Loomade intelligentsuse võrdlus. Loomade ja inimeste intellektuaalse käitumise erinevus
Loomade intelligentsuse staadiumis ilmnevad esimesed mõtlemise vormid - "ahvide käsitsi mõtlemine", leitud põhimõtte ülekandmine uutesse tingimustesse; võime lahendada üks probleem erinevatel viisidel; võime mõista ümbritsevat reaalsust, sõltumata bioloogiliste vajaduste olemasolust. Ülesande tingimustes orienteerumisprotsess ei toimu enam motoorsete testide tingimustes, vaid eelneb neile: tegevusprogramm koostatakse intellektuaalselt ja liigutused on vaid orienteerumise täidesaatev osa. Moodustuvad eriti keerulised kujundid käitumine keerulise lahtilõigatud struktuuriga. Selline keeruline tegevus on oma olemuselt isereguleeruv.
Suureneb tajuprotsesside (kujutiste) keerukus ja mälu tugevus.
Kuid Isegi kõige keerulisemal loomade käitumisel on piirid, mis teda inimestest eraldavad:
1. muutlik käitumine säilitab alati sideme bioloogiliste motiividega ega suuda neid ületada.
2. see on alati kindlaks määratud otseselt tajutavad stiimulid või varasema kogemuse jäljed.
3. indiviidi käitumise allikad on piiratud: see on kas liigi kogemus või antud isendi kogemus. Mingit varasemate põlvkondade kogemuste ülekandmist materiaalsete objektide näol ei toimu.
Inimesel on kõrgem vorm vaimne peegeldus- teadvus. Erinevalt loomadest, inimesed:
1. omab oskust valmistada tööriistu teiste vahendite abil. See tähendab tegevuse eraldamine bioloogilisest motiivist ja seega ka teist tüüpi tegevuse – tööjõu – tekkimine. Teadvuses on motiiv ja eesmärk eraldatud. Tööriistade tegemine edaspidiseks kasutamiseks eeldab tulevase tegevuse kuvandi olemasolu, s.t. teadvuse tasandi tekkimine.
2. Inimese ja tema psüühika arengut ei määra mitte ainult bioloogilised, vaid suuremal määral sotsiaalsed motiivid.
3. Inimesel on tööjaotus, s.t. asutamine sotsiaalsed suhted põhinevad tegevustel, mis on sisult mittebioloogilised.
4. inimene kogeb tööoperatsioonide kogemuse materialiseerumist (tööriista kujul) võimalusega seda kogemust talletada ja järgmistele põlvkondadele edasi anda materiaalse kultuuri näol.
5. Inimkeel kui signaalide süsteem ei ole seotud konkreetsete olukordadega. Inimkõnel on semantiline, emotsionaalne ja väljenduslik alus.
6. Inimühiskond tekib liigese alusel töötegevus, tundmatu ja loomadele kättesaamatu.
Inimteadvuse päritolu antropogeneesis.
Peame nüüd üksikasjalikumalt käsitlema inimese psüühika kvalitatiivseid tunnuseid, mis eristasid teda otsustavalt loomamaailmast. Need tunnused tekkisid inimkonna antropogeneesi ja kultuuriloo käigus ning olid otseselt seotud inimese üleminekuga bioloogiliselt arenguteelt sotsiaalsele. Peamine sündmus oli siin tekkimine teadvus.
Marksismi klassikud väljendasid korduvalt ideed, et teadvuse tekkimise juhtivad tegurid olid tööd Ja keel. Need üldsätted sai konkreetse psühholoogilise arengu Nõukogude psühholoogide L. S. Võgotski, S. Ya. Rubinsteini, A. N. Leontjevi jt töödes.
A. N. Leontjevil on hüpotees teadvuse tekke kohta. Tema definitsiooni järgi on teadlik refleksioon objektiivse reaalsuse peegeldus, milles on esile tõstetud selle “objektiivsed stabiilsed omadused”, “olenemata subjekti suhtest sellega”, s.t. bioloogiline erapooletus, teadlik peegeldus.
Looma jaoks peegeldub objekt omavana otsene seosühele või teisele bioloogilisele motiivile. Inimestel A. N. Leontjevi sõnul teadvuse tulekuga maailm hakkab peegelduma sellisena, bioloogilistest eesmärkidest sõltumatult ja selles mõttes "objektiivselt".
Teadvuse tekkimise tõukejõud oli välimus uus vorm tegevused - kollektiivne töö. Igasugune ühine töö eeldab tööjaotus. See tähendab, et meeskonna erinevad liikmed hakkavad tegema erinevaid operatsioone ja erinevad ühes väga olulises aspektis: mõned toimingud viivad koheselt bioloogiliselt kasuliku tulemuseni, teised aga ei anna sellist tulemust, vaid toimivad ainult selle saavutamise tingimusena. . Sellised toimingud ilmnevad iseenesest bioloogiliselt mõttetu.
Näiteks jahimehe poolne ulukite tagaajamine ja tapmine vastab otseselt bioloogilisele motiivile – toidu hankimisele. Vastupidiselt sellele ei oma mängu endast eemale tõrjuva lööja tegevus mitte ainult iseseisvat tähendust, vaid näib olevat ka otse vastupidine sellele, mida tuleks teha. Küll aga on neil tegelik tähendus kollektiivse tegevuse – ühisjahi – kontekstis. Sama võib öelda ka tööriistade valmistamise toimingute jms kohta.
Niisiis ilmuvad kollektiivse töö tingimustes esimest korda toimingud, mis ei ole otseselt suunatud vajaduse objektile - bioloogilisele motiivile, vaid peavad silmas ainult vahetulemus.
