Mida andis bioloogiateaduse rakuteooria? Loomislugu ja rakuteooria aluspõhimõtted
Unistasin süngest, metsikust, suurest kujust, pooleldi mullast välja kaevatud, tugevast, kurjast, ausast – ja ometi hukule määratud –, sest ta seisab ikka veel tuleviku lävel!
I. S. Turgenev - K. K. Sluchevsky. 14. aprill 1862. aastal
Pikk ja peenike, laia otsaesise, pealt lame nina, alt terava ninaga, suurte rohekate silmade ja longus liivakarva kõrtsmutiga... elavdab rahulik naeratus ning väljendab enesekindlust ja intelligentsust...
I. S. Turgenev. “Isad ja pojad” (Bazarovi portree)
Romaan “Isad ja pojad”, mis ilmus 1862. aasta märtsis ajakirjas “Russian Messenger”, tekitas lugevas publikus ja kriitikute seas väga vastakaid hinnanguid. Kirjutatuna kõige kaasaegsemale materjalile, peaaegu tsiteerides ajakirjade lehekülgedel lahti rullunud poleemikat demokraatide ja liberaalide vahel, ei saanud see märkamata jääda. Autor püüdis jääda erapooletuks kroonikuks ja osaliselt reeta tekkinud poleemikat: „Poolteist tundi tagasi sain lõpuks oma romaani valmis... Ma ei tea, milline on edu. "Kaasaegne" külvab mind tõenäoliselt Bazarovi vastu põlgusega ega usu, et tundsin kogu kirjutamise aja tema vastu tahtmatut külgetõmmet. Turgenev kirjutas need read oma päevikusse 1861. aastal.
Ja tõepoolest, Bazarovi kuju tekitas tuliseid vaidlusi. Selle pildi keskmes on „üks noore provintsiarsti isiksus, mis mind rabas. (Ta suri veidi enne 1860. aastat.) See tähelepanuväärne mees kehastas – minu silmis – seda vaevu sündinud, veel käärivat põhimõtet, mis sai hiljem nihilismi nime. Millise mulje see inimene mulle jättis! see oli väga tugev ja samal ajal mitte täiesti selge; Alguses ei saanud ma ise sellest õigesti aru – kuulasin tähelepanelikult ja vaatasin tähelepanelikult kõike, mis mind ümbritses. Niisiis võttis Turgenev oma Bazarovi elult, pani demokraatide ideed suhu ja tegi temast romaani peategelase. Ainus "laste" leeri esindaja, kes usub, et "praegusel ajal on kõige kasulikum eitamine" ja tegutseb selle eituse alusel, Bazarov ebaõnnestub. Pole üllatav, et liberaalid, "isade" leer, toetasid romaani tulihingeliselt ja Turgenevile lähedased demokraadid kritiseerisid kirjanikku halastamatult: "Siis kogesin muljeid, ehkki heterogeenseid, kuid sama valusaid. Märkasin paljudes mulle lähedastes ja osavõtlikes inimestes külmatunnet, mis ulatus nördimuseni; Sain õnnitlusi, peaaegu suudlusi, minu vastaslaagri inimestelt, vaenlastelt. See tegi mulle häbi... häiris mind; kuid mu südametunnistus ei teinud mulle etteheiteid: teadsin hästi, et suhtusin joonistatud tüüpidesse ausalt ja mitte ainult eelarvamusteta, vaid isegi kaastundega; austasin kunstniku, kirjaniku kutset liiga palju, et oma hinge painutada. sellises asjas."
Peakorteri arsti poeg, sekstoni pojapoeg, lihtrahvas Bazarov on terviklik, tugev, kangekaelne ja üksildane inimene. See on tema olukorra traagika. Ta on üksi. Tema külm põlgus enda tunne- tõsidus, mis aitab reaalsusega silmitsi seista, meenutab põgenemist sellest reaalsusest. Aga kui ta poleks selline, ei saaks ta järgida oma programmi kõike ja kõiki eitada. Bazarov vaatab inimkonnale, kuuludes inