Praana ravi. Keskendumine päikesepõimikule ja praanaravile
Keskendumine päikesepõimik ja praana ravi
Päikesepõimik on sümpaatilise närvisüsteemiga seotud oluline närvikeskus. Joogid peavad seda peamiseks reservuaariks praana säilitamiseks kehas füüsiliseks tegevuseks. Nii nagu aku salvestab elektrit, salvestab päikesepõimik praanat teie hingamise ajal. Joogalise hingamise (PRANAYA) käigus neelab joogi tohutul hulgal PRANAAT, mis koguneb sellesse keskusesse.
Seda põimikut nimetatakse sageli "ventraalseks medullaks". See asub epigastimaalses piirkonnas mao süvendi taga lülisamba mõlemal küljel. See mängib oluline roll emotsioonide ja erinevate kehafunktsioonide juhtimisel.
Löök sellele praana reservuaarile põhjustab teadvuse kaotust. See koosneb valgest ja hallist ajuainest ning kiirgab jõudu ja energiat kõikidesse kehaosadesse. Sellesse keskusesse PRANAYAMA (alternatiivsed hingamisharjutused) suunatud mõtted ja praana laadivad seda. See tühjeneb pidevalt, andes PRANA mõtlemiseks, tegutsemiseks ja sooviks. Mida rohkem PRANA-t selles keskuses hoitakse, seda rohkem suureneb tahte- ja mõtlemisjõud ning vastupidi.
Need, kes teevad PRANAYAMA't regulaarselt ja laevad päikesepõimikut, saavad kasutada oma liigset pranat teiste inimeste haiguste ravimiseks ja end PRANAAMA abil väga kiiresti uuesti laadida.
Ärge arvake, et teistele pranat andes ammendate praana varud: mida rohkem annate, seda rohkem voolab see kosmilisest allikast.
Kui soovite teisi ravida, asetage oma käed õrnalt kohale, kus patsient tunneb valu ja kujutage ette, et PRANA voolab teie sõrmedest patsiendi kahjustatud ossa, nagu vesi voolab kõrgemalt tasemelt madalamale. Ühendage end vaimselt kosmilise energiaga, jumaluse jõuga ja tunnetage end ühendava lülina, mis toimetab PRANA kosmilisest allikast patsiendini.
Patsient tunneb koheselt soojust, kergendust ja suurenenud jõudu. Kui suunate praana maksa, põrna, makku või mõnda muusse kehaosasse, saate vaimselt rakkudega rääkida ja öelda, et nad töötaksid korralikult. Saate rakke käsutada ja nad täidavad teie korraldusi.
Kuidas sai Jeesus Kristus teha imesid, andes pimedatele nägemise ja ravides haigusi? Need ei ole imed, nagu me arvame. See on Jumala seadus. Kristus suutis end täielikult ühendada jumaluse universaalse energiaga ja ta tegi seda ilma igasuguste isekate motiivideta. Minu õpetaja Swami Sivananda, üks meie aja suurimaid pühakuid, tegi palju niinimetatud imesid. Ta tervendas isegi inimesi, kes olid temast kaugel, kasutades kaugravi. Paljud suured pühakud ja prohvetid tegid sama. Selliseid imesid on tulevikus palju. Need on aga kõik tavalised loodusseadused. Muidugi ei saa me teha nii suuri imesid, sest me ei suuda end täielikult samastada Jumala universaalse väega, nagu seda tegid Jeesus ja teised pühakud. Kuid me võiksime teha lihtsa ravi, kasutades eemaldamiseks praana mitmesugused haigused meie vendadest.
Peaksime sellist ravi tegema maailma hüvanguks, mitte enda kasuks. Ainult sel juhul on selline ravi edukas. Mõelge alati, et olete ainult tööriist Jumala kätes, et ravida ja leevendada teisi kannatajaid. Korrake "om", kui annate oma praana teistele üle.
Prana ja haigus. Jooga.FFüüsiline keha on praanilise energia ladu. See energia jaguneb viieks komponendiks vastavalt selle interaktsioonile viie tattvaga: maa, vesi, tuli, õhk ja eeter. Seejärel avaldub see toorasemate energiavormidena – mehaanilise, termilise, keemilise ja elektrilise –, mida kasutatakse aine muundamiseks.
Nende energiate terviklikkuse ning keha ja vaimu vahelise tasakaalu säilitamine nõuab pidevat hoolt ja tähelepanu. Kui jätame tähelepanuta oma olemuse füüsilise, peene või vaimse aspekti, riskime haigestuda. Idas või pingala nadis või mõlemas korraga võib esineda ülemäärane praana. Liigne praana võib tekitada ületalitlust ja äärmisel juhul lühise. Kui praana on puudulik, langeb energiatase, mis põhjustab pärssimist või funktsioneerimise kaotust.
Praana jaotus
Iga kehaosa on varustatud praanaga läbi keeruka nadide süsteemi. Nadide funktsioone võib võrrelda elektrisüsteemi tööga. Füüsilises kehas jaotub energia samamoodi, nagu elektrisüsteem jaotab energiat elektrijaamast meie kodudesse.
Muladhara tšakra täidab elektrijaama rolli. Sellest jaotatakse energia mööda kolme kõrgepingeliini - ida, pingala ja sushumna nadi. Edasine jaotus nendest kolmest suuremast nadist ja tšakrast toimub tuhandete väiksemate nadide kaudu, mis annavad energiat igasse organisse ja igasse keharakku.
Kus pole elektrit, pole ka valgustust; samamoodi, kus pole praanat, pole ka elu. Liigne energia võib tekitada elektrisüsteemis lühise ja tuled kustuvad. Või vastupidi, mõnikord ei ole liigse energiatarbimise tõttu toitesüsteemil piisavalt võimsust, pinge langeb ja kogu valgustus muutub hämaraks. Samamoodi toimub prana shaktis füüsilises kehas sageli mitmesuguseid muutusi, tekitades mõnikord energiavarustuse ülejääki ja mõnikord puudust.
Mingil hetkel kogevad kõik energia ülejääki või puudumist. Mõned inimesed satuvad aga sageli depressiooniseisundisse, kus nende energia on nii madal, et nad näevad elu sünges valguses ja kõik ümbritsev tundub nende kannatustest värvitud. See on tavaliselt märk madal tase energiad peamistes nadides. Tõsised häired, blokeeringud või tasakaaluhäired peamistes nadides põhjustavad depressiooni, närvivapustus, maania ja nii edasi. Kui suuremad nadid töötavad korralikult, kuid väiksemates nadides on probleem, siis ei tööta ka füüsiline keha korralikult.
Haiguse päritolu
Haigus võib pärineda kehast või meelest. Paljud haigused saavad alguse meelest ja liiguvad seejärel kehasse. Neid nimetatakse ka psühhosomaatilisteks haigusteks. Haigusi, mis algavad kehast ja liiguvad seejärel meeltesse, nimetatakse somatopsüühilisteks.
Hatha jooga ja tantra kirjeldavad ja kirjutavad ette tehnikaid, mis aitavad toime tulla nii somatopsüühiliste kui psühhosomaatiliste haigustega. Need teadused tunnistavad, et keha on alus ja praana on selle tugevus; seetõttu sõltuvad nii keha kui vaim praanast - elujõudu. Manipuleerides pranaga pranayama ja prana vidya abil, käsitleme haigust somatopsüühilisest vaatenurgast. Seetõttu arvatakse joogas, et kõik haigused on lõpuks põhjustatud praana ebaõigest jaotumisest füüsilises kehas. Isegi need haigused, mida peetakse olemuselt psühholoogilisteks, on tegelikult põhjustatud praana jaotumise tasakaalustamatusest.
Näiteks suure jaotusjaama funktsiooni täidab Vishuddhi tšakra. Asub kaela ja torso ristumiskohas, suunab praana silmadesse, ninasse, kurku, kilpnäärmesse, kõrvalkilpnäärmesse ja harknääre näärmed, aga ka teistele selle piirkonna asutustele. Paljud emotsionaalsed kompleksid on otseselt põhjustatud ala- või ületalitlusest kilpnääre, isegi kui haigusseisund pole kliiniliselt diagnoositud. Seega on praana ebaõigest jaotumisest kilpnäärmes ja kõrvalkilpnäärmes tekkiv emotsionaalne probleem somatopsüühiline häire, mitte psühhosomaatiline häire.
Teise näitena vaatleme manipura tšakrat, mis asub naba taga. See on seedesüsteemi ja hormooni adrenaliini tootvate neerupealiste peamine energiajaotuskeskus. Praana vale jaotus manipura tšakrast neerupealistesse võib põhjustada paranoilist psühhoosi, aga ka psühhosomaatilisi haigusi nagu koliit.
Kolmas näide on väga oluline: svadhisthana tšakra, mis asub koksiluunis, toimib kõigi jaotuskeskusena. Urogenitaalsüsteem, välja arvatud munandid. See süsteem hõlmab emakat, munasarju, kusiti, neere ja põit.
Vale jaotus praana nendesse organitesse või nendes liigse energia esinemine võib põhjustada frigiidsust või impotentsust. Kuigi meditsiin võib pidada neid probleeme puhtalt psühholoogilisteks ja valusatest lapsepõlvekogemustest tulenevateks, peaksime meeles pidama, et frigiidsus või impotentsus pole mitte ainult psühholoogilised või psühhosomaatilised, vaid ka somatopsüühilised häired. See on tingitud asjaolust, et lapsepõlves saadud kogemused võivad praana voolu häirida, mis omakorda põhjustab psühholoogilisi häireid.
Energia ülekanne
Prana vidya teaduse eesmärk on edendada praana õiget jaotumist kogu kehas. Seda tehnikat kasutades saab kõikjal kehas leiduvat liigset praana tasakaalustada. Praana defitsiidist põhjustatud haigusi saab ravida, eemaldades praana nendest piirkondadest, kus seda on liiga palju, ja suunates selle kahjustatud kehaosadesse. See saavutatakse, muutes praana magnetjõu vormiks ja seejärel psüühilise energia vooluks. Kui see on selleks magnetenergiaks muudetud, saab seda sõrmede, pilgu või mõtte kaudu ka kehast väljapoole edastada. Seda saab lille kaasas kanda. Seda saab kasutada ka esemete, näiteks palvehelmeste (malas) laadimiseks, sarnaselt autoaku laadimisele elektrikontaktist.
See praana ülekandmine on täiesti loomulik sündmus ja toimub meie elus kogu aeg, olenemata sellest, kas me mõistame seda või mitte. Iga füüsiline keha kiirgab pidevalt vibratsioone või energia laenguid. Mõnel inimesel on pikaajaline ja tugev praanakiirgus, teistel aga lühiajaline ja nõrk. Kirliani fotograafiaga tehtud uuringud on jõudnud lähedale sellele, et kinnitada hüpoteesi, et praanilise energia emissioon on meie ja eluga suhtlemise loomulik osa.
Prana on väga peene loomuga ja seda saab tajuda ainult paranormaalsete võimetega inimeste psüühiline keha. Loodusravitsejad, kes on sündinud selle võimega, näitavad valdavalt pranamaya koshat. Nad suudavad haigeid ravida, kuigi nad pole seda teadust õppinud gurult ega raamatutest. Sageli on nad ise oma võimete üle üllatunud ja võivad küsida, kust nad tulid ja kuidas käituvad.
Vähesed inimesed sünnivad tervendajatena, kuid enamik meist suudab seda potentsiaali prana vidya praktika kaudu mingil määral arendada. See tehnika mitte ainult ei ava meie teadlikkust inimkehas leiduvatest tohututest energiavarudest, vaid õpetab meid ka teadlikult praanaga manipuleerima, et parandada enda ja teiste tervist.
Pranic tervendamine
Prana Vidya – joogalik praanilise tervendamise tehnika – on teraapiavorm, mis on täiesti sõltumatu igasugustest materiaalsetest vahenditest ja võib ühtviisi hästi toimida nii vahetu kontakti kui ka distantsi kaudu. Selle tõhusust kinnitavad nii teadlased kui ka ilmikud, sõltumata nende usulistest tõekspidamistest. Lisaks saab seda kasutada mitte ainult inimeste, vaid ka loomade raviks.
Pranic tervendamist erinevates vormides praktiseeritakse kogu maailmas. Seda on pikka aega tuntud Indias, Tiibetis ja Hiinas, kus ravitsejad moodustavad meditsiinilise kogukonna lahutamatu osa. Filipiinide ja Brasiilia selgeltnägijate tervendajad on selle valdkonna vastu hakanud uut huvi tundma. Pranic tervendamist praktiseerivad laialdaselt okultistlikud koolid erinevad riigid Euroopas, eriti Ühendkuningriigis. Seda praktiseerivad erinevates vormides kristlikud ja teised vaimse tervendamise kogukonnad Ameerika Ühendriikides ja Austraalias.
P. P. Mathai artiklis ajalehesTimes of India uudisteteenistus(18. oktoober 1992) Pranic tervendamine on Indias taas populaarsust kogumas. Kerala tervishoiuminister toetas avalikult Pranic Healingut, esinedes Maailma Pranic Healing Foundationi avamisel, millel on üle neljateistkümne keskuse paljudes India osariikides.
Kuigi varem teadsid ja praktiseerisid pranic ravi ainult joogid ja ravitsejad, kes seda teadust valdasid, tõmbab see iidne ravimeetod tänapäeval suurt tähelepanu meditsiinispetsialistid ja selle rakendatavuse kinnitamiseks viiakse läbi uuringuid kaasaegne meditsiin. Pranaravi on laialdaselt uuritud endistes NSV Liidu kommunistlikes maades, Bulgaarias ja Jugoslaavias. Paljusid neist uuringutest on kirjeldatud raamatus Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain.
Terapeutiline puudutus
Ühes katses, mis viidi läbi Ameerika Ühendriikides keskkooli professori dr Kriegeri juhendamisel. meditsiinipersonal New Yorgi ülikoolis – kuuskümmend patsienti jagati kahte rühma. Üks rühm sai õdedelt kaks korda päevas "tervendavat puudutust" (psüühilise tervendamise meetod "käte pealepanemise teel"); kontrollrühm sai ainult tavalist hooldust. Pärast sellist ravi esimest päeva hakkasid katserühma patsiendid kogema märkimisväärne tõus hemoglobiini tase veres, samas kui kontrollrühmas olulisi muutusi ei täheldatud.*
* See toetab ka varem väljatoodud (vt joonealuseid märkusi teistes postitustes) hüpoteesi praana seose kohta aktiivsed vormid hapnik (ROS). (tõlkija)
Malai pranic tervendamine
Ravi käte pealepanemisega on lihtne ja tõhus meetod praanika tervendamine. Teised kultuurid kasutavad erinevaid meetodeid. Antropoloog Carol Leiderman uuris psüühilist tervendamist Malaisias, kus šamaanid (ravitsejad) kasutavad transiseisundite esilekutsumiseks muusikat ja loitsu. Ta püüdis algul jääda oma uurimistöös täiesti objektiivseks, kuid lõpuks nõustus ta läbima kahekümneminutilise transiravi seansi.
Tema kirjeldus sarnaneb sellega, mida ütlevad joogid pranaravi kohta: „Muusika valjemaks muutudes avanes mu suu, mis haaras kontrollimatu vibratsiooni. Hakkasin tundma, kuidas mu rinnus puhuvad külmad tuuled, mis muutusid muusika kasvades ja kiirenedes tugevamaks, kuni tundus, et mu südames möllab orkaan.
Malai traditsioonis, mis peegeldab joogast arusaamist, on vaimsed protsessid, võimed ja soovid jne määratletud kui “õhk” või “sisemised tuuled”. Kui neid alla suruda või väljendamata jätta, tagasi lükata või alla suruda, võivad nad muutuda ohtlikuks, põhjustades „tuuletõbe”. Šamaanid kasutavad nende allasurutud tuulte hajutamiseks oma tehnikaid. Sel eesmärgil kasutatakse neid erinevaid meetodeid, põhjustades muutunud teadvuse seisundeid – sensoorsest deprivatsioonist kuni hüperstimulatsioonini. Üks levinumaid meetodeid kasutab muusikat, eriti muusikat, mida mängitakse löökpillidel, mille rütm on umbes neli lööki sekundis. See rütm, mis arvatakse kutsuvat esile transiseisundi, on samaväärne ajulainete elektrilise aktiivsuse teeta rütmiga, mida leidub sügavas meditatsioonis, samuti optimaalne sagedus valu leevendamiseks elektroakupunktuuri ajal.
Uurimine
Võimalik, et praanilise tervendamise mõju on osaliselt tingitud endorfiinide (endogeensete morfiinitaoliste ainete) vabanemisest.
Aju suudab toota palju peenkemikaale, näiteks rahusteid, mis on sama head kui valium.**
** Populaarne depressant Valium kuulub nn bensodiasepiinravimite perekonda. Ajus on spetsiaalsed retseptorid, mis reageerivad nendele ravimitele, mida nimetatakse "bensodiasepiini retseptoriteks". Need retseptorid reguleerivad gamma-aminovõihapet neurotransmitterina kasutavate närvirakkude tegevust, millel on kesknärvisüsteemi aktiivsust pärssiv toime. närvisüsteem. Nende retseptorite olemasolu näitab, et aju ise on võimeline tootma aineid, mille jaoks need on ette nähtud; osa neist ainetest on juba avastatud, (tõlkes)
Paljudel neist ainetest on teadmata toime ja neid, mida me teame, uuritakse ja mõistetakse vaid osaliselt.
Sellised uuringud on alles algus pikale teekonnale, et mõista aktsepteeritud ja praktiseeritud psüühilise tervendamise meetodeid erinevad kultuurid. Need uuringud seisavad silmitsi paljude väljakutsetega, eriti kui ravitseja ja patsient eemaldatakse nende kultuurist ja paigutatakse laborisse. Samas uus teaduslikud meetodid, eriti need, mis põhinevad Kirliani efektil, aga ka kasvav huvi selliste traditsiooniliste tehnikate nagu prana vidya vastu, on stiimuliks edasiseks tööks.
Traditsiooniline pranic tervendamine
Pranic tervendamine on Indias väga levinud. Peaaegu igast külast leiab selle kasutamises vähemalt ühe spetsialisti. Neid ravitsejaid nimetatakse ojha, ja nende peamine ülesanne on aidata teisi inimesi, kasutades oma psüühilist jõudu. Nad ei võta oma töö eest raha ega kingitusi vastu, sest kui nad seda teeksid, lakkaksid nad olemast tõelised ravitsejad.Need ravitsejad ei kasuta mantraid – nad kasutavad praanat.
Tervenemist saab saavutada õnnistuste, mantrate ja religioossete rituaalide kaudu, kuid kõik need meetodid erinevad praanika tervendamisest. Pranikat ja psüühilist tervendamist on väga raske õppida. Mantrad ja praana on väga erinevad jõud. Mantra on jõud omaette, praana aga sõltub inimese oskusest ja oskusest seda äratada ja suunata.
Kakskümmend aastat tagasi kaotasid India ravitsejad oma hea maine ühiskonnas toona Indiasse ilmunud intellektuaalide vaenuliku propaganda tõttu. Need inimesed pidasid ravitsejaid ühiskonda pettavateks šarlatanideks ja süüdistasid neid peamise tõotuse – mitte midagi võtta oma töö eest – murdmises. See ignoreeris täielikult tõsiasja, et paljud šarlatanismis süüdistatud olid tõelised ravitsejad, kes lükkasid tagasi igasugused kingitused – mitte ainult raha, vaid isegi toidu või riided. Uuemal ajal on aga erinevaid tervendamismeetodeid analüüsitud ja uuritud ning need on muutunud taas vastuvõetavamaks. Seetõttu on praaniline tervendamine taas praktikasse hakatud ja kogu Indias on taaselustatud usk selle tõhususse, kuigi traditsioon pole maapiirkondades kunagi lakanud, vaatamata haritud klasside arvamuste kõikumisele.