Individuaalse tegevuse raames muutub see tulemus iseseisvaks eesmärk. Seega teema jaoks tegevuse eesmärk on eraldatud selle motiivist, vastavalt sellele eristub selle uus üksus tegevuses - tegevust. Vaimse refleksiooni mõttes kaasneb sellega kogemus tähenduses tegevused. Lõppude lõpuks, selleks, et inimest julgustada sooritama tegevust, mis viib ainult vahetulemuseni, peab ta mõistma ühendus sellest tulemusest motiiviga ehk enda jaoks selle tähendust “avastada”. Tähendus A. N. Leontjevi definitsiooni järgi on olemas tegevuse eesmärgi ja motiivi vahelise seose peegeldus.
Tegevused hakkavad olema suunatud järjest laiemale objektide ringile ja nende objektide "objektiivsete stabiilsete omaduste" tundmine osutub eluliselt vajalikuks. Siin avaldub teise teguri roll teadvuse arengus - kõne ja keel.
Tõenäoliselt ilmnesid esimesed inimkõne elemendid ühiste töötoimingute ajal. Võib oletada, et esimesed sõnad tähistasid teatud tegevusi, tööriistu, esemeid; need olid ka partnerile ühistegevuses adresseeritud “käsud”. Kuid üsna pea kasvas keel sellistest "näitatavatest" ja "korraldavatest" funktsioonidest välja. Iga sõna ju mitte ainult ei tähista, vaid ka üldistab. Olles määratud tervele klassile sarnaste toimingute, objektide või olukordade hulka, hakkas see esile tõstma nende ühiseid stabiilseid omadusi. Nii hakati tunnetuse tulemusi sõnadesse jäädvustama.
Tööjõu ja keele arenguprotsessid kulgesid paralleelselt, üksteisega tihedalt läbi põimunud.
Ainulaadne funktsioon inimkeel on tema võime akumuleerida inimeste põlvkondade poolt omandatud teadmisi. Tänu temale keelest on saanud sotsiaalse teadvuse kandja. Iga inimene tutvub keele omandamise kaudu individuaalse arengu käigus "jagatud teadmistega" ja ainult tänu sellele kujuneb tema individuaalne teadvus. Seega tähendusi ja keel väärtused A. N. Leontjevi sõnul selgus, inimteadvuse põhikomponendid.
L. S. Vygotsky (1896 - 1934) näitas, et inimene areneb eriline liik vaimsed funktsioonid, mida ta nimetas „kõrgemaks vaimsed funktsioonid", mis loomadel täielikult puuduvad. Need funktsioonid moodustavad kõrgeim tase inimese psüühika, mida üldiselt nimetatakse teadvuseks. Need moodustuvad sotsiaalse suhtluse ajal ja nende kaudu. Teisisõnu on kõrgemad vaimsed funktsioonid sotsiaalne loodus.
Looduse valdamise oskus ei läinud inimese jaoks jäljetult ühes väga olulises aspektis: ta õppis valdama ka oma psüühikat. Ilmus meelevaldne tegevusvormid või kõrgemad vaimsed funktsioonid. Tegevusstruktuuri madalaima korruse hõivavad psühhofüsioloogilised funktsioonid: sensoorne, motoorne, mnemooniline jne. L. S. Vygotsky nimetab neid madalam, või loomulik, vaimsed funktsioonid. Ka loomadel on need olemas. Inimestel ilmnevad selliste funktsioonide suvalised vormid, mida L. S. Vygotsky nimetab kõrgeim: inimene saab sundida end mäletama mõnda materjali, pöörama tähelepanu mõnele objektile ja korraldama oma vaimset tegevust.
L. S. Võgotski järgi on siin kahepoolne seos: need muutused inimese psüühikas toimivad üheaegselt nii tema muutunud suhte tagajärjena loodusega kui ka neid muutusi tagava tegurina. Lõppude lõpuks, kui inimese elutegevus ei taandu loodusega kohanemisele, vaid selle muutmisele, siis tuleb tema tegevust ellu viia mingi plaani järgi, allutades mõnele eesmärgile. Niisiis, seades ja realiseerides väliseid eesmärke, hakkab inimene ühel hetkel seadma ja saavutama sisemisi eesmärke ehk õpib ennast juhtima. Seega stimuleerib esimene protsess teist. Samas aitab eneseorganiseerumise edusammud väliseid probleeme tõhusamalt lahendada.
Seega on looduse valdamine ja oma käitumise valdamine paralleelsed protsessid, mis on omavahel tihedalt seotud.
Nii nagu inimene valdab loodust tööriistade abil, valdab ta ka oma käitumist ka tööriistade abil, vaid ainult eriliigi relvad - psühholoogiline.
Näiteks meeldejätmiseks kasutavad nad välised vahendid- See märgid mingi sisu. Mõnikord on sellised vahendid lihtsad (sõlm, küünis) ja neid saab seostada mis tahes sisuga; mõnikord on need eristuvad (erinevate sälkude, sõlmede süsteem) ja päheõpitava sisuga tihedamalt seotud, esindades kirjutamise alge. Peaasi ja üldine on see, et sellised vahendid-märgid oma välimuse ja kasutamise tõttu tekitavad meeldejätmise kui vaimse protsessi uus struktuur. Inimene vahendab oma tegevust märkide abil. Inimene ise toob sisse lisastiimuli, millel puudub orgaaniline seos olukorraga ja mis seetõttu kujutab endast kunstlikku vahendit-märki; selle märgi abil valdab ta käitumist - jätab meelde, teeb valikuid jne.
Loomade puhul ei saa midagi sellist ette kujutada.
Niisiis, töö lõi inimese, suhtlemine sünnitusprotsessis sünnitas kõne. Esimesed sõnad tagasid ühistegevuse korraldamise. Need olid teisele suunatud ja tema tegevust suunavad sõnad-käsud: “tee seda”, “võta see”, “mine sinna” jne. Siis juhtus põhimõtteliselt oluline sündmus: mees hakkas sõnu-käske enda poole pöörama! Sõna välisest käsufunktsioonist sündis selle sisemine organiseeriv funktsioon. Võgotski nimetas väliste funktsioonide muutumist sisemisteks funktsioonideks protsessiks interioriseerimine.
