Millised olid Rooma gladiaatorite liigid ja klassifikatsioon. Miks Vana-Rooma gladiaatorid üksteist tapsid?
Viimati muudetud: 4. august 2018
Võib-olla ei eruta miski igavesse linna saabuvate turistide kujutlusvõimet rohkem kui Vana-Rooma Colosseumi müürid – gladiaatorimängude vaiksed tunnistajad. Nende päritolu küsimus jääb endiselt lahtiseks. Kuid hoolimata ajaloolaste arvamusest olid gladiaatorite võitlused Colosseumi areenil eeskujuks sõjalisest eetikast ning oluliseks osaks poliitilises ja avalikku elu Rooma maailmas.
Verised mängud jätkusid ligi tuhat aastat, saavutades haripunkti juba enne Flaviuse amfiteatri ilmumist – ajavahemikul 2. sajandist eKr. 1. sajandini pKr Kus ja miks Vana-Roomas selline mittetriviaalne avalikkusele mõeldud meelelahutus ilmus?
Gladiaatorite võitlused - päritolu ajalugu
Meie ajani jõudnud varajased kroonikaallikad erinevad gladiaatorite võitluste tekkimise kuupäevade ja põhjuste hinnangutes. Niisiis, 1. sajandi lõpus eKr. Kreeka ajaloolane ja filosoof Nicholas Damaskusest (sündinud umbes 64 eKr) uskus, et nende päritolu pärineb Etruriast – Kesk-Itaalia iidsest piirkonnast, mis hõlmas: osa Laziost Roomast põhja pool, Toscanat, osa Umbriast ja Liguuria rannikut. Seda domineerivaks saanud versiooni kinnitasid hiljem iidsed esemed, mis leiti arheoloogilistel väljakaevamistel Itaalias Tarquinia linnast, mis asub umbes 45 km kaugusel Roomast Viterbo provintsis. See linn on üks vanimaid etruskide asulaid. Just tema sünnitas terve Vana-Rooma kuningate dünastia -.
Hüpotees, et gladiaatorite võitlused laenasid roomlased etruskidelt, põhineb graafilistel piltidel rituaalsetest matustest, millega kaasnevad nende matustest leitud mängud.
Fresko "Maadlejad" etruski matusel, u. 460 g. eKr.
Etruskide matusemängud hõlmasid ka vangide ohverdamist, mille käigus nende veri kallati ohvriandina langenud sõdalase hauale tema hinge puhkamiseks. See lepitav verine riitus aimas ilmselgelt Rooma varaseid gladiaatorite lahinguid.
Fresko “Vangistatud troojalaste ohverdamine”, c.IV eKr.
Gladiaatorimängud varajasel Rooma ajastul ja maastikumuutused
Nagu paljud iidsete aegade kombed, muutusid religioosse riitusena alguse saanud gladiaatorite võitlused Colosseumi areenil avalikuks vaatemänguks. Rooma ajaloolase Titus Liviuse (59 eKr – 17 pKr) järgi peeti neid esmakordselt Roomas 264. aastal. eKr. Oma teoses "Ab Urbe Condita Libri" märkis ta, et neid korraldasid vennad Marco Junio Pera (Rooma konsul aastal 230 eKr) ja Decimus Junio Pera (Rooma konsul aastal 266 eKr) tema matuse puhul. isa, mitte vähem kuulus etruski päritolu poliitik ja aristokraat Decimus Junius Brutus Pera, üks Rooma rajaja otseseid järeltulijaid. Seejärel võitlesid tema mälestuse austamiseks kolm paari gladiaatoreid Forum Boariumis (pullifoorumis) surmani ja see verine tegevus oli Titus Livy sõnul täielikult kooskõlas etruskide matuseriitusega.
Gladiaatorid. OKEI. 2. sajand pKr Osa mosaiigist, mis leiti Liibüast Misrata provintsis Zlitenis.
Aastal 216 eKr. Rooma konsul Marcus Aemilius Lepidus pälvis ka sellise piduliku iidse riituse - “munera funerari” ehk matusemängude läbiviimise au. Tema pojad Lucius, Quintus ja Marcus, kasutades 22 paari vastaseid, korraldasid Forum Romanumil gladiaatorite võitlused, mis kestsid kolm päeva.
Järgmised suuremahulised gladiaatorite võitlused, mis peeti munera funerari raames, toimusid Rooma konsuli Publius Licinius Crassuse matustel 183. aastal. eKr. Aga nad olid juba ekstravagantsemad. Matusemängud kestsid kolm päeva ja nendes osales umbes 120 gladiaatorit.
Kirg gladiaatorimängude vastu ja nende aktsepteerimine vajaliku matmisrituaalina võtsid paljud Rooma liitlased entusiastlikult vastu ning gladiaatorite kultus tungis kaugele üle selle piiride. 174. aasta alguseks eKr. “Väikesed” Rooma munera funerari – era- või avalik-õiguslikud, olid juba üsna väikese tähtsusega ning nii tavalised ja tähelepanuväärsed, et neid ei vaevunud isegi kroonikute töödes mainima. Aastal 105 eKr. valitsevad konsulid tegid Roomale ettepaneku rahastada sõjaväe väljaõppeprogrammi raames riigikassast "barbarite lahingut". Gladiaatorivõitlused, mida pidasid esmalt spetsiaalselt koolitatud Capua võitlejad, osutusid nii populaarseks, et pärast seda said need avalikuks. Neid kaasati sageli riigimängudesse, mis kaasnesid suurte usupühadega.
Colosseum on peamine gladiaatorite areen
Esialgu peeti avalikke gladiaatorite võitlusi linnaturgude avatud rahvarohketel aladel, näiteks Forum Boariumis, mille ümber püstitati kõrgele ajutised kohad pealtvaatajate jaoks. kõrge staatus. Kuna aga gladiaatorimängud muutusid üha populaarsemaks, nõuti põhistruktuuride ehitamist.
Fresko, mis kujutab Rooma areeni Pompeis, ehitatud c. '79 eKr.
Varaseim teadaolev Rooma amfiteater ehitati selleks otstarbeks umbes aastal 70 pKr. eKr. Pompeis. Roomas oli kroonikute sõnul 53. aastal ehitatud puidust amfiteater avaliku esineja Gaius Scribonius Curio jaoks. eKr ja esimene kivi avastati alles 29. aastal. eKr. ja oli ajastatud tähistama Octavian Augustuse kolmekordset triumfi. Pliniuse sõnul olid selle amfiteatri kolm korrust kaunistatud marmoriga, need sisaldasid üle 3000 pronkskuju ja mahutasid 80 000 pealtvaatajat. Kuid aastal 64 AD see põles maani maha, kuna konstruktsioonil oli suure tõenäosusega puitkarkass. Selle asemel ehitas keiser Titus Flavius Vespasianus Rooma maailma suurima ja kuulsaima gladiaatorite areeni – Flaviuse amfiteatri, mida tänapäeval tuntakse Colosseumi nime all. See avastati aastal 80 pKr. keisri isikliku kingitusena Rooma rahvale.
Flaviuse dünastia ehitatud Colosseum, mille Rooma rahvale andis keiser Vespasianus
Gladiaatori mängud
Impeeriumi ajal saavutas peetud gladiaatorite võitluste arv haripunkti, muutudes entusiastliku avalikkuse lemmikmeelelahutuseks. Esinemistest kujunesid tõelised gladiaatorite showd - mängudest teatati eelnevalt stendidel, kuhu märgiti nende põhjus, koht ja kuupäev, esinevate paaride arv ja nimed ning ilmumise järjekord. Lisaks teavitati pealtvaatajaid kohtade olemasolust päikese eest kaitsva telgi all, pakuti jooke, maiustusi ja sööki ning võitjate auhindu.
Mängueelsel õhtul anti gladiaatoritele võimalus anda juhiseid oma isiklike asjade lõpetamiseks, neile korraldati bankett, millel oli ilmselgeid sarnasusi rituaali ja sakramentaalse "viimase söögikorraga".
Gladiaatorid pärast lahingut. 1882 José Morino Carbonero maal, Prado muuseum
Järgmisel päeval, marssides pidulikult läbi kogu linna, suundusid luksuslikult riietatud gladiaatorid Flaviuse amfiteatri poole. Ees kõndisid liktorid – Rooma riigiteenistujad – taga oli väike kamp trompetiste, kes mängisid fanfaare, ja saatjaskond, kes kandis jumalakujusid, et näha areenil toimuvat. Rongkäigu lõpetasid ametnik ja eriline isik, kes kandis võitjate austamiseks palmioksa.
See on huvitav!
Väljakujunenud arvamuse kohaselt langesid gladiaatorid enne Colosseumi areenil toimunud võitlust keisri kõnetooli alla, kui ta esinemisel viibis, ja karjusid - "Ave Caesar, morituri te salutant", st. "Tere Caesar, need, kes varsti surevad, tervitavad sind". Hiljutine historiograafia aga eitab selliseid spekulatsioone.
Gladiaatorimängud Colosseumi areenil algasid tavaliselt meelelahutusliku vaatemänguga – kas metsloomade omavaheliste võitlustega või loomajahiga (venationes), kui nõrgalt relvastatud gladiaator (venator) võitles näljaste kiskjate – lõvide, tiigrite või karudega. Venaatorit, see tähendab jahimeest, kaitsesid ainult näod - torso ja jalgade ümber mähitud kuivaks kuivatatud naharibad. Kaitseks kasutas ta ainult oda.
Areenil loomajaht. Bütsantsi fresko ca. 5. sajand pKr Mosaiigimuuseum Istanbulis, Türkiye
Järgmine aktsioon oli seadust rikkunud kurjategijate või kristlaste avalik hukkamõist – Ludi Meridiani, mis saavutas Rooma impeeriumi ajal märkimisväärse populaarsuse. Surmamõistetuid koheldi kõige barbaarsemalt. surmanuhtlus– Domnatio ad Bestia (Hukkamõistmine metsalistele). Õnnetuid visati metsloomadele lihtsalt tükkideks rebima.
Sageli olid õnnetud inimesed täielikult või osaliselt alasti ja neil ei lasknud vastupanu osutada, et kaitsta oma elu köidikute abil. Neid, kes seda hukkamisvormi kontrollisid, kutsuti bestiariiks (ladina keelest bestia - "metsaline"). Avalikku surma metsloomade poolt areenil peeti Rooma kõige alandavamaks. Viimane alandusakt oli surnukehade äraviimine – need tõmmati konksudega Colosseumi areenilt välja ja rebitud surnukehad jäeti seejärel ilma korralikest paganlikest matuseriitustest.
Fragment mosaiigist “Domnatio ad Bestia”, 1. sajand pKr, Zliten, Liibüa
Enne heitluste algust peeti Colosseumi areenil soojenduseks puitrelvadega simulatsioon, milles osalesid gladiaatorite show’l osalema nomineeritud võitlejapaarid. Siis lanistid (gladiaatorite ettevõtjad, in kaasaegne arusaam) esitles eelseisvates lahingutes osalejaid avalikkuse ette ja tähistas lahingu ruumi, piirates seda märkidega.
Tavaliselt 10-15 minutit kestnud gladiaatorite võitlus Colosseumi areenil algas sarvest kostva helisignaali peale. Päeva jooksul peeti 10-13 võitlust ning väljaõppinud võitlejad pidid järgima selle käitumisreegleid. Selleks määrati summa rudis, s.o. peakohtunik ja tema abi, et hoiatada või eraldada vastaseid mõnel kõige kriitilisemal hetkel. Enamasti olid kohtunikud ise pensionil gladiaatorid – nende otsuseid ja otsuseid austati tingimusteta. Nad võivad võitluse täielikult peatada või peatada, et vastastele puhkust anda.
Fragment mosaiigist "Gladiaatorite võitlus", ca. 320 g. AD, Borghese galerii, Rooma, Itaalia
Maapinnale löödud gladiaator võis enda lüüasaamist tunnistada, andes kohtunikule võitluse peatamiseks pöidla püsti ja pöördudes toimetaja poole, kelle otsus sõltus tavaliselt rahva vastusest. Varasemad gladiaatorilahingud nägid ette kaotaja tingimusteta surma, mida peeti kaotuse eest õigeks karistuseks. Mõnevõrra hiljem, Rooma impeeriumi ajal, võisid oma osavust näidanud ja hästi võidelnud inimesed rahva tahtel või kõige sagedamini toimetajalt vastu võtta - missione, s.o. andestust ja päästa oma elu surmaotsusest. Ilmselgelt tulenes see sellest, et avalikud kaklused amfiteatrite areenil muutusid kooliomanikele heaks äriks – gladiaatorid olid kallid, neid renditi lahinguks, müüdi ja osteti kaubaks ning lanisti ja toimetaja vahel sõlmitud leping. võib sisaldada üsna suure rahalise hüvitise maksmist ootamatute surmade eest. Vahel võis summa olla viiskümmend korda suurem kui gladiaatori rendihind.
Painting Pollice Verso (lat. Pöidlad alla), art. Jean-Leon Gerome, 1872
Võidetu, kellele ei antud halastust, pidi surema väärikalt, vastupanu osutamata ja armu palumata. Mõned tänapäevani säilinud mosaiigid näitavad täpselt, kuidas lüüa saanud gladiaatorid võtsid vastu surma. Võitja andis viimase saatusliku löögi põlvitavale vaenlasele, langetades oma mõõga ülalt alla – rangluu ja abaluu vahele, et jõuda südameni ja andes nii talle kiire surma.
See on huvitav!
Areenil tapetud gladiaatori verd peeti tõhusaks afrodisiaakumiks, millel on toniseeriv ja kosutav toime. Vana-Rooma kirjanik ja loodusloo autor Gaius Plinius Secundus (23–79 pKr) märkis oma kirjutistes, et „roomlased jõid aneemia raviks surevate gladiaatorite verd, nagu ka elavatest tassidest”. Haavatud sõdurite verd loeti tõhusad vahendid epilepsia ravimiseks koguti seda käsnadega otse areenil ja müüdi isegi maha.
Colosseumi areenil toimunud võitluste juht kinnitas avalikult gladiaatori surma, puudutades teda kuuma rauaga, ja kutsus amfiteatri eriteenistujaid libitinaare surnukeha eemaldama. Jumalate Charoni või Merkuuri riietesse riietatuna viisid nad elutud säilmed areenilt välja spetsiaalse selleks mõeldud ukse – libitina, nn Vana-Rooma matuse- ja matmisjumalanna järgi – kaudu. See uks viis spoliaariumisse – surnukehade jaoks mõeldud ruumi, kus surnud gladiaatorilt võeti ära soomusrüü ja relvad.
Gladiaatorite võitluste võitja sai toimetajalt loorberikrooni, tänuliku pealtvaatajate hulgast raha. Algselt hukka mõistetud gladiaatori või orja jaoks oli suurimaks tasuks õppuse puumõõga rudis. Sellest hetkest alates sai ori vabaduse, teda peeti vabaks.
Gladiaatorimängude keelamine
Välismaised sissetungid, katk, kodusõda ja majandussurutis määrasid nn kolmanda sajandi kriisi. Tuntud ka kui keiserlik kriis aastatel 235–284. AD, mis sai alguse keiser Aleksander Severuse mõrvast aastal 235, tõi see kaasa põhjalikud muutused kõigis võimuinstitutsioonides ja majanduselus kogu impeeriumis ning määras ette kristliku religiooni laialdase leviku. Ja kuigi keisrid jätkasid Colosseumi areenil gladiaatorite võitluste toetamist kui lahutamatut avalikku huvi, hakkasid kristlased seda verist vaatemängu üha enam põlgama.
Antiookia Ignatiuse surm Rooma areenil
Aastal 315 Constantine I keelas areenidel täide viidud barbarite surmaotsused Domnatio ad Bestia ja kümme aastat hiljem üritas ta isegi gladiaatorimängud täielikult keelata. Kuid keiserlikud seadused ei suutnud mänge täielikult ohjeldada, hoolimata asjaolust, et:
- aastal 365 pKr Valentinianus I (valitses 364–375) ähvardas trahvida kohtunikke, kes mõistsid areenil kristlasi surma;
- aastal 393 pKr Theodosius I (valitses 379–395) keelustas paganlikud pühad;
- aastatel 399 ja 404 kehtestas keiser Honorius (valitses 393-423) kaks korda Roomas seadusliku keelu ja sulges gladiaatorite koolid;
- aastal 438 kordas Valentinianus III (valitses 425-455) varasemat gladiaatorimängude keeldu;
- aastal 439 toimus viimane gladiaatorite võitlus Roomas.
Mitmete keisrite järjekindlalt järgitud poliitika, mille eesmärk oli paganliku pärandi väljajuurimine, andis tulemusi. Lisaks tekitas kristluse levik uue usu järgijate seas üha suuremat tõrjumist ja vastikust, mis vähendas oluliselt huvi gladiaatorite võitluste vastu.
See on huvitav!
Arvatakse, et mängude keelustamisel mängis olulist rolli traagiline juhtum, mis juhtus aastal 404 gladiaatorite võitluse ajal Colosseumi areenil. Süüria Antiookia piiskopi Theodoreti (393-458) tunnistuse kohaselt jooksis munk amfiteatrisse võitluse viimasel etapil, kui võitluse võitja valmistus lüüa saanud vaenlasele viimast saatuslikku lööki andma. areenil, üritades veresauna peatada. Verejanuline rahvahulk loopis õilsat kristlast kividega. Ajalugu on säilitanud märtrisurma kannatanud munga nime - Almaquio, paremini tuntud kui Saint Telemachus. Juhtunust muljet avaldades keelas keiser Flavius Honorius Augustus Roomas gladiaatorite võitlused ja Almachus tõsteti pühakute hulka.
Gladiaatorimängud areenidel jätkusid aga kuni 6. sajandi alguseni. Viimased suurejoonelised lahingud toimusid ajaloolaste sõnul Veneetsias 536. aastal.
Gladiaatorite võitlused kaasaegses rekonstrueerimises
Tänapäeval üritavad mõned Rooma renaktorid luua gladiaatorite koole, moodustades terveid sarnaselt mõtlevate inimeste rühmitusi. Nende eesmärk on võimalikult täpselt reprodutseerida areenil toimunud gladiaatorite võitlust ja demonstreerida Rooma ajaloolist pärandit.
Gladiaatorite võitluse rekonstrueerimine
Erinevad regulaarselt peetavad festivalid, mitte ainult Roomas, annavad kaasaegsetele võimaluse näha oma silmaga võitlejate soomust ja relvi ning sellistel üritustel osaledes tunnetada aja vaimu ja tunda endist roomlaste suurust. impeerium. Seda soodustavad ka arvukad Itaalia ja välismaiste filmitegijate “peplum” žanris üles võetud mängufilmid. Ja kuigi osa neist on kostüümidraamad, pole huvi nende vastu vaibunud mitme põlvkonna vaatajate jooksul. Kuid selle kohta saate lugeda meie järgmisest artiklist.
Gladiaatorite võitlused Colosseumi areenil: mõõk, veri ja avalik rõõm
Gladiaatoriteks nimetati Vana-Roomas võitlejaid, kes võitlesid omavahel avalikkuse lõbustamiseks. Spetsiaalselt selliste vaatemängude jaoks loodi isegi areenid. Sellise julma meelelahutuse ilmumise põhjuseks oli Vana-Rooma territoriaalne laienemine. Selgus, et vange lihtsalt polnud kuhugi panna. Nende tapmine oli lihtsalt mõttetu, nii et nad sundisid mehi avalikkuse lõbustamiseks üksteisega võitlema. Ellu jäid vaid tugevamad. Gladiaatorimänge hakati avalikuks vaatemänguks pidama aastast 106 eKr.
Roomas endas ja kogu riigis saab sellest kõige armastatum vaatemäng. Seetõttu tekkisid gladiaatorite koolid. Ja 63. aastal lubas Nero naistel sellistes lahingutes osaleda. Gladiaatorimängud keelustati ametlikult aastal 404, kristluse saabudes Rooma. Nendest vapratest võitlejatest sai julguse ja vapruse sümbol ning Spartacuse juhitud võitlejate ülestõus sai üldiselt iidse ajaloo oluliseks osaks. Parimate gladiaatorite nimed on meil siiani meeles.