Maitsetaimede meetod jackpot
Tavaliselt Indias, kui laps soojust- kas ta elab külas või linnas, vaeses või rikkas kogukonnas, võivad vanemad kutsuda panditi (preestri), et teha kindlaks haiguse olemus - kas see on vaimne, füüsiline või psühhosomaatiline. Kui haigus diagnoositakse psüühilise või psühhosomaatilise - praanilise, mitte puhtkehalisena -, viiakse laps tervendaja juurde; Seda peaksid tegema vanemad ise, mitte mingil juhul mitte keegi teine. Pealegi ei lähe vaimne tervendaja kunagi teise inimese juurde, olgu see siis rikas või vaene. See on väga range reegel. Seetõttu kannab ema lapse tervendaja majja ja isa järgneb talle. Isegi väga rikas inimene, isegi riigipea, peab seda protseduuri järgima; Tervendaja järele auto saatmisest pole juttugi.
Tervendamisprotsessi reeglite kohta on palju erinevaid traditsioone. Näiteks mõnikord on ravitsejal vaja tuua beetlilehe sisse keeratud ja punase niidiga seotud kookos- või eerikapähkel. Sellised kombed on olemaserinevates kohtades Indias. Seejärel asetatakse laps tervendaja kõrvale, kes erinevate traditsioonide järgi proovib erinevatel meetoditel haiguse keskpunkti leida. Igal tervendajal on oma tehnika.
Ravitseja saab kasutada kusha rohtu, mis on Indias leiduv eriline rohi, millel on väga tugev magnetjõud ja mida kasutatakse alati vaimsetel ja okultsetel tseremooniatel. See on väga jäme teravate servadega muru, mis võib hooletul ümberkäimisel põhjustada lõikehaavu. Esiteks kantakse kusha muru spetsiaalsel viisil üle keha esikülje, pea ülaosast jalgadeni. Seejärel korratakse seda protsessi vasakul ja paremad küljed lapse keha, kuni lõpuks kusha peatub - näiliselt iseenesest - haiguse keskpunkti kohal. Tegelikkuses kasutab psüühiline tervendaja oma praanat, et tajuda lapse keskpunkti. vaimuhaigus. Muruga lehvitades suudab ta haigust psüühiliselt “nägema”.
Kurja silma või kahjustuse eemaldamine
Teist meetodit kasutatakse riknemisest põhjustatud haiguste raviks. Nii nagu võib saata pranat teiste tervendamiseks, on mõned inimesed võimelised saatma välja kurja mõju eesmärgiga kahju tekitada. Näiteks võivad nad oma silmade kaudu edastada pahatahtlikke või kummalisi jõude, põhjustades seletamatut palavikku, külmetushaigusi või muid haigusi. Selle kahjustuse eemaldamiseks asetatakse patsiendi kõrvale raudpott, kuhu pannakse põlev süsi, punane pipar ja sinepiseemned. Kui patsient aevastab ja köhib, mis on loomulik reaktsioon põleva pipra lõhnale, siis tema haigust ei seostata riknemisega. Kui ta aga ei aevasta ega köhi, on see märk kahjustusest.
Karma haigus
Kui haigus pole põhjustatud kurjast silmast või kahjustusest, siis saab kusha rohu meetodil ära arvata ka haiguse keskpunkti kehas. Lisaks võib ravitseja avastada mõne muu haiguse põhjuse, näiteks mehe või pere väärkohtlemise tõttu. Seejärel paljastab ravitseja selle psühholoogilise põhjuse abikaasale või sugulastele, öeldes, et see pole nii füüsiline haigus, vaid karma tulemus.
Paranemisprotsessi raames ütleb ta neile: "Ma saan ta kohe terveks ravida, kuid ta paratamatult taastub, kui ei kõrvaldata haiguse muid tundmatuid põhjuseid, kuna see ei ole põhjustatud füüsilistest teguritest. Karma struktuuri on vaja muuta." Seejärel palub ta mehel või sugulastel välja selgitada, mis võis haiguse põhjustada. Võib-olla on see kõik abikaasas, kuigi ta ei pruugi sellest teada. Seetõttu püüab tervendaja teda seda tõsiasja teadvustama panna ja ütleb talle, mida tuleb teha, et patsient oleks taas terve.
Sellistel juhtudel annab ravitseja väga selgelt mõista, et süüdi on teised. Seetõttu ei vastuta ta ravi eest – ta peab panema vaid diagnoosi ja andma soovitusi vajalike muudatuste kohta keskkonnas. Nii vabastab ta end igasugusest karmalisest vastutusest. Sageli tunnistavad abikaasa või lähedased pärast seda oma süüd ja lubavad olukorra parandada, kuid kui need inimesed on teadmatuses ja eitavad kõike, võib vaimne tervendaja ravist keelduda.
Vibhuti
Kui on selgelt välja selgitatud, kes vastutab ja süüdlased seda tunnistanud, algab ravi füüsilised sümptomid. Tervendaja võtab kuivatatud puhta lehmasõnniku põletamisel saadud tuha. See tuhk sõelutakse läbi riide, segatakse piimaga, valmistatakse segust pallid ja kuivatatakse. Need pallid ka põletatakse ja saadud tuhk sõelutakse uuesti ja segatakse piimaga. Nad eraldavad vastikut lõhna, mis sarnaneb põleva inimliha lõhnaga. Seda protsessi võib korrata seitse, üksteist või viiskümmend üks korda, olenevalt tervendaja traditsioonist.
Selle segu kohalik nimi on babhut ja sanskriti keeles nimetatakse seda vibhuti, mis tähendab "psüühilist jõudu ja hiilgust". Mõnikord kasutatakse seda väljendit sannjasiini või erakumunga kohta.
Vibhuti preparaat asetatakse patsiendi kulmude vahele; mõnikord kaasneb sellega mantrate kordamine. Seejärel puhub tervendaja pulbri maha ja kordab seda protsessi veel kolm korda, misjärel asetatakse sool samasse kohta kulmude vahele. Samuti puhutakse ära, kuid suurema jõu ja vähese heliga. Puudri otsmikule kandmiseks kasutatakse ainult pöialt.
Järgnev tegevus on saladus, mida teab ainult pranaravitseja. Sõnagi lausumata jätab ta patsiendi ja läheb õue. Mõnikord läheb ta kaks või kolm miili eemale, enne kui naaseb patsiendi juurde. Keegi peale initsiatiivide ei tea, kuhu ta läheb või mida ta seal teeb. See on hoolikalt kaitstud saladus. Vahetult pärast naasmist küsib tervendaja patsiendilt, kuidas ta end tunneb. Kui ta ütleb, et muutust pole toimunud, saadab tervendaja ta minema, selgitades, et rohkem ei saa ta midagi teha. Tervendaja ei pretendeeri millekski. Ta tunnistab täiesti avalikult, et ei saa aidata. Kui paranemine on vaid väike, soovitab ta pöörduda mõne teise ravitseja poole. Kui inimene saab terveks, peaks ta kohe lahkuma ja mitte kunagi naasma sama ravitseja juurde.
Mürkide eemaldamine
"Kui on teada, et esinev haigus on põhjustatud mürgist, viiakse läbi mõni muu praanikaravi vorm. Sel juhul kasutatakse nuga; See pole tavaline nuga. Selle ravimeetodi puhul kasutatud nuga hoitakse suures pühaduses. Selle tera koosneb spetsiaalselt "magnetiseeritud" metallist.*
* Siin on ebaselge, kas see tähendab lihtsalt magnetiseeritud metalli või tõenäolisemalt me räägime umbes nagu "psüühilise energiaga laadimine". (tõlkija)
Väliselt on ravitehnika täiesti hämmastav. Nuga asetatakse kahjustatud alale ja liigutatakse küljelt küljele viiskümmend või kuuskümmend korda hämmastava kiirusega. Kõik läbimised sooritatakse umbes ühe minutiga ning iga neist saadab terav ohke. Pärast seda puhastab ravitseja noa hoolikalt, pistab selle tagataskusse ja kõnnib minema. Kus ta käib ja millega tegeleb, on samuti saladus. Keegi ei tea seda ja keegi ei järgi teda.
Madude, skorpioni või sarvehammustuste ja muude sarnaste juhtumite puhul kasutatakse teistsugust protseduuri. Tervendaja võtab taskurätiku ja seob sellesse kolm sõlme. Ta liigutab sõrmi ülikiiresti üle kahjustatud piirkonna, tehes täpseid mehaanilisi liigutusi. Tervendaja pingutab sõrmi kõigest jõust ega puuduta kunagi patsiendi keha ega kahjustatud piirkonda. Pärast kuut-seitsme kiiret näpuga passimist küsib tervendaja patsiendilt, kuhu on valu liikunud. Pärast seda asetab ta sinna taskurätiku, mis oli varem hammustuskohale pandud, ja protseduur jätkub. Umbes viieteistkümne minuti pärast palutakse patsiendil uuesti öelda, kus ta valutab. Kuni selle hetkeni suunati ravitseja sõrmedega sooritatud käigud ülalt alla.
Selles etapis asendatakse taskurätik musta pitsitükiga. Sõltuvalt hammustuse või nõelamise iseloomust võib patsient tunda valu 24 või isegi kolmkümmend kuus tundi. On mõned ravitsejad, kes suudavad eemaldada maohammustuse tagajärjed mis tahes kehaosast ja neil on võimalus surma võimalus kõrvaldada. Patsient peab päeva jooksul ainult puhkama, magama ja jääma võimalikult rahulikuks. Madu mürki ei eemaldata.