IN ontogenees sisuliselt sama asja täheldatakse. L. S. Võgotski tõstab siin esile järgmised etapid interjööristamine:
Esiteks: täiskasvanu kasutab sõna lapse mõjutamiseks, julgustades teda midagi tegema.
Teiseks: laps võtab omaks täiskasvanu pöördumise meetodi ja hakkab täiskasvanut sõnadega mõjutama.
Kolmas: laps hakkab end sõnadega mõjutama. Tekib egotsentriline kõne, mis on vaheetapp teisele ja iseendale suunatud kõne vahel.
Seega toimub lapse arengus kaks asja: tähtsamad sündmused: märgi-vahendi sünd suhtlemise protsessis ja muutes selle välisest vormist sisemiseks, st selle internaliseerimine.
1. üldised omadused loomade intellektuaalne käitumine
3. Omadused ja ahvide mõtlemise vormid
4. Eksperimentaalsed meetodid selle uurimiseks. Loomade intelligentsuse bioloogilised piirangud
Areng toimus ka dialektiliselt teaduslikud vaated loomade intelligentsuse kohta. Võime selgelt märkida ja jälgida kolme etappi, mille see õpetus on oma arengus viimasel ajal läbinud.
Esimene etapp on need antropomorfsed teooriad, mida petab loomade ja inimeste käitumise väline sarnasus teadaolevad juhtumid omistas loomale inimese vaated, mõtted ja kavatsused, kandis loomale üle inimliku tegutsemisviisi ning uskus, et sarnastes olukordades saavutab loom sama tulemuse kui inimene, kes kasutab sama psühholoogilised protsessid ja operatsioonid. Sel ajal omistati inimese mõtlemine selle kõige keerukamates vormides loomale.
Teine etapp – reaktsioon sellisele vaatenurgale sai eesmärgiks Teaduslikud uuringud loomade käitumine, mis suutis hoolikate vaatluste ja katsete abil kindlaks teha, et märkimisväärne osa nendest operatsioonidest, mida eelmine teooria kaldus arukate tegudena pidama, kuulub lihtsalt instinktiivsete, kaasasündinud tegevusviiside hulka ja teine osa - ilmselt intelligentsed käitumisviisid - võlgneb selle välimus juhusliku katse-eksituse tulemusel.
Objektiivse psühholoogia isa E. Trondike suutis oma loomaintelligentsi uurides eksperimentaalselt näidata, et loomadel tekkis juhusliku katse-eksituse meetodil keerulisi käitumisvorme, mis olid välimuselt sarnased samade vormidega inimestel, kuid olemus erines nendest sügavalt...
Varem olid Thorndike’i sõnul kõik väga valmis rääkima loomade intelligentsusest ja keegi ei rääkinud nende rumalusest. Uue suuna põhieesmärk oli näidata, et loomad, sattudes sarnasesse olukorda, milles inimene tavaliselt mõtlevad, ilmutavad just nimelt rumalust, ebamõistlikku käitumist, millel pole sisuliselt midagi ühist mõtleva inimese käitumisega, ja seetõttu selgitada Selle käitumise puhul pole vaja loomadele intelligentsust omistada.
See on uurimistöö kõige olulisem tulemus, mis lõi, nagu juba öeldud, terve ajastu meie teaduses...
Köhleri uurimus, nagu ka mitmed teised selle valdkonna uurimused, tähistab probleemi arengus uut, kolmandat etappi. Köhler esitab sama küsimuse, mis Thorndike ja tahab uurida, kas intelligentsus selle sõna õiges tähenduses, s.t. eksisteerib kõrgematel loomadel, ahvidel. seda tüüpi käitumist, mida on pikka aega peetud inimese spetsiifiliseks omaduseks.
Köhleri töö peamine ja kõige olulisem tähendus, peamine järeldus, mille ta suutis teha, on teaduslik õigustus naiivsele ootusele, et ahv ei ole seotud ainult mõne morfoloogilise ja füsioloogilised tunnused seisab inimesele lähemal kui temale madalamad liigid ahvid, aga ka psühholoogiliselt inimese lähim sugulane. Seega viivad Köhleri uurimused esimest korda darvinismi faktilise põhjendamiseni psühholoogias kõige kriitilisemas, olulisemas ja raskemas punktis. Võrdleva anatoomia ja füsioloogia andmetele lisavad nad võrdleva psühholoogia andmeid ja täidavad sellega evolutsiooniahelas seni puudunud lüli.
Liialdamata võib öelda, et need uuringud andsid esimest korda täpse faktilise põhjenduse ja kinnituse evolutsiooniteooria kõrgema inimkäitumise arendamise valdkonnas. Need uuringud ületasid lõhe inimkäitumise ja loomade käitumise vahel, mis oli teoreetiliselt loodud Thorndike'i tööga. Nad ületasid kuristiku, mis eraldas ratsionaalse ja ebamõistliku käitumise. Nad näitasid, et – darvinismi seisukohalt – on vaieldamatu tõde, et intelligentsuse alged, ratsionaalse inimtegevuse alged on juba loomamaailmas olemas.
Kaaluge:
tingimused "intelligentse" loomade käitumise tekkeks ja avaldumiseks;
loomade intellektuaalse käitumise iseloomulikud tunnused;
väljapaistva nõukogude bioloogi A.N. Severtsovi töö näitel. "Evolutsioon ja psüühika".
A.N. Severtsov kirjutab:
"... Organismidel on keskkonnatingimuste muutustega kohanemiseks kaks võimalust:
pärilikud muutused organisatsioonis, meetod, mille abil saavutatakse väga olulised kvantitatiivselt kohandatud muutused loomade struktuuris ja funktsioonides; väga aeglane meetod, mille abil loomad saavad kohaneda ainult väga aeglaselt toimuvate ja väga järkjärguliste muutustega keskkonnas;
mittepäriliku funktsionaalse struktuurimuutuse meetod, mille kaudu loomad saavad kohaneda väiksemate, kuid kiiresti toimuvate muutustega keskkonnatingimustes. Mõlemal juhul muutub organismide struktuur. Mõlemad meetodid on olemas nii loomadel kui ka taimedel.
Lisaks neile on veel kaks kohanemismeetodit, mida leidub ainult loomadel ja mida võiksime nimetada kohanemismeetodid, muutes loomade käitumist nende organisatsiooni muutmata. Need pakuvad meile erilist huvi ja see küsimus paneb meid mõtlema erinevat tüüpi vaimne tegevus selle sõna laiemas tähenduses. Me teame kolme peamist loomade vaimse tegevuse tüüpi, nimelt:
refleksi aktiivsus,
instinktiivne,
tegevus, mida me tavapäraselt tähistame kui " mõistlik tegevus."
... "Mõistliku korraldusega tegevused" on samuti otstarbekas, kuid erinevalt varasematest vaimse tegevuse tüüpidest ei ole pärilik ega masinataoline. On pärilik võime tegevustele seda tüüpi, kuid mitte toimingud ise, ja loomad on selles osas pärilikult väga erinevad: ühed on võimelised tegema keerulisi "mõistliku" järjekorra tegusid, teised väga elementaarseid, kuid toimingud ise ei ole pärilikult ette määratud ega ole individuaalses elus. valmis, nagu refleksid ja instinktid: teatud toimingu sooritamiseks on vaja teatud oskusi. Lisaks ei ole need tegevused "masinalaadsed": teatud ärritustele võivad järgneda väga erinevad tegevused. Võrreldes neid kolme tüüpi loomade adaptiivset aktiivsust, näeme üsna selgelt, et saame need vastavalt nende peamisele sarnasusele jagada kahte rühma: üks sisaldab reflekse ja instinkte, mis erinevad üksteisest ainult kvantitatiivselt, teine algselt tegevusi. "intelligentse tüüpi" ": esimesed on pärilikud (nagu tegevused), ei vaja koolitust ja on masinataolised, teised ei ole pärilikud, nõuavad koolitust ja üldiselt ei ole masinataolised. On täiesti selge, et võrreldes adaptiivsete muutustega loomade struktuuris vastavad instinktid ja refleksid elundite struktuuris toimuvatele pärilikele muutustele, "mõistliku" tüüpi tegevused vastavad elundite funktsionaalsetele muutustele.
Erinevates loomarühmades on esmatähtis kas üks või teine tegevusliik. Oma ülesannet kitsendades... leiame, et lülijalgsete rühmas on valdava tähtsuse saanud instinktitüübi aktiivsus, hõimkonnas Chordata - “mõistliku” tüübi psüühika; räägime muidugi ainult esmasest, mitte eksklusiivsest tähtsusest, sest kahtlemata mängib lülijalgsetes "intelligentse" tüüpi psüühika. kuulus roll... "Seega omandas loomade psüühika sajanditepikkuse evolutsiooni käigus omadused, mida saab seostada "mõistliku" tüüpi tegude ilmingutega - "intellektuaalne käitumine".
2. Manipulatiivne tegevus kui loomade kõrgemate kognitiivsete võimete alus
„Oskust tööriistu valmistada ja pikka aega kasutada peeti puhtalt inimlikuks,” kirjutab inglise teadlane Goodall J. oma töös „Chimpanzees in Nature: Behavior” (M., Mir, 1992. lk 546–583). ) - Välimusrelvade tegevus meie seas iidsed esivanemad tähistas otsustavat sammu meie evolutsioonis: kui ahvitaoline olend hakkas esimest korda regulaarselt valmistama teatud "disainiga" tööriistu, sai temast juba definitsiooni järgi inimene (Leakey, 1961) ja sel põhjusel on tööriistade tegevus loomadel alati olnud. äratas teadlaste tähelepanu.
Selleks, et objekti saaks käsitada tööriistana, tuleb seda hoida käes (jalas, suus) ja kasutada teatud vahetu eesmärgi saavutamiseks (Gooball, 1970). Kui me selle määratlusega nõustume, arvatakse paljud loomad, sealhulgas mõned putukad, tööriistu kasutavate liikide hulka. Šimpans on neist kõigist parem, kuna kasutab rohkem esemeid ja saavutab nende abiga mitmekesisemaid eesmärke kui ükski teine olend peale inimese enda. Kuid eseme lihtne kasutamine tööriistana ei ole iseenesest nii silmatorkav. Peamine on siin instrumentaalse tegevuse kognitiivsed aspektid. Šimpans, kellel on arenenud arusaam asjadevahelistest suhetest, suudab objekte muuta, et need teatud otstarbeks sobivad. Ja ta suudab neile teatud määral anda teatud “disaini”. Šimpans võib haarata ja isegi teha eseme, mida ta hiljem tööriistana kasutab, kohas, mis on endiselt tema silmade eest varjatud. Kuid veelgi olulisem on see, et ta saab objekti kasutada tööriistana täiesti uue probleemi lahendamiseks.
See kaheksakäeline olend lebab liikumatult, justkui kivistunult, merepõhja kivipesas. Vaid aeg-ajalt tundub, et üks kannatamatult vingerlev käsi tunneb kaheksajala varjualuse kohal olevat ruumi. Järsku tõuseb tema keha kiiresti oma kohalt, visates üles liiva ja väikseid kive. Mitmed kombitsad võtsid ohvri tugevalt kinni. Kuid see, mida kaheksajalg süles hoiab, pole midagi, mida saaks isuga süüa – ei krabi ega kala. Ta võttis enda valdusse valge plastpalli.
Kaheksajalg õppis sellest objektist kinni haarama ainult naaberpesades istuvate hõimukaaslaste tegevust jälgides ja bioloogid õpetasid neid palli haarama. Ja meie kangelane hakkas nende käitumist täpselt kopeerima. Kui see oleks ookeanis, ei pööraks kaheksajalg mittesöödavale plastikule tähelepanu. Dr G. Fiorito, Napoli zooloogiajaama rühma juht, kus katse läbi viidi, oli äärmiselt üllatunud oma katsealuse võimest "teadust tunda".
Arenenud intelligentsiga loomadel on visuaalset õppimisvõimet märgatud juba pikka aega. Ühe liigi (Ringeltauben) nooruses olevad tuvid hakkavad tammetõrudest toituma alles siis, kui näevad, kuidas vanemad seda teevad, neelates suuri tamme vilju. Grupp noori Jaapani sabata makaake jälgib tähelepanelikult vana emast, kes ojas bataadimugulaid mullast peseb. Ja siis nad teevad sama. Selliseid näiteid on teisigi.
Varem aga uskusid teadlased, et need loomad, kes veedavad oma elu peredes ja kogukondades, saavad kasu vanematelt õppimisest. Teistes on visuaalse õppimise võime evolutsiooni käigus kadunud. Sama arvasid nad kaheksajalgade kohta, kes ei tunne oma vanemaid ja veedavad oma elu üksi. Ja hiljutised kogemused Napolis on need ideed ümber lükanud.
Sisse õppima sel juhul tähendab, et loom proovib midagi uut ja kordab seejärel olukorda. Mõned teadlased hindavad seda võimet loomadele omase intelligentsuse näitajaks. Aga mis on intelligentsus? Teadlased hakkavad vaidlema kohe, kui tegemist on inimeste intelligentsusega, kuid selle kontseptsiooni hindamine seoses loomadega muudab asja veelgi keerulisemaks. Dr L. von Fersen Nürnbergist pakub välja järgmise sõnastuse: "Intelligentsus on tavapärasest kõrgema teabetöötluse ja mitmete nähtuste konstrueerimise tulemus." Intellekti hindamine hõlmab lisaks visuaalsele õppimisele ka vahendite kasutamise ja eneseväljenduse oskust.
Mitte ainult teaduskauged inimesed, vaid ka spetsialistid olid hämmastunud, kui said teada, et primaatide uurimisele pühendunud šimpans nimega Kanzi, S. Savage-Rumbaugi õpilane, valdas sümbolite keelt ilma inimeste abita. Seal on intelligentsuse ilming! Aga kui vutitorn võtab kivi noka sisse, et visata see suurelt kõrguselt jaanalinnupesa ja lõhkuda seal lebavaid mune, ei räägi ükski loomakäitumise ekspert linnu intelligentsusest, kuigi seda harjutati mitu korda enne, kui õppis. kõrgelt vastu kivi lööma.pesa.
Samal ajal, et hinnata suurt osa sellest, mida "meie väiksemad vennad" suudavad, tuleks sageli kasutada selliseid termineid, mis kehtivad ainult inimeste kohta, näiteks "mõtlemine" või "järelduste tegemine". Hirm vastuseks saada iroonilisi seisukohti takistab aga teadlastel neid sõnu valjusti välja ütlemast.
Siin on näide, mis kõneleb selliste terminite legitiimsuse kohta palju. Suure aida aiaga piiratud ruumis õpetas hobukarja juhtmära oma sõdureid vaenlasele vastu seisma, kuigi varasem kiskjaga võitlemise kogemus tal puudus. Ta oli lihtsalt loomult tark – sai temast ju karja juht. Berliini zooloogiainstituudi teadlased pidasid Brandenburgi ümbruses Prževalski hobuste karja, mis on ainus liik maailmas. metsikud hobused. Katsete eesmärk on välja selgitada, kuidas need hobused pärast sada aastat loomaaias viibimist looduses käituvad.
Idee oli, et suur koer, arvestades hundi välimust, ründaks aedikus olevaid hobuseid. Niipea, kui stepikiskjaks maskeerunud collie koer aedikusse karja poole lasti, läksid ohtu tajudes hobused ärevile ning kui “hunt” kümnekonna meetri kaugusele lähenes, läks kari laiali. "Hobused ehmusid ja käitusid vastavalt – kaootiliselt ja koordineerimata," ütleb eksperimendi juht dr K. Scheibe.
Katseid korrati ja teadlased nägid, et karja juht hakkas loomi kokku korjama ja "hunti" silmas pidades neid kaitseks ette valmistama. Ja nüüd, niipea kui “hunt” aedikusse lasti, kogunesid hobused karja ja seisid kaitseasendis: nad moodustasid rõnga, pea sissepoole ja võimsad tagajalad väljapoole, nii et surmaga lõppes. löök ootas lähenevat vaenlast. Juht äratas karjas vangistuses magama jäänud instinkti. Nii teevad hobused tavaliselt siis, kui karjas on varsad – nad on peidus ringi sees. Kui karjas on ainult täiskasvanud loomi, lähevad nad kahe-kolmekaupa koondudes kiskja vastu rünnakule. Seekord pidid teadlased päästma “kiskja” ohtlikust olukorrast.
Õppimine ja pärilikkus on kaks inimarengu aluseks olevat komponenti. Kuid sama võib öelda ka loomade maailmas õppimise kohta. " Individuaalne koolitus ja geneetilised kalduvused toimivad koos ja neid ei saa lahutada," järeldavad etoloogid. Teadlased kasutavad oma katsetes ära loomade õppimissoovi. Sobivates katsetes tunnetavad nad intelligentsuse salapärast kohalolekut „meie väiksemates vendades". .» Tegutsedes loosungi all: «Kõigepealt õpeta loom, siis ta näitab, mida suudab,» püütakse leida taju- ja mälumehhanismi.
