Inimese vaimse refleksiooni tunnused. Mis on psüühiline peegeldus Miks nimetatakse psüühilist refleksiooni aktiivseks
Psüühika (kreeka keelest psychikos - vaimne) on objektiivse reaalsuse subjekti aktiivse peegelduse vorm, mis tekib kõrgelt organiseeritud elusolendite suhtlemise protsessis välismaailmaga ja täidab nende käitumises (tegevuses) reguleerivat funktsiooni. Selle määratluse keskne kategooria on tegelikkuse aktiivne kuvamine või peegeldus.
Psüühiline peegeldus ei ole peegel, maailma mehaaniliselt passiivne kopeerimine (nagu peegel või kaamera), see on seotud otsingu, valikuga, mentaalses refleksioonis allutatakse saabuv info spetsiifilisele töötlusele, s.t. mentaalne refleksioon on aktiivne maailma peegeldus seoses mingi vajadusega, vajadustega. See on objektiivse maailma subjektiivne, selektiivne peegeldus, kuna see kuulub alati subjektile, ei eksisteeri väljaspool subjekti ja sõltub subjektiivsetest omadustest. Psüühikat saate määratleda kui "objektiivse maailma subjektiivset kujutlust" - see on meie ettekujutus või pilt maailmast, mille järgi me tunneme, teeme otsuseid ja tegutseme.
Psüühika põhiomadus - subjektiivsus - määras introspektsiooni selle uurimise peamise meetodina iidsetest aegadest kuni esimeste uurimiskeskuste tekkeni 19. sajandi lõpus. Introspektsioon on erireeglite järgi korraldatud enesevaatlus.
Vene psühholoogias on üldiselt omaks võetud ratsionalistlik, loogikal ja kogemusel põhinev tunnetusviis, mis seob psüühika ajutegevusega, mille arengu määrab eluslooduse evolutsioon. Psüühikat ei saa aga taandada lihtsalt närvisüsteemile. Vaimsed omadused on aju neurofüsioloogilise aktiivsuse tulemus, kuid need sisaldavad väliste objektide omadusi, mitte sisemisi füsioloogilisi protsesse, mille kaudu vaimne tekib. Ajus toimuvaid signaalimuundusi tajub inimene kui sündmusi, mis toimuvad väljaspool teda - välisruumis ja maailmas.
Vaimsed nähtused ei korreleeru mitte üheainsa neurofüsioloogilise protsessiga, vaid selliste protsesside organiseeritud kogumitega, s.t. psüühika on aju süsteemne kvaliteet, mis realiseerub mitmetasandilisena funktsionaalsed süsteemid aju, mis moodustuvad inimeses eluprotsessis ja tema ajalooliselt väljakujunenud tegevusvormide valdamine ja inimkonna kogemus aktiivse tegevuse kaudu. Seega spetsiifiliselt inimlikud omadused (teadvus, kõne, töö jne) kujunevad inimeses alles tema eluajal, eelmiste põlvkondade loodud kultuuri omastamise käigus. Järelikult sisaldab inimese psüühika vähemalt kolme komponenti, nagu on näidatud joonisel 3.
Joonis 3. Subjekti välis- ja sisemaailma vaimse peegelduse struktuur.
Psüühika funktsioonid.
Eespool analüüsitud psüühika definitsioon ja mõiste annab aimu psüühika funktsioonidest või vastab küsimusele - miks on subjektil psüühikat vaja?
Isegi W. James, funktsionaalse lähenemise alusepanija psühholoogias (biheiviorismi – käitumisteaduse eelkäija) uskus, et psüühika täidab indiviidi kohanemise eesmärki ümbritseva maailmaga ja seetõttu peegeldab seda. Vastavalt sellele kuuluvad psüühika funktsioonide hulka: 1) peegeldus, 2) ellujäämiseks ja suhtlemiseks vajalik kohanemine. keskkond– bioloogiline, füüsiline, sotsiaalne. Psüühika definitsioonist selgub, et see täidab ka 3) regulatiivset funktsiooni ehk suunab ja reguleerib subjekti tegevust ning kontrollib käitumist. Et reguleerida käitumist adekvaatselt välis- ja sisekeskkond, see tähendab, et adaptiivselt on vaja selles keskkonnas navigeerida. Sellest tulenevalt on loogiline tuua esile 4) psüühika orientatsioonifunktsioon.
Eespool nimetatud vaimsed funktsioonid 5) tagama keha terviklikkuse, mis on vajalik mitte ainult ellujäämiseks, vaid ka uuritava füüsilise ja vaimse tervise hoidmiseks.
Kaasaegsed kodupsühholoogid laiendavad traditsiooniliselt peetavate vaimsete funktsioonide loendit. Seega pöörab V. Allakhverdov oma töödes suurt tähelepanu 6) psüühika kognitiivsele ehk kasvatuslikule funktsioonile ning käsitleb psüühikat kui ideaalset kognitiivset süsteemi. Üks kuulsamaid vene metoodikuid B. Lomov, mis põhineb süstemaatiline lähenemine, tõstab esile 7) psüühika kommunikatiivset funktsiooni, kuna subjekti psüühika tekib ja areneb interaktsioonis teistega, see tähendab, et see sisaldub komponendina teistes süsteemides (indiviid grupis jne).
Ya. Ponomarev juhtis tähelepanu asjaolule, et inimese käitumine võib olla mittekohanemisvõimeline (näiteks loov käitumine - kus inimene oma ideid ellu viies käitub mõnikord vastupidiselt tervele mõistusele ja enesealalhoiuinstinktile). Vastavalt sellele lisas ta 8) loometegevuse funktsiooni, mis juhib inimest looma uus reaalsus mis ületab juba olemasoleva.
Tundub, et see on psüühika funktsioonide mittetäielik loetelu, see tähendab, miks ja milleks seda üksikisik, isiksus ja tegevussubjekt vajab. Psühholoogiateadus ootab vaimsete nähtuste uurimisel uusi avastusi.
Psühholoogia õppeaine ja ülesanded.
Psühholoogia on teadus psüühika arengu ja toimimise seaduspärasustest. Psühholoogia objekt on psüühika. Psühholoogia uurimise teemaks on ennekõike inimeste ja loomade psüühika, mis hõlmab paljusid nähtusi. Inimene mõistab maailma selliste nähtuste nagu aistingud ja taju, tähelepanu ja mälu, kujutlusvõime, mõtlemine ja kõne abil. Seetõttu nimetatakse neid sageli kognitiivseteks protsessideks.
Teised nähtused reguleerivad tema suhtlemist inimestega ning kontrollivad otseselt tema tegevust ja tegevust. Neid nimetatakse vaimsed omadused ja isiksuse seisundid (nende hulka kuuluvad vajadused, motiivid, eesmärgid, huvid, tahe, tunded ja emotsioonid, kalduvused ja võimed, teadmised ja teadvus).
Psühholoogia uurib ka inimeste suhtlemist ja käitumist
Psühholoogia ülesanded:
1. Kõigi vaimsete nähtuste kvalitatiivne uurimine.
2. Kõigi vaimsete nähtuste analüüs.
3. Õppimine psühholoogilised mehhanismid vaimsed nähtused.
4. Psühholoogiaalaste teadmiste juurutamine inimeste ellu ja tegevustesse.
Psühholoogia ja teiste teaduste seos. Psühholoogia harud.
Inimese psüühikat ja käitumist on võimatu mõista, teadmata tema loomulikku ja sotsiaalne üksus. Seetõttu seostatakse psühholoogiaõpet inimese bioloogia, keskse struktuuri ja toimimisega närvisüsteem.
Psühholoogia on tihedalt seotud ka ühiskonna ja selle kultuuri ajalooga, kuna inimese vaimsete funktsioonide kujunemisel oluline roll mängisid peamised ajaloolised saavutused - tööriistad ja märgisüsteemid.
Inimene on biosotsiaalne olend; tema psüühika kujuneb ainult ühiskonna raamides. Vastavalt sellele määrab ühiskonna eripära, milles inimene elab, tema psüühika, käitumise, maailmavaate ja sotsiaalse suhtluse teiste inimestega omadused. Selles osas on psühholoogia seotud ka sotsioloogiaga.
Teadvus, mõtlemine ja paljud teised psüühilised nähtused ei ole inimesele kaasa antud sünnist saati, vaid kujunevad välja individuaalse arengu, kasvatus- ja kasvatusprotsessis. Seetõttu on psühholoogia seotud ka pedagoogikaga.
Eristatakse järgmisi psühholoogia harusid:
1) Üldpsühholoogia - uurib kognitiivset ja praktilist tegevust.
2) Sotsiaalpsühholoogia – uurib indiviidi ja ühiskonna vastasmõjusid
3) Arengupsühholoogia – uurib psüühika arengut inimese eostumisest kuni surmani. Sellel on mitmeid harusid: lastepsühholoogia, noorukite, noorte, täiskasvanute psühholoogia ja gerontoloogia. Pedagoogilise psühholoogia aineks on psüühika (õpilane ja õpetaja) tingimustes haridusprotsess(koolitus ja haridus).
4) Tööpsühholoogia - uurib psüühikat töötingimustes.
5) Psühholingvistika – tegeleb kõne kui psüühika tüübi uurimisega.
6) Eripsühholoogia: oligofrenopsühholoogia, kurtide psühholoogia, tüflopsühholoogia.
7) Diferentsiaalpsühholoogia – uurib igasuguseid erinevusi inimese psüühikas: individuaalseid, tüpoloogilisi, etnilisi jne. 8) Psühhomeetria – mõistab küsimusi matemaatiline modelleerimine psüühika, mõõtmisprobleemid psühholoogias, psühholoogilise uurimistöö tulemuste kvantitatiivse analüüsi meetodid.
9) Psühhofüsioloogia – uurib bioloogilise ja vaimse, kõrgema füsioloogia vastastikmõju seoseid närviline tegevus ja psühholoogia.
Psühholoogia meetodid.
Psühholoogia peamised meetodid, nagu enamik teisi teadusi, on vaatlus ja eksperiment. Täiendavad on sisekaemus, vestlus, küsitlus ja biograafiline meetod. IN Hiljuti Psühholoogiline testimine on muutumas üha populaarsemaks.
Enesevaatlus on üks esimesi psühholoogilised meetodid. See on psüühiliste nähtuste uurimise meetodi valik, mille eeliseks on võimalus vahetult, vahetult jälgida inimese mõtteid, kogemusi ja püüdlusi. Meetodi puuduseks on selle subjektiivsus. Saadud andmeid on raske kontrollida ja tulemust korrata.
Enamik objektiivne meetod- katse. On olemas laboratoorsed ja looduslikud katsed. Meetodi eelis: suur täpsus, võimalus uurida spetsiaalsete instrumentide abil fakte, mis pole vaatleja silmale ligipääsetavad.
Küsimustikke kasutatakse psühholoogias, et saada andmeid suurelt uuritavatelt. Ankeete on avatud ja suletud tüüpi. Avatud tüüpi küsimustike puhul moodustab vastuse küsimusele uuritav ise, kinnises küsimustikes peavad katsealused valima ühe pakutud vastuste valikutest.
Intervjuu (või vestlus) viiakse läbi iga ainega eraldi ja seetõttu ei anna see võimalust saada detailne info sama kiiresti kui küsimustikke kasutades. Kuid need vestlused võimaldavad salvestada emotsionaalne seisund inimene, tema suhtumine, arvamus teatud küsimustes.
On ka erinevaid teste.Lisaks testid intellektuaalne areng ja loovust, on õppimisele suunatud testid individuaalsed omadused inimene, tema isiksuse struktuur.
4. Psüühika mõiste ja selle funktsioonid.
Psüühika on üldine kontseptsioon, mis tähistab kõigi psühholoogia poolt uuritud vaimsete nähtuste tervikut.
Psüühikal on kolm peamist funktsiooni:
Ümbritseva maailma mõjude peegeldus
Inimese teadlikkus oma kohast teda ümbritsevas maailmas
See psüühika funktsioon tagab ühelt poolt inimese õige kohanemise maailmas, teisalt realiseerib inimene end psüühika abil teatud omadustega inimesena, inimese esindajana, kellel on teatud omadused. konkreetne ühiskond, sotsiaalne rühm Erinevalt teistest inimestest ja suhetes nendega aitab inimese õige teadlikkus oma isikuomadustest kohaneda teiste inimestega, luua nendega õigesti suhtlemist ja suhtlemist, saavutada ühistegevuses ühiseid eesmärke ja säilitada harmooniat ühiskonnas tervikuna.
Käitumise ja tegevuse reguleerimine
Tänu sellele funktsioonile ei peegelda inimene adekvaatselt ümbritsevat objektiivset maailma, vaid tal on ka võime seda muuta.
5. Psüühika struktuur ( vaimsed protsessid, seisundid, omadused ja kasvajad).
Psüühika on üldmõiste, mis tähistab kõigi psühholoogia uuritud vaimsete nähtuste tervikut
Tavaliselt eristatakse psüühikas järgmisi põhikomponente: vaimsed protsessid; vaimsed neoplasmid; vaimsed seisundid; vaimsed omadused.
Vaimsed protsessid on inimese psüühika komponent, mis tekib ja areneb elusolendite koosmõjul välismaailmaga. Vaimsed protsessid on põhjustatud nii loodusliku ja sotsiaalse keskkonna välismõjudest kui ka erinevatest soovidest ja vajadustest.
Kõik vaimsed protsessid jagunevad kognitiivseteks. mis hõlmavad aistinguid, ideid, tähelepanu, mälu; emotsionaalne, mida võib seostada positiivsete või negatiivsete kogemustega, tahteline, mis tagab otsustamise ja täitmise.
Vaimsete protsesside tulemuseks on vaimsete moodustiste teke isiksuse struktuuris.
Mentaalsed uusmoodustised on teatud teadmised, oskused ja võimed, mille inimene omandab kogu elu jooksul, sealhulgas treeningute käigus.
Vaimsed seisundid on jõulisuse või depressiooni, tõhususe või väsimuse nähtused. rahulikkus või ärrituvus jne. Vaimsed seisundid tekivad erinevate tegurite mõjul, nagu tervislik seisund, töötingimused, suhted teiste inimestega.
Lähtudes vaimsetest protsessidest ja vaimsed seisundid isiksuse omadused (omadused) kujunevad järk-järgult.
Vaimse refleksiooni tunnused.
Vaimne peegeldus on õige, tõeline peegeldus.
Vaimse refleksiooni omadused:
See võimaldab ümbritsevat reaalsust õigesti kajastada;
Vaimne refleksioon süveneb ja paraneb;
Tagab käitumise ja tegevuse kohasuse;
Tal on ennetav iseloom
Igal inimesel erinev
Vaimsel refleksioonil on mitmeid omadusi:
– Aktiivsus Vaimne refleksioon on aktiivne protsess.
Subjektiivsus. See väljendub selles, et me näeme ühte maailma, kuid see paistab igaühe jaoks erinevalt.
Objektiivsus. Ainult õige refleksiooni kaudu on inimesel võimalik mõista ümbritsevat maailma.
Dünaamilisus. See tähendab, et vaimsel peegeldusel on omadus muutuda.
Ennetav iseloom. See võimaldab teil teha otsuseid enne tulevikku
Elusolendi enda tegevuse (sealhulgas reageerimise, s.o reaktiivse) tekkimine avab uusi võimalusi suhtlemiseks ümbritsevate objektidega, mis esitatakse tegevussubjektile objektidena tema tegevusväljas (kasulik või kahjulik). Nüüd Elusolend võib püüda saavutada tahtlikku füüsilist kontakti teatud esemetega (näiteks toit) või vältida füüsilist kontakti elusolenditele ohtlike esemetega. Võimalik on üleminek juhuslikult kohtumiselt esemega eseme tahtlikule otsimisele või sellega füüsilise kontakti vältimisele. See otsingutegevus ei ole põhjustatud välistest teguritest, vaid sisemised põhjused elusolend, tema eluülesanded (vajadused).
Teisisõnu tekib ülesanne määrata soovitud objekti olemasolu ja asukoht ruumis ning eristada seda teistest objektidest erinevana.
Abiks selle probleemi lahendamisel võib olla esemete võime otseselt füüsiliselt kontakteeruda elusobjektidega, eraldada iseseisvalt mingit energiat või peegeldada välist kiirgust, s.t. mis tahes vahendaja energia (näiteks Päikese ja muude helendavate objektide kiirgus, heli- ja ultrahelikiirgus jne). Sel juhul tekitab elusolend sageli ise energiavooge (ultraheli, elektromagnetväli jne). Need objektidelt peegelduvad kiirgused hakkavad kandma nende objektide märke ja võivad elusolendite meeleorganitega kokku puutuda enne, kui esemete ja elusolendi vahel tekib tegelik füüsiline kontakt, s.t. eemalt. Kuid bioloogiline peegeldus, mis suudab luua ainult signaali mõjust elusolendile, annab teavet ainult füüsikalise (keemilise) mõju allika olemasolu kohta keskkonnas. Sageli ei saa see näidata ei mõjutava objekti suunda ega asukohta elusolendi tegevusväljas ega ka objekti kuju ja suurust. Vaja uus vorm peegeldused. Selle välimuse võimaluse määrab võime närvikude bioloogiliste signaalide (biovoolude) muutmisele subjektiivseteks tunneteks (kogemusteks või seisunditeks). Tuleb eeldada, et närviimpulsid võivad närvirakkude omaduste tõttu muutuda elusolendi enda subjektiivseteks seisunditeks, s.t. valguse, heli, soojuse ja muude aistingute (elamuste) sisse.