Keskmise praanika tervendamine
Indias leiutati spetsiaalne tervendamistehnika, mida nimetatakse mediumistlikuks tervendamiseks. Öeldakse, et selles protsessis töötab tervendaja praanaenergia, kuid tervenemine toimub meediumi vahendusel. Selles tervenemise vormis siseneb meedium transilaadsesse olekusse, kus nende keha tavaliselt kõigub küljelt küljele, silmad on suletud ja meel on väga rahulik. Kui meedium jõuab transiseisundisse, tuleb mängu tervendaja. Inimene, kes on haige või on haige kellegi pärast mures, selgitab ravitsejale haiguse sümptomeid. Meedium kuulab ka, kuigi olles transiseisundis, ei saa ta ilmselt aru, millest räägitakse. Seejärel pöördub tervendaja meediumi poole. Meedium kinnitab või selgitab haiguse tegelikku seisundit – olgu see siis vaimne, somaatiline või psühhosomaatiline. Sööde annab alati õige diagnoosi tervendaja kaudu.
Ravi on tavaliselt väga lihtne, kasutades Ganga vett või tulsi lehti. Mõnikord palutakse patsiendil pikali heita ja tema keha kaetakse üleni linaga. Ühe meetodi puhul võtab tervendaja patsiendi ja söötme käe ning asetab need riide alla. Eeldatakse, et toimub mingi psüühiline ülekanne. Selles etapis saavad tervendaja ja meedium üheks inimeseks. Nad puudutavad kolm korda ja sulanduvad üksteisega. Pärast seda eemaldatakse kude terava löögiga. Seda tüüpi ravi kasutatakse tavaliselt psühholoogiliste probleemide korral. Tervendaja ei aktsepteeri mittetäielikku paranemist ja kui temalt küsitakse arvamust, kas ravi õnnestus, muutub ta tavaliselt väga vihaseks.
Tõeline vaimne tervendaja Indias tunneb sügavat ebamugavust igasuguse vihjega, et patsient peab naasma edasiseks raviks. Seda ei peeta mitte ainult patsiendi sündsuse rikkumiseks, vaid ka tõendiks usu puudumisest ravitseja jõududesse. Seetõttu vihastab iga selline soovitus või kahtluse väljendus tervendaja kohutavasse vihasse. Inimene, kes soovib saada vaimse tervendaja ravi, peab olema valmis tulema, saama ravi, mõistma kõike, mida talle öeldakse, järgima kõiki juhiseid ja lahkuma küsimusi esitamata või midagi tasu eest pakkumata.
Surnute taaselustamine
Indias on olnud palju kuulsaid juhtumeid, kus inimesi, kes surid ussihammustusse või mürgistusse, või kes olid koomas, on taaselustatud. Seda praktikat, mida hüpertensioonist või halvatusest põhjustatud surmajuhtumite korral ei kasutata, hoitakse rangelt salajas ja seda teavad vaid vähesed. Seda seostatakse puhtalt praanilise tervendamisega.
Tervendaja katab surnu keha riidega ja liigutab seejärel käed selle all pealaest jalatallani. Ta viib käed üle otsaesise, põskede, käsivarte, randmete ja muude oluliste kehaosade, et katsuda, kas praana jääb kehasse ja kas seda saab proovida elustada. Ravitseja käeliigutuste täpne olemus pole teada. Pärast praana avastamist hakkab tervendaja tegutsema tantsu ja ringikujuliste tõusude või laskumiste kaudu. Ta ei loe mantraid, kuna see on puhtalt pranaline ravi. Kui inimene tuleb teadvusele, läheb ta jõe äärde, kus viiakse läbi tseremooniaid ja rituaale mürgist vabanemiseks. Tervendaja võib mürgi ülekandmise tagajärjel mustaks minna. Seda ülestõusmismeetodit hoitakse nii salajas, et ruum, kus surnu surnukeha asub, on tihedalt suletud ja keegi ei saa seal toimuvat jälgida.
Haiguse ülekandmine
On palju juhtumeid, kus pranaravitsejad kandsid haiguse ekslikult teisele inimesele. Tervendamisel vabanenud mürk kõrvaldatakse mõnikord puude alla mattes ja vaimsed tervendajad matavad haigused alati teatud puude alla. Seetõttu kehtib Indias reegel, et banaani-, peepal-, tulsi- ega mangopuude all ei tohi urineerida ega magada. Nende puudega seoses on palju muid keelde. Juukseid, küüsi ja vasetükke saab kasutada pinnasesse mattunud haiguste kandjatena. Nii et kui leiate midagi maasse maetud, olge ettevaatlik!
Seda saab illustreerida selle tõestisündinud looga. Ühes rikkas peres kaevas poeg vundamendi lähedal maadoma koju ja leidis kuldse mao kujutise. Pidades leidu väärtuslikuks, jättis ta selle alles ja sulatas. Mõni päev hiljem tõusis tal palavik ja ta hakkas kaalust alla võtma. Ta viidi haiglasse, kus tehti erinevaid analüüse, et kontrollida vähki, verehaigusi jne, kuid need analüüsid ei suutnud tuvastada tema seisundi põhjust. Lõpuks helistati vaimulikule, kes ütles, et see pole haigus, vaid karistus ülevalt, teadmata põhjustel. Poiss viidi pranaravitseja juurde, kes avastas tema kehast kullaemanatsioonid. Kullakujutisest ei teadnud ta midagi, kuid ütles, et töötlemiseks vajalik kullakogus vastas täpselt sulatatud kulla kogusele. Tema vanemad rääkisid talle kuldsest maost, mille poiss leidis. Algselt mattis keegi selle mao haigusest vabanemiseks.
Isa käskis uuesti teha kullast mao kujutise ja kui ravitseja viis kuldse mao üle poisi keha ja mattis selle siis uuesti maasse, sai poiss terveks. Ilmselt oli madu varem mingi haiguse reservuaar, mis mingil moel poisile edasi kandus.
Järeldus
Vilunud pranaravitsejad mõistavad Erinevat tüüpi haigused, olenemata sellest, kas need tekivad spontaanselt, kanduvad edasi teiselt inimeselt või on saadud kogemata. Seejärel ravivad nad neid haigusseisundeid, kasutades erinevaid üles, alla, vasakule, paremale või ringikujulisi liikumisi või praana sissehingamist. Kuid nagu iga teaduse puhul, tuleb ka neid tavasid korralikult uurida.
Selle teaduse õigeks õppimiseks on vaja tööd ja ranget distsipliini. Paljud inimesed ei valiks seda kutset. Pranaravitsejaks saamiseks tuleb järgida jooga ettekirjutatud ranget ja pühendunud elustiili. Igal hommikul, igal aastaajal, sukelduvad ravitsejad vöökohani vette ja sooritavad nadi shuddhi (puhastavad nadi), tõstes käed päikese poole. Nad järgivad erinevaid reegleid, näiteks ei urineeri kunagi hommikul näoga ida poole ja õhtul lääne suunas.
Pranaravitsejad praktiseerivad paljusid pranayama sorte. Reeglina on pikad väljahingamised nende jaoks keelatud. Nad hingavad väga sügavalt sisse, kuid välja hingavad väga vähe. Lisaks räägivad nad väga vähe, et mitte praanat raisata. Ravitsejat ei tohiks kunagi näha religiooni või poliitika teemalises lobisemises või arutelus. Tervendajad söövad väga lihtsat, peamiselt leivast ja piimast koosnevat toitu, ei tarbi suhkrut ega soola. Nad ei kerja toitu. Mõnel neist on maad, kus nad endale ja oma perele toitu kasvatavad. Naised ja lapsed peavad enamasti ise hakkama. Füüsilise tööga tervendaja päeval ei tegele. Tema poole võivad hommikust õhtuni pöörduda inimesed, kes vajavad ravimeid või ravi. Läänes on arstid ja psühhiaatrid täielikult hõivatud ravi ja konsultatsiooniga; sama lugu on psüühiliste ravitsejatega Indias.
Praegu on tervendamistraditsioon Indias elus ja terve, kuid mõne põlvkonna jooksul võib see surra. Pranaravitsejad on India vaeseimate inimeste seas. Neil ei ole materiaalset vara; nad ei saa oma kunstist kirjutada ega levitada. Kes tahaks vabatahtlikult saada praktikandiks pranaravitseja juurde, kes võib lubada vaid vaesust? Tavaliselt loodab inimene midagi saada – olgu selleks siis materiaalne kasu, sotsiaalne edu või intellektuaalsed teadmised –, kuid tervendaja ei saa neist midagi pakkuda. Haigel, kes läheb vaimse ravitseja juurde, pole mingit võimalust oma teenuste eest tasuda ega premeerida. See on traditsioon ja see dilemma jääb vastuseta kaasaegse ühiskonna struktuuri tõttu, mis aastal antud aega ei toeta ravitsejaid.
Swami Niranjanananda Saraswati "Prana. Prnayama. Prana Vidya."
Käte pealepanemise teel ravimise meetodit kasutavad inimesed kuidagi instinktiivselt. Ema asetab vaistlikult käe pähe lapsele, kes on tema juurde jooksnud kaebusega, et too on kukkunud või viga saanud ning see rahustab ja leevendab last koheselt. Kui tihti me näeme ja kuuleme, et emad rahustavad oma lapsi niimoodi, öeldes neile: "Nüüd, kallis, kõik on hästi, emme ravis su terveks, nüüd jookse ja mängi." Ja laps jookseb minema ja ta pisarad kuivavad põskedel.
Või kui me ise teeme endale haiget, siis paneme ka vaistlikult käe valutavale kohale ja see annab meile kergendust. Seda on üldiselt aktsepteeritud ravida peavalu kätt rakendades ja sellega õde patsienti rahustab. Need lihtsad instinktiivsed liigutused moodustavad pranalise ravimise rakendamise aluse. Ravi kulg on nii lihtne, et see ei vaja peaaegu mingit selgitust, kuigi juhime teie tähelepanu peamistele meetoditele, mida kasutavad saavutanud silmapaistvaid tulemusi see ravimeetod.
Peamised elujõu ehk praana edasikandmise viisid ravi ajal on järgmised: 1) pilk ehk edastamine läbi silmade; 2) läbib või edastamine käega ja 3) hingamine või edastamine puhumisega. Kõik kolm meetodit annavad soovitud efekti ja neid saab kasutada koos.