Näiteks Münsteri (Saksamaa) delfinaariumi merilõvi Tommy õpib dr K. Denhardi juhendamisel eristama joonistatud kujundeid samadest, kuid peegelpildis näidatud kujunditest. Figuurid meenutavad tähti T ja ladina tähte L, millele on kinnitatud ristkülikud. Katse jaoks on basseini servas nende siltidega kilbid ja kolm monitori nuppudega, millele Tommy saab ninaga vajutada. Katse alguses näitavad teadlased Tommyle figuuri keskekraanil otsepildis – viis sekundit. Seejärel lülituvad sisse mõlemad küljemonitorid. Ühel on sama kujundi peegelpilt, teisel esimene, kuid veidi pööratud kujund. Kui Tommy osutab pööratud pildile õigesti, saab ta auhinnaks kala.
Merilõvi sai selle ülesandega suurepäraselt hakkama. Ta tõestas, et primaadid on võimelised ära tundma mitte ainult ümberpööratud asendis olevaid abstraktseid märke, vaid ka nende peegelpilti.
Aeg, mis kulub merilõvil esimese, originaalse joonise meeldejätmiseks, pikeneb sõltuvalt sellest, millise nurga all seda joonist talle näidatakse. Täpselt sama aeglustumine toimub ka inimestel. Dr K. Denhard jõudis järeldusele, et merilõvid suudavad mälu järgi meenutada pilte sellest, mida nad näevad. Seni olid selle võimega varustatud ainult inimesed. Pealegi tunnevad tuvid fotol ära tuttava inimese, isegi kui tema näojooni kosmeetika muudab.
Enamik tänapäeval loomade vaimseid võimeid uurivaid teadlasi nõustub, et inimesi ja loomi saab võrrelda, kui peame silmas rangelt määratletud intellektuaalseid võimeid. Need bioloogid lükkavad tagasi katsed järjestada kõiki "üldise intelligentsuse" järgi – esikohal inimesed. Alles hiljuti oleks see olnud mõeldamatu. Varasemad loodusteadlaste põlvkonnad paigutasid loomad etappidesse, lähtudes üksnes perekonna arenguloost, ja otsisid paralleele ainult inimestega. "Varasemate uurijate suurim viga oli liikide universaalne fikseerimine sellele intellekti "redelile". Ei püütud isegi abstraheerida võrdlustest inimestega ja otsida üldine määratlus intelligentsus,” ütleb professor O. Breidbach Jenast.
Evolutsiooni kontseptsioon ajendas teadlasi varem uskuma sellesse sihikindlasse protsessi, mis väidetavalt on võimeline muutma lihtsa ajuga vähe organiseeritud loomi teisteks arenenuma ajuga loomadeks. Selgus, et eluhierarhia kõige madalamal tasemel on lollid, tipptasemel targad inimesed. Kuna inimene peab ennast loomingu tipuks, võrdleb ta tahtmatult teiste inimeste käitumist oma ideede ja võimalustega. "Tänapäevani domineerib inimeste mõtetes antropotsentriline mõtlemine," nendib professor I. Huston Düsseldorfist. "Kuid seda on lihtne ümber lükata."
Evolutsioon ei arenenud sirgjooneliselt, nagu varem arvati. Ta järgis paljusid teid ja iga selline tee tähendas erinevate keskkonnatingimuste kombinatsiooni ühe või teise tüübi huvidega. Pole tähtis, kes see on - sipelgas, hüään või tursk, iga loom vastab tingimustele, mida tema eluruum talle pakub. Ja mitte ainult füüsilises, vaid ka intellektuaalses mõttes peavad nad optimaalselt vastama liigi säilimise vajadustele antud ökoloogilises nišis.
Mõni kuu tagasi said ränga hoobi nn superajude olemasolu toetajad mõnel kõrgelt arenenud imetajal. Professor O. Gurturkun Bochumi ülikoolist, uurides delfiini aju – see tunnustatud intellektuaal, avastas: selle aju sisaldab vähem närvirakud(oma suuruse suhtes) kui tavalise roti aju. See avastus võib olla aluseks ühe teise uuringu tulemuste mõistmiseks, kus selgus, et delfiinil kulus mitu kuud treenimist, et õppida vahet lihtsate graafiliste sümbolite – ellipsi, kolmnurga ja ruudu – vahel. Need loomad on meistrid akrobaatikas, geeniused heliallikate tuvastamisel. Kuid geomeetrilise orientatsiooni valdkonnas - ja siiani on see olnud loomade kõrge intelligentsuse kriteeriumiks - võib delfiine pidada vähearenenud.
Teisest küljest on isegi nööpnõelapea suuruse ajuga väga primitiivsed olendid võimelised hämmastavaks tegevuseks. Muide, putukate aju on lihtsam uurida, sest see pole nii keeruline kui imetajate aju. Seetõttu on lihtsam avastada meetodeid, mida putukad info töötlemiseks kasutavad.
Nagu on kindlaks teinud teadlased dr L. Chittka Würzburgi ülikoolist ja dr K. Gaigor Berliini vabaülikoolist, oskavad mesilased arvestada. Esimeses katses asetasid bioloogid mesilaste ette neli eset üksteisest võrdsele kaugusele ning kolmanda ja neljanda vahele asetasid söötja. Pärast lendamist said mesilased teada, et pärast kolmandat objekti ootab neid magus siirup. Seejärel muutsid teadlased katset: mõnikord nihutasid nad mõnda objekti üksteisest eemale, mõnikord asetasid nende vahele täiendavaid objekte. Kuid selle asemel, et kaootiliselt desorientatsioonis lennata, hakkasid mesilased regulaarselt otsima söötjat kolmanda objekti tagant. See tähendab, et kauaoodatud siirupi saamiseks lugesid nad kokku kolm eset. "Mesilaste käitumine viitab teatud intelligentsusele," järeldasid teadlased.