Nüüd peame mõistma järgmist.
- 1. Kuidas toimub selline närviimpulsside muutumine subjektiivseteks kogemusteks ja millistest tunnustest need erinevad? närvirakud anda subjektiivseid seisundeid (kogemusi)?
- 2. Kas subjektiivne kogemus jääb ainult elusolendi seisundiks või on see võimeline eraldama kogemuse kandja välismaailmast? Kui subjektiivne kogemus (seisund) ei suuda esialgu subjekti ja välismaailma lahutada, siis milline on sellise eraldatuse mehhanism ja kuidas see kujuneb?
- 3. Milline on subjektiivsete tunnete (närviimpulsside transformatsiooni tulemus) osalemine subjekti poolt konstrueeritud soovitud objekti lokaliseerimise tagamisel ruumis? Kuidas see subjektiivne ruum luuakse? Kuidas määratakse objekti suund ja asukoht? Kuidas on üldiselt konstrueeritud objekti kujutis, s.t. objekt kui objekti esindaja, lähtudes subjektiivsest tundest?
Kõik vastused pole meile tänapäeval nähtavad, kuid ilma nendeta osutub ideede väärtus bioloogiliste signaalide subjektiivseteks olekuteks (tunneteks) muutmisest väikeseks. Teame, et evolutsioonis tekkinud võime subjektiivseteks kogemusteks (seisunditeks) kui tunneteks on mingil moel seotud elusolendile teabe andmisega soovitud objekti kuju, suuruse ja asukoha kohta ruumis, selle liikumise ja muude omaduste kohta. Nende protsesside selgitamiseks oleme sunnitud sisenema oletuste valdkonda, mille kinnituseks on vaid osaline alus või puuduvad need üldse.
Tänapäeval teame üsna kindlalt, kuidas tekivad esmased meelte interaktsiooni jäljed. On enam-vähem üksikasjalikult teada, kuidas toimub primaarsete jälgede sekundaarne muundumine bioloogilisteks impulssideks (näiteks kuulmis-, nägemis-, temperatuuri- ja taktiilsete retseptorite jne organite närviimpulssideks). Kuid me ei tea närviimpulsside subjektiivsesse olekusse ülekandmise (muundamise) mehhanismi. Me ei tea, milline on eraldumise mehhanism elusolendi seisundi ja välismaailma teabe genereeritud kujutistes.
Teisest küljest mõistame, et subjektiivne tunne (näiteks heli) ja õhuvõnked ei ole sama asi. Esimene jääb signaaliks välisest sündmusest, kuigi on selle suhtes isomorfne. Kuid me mõistame ka seda, et objekti võime taga järjekindlalt peegeldada valgust rohelises spektris (või punases, kollases jne) peitub objekti enda pidev objektiivne kvaliteet. Seetõttu, kuigi subjektiivne kogemus laine värvusest, mis mõjutab keha elektromagnetiline kiirgus on ainult signaal, välismõju ikoon, eseme värviaisting on objekti objektiivse omaduse peegeldus. Ja kui saame samalt objektilt kolm erinevat subjektiivset kogemust – sära valguses, libedus kombatavas aistingus ja külm temperatuuriaistingus – mõistame, et need on kolm. erinevad kirjeldused objekti sama kvaliteet – selle siledus. Siin hakkavad tunded täitma meist väljaspool eksisteeriva reaalsuse kirjeldamise keele funktsioone, muutudes sensoorseks keeleks, milles me (elusolendid) püüame kirjeldada enda jaoks välist maailma. See tähendab, et subjektiivsed kogemused ja aistingud tulenevad kahest erinevast protsessist: esimene tekib bioimpulsside transformatsioonina ja teine on taju subjekti poolt konstrueeritud objektide lihtsaimate kujutistena.
Samas tuleb meeles pidada veel üht subjektiivsete kogemuste funktsiooni - nende põhjal ja abiga avastab elusolend ruumis paiknevaid objekte, s.t. teemavaldkond, milles see tegutseb. Täna saame ainult kirjeldada, kuidas see protsess on kõige rohkem sisse ehitatud üldine vaade või vastupidi, üksikutes pisidetailides, mis ei anna üldpilti esemepildiks nimetatava, olukorrapildi ja maailmapildi kujunemisest, s.t. mida nimetatakse mentaalseks pildiks.
Vaatame üldiselt, kuidas see moodustatakse visuaalne pilt objektid, et näha neid lahendamata probleeme, mis vaimse refleksiooni analüüsis veel eksisteerivad. Tuletagem meelde meie peegeldusskeemi (joonis 2.4).
Riis. 2.4.
Esimene etapp on füüsiline peegeldus. Kuid nüüd ei interakteeru objekt A ja objekt B otseselt, vahetult, vaid läbi vahendaja. Ilmub vahendaja C - valgusallikas. Valgus interakteerub objektiga A (tabel) ja sellest juba muutunud (C + a) peegeldudes langeb inimese silma. Silma struktuurid interakteeruvad valgusega ja me saame esmased valguse jäljed (C + a) võrkkestale (1). Lisaks muudetakse need primaarsed jäljed edasi liikuvateks närviimpulsside naelu (2). silmanärv läbi subkortikaalsed tuumad ajukoore kuklaluu piirkondadesse. Jõudes aju esmastesse nägemisväljadesse, muutuvad närviimpulsid valgusaistinguks (3). Kuid tavaliselt, nagu me teame, ei näe me selles olukorras valgust, vaid tabelit A (4), mis hõivab ruumis teatud koha. Tekib loomulik küsimus: "Kust tuli laud, kui silm suhtles ainult valgusega ja ajus muutusid valguse jäljed, mitte laud? Kust otsida sellele mõistatusele lahendust - silm tegeleb valgus ja me näeme lauda?!”