Tulenevalt asjaolust, et elujõu edastamine peamiselt mõtte ja silmade kaudu toimib ülekandekanalina vaimne tugevus, siis järeldub, et silma saab edukalt kasutada tervenemisel elujõu edastamiseks. Kui kasutate käte panemise meetodit valutavale kohale, märkab tervendaja ravi tõhustatud mõju, kui ta samal ajal jälgib tähelepanelikult ravitavat kehaosa ning keskendub samal ajal oma mõtted ja tahe. nii et tema jõud liigub sellesse kohta ja haiged rakud on nii tugevnenud, et nad saaksid oma tööd õigesti teha.
Paljud inimesed kasutavad tervendamisel edukalt hingamist. Sel juhul puhuvad nad enamasti otse valutavale kohale, millele soe hingeõhk mõjub hämmastavalt elustavalt. Kuid mõnikord puhuvad nad peale flanellitükki, mis seejärel kantakse otse haigele kohale; Flanell kogub soojust ja muutub järk-järgult soojemaks.
Kuid peamine viis elujõu edastamiseks sellisel tervendamisel on läbipääsud ja manipulatsioonitehnikad. Kõigepealt arutame läbipääsud ja seejärel vaatame erinevaid manipuleerimistehnikaid.
Käte asendit tervenemise ajal võib kirjeldada järgmiselt: sirutage käed ja sõrmed välja nii, et viimased ei puudutaks üksteist. Kui patsient istub, tõstke oma käed tema pea kohale ja seejärel langetage need aeglaselt ja järk-järgult tema ette, lõpetades kiire liigutusega veidi üle põlvede. Pärast nende liigutuste tegemist vehkige sõrmedega küljele, justkui raputades neist vett, ja seejärel, sulgedes sõrmed ja asetades peopesad patsiendi külgedele, silitage teda alt üles. Kui käed ulatuvad pea kohale, langetage need uuesti tema ette, sõrmed laiali. Kujutledes oma mõtetes, et ujutad seda sõrmeotstest väljuvas elujõuvoolus, omandad peagi liikumisjõu; Lisaks kasutab iga ravitseja oma lemmikliigutusi, kasutades neid instinktiivselt.
Käte allapoole liigutamine mõjub patsiendile rahustavalt ning ülespoole, näo ees liikumine ergutab teda ärkvelolekuks ja aktiivsuseks.
Sööte või käeliigutusi on erinevat tüüpi ja me käsitleme neid nüüd. Soovitame lugejatel end nende erinevate tüüpidega kurssi viia, et mitte sattuda segadusse, kui patsient näiteks soovib end rahustada. Kui oled liigutustega harjunud, tekib enesekindlus, mida muidu on raske saavutada; siis töötab tervendaja rahulikult ja saab kogu oma tähelepanu koondada tervendamisele endale.
1) Pikisuunalised käigud - käte liigutused mööda keha ülalt alla, mille oleme juba märkinud. Neid tehakse valutava koha kohal, olenemata sellest, kus see on: peas, rinnal, käel, jalal või mõnel muul kehaosal. Need on alati tehtud allapoole, mitte ülespoole. Nagu me juba ütlesime, peate ette kujutama, et valate oma sõrmeotstest välja elujõu voolu. Teie sõrmed peaksid olema avatud ja käed peopesaga allapoole. Allapoole liigutatakse pigistamata sõrmedega ja ülespoole, patsiendi külgedel, kokkusurutud sõrmedega ning peopesad tuleb pöörata patsiendi poole. Me ei ütle teile vahemaad; selle määrab instinkt, mis ütleb teile kiiresti õige kauguse ja mõnel juhul on see palju väiksem kui teistel. Kui tunnete ise, et vahemaa on ära aimatud, tunnete heameelt ja teate, et olete leidnud distantsi, mille läbimisel saate saavutada suurimat edu.
Üldiselt võib öelda, et aeglaselt, kehast kolme-nelja tolli kaugusel liikumine annab rahu ja kergendustunde. Kiirem liikumine näiteks ühe jala kaugusel annab elujõulisema efekti, põhjustades kehaosades aktiivsust ja energiat. Veelgi põnevam efekt saavutatakse veelgi kiiremate ja tugevamate liigutustega, näiteks kehast kahe jala kaugusel. Need läbimised aitavad elavdada vereringet ja suurendada elundite aktiivsust.
2) Ristsöödud – liigutused, mis tehakse üle haige koha. Sel juhul peaksite oma peopesad küljele või väljapoole pöörama. Selleks on vaja pintslit spetsiaalselt keerata, kuid sellega on lihtne harjuda. Käte sisse panemine õige asend, sirutage neid keha või kehaosa ette külili ja tagasi liikudes pöörake peopesad sissepoole nii, et need oleksid vastamisi, mitte üksteisest eemale pööratud. Need liigutused on väga kasulikud punetuse all kannatavate patsientide ravimisel. Mõnikord on väga kasulik seda ravimeetodit kasutada enne pikisuunaliste liigutustega ravi.
3) Mõnel juhul on väga soovitatav kasutada nn peopesa asendamist. Sel juhul asetatakse peopesa valutavale kohale umbes kuue tolli kaugusele või isegi veidi lähemale ja seda ei eemaldata mitu minutit. Tavaliselt tehakse seda ainult ühe käega. See annab stimuleeriva ja tugevdava efekti.
4) Samamoodi nn "sõrmede asendamine", mis seisneb selles, et parema käe kokku surumata sõrmed tuuakse valutavasse kohta kuue tolli kaugusele ja hoitakse neid seal mitu minutit, et elujõud mõjuks. võib liikuda sõrmeotstest valutavasse kehaossa. Mõnel juhul on see meetod kõige edukam.
5) Sõrme sisestamise variant on "pöörlev sisestamine", mille puhul peate hoidma käsi ülalkirjeldatud viisil üks või kaks minutit ja seejärel alustama pöörlev liikumine osutid (kuue tolli kaugusel) vasakult paremale samas suunas, kui kellaosutid liiguvad. See on üsna stimuleeriv.
6) Teine sort on tuntud kui "puurimine"; samal ajal teevad käed puurimisliigutust, justkui tahaksid nad patsiendi kehasse (kuue tolli kaugusel) auke puurida. See meetod ergutab laisad kehaosad tugevalt tegutsema ja tekitab tervendatavas kehaosas soojustunde.
Tuleb märkida, et seda tüüpi asenduste puhul kasutatakse ebavõrdset jõudu. Peopesa asetamine on mõõdukam. Seejärel järgneb sõrmede sisestamine, mis on juba palju tugevamad. Sellele järgneb rotatsiooniline asendus, mis näitab oluliselt rohkem kõrge aste energiat. Kõige tugev mõju teostab puurimist.
7) Mõnel juhul on võimalik saavutada edukas tulemus käte pealepanemine, käed (muidugi peopesa) asetatakse mitmeks minutiks otse valusale kohale. Seejärel tuleb käed ära võttes need kiiresti üksteise vastu hõõruda ja kehale tagasi panna. Pärast seda mitu korda kordamist märkate selget paranemist. Seda meetodit kasutatakse tavaliselt peavalude korral ja see võib tegelikult olla kasulik mis tahes vaevuse korral. Neuralgia ja sarnaste haiguste korral leevendab see ravimeetod kannatusi.
8) “Paitamine” aitab hästi vereringet suunata ja ühtlustada, kui on märgata kalduvust ebaõigele vereringele. See on rahustav ja soovitame seda kasutada ravi lõpetamiseks.
Silitamisel tuleb sõrmeotstega kergelt puudutada patsiendi keha või valusaid kohti. Hõõruda tuleks alati ülevalt alla või väljapoole, mitte alt üles või sisse ning alati ühes suunas, mitte edasi-tagasi. Kontakt peaks olema väga kerge, mitte kogu käega, vaid ainult sõrmeotstega. Sõnad “kergus, õrnus ja õhulisus” kirjeldavad kõige paremini liigutuste täpsust. Harjutades saate peagi aru nende liigutuste õigsusest.
Kui soovite silitada kogu patsiendi keha, siis on parem jagada see ravimeetod kaheks osaks, nimelt: 1) peast vööni ja 2) vööst jalgadeni. Kogu keha silitamisel tuleks erilist tähelepanu pöörata rinnale ja kõhule, et elustada neid organeid ja ühtlustada nende magnetismi.
9) Tuleb meeles pidada, et vana tõestatud meetod “hõõrumine” on vaid üks viis elujõu ehk praana edasiandmiseks. See ravimeetod on tuntud iidsetest aegadest ja seda on alati kasutanud kõik rahvad. Alpini teatab oma teoses “De Medicina Egyptiorum”, et Egiptuse vaimulikud kasutasid mõningaid müstilisi ja meditsiinilisi hõõrumisi ning kasutasid neid krooniliste haiguste ravimiseks.
Hippokrates hindas hõõrumist väga ja ilmselt kasutas seda väga sageli. Ta kirjutas järgmist: „Arst peab palju teadma; ta on kohustatud uurima hõõrumise kasulikku mõju. Hõõrumisega saab saavutada väga erinevaid tulemusi: see lõdvestab jäigad liigesed ja tugevdab nõrgenenud liigeseid. Peaaegu kaks tuhat aastat tagasi propageeris Celsus jõuliselt teist ravimeetodit; ta pöörab oma raamatutes sellele elutähtsale ravimeetodile palju tähelepanu ja muuhulgas tõestab, et nad teadsid sellest ja kasutasid seda palju aastaid enne teda.
IN Vana-Rooma hõõrdumine oli lemmikravimeetod ja rikkad inimesed kasutasid seda regulaarselt tervise säilitamiseks. Ja nüüd kasutavad mõned inimesed seda "massaaži" nime all. 6. sajandi Kreeka arst Alexander Tralles oli "müstiliste hõõrumiste" pooldaja ja kasutas neid ravis. Ta kinnitas, et hõõrumine aitas eemale tõrjuda kõike kahjulikku, rahustab närve ja soodustas higi eraldumist. Lisaks uskus ta, et see leevendab krampe ja üldiselt aitab erinevate vaevuste puhul. Ta kirjutas sellel teemal palju ja nõustus Hippokratesega, et nendesse "salajatesse hõõrumistesse" tuleks initsieerida ainult vaimulikke, mitte kommunikeerida rumalatega. Prantsusmaa kuninga Louis XIII arst Peter Borel kirjutab, et teatud Dagust, Nîmes'i õukonnasekretär, ravis paljusid inimesi nende käsi ja jalgu hõõrudes.
