Avaliku elu vaimne sfäär. Mis on ühiskonna vaimne sfäär
Inimese vaimse elu peamised valdkonnad on esteetiline, moraalne, religioosne, filosoofiline, teaduslik, poliitiline ja juriidiline. Need on valdkonnad, kus toimub ühiskonna ja inimese elu teadvustamine ning nende teadmiste edasiandmine uutele põlvkondadele. Teadlikkus toimub emotsioonide, meeleolude, ideede tasandil, luues läbilõike sotsiaalpsühholoogiast ja avalikust ideoloogiast. Esteetilised (kunstilised), moraalsed ja religioossed vaated on inimese vaimses elus erilise tähtsusega.
Inimese vaimse elu esteetiline sfäär. Kunst, selle vormid, põhisuunad. Inimene on sensuaalne olend. Inimmaailm sisaldab oskust tajuda ilusat ja ülevat. Iidsetel aegadel õppis inimene olelusvõitluses mitte ainult kartma looduslik fenomen, tekkis tal naudingu tunne maailma ilu ja majesteetlikkuse tajumisest. Ilu, täiuslikkus, harmoonia, mõõt – kõik need tunded arenesid inimeses järk-järgult ja muutusid ratsionaalse olendi peamiseks märgiks. Kreeka sõna"aestheticos" tähendab "tunnet puudutavat". Loodust jäljendades hakkas inimene looma kunstiteoseid. Algul olid need materiaalsete vajaduste rahuldamisega seotud esemed: mitmesugused tööriistad, mille käepidemeid kaunistasid juba muistsed inimesed loomapeade või kaunistustega. Inimese esteetiline teadvus hakkas avalduma igas inimtegevuses, olgu selleks jaht, riietus, eluase, inimestevahelised suhted.
Inimese teatud eluetapis tekkis kunst, milles esteetiline teadvus muutub kaasnevast elemendist põhieesmärgiks. Kunst on loominguline peegeldus, tegelikkuse taastootmine kunstilistes piltides. Samas on see oskus, oskus, asja tundmine. Pooleli töötegevus töötulemustest on tunda naudingut, imetledes mitte ainult loodust, vaid ka oma kätega loodut. Objekte teisendades kannavad inimesed neisse üle oma olemuse. Ilmub esteetiline väärtustamine: areneb muusikaline kõrv, mis tajub silmade kuju ja värvi ilu jne. Konkreetse objekti eeliste kontseptsioon ei ole esteetilises tajumises peamine. Esteetiline kogemus on iseenesest väärtuslik ja mitte sellepärast, et see viib mõne praktilise eesmärgi saavutamiseni.
Kunstiline loovus on eriline liik esteetika kehastus kunstis. Kunst - kõrgeim vorm esteetiline tegevus. Kunstiline tegevus on maailma eriline peegeldus, selle omamoodi kahekordistamine. Kas see pole lihtsalt esimese maailma dubleerimine? On ilmne, et kunstiteostes inimene lihtsalt ei korda ega kopeeri maailma objekte, vaid paljastab oma sisemaailma, ehk nagu filosoofid ütlevad, muudab see oma olemasolu subjektiivse sisu objektiivseks.
Kunstiteose esteetiline kogemus, nagu ka selle looming, nõuab kogu inimest, kuna see sisaldab kõrgeimaid kognitiivseid väärtusi, esteetilist pinget ja emotsionaalset taju. Kunst mõjutab tohutult kõiki inimelu aspekte. Kuulus saksa filosoof Hegel uskus, et kunst on esteetiliselt muudetud moraalne vaim. Kunstikangelased pole enam pelgalt kunstilised kujundid, vaid ka kultuuriliselt oluliste üldinimlike väärtuste sümbolid. Kunst on kõige olulisem vahend inimese harimine, ühe põlvkonna kogemuse edasiandmine teisele. Kunsti subjektiks on inimene ise ja tema suhe maailmaga, edasiandmine erivahenditega oma ideaale ja väärtusi, mistõttu on kunstis nii palju sümboleid, mis ühendavad kujundi ja idee. Kunstiline pilt on spetsiifiline kunstikeel. Kunstiteose tähendus ei ole tema süžees, vaid sümbolite, kogemuste ja uute tajuvormide üldiste kultuuritraditsioonide edasikandmises. Kõige tõhusam kunstiline seade on väljamõeldis. See võtab kunstilises vormis kokku paljud üksikud päriselu nähtused. Näiteks mõnes kirjanduslikud kangelased(nagu Tšitšikov, Nozdrjov, Jevgeni Onegin jt) tunneme ära paljude meie kõrval elavate inimeste jooned, ka enda omad. Kunstiteosed on meile huvitavad vaid siis, kui neis on näha autori isiklik positsioon, kirg ja kogemused. Ükskõiksus või lihtne ülesehitamine on väärtusetud. Kunstiteosed ja nende autorid on ainulaadsed, asendamatud, jumalikud. Vene filosoof N. Berdjajev uskus, et geniaalne kunstnik on inimkonnale tähtsam kui askeetlik pühak. Andekas ju päästab meid oma kunstiga, askeet aga ainult iseennast.
Kunst on ka eriline maailma mõistmise vorm. Imetledes maailma, peegeldades selle kõige ilusamaid ja täiuslikumaid jooni, õpib inimene kõige rohkem varjatud saladusi, mis on sageli teaduslikele teadmistele kättesaamatud.
Vaimse sfääri määratlus, selle koostisosad. Sotsiaalne teadvus on ennekõike ühiskonna ideaalnähtus; selle vormid, tüübid, tasemed, olekud erinevad oma spetsiifilise sisu poolest, avalikud funktsioonid, kuid samal ajal säilitavad nad kõik ideaalsuse kvaliteedi. Samal ajal ei ole ühiskonnaelus ühiskonna teadvuse toimimine ammendatud ideaalsed vormid, teadvus omandab spetsiifilisemaks sotsioloogilised tunnused. Seetõttu on vajadus vaadelda ühiskonna teadvust mitte ainult selle ideaalsuse raames, vaid ka ühiskonnaelu laiemas kontekstis. See ühiskonna vaimse elu sisu kajastub kategoorias "ühiskonna vaimne sfäär".
Ühiskonna vaimne sfäär on vaimse elu külg, mis on seotud spetsialiseeritud (professionaalse) vaimse tootmisega, sotsiaalsete institutsioonide (ideoloogia- ja teadusasutused, teatrid, raamatukogud, muuseumid, kino jne) toimimisega, mille raames vaimne väärtusi luuakse ja levitatakse. Vaimset sfääri võib käsitleda kui ühiskonna poolt eesmärgipäraselt korraldatud inimeste vaimset elu.
Ühiskonna erinevatel arenguetappidel on vaimse sfääri elemendid teadus, kunst, ideoloogia, religioon, haridus ja kasvatus.
1 „Vaimne sfäär hõlmab jaotamist järgmistes valdkondades: teadus, ideoloogia, kunsti- ja esteetiline elu, haridus ja valgustus, uute põlvkondade kujunemise tagamine, vaimsete väärtuste edasikandmine põlvest põlve" (Ajaloolise materialismi kategooria. M., 1980. Lk 303). A.K. Uledov identifitseerib ideoloogilist, teaduslikku, kunstilist ja esteetilist elu vaimse elu valdkonna või allsüsteemina (vt Uledov A.K. Ühiskonna vaimne elu).
Meie arvates iseloomustavad vaimse sfääri elemente kolm eristavad tunnused. Esiteks põhinevad need sotsiaalse teadvuse vormidel, tüüpidel, teiseks hõlmavad need teatud tüüpi vaimset tegevust, kolmandaks on need ühiskonna institutsionaliseeritud alamsüsteemid. Vaatame neid märke.
Seega põhineb teadus teadmisel loodusseadustest, ühiskonnast ja inimesest endast. Religioon põhineb omamoodi peegeldusel inimeste peas loodus- ja ühiskonnajõududest, nende endi olemusest. Kunst hõlmab tegelikkuse esteetilist peegeldust. Vaimse sfääri eristumine taastoodab teatud määral sotsiaalse teadvuse vormide diferentseerumist ja hõlmab seda.
2 „Siin kehtib seega piiranguteta järgmine väide: inimese objekt pole midagi muud kui tema enda objektiivne olemus. Inimese jumal on täpselt nii palju, kui palju on tema mõtteid ja kavatsusi...
Jumalik olemus pole midagi muud kui inimlik olemus, mis on puhastatud, vabastatud individuaalsetest piiridest, see tähendab reaalsest, kehalisest isikust, objektistatud, see tähendab, mida peetakse ja austatakse kui kõrvalist, eraldiseisvat üksust... religioon on esimene ja , pealegi kaudne eneseteadvus inimlik” (Feuerbach L. Valitud filosoofilisi teoseid. M., 1955. T. 2. Lk. 42-43).
Kuid vaimse sfääri elemendid ei ole ainult sotsiaalse teadvuse individuaalsed vormid. Samuti paljastavad need vaimse elu aktiivse ja produktiivse poole, s.o. vaimsete väärtuste tootmise ja taastootmise tegevus. Näiteks teadus ei ole ainult teadmiste summa reaalsuse seaduste kohta, objektiivsete tõdede kogum, see on ka inimtegevuse kõige keerulisem protsess, vaimne tootmine. Selle protsessi igakülgseks paljastamiseks on vaja analüüsida teatud tüüpi teaduslike teadmiste tehnoloogiat, tuvastada roll erinevaid tegureid teaduslik tegevus. Samamoodi ei ole ideoloogia klassi ideede, loosungite, hinnangute kogum, see sisaldab endas raske protsess nende ideede arendamine, mis nõuab eelkõige raha, oskusi ja võimeid. See on terve tegevusharu, omamoodi ideoloogiline tööstus, milles töötavad professionaalselt tuhanded selle tegevuse subjektid.
1 „Teaduse olemus ei seisne mitte juba teada tõdedes, vaid nende otsimises, loodus- ja ühiskonnaseaduste mõistmisele ja kasutamisele suunatud eksperimentaalses uurimistegevuses. Teadus ei ole teadmine iseeneses, vaid ühiskonna tegevus teadmiste tootmiseks, s.t. teaduslik toodang" (Volkov G.I. Teadussotsioloogia. M., 1968: vt ka: Shvyrev V.S. Teaduslikud teadmised kui tegevus. M., I984).
Võrrelgem moraalset ja esteetilist teadvust. Mõlemal juhul on tegemist sotsiaalse teadvuse vormidega, millest igaüks mängib ühiskonnas olulist rolli, täidab oma ülesandeid ega ole asendatud ühegi teisega. Samas on moraalse ja esteetilise teadvuse sotsiaalne avaldumine ühiskonnas erinev. Moraalne teadvus ei ole mitmete oma omaduste tõttu muutunud sotsiaalse tööjaotuse süsteemis eriliseks tüübiks, vaimse tootmise tüübiks. Kui saame tõstatada küsimuse, kes “toodab” moraaliprintsiipe, -norme ja -hinnanguid, siis see kunsti, teaduse, ideoloogia ja erinevate institutsioonide vahel jaotatud toodang sünnib klassi ja ühiskonna eluprotsessis. Kuid ikkagi ei eksisteeri spetsiaalset vaimset moraalset tootmist, mis oleks teatud inimrühma eriline töö.
Mis puudutab esteetilist teadvust, siis see arenes välja aastal teatud tüüpi vaimne tootmine. Koos reaalsuse esteetilise peegeldusega, mille juured on inimtöös, on ühiskonnas arenenud ka kunstnike, kirjanike, skulptorite, interpreetide ja filmitegijate professionaalne esteetiline tegevus; selle tegevuse olemus on tegelikkuse esteetiline peegeldus. See on põhjus, miks moraalne teadvus, olemine oluline vorm sotsiaalne teadvus ei ole ühiskonna vaimse sfääri element, vaid esteetika on selle staatuse omandanud.
Lühidalt öeldes on teadusest, ideoloogiast, kunstist ja religioonist saanud ühiskonna vaimse tootmise ja vaimse tegevuse eritüübid. Kõik need on kaasatud ühine süsteem tööjaotus ühiskonnas. Ja just selles rollis toimivad nad vaimse sfääri elementidena.
Vaimse sfääri elementide iseloomulik tunnus on professionaalse vaimse tegevuse avalik institutsionaliseerimine.
Vaatame näiteks teadust. Tänapäeva teadus on keeruline avalik organisatsioon, mis on vormistatud instituutide ja muude osakondade süsteemiks ning spetsiaalseks teadustegevuseks personali koolituse ning materiaalse ja rahalise toetuse süsteemiks teaduslik töö ja selle valdkonna inimestevaheliste suhete süsteem. Sama võib öelda ka hariduse ja kasvatuse kohta. Haridus sisse kaasaegne ühiskond on kompleksne sotsiaalne allsüsteem, mis hõlmab organisatsioonide kogumit, õpetajate koolitust, koolituse materiaalset baasi, juhtimisvorme, nende organisatsioonide töö planeerimist ja palju muud. 1
Vaata näiteks: Ke.ye V.Zh. Teadus kui komponent sotsiaalne süsteem. M., 1988.
Vaimse sfääri elementide institutsionaliseerimine toob esile veel ühe erinevuse nende elementide ja sotsiaalse teadvuse vahel. Näiteks sotsiaalse teadvuse oluline komponent on avalik arvamus. Kuid see ei ole meie arvates avaliku elu vaimse sfääri element, sest see eksisteerib arvamuse, hinnangu, hinnanguna, mitte aga sotsioloogiliselt kujundatuna. avalik-õiguslik asutus. 2
"Formaalne, subjektiivne vabadus, mis seisneb selles, et üksikisikud kui sellised avaldavad ja avaldavad oma arvamust, hinnanguid üldasjade kohta ja annavad nende kohta nõu, väljendub selles ühilduvuses, mida nimetatakse avalikuks arvamuseks" (Hegel G. Soch. T. 7. M.-L., 1934. Lk 336).
Niisiis iseloomustab vaimse sfääri elemente teatud vormide, sotsiaalse teadvuse tüüpide sulandumine ametialane tegevus selle tegevuse avaliku institutsionaliseerimisega.
Nende elementide kogum, nende moodustamine teatud ühiskonna alamsüsteemiks, selle enda areng ja toimimine moodustavad ühe neljast kõige olulisemast ühiskonna alamsüsteemist - selle vaimse sfääri.
Ühiskonna vaimse sfääri määrajad. Arvestades teisi avaliku elu valdkondi - sotsiaalseid, poliitilisi, oleme juba kohanud nende igaühe sotsiaalsete determinantide mitmekülgsust. Kuid vaimne sfäär juhib selles osas selgelt sotsiaalsete põhjuste rikkuse ja mitmekesisuse poolest. Tuleb arvestada, et iga
element ei ole seotud ainult ühega sotsiaalne põhjus(see ei muuda olematuks tõsiasja, et konkreetsetel juhtudel on võimalik esile tõsta ühe või mitme põhjuse ülekaalukat tähtsust).