Esimene asi, mida uudishimulikud lugejad märkasid: silm ei tegele mitte ainult valgusega, vaid ka valguse ja laua koosmõju jälgedega. Pärast sellist interaktsiooni muutub tabelist peegelduv valgus: selle spektris, kiirte suunas ja asukohas ruumis ning muudes näitajates. Nii et objektiivselt on valguse ja tabeli vastastikmõju jälgedes teave tabeli kohta. Aga jälgede teisenemise seaduste järgi ei saa tekkida kujutlust lauast kui ruumis paiknevast kolmemõõtmelisest objektist. Teatud kontuuriga värvilaikudest võib tekkida pilt, aga mitte tabeli kujutis, s.t. nägemus objektist, mis võtab oma koha ruumis. Mis muudab teisendatud subjektiivselt kogetud pildi kolmemõõtmeliste objektidega nähtavaks ruumiks? Teisisõnu peame esitama endale küsimuse: „Kuidas, milliste mehhanismide ja meetodite kaudu tekib visuaalne subjektiivne tunne (kui subjektiivne seisund, visuaalne pilt) Veel kord muundub nähtavaks objektiruumiks, kus asuvad ihaldusväärsed ja ebasoovitavad objektid?" Vastus saab olla ainult üks - see subjektiivne pilt ei saa kuidagi ega mingil moel muutuda objekti kujutiseks. Tänapäeval on ainus vastus, mis sarnaneb tõde on sellise mehhanismi tunnistamine elusolendi enda suunatud tegevuseks, mis konstrueerib oma käitumisruumi objektiivsetest tingimustest kujutluspilte, st kujutab subjektile nähtavat välismaailma; tegevus, mis “venitab” visuaalset sensoorset pilti. kohanduva tegevuse nähtavale ruumiväljale ja loob selles kujutisi füüsilistest objektidest kui vajadusobjektidest või orientiiridest Objektide kujutiste genereerimise ülesanne ilmneb enne tegevuse subjekti alles siis, kui adaptiivne käitumine tekitab tegevuse subjektil vajaduse avastada Tema käitumisruumi objektiivsed tingimused. Teisisõnu, psüühika kui tema nulltoimingute subjekti avastus on algselt kaasatud elusolendi tegevusse vajaliku lülina, nagu komponent adaptiivne käitumine, mida märkisid I. M. Sechenov, S. L. Rubinshtein ja A. N. Leontiev.
Kuna koos reageerimistegevusega maailma objektidega suhtlemisele on elusolendil võime otsida initsiatiivi, s.t. endast lähtuv tegevus, võime eeldada, et see otsimistegevus ja eriline lisategevus tagavad objektide kujutiste loomise elusolendi ruumilises tegevusväljas. Mingil moel on elusolendi reageerimisaktiivsus seotud ka olukorra kujutise konstrueerimisega - tema käitumine, mis võtab arvesse reaalse objekti olemasolu ja selle omadusi. Teisisõnu, objektiivse ruumilise tegevusvälja valimi moodustamiseks on vaja elusolendi erilist tegevust, s.t. eriline suhtlus keskkonnaga. Me ei tea siiani väga hästi, kuidas see vaimse refleksiooni protsess toimub, kuid meil on palju tõendeid selle kohta, et ilma elusolendi enda tegevuseta, mille eesmärk on luua olukorrast (st subjekti objektiivsest väljast) pilt. tegevus), ei moodustata käitumisruumi avanemist objektidega. Vaimne peegeldus, nagu näeme, vastab tema enda suhtlustüübile maailmaga.
See seisukoht ei kehti mitte ainult objekti ruumikujutise konstrueerimise lihtsa olukorra puhul, vaid ka keerulisemate valmisteadmiste omandamise (õppimise) ja maailmapildi konstrueerimise (teaduse) puhul. Ilma omadeta aktiivne töö ei saavutata üliõpilaste ega õpetlaste edu. Tekib loomulik küsimus selle erilise tegevuse olemuse kohta. Praegu on vastus sellele küsimusele vaid oletuslik.
Elusolend on aktiivne olend. Ta säilitab oma olemasolu ilma väliste põhjusteta, omades enda uuendamise programmi (s.o eneseehitamise programmi), mille elluviimiseks sobivad välised ja sisetingimused. See algselt olemasolev elusolendi tegevus evolutsioonis muundub väliseks motoorseks aktiivsuseks ja tegevuseks sisemises plaanis, mis genereeritakse subjektiivsete seisundite alusel käitumisruumi objektiivsete tingimuste tunnete ja kujutlustena. Aktiivsus avaldub ennekõike kohanemisreaktsioonides, uurimuslikus algatuskäitumises ja adaptiivses käitumises elusolendi erinevate vajaduste (eluülesannete) rahuldamiseks.
Kuna, nagu näeme, on objektide ja olukorra kujutamine tervikuna võimatu ilma elusolendi iseseisva tegevuseta, peame eeldama, et esmane tegevus tungib subjektiivsete kogemuste sfääri. See ei avaldu mitte ainult kogu keha, jäsemete ja meeleorganite liigutustes, objekti “tunnetamises”, vaid ka erilises aktiivsuses subjektiivsete nähtuste osas. Just sellist tegevust võis suur G. Helmholtz tajude analüüsimisel nimetada "teadvustamatuks järelduseks". Hinnates oma suunatud interaktsiooni tulemusi objektiga, loob elusolend teatud modaalsuste subjektiivsete seisundite (tunnete) põhjal oma tegevusvälja objektist pildi.
Sellise vaimse refleksiooni mõistmise juures tekib tõsine küsimus mõiste “psüühika” sisu kohta. Mida peetakse psüühikaks? Subjektiivne seisund (kogemus kui tunne), kujutis objektist või kõik koos?
Vastust pole lihtne anda ja see ei saa olla ühemõtteline.