Ja nüüd, meie ajal, on massaaž kõrgelt hinnatud, seda kasutatakse kõikjal ja uus koolkond “Osteopaatia” on edukas.
Hõõrudes, et keha elujõu kaudu elavdada, tuleks tegutseda õrnalt, kuna jõu avaldumine pole vajalik ja ebasoovitav: tulemus saavutatakse vaid elujõu ülekandmisega haigele kohale.
Selle ravimeetodiga peate kasutama peopesa ja sõrmede põhja. Sõrmeotsad ja pöial peaksid olema painutatud. Arstid, kelle alumine osa pöial lihav, saab seda kasutada koos peopesaga. Liigutused tuleb teha ülalt alla. Mõned inimesed kasutavad teistsugust hõõrumismeetodit: pärast peopesalt surve avaldamist erilisel viisil vajutage lamedate sõrmeotstega. Nendest meetoditest saate valida oma äranägemise järgi parima. Iga meetodi puhul on oluline, et arst tunneks, et nii saab ta elujõudu patsiendile paremini üle kanda. See on ravitseja tunde küsimus ja sellest erilisest tundest tuleks kinni pidada; see avaldub kiiresti kõigil, kes on hakanud paranema.
10) Paljud tervendajad peavad "pöörlevat liikumist" väga edukaks ravimeetodiks. See koosneb käte ja sõrmede ümmargusest hõõrumisest (nagu eespool öeldud) valusate kohtade kohal. Peaksite alati järgima kella osutite suunda, mitte teisi. See liikumine stimuleerib rakkude tegevust ja on kasulik, kui nende aktiivsus on nõrgenenud.
11) On olemas ka ravimeetod, mida nimetatakse "pigistamiseks"; see aitab lihaste paindumise, reuma ja muude lokaalsete, mitte orgaaniliste vaevuste korral. Pressimine toimub lihaste või kudede haaramise ja nende "töötlemise" abil piki nendega külgnevat pinda. Seal on kolm erinevat tüüpi: 1) pindmine pressimine, 2) peopesa vajutamine ja 3) sõrmedega vajutades.
Üks praktiline välispressimise tehnika on “näpistamine”; see seisneb naha haaramises suure ja nimetissõrmed, ja nahk tõuseb veidi, seejärel langeb ja lamab nagu varem. Mõlemat kätt kasutatakse vaheldumisi: üks haarab nahast kinni, kui teine selle vabastab, ja nii süstemaatiliselt toimides kogu pinna ulatuses. See meetod taaselustab patsienti ja seda kasutatakse edukalt halva vereringe ja muudel sarnastel juhtudel.
Peopesa vajutamine tehakse terve käega. Peate valutavast kohast haarama peopesa ja kokkusurutud sõrmedega, kasutamata pöial, välja arvatud selle lihav osa, mis aitab liigutada peopesa alumist osa, mida nimetatakse käe "kannaks". Peaksite kinni võetud kehast kinni hoidma, vältides selle libisemist; Lihaste hea haarde saamiseks peate sügavalt pigistama. Ärge kasutage liiga palju jõudu, vaid tegutsege ettevaatlikult ja samas jõuliselt. Kasutage mõlemat kätt vaheldumisi. Sööma erinevaid viise selle liigutuse rakendused, millest ravitseja ise pärast mõnda treeningut aru saab. Aja jooksul tunneb ta "elu" oma kätes ja mõtleb instinktiivselt välja, kuidas seda "elu" patsiendile kõige paremini edasi anda.
Vajutades sõrmedega seisneb valutava koha haaramises sõrmede ja pöidla vahel ning selle kerges hõõrumises teisele, külgnevale kehaosale või käele.
12) Kui patsient vajab keha erutatud tegevust, saab koputamise abil kasutada erinevaid tervendamisviise, millest siinkohal nimetame mõned. Samal ajal peaks käsi jääma paindlikuks ja vabaks; jäik käsi ei ole sellistel juhtudel rakendatav. Koputus peab olema elastne ja vältida tuleks igasugust karedust või muljumist.
a) Esimest koputamismeetodit võib nimetada "purustusliigutuseks", mis seisneb poolpigistatud rusika sisemise tasapinnaga löömises, käe kand ja kokkusurutud sõrmeotsad puutuvad kokku patsiendi kehaga.
b) Teist koputamise meetodit võib nimetada “löökliigutuseks”, mis seisneb käe tükeldamises, mis peaks olema avatud ja sõrmedega kokku surutud; löögid tehakse käe küljega (väikese sõrme juures), nii et käsi toimib nagu lihalõikuril. Sõrmed tuleks lahti hoida; löögi korral suruvad nad kokku.
c) Kolmandat meetodit võib nimetada "löögimeetodiks", mille puhul käsi "lööb" või "lööb" ja sõrmed jäävad liikumatuks.
d) Neljandat meetodit võib nimetada plaksutamismeetodiks; seda tehes hoidke käsi kergelt kõverdatud, et tekiks tuhm heli. Käe asend peaks olema sarnane käeliigutusega, mida mõned inimesed teatris kasutavad, kui nad tahavad plaksutades käega tugevat häält teha. Pärast mõningast harjutamist saab selle liigutuse kiiresti selgeks õppida.
e) Viiendat meetodit võib nimetada koputamismeetodiks; see seisneb mõlema käe sõrmeotste üksteisele lähemale toomises ja nendega keha löömises, kasutades vaheldumisi käsi.
13) Lemmikravimeetod elujõu ehk praana ülekandmise kaudu on nn vibratsiooniline tervendamine, mis koosneb tervest reast arsti käe poolt tekitatud vibratsiooniliigutustest. Sel juhul kasutatakse tavaliselt sõrmi. Need asetatakse tugevalt valutavale kohale ja seejärel tehakse kerge raputamis- või vibratsiooniliigutus. Viimane tundub alguses keeruline, kuid see saavutatakse õigete oskustega. See on võimas ravimeetod ja patsient saab teatud tüüpi elektrivoolu tunde. Te ei tohiks käega kehale vajutada; patsient peaks tundma ainult käe enda raskust. Korraliku vibratsioonilise tervendamise korral peaksid võnked valutavast kohast läbi minema, nii et teise käe keha alla asetades peaks see võnkumisi tundma.
Mõned arstid, õpetades oma õpilastele seda ravimeetodit, panid lauale klaasi vett ja näitasid õpilasele laual neid vibratsiooniliigutusi. Jõudes õige liikumine vesi väriseb ainult keskel ja ei voola küljelt küljele. Soovitame lugejatel tungivalt vibratsioonilist tervendamist tõsiselt võtta; Kui te sellest aru saate, võite saavutada hämmastavaid tulemusi.
14) Hingamise kaudu tervenemine toob ka hämmastavaid eeliseid. See meetod on tuntud juba eelajaloolistest aegadest. Arnob teatab, et egiptlased ravisid seda meetodit väga edukalt ja mõned eelistasid seda silitamisele või käte pealepanemisele. Oma teoses “Tractatus Medicothycis” räägib Merklin juhtumist, kui hingeõhuga vanaproua taaselustas ja ravis terveks juba elutu lapse.
Borel räägib Indias elavast sektist, mis tervendas haigeid hingamise kaudu. Indias on isegi praegu mõned vaimulikud, kes haigetele peale hingates näivad neile edasi andvat uus elu ja värsket jõudu.
Borel (kes elas umbes aastal 1650 e.m.a.) kirjeldab juhtumit, kus sulane elustas oma isanda surnuna näiva surnukeha oma hingeõhuga, ja lisab: „Kas on üllatav, et inimese hingeõhk tekitab sellise efekti, sest me loeme, et Jumal puhus Aadama kehasse elu sisse. See on osake sellest jumalikust hingeõhust, mis võib tänapäevalgi haigetele tervise taastada. Hispaanias kutsutakse inimesi insalmadores, paranemine sülje ja hingeõhuga.
Hingamisterapeutid kasutavad kahte üldtunnustatud ravimeetodit. Esiteks tuntud kui "kuuma õhu sissehingamine". Sel juhul asetatakse valutavale kohale puhas rätik või salvrätik ja seejärel surutakse poolavatud suu keha lähedale, et hingeõhk ei saaks aurustuda. Siis peate hingama aeglaselt, kuid jõuliselt, justkui sundides hingeõhku kehasse tungima. Rätik muutub väga kuumaks ja patsient tunneb selgelt soojust. Teine selle ravimeetod on tuua huuled kehale ühe tolli kaugusel; sel juhul tuleb puhuda valutavale kohale, nagu talvel külmunud kätele, et neid soojendada.
Teine meetod Järgmine on panna huuled kokku ja puhuda ühe või enama jala kauguselt, nagu hakkaksite küünalt kustutama. Sellel on rahustav toime ja see isegi kutsub esile und. See aitab ka üleväsinud aju puhastamisel ja muudel sarnastel juhtudel.
15) Mõned ravitsejad kasutavad hea meelega silma kaudu ravi. See koosneb järgmisest: arst "jookseb" pilgu üle patsiendi või valutava koha ja vannitab patsiendi sõna otseses mõttes oma "kiirtes".
16) Elujõud kandub sageli edasi esemete, näiteks uute sallide ja muu kaudu, mida on varem "töödeldud" samamoodi, nagu oleks koheldud inimesi endid. Objekti, näiteks taskurätiku "tervendamiseks" või "magnetiseerimiseks" peab ravitseja sellest mööda minema, kuni ta tunneb, et ese on tema jõuga piisavalt varustatud; siis saab ta "ravi" lõpetada. Kui patsient seda kasutab, kiirgab see magneti kiiri, mis väheneb järk-järgult kuni täieliku kurnatuseni. Mõned inimesed "magnetiseerivad" objekti, hoides seda mõnda aega käes.