Seega on esiteks ühiskonna majandussfäär sellise elemendi nagu teaduse arengu võimsaim põhjus. Just tema muutis teaduslikud teadmised ümbritseva maailma seaduspärasustest väikese inimrühma tegevusest laialdaselt hargnenud sotsiaalse tegevuse allsüsteemiks, millel on miljoneid professionaalseid töötajaid ja millel on võimas materiaalne baas.
Vaimse sfääri oluline sotsiaalne määraja on sotsiaalsfäär. Üks näide selle sõltuvuse mõjust võib olla religioosse teadvuse moodustamine kiriku avalikuks institutsiooniks. Eraomandisuhete arengu teatud etapis, spontaansete jõudude domineerimise tingimustes, muutub religioosne usk keeruliseks sotsiaalseks allsüsteemiks, millel on oma organisatsioonid, personal ja teatud sotsiaalne roll.
Poliitilise sfääri mõju ideoloogia kujunemisele avaldub ühiskonnas selgelt. Tegelikult ideoloogiline tegevus, s.o. teatud ideoloogiliste eesmärkide, programmide arendamine, nende mõistmine teatud nurga alt klasside, rahvuste, riikide vaatenurgast, rahvusvahelised suhted, töötavate masside teadvuse teatav töötlemine valitsevate klasside huvides – kõik see sündis koos esimeste poliitiliste institutsioonide tekkega. Tõsi, poliitiliste institutsioonide ideoloogiline toetus kaua aega ei erinenud neist institutsioonidest endist, toimides poliitilise valitsemise mehhanismi osana, mis väljendus eelkõige selles, et poliitikud ühendasid sageli ideoloogide funktsioone. Kuid need faktid ei ole aluseks poliitiliste ja ideoloogiliste funktsioonide üldiseks tuvastamiseks ega ideoloogilise tegevuse suhtelise sõltumatuse eitamiseks.
Vaimse sfääri üks olulisemaid sotsiaalseid determinante on sotsiaalsed vajadused kogunenud sotsialiseerumiskogemuse edasiandmiseks,
uue põlvkonna inimeste harimine. On selge, et ühiskond ei saaks eksisteerida ilma sellise sotsiaalse kogemuse edasiandmiseta. Kuid kui saavutatud kogemuste edasiandmine on alati olnud inimühiskonna evolutsiooni lahutamatu osa, ei tähenda see, et see on alati olnud sama, et sotsiaalsed vahendid, vormid ja meetodid pole ajalooliselt muutunud. Kui esimestel etappidel inimkonna ajalugu sotsiaalse kogemuse edasiandmine, uute põlvkondade kasvatamine toimus ühistöös matkimise, perekondlike traditsioonide kasutamisega, siis koos sotsiaalse tootmise arenemisega hakkasid tekkima nooremate põlvkondade koolitamisega ja harimisega professionaalselt tegelevad inimrühmad. Järk-järgult tekkis terve ühiskondliku tegevuse haru, hariduse ja kasvatuse avalik allsüsteem, mille raames toimub kogunenud kultuurisaavutuste edasiandmine ja nooremate põlvkondade esmane sotsialiseerimine.
Sotsiaalsete eelduste rikkus, juurte mitmekesisus, millest kasvavad välja ühiskonnasfääri elemendid, selgitavad teatud määral vaimse sfääri elementide rikkust ja mitmekesisust. Ilmselt ei saa see mitmekesisus anda põhjust kahelda, kas valitud elemendid kujutavad endast midagi ühtset üldises mõttes, kas nad üldiselt moodustavad ühtse ühiskonna vaimse sfääri. Loomulikult ei saa seda mitmekesisust ignoreerida, kõiki elemente jõuliselt joondada ja nende erinevusi tasandada.
Meie arvates on kõigi loetletud elementide kõige üldisem sünteesiv näitaja see, et igaühes neist toimib teadvus omamoodi keskusena, mille ümber iga elemendi tunnused näivad olevat vormitud ja ühendatud. Teadvus on käes ja tulemus teatud tegevused- seda toodetakse, ja tarbimisprodukt - seda tarbitakse, ja teatud vahend, vaimse tootmise vahend, s.t. uute vaimsete väärtuste tuletamise alus ja kõrgeim eesmärk, milleks sotsiaalsed institutsioonid moodustatakse, teadusasutused, haridusasutused, loomeliidud. Nii nagu materiaalsed hüved, kogukonnad, organisatsioonid toimivad omamoodi piirina, mis piiritleb materiaalse, sotsiaalse, poliitilise sfääri piirid, nii määratleb teadvus justkui vaimse sfääri piiri ja toob esile selle eripära. Just see asjaolu annab aluse nii sisult erineva ja spetsiifilise ühendamiseks ja ühendamiseks avalikku rolli ideoloogia, teadus, haridus, kirik, kunst.