Oleme kindlaks teinud, et mentaalse refleksiooni põhjal ei toimu enam reaktsioon, vaid käitumine - esmasest interaktsioonist ajaliselt hilinenud elusolendi keeruliselt konstrueeritud tegevus, mis otsustab selle. eluprobleemid, mille algatajaks on sageli elusolend ise.
Bioloogiline refleksioon teenib elusolendi reaktsioone ja aja jooksul kestev kompleksne käitumine, saavutades vahepealseid tulemusi, saab põhineda vaid vaimsel refleksioonil, mis annab teadmisi käitumistingimustest ja reguleerib käitumist.
Psüühika kui ühe refleksiooni vormi mõistmine võimaldab väita, et psüühika ei ilmu maailma ootamatult, millegi olemuselt ja päritolult ebaselgena, vaid on üks peegelduse vorme ning sellel on analooge elavas ja elutus. maailm (füüsiline ja bioloogiline peegeldus). Mentaalset refleksiooni võib käsitleda kui sekundaarsete jälgede muutmist subjektiivseks seisundiks (kogemuseks) ja selle alusel tegevusvälja objektiivse ruumikujutise loomist tegevussubjekti poolt. Näeme, et mentaalse refleksiooni aluseks on esmane interaktsioon välismaailmaga, kuid vaimseks refleksiooniks on vaja elusolendi erilist lisategevust, et konstrueerida subjekti käitumisväljas olevatest objektidest kujutisi.
Oleme juba rääkinud, kuidas objektide (energiavoogude ja objektide) interaktsiooni esmaste jälgede peale, mida võime pidada füüsiliseks peegelduseks, tekib bioloogiline peegeldus välismaailmaga interaktsiooni esmaste jälgede kujul. elusolendi enda protsessidesse ja adekvaatsete vastuste vormis.keha.
Närviimpulssideks muudetud esmase interaktsiooni jäljed muudetakse edasi subjektiivseteks olekuteks (sensoorsed kogemused) välismõjud. See subjektiivne refleksioonivorm saab aluseks elusolendi objektiivse tegevusvälja avastamisele, tegutsedes selles objektiivses ruumis adekvaatselt, võttes arvesse objektide omadusi, ehk teisisõnu subjektiivsete objektikujutiste ja objektide kujutiste põhjal. olukorda tervikuna.
On selge, et esemete ja olukordade kujutised võib omistada vaimsele peegeldusele. Kuid küsimus tekib subjektiivse kogemuse enda kui tunde kohta. Kas seda saab omistada vaimsele refleksioonile või tuleb välja tuua mingi erivorm – subjektiivne refleksioon (kogemus), mis ei ole psüühika? Sellele küsimusele vastamiseks on vaja psüühika mõistet üksikasjalikumalt käsitleda.
- Spinoza B. (1632–1677) – Hollandi materialistlik filosoof.
- Spinoza B. Eetika // Valitud teosed. T. 1. M., 1957. Lk 429.
- Just seal.
- Spinoza B. Eetika // Valitud teosed. T. 1. M., 1957. Lk 423.
Psüühika- see on olemus, kus looduse mitmekesisus läheb oma ühtsusse, see on looduse virtuaalne kokkusurumine, see on objektiivse maailma peegeldus selle seostes ja suhetes.
Psüühiline peegeldus ei ole peegel, maailma mehaaniliselt passiivne kopeerimine (nagu peegel või kaamera), see on seotud otsinguga, valikuga, psüühilises peegelduses allutatakse sissetulev informatsioon spetsiifilisele töötlusele, st psüühiline peegeldus. maailma aktiivne peegeldus seoses mingi vajadusega, vajadustega, see on objektiivse maailma subjektiivne selektiivne peegeldus, kuna see kuulub alati subjektile, ei eksisteeri väljaspool subjekti, sõltub subjektiivsetest omadustest. Psüühika on "objektiivse maailma subjektiivne pilt".
Objektiivne reaalsus eksisteerib inimesest sõltumatult ja võib peegelduda läbi psüühika subjektiivseks psüühiline reaalsus. See konkreetsele subjektile kuuluv vaimne peegeldus sõltub tema huvidest, emotsioonidest, meelte omadustest ja mõtlemise tasemest (sama objektiivne informatsioon objektiivsest reaalsusest erinevad inimesed suudavad tajuda omal moel, täiesti erinevate nurkade alt ja igaüks neist arvab enamasti, et tema taju on kõige õigem), seega subjektiivne vaimne peegeldus, subjektiivne reaalsus võib objektiivsest reaalsusest osaliselt või oluliselt erineda.
Kuid oleks vale identifitseerida psüühikat täielikult välismaailma peegeldusena: psüühika on võimeline peegeldama mitte ainult seda, mis on, vaid ka seda, mis võiks olla (ennustus) ja seda, mis tundub võimalik, kuigi see pole nii. tegelikkus. Psüühika on ühelt poolt reaalsuse peegeldus, teisest küljest aga “leiutab” mõnikord midagi, mida tegelikkuses ei eksisteeri, mõnikord on need illusioonid, vead, oma soovide peegeldus kui reaalne, soovmõtlemine. Seetõttu võime öelda, et psüühika ei peegelda mitte ainult välist, vaid ka sisemist psühholoogilist maailma.
Seega on psüühika " subjektiivne pilt objektiivsest maailmast“, see on subjektiivsete kogemuste kogum ja subjekti sisemise kogemuse elemendid.
Psüühikat ei saa taandada lihtsalt närvisüsteemile. Tõepoolest, närvisüsteem on psüühika organ (vähemalt üks organ). Närvisüsteemi tegevuse häirimisel kannatab ja on häiritud inimese psüühika.
Kuid nagu masinat ei saa mõista selle osade ja organite uurimise kaudu, ei saa ka psüühikat mõista ainult närvisüsteemi uurimise kaudu.