Kõigi ravimeetodite puhul on soovitatav lõpetada silitusega, millest oleme juba arutanud. See leevendab ja rahustab patsienti. Ärge kunagi unustage patsienti pärast ravi rahustamast.See kõik ilmneb alustavale ravitsejale järk-järgult, intuitsiooni järgi ja lõpuks on midagi, mida saab õppida ainult läbi isiklik kogemus. Ja kaks inimest ei parane täpselt samamoodi. Ärge kartke selles osas oma intuitsiooni järgida.
Jagamine on hoolimine!
0 aktsiat
Joogafilosoofid on tervendamise aluseks olevaid põhimõtteid põhjalikult ja üksikasjalikult uurinud palju sajandeid. Uuringud ja kogemused veensid neid, et kõik tervendajad, kes tegelikult haigusi ravisid, kasutasid suurepäraselt loomulik tugevus, kõigil juhtudel sama, kuigi seda rakendati või kutsuti erinevalt. Joogid mõistsid, et kõik varjatud tervendamise tüübid on erinevad viisid, kuidas üks teoks teha suur jõud olemus - praana ja mõned meetodid on mõnel juhul paremad, teised teised ja mõnel juhul on vaja erinevate meetodite kombinatsioone.
Olles saanud loodusseaduse kohaselt energiaks ja kaotanud kõik, saavutate vabaduse...
Prana on universaalne energia, mis avaldub väga erinevates vormides kõigis elus- ja elututes objektides. Igat tüüpi jõud või energia on ainult praana ilmingud. Elekter on praana vorm, nagu gravitatsioon ja inimese magnetism. Praana on üks seitsmest inimese printsiibist ja suuremas või väiksemas koguses leidub seda kõigis inimorganismid(meie ajaveebis avaldatud Karl Brandler-Prachti teoses "Juhend inimeses peituvate okultsete jõudude harimiseks" nimetatakse praanat od-ks (oodiline jõud).
Inimene ammutab praana õhust, mida ta hingab; toidust, mida ta sööb, veest, mida ta joob. Kui inimesel puudub praana, muutub ta nõrgaks – temas on vähe elu, öeldakse sellistel puhkudel. Kui inimese praanavarud on piisavad, muutub ta aktiivseks, rõõmsameelseks, energiliseks, täis elu. Organismides saadaolev praana kogus erinevad inimesed, väga erinev. Mõned on praanast üle tulvil ja kiirgavad seda endast nagu elektrimasinat, pannes nendega kokku puutuvatesse inimestesse elujõu, elujõu ja tervise kasvu. Teistel, vastupidi, on praanast nii puudus, et olles teiste inimeste seltskonnas, täidavad nad oma elujõupuudust, ammutades seda teistelt organismidelt.
Ja selle tulemusena terved ja tugevad inimesed Need, kes on olnud selliste nõrkade inimeste seltskonnas, tunnevad end samuti nõrgana ja väsinuna. Mõned sedalaadi inimesed, kes ei tea, kuidas endale praanavaru luua, muutuvad sõna otseses mõttes vampiirideks ja elavad teiste inimeste magnetismist, kuigi tavaliselt nad ise sellest aru ei saa. Kuid on ka teisi, kes mõistavad, et saavad seega elada neile lähenevate inimeste jõul, ja neist saavad teadlikud vampiirid. Selle võime teadlik kasutamine elavatelt inimestelt jõudu ammutada on üks musta maagia vorme ja viib paratamatult peatumiseni inimestes, kes seda kasutavad. vaimne areng ja muud kahjulikud tagajärjed. Kuid inimene ei saa kunagi saada sellise vampirismi ohvriks, olgu see teadlik või teadvuseta, kui ta vaid on õppinud ja mõistnud loomamagnetismi avaldumise üksikasju ja selle seadusi.
Magnetism
Inimese magnetism (praaniline energia) on kõige võimsam tervendav jõud looduses; ja ühel või teisel kujul rakendatakse seda jõudu alati nn vaimne ravi. Praanaenergia kasutamine on üks vanimaid loodusliku tervenemise vorme ja võib öelda, et selle kasutamine on inimestel muutunud instinktiivseks. Midagi pihta saanud laps jookseb ema juurde, kes puudutab sinikakohta ja suudleb seda kohta või silitab seda käega ning mõne hetke pärast valu taandub. Ja kui me läheneme kellelegi, kes kannatab väga, on meie kõige loomulikum liigutus panna käsi tema otsaesisele või silitada käsi. Selline käe instinktiivne kasutamine on viis magnetismi edastamiseks neile, kes seda vajavad. Ja tavaliselt leevendab inimese leina või valu sõbraliku käe puudutus. Muheldes nutt beebi rinnale on instinktiivse tegevuse teine vorm samal eesmärgil. Ema magnetism väljub temast, tõrjub teda armastav mõte ja laps rahuneb, muutub vaikseks ja tunneb end hästi.
Inimese magnetismi võib kehast välja suunata soov, mõte või seda saab otsesemalt teisele inimesele edasi anda; käte, keha puudutuse, suudlemise, hingamise ja muude sarnaste vahendite kasutamine. Organismi elujõu selle ühes või teises osas määrab täpselt praana ehk inimese magnetismi hulk kogu süsteemis ja selle osades. Tuleb meeles pidada, et praanat ei looda uuesti inimeste vajaduste jaoks. Looduses eksisteerib see valmis kujul. Ja kui me ütleme, et inimene suurendab magnetismi hulka oma süsteemis, teeb ta seda lihtsalt praana voolu enda juurde tõmbamisega ja selle välja tõmbamisega. looduse suurepärane varu hingamine, joomine või söömine. Niimoodi imendunud või õhust, toidust ja joogist ammutatud praana varusid, nagu hiljem näeme, võib oluliselt suurendada teadlik soov seda tahtejõu abil hankida. Kuid praana hulk universumis on konstantne ja muutumatu. Seda ei saa suurendada ega vähendada. Praana on energia, mille kogus on konstantne.
Prana on väga vastuvõtlik sellele suunatud mõtetele ja soovidele, nii neil juhtudel, kui inimene soovib endasse rohkem praanat meelitada, kui ka neil juhtudel, kui ta soovib seda endast välja saata. Seetõttu saab inimese omastatava praana kogust oluliselt suurendada. Siin võib suureks abiks olla joogade õpetused hingamise, söögi ja joogi kohta. Kuid üldiselt suurendab inimese hinges peituv mõte, soov või ootus ise imendunud praana hulka. Ja samamoodi suurendab praana hulka inimese tahe või soov. Selgemalt öeldes, kui inimene moodustab hingamise, joomise või söömise ajal vaimse ettekujutuse praana imendumisest, st joonistab pildi sellest, kuidas tema keha praanat neelab, siis nende mõtetega panna ellu teatud okultsed seadused, mille alusel tõepoolest vabaneb kehasse viidud emalt suur hulk praanat ja selle tulemusena saab keha suuremat tugevdust.
Proovige teha eksperiment. Hingake paar korda sügavalt sisse, kujutledes vaimselt, et neelasite suures koguses praanat ja selle tulemusena tunnete kindlasti märkimisväärset jõu tõusu. Tasub proovida, kui tunned end väsinuna ja energiast tühjana. Samamoodi joo klaas vett, kujutades ette, et tõmbad veest välja selles sisalduva praana ja saad sama tulemuse, mis esimesel juhul. Samamoodi näri söömise ajal toitu aeglaselt, pidades silmas, et püüad toidust välja tõmmata kogu selles sisalduva praana ning saad toidust palju rohkem tugevdust ja jõudu kui tavaliselt.
Sellised lihtsad abinõud Nad aitavad inimesi palju ja panevad nad tundma end jõulisena ning omakorda aitavad teisi. Ärge laske lugejat segadusse ajada kirjeldatud praana vaimse mõjutamise meetodite näiline lihtsus ja ärgu see vähendagu nende väärtust tema silmis. Loodame, et ta kogeb soovitatud vaimseid võtteid ja veendub seejärel nende kasulikkuses ja olulisuses. Sama seaduse kohaselt on erksa mentaalse kujundiga saadetud mõte praanast tugevalt küllastunud ning saavutab tavamõttega võrreldes tohutu tegevuskiiruse ja -jõu ning harjutamine suurendab veelgi mõtete jõudu. Seega on kõigil varjatud tervendamise juhtudel aktiivne jõud praana.
Kolm varjatud ravi meetodit
- Pranic tervendamine, mis hõlmab kõike seda, mida läänes nimetatakse magnetraviks.
- Vaimne ravi, mis hõlmab erinevaid kujundeid vaimne ja psüühiline ravi, sealhulgas kaugravi, samuti kõik soovitusel põhinev ravi.
- Vaimne tervendamine, mis on väga haruldane vorm ja nõuab kõrget vaimne areng. Tänapäeval räägivad erinevad sektid sageli vaimsest tervendamisest, kuid see on alati pettus, sest vaimse tervendamise vägi saab kuuluda vaid okultistidele, kes on oma arengus väga kaugel.
Varjatud ravi küsimuse üksikasjalikumaks käsitlemiseks peame selgitama mõningaid terve organismi seisundi aspekte.
Joogafilosoofia õpetab, et Jumal on andnud igale inimesele füüsilise masina, mis on kohandatud tema vajadustele, ja annab talle kõik vahendid masina korrashoidmiseks ja parandamiseks, kui masin selle omaniku hooletuse tõttu kahjustada saab või ärritub. Joogid suhtuvad inimkehasse kui Suure Meele tootesse. Kõikides keha tegevustes, kõigis selle funktsioonides näevad nad viidet siia panustatud hoolitsusele ja mõistlikule arvestusele. Nad teavad, et keha on olemas ja loodi Suure Meele tahte ja plaani järgi ning nad teavad, et see vaim jätkab toimimist läbi füüsilise keha.
Seega, kui individuaalne teadvus oma soovides, püüdlustes ja tegudes langeb kokku Suure Meele soovide, püüdluste ja tegudega, jääb keha terveks ja tugevaks. Ja kui inimene läheb selle seaduse vastu, on tulemuseks harmoonia rikkumine ja haigus. Joogade sõnul on naeruväärne arvata, et Suur Intelligentsus, olles andnud eksistentsi kaunile inimkehale, andis selle enda saatus. Ja nad on veendunud, et Vaim juhib pidevalt kõiki keha funktsioone, me saame seda usaldada ja mitte karta.
Suur Intelligentsus, mille ilmingut nimetame looduseks või eluliseks printsiibiks, on alati valmis parandama kahjustusi, parandama haavu, ühendama luumurrud, viskama kehast välja sellesse kogunenud kahjulikke aineid, et masinat töös hoida. tellida. Suur osa sellest, mida me haiguseks nimetame, on tegelikult looduse kasulik tegevus, mille eesmärk on vabastada keha sellest mürgised ained, millel lubasime oma kehasse siseneda ja sinna jääda.
Inimese füüsiline keha
Proovime näha, mida keha tegelikult tähendab. Oletame, et hing otsib eluaset, kus ta saaks seda oma eksistentsi faasi arendada. Okultistid teavad, et teatud viisil avaldumiseks vajab hing kehalist elukohta. Vaatame, mida hing kehalt vajab ja kas loodus annab talle seda, mida ta vajab. Esiteks vajab hing hästi ehitatud mõtlemisaparaati, keskjaama, kust ta saaks keha juhtida. Loodus annab talle selle hämmastava tööriista nimega inimese aju, mille võimalused ja võimed on siiani halvasti realiseeritud. Praeguses arengujärgus kasutab inimene veel vaid väikest osa oma ajust.
Hing vajab organeid, mis on loodud erinevate muljete vastuvõtmiseks. Loodus annab silmad, kõrvad, nina, maitsmisorganid ja kompimisnärvid. Loodus hoiab muid tundeid varuks kuni ajani, mil neid vajame.
Hing vajab sidevahendit aju ja erinevate kehaosade vahel. Loodus paneb närvikaableid ja juhtmeid, luues süsteemi, mis on oma harmoonias hämmastav. Aju saab võimaluse oma korraldusi telegraafiga edastada kõigile kehaosadele, saates korraldusi rakkudele ja organitele ning nõudes nende viivitamatut täitmist. Seda sama süsteemi kasutades võtab aju vastu telegramme erinevad osad organid: ohuhoiatused, abipalved, kaebused jne.
Kehal peavad olema liikumisvahendid. Ta on juba välja kasvanud paigalseisva taimestiku tingimustest ja vajab liikumist. Lisaks peab ta suutma võtta asju, mis on talle kasulikud, ja suutma need oma vajadusteks muuta. Selleks andis loodus talle liikmed, samuti lihased ja kõõlused, mille abil liikmed liiguvad ja töötavad. Keha vajab tugevat raami, mis säilitaks selle kuju, muudaks põrutused talle kahjutuks, annaks tugevust, tugevust ja elastsust ning üldiselt toetaks. Ja loodus annab kehale luustikuna tuntud raami, mis on hämmastav mehhanism, mis väärib kõige hoolikamat uurimist. Hing vajab füüsilised vahendid suhtlemine teiste kehastunud hingedega. Ja loodus pakub kõne- ja kuulmisorganites sellise suhtluse vahendid.
Keha vajab süsteemi materjalide ülekandmiseks oma erinevatesse osadesse, mis aitavad uuendada kulunud veresooni ja kudesid, parandada, täiendada ja tugevdada. Samuti vajab see teist süsteemi, mille abil saaks jääkaineid ja jääkaineid transportida keha põletusahjudesse, seal põletada ja organismist väljutada. Ja loodus annab meile verd, mis toob elu; arterid ja veenid, kuid millega ta jookseb tööle ja naaseb kopsudesse, et võtta uus hapnikuvaru ja põletada kaasavõetud jäätmed. Keha vajab väljastpoolt materjali, millega saaks pidevalt parandada ja uuendada oma kuluvaid osi. Loodus annab vahendid toidu omastamiseks, seedimiseks, sellest toitainete eraldamiseks, nende muutmiseks sellisesse olekusse, et organism saaks toitaineid kergesti omastada.
Keegi ei raiska aega inimkeha hämmastava mehhanismi uurimisele. Sellisest uuringust saab inimene täieliku kindlustunde looduse suure Meele olemasolus, ta näeb suurepärane põhimõte elu tegevuses, näeb, et keha organiseerimine pole pime juhus, mitte juhus, vaid võimsa Meele töö.
Inimene õpib seda Mõistust usaldama ja õpib, et samad jõud, mis andsid talle füüsilise olemasolu, aitavad tal elus edasi liikuda. Kui inimesed avavad end ligipääsule suurele eluprintsiibile, toob see neile alati suurt kasu. Kui nad kardavad teda või ei usalda teda ja löövad ukse kinni sellele, mis on nende jaoks kõige olulisem, kannatavad nad ise tagajärgede all.
Lugejad võivad küsida, mis seos on sellel kõigel okultse õpetusega, ja kurta, et me räägime asjadest, mis on neile ammu teada. Kuid me ei saa ignoreerida fakte, et looduses on kõik olemas. vajalik inimeste täieliku tervise säilitamiseks. Ja me kordame meelega, et tõene teave haiguste ravi kohta peaks näitama, kuidas inimene peaks püüdma oma elu loodusseadustega ühtlustada ja tervist säilitada. Ida õpetused peavad ebamõistlikuks kultuste loomist ravimeetodite ümber. Nad leiavad, et kui kultused on vajalikud, on parem luua need tervise kui keskme ümber, vältides haigusi, mis sellistel juhtudel ilmnevad ainult juhuslikult. Joogafilosoofias on spetsiaalne haru, mis on pühendatud tervise säilitamise ideele. Nad õpetavad, et tervis on normaalne seisund inimesest ja see haigus on suures osas teadmatuse ja loodusseaduste häälele mittejärgimise tagajärg. Lisame sellele, et haigusi raviv jõud on olemas igas inimeses ja seda saab teadlikult või alateadlikult rakendada. Okultne õpetus seisneb ellu viimises sisemised jõud individuaalne (mõnikord ka teiste indiviidide jõudude abiga) ja paljastamisel füüsiline süsteem loodusjõudude tegevuseks.
Kogu okultne tervendamine sõltub sellest, mida me nimetame elujõudu individuaalne. Selle elujõu aktiivne põhimõte, nagu me juba selgitasime, on universaalse jõu - praana - ilming.
Jagamine on hoolimine!
0 aktsiat
Igaüks, kes sooritab Pranayama, saab suunata oma Prana tervenemisele rasked haigused. Samuti saab ta end Pranaga koheselt laadida, esitades Kumbhakat. Ärge kunagi arvake, et Pranat teistele inimestele andes kurnate. Mida rohkem sa annad, seda rohkem voogu tuleb sinusse kosmilisest allikast (Hiranyagarbha). See on loodusseadus. Ärge muutuge ihneks. Kui teie ees on reumahaige, masseerige õrnalt kätega tema jalgu. Masseerides tehke Kumbhakat ja kujutage ette, kuidas Prana voolab teie kätest patsiendi sisse. Ühendage Hiranyagarbha või kosmilise Pranaga ja kujutage ette, kuidas kosmiline energia voolab läbi teie patsiendini. Patsient tunneb koheselt soojust, kergendust ja jõutõusu. Saate ravida peavalu soole koolikud või mõni muu haigus massaaži või teie magnetilise puudutusega. Kui masseerite maksa, põrna, magu või mõnda muud kehaosa või elundit, võite rääkida rakkudega ja anda neile korraldusi: "Oh, rakud! Täitke oma funktsioone nii, nagu peate. Ma käsin teil seda teha." Nad täidavad teie korraldust. Neil on alateadlik mõtlemine. Kui edastate Pranat teistele, korrake oma Mantrat. Proovi seda erinevad variandid. Saate kogemusi. Samuti saate ravida skorpioni nõelamise tagajärgi. Masseerige õrnalt jalga ja langetage mürk allapoole, eemaldades selle kehast.
Pranayama regulaarse harjutamise kaudu saate saavutada erakordse keskendumisvõime, tugeva tahte, täiusliku tervise ja tugeva keha. Peate Pranat teadlikult suunama ebatervislikele kehaosadele. Oletame, et teil on loid maks. Istuge Padmasanas. Sulge oma silmad. Esitage Sukha Purvaka Pranayama. Suunake Prana maksa piirkonda. Keskenduge oma meel sinna. Pöörake oma tähelepanu sellele valdkonnale. Kujutage ette, et Prana tungib kõikidesse maksasagarate kudedesse ja rakkudesse ning avaldab oma tervendavat, taastavat ja loovat mõju. Usk, kujutlusvõime, tähelepanu ja huvi mängivad haiguste ravis väga olulist rolli, meelitades Pranat valusatele kohtadele. Väljahingamisel kujutage ette, et maksast eemaldatakse patogeensed toksiinid. Korrake seda protseduuri 12 korda hommikul ja 12 korda õhtul. Mõne päeva pärast kaob maksa loidus. See on ravimivaba ravi. See on loomulik ravi. Saate Pranayama ajal meelitada Pranat mis tahes kehaosasse ja ravida kõiki haigusi, nii ägedaid kui kroonilisi. Proovige ennast ravida üks või kaks korda. Teie veendumus suureneb. Miks sa nutad nagu naine (kellel on võid, ja ta vajab ghee'd), kui teil on alati odav, tugev, lihtne juurdepääsetav abinõu või vahendaja - "Prana!" Kasutage seda targalt. Kui teil õnnestub keskendumine ja harjutamine, saate lihtsa puudutusega ravida paljusid haigusi. Kaugelearenenud staadiumis saab paljusid haigusi ravida lihtsalt tahtejõuga.