Tuleb märkida, et avalikus elus on kõik vaimse sfääri elemendid tihedalt seotud ja suhtlevad üksteisega. Nii avaldas kiriku areng pikka aega tugevat mõju kunstile ja teadusele; Tänapäeval on teaduse ja hariduse, ideoloogia ja teaduse seos eriti ilmne. Põhimõtteliselt mõjutab iga valitud element teatud määral kõiki teisi. Seetõttu ei saa me mitte ainult väita sarnaste tunnuste olemasolu vaimse sfääri erinevates elementides, vaid ka esile tuua teatud süsteemseid seoseid nende vahel. Vaimses sfääris, nagu ka teistes sfäärides, on võimatu selgelt
Ühiskonna elu vaimne sfäär mängib selle arengus olulist rolli. Esiteks on see võimeline kujundama paljude inimeste väärtushinnanguid, vaateid, stereotüüpe ja isegi maailmavaadet, mis mõjutab oluliselt ühiskonna iseloomu: kas see on pragmaatiline, küüniline, halastav, julm, ühesõnaga, milliseid vaimseid orientatsioone saab. valitsemine selles, sõltub just sellest ühiskonnaelu valdkonnast.
Kui inimesed näevad julma või ükskõikse käitumise näiteid, võtavad nad selle loomulikult omaks. See on kunsti üks põhisuundi – hariv.
Mis on vaimne valdkond
Kõigepealt tuleb märkida, et vaimsust mõistavad sotsioloogia ja kultuuriuuringud ühiskonda ühendava printsiibina, mida esindavad traditsioonid ja moraalsed väärtused kajastuvad religioossetes õpetustes ja kunstipiltides. Kui vaadelda individuaalselt positsioonilt, siis samastub vaimsus südametunnistusega, mida tugevdatakse jutluste ning ideoloogilise ja kasvatustööga.
Seega on vaimne sfäär need valdkonnad, kus inimesed omavahel suheldes omandavad ja parandavad oma arusaama ja suhtumist maailma. Selle kõige levinumad "esindajad" on õppeasutused, teatrid, filharmooniaühingud, usuhooned.
Vaimne sfäär: tüübid
Selle valdkonna võib jagada kolmeks laiaks valdkonnaks, mis erinevad üksteisest mitte ainult õppeainete poolest, vaid ka meetodite poolest, millega ühiskonda teadmistega rikastatakse.
Teaduslik vaimne sfäär. Siin võimaldavad teaduslikud teadmised määrata maailma seadusi. Seda valdkonda iseloomustavad abstraktsed-loogilised mõistevormid, mille abil teavet esitatakse ja mõistetakse.
Teadus täidab mitmeid olulisi funktsioone:
- kognitiivne;
- prognostiline;
- selgitav;
- ideoloogiline.
Seda vaimse sfääri valdkonda iseloomustab süsteemsus ja loogilisus; peamine kriteerium, mis seda teistest valdkondadest eristab, on objektiivsus.
See maailmavaate vorm kujunes välja pika aja jooksul, seega liigitatakse see ajalooliseks. Religiooni võib pidada sillaks materiaalse ja vaimse vahel: ühelt poolt on sellel mitmeid põhimõtteid ja traditsioone ning teiselt poolt iseloomulikud materiaalsed atribuudid: sümbolid, teatud kujuga ehitised, rõivaste lõige. ministritest jne. Kui ühiskonnas pole religiooni, siis see ühtlustab seda. Religiooni abil kujuneb sotsiaalne maailmavaade, mis on suunatud loomisele, mitte hävitamisele: juhised kasvatada lapsi, olla lahke ja aus, nõuanded vastastikuse abistamise kohta on omased pea kõikidele religioonidele ja kasulikud igale ühiskonnale.
Religioon nagu sotsiaalne institutsioon täidab järgmisi funktsioone:
- kompenseeriv;
- regulatiivne;
- integreeriv;
- suhtlemisaldis.
Tänapäeval vajavad religioonid avalikkuse toetust rohkem kui kunagi varem: teaduse arenedes kaob inimeste usk ja religiooni mõju nende tegevusele väheneb.
Kunst kui vaimne sfäär. Siin väljendub peamine tähenduse edastamise viis sõnalises või pildilises vormis. Loomingut loovad professionaalid – kunstnikud, skulptorid, kirjanikud ning nad suudavad anda vormile esteetilise välimuse.
Kunst täidab mitmeid funktsioone:
- kognitiivne;
- haridus;
- esteetiline.
Kunst kui osa vaimsest sfäärist on sotsiaalse sisuga: seega toimus kriisiperioodidel selle dehumaniseerumine ja näiteks kunsti muutumisel poliitika instrumendiks.
IN kaasaegne maailm Inimese elu koosneb paljudest tegevustest ja suheldes astuvad inimesed teatud suhetesse. Viimaste olemus võib olla erinev, kuid neid ühendab 5 omavahel seotud avaliku elu sfääri. Need on majanduslik, sotsiaalne, poliitiline, keskkondlik ja vaimne sfäär.