Spartacus. Kes on ajaloo kuulsaim gladiaator, ei tasu kaua arvata. See on Spartak, mille nimi on antud lastele, laevadele ja jalgpallimeeskonnad. Kuigi see inimene on väga kuulus, on siiani ebaselge, kes ta tegelikult oli oma päritolu poolest. Klassikaline versioon on, et Spartacus oli roomlaste vangistatud traaklane. Kuid on vihjeid, et kuulus gladiaator oli ikkagi roomlane, kes mässas ja põgenes oma leegioni eest. Just neil aastatel pidas Rooma ägedaid sõdu Traakia ja Makedooniaga, nii et Spartacuse oleks võinud vangistada. Traakia päritolu omistamine Spartacusele on arusaadav, sest neil päevil jagati kõik gladiaatorid, võttes arvesse lahingutüüpi, galliadeks ja traaklasteks, olenemata sellest, kust võitlejad pärit olid. Ja ladina keele grammatika järgi otsustades tähendab nimi Spartacus, et ta oli sugulane Spartaga. Ajaloolased on avastanud, et gladiaator õppis Lentulus Batiatuse koolis, kus ta õppis Gaius Blossiuse filosoofiat. Selles on palju huvitavaid hetki, üks loosungitest ütleb üldiselt: "Viimased on esimesed ja vastupidi." Aastal 73 eKr. Rooma ajaloos juhtus kuulus sündmus - gladiaator Spartacus mässas koos oma 70 kaaslasega. Algul oli tegemist vaid põgenenud orjade rühmaga nelja tugeva juhiga – lisaks Spartacusele olid need veel Crixus, Castus ja Gaius Gannicus, mässulised röövisid lihtsalt omaenda kooli ja põgenesid, relvad käes, Napoli eeslinna. Mässulised hakkasid kauplema röövimiste ja mõrvadega, nende armee kasvas teiste põgenenud orjade arvelt. Paari aasta pärast koosnes ettevõte juba enam kui 120 tuhandest inimesest, kes liikusid hõlpsalt mööda riiki. Riigis valitses orjasüsteem ja selline ülestõus ohustas riigi olemasolu. Seetõttu saadeti Spartaki ja tema kaaslasi rahustama parimad sõjalised jõud. Järk-järgult said orjade jõud lüüa, Spartak ise suri arvatavasti Silari jõe lähedal. Vägeva mässuliste armee viimased riismed üritasid põgeneda põhja poole, kuid said Pompey käest lüüa. Just tema sai mässu peamise luti loorberid.
Commodus. Kes ütles, et gladiaator peab olema ori? Paljud vabad inimesed valisid selle elukutse. On ajalooline tõsiasi, et seal oli keiserlikku päritolu gladiaator. Commodus, juba alates varajane iga, omas suurepäraseid oraatorioskusi, õppis eredaid kõnesid pidama. Kuid mida vanemaks ta sai, seda vähem huvitasid teda riigiasjad ja oma alamate eest hoolitsemine. Commodust huvitas palju rohkem meelelahutus, sealhulgas seksuaalne. Keiser hakkas ilmutama julmust – tema valitsemisaega iseloomustasid arvukad hukkamised ja mõrvad. Pole juhus, et Commodust võrreldakse selle näitaja järgi Nero endaga. Lõppude lõpuks ei jäänud Commodus talle alla ei julmuse ega rikutuse poolest. Noorel keisril oli oma haarem, milles oli üle saja noore konkubiini ja veel rohkem poisse. Keiser ise armastas kanda naisterõivaid ja flirtis oma alluvatega, täites erinevaid rolle. Commoduse lemmikmängude hulka kuulus elavate inimeste lahkamine. Ja just Commodusest sai esimene keiser, kes astus lahinguväljale gladiaatorina. Kuid kuningliku verd inimese jaoks peeti seda uskumatuks häbiks. Kaasaegsed meenutasid, et Commodus oli tegelikult suurepärane võitleja – ta tappis oskuslikult ohtlikke loomi. Samas polnud ta oma ebasobiva meelelahutuse pärast sugugi piinlik ja armastas isegi oma võitlusoskusi alluvatele demonstreerida. Commodus sai kuulsaks ka oma pedantsusega – igal pool järgnes talle kirjatundja, kes salvestas kõik keisri tegevused ja kõned. Kuid tänu sellele teame täna, et gladiaatorikeiser osales 735 lahingus. Commodus on tuntud ka oma usu poolest erinevatesse julmadesse paganlikesse kultustesse, mõnikord kehastus ta ümber isegi jumal Anubise riietesse. Keiser nõudis, et tema alamad end jumaldaksid ja idealiseeriksid, ning tappis nad lihtsalt sõnakuulmatuse pärast. Türanni surm oli klassikaline – ta tapeti rahulolematute kaaskodanike vandenõu tagajärjel.
Spicul. Ajaloolaste sõnul kuulus Spiculus sellist tüüpi gladiaatorite hulka nagu murmillo. Neid kutsuti ka mürmilloniteks. Selliste võitlejate relvade aluseks oli poolemeetrine ristkülikukujuline kilp, gladius. Gladiaatori pead kaitses kalakujuline ja lainelise harjaga boiootia kiiver. Spiculuse paremat kätt kaitses manna. Enne kakluse algust pani see kuulus gladiaator oma reiele alati sideme ja sidus selle vööga kinni. Tema jalalabad olid mässitud paksu teibiga. Klassikaline Murmillo oli varustatud ka lühikeste soomustega. Spiculus läks ajalukku Nero lemmikuna. Mitte ilmaasjata sai gladiaator pärast ühte võitlust kõikvõimsalt keisrilt kingituseks isegi palee, mitu maja ja maatüki Rooma lähedal. Nero ise mainis korduvalt, et tema gladiaatorite armees kõrvaldas just Spiculus oma rivaalid kõige osavamal viisil. Ajaloolased ütlevad, et keisri lemmik oli ka kõige kogenum võitleja. Tõenäoliselt õpetas ta ka algajatele võitluskunsti. Levivad legendid, et Spicul kogus kuulsust ka suure väljavalituna. Tema seltskonnas külastas isegi Nero ise sageli bordelle ja muid sarnaseid meelelahutusasutusi. Ja legendaarne gladiaator suri umbes samal ajal kui tema patroon. Nad ütlevad, et oma elu viimastel minutitel tahtis Nero isegi, et Spiculus ta tapaks. Aga õnneks ei olnud ta sel hetkel palees. Ja pärast despooti surma hakati tema kaaslasi halastamatult taga kiusama. 68. juunis visati Spiculus Nero kujude alla, mida inimesed foorumil ringi vedasid. Seega ei surnud Nero oma lemmiku käe läbi, vaid pigem vastupidi.
Tumelik. Arvatakse, et see gladiaator on pärit aadlisuguvõsast. Tema isa oli kuulus Saksa juht Arminius. Ja ta sai kuulsaks sellega, et Teutoburgi metsa sügavuses õnnestus tal lüüa kolm Rooma leegioni korraga. Neid juhatas kuberner Var. Ja Tumeliku ema oli Suchnelda. See lüüasaamine oli nii alandav, et Rooma impeerium ei saanud seda ignoreerida. Peagi andis keiser Tiberius oma vennapojale Germanicusele käsu minna sõjaretkele ja alistada kangekaelsed sakslased. Kolm korda sisenesid roomlased Reini jõest ida pool asuvatele maadele. Nad hävitasid hõimude kindlustused ja vabastasid Segestese linna, mida Arminius piiras. Kõige tähtsam on aga see, et Tusnelda ja tema pisipoeg Tumelik tabati. Germanicus oli just valmis Arminiuse enda vangi võtma, kuid siis kutsus Tiberius ta tagasi Rooma. Sakslaste üle saavutatud võidu auks peetud triumfi tähistamise ajal kõndisid tema edu peamised tunnistajad - Suchnelda ja Tumelik - Germanicuse vankri ette. Isegi Suchnelda isa nägi seda, olles koos Germanicuse kõrval. Nii elasid võõral maal ära noore vangipõlve ema ja vanaisa. Nõnda sai ühes rikkas majas teenija, ta võis isegi oma poja üle elada. Tumelik ise sattus gladiaatorite kooli. Kui ta sai kaheksateistkümneaastaseks, sai uueks keisriks Germanica poeg Caligula. Täna mõistavad kõik, et ta oli lihtsalt hull valitseja. Niisiis käskis ta Tumeliku lahingusse tuua. Vapper sakslane pani selga raudmaski, millel oli kujutatud tema vallutamata isa Arminiust. Gladiaatoril oli käes mõõk. Kuid Caligula otsustas teisi võitlejaid tema vastu mitte välja panna, vaid käskis näljased lõvid vabastada. Tumeliku vanust on raske hinnata, mõne allika järgi oli ta sel ajal viieteistkümne-kuueteistaastane.
Oenomai. See gladiaator läks ajalukku kui üks Spartacuse ülestõusu juhte, tema parem käsi. Ja Oenomaus käskis orje. Roomlased vangistasid ta impeeriumi Gallia vallutamise ajal. Oenomaus oli üks neist gladiaatoritest, kes õppis kuulsas Lentulus Batiatuse koolis. See asutus asus Capuas. On tõendeid, et selles koolis olid väljakannatamatud koolitus- ja elamistingimused. Seetõttu astus Oenomaus kõhklemata välja oma kaasmaalase Crixuse ja Spartacuse toetuseks, kes, nagu nad ütlesid, on sündinud Traakias. Need gladiaatorid seisid ülestõusu eesotsas. Kuid kogu kolmainsusest oli Oenomaus see, kes pidi esimesena surema. Ajaloolased kalduvad arvama, et ta suri aastatel 73–72 eKr. Ja gladiaator suri mitte areenil ega isegi lahinguväljal, vaid ühe Lõuna-Itaalia linna röövimise ajal. Ajaloolased usuvad, et Oenomaus tegeles gladiaatorite käsitööga üle kümne aasta. Nii pikk karjäär sai teoks tänu tohutut jõudu võitleja ja tema sõna otseses mõttes ebainimlik vastupidavus. Teatatakse, et ühes lahingus sai Oenomai nina kannatada. See ei kasvanud väga hästi kokku, mistõttu see paindus. Ninaseljale on tekkinud väike küür. Kuid kuigi gladiaator oli ähvardava välimusega, jäi tema olemus rahulikuks. Oenomausel oli isegi armuke nimega Embolaria. On tõendeid, et Oenomaus ei olnud gladiaatori pärisnimi, vaid tema hüüdnimi, mille ta sai areenil esinemise eest. Oli ju Oenomaus jumal Arese poja nimi, keda eristas sõjakas ja julm olemus. Neil päevil said gladiaatorite nimed sageli nende "lava" kuvandi osaks. Roomlased ei tahtnud isegi oma "barbarite" nimesid kuulda, pidades neid lihtsalt inetuks.
Batiatus. Oleme selle gladiaatori nime tema kooliga seoses juba korduvalt maininud. Kuid esialgu esines ta ka areenil. Pärast aktiivse karjääri lõpetamist asutas Lentulus Batiata oma kooli, millest sai riigi suurim. On alust arvata, et just Batiatus oli Spartacuse mentor ise. Ja Capuas avatud kool sai eeskujuks seda tüüpi asutustele, mis hakkasid peagi ilmuma kogu Rooma impeeriumis. Ja Cornelius Lentulus Batiatus elas Roomas. Tema vaated põhinesid materialistlikel uskumustel. Ja kuigi ta nimetas oma gladiaatorite laenguid vaid koletisteks, tegi Batiatus seda siiski humoorikalt ja südamlikult. Kooli asutaja ise nentis, et sisuliselt on tegemist taluga, kus kasvatatakse katseolendeid. Sellistel radikaalsetel eludel oli õigus elule; Capua gladiaatorid olid tõepoolest populaarsed. Nende lahinguid tulid vaatama elanikud impeeriumi kõige kaugematest paikadest. Batiatal ei olnud gladiaatoritega lihtne töötada. Pealegi piisas vaid paari avalikkusele ebahuvitava kakluse korraldamisest ja konkurendid oleksid keelanud Batiatuse koolil Colosseumis esinemise. Endine gladiaator ise oli teiste koolide kasvavast konkurentsist hästi teadlik. Oma võitlejate motivatsiooni tõstmiseks võttis Batiatus kasutusele huvitava motivatsioonisüsteemi. Omanik inspireeris oma gladiaatoreid, et elu on tegelikult tavaline unistus, mis tuleb inimesele jumalate tahtel. Kokku treenis koolis üle kahesaja võitleja. Enamik neist on Traakiast ja Galliast pärit vangid. Ajaloolased usuvad, et omaniku julm suhtumine gladiaatoritesse põhjustas lõpuks mässu.
Guy Ganik. Millal see gladiaator sündis ja suri, pole täpselt teada. Mõned entsüklopedistid usuvad, et Guy Ganicus suri aastal 71 eKr. Ja see mees läks ajalukku kui Spartacuse võitluskaaslane. Ta juhtis tol ajal suurt mässuliste orjade salka. Gaius Gannicus oli algselt pärit Galliast. Kuid ühes Spartacuse eluloos on teavet selle kohta, et tema võitluskaaslane kuulus iidsed inimesed Itaalia, Samnites. Räägiti ka, et gladiaatoril olid keldi juured. Tõenäoliselt sattus Gaius Gannicus Rooma, olles tabatud Gallia vallutamise ajal. Gaius Gannicus õppis koos Spartacusega Capua Lentulus Batitatuse koolis gladiaatorioskusi. Capuas uskusid paljud, et ta on tegelikult parim gladiaator. Spartacuse mässu ajal sai endisest gladiaatorist komandör, kes saavutas võite roomlaste tavaüksuste üle. Aastal 71 eKr. Spartacus otsustas koos Gaius Gannicusega mässulised juhtida Galliasse ja Traakiasse. Kuid ülestõusu viimases faasis, pärast seda, kui Spartacus otsustas Brundisiumi linna vallutada, lahkus kaheteistkümnest tuhandest inimesest koosnev armee peajõududest. Seda juhtisid Guy Ganik ja Cast. Kuid seekord ei suutnud gladiaatorid roomlaste koolitatud ja parematele vägedele vastu seista. Viimases lahingus oli Guy Ganik vapper, nagu tõelisele gladiaatorile kohane. Legendaarne sõdalane suri Regia linna lähedal, mis asub tänapäeva Itaalia juuraajastul. Plutarchos leidis oma võrdlevas biograafias koha ka Gaius Gannicusele, keda ajaloolane nimetas Gaius Cannitiuseks.
Crixus. See gladiaator oli gallia päritolu ja oli mitu aastat orjastatud. Crixus langes alloborgide poolel roomlastega võideldes vangi. Crixus, nagu Spartacus, oli gladiaator Lentalus Batiatuse koolis, mis asus Capuas. Aastal 73 eKr. Crixus hakkas koos teiste selle kooli põgenikega rüüstama Napoli äärealasid ja koguma kokku teisi põgenenud orje. Crixus oli Spartacuse üks tähtsamaid abilisi. Kuid pärast esimesi sõjalisi edusamme eraldus Crixus oma juhist, jäädes Lõuna-Itaaliasse. Orjade põhijõud liikusid põhja poole. Plutarchos ütles, et selle eraldumise põhjuseks oli Crixuse kõrkus ja kõrkus. Juhi hõimukaaslased gallid ja germaanlased jäid tema armeesse. Kevadel 72 eKr. Rooma konsul Publicula asus aktiivselt võitlema Crixuse armee vastu. Apuulias Gargani mäe lähedal toimus otsustav lahing. Selle käigus Crixus tapeti. Ta võitles suure julgusega, tappes vähemalt kümme leegionäri ja sadakondlast. Kuid lõpuks löödi Crixusele oda ja raiuti pea maha. 30 000-pealine orjade armee sai lüüa. Spartacus austas oma kaaslaste mälestust gladiaatorite mängude korraldamisega, nagu Roomas kombeks. Vaid seekord oli sellistest sündmustest sunnitud osa võtma üle kolmesaja aadliku Rooma sõjavangi.
Gherardesca Manutius. Rääkides suurimatest gladiaatoritest, väärib mainimist kõige rohkem kuulus naine, kes on selle ameti omandanud. Gherardesca Manutius on võib-olla ajaloo suurim sõdalane. Ta tappis areenil enam kui kakssada erinevast soost vastast, kohtudes oma surmaga lahingus. Ta oli kaunitar, süsimustade juustega ja ideaalne keha. Rooma fännid jumaldasid teda. Ja Manutius astus areenile vaid aasta enne oma surma. Nii lühikese aja jooksul õnnestus tal saada kuulsus. Põgenenud ori oli 28-aastane, kui ta sattus nende kümnete tuhandete orjade rühma, kes ühinesid Spartacuse juhtimisel. Mässuliste sõjaväes täitis naine esmalt kadestamisväärset prostituudi rolli. Spartakiga kõndis ta läbi kogu Itaalia vaba aeg naine võttis mõõgatunde. See võimaldas tal saada suurepäraseks võitluskunstide kogemusega käsivõitlejaks. Lucania lahingus aastal 71 eKr, kui Spartacus hukkus, vangistas Gherardescu Marcus Lucinius Crassus. Kaks korda mõtlemata käskis ta naise koos kuue tuhande põgenenud orjaga risti lüüa. Kuid juba sel hetkel, kui amatsoon oli risti külge aheldatud, muutis roomlane ootamatult meelt. Kaunile Gerardesque'ile meeldis tema pronksnahk ja ta ööbis Crassuse telgis. Järgmisel päeval saatis väejuht naise Capuasse, gladiaatorioskuste kooli. Ta lootis, et see käsitöö aitab tal ühel päeval vabaks saada. Gladiaatorite võitluse põhitõed anti Gherardescale ilma suuremate raskusteta. Mõne nädala jooksul toimus Amazonase esimene võitlus. Põnevust seletas asjaolu, et areenile astus Crassuse enda kaitsealune. Kuid naisgladiaatoril kulus lihaselise ja tätoveeritud kreeka Thrasianuse lõpetamiseks vaid viis minutit. Publik jälgis rõõmuga, kuidas kaks päikesest higistanud paljast keha liikusid, püüdes üksteist tappa. Selle tulemusena tungis mõõk kreeklase kubemesse ja amfiteatrit raputas aplaus. Võitja kasutas trikki. Kuid verine karjäär ei saanud kaua kesta. Tervelt 11 kuud hävitas Gherardesca kõik oma rivaalid, sealhulgas juba kuulsad võitlejad. Ja gladiaator suri lahingus kahe kääbusega. Duelli käigus õnnestus ühel neist naisele selja taha hiilida ja kolmhark otse neerudesse pista. Avalikkuse kunagine lemmik kaotas ühtäkki kogu oma kaastunde, mis läks päkapikkudele. Kogu Colosseum näitas näpud alla, andes Gherardesca üle kohut. Reeglite järgi lamab haavatud naine selili ja kannatab valu käes. Ta tõstis vasaku käe sõrme ja sel hetkel lõid päkapikud oma kolmharkjad talle kõhtu ja rindu, lõpetades võitluse. Gladiaatori haavatud surnukeha viidi areenilt ära ja visati lihtsalt teiste lahinguohvrite hunnikusse. Nii et Rooma iidol, kuulus naisvõitleja, ei saanud viimaseid väärilisi auhindu.
Pompei ühel seinal võib lugeda sõnu: "Traaklane Caeladus, tüdrukute kangelane, kes paneb südame põksuma." Need sõnad, mis on meieni jõudnud läbi sajandite, on vaiksed tunnistajad võlust, mis meie kujutlusvõimet siiani kütkestab. Pärastlõunane päike valgustab amfiteatri areeni, kus võitlevad Traakia Celadus ja teised gladiaatorid. Nad ei võitle kohutavate leegionäride ega barbarite hordide vastu. Nad tapavad üksteist avalikkuse rõõmuks.
Alguses olid gladiaatorid sõjavangid ja surmamõistetud. Vana-Rooma seadused võimaldasid neil osaleda gladiaatorite võitlustes. Võidu korral (saadud rahaga) võis oma elu tagasi osta. Kuid mitte kõik gladiaatorid polnud orjad ega kurjategijad. Nende hulgas oli ka vabatahtlikke, kes tahtsid põnevuse või kuulsuse nimel oma eluga riskida. Nende nimed olid seintele kirjutatud, lugupeetud kodanikud rääkisid neist. Ligi 600 aastat oli areen üks populaarsemaid meelelahutusi Rooma maailmas. Selle vaatemängu vastu ei võtnud peaaegu keegi sõna. Kõik, alates keisrist kuni viimase plebeini, tahtsid näha verevalamist.
Levinud on arvamus, et gladiaatorite matšid on inspireeritud etruskide matuserituaalidest. Küll aga on teada, et Brutus Pera matustel 264 eKr. Toimus kolm gladiaatorite võitlust. Selle juhtumi jäädvustas Kreeka-Süüria ajaloolane Nicholas Damaskusest, kes elas keiser Augustuse ajal. Järgmise saja aasta jooksul levis komme matustel orjade vahel kakelda. Aastal 174 eKr. Titus Flaminin pidas munera - kolmepäevaseid lahinguid, mille jooksul võitles 74 gladiaatorit.
Nad üritasid Munera tähistada detsembris samaaegselt Saturnaliaga. Nagu teate, oli Saturn jumalus, kes "vastutab" eneseohverduse eest. Samas polnud Mooners matuseprogrammis lihtsalt number. Harjutati ka võitlust loomadega – venitamist. Erinevaid metsloomi, mis toodi üle kogu impeeriumi, tapsid spetsiaalse väljaõppe saanud võitlejad – Venaatorid. Venation oli Rooma võimu poolt metsloomade alistamise sümbol. Lõvide, tiigrite ja muude ohtlike röövloomade võitlused näitasid, et Rooma võim ei hõlmanud mitte ainult inimesi, vaid ka loomi. Iga kultuur, mis ei kuulunud Rooma koosseisu, kuulutati barbaarseks, mille ainus eesmärk oli oodata, kuni Rooma selle vallutab.
Kuna üha rohkem jõukaid inimesi veendus, et gladiaatorite võitlus on suurepärane viis lahkunu mälestuse jäädvustamiseks, lisasid nad oma testamenti üha enam nõude korraldada selline võitlus oma matustel. Peagi tüdines avalikkus mitme gladiaatoripaari lihtsast lahingust. Inimestele mulje jätmiseks oli vaja korraldada suurejoonelisi vaatemänge võitlejate arvu või võitlusviisi poolest. Tasapisi muutus munera suurejoonelisemaks ja kallimaks. Võitlejaid hakati varustama soomustega ja soomuste stiil kopeeris sageli ühe Rooma poolt vallutatud rahva stiili. Nii sai munerast Rooma võimu demonstratsioon.
Aja jooksul sai munerast selline kombeks, et inimene, kes ei tahtnud pärast surma lahingut korraldada, riskis pärast surma oma nime kui koonerdamist diskrediteerida. Paljud pidasid mänge oma surnud esivanemate auks. Avalikkus ootas pärast ühe jõuka kodaniku surma uut lahingut. Suetonius kirjeldas juhtumit, et Pollentias (tänapäeva Pollenzo, Torino lähedal) ei lubanud avalikkus üht kunagist tsenturioni matta enne, kui pärijad korraldasid lahingu. Pealegi polnud tegemist lihtsa korratusega linnas, vaid tõelise mässuga, mis sundis Tiberiust linna vägesid saatma. Üks surnud mees tellis testamendis oma endiste homoseksuaalsete armastajate vahel kakluse. Kuna kõik armastajad olid noored poisid, otsustati see testamendiklausel tühistada. Munera arenes lõpuks tõelisteks gladiaatorite võitlusteks, mida tavaliselt peeti spetsiaalselt ehitatud areenidel. Esimesed areenid ehitati amfiteatritena Forum Romanumi ümber. Tribüünid olid puidust ja areen ise oli kaetud liivaga. Liiv on ladina keeles garena, sellest ka kogu struktuuri nimi.
Josephuse ehitatud amfiteater, tuntud kui Colosseum, oli esimene omataoline kiviehitis. Areeni põrand oli algselt liivane, kuid seejärel ehitati see ümber, korraldades selle alla maa-aluste käikude võrgustiku - hüpogea. Käikudes paiknesid erinevad mehaanilised seadmed, mis hõlbustasid areenil kiiret maastike vahetamist. Nende liigutuste abil lasti lavale ka loomad ja gladiaatorid.
Amfiteatrisse sisenedes oli pealtvaatajatel võimalik soetada erinevaid suveniire. Sissepääsupiletitena kasutati luust või savist tesseraid. Tesserae jagati tasuta mitu nädalat enne lahingute algust. Publiku istusid eriteenindajad - lokarii.
Seal olid istuvad tribüünid jõukatele kodanikele. Plebsi jaoks olid püstitribüünid. Colosseumil oli ka galerii, kuhu kogunesid kõige vaesemad pealtvaatajad. Oma staatusele vastavale kohale asuda oli auasi.
Stendini viivaid tunneleid juhtisid erinevad “ettevõtjad” toidukauplejatest prostituutideni. Programmi edenedes publiku elevus kasvas. Klassikalised kirjanikud kirjeldavad elevil rahvahulga möirgamist kui "tormi mürinat". Tribüünidel oli pealtvaatajate hulgas ka toitu pakkuvaid kaupmehi, lippe ja gladiaatorite nimekirju. Nendele nimekirjadele tehti panuseid. Ovidius ütleb, et naabrimehe palumist saadet lugeda peeti tüdrukuga kohtumisel usutavaks vabanduseks. Augustuse ajal eraldati aga naistele eraldi kohad. Esiridades olid senaatorid, sõdurid, abielus mehed ning õpilased ja õpetajad. Naised istusid ülemistes ridades.
Amfiteatri kuju peegeldas soojust sissepoole ja heli väljapoole. Iga gladiaatori tekitatud heli oli tribüünidel selgelt kuulda, isegi kõige ülemistes ridades. Siit tekkis reegel, et gladiaatorid ei tohiks asjatult karjuda ja vaikida isegi haavatuna. Ka kõige kehvematel kohtadel oli pealtvaatajatel areenile selge vaade.
2. sajandi lõpuks eKr. mitu päeva järjest kestnud lahingud sadade gladiaatorite osavõtul ei üllatanud enam kedagi. Leidus ka inimesi, kelle jaoks sai gladiaatorite pidamine ja koolitamine elukutseks. Neid kutsuti lanistadeks. Tihti olid nad ise endised gladiaatorid. Lanistide sotsiaalne staatus oli madal, neid põlati, kuna nad teenisid raha teiste inimeste surmaga, jäädes samas täiesti ohutuks. Kui gladiaatoreid võrreldi prostituutidega, siis lanistasid võib võrrelda sutenööridega. Endale auväärseks muutmiseks nimetasid lanistad end "läbirääkijateks gladiaatoriteks", mida tänapäevases keeles võib tõlkida kui "gladiaatoritrupi kommertsdirektor". Nende tegevuse põhiolemus seisnes selles, et nad leidsid orjaturgudelt üles füüsiliselt tugevad orjad, eelistatavalt sõjavangid ja isegi kurjategijad, ostsid nad ära, õpetasid neile kõik areenil esinemiseks vajalikud tarkused ja rentisid seejärel välja kõigile, kes tahtsid organiseerida. gladiaatorite võitlused.
Ringi sisenedes pidid gladiaatorid kuulutama: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Surma minejad tervitavad sind, Caesar! Traditsiooni kohaselt jagati gladiaatorite võitlejad enne võitluse algust paaridesse ja alustasid esimest näidisvõitlust - prolusio, selle osalejad ei võidelnud päriselt, nende relvad olid puust, liigutused meenutasid pigem tantsu kui kaklus, mida saadab lutsu või flöödi saatel. “Lüürilise sissejuhatuse” lõpus kõlas müra ja teatas, et esimene tõeline lahing on algamas. Kaklemise osas meelt muutnud gladiaatoreid peksti ja mõnikord isegi tapeti piitsadega.
Nooremad gladiaatorid astusid lahingusse loosiga määratud paarikaupa. Gladiaatorite relvi demonstreeriti avalikkusele, et veenda kõiki, et tegemist on sõjaväerelvadega. Tuvastatud paarid hajusid trompetihelina saatel areeni ümber ja lahing algas. Lisaks võitlejatele olid areenil arstid, kes andsid võitlejatele käsklusi, suunates lahingute kulgu. Lisaks seisid piitsade ja keppidega valmis orjad, keda kutsuti "julgustama" neid gladiaatoreid, kes mingil põhjusel keeldusid täie jõuga võitlemast. Pärast kogenematute gladiaatorite võitlust astusid areenile parimad võitlejad.
Kui keegi gladiaatoritest sai tõsine haav ja ei saanud võitlust jätkata, tõstis ta käe, näidates allaandmist. Sellest hetkest peale sõltus tema saatus publiku arvamusest. Võidetu võidaks säästa kui vääriline võitleja või ta võidakse argpüksina ja saamatuna surmale määrata. Kuni viimase ajani usuti, et pealtvaatajad väljendavad oma suhtumist võidetutesse pöidla abil. Kui sõrm on suunatud üles, siis varu, kui alla, siis lõpeta. Hiljutised uuringud on näidanud, et tõsi oli vastupidi. Üles tõstetud sõrm tähendas "pane see terale" ja allapoole suunatud sõrm "relva maasse". Arvestades tõsiasja, et esimesed, kes tegutsesid, polnud kuigi osavad gladiaatorid, oli võidetu saatus ette määratud. Gladiaatorite surnukehad viidi areenilt välja ratastega kärude abil. Orjad eemaldasid surnutelt soomuki. Neil orjadel oli oma väike mitteametlik "äri". Nad kogusid tapetud gladiaatorite verd ja müüsid selle epileptikutele parimaks ravimiks nende haiguse vastu. Pärast kogenematute gladiaatorite võitlust astusid areenile parimad võitlejad.
Suurejoonelistes lahingutes, kui inimesed võitlesid loomadega, loeti võitlus lõppenuks vaid siis, kui üks vastastest hukkus: mees looma või loom inimese poolt.
Gladiaatorid asusid sotsiaalse redeli kõige alumises osas ja pärast Spartacuse ülestõusu muutus suhtumine gladiaatoritesse eriti ettevaatlikuks. Sõdurid ja valvurid valvasid gladiaatoreid, hoides ära sõnakuulmatuse või enesetapu katsed. Gladiaatorikooli saadetud sõjavangid kandsid orjakraed ja köidikuid, mis piirasid liikumist. Vabatahtlikud, erinevalt orjadest, ei kandnud kette. Vabad inimesed, erinevalt orjadest, ei kujutanud ühiskonnale ohtu. Vabastatud orjad olid oma staatuselt vabadele kodanikele lähemal. Petronius Arbiter ülistab oma raamatus Satyricon gladiaatorite reisiseltskonna voorusi, öeldes: „Kolmepäevane etendus on parim, mida ma kunagi näinud olen. Need ei olnud lihtsad nurinad, vaid enamasti vabad inimesed.
Vahel astus areenile ka aadlisuguvõsade võsukesi. Petronius Arbiter mainib senaatoriperest pärit naist, kellest sai naisgladiaator. Gladiaatorite võitlusi vihkav Lucian of Samosata räägib Sisinniusest, mehest, kes otsustas ühineda gladiaatoritega, et võita 10 000 drahmi ja maksta oma sõbra eest lunaraha.
Mõned inimesed said gladiaatoriteks ihast põnevuse järele. Isegi keisrid langesid selle sööda järele. Keiser Commodus (180-192 pKr) oli gladiaatorite võitluste fänn lapsepõlvest peale. See andis tema isa Marcus Aureliuse poliitilistele vastastele võimaluse öelda, et keisri naine sünnitas gladiaatorist noore pärija. Nii või teisiti veetis Commodus peaaegu kogu oma aja gladiaatoritega. Täiskasvanuna hakkas ta sekutorina lahingutes osalema. Oma surma hetkeks oli Commodus suutnud võita üle 700 võitluse, kuid Commoduse kaasaegne Victor märgib, et keisri vastased olid relvastatud pliirelvadega.
Suurem osa professionaalsetest areenil võitlejatest pärines gladiaatorikoolidest. Octavianus Augustuse valitsusajal (umbes 10 eKr) oli Roomas 4 keiserlikku kooli: Suur, Hommikukool, kus koolitati bestiaare – metsloomadega võidelnud gladiaatoreid, galli koolkond ja daaklaste koolkond. Koolis õppimise ajal toideti kõiki gladiaatoreid hästi ja koheldi neid professionaalselt. Selle näiteks on asjaolu, et kuulus Vana-Rooma arst Galen pikka aega töötas Suures Keiserlikus Koolis.
Gladiaatorid magasid paarikaupa väikestes kappides, mille pindala oli 4-6 ruutmeetrit. Hommikust õhtuni kestnud trenn oli väga pingeline. Õpetaja, endise gladiaatori juhendamisel õppisid uustulnukad vehklemist. Igaüks neist sai puust mõõk ja pajupuust kootud kilp. Metalli kaootiline helin tõi pealtvaatajateni melanhoolia, nii et instruktorid õpetasid gladiaatoreid võitlema mitte ainult suurejooneliselt, vaid ka tõhusalt. Rooma sõjaväes oli tavaks, et uustulnukad treenisid 1,7 m kõrgustel puupostidel, gladiaatorikoolides eelistati topitud õlgi, mis andis vaenlasest visuaalsema ettekujutuse. Lihaste tugevdamiseks valmistati puust järgmine raudharjutusrelv spetsiaalselt lahingurelvast 2 korda raskemaks.
Kui algaja on põhitõdedest piisavalt aru saanud võitluskunst, olenevalt tema võimetest ja füüsilisest ettevalmistusest jaotati ta ühte või teist tüüpi gladiaatorite spetsialiseeritud rühmadesse. Andabatsi sattusid kõige vähem võimekad õpilased. Nad olid relvastatud ainult kahe pistodaga, ilma täiendava kaitseta, selle varustuse täiendas kahe auguga kiiver, mis ei langenud üldse silmadega kokku. Seetõttu olid andabatid sunnitud peaaegu pimesi üksteisega võitlema, vehkides juhuslikult relvadega. Sulased “aitasid” neid kuumade raudvarrastega tagant tõugates. Avalikkusel oli õnnetuid inimesi vaadates alati lõbus ja seda osa gladiaatorite võitlustest pidasid roomlased kõige lõbusamaks.
Gladiaatoritel, nagu ka Rooma sõduritel, oli oma harta; mõned ajaloolased nimetavad seda aukoodeksiks, kuid tegelikult on see tavapärane nimi. sest Algselt ei olnud gladiaator definitsiooni järgi vaba inimene ja Rooma orjadel polnud aust kui sellisest arusaama. Kui inimene astus gladiaatorite kooli, eriti kui ta oli enne vaba, siis selleks, et teda seaduslikult gladiaatoriks pidada, oli tal vaja sooritada mitmeid toiminguid, millest paljud olid muidugi puhtalt formaalsed. Gladiaatorid vandusid ja andsid sõjaväevandele sarnase vande, mille kohaselt tuli neid pidada "formaalselt surnuks" ja nad andsid oma elud üle gladiaatorite kooli omandisse, kus nad elasid, õppisid, treenisid ja surid.
Oli mitmeid väljaütlemata reegleid ja konventsioone, millest iga gladiaator pidi kinni pidama ja mitte mingil juhul neid rikkuma. Gladiaator pidi võitluse ajal alati vait olema – ainus viis avalikkusega ühendust võtta oli žestide kaudu. Teine ütlemata punkt oli teatud väärikuse “reeglite” järgimine, mida võib võrrelda samuraide reeglitega. Gladiaatorivõitlejal polnud õigust argpükslikkusele ja surmahirmule. Kui võitleja tundis, et ta on suremas, pidi ta avama oma näo vaenlasele, et ta saaks talle otsa vaadata, vaadates talle silma, või lõikama endal kõri läbi, võttes peast kiivri ja avama oma näo ja silmad publikule. , ja nad pidid nägema, mis neis on, seal pole tilkagi hirmu. Kolmas seadus oli see, et gladiaator ei saanud oma vastast ise valida, ilmselt tehti seda selleks, et areenil olevad võitlejad ei lahendaks oma isiklikke punkte ja kaebusi. Areenile sisenedes ei teadnud gladiaator lõpuni, kellega ta võitlema peab.
Rooma aristokraatide seas oli moes oma isiklikud gladiaatorid, kes mitte ainult ei teeninud omanikule esinemisega raha, vaid tegutsesid ka isiklike valvuritena, mis oli hilise vabariigi tsiviilrahutuste ajal äärmiselt oluline. Sellega seoses ületas Julius Caesar kõiki, kes pidasid korraga kuni 2 tuhat gladiaatorit-ihukaitsjat, kes moodustasid tõelise armee. Peab ütlema, et gladiaatorid ei sattunud mitte ainult orjaomaniku sunnil või kohtuotsusega areenile, vaid ka täiesti vabatahtlikult, kuulsust ja rikkust püüdes.
Vaatamata kõigile selle ametiga kaasnevatele ohtudele oli lihtsal, kuid tugeval Rooma sotsiaalsest põhjast pärit mehel tõesti võimalus rikkaks saada. Ja kuigi tõenäosus surra areeni verest märjal liival oli palju suurem, võtsid paljud riski. Edukamad neist said lisaks armastusele Rooma rahvahulga ja mõnikord isegi Rooma matroonide vastu märkimisväärseid rahalisi auhindu fännidelt ja võitluse korraldajatelt ning panuste intresse. Lisaks viskasid Rooma pealtvaatajad oma lemmikvõitja eest sageli areenile raha, ehteid ja muid kalleid nipsasju, mis moodustas samuti olulise osa sissetulekust. Näiteks keiser Nero kinkis kunagi gladiaator Spiculusele terve palee. Ja paljud kuulsad võitlejad andsid kõigile vehklemistunde, saades selle eest väga korralikku tasu.
Kuid õnn naeratas areenil väga vähestele – avalikkus tahtis näha verd ja surma, mistõttu gladiaatorid pidid tõsiselt võitlema, ajades rahvahulga hulluks.
Loomapüüdjad töötasid väsimatult, laastades Rooma provintse Aafrikas ja Aasias ning nendega külgnevaid territooriume. Selle äärmiselt ohtliku, kuid sama tulusa äriga tegelesid tuhanded spetsialistid. Lisaks võitlevatele inimestele hukkus areenidel sadu ja tuhandeid lõvid, tiigrid, hundid, leopardid, karud, pantrid, metssead, metspullid, piisonid, elevandid, jõehobud, ninasarvikud, antiloobid, hirved, kaelkirjakud ja ahvid. Ühel päeval õnnestus püüdjatel isegi jääkarud Rooma tuua! Ilmselt polnud nende jaoks lihtsalt võimatuid ülesandeid.
Kõik need loomad olid bestiaristlike gladiaatorite ohvrid. Nende väljaõpe oli palju pikem kui klassikalistel gladiaatoritel. Kuulsa Hommikukooli, mis sai oma nime seetõttu, et hommikuti toimus loomade tagakiusamine, õpilastele õpetati lisaks relvade kasutamisele ka väljaõpet, samuti tutvustati erinevate loomade omadusi ja harjumusi.
Vana-Rooma koolitajad saavutasid oma kunstis enneolematuid kõrgusi: karud kõndisid nööril ja lõvid panid kütitud, kuid veel elava jänese jalge alla looma, ahvid ratsutasid ägedate hürkaania hagijatega ja kasutasid hirve vankrit. Neid hämmastavaid trikke oli lugematu arv. Kuid kui küllastunud rahvahulk verd nõudis, ilmusid areenile kartmatud venaatorid (ladina keelest venator - jahimees), kes teadsid, kuidas tappa loomi mitte ainult erinevat tüüpi relvadega, vaid ka paljaste kätega. Nad pidasid kõrgeimaks šikiks visata lõvile või leopardile mantel pähe, mässida selle kokku ja seejärel tappa looma ühe mõõga- või odalöögiga.
Gladiaatorite võitlused toimusid erineval viisil. Võitlused toimusid üksikute paaride vahel ja mõnikord võitlesid korraga mitukümmend või isegi sadu paare. Mõnikord mängiti areenil terveid etendusi, mille Julius Caesar massimeelelahutuse praktikasse tõi. Nii püstitati mõne minutiga suurejoonelised kaunistused, mis kujutasid Kartaago müüre, ning leegionäride ja kartaagolaste moodi riietatud ja relvastatud gladiaatorid esindasid linna ründamist. Või kasvas areenil terve mets värskelt lõigatud puid ja gladiaatorid kujutasid sakslaste varitsust, kes ründasid samu leegionäre. Vana-Rooma etenduste juhtide kujutlusvõimel polnud piire.
Ja kuigi roomlasi oli üliraske millegagi üllatada, õnnestus 1. sajandi keskel valitsenud keiser Claudiusel täiesti. Tema käsul läbiviidud naumachia (lavastatud merelahing) oli sellise ulatusega, et osutus võimeliseks haarama kõigi igavese linna elanike, nii noorte kui vanade, kujutlusvõimet. Kuigi naumachiat korraldati üsna harva, kuna need olid isegi keisrite jaoks väga kallid ja nõudsid hoolikat arendamist.
Ta pidas oma esimest naumachiat aastal 46 eKr. Julius Caesar. Seejärel kaevati Rooma Campus Martiusel merelahingu jaoks tohutu tehisjärv. See etendus osales 16 kambüüsis 4 tuhande sõudja ja 2 tuhande gladiaatorisõduriga. Tundus, et mastaapsemat vaatemängu pole enam võimalik korraldada, kuid 2. eKr. Esimene Rooma keiser Octavian Augustus kinkis pärast aastast ettevalmistust roomlastele naumachia, millel osales 24 laeva ja 3 tuhat sõdurit, arvestamata sõudjaid, kes mängisid läbi Salamises kreeklaste ja pärslaste vahelise lahingu.