Looduse üheks oluliseks saladuseks on liikide erinev varieeruvus evolutsiooni käigus. Näiteks rotid, mesilased, äädikakärbsed ja kimalased võivad vaid mõne põlvkonnaga omandada uusi omadusi, mis reageerivad muutuvatele keskkonnatingimustele. Klassikaline näide on nn Hongkongi gripiviirus. Igal aastal levib see peaaegu üle kogu maakera ja igal aastal muudetud kujul. Need näited näitavad vaieldamatult, et muudatuse ajal ei olnud kõik geneetilised võimalused kättesaadavad seda tüüpi, on täiesti kurnatud.
Evolutsiooniprotsessis on seetõttu kahjumlik olla liiga tark, st kogu geneetiliste kalduvuste varu ammendada, jätmata reservi, jõuab dr Chittka sellele seisukohale. "Kuid me tahame teada, miks see nii on," järeldab teadlane. Küsimusele vastamiseks kavatseb ta aretada "ülirumalate" ja "ülinutikate" kimalaste alamliike ning töötada välja nende jaoks spetsiaalne intelligentsuse määramise test. Test peaks näitama, millised puudujäägid ilmnevad "ülintelligentsete" kimalaste puhul, kes töötlevad palju teavet.
Nii et katsed välja selgitada intelligentsuse tähendus loomadel pole seni palju toonud. Nende katsete üksikasjad olid aga üllatavad. Võib-olla jõuavad teadlased kunagi järeldusele, et inimene kui loomingu kroon peaks mingite parameetrite järgi saama pensioni.
G. Aleksandrovski
“Teadus ja elu” nr 6, 1999
Loomad on palju targemad, kui me arvame: nad suudavad lahendada mõistatusi, õppida sõnu ja suhelda üksteisega kaugeltki primitiivsel viisil.
1. Varesed oskavad mõistatusi lahendada nagu viieaastased.
Selgub, et varestel on oskus probleeme lahendada. Lindudele näidati veega täidetud silindreid, milles vedeles mingi maius. Varesed said kiiresti aru, et maitsva maiuse saamiseks on vaja veetaset tõsta, mistõttu viskasid nad silindrisse võõrkehi. Lisaks said linnud aru, et silindrist, kus veetase oli kõrgem ja ka siis, kui viskavad silindrisse, saavad nad kiiremini maiust kätte. rasked esemed, mis pigem vajub põhja kui hõljub pinnal. Huvitavamatel juhtudel õnnestus varestel isegi traadijupp painutada, et kitsast silindrist toitu välja õngitseda. Üldiselt jõudsid teadlased järeldusele, et varesed on probleemide lahendamisel samal tasemel 5-7-aastaste lastega.
2. Delfiinid kutsuvad üksteist nimede järgi, millest igaüks on kordumatu
Delfiinid on väga intelligentsed olendid. Vangistuses saab neid kerge vaevaga maiuse vastu õpetada täitma erinevaid ülesandeid, samuti oskavad nad nalja pärast inimkäitumist jäljendada. IN elusloodus delfiinid näiteks kaitsevad oma kärsa merekäsnadega ogaliste kalade jahtimisel ja kasutavad seejärel oma ogasid angerjate lõhedest välja tõmbamiseks. Igal delfiinil on oma iseloomulik vile, mida võib tõlgendada selle nimena. Delfiin ujub kaaslase poole, kelle vile kõlab sarnaselt, ja tõenäoliselt ignoreerib delfiini, keda ta ei tunne. Kui emane kaotab oma lapse, annab ta beebile vilet, kuni laps on leitud.
3. Elevandid võivad omavahel suhelda ja ka empaatiat üles näidata.
Teadlased on aastaid jälginud elevante ja avastanud, et nad on võimelised tõhusalt koostööd tegema ja suhtlema. Seotud elevandipered ühinevad ja reisivad tervete klannidena, suheldes madala sagedusega helide abil. Aeg-ajalt tallavad nad oma poegade ümber ringe, et kaitsta neid kiskjate eest, või viivad läbi hästi koordineeritud kampaaniaid rivaalitsevate klannide elevandivasikate röövimiseks, et näidata oma paremust.
Lisaks suudavad elevandid üles näidata empaatiat. Üldiselt ei näita loomad oma surnud sugulaste vastu erilist huvi: nad võivad neid nuusutada või süüa. Elevandid seevastu näitavad elevantide jäänuste suhtes emotsioone, viibivad nende läheduses ja väljendavad ärevuse ja erutuse märke. Ühes katses näidati Aafrika elevantidele elevandi, pühvli ja ninasarviku koljusid. Elevandid keskendusid oma sugulase koljule. Lõpuks said teadlased jälgida, kuidas elevandid üksteist lohutavad. Tavaliselt teeb elevant mures hääli ja tõstab kõrvu. Teised tema klanni elevandid lähenevad talle, silitavad oma tüvedega pead või panevad oma tüved talle suhu.
4. Koerad saavad õppida sadu sõnu
Koerte intelligentsuse kohta on palju tõendeid, kuid üks neist eredaid näiteid- See on collie nimega Chaser. Psühholoog John Pilley õpetas Chaseri ära tundma 1022 erineva mänguasja nimesid. Kui Pilly nimetas konkreetse mänguasja, tegi Chaser seda 95% ajast. õige valik. Pilley õpetas hiljuti Chaseri tegusõnu lisaks juba tuttavatele nimisõnadele. Nüüd saab koer järgida selliseid korraldusi nagu mänguasja valimine, ninaga torkimine või käpa asetamine. See areng võttis palju aega, kuid see on siiski koerte intelligentsuse hämmastav saavutus.
5. Šimpansid on mälumõistatuste lahendamisel fenomenaalsed.
Arvestades, et šimpansid on meie lähimad sugulased, on nende intelligentsus mõistetav. Siiski võib nende intelligentsuse tase (mõnes piirkonnas) konkureerida inimeste omaga. Šimpans nimega Ayumu, kes elab uurimisinstituut Kyotos (Jaapan), sai tänu oma silmapaistvale maailmakuulsaks visuaalne mälu. Talle näidatakse sekundi murdosa jooksul ekraanil üheksat numbrit ja seejärel taastoodab Ayumu nende asukoha mälust. Veelgi enam, šimpans võib selles mängus võita iga inimest. Teadlased ei mõista ikka veel täielikult, kuidas Ayumu seda teeb, kuid nad oletavad, et šimpans on vahetu kvantor, mis tähendab, et ta vaatab objekte ja jätab need meelde, mitte ei loe neid järjestikku.
Kakaduud, nagu varesed, suudavad maiuse saamiseks lahendada keerulisi mõistatusi. Pealegi võivad mõistatused olla tõesti väga keerulised: näiteks avage kast (mis sisaldab india pähklit), eemaldades esmalt tihvti, keerates lahti ja tõmmates poldi välja, keerates ratast ja lõpuks vabastades riivi. See võtab palju aega, sest kakaduudel pole sõrmi. Ühel linnul kulus selle probleemi lahendamiseks ligi kaks tundi, kuid ta saavutas oma eesmärgi, tõestades, et linnud on võimelised eesmärke seadma ja neid saavutama. Teised katses osalenud linnud vaatasid esimest kakaduud ja täitsid seejärel ülesande palju kiiremini. Seejärel muudeti puslet nii, et viis kasti avamise sammu paigutati erinevas järjekorras. Kuid linnud said selle ülesandega hakkama.
Kaheksajala intelligentsust on raske uurida mitmel põhjusel: nad on veeloomad, vangistuses nad praktiliselt ei ela, enamik neist elab sügaval ookeanis. Nende elukeskkond on meie omast erinev, mistõttu on täiesti arusaadav, et nende intellekt on suunatud hoopis teistsuguste eesmärkide lahendamisele ja saavutamisele. Kaheksajalal on selgrootute seas suurim aju; tema ajus on rohkem neuroneid kui inimese ajus. 60% neist neuronitest asuvad aga kombitsates, mis tähendab, et kaheksajalgadel on väga nutikad kombitsad. Kui kombits on ära lõigatud, võib see tagasi roomata, haarata toidust ja tõsta selle kohta, kus peaks olema suu. Lisaks on kaheksajalad suurepärased esteedid ja võib-olla ka värvipimedad. Nad koguvad teatud värvi kive, et oma pesa kamuflaažida, ja paljud liigid võivad ümbritsevaga sulandumiseks värve muuta. On soovitusi, et kaheksajalad tunnetavad värvi nahaga ja reageerivad sellele vastavalt.
Intelligentsus - see mõiste on määratletud üsna heterogeenselt, kuid sisse üldine vaade tähendab individuaalsed omadused, omistatakse kognitiivsele sfäärile, eelkõige mõtlemisele, mälule, tajule, tähelepanule jne. See eeldab inimese vaimse aktiivsuse teatud arengutaset, mis annab võimaluse omandada uusi teadmisi ja neid elu jooksul tõhusalt kasutada. - võime tunnetusprotsessi läbi viia ja tõhus lahendus probleeme, eriti uute eluülesannete täitmisel.
Loomade intelligentsus viitab kõrgem vorm loomade (ahvide ja paljude teiste kõrgemate selgroogsete) vaimse tegevuse vorm, mida iseloomustab mitte ainult keskkonna objektiivsete komponentide, vaid ka nende suhete ja seoste (olukordade) kuvamine, samuti mittestereotüüpne lahendus. keerulised probleemid erinevatel viisidelüleandmise ja kasutamisega erinevaid operatsiooneõppinud eelneva individuaalse kogemuse tulemusena.
Loomade intelligentsus avaldub mõtlemisprotsessides, millel on loomadel alati spetsiifiline sensoor-motoorse iseloom, mis on objektiivselt seotud ning väljendub visuaalselt vaadeldavas olukorras vahetult tajutavate nähtuste ja objektide vaheliste väljakujunenud seoste praktilises analüüsis ja sünteesis. . Seda piiravad täielikult bioloogilised seadused, mis määravad selle fundamentaalselt kvalitatiivse erinevuse inimmõtlemisest, isegi inimahvide suutmatuse abstraktseks kontseptuaalseks mõtlemiseks ja fundamentaalsete põhjus-tagajärg seoste mõistmise.
"Enamike imetajate psüühika jääb tajupsüühika staadiumisse, kuid kõige paremini organiseeritud loomadest tõusevad veel ühte arengufaasi: toimub üleminek intelligentsuse staadiumisse. Intelligentsuse staadiumist rääkides peame silmas eelkõige antropoidide ehk inimahvide tegevust.
Tegelikult omandab intelligentsus igal arenguetapil kvalitatiivselt spetsiifilised vormid. Peamine "hüpe" intelligentsuse arengus, mille esimesed alged või bioloogilised eeldused ilmnevad primaatidel, ahvidel, on seotud üleminekuga bioloogilistelt eksistentsivormidelt ajaloolistele ning sotsiaalse ja tööalase aktiivsuse arenguga inimeses: loodust mõjutades ja seda muutes hakkab ta - teda uuel viisil tundma õppima; selle kognitiivse tegevuse protsessis avaldub ja kujuneb konkreetselt inimese intelligentsus; olles eeltingimus konkreetsetele inimtegevuse vormidele, on see samal ajal ka selle tulemus. See inimintellekti, mõtlemise areng on lahutamatult seotud inimteadvuse arenguga. Teadvus on vaimse arengu kõrgeim tase, mis on omane ainult inimestele. Selle arengu määravad sotsiaalsed tingimused ning see on alati sihikindel ja aktiivne.
Seega on intelligentne käitumine tipp vaimne areng loomad. Seda iseloomustab õpitud individuaalse kogemuse ülekandmine uutesse olukordadesse, kuid puudub lahendus- ja abstraktsioonimeetodi üldistus. Loomade intelligentsuse areng sõltub ainult bioloogilised seadused, samas kui inimestel on see sotsiaalse iseloomuga.