ja K. Horney nimed.
Vene psühholoogias pöörati palju tähelepanu teoreetilistele aspektidele, lääne psühholoogias - praktilistele. Vene psühholoogia praegust seisu iseloomustab suuresti välismaiste kogemuste assimilatsiooni intensiivne protsess, eriti vene psühholoogide tutvustamise kaudu maailma psühholoogilise kirjanduse kaudu. Täna on meil olnud võimalus tutvuda psühholoogiaklassika parimate näidetega ning kaasaegsete autorite teostega praktilise töö vallas.
Kaasaegses välismaises psühholoogias on isiksuse mõiste defineerimisel erinevaid lähenemisviise. Kõigi isiksuse mõiste defineerimise käsitluste erinevus näitab, et isiksuse sisu erinevate teoreetiliste kontseptsioonide vaatenurgast on mitmekesisem kui „välise sotsiaalse kuvandi” mõiste. Kõik lähenemised ühele või teisele isiksuse mõistmisele sõltuvad personoloogi teoreetilistest kontseptsioonidest. Arvestades, et teooria on omavahel seotud ideede, postulaatide, põhimõtete süsteem, mille eesmärk on selgitada teatud tähelepanekuid, on see oma olemuselt alati spekulatiivne ega saa olla õige ega vale.
Isiksus on keeruline, sisemiselt struktureeritud moodustis. Siiski on suuri lahkarvamusi selles, millised struktuurielemendid moodustavad isiksuse. Isiksuse sisemise struktuuri mõistmine sõltub otseselt isiksuse mõiste tõlgendamisest. Isiksusepsühholoogias on välja kujunenud palju erinevaid isiksuse käsitlusi ja teooriaid. Psühhodünaamiline tüüp hõlmab teooriaid, mis kirjeldavad isiksust ja selgitavad tema käitumist psühholoogiliste ehk sisemiste subjektiivsete omaduste põhjal.
Struktuuriteooriate alla kuuluvad teooriad, mille peamiseks probleemiks on selgitada isiksuse struktuuri ja mõistete süsteemi, millega seda kirjeldada. Dünaamilised teooriad on need, mille peateemaks on transformatsioon, muutus isiksuse arengus, s.o selle dünaamika.
Arvukalt omadusi saab üldistada ja kombineerida terviklikuks isiksuse struktuuriks. Kuulus vene psühholoog S.L. Rubinstein, võttes kokku olemasolevad lähenemisviisid ja vaated isiksuse probleemile, väljendas lühidalt oma arusaama selle struktuurist kolmes aspektis:
- mida inimene soovib (vajadused, motiivid, huvid, väärtused, ideaalid jne);
- milline ta on (iseloom, võimed jne);
- mida ta oskab (kogemused, oskused, teadmised jne).
Isiksuse struktuuri geneetiline allikas on vaimsete nähtuste pikaajalised ja mitmekesised metamorfoosid, eriti nende integreerimine tüübi järgi. Selles mõttes on isiksuse struktuur individuaalse vaimse arengu produkt, mis avaldub kolmel tasandil: psühhofüsioloogiliste funktsioonide ontogeneetiline areng, aktiivsuse kujunemine ja inimarengu ajalugu töö-, tunnetus- ja suhtlusobjektina ning lõpuks , kui inimese elutee – isiksuse ajalugu. Samal ajal määrab isiksuse struktuur, mis on välja kujunenud inimese individuaalse arengu protsessis ise, kõigi vaimse arengu nähtuste suuna, muutumise astme ja arengutaseme. S. L. Rubinstein nägi just selles isiksuse struktuuris, isiklike omaduste kompleksis neid sisetingimused, mille kaudu toimivad teatud välistegurid.
Olemasolevate isiksuseteooriate analüüsi põhjal saame pakkuda järgmise skemaatilise definitsiooni: isiksus on mitmemõõtmeline ja mitmetasandiline süsteem psühholoogilised omadused, mis annavad inimese käitumisele individuaalse originaalsuse, ajutise ja situatsioonilise stabiilsuse.
Teoreetilisele analüüsile tuginedes kinnitasime hüpoteesi, et inimese vaimse elu struktuur kujuneb psüühiliste protsesside, psüühiliste seisundite ja inimese vaimsete omaduste korrelatsioonist.
Kirjandus
- Ananyev B.G. Isiksuse psühholoogiline struktuur ja selle kujunemine inimese individuaalse arengu protsessis. // Isiksuse psühholoogia. T.2. Lugeja. - Samara: kirjastus. Maja "BAKHRAH", 2006.
- Antsyferova L.I. Isiksuse kujunemise ja arengu psühholoogia // Inimene teaduste süsteemis. M., 2006.
- Asmolov A.G. Isiksuse psühholoogia. - M.: Smysli akadeemia, 2007.
- Aho A. Hopcroft J., Ullman J. Isiksuse motiveeriv struktuur. - M., 2007.
- Bern E. Isiksuse kolm aspekti. // Isiksuse psühholoogia. T.1. Lugeja. - Samara: kirjastus. Maja "BAKHRAH", 2006.
- Bratus B.S. Isiksuse semantiline sfäär // Isiksusepsühholoogia kodumaiste psühholoogide töödes. / Comp. L.V. Kulikov. - Peterburi, 2005.
- Breslav G.M. Isiksuse kujunemise emotsionaalsed tunnused lapsepõlves. - M., 2007.
- Gippenreiter Yu. B. Sissejuhatus üldpsühholoogiasse. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus,
- Dmitrieva N. Yu. Üldine psühholoogia. Loengukonspektid. - Eksmo-Press, 2008.
- Isaev E.I., Slobodchikov V.I. Inimese psühholoogia. M.: Kirjastus. "Kool-ajakirjandus". 2006.
- Zinchenko V.P. Meshcheryakov B.G. Psühholoogiline sõnaraamat, M.: Pedagogika-Press, 2006.
- Kovalev A.G. Isiksuse psühholoogia. 3. väljaanne töödeldud ja täiendav M., "Valgustus", 2006.
- Kulikov L.V. Isiksusepsühholoogia kodumaiste psühholoogide töödes. Lugeja - Peterburi, “Peeter”, 1. trükk, 2007.
- Leontjev A.N. Tegevus. Teadvus. Iseloom. M., 2006.
- Maklakov A.G. Üldine psühholoogia. - Peterburi, 2007.
- Maslow A.G. Motivatsioon ja isiksus. Peterburi, 2006.
- Myasishchev V.I. Isiksuse struktuur ja inimese suhtumine reaalsusesse. — "Aruanded isiksusepsühholoogia koosolekul." M, 2007.
- Myasishchev V.N. Isiksuse mõiste normi ja patoloogia aspektides. // Isiksuse psühholoogia. T.2. Lugeja. - Samara: kirjastus. Maja "BAKHRAH", 2006.
- Nemov R.S. Psühholoogiline sõnaraamat. - M.: Humanitaarabi. toim. VLADOSe keskus, 2007.
- Allport G. Isiksus: teaduse või kunsti probleem? // Isiksuse psühholoogia. Tekstid. Ed. Gippenreiter Yu.B., Buzyreya A.A. - M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 2005.
- Orlov A.B. Empiiriline isiksus ja selle struktuur // Psühholoogia küsimused. - 2005. - nr 7.
- Petrovski A.V. Isiksus psühholoogias. - Rostov Doni ääres, 2006.
- Individuaalsete erinevuste psühholoogia / Toimetanud Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanov. — 3. trükk, parandatud. ja täiendav - M.: AST, 2008.
- Psühholoogiline ja pedagoogiline sõnastik. / Comp. E.S.Rapatsevich - Mn.: "Moodne sõna", 2006.
- Psühholoogia: õpik humanitaarülikoolidele / Üldtoimetuse all. V.N. Družinina. - Peterburi: Peeter, 2006.
- Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia alused. 2. väljaanne M., 1946.
- Sullivan G.S. Inimestevaheline teooria psühhiaatrias. - M.: Yuventa, 2005.
- Seersandid V.F. P.K. Anokhini isiksuse struktuur ja funktsionaalse süsteemi kontseptsioon. // Teooria funktsionaalsed süsteemid füsioloogias ja psühholoogias. - M.: Nauka, 2005.
- Z. Freudi isiksuse teooria. // Isiksuse psühholoogia. T.1. Lugeja. - Samara: kirjastus. Maja "BAKHRAH", 2006.
- K. Jungi isiksuse teooria. // Isiksuse psühholoogia. T.1. Lugeja. - Samara: kirjastus. Maja "BAKHRAH", 2006.
- Tikhomirov O.K. Panus A.N. Leontjev üldpsühholoogiasse // A.N. Leontjev ja kaasaegne psühholoogia / Toim. A.V. Zaporožets ja teised. M.: MSU, 2007.
- Freud Z. “Mina” ja “IT”. // Isiksuse psühholoogia. T.1. Lugeja. - Samara: kirjastus. Maja "BAKHRAH", 2006.
- Kjell L., Ziegler D. Isiksuse teooriad. - Peterburi: Peeter, 2006.
- Shcherbatykh Yu.V. Üldine psühholoogia. - Peeter, 2008.
- Jung K.G. Psühholoogilised tüübid. / Per. temaga. / Kindrali all toim. V. V. Zelinsky. - Mn.: Potpourri LLC, 2006.
Föderaalne haridusagentuur
Riiklik õppeasutus
erialane kõrgharidus
"RIIKLIKU JUHTMISÜLIKOOL"
KORRESPONDENTSUSÕPPE INSTITUUT
PROGRAMMI JA KONTROLLÜLESANDED
AKADEEMILISEL DISTSIPLIinil
"ISIKUSE PSÜHHOLOOGIA"
Kokkuvõte teemal: Isiksuse struktuur.
Moskva - 2010
Plaan
Sissejuhatus……………………………………………………………………………………..2
1. Isiksuse mõiste……………………................................................ .. ..................................3
2. Isiksuse psühholoogiline struktuur………………………................................5
3. Statistilised ja dünaamilised isiksuse struktuurid………………………7
4. Isiksuse kujunemine ja areng…………………………………………….8
5. Isiksuse omadused ja individuaalsed tüpoloogilised omadused………10
5.1. Temperament ………………………………………………………………… 10
5.2. Tegelane ……………………………………………………………………………………..11
6. Isiku üldise orientatsiooni määramine..…………………….………..12
7. Kalded ja võimed…………………………….………………………….14
Järeldus………………………………………………………………………………….…15
Kirjandus………………………………………………………………………………….16
Sissejuhatus
Psühholoogia on teadus kõige keerulisematest asjadest, mis inimkonnale teada on. Lõppude lõpuks on psüühika "kõrgelt organiseeritud aine omadus". Kui peame silmas inimpsüühikat, siis sõnadele “kõrgelt organiseeritud aine” tuleb lisada sõna “enamik”: on ju inimese aju meile teadaolevalt kõige paremini organiseeritud aine.
Isiksusepsühholoogia valdkonna uurimislugu on enam kui sada aastat vana. Rohkem kui sada aastat on teadlased otsinud vastuseid küsimustele isiksuse olemuse, inimese sisemaailma, isiksuse ja inimkäitumise kujunemist määravate tegurite, tema individuaalsete tegude ja elutee kui terviku kohta.
Sellel otsingul pole sugugi ainult teoreetiline väärtus. Isiksuse uurimine oli algusest peale tihedalt seotud praktiliste probleemide lahendamise vajadusega.
Psühholoogia ilma praktikata jääb ilma oma peamisest tähendusest ja eesmärgist - teadmistest ja inimese teenimisest. Praktiline orientatsioon aga mitte ainult ei vähenda psühholoogilise teooria arendamise tähtsust, vaid, vastupidi, tugevdab seda: idee, et edukaks praktiliseks tööks on vaja ennekõike omandada mitmeid praktilisi oskusi. ja koguda kogemusi ning teoreetiline haridus mängib üsna teisejärgulist rolli , on põhimõtteliselt vale.
Seega tekitas lääne psühholoogias just praktika intensiivne areng küsimusi, mis on seotud isiksusepsühholoogia üldiste probleemidega. Eelkõige jääb vaieldavaks küsimus isiksuse arengu juhtprintsiibist: kas pidada seda, nagu paljud psühholoogia humanistliku suundumuse esindajad pakuvad, kui inimesele omase potentsiaali järkjärgulist avanemist, mis tõukab inimest enesele. teostus või kas arenguprotsessi määrab inimese enda eluvalikute jada .
Isiksuse struktuur on kõige stabiilsemate ja muutumatumate omaduste kogum, mida indiviidid eri aegadel ja erinevates olukordades eksponeerivad, samuti omaduste hierarhilised suhted. Isiksuse struktuuri kirjeldus psühhodiagnostikas sõltub tunnustatud omaduste klassifikatsioonist ehk diagnostilistest teguritest.
Tavapärane on eristada kolme laia klassi omaduste: võimed, iseloomuomadused ja motiivid. Keerulise, heterogeense isiksuse struktuuris saab temperamentseid puudujääke (näiteks nõrk närvisüsteemi tüüp) kompenseerida iseloomu voorused (enesekontrollivõime – vabatahtlik tahteregulatsioon), kuid dramaatilistes olukordades ( oht ja ajapuudus), tavapärane omaduste kompenseeriv hierarhia võib "ära kukkuda" ja ilmneda temperamendist tulenev nõrk, passiiv-kaitsev käitumisstiil.
1. Isiksuse mõiste
Küsimusele, mis on isiksus, vastavad psühholoogid erinevalt ning nende vastuste mitmekesisus ja osaliselt ka arvamuste lahknevus selles küsimuses paljastab isiksuse fenomeni enda keerukuse. Iga kirjanduses leiduv isiksuse definitsioon väärib isiksuse globaalse definitsiooni otsimisel arvessevõtmist.
Isiksust defineeritakse kõige sagedamini kui inimest tema sotsiaalsete, omandatud omaduste kogumina. See tähendab, et isikuomaduste hulka ei kuulu sellised inimese omadused, mis on genotüüpselt või füsioloogiliselt määratud ega sõltu kuidagi ühiskonna elust. Paljud isiksuse definitsioonid rõhutavad, et isikuomadused ei hõlma inimese psühholoogilisi omadusi, mis iseloomustavad tema kognitiivseid protsesse või individuaalset tegevusstiili, välja arvatud need, mis avalduvad suhetes inimestega ja ühiskonnas.
Isiksuse mõiste hõlmab tavaliselt selliseid omadusi, mis on enam-vähem stabiilsed ja näitavad inimese individuaalsust, määrates kindlaks tema inimeste jaoks olulised tegevused.
Tänapäeval tõlgendab psühholoogia isiksust kui sotsiaalpsühholoogilist moodustist, mis kujuneb läbi inimese elu ühiskonnas. Inimene kui sotsiaalne olend omandab 9 uut isikuomadust, kui ta astub suhetesse teiste inimestega ja need suhted muutuvad tema isiksuse “kujundajaks”. Sünnihetkel ei ole isendil veel neid omandatud (isiklikke) omadusi.
Kuna isiksust defineeritakse kõige sagedamini kui inimest tema sotsiaalsete, omandatud omaduste kogumina, tähendab see, et isikuomadused ei hõlma inimese selliseid omadusi, mis on loomulikult tingitud ja ei sõltu tema elust ühiskonnas. Isikuomadused ei hõlma inimese psühholoogilisi omadusi, mis iseloomustavad tema kognitiivseid protsesse või individuaalset tegevusstiili, välja arvatud need, mis avalduvad suhetes inimestega ühiskonnas.
Isiksuse mõiste hõlmab tavaliselt selliseid omadusi, mis on enam-vähem stabiilsed ja näitavad inimese individuaalsust, määratledes tema tunnused ja tegevused, mis on inimeste jaoks olulised.
Vastavalt definitsioonile R.S. Nemov, isiksus on isik, kes on võetud tema psühholoogiliste omaduste süsteemis, mis on sotsiaalselt konditsioneeritud, avalduvad oma olemuselt sotsiaalsetes sidemetes ja suhetes, on stabiilsed ja määravad inimese moraalsed tegevused, millel on tema enda ja nende jaoks oluline tähtsus. tema ümber.
Koos isiksuse mõistega kasutatakse mõisteid "inimene", "indiviid" ja "individuaalsus". Need mõisted on sisuliselt läbi põimunud.
Inimene on üldmõiste, mis näitab, et olend kuulub eluslooduse kõrgeimasse arenguastmesse – inimkonda. Mõiste "mees" kinnitab inimese omaduste ja omaduste arengu geneetilist ettemääratust.
Isend on liigi "homo sapiens" üksik esindaja. Indiviididena erinevad inimesed üksteisest mitte ainult morfoloogiliste tunnuste (nagu pikkus, kehaehitus ja silmade värv), vaid ka psühholoogiliste omaduste (võimed, temperament, emotsionaalsus) poolest.
Individuaalsus on konkreetse inimese ainulaadsete isiklike omaduste ühtsus. See on tema psühhofüsioloogilise struktuuri ainulaadsus (temperamendi tüüp, füüsilised ja vaimsed omadused, intelligentsus, maailmavaade, elukogemus).
Individuaalsuse ja isiksuse suhte määrab asjaolu, et need on kaks inimeseks olemise viisi, tema kaks erinevat definitsiooni. Nende mõistete lahknevus avaldub eelkõige selles, et isiksuse ja individuaalsuse kujunemisel on kaks erinevat protsessi.
Isiksuse kujunemine on inimese sotsialiseerumisprotsess, mis seisneb üldise sotsiaalse olemuse assimileerimises. See areng toimub alati inimese elu konkreetsetes ajaloolistes oludes.
Isiksuse kujunemist seostatakse indiviidi aktsepteerimisega ühiskonnas väljakujunenud sotsiaalsete funktsioonide ja rollide, sotsiaalsete normide ja käitumisreeglite ning teiste inimestega suhete loomise oskuste kujunemisega. Kujunenud isiksus on ühiskonnas vaba, iseseisva ja vastutustundliku käitumise subjekt.
Individuaalsuse kujunemine on objekti individualiseerimise protsess. Individualiseerimine on indiviidi enesemääramise ja isoleerimise protsess, tema eraldatus kogukonnast, tema individuaalsuse, ainulaadsuse ja originaalsuse kujundamine. Indiviidiks saanud inimene on omanäoline inimene, kes on ennast elus aktiivselt ja loominguliselt näidanud.
Mõisted “isiksuse” ja “individuaalsuse” haaravad inimese vaimse olemuse erinevaid aspekte, erinevaid mõõtmeid. Selle erinevuse olemus väljendub keeles hästi. Sõna "isiksus" puhul kasutatakse tavaliselt selliseid epiteete nagu "tugev", "energiline", "sõltumatu", rõhutades sellega selle aktiivset esindatust teiste silmis.
Individuaalsusest räägitakse kui "säravast", "unikaalsest", "loovast", mis tähendab sõltumatu üksuse omadusi.
2. Isiksuse psühholoogiline struktuur
Isiksuse struktuur hõlmab tavaliselt võimeid, temperamenti, iseloomu, tahteomadusi, emotsioone, motivatsiooni ja sotsiaalseid hoiakuid.
Vaatleme tunnuste kogumit, mis R. Meili 1 järgi iseloomustavad inimest üsna täielikult:
Enesekindlus on ebakindlus.
Intellektuaalsus (analüütilisus) – piiratus (arenenud kujutlusvõime puudumine).
Meele küpsus – ebajärjekindlus, ebaloogilisus.
Ettevaatlikkus, vaoshoitus, vankumatus – edevus, vastuvõtlikkus mõjudele.
Rahulikkus (enesekontroll) – neurootilisus (närvilisus).
Pehmus – kalk, küünilisus.
Lahkus, sallivus, pealetükkimatus – isekus, isekus.
Sõbralikkus, leplikkus, paindlikkus – jäikus, türannia, kättemaksuhimu.
Headus, leebus - pahatahtlikkus, kalk.
Realism on autism.
Tahtejõud – tahte puudumine.
Kohusetundlikkus, korralikkus – ebaausus, ebaausus.
Järjepidevus, meele distsipliin – ebajärjekindlus, hajuvus.
Enesekindlus – ebakindlus.
Täiskasvanuiga on infantilism.
Taktilisus on taktitundetus.
Avatus (kontakt) – suletus (üksindus).
Rõõmsus – kurbus.
Lummus – pettumus.
Seltskondlikkus – ebaseltskondlikkus.
Aktiivsus – passiivsus.
Sõltumatus – vastavus.
Väljenduslikkus – vaoshoitus.
Huvide mitmekesisus – huvide kitsus.
Tundlikkus - külmus.
Tõsisus – kergemeelsus.
Ausus on pettus.
Agressioon on lahkus.
Rõõmsus – rõõmsameelsus.
Optimism – pessimism.
Julgus on argus.
Suuremeelsus on ihnus.
Iseseisvus on sõltuvus.
Ennast teostava isiksuse psühholoogilised omadused hõlmavad järgmist:
Aktiivne reaalsustaju ja oskus selles hästi orienteeruda;
Enda ja teiste inimeste aktsepteerimine sellistena, nagu nad on;
spontaansus tegudes ja spontaansus oma mõtete ja tunnete väljendamisel;
Tähelepanu keskendamine väljaspool toimuvale, mitte ainult sisemaailmale keskendumine, teadvuse keskendumine enda tunnetele ja kogemustele;
huumorimeele omamine;
Arenenud loomingulised võimed;
Konventsioonide tagasilükkamine;
Mure teiste inimeste heaolu pärast, mitte ainult enda õnne tagamise pärast;
Oskus elu sügavalt mõista;
Üsna sõbralike isiklike suhete loomine ümbritsevate inimestega, kuigi mitte kõigiga;
Oskus vaadata elu objektiivsest vaatenurgast;
Võimalus tugineda oma kogemustele, mõistusele ja tunnetele, mitte aga teiste inimeste arvamustele, traditsioonidele või tavadele;
Avatud ja aus käitumine kõigis olukordades;
Oskus võtta vastutust ja sellest mitte eemalduda;
Tehes kõik endast oleneva, et saavutada oma eesmärke.