Ühiskonna peamised valdkonnad
Poliitiline sfäär on suhe sotsiaalsed rühmad, rahvad, üksikisikud, seotud riigivõimu küsimustega. Majanduslikku omakorda seostatakse erinevate materiaalsete kaupade tootmise, nende edasise levitamise, aga ka tarbimisega. Sotsiaalne sfäär esindab valdkonda, milles realiseeruvad selle moodustavate ühiskonnagruppide erinevad vajadused ja huvid sotsiaalne struktuur: demograafilised, etnilised, klassi-, perekondlikud jne. Ühiskonna vaimses sfääris ilmnevad ja realiseeruvad inimeste erinevad usulised, kunstilised, moraalsed vajadused. Samas on paljud selles loodud ideed mõeldud just selleks praktiline kasutamine. Nt, infotehnoloogia Ja arvutiprogrammid luuakse tänu vaimsele tööle, see tähendab vaimsele sfäärile, kuid neid tarbitakse majanduses, poliitikas, sotsiaalses ja muudes sfäärides. Ökoloogiline on inimestevaheliste suhete sfäär teatud alusel, kuidas nad suhestuvad loodusvarad. Tänapäeval on keskkonnaküsimused väga olulised.Ühiskonna vaimne sfäär
Väärtusmaailm kaasaegsed inimesedüsna mitmekesine. Lisaks igapäevaelu väärtustele on ka kõrgemaid, mis on seotud moraalinormide, ühiskonna struktuuri ideaalide ja eksistentsi tähenduse mõistmisega. Vaimne sfäär määratleb ideaalid, mis on olulised ühiskonnaliikmete väärtussüsteemi ülesehitamiseks. Iga inimene satub juba esimestest elupäevadest teatud keskkonda. On võimatu väita, et tsiviliseeritud ühiskond on täiesti ebavaimne. Selgub aga, et mõnes ühiskonnakihis elavad inimesed erinevalt teistest tõepoolest rikkalikku vaimset elu. Mõne inimese elu on suunatud ainult ellujäämisele, mistõttu pole neil aega filosoofilisteks mõtisklusteks. Kõik see sõltub aga suuresti inimesest endast. Vaimne sfäär kui oluliste väärtuste professionaalne produktsioon hõlmab peamiselt filosoofiliste teadmiste valdkonda, nagu religioon, eetika ja kunst. Igaüks neist uurib sotsiaalse/poliitilise süsteemi ideaale, ühiskonna ja indiviidi probleeme tulevikus, nähtuste, unistuste ja tegelikkuse seoseid. Ühiskonnas loodud vaimsed tooted on üsna mitmekesised. See hõlmab filosoofilisi süsteeme, kirjanduslikke utoopiaid, moraalikoodekseid (näiteks 10 käsku religioonis) ja palju muud. Tulevik ei ole ette määratud ja seetõttu saab aru, miks inimesed sellest nii sageli räägivad homme, ideaalidest ja vaimsetest väärtustest. Ühiskonna vaimne sfäär elab küll nähtamatut, kuid üsna tormist elu, mis on seotud otsingute, pettumuste ja avastustega. Võib mõista võimude muret vaimse ühiskondliku aktiivsuse muutuste pärast, sest revolutsioonid väärtussüsteemis põhjustavad sotsiaalseid ja poliitilisi murranguid, mis on täis riigi struktuuri muutumist. Teoreetilisel tegevusel on keeruline seos ka vaimse sfääriga. Viimases on eriline koht ideoloogial ja haridusel, mis on vajalikud inimestele kõrgeimate moraalsete ja vaimsete väärtuste tutvustamiseks. Siin sõltub palju konkreetsest ülesandest, mille võimulolijad neile seavad poliitilised jõud. Seega võime öelda, et vaimne sfäär on ühiskonna liikmete suhete süsteem. See peegeldab vaimset ja moraalset elu, mida esindavad religioon, teadus, kultuur, kunst, ideoloogia ja moraal.Ühiskonna vaimne sfäär.
1. Ühiskonna vaimse sfääri eripära.