Ainult ülalmainitud keiser Claudius suutis selle rekordi ületada. Tema kavandatud naumachiat valiti ellu viima Roomast 80 kilomeetri kaugusel asuv Fucinuse järv. Ükski teine lähedalasuv veekogu lihtsalt ei mahutanud 50 tõelist võitlustrireemi ja bireemi, mille meeskondades oli 20 tuhat areenile mõistetud kurjategijat. Selleks tegi Claudius kõik linnavanglad tühjaks, pannes laevadele kõik, kes suutsid relvi kanda.
Ja et nii mõndagi ühte kohta kogunenud kurjategijat mässu korraldamast heidutada, piirati järv vägedega ümber. Merelahing toimus järve selles osas, kus künkad moodustasid loodusliku amfiteatri. Pealtvaatajatest puudust ei tulnud: umbes 500 tuhat inimest – peaaegu kõik täiskasvanud elanikkonnast Rooma, mis asub nõlvadel.
Kaheks laevastikuks jagatud laevad kujutasid rodolaste ja sitsiillaste vastasseisu. Kella kümne paiku alanud lahing lõppes alles kell neli pärastlõunal, kui viimane "Sitsiilia" laev andis alla. Rooma ajaloolane Tacitus kirjutas: „Võitlevate kurjategijate võitlusvaim ei jäänud alla tõeliste sõdalaste võitlusvaimule.” Järve vesi oli verest punane, haavatutest rääkimata, hukkus vaid üle 3 tuhande inimese. Pärast lahingut andis Claudius armu kõigile ellujäänutele, välja arvatud mitmed meeskonnad, kes tema arvates lahingut vältisid. Publik oli nähtu üle väga rahul. Ühelgi järgnevatel keisritel ei õnnestunud Claudiust "üle mängida". Pole juhus, et tema surma leinas sõna otseses mõttes kogu linn, sest ta teadis, nagu keegi teine, võib-olla välja arvatud Nero, avalikkust lõbustada. Ja kuigi Claudius näitas oma valitsemisajal end kaugeltki hiilgava riigimehena, ei takistanud see tal olla rahva seas võib-olla kõige auväärsem keiser.
Juhtus, et võitlus venis ja mõlemad haavatud gladiaatorid ei suutnud pikka aega üksteist võita. Siis said pealtvaatajad kakluse ise peatada ja nõuda toimetajalt – mängude korraldajalt – mõlema võitleja areenilt vabastamist. Ja toimetaja kuuletus "rahva häälele". Sama juhtus ka siis, kui gladiaator rõõmustas avalikkust oma oskuste ja julgusega nii palju, et nad nõudsid puidust treeningmõõga - rudis - viivitamatut esitlemist, mis sümboliseerib täielikku vabanemist mitte ainult võitlustest areenil, vaid ka orjusest. Loomulikult puudutas see ainult sõjavange ja orje, kuid mitte vabatahtlikke.
Tänaseni on säilinud gladiaatori Flamma nimi, kelle karjääri jooksul nõudsid imetlevad pealtvaatajad neljal korral talle puumõõga andmist ning kõigil neljal korral ta keeldus! Võimalik, et Flamma ilmutas kuulsuse ja raha jahtimisel sellist enneolematut kangekaelsust. Nii või teisiti see tal õnnestus, ta lahkus areenilt vabatahtlikult, enam-vähem vigastusteta ja üsna küpses eas ja korraliku varanduse omanik.
Gladiaatorivõitlused polnud tolle aja haritumatele inimestele võõrad. Näiteks Cicero hindas neid mänge nii: „Inimestel on kasulik näha, et orjad suudavad julgelt võidelda. Kui isegi lihtne ori suudab üles näidata julgust, siis millised peaksid olema roomlased? Lisaks harjutavad mängud sõjakaid inimesi tapmise vormiga ja valmistavad nad sõjaks ette. Plinius, Tacitus ja paljud teised silmapaistvad Rooma kirjanikud ja mõtlejad olid tulihingelised gladiaatorietenduste fännid. Ainus erand oli võib-olla filosoof Seneca, kes toetas jõuliselt nende keelustamist, mis viis tema kroonitud õpilase Nero käsul sunnitud enesetapuni.
Peaaegu kõik Rooma keisrid püüdsid üksteist oma mängude suurejoonelisuses ületada, et võita rahvahulga armastus. Kuni 80 tuhat pealtvaatajat mahutanud ja kohe Vana-Rooma peaareeniks saanud Colosseumi avamisel käskis keiser Titus Flavius mitmel viisil surmata 17 tuhat juuti, kes olid selle ehitamisel töötanud kümme aastat. Keiser Domitianus, kes oli vibulaskmise virtuoos, armastas pealtvaatajaid lõbustada, lüües nooltega lõvi või karu pähe, nii et nooled näisid neile sarvedeks muutuvat. Ja ta tappis loomulikult sarvedega loomi – hirvi, pulle, piisoneid ja nii edasi – lasuga silma. Peab ütlema, et rooma rahvas armastas seda valitsejat väga.
Ka Rooma keisrite seas leidus rõõmsaid kaaslasi. Näiteks Gallienuse nimega on seotud üks väga naljakas lugu. Üks juveliir, kes müüs võltsi kalliskivid ja selle eest areenile mõistetud, aeti bestiaarid areeni keskele ja asetati kinnise lõvipuuri ette. Õnnetu mees ootas hinge kinni pidades vältimatut ja pealegi kohutavat surma ning siis paiskus puuriuks lahti ja välja tuli... kana. Juveliir, kes ei pidanud pingele vastu, minestas. Kui publik oli piisavalt naernud, käskis Gallienus kuulutada: "See mees pettis, järelikult teda peteti." Siis toodi juveliir mõistusele ja lasti kõigist neljast küljest lahti.
4. sajandi alguseks hakkasid gladiaatorite võitlused ja loomade tagakiusamine järk-järgult vähenema. See oli aeg, mil kunagine Suur Rooma impeerium hakkas sõna otseses mõttes virelema arvukate “barbarite” hõimude löökide all. Olukorda raskendas lakkamatus majanduskriis– roomlased ise praktiliselt ei töötanud ja imporditud kaubad muutusid pidevalt kallimaks. Seetõttu oli tolle aja Rooma keisritel ka kallite mängude korraldamise kõrval muret piisavalt. Ja sellest hoolimata jätkasid nad, kuigi ilma sama ulatuseta. Gladiaatorite võitlused keelustati lõpuks 72 aastat enne Rooma impeeriumi langemist.
Kas teadsite, et gladiaatorite võitluse idee ei pärinenud roomlastelt? Ja tõsiasi, et koos meestega nautisid Rooma impeeriumis edu kaunite amatsoonide võistlused. Kes ja miks oma surma publiku lõbustamiseks eksponeerisid. Ja miks hukkus lahingutes mõnikord palju rohkem pealtvaatajaid kui sõdureid.
“Inimene – teise inimese jaoks püha objekt – tapetakse lõbu ja lõbu pärast; see, keda oleks kuritegelik õpetada haavasid tekitama, astub alasti ja relvastamata areenile, et pealtvaatajaid lõbustada; Kõik, mida ta peab tegema, on surra."
(Seneca noorem)
Etruski pärand
Roomlaste verisel spordialal – gladiaatorivõitlustel – pole inimkonna ajaloos analooge. Kuid need sündmused pole algselt itaalia omad, roomlased, nagu paljud teised asjad, ammutasid avalike lahingute idee etruski kultuuri aardest. Salapärased, sügavalt religioossed etruskid uskusid, et surm ei ole inimeksistentsi lõpp, vaid ainult üleminek teisele eksistentsivormile. Et lahkunu saaks jumalate järelevalve all muretult oma elu jätkata, ehitasid sugulased talle eraldi krüpti ja varustasid lahkunu kõige vajalikuga. Matuseüritustega kaasnesid inimohvrid. Kuid mitte preestrid ei pannud kaitsetut olendit, vaid ohvrid ise, kes mõõk käes, astusid üksteisega surelikesse võitlusse. Roomlased nimetasid neid rituaalseid võitlejaid gladiaatoriteks, sest... Ladina keeles tähendab "gladius" "mõõka".
Eriline vaatemäng oli Naumachia – gladiaatorite lahingud vee peal. Üks esimesi suuremaid naumachiasid oli lahing aastal 46 eKr. Selle tegevuse jaoks kaevati Julius Caesari käsul Rooma Campus Martiusel terve järv. Naumachias osales 16 kambüüsi ja 2 tuhat gladiaatorit. Seejärel toimus mitmeid suuri naumachiat, näiteks kreeklaste ja pärslaste laevastike vahelise Salamise lahingu imitatsioon (osales 24 sõjalaeva ja 3 tuhat gladiaatorit). Suurim naumachia oli keiser Claudiuse käsul korraldatud näitus. Rooma lähedal Fucino järvele lasti 50 sõjalaeva, gladiaatorite arv ulatus 20 tuhande inimeseni. Mässuhirmu tõttu tõmmati väed naumachia asukohta. Pealtvaatajaid oli umbes pool miljonit inimest (looduslikku amfiteatrit lõikavad ümberkaudsed künkad võimaldasid sellise hulga inimesi majutada). Pärast lahingut vabastati ellujäänud gladiaatorid ja kurjategijad (keda ka kasutati), välja arvatud paari kambüüsi meeskonnad, kes lahingust kõrvale hiilisid.
Roomas endas tekkisid sellised surivoodilahingud alles viis sajandit pärast linna asutamist. Esimene mainimine Rooma gladiaatorite võitlustest pärineb aastast 264 eKr, need lavastasid härjaturul surnud Brutus Pera pojad kõigi etruskide matusetseremooniate reeglite järgi. Nendes võitlustes osales vaid kolm paari, kuid 48 aastat hiljem osales surelikus lahingus 22 paari. Verine rituaal saavutas kiiresti populaarsuse, aastal 183 eKr. Publius Licinius Crassuse järeltulijad purustasid kõik rekordid, saates surma vähemalt kakssada gladiaatorit. Ühesõnaga, inimohvrid lahkunu auks Rooma riigis muutus järk-järgult populaarseks meelelahutuseks.
Meal'n'Real!