Vaimsed omadused on aju neurofüsioloogilise aktiivsuse tulemus, kuid need sisaldavad väliste objektide omadusi, mitte sisemisi füsioloogilisi protsesse, mille kaudu vaimne tekib.
Ajus transformeerunud signaale tajub inimene kui sündmusi, mis toimuvad väljaspool teda, välisruumis ja maailmas.
Mehaanilise identiteedi teooria kinnitab, et vaimsed protsessid on oma olemuselt füsioloogilised protsessid, see tähendab, et aju sekreteerib psüühikat, mõtteid, nagu maks sekreteerib sappi. Selle teooria puuduseks on psüühika samastamine närviprotsessid, ei näe nende vahel kvalitatiivseid erinevusi.
Ühtsuse teooria väidab, et vaimsed ja füsioloogilised protsessid tekivad samaaegselt, kuid need on kvalitatiivselt erinevad.
Vaimsed nähtused ei ole korrelatsioonis mitte eraldiseisva neurofüsioloogilise protsessiga, vaid selliste protsesside organiseeritud kogumitega, st psüühika on aju süsteemne kvaliteet, mis realiseerub aju mitmetasandiliste funktsionaalsete süsteemide kaudu, mis moodustuvad inimeses elu ja ajalooliselt väljakujunenud tegevusvormide valdamist ning inimlikkust inimese enda aktiivse tegevuse kaudu. Seega kujunevad konkreetsed inimlikud omadused (teadvus, kõne, töö jne), inimpsüühika inimeses alles tema eluajal eelmiste põlvkondade loodud kultuuri omastamise käigus. Seega sisaldab inimese psüühika vähemalt 3 komponenti: välismaailm (loodus, selle peegeldus); täielik ajutegevus; inimestega suhtlemine, inimkultuuri ja inimvõimete aktiivne edasiandmine uutele põlvkondadele.
Vaimset peegeldust iseloomustavad mitmed tunnused;
- see võimaldab ümbritsevat reaalsust õigesti peegeldada ja peegelduse õigsust kinnitab praktika;
- vaimne pilt ise kujuneb aktiivse inimtegevuse käigus;
- vaimne refleksioon süveneb ja paraneb;
- tagab käitumise ja tegevuse kohasuse;
- murdunud läbi inimese individuaalsuse;
- on ennetav.
Psüühika funktsioonid: ümbritseva maailma peegeldamine ning elusolendi käitumise ja tegevuse reguleerimine, et tagada tema ellujäämine.
Psüühika - on subjektiivne pilt objektiivsest maailmast. Psüühikat ei saa taandada lihtsalt närvisüsteemile. Vaimsed omadused on aju neurofüsioloogilise aktiivsuse tulemus, kuid need sisaldavad väliste objektide omadusi, mitte sisemisi füsioloogilisi protsesse, mille abil tekib vaimne peegeldus. Ajus toimuvaid signaalide teisendusi tajub inimene kui sündmusi, mis toimuvad väljaspool teda, välisruumis ja maailmas. Aju sekreteerib psüühikat, mõtteid, nagu maks sekreteerib sappi.
Vaimsed nähtused ei korreleeru mitte üheainsa neurofüsioloogilise protsessiga, vaid selliste protsesside organiseeritud kogumitega, s.t. Psüühika on aju süsteemne kvaliteet, mis realiseerub mitmetasandiliste funktsionaalsete ajusüsteemide kaudu, mis moodustuvad inimeses eluprotsessis ja ajalooliselt väljakujunenud tegevusvormide valdamine ja inimkonna kogemus oma aktiivse tegevuse kaudu. Inimpsüühika kujuneb inimeses alles tema eluajal, tema poolt eelmiste põlvkondade loodud kultuuri omastamise protsessis. Inimese psüühika sisaldab vähemalt kolme komponenti: välismaailm, loodus, selle peegeldus - täisväärtuslik ajutegevus - suhtlemine inimestega, inimkultuuri ja inimvõimete aktiivne edasiandmine uutele põlvkondadele.
Idealistlik arusaam psüühikast. On kaks põhimõtet: materiaalne ja ideaalne. Nad on iseseisvad, igavesed. Arengus suheldes arenevad nad vastavalt oma seadustele.
Materialistlik vaatenurk – psüühika areng toimub mälu, kõne, mõtlemise ja teadvuse kaudu.
Psüühiline peegeldus - see on maailma aktiivne peegeldus seoses mingisuguse vajadusega, vajadustega - see on objektiivse maailma subjektiivne selektiivne peegeldus, kuna see kuulub alati subjektile, ei eksisteeri väljaspool subjekti, sõltub subjektiivsetest omadustest .
Vaimset peegeldust iseloomustavad mitmed omadused:
see võimaldab ümbritsevat reaalsust õigesti kajastada;
vaimne pilt ise kujuneb aktiivse inimtegevuse käigus;
vaimne refleksioon süveneb ja paraneb;
tagab käitumise ja tegevuse kohasuse;
murdunud läbi inimese individuaalsuse;
on ennetav.
Loomade psüühika areng läbib mitmeid etappe. :
Elementaarne tundlikkus. Selles etapis reageerib loom ainult välismaailma objektide individuaalsetele omadustele ja tema käitumist määravad kaasasündinud instinktid (toitmine, enesesäilitamine, paljunemine jne), ( instinktid – kaasasündinud vormid reageerimine teatud keskkonnatingimustele).
Subjekti tajumine. Selles etapis peegeldub tegelikkus objektide terviklike kujutiste kujul ja loom on võimeline õppima, ilmnevad individuaalselt omandatud käitumisoskused ( oskusi – individuaalse loomakogemuse kaudu omandatud käitumisvormid).
Interdistsiplinaarsete seoste peegeldus. Intelligentsuse staadiumi iseloomustab looma võime peegeldada interdistsiplinaarseid seoseid, kajastada olukorda tervikuna, mille tulemusena suudab loom takistustest mööda minna ja "leiutada" uusi viise kahefaasiliste probleemide lahendamiseks, mis nõuavad eelnevat ettevalmistust. meetmed nende lahendamiseks. Arukas käitumine loomad ei ületa bioloogilist vajadust, tegutsevad ainult visuaalse olukorra piires ( Arukas käitumine- See keerulised kujundid interdistsiplinaarseid seoseid peegeldav käitumine).
Inimese psüühika on kõige rohkem kõrge tase kui loomade psüühika. Teadvus ja inimmõistus arenesid töötegevuse käigus. Ja kuigi inimeste spetsiifilised bioloogilised ja morfoloogilised omadused on olnud stabiilsed 40 tuhat aastat, toimus psüühika areng töötegevuse käigus.
Inimkonna vaimne, materiaalne kultuur- see on inimkonna vaimse arengu saavutuste objektiivne kehastusvorm. Inimene muudab ühiskonna ajaloolise arengu käigus oma käitumisviise ja -võtteid, kannab loomulikud kalduvused ja funktsioonid üle kõrgematesse vaimsetesse funktsioonidesse - täpsemalt inimlikesse mälu-, mõtlemis-, tajuvormidesse abivahendite kasutamisega, aastal loodud kõnemärkidesse. ajaloolise arengu protsess. Inimteadvus moodustab kõrgemate vaimsete funktsioonide ühtsuse.
Inimese psüühika struktuur.
Psüühika on oma ilmingutes mitmekesine ja keeruline. Tavaliselt on kolm suurt vaimsete nähtuste rühma:
vaimsed protsessid,
vaimsed seisundid,
vaimsed omadused.
Vaimsed protsessid - reaalsuse dünaamiline peegeldus vaimsete nähtuste erinevates vormides.
Vaimne protsess- see on psüühilise nähtuse kulg, millel on algus, areng ja lõpp, mis avaldub reaktsiooni kujul. Tuleb meeles pidada, et vaimse protsessi lõpp on tihedalt seotud uue protsessi algusega. Siit tuleneb vaimse tegevuse järjepidevus inimese ärkvelolekus.
Vaimsed protsessid on põhjustatud nii välismõjudest kui ka keha sisekeskkonnast lähtuva närvisüsteemi stimulatsiooni tõttu. Kõik vaimsed protsessid jagunevad:
kognitiivne – nende hulka kuuluvad aistingud ja tajud, ideed ja mälu, mõtlemine ja kujutlusvõime;
emotsionaalsed - aktiivsed ja passiivsed kogemused; tahteline – otsustus, täideviimine, tahteline pingutus jne.
Vaimsed protsessid tagavad teadmiste assimilatsiooni ning inimese käitumise ja tegevuse esmase reguleerimise. Vaimsed protsessid toimuvad erineva kiiruse ja intensiivsusega olenevalt välismõjude olemusest ja indiviidi seisundist.
Vaimne seisund - antud ajahetkel kindlaks määratud suhteliselt stabiilne vaimse aktiivsuse tase, mis väljendub indiviidi suurenenud või vähenenud aktiivsuses. Inimesed kogevad igapäevaselt erinevaid vaimseid seisundeid. Ühes vaimses seisundis kulgeb vaimne või füüsiline töö kergesti ja viljakalt, teises on see raske ja ebaefektiivne.
Vaimsed seisundid on reflektoorse iseloomuga: tekivad kuuldu (kiitus, süüdistamine), keskkonna, füsioloogiliste tegurite, töö edenemise ja aja mõjul.
Jaotatud:
motiveerivad, vajaduspõhised hoiakud (soovid, huvid, tõuked, kired);
organiseeritud teadvuse seisundid (tähelepanu, mis avaldub aktiivse keskendumise või tähelepanu hajumise tasemel);
emotsionaalsed seisundid või meeleolud (rõõmsameelne, entusiastlik, stressis, afektiivne, kurb, kurb, vihane, ärrituv);
tahtejõuline (algatusvõime, otsustusvõime, visadus).
Vaimse tegevuse kõrgeimad ja stabiilsemad regulaatorid on isiksuseomadused. Inimese vaimseid omadusi tuleks mõista kui stabiilseid moodustisi, mis tagavad konkreetsele inimesele omase aktiivsuse ja käitumise kvalitatiivse ja kvantitatiivse taseme.
Iga vaimne omadus kujuneb järelemõtlemise käigus järk-järgult ja kinnistub praktikas. Seetõttu on see peegeldava ja praktilise tegevuse tulemus.
Isiksuseomadused on mitmekesised ja neid tuleb klassifitseerida vastavalt vaimsete protsesside rühmitustele, mille alusel need kujunevad. See tähendab, et suudame eristada inimese intellektuaalse ehk kognitiivse, tahte- ja emotsionaalse tegevuse omadusi. Toome näitena mõned intellektuaalsed omadused – vaatlus, meele paindlikkus; tahtejõuline - sihikindlus, sihikindlus; emotsionaalne - tundlikkus, hellus, kirg, afektiivne jne.
Vaimsed omadused ei eksisteeri koos, need sünteesitakse ja moodustavad isiksuse keerukaid struktuurseid moodustisi, mis peavad sisaldama:
1) inimese elupositsioon (vajaduste, huvide, tõekspidamiste, ideaalide süsteem, mis määrab inimese selektiivsuse ja aktiivsustaseme);
2) temperament (loomulike isiksuseomaduste süsteem - liikuvus, käitumise tasakaal ja aktiivsustoon - iseloomustavad käitumise dünaamilist poolt);
3) võimed (intellektuaal-tahtlike ja emotsionaalsete omaduste süsteem, mis määrab indiviidi loomingulised võimed);
4) iseloom kui suhete ja käitumisviiside süsteem.
Konstruktivistid usuvad, et pärilikult määratud intellektuaalsed funktsioonid loovad võimaluse intelligentsuse järkjärguliseks konstrueerimiseks inimese aktiivse keskkonnamõju tulemusena.