2. Vaimse tootmise tunnused.
3. Teadus kui vaimse tootmise liik.
4. Kunst kui vaimse tootmise liik.
5. Religioon kui vaimse tootmise liik.
1.Vaimne sfäär ühiskond– see on inimeste vaimsete väärtuste, nende loomise, levitamise ja tarbimise suhete valdkond. Vaimne sfäär areneb ajalooliselt ja hõlmab geograafilist, rahvuslikud iseärasusedühiskonda ja avaldub rahvuslikus iseloomus (mentaliteedis). Vaimne sfäär on haridusasutuste, professionaalsete kunstide (teater, muusika, kujutav kunst jne) tegevusvaldkond. Vaimses sfääris on inimesed esteetiliselt ja moraalselt kujundatud, mistõttu on seda raske üle hinnata. Koos majandus- ja sotsiaalpoliitilise sfääriga määrab see ühiskonna eripära tervikuna. Vaimne sfäär hõlmab vaimset kultuuri (teaduslik, filosoofiline, maailmavaateline, juriidiline, moraalne, kunstiline), mis moodustab ühiskonna huvides teatud tüüpi inimisiksuse, reguleerib inimese käitumist tema suhetes omalaadse ühiskonna, looduse ja ümbritseva maailmaga. Sellest tuleneb veel üks vaimse kultuuri funktsioon - indiviidi kognitiivsete võimete kujundamine.Ühiskonna vaimne kultuur leiab väljenduse selles erinevaid vorme ja sotsiaalse teadvuse tasemed, vaimsete väärtuste maailma arendamisel ja rikastamisel.Ühiskonna vaimse sfääri elemendid:
· inimeste vaimsed vajadused: on puhtalt sotsiaalse suhtluse tulemus
· vaimsed väärtused: inimeste vaated, teaduslikud ideed, hüpoteesid ja teooriad, Kunstiteosed, moraalne ja religioosne teadvus, inimeste vaimne suhtlemine ning sellest tulenev moraalne ja psühholoogiline kliima
· vaimne tarbimine
· inimestevahelised vaimsed suhted, samuti nende inimestevahelise vaimse suhtluse ilmingud, mis põhinevad näiteks esteetilistel, religioossetel, moraalsetel suhetel.
vaimne tootmine
2. Vaimne tootmine on ühiskonna tegevus ideede, ideede, ideaalide, teaduslike teadmiste ja muude vaimsete väärtuste tootmisel, säilitamisel, vahetamisel, levitamisel ja tarbimisel. Vaimsete väärtuste levitamise ja arendamise sfääris hõlmab vaimne tootmine haridust, moraalset ja esteetilist kasvatust ning muid vaimse kultuuriga tutvumise vorme.
Kui materiaalsel tootmisel on mitmeid ühiseid punkte, siis vaimsel tootmisel on oma spetsiifika. Töö teema selles ei ole ainult loodus ja looduslikud ained, aga ka sotsiaalset progressi kogu selle sotsiaalsete sidemete, inimliku mõtlemise ja inimtegevuse rikkuses. Nii vaimse tootmise teema kui ka selle tegevuse instrumendid on väga ainulaadsed. Ühiskonnas on kujunemas spetsiaalne vaimsete väärtuste loomisega tegelevate spetsialistide sotsiaalne kiht. Enamasti on tegemist intelligentsi esindajatega. Vaimne tootmine on teadvuse tootmine, mida viivad läbi spetsialiseerunud inimrühmad, kes professionaalselt tegelevad kvalifitseeritud vaimse tööga. Vaimse tootmise tulemuseks on ideed ja teooriad, väärtused, vaimsed sotsiaalsed suhted ja inimene ise kui vaimne olend.Vaimse tootmise parimad näited, olles saanud sotsiaalse hinnangu, arvatakse ühiskonna vaimse kultuuri fondi ja saavad selle omandiks. Vaimseid väärtusi tarbides kujuneb inimene isiksuseks ja toimib selles rollis nii vaimse tootmise objekti kui subjektina. Vaimseks kujunemiseks kasutatakse haridus-, kasvatussüsteemi, kommunikatsiooni mõjutamise vahendeid jne. Tähtis roll Oma osa mängib ka subjekti iseseisev vaimsete väärtuste omastamine, eneseharimine ja -harimine.Vaimne tootmine on erinevalt materiaalsest tootmisest universaalse, sotsiaalse iseloomuga, vaimse tootmise saadused on kõigile kättesaadavad. Viis leiba ei suuda toita tuhandet, kuid viis ideed või kunstimeistriteost võivad rahuldada miljoni inimese vaimsed vajadused. Siiski tuleb märkida, et vaimsete väärtuste tootmine ise on alati individuaalne. Näide oleks see Nobeli preemiad teaduses autorite meeskondi ei autasustata. Üldiselt teevad suuri avastusi ja loomingut üksildased, sest loovus on alati kordumatu ja individuaalne. Vaimse tootmise peamine jõud on loovus, samas kui materiaalses tootmises on selliseid tootlikke jõude palju (tooraine, masinad, tööjõud, teed jne). Vaimne tegevus on iseenesest väärtuslik, sageli omab tähtsust sõltumata tulemusest. Nii et kunst eksisteerib kunsti pärast. Erinevalt materiaalsest tegevusest, mille jaoks pole väärtuslik mitte looming, vaid hüvede omamine, on vaimses tegevuses väärtuslik looming ise. Vaimse tootmise funktsioonid: 1. Vaimne tegevus, mis on suunatud kõigi ühiskonna vahendite (majanduslike, poliitiliste, sotsiaalsete) täiustamisele ja vaimsete väärtuste tootmisele.2. Rakenduslike ja fundamentaalsete ideede tootmine, kusjuures viimaste tootmine on kõige olulisem funktsioon.3. Nende ideede kohta teadmiste tootmine ja levitamine ühiskonnas.4. Avaliku arvamuse tootmine. See funktsioon on tihedalt seotud teadmiste tootmise ja levitamisega, kuid see rõhutab poliitilist ja ideoloogilist aspekti.5. Vaimsete vajaduste kujunemine, s.o. inimese sisemine motivatsioon vaimseks loovuseks ja loodud vaimseteks väärtusteks.
Vaimse tootmise tüübid:
2. Art.
3. Religioon.
- Teadus kui vaimse tootmise liik. Teadus 1) teadmiste süsteem; 2) sotsiaalasutus.
Teadus on süstematiseeritud teadmine tegelikkusest, mis taastoodab selle olulisi ja loomulikke aspekte mõistete, kategooriate, seaduste jne abstraktsel ja loogilisel kujul. Teadus loob ideaalse maailma, mis peegeldab objektiivse maailma seadusi.
Teaduslike teadmiste põhijooned:
- Süstemaatiline ja loogiline
- Idealiseeritud objektide olemasolu
- Vajadus teaduslike teadmiste meetodite, metoodika ja vahendite järele
- Teaduslike teadmiste spetsialiseerumine, subjektiivsus, distsiplinaarsus
- Erilise teaduskeele olemasolu
- Ilmutatud tõdede rangus ja objektiivsus
- Teaduslike teadmiste kumulatiivsus: teaduse akumuleerumine, täiustamine, progressiivne areng
Teaduse funktsioonid:
- Kognitiivne
- Selgitav
- Praktiline ja tõhus (teadus pakub meetodi maailma muutmiseks ning aitab ka tehnoloogiaid tutvustada ja seadmeid luua)
- Prognostiline (näiteks looduslike kõrvalekallete ennustamine)
- Maailmavaade
- Sotsiaalse mälu funktsioon
Teaduslike teadmiste diferentseerimine ja integreerimine.
Teaduse diferentseerimine– protsess, mis on seotud eriteaduste arvu suurenemisega, uute kujunemisega teaduslikud distsipliinid, uute teket teaduslikud suunad, lähenemisviisid, kontseptsioonid, teooriad. Kui Aristotelese ajal oli teadus vaevalt jagatud 20 teadmiste valdkonnaks, siis nüüd ei tunne see jaotus piire. Seda hõlbustas oluliselt mikroskoobi ja teleskoobi avastamine. Füüsika jagunes mehaanikaks, optikaks, elektrodünaamikaks, statistiliseks mehaanikaks, termodünaamikaks, hüdrodünaamikaks jne. Tekkimas on ka uusi teadusi, näiteks geneetika. Diferentseerumine toob kaasa teadlaste progressiivse spetsialiseerumise, erinevate teadusvaldkondade ja erialade esindajate vastastikuse mõistmise puudumise, mis ei aita kaasa teaduse edenemisele.
Teaduse integreerimine– teaduste ühendamisega seotud protsess, mis põhineb universumi erinevate tasandite ja fragmentide ühtsusel. Paljud teadused, näiteks keemia, füüsika, astronoomia jne, on uuringu põhjal ühendatud elementaarosakesed . Integratsioon avaldub järgmiselt:
· Uurimistöö korraldamine seotud teadusdistsipliinide ristumiskohas
· "transdistsiplinaarse" arendamine teaduslikud meetodid, oluline paljude teaduste jaoks ( spektraalanalüüs, arvutikatse)
· Otsige "ühendavaid" teooriaid ja põhimõtteid (näiteks evolutsiooniteooria)
· Loodusteaduses üldmetoodilisi funktsioone täitvate teooriate arendamine (küberneetika, sünergia)
· Probleemide lahendamise keerukus
Eristumine ja integratsioon on kaks üksteist täiendavat teaduse suundumust.
4. Kunst – seda tüüpi vaimne produktsioon, mis on professionaalide (kunstnike, muusikute, poeetide jne) looming, s.o. esteetika valdkonna spetsialistid. Esteetika ei ole ainult kunstis, see on hajutatud kogu sotsiaalses reaalsuses ja tekitab inimestes erilisi esteetilisi tundeid (näiteks mägesid imetledes). Kunstis on esteetika isemajandav.
Kunst ei olnud algselt pelgalt esteetiline tegevus, see teenis maagiat, religiooni ja sotsiaalse kogemuse edasiandmist (koopamaalid). Klassiühiskonnas muutub kunst iseseisvaks.
Kunstil on sotsiaalne sisu, mis on eriti ilmne ühiskonna arengu kriisiperioodidel. 19. sajandi lõpp – 20. sajandi algus mida iseloomustab "kunsti dehumaniseerimine" (Ortega y Gasseti termin) - reaalsusest distantseerumine, tunnete, kõige inimliku, elava vahetus kunstist väljatõrjumine. Kunst muutub ebainimlikuks, abstraktseks, külmaks ja irooniliseks. Dehumaniseerimine mõjutas kõiki teisi avaliku elu valdkondi.
Veel üks näide sotsiaalne olemus kunst – 20. sajandi totalitaarne kunst. Ilmekas näide on sotsialistliku realismi suund NSV Liidus, mida peeti peamiseks ja ainsaks õige vorm art. Totalitaarsest kunstist saab poliitika, võimu ja ideoloogia instrument. Riik monopoliseerib ja kontrollib kunstnike tegevust, keelatud on kõik kunstistiilid, mida ametiasutused ei tunnusta.