Aastal 105 eKr. Toimus sündmus, mis muutis lõplikult gladiaatorite võitluste ideoloogilist tähendust. Tol kaugel aastal said Rooma leegionid purustavaid kaotusi sõjas cimbrite ja teutoonide saksa hõimudega. Rooma jõudsid kuulujutud, et barbarid on ületanud Alpid ja liikunud pealinna poole ning linna haaras paanika. Vägede moraali tõstmiseks ja linnarahva rahustamiseks otsustasid valitsevad konsulid Publius Rutilius Rufus ja Gnaeus Mallius Maximus korraldada näituselahinguid. Gaius Aureliuse väljaku gladiaatorite kooli kartmatud sõjad pidid hirmunud linnaelanikele selgelt demonstreerima, kuidas tõelised Rooma pojad peavad kohutava ohu korral käituma. Pole teada, kas nii oli võimalik paanikas linlaste julgust taastada, sest barbarite hõimud hajusid üle Euroopa, jõudmata kunagi igavese linna müüride vahele.
Nüüdsest oli gladiaatorimängude edasine ajalugu ette määratud. Algul peeti neid ainult suuremate pühade või oluliste sündmuste auks, kuid peagi jõuti nii kaugele, et harva jäi nädalaks verised võistlused.
Vabariikliku perioodi lõpuks Rooma riigis suurenes tänu edukatele sõjalistele kampaaniatele vangistatud orjade arv märkimisväärselt. Vaba tööjõud tõrjus vabad plebeid järk-järgult nende tavapärastelt töökohtadelt välja. Rahvahulgad jõude seisvad inimesed rändasid sihitult mööda linnade tänavaid otsides "leiba ja tsirkust". Kõrgemad võimud olid sunnitud korraldama madala sissetulekuga ühiskonnaliikmetele tasuta toidujagamist ja korraldama rahvahulgale erinevat tüüpi meelelahutust, et vältida tarbetuid rahva vihapurskeid.
Kivist kausid
Algselt olid linnaväljakud gladiaatorite võitluste areenid, kuid nende populaarsuse kasvades tuli kaugematesse ridadesse pealtvaatajate jaoks püstitada väikesed platvormid. Aastatuhande vahetusel olid paljud Rooma linnad juba omandanud oma puidust amfiteatrid (kreeka keeles "amphi" - "umbes"). Sellised ajutised ehitised ei pidanud mõnikord vastu tasuta meelelahutuse fännide tohututele rahvahulkadele. Aastal 27 pKr Fideni linnas toimus kohutav katastroof: rahvarohked tribüünid varisesid kokku, mattes rusude alla vähemalt 50 tuhat inimest. Pärast seda traagilist sündmust püüdsid ametivõimud igal võimalikul viisil tagada ohutust massietenduste ajal, näiteks pidi mängude korraldaja andma tagatised, et tal on 400 tuhat sestertsi (umbes 300 000 dollarit) juhuks, kui ta peaks juhtuma. kannatanutele hüvitist maksma, kuid tragöödiad ei lõppenud.
Esimene teadaolev kivist amfiteater ehitati Pompeisse umbes 80 eKr, see mahutas 20 tuhat pealtvaatajat. Seejärel hakkasid kogu Itaalias üksteise järel ilmuma tohutud kivikausid, mis ümbritsesid liivaseid areene ja kuni 1. sajandi lõpuni ainult Roomat. rahuldus vananenud puitkonstruktsioonidega. Ainult aastaks 80 pKr. Flaviuse dünastia keisrid kinkisid linnale tohutu amfiteatri, paremini tuntud kui Colosseum. Selle mõõtmed olid sel ajal tohutud: pikkus - 189 m, laius - 156 m, kõrgus - 57 m, hiiglaslik struktuur mahutas korraga kuni 50 tuhat inimest.
Vana-Rooma gladiaatorid ei olnud sugugi saledad ja lihaselised, nagu neid kujutatakse kaasaegsed filmid ja olid ülekaalulised. Rasvamassi saamiseks, mis oli täiendav kaitse lahingus haavade eest, koosnes gladiaatorite toit peaaegu täielikult odrast ja köögiviljadest, see tähendab, et see oli sisuliselt taimetoitlane. Arheoloogid tegid sellised järeldused Türgis ainsa teadaoleva gladiaatorite kalmistu jäänuste uurimise põhjal, mis asub varemete lähedal. iidne linn Efesos.
Reklaamikampaania
Juba ammu enne järgmise mängusarja avamist kirjutasid spetsiaalsed joonistajad majaseintele teateid, kus, millal ja mis põhjusel järgmine üritus toimub. Pompei väljakaevamistel avastati üle 80 sarnase raidkirja, millest ühel on kirjas: „31. mail esinevad Pompeis aedil Aulus Svettius Certa gladiaatorid. Metsloomade küttimine toimub amfiteatri varikatuse all. Edu kõigile keiser Nero kooli võitlejatele! Kuid enamik Rooma riigi elanikke ei teadnud, kuidas lugeda ja kirjutada, nii et eriti nende huvides saadeti heeroldeid mööda linnade tänavaid.
Reklaamikampaania lõpuürituseks oli mängude korraldajate poolt spetsiaalselt eelseisvateks võistlusteks valitud gladiaatorite jaoks korraldatud surmasöök, kus kõik said pealtvaatajatena kohal olla. See oli õudne vaatepilt. Surma minejatele pakuti kõige oivalisemaid roogasid ja jooke, nende kõrvu rõõmustasid parimad muusikud ja kehale kalleimad armastuse preestrinnad, kuid kogu selle rõõmsa lõbutsemise kohal hõljus juba surmavaim.
Peol osalejad teadsid hästi, et järgmisel päeval on enamik neist etruski jumala Haruni võimuses. Siin on vaja anda veidi ajaloolist teavet: gladiaatorite võitluste ajal pidi lüüa saanud võitleja surma kinnitama selle surnute jumala riietesse riietatud sulane. Tema ülesannete hulka kuulus kas surma kinnitamine või õnnetu inimese piinade lõpetamine "halastuslöögiga". Seda tava järgiti rangelt kui kauget meeldetuletust veremängude etruskide päritolust.
Elukutse valik
Kes olid need inimesed, kelle jaoks surmaga silmitsi seismine oli vaid töö? Esialgu sattus enamik neist vastu oma tahtmist gladiaatorite armeesse: surma mõistetud orjad või kurjategijad (alates keiser Nero valitsusajast hakati kristlasi arvama kurjategijate kategooriasse), kuid sõjavangid, kes olid tublid relvade vehkimine oli eriti kõrgelt hinnatud, sest nende koolitus oli palju odavam.
Koos nendega, kellel polnud otsustusõigust enda saatus, leiti võitlejate ridadest sageli vabatahtlikke. Nende arv kasvas pidevalt ja 1. sajandiks pKr. nad moodustasid juba suurema osa elukutselistest võitlejatest. Paljusid köitsid riigikassast makstud märkimisväärsed hüved rea edukalt peetud lahingute eest, teised püüdsid sel viisil võlgade või kuritegevuse tagakiusamise eest varjata, mõnikord ilmusid gladiaatorite armeesse heal järjel peredest pärit noored mehed, keda tõmmati. areenile seiklusjanu poolt. Erinevalt orjadest ja vangidest oli vabatahtlike jaoks tegemist lepingu alusel töötamisega, mille nad võisid igal ajal lunaraha makstes lõpetada. Vabad gladiaatorid elasid kodus, neil olid pered ja kasvatatud lapsed, kuid muidu järgis nende elu rangeid gladiaatorižanri seadusi.
Vana-Rooma avalikkus armastas veriseid vaatemänge mitte ainult gladiaatorite võitlustel, vaid ka tavalistel teatrietendustel. Kui aktsiooni käigus pidi näitleja surema, võidi ta viimasel hetkel asendada hukkamisele mõistetud ja otse laval tapetud kurjategijaga.
Aja jooksul hakkasid naised amfiteatri areenidele üha sagedamini ilmuma. Sõjakate amatsoonide etteasted meelitasid alati suure hulga pealtvaatajaid, nende osavusest, jõust ja julmusest tekkisid legendid. Õiglase soo esindajate vaheliste surelike kakluste suur fänn oli keiser Domitianus (81–96 pKr), kes eelistas rohkem kui muud lõbustusi imetleda amatsoonide võitlusi öösel tõrvikuvalguses. Ainult keiser Septimius Severus 3. sajandi alguses pKr. keelas igavesti naistel areenil esinemise.
Ametlikult peeti gladiaatoreid madalaima klassi inimesteks ja nende käsitöö oli põlastusväärne, mida tõendab tõsiasi, et pärast surma maeti võitlejad väljaspool linna kalmistuid. Kuid samal ajal nautisid oma nime kõlavate võitudega ülistanud gladiaatorid ühiskonna erinevates kihtides suurt populaarsust. Suurim kiitus roomlasele oli sõnad "suri nagu gladiaator".
Gladiaatori saatus
Üldjuhul ei olnud elu areenil pikk, kuid igas võitluses leidus tavaliselt nii kaotajaid kui ka võitjaid. Mängude reeglite järgi sai ellujäänu korraldaja käest palmioksa (impeeriumi lääneprovintsides) või tammepärja (idas). Lisaks oli võitjal õigus rahalisele tasule, mis orja puhul ei võinud olla suurem kui üks viiendik tema enda hinnast ja vabatahtliku puhul rohkem kui veerand sõlmitud lepingu summast. Tegelikult oli raha märkimisväärne ja iga edukas lahing tõi vabastamispäeva lähemale.
Rooma ajaloos on palju tõendeid selle kohta, et gladiaatorid võitsid kümme, kakskümmend või rohkem võitu, misjärel austatud võitlejad vabastati pensionile. Sel puhul korraldati suurejooneline hüvastijätt, mille käigus kingiti edukale sõdalasele sümboolne puumõõk. Pensionile jäänud gladiaatoreid kutsuti "rudiarii" ladinakeelsest nimest "rudis" - puumõõk.
See võib tunduda paradoksaalne, kuid vaatamata kõikidele gladiaatorielu raskustele ei nõustunud kõik õnnelikud oma verist tööd lahkuma. Nii sai gladiaator Philamma vabaduse sümboli neli korda, kuid iga kord pärast seda sõlmis ta uuesti uue lepingu. Ta jäi gladiaatoriks oma päevade lõpuni; surm tabas teda 39. lahingu ajal.
Gladiaatorite elu oli raske, nende saatused kujunesid erinevalt, kuid enamik mängijaid said surmaga lüüa, nad viidi lahinguväljalt läbi Libitina (Rooma matusejumalanna) väravate saatel rõivas teenija. jumal Mercury ja nende verel ei olnud aega isegi areeni kollasel liival külmuda. Kiiresti uuendati katet ja möirgava rahvahulga ette ilmusid uued enesetaputerroristide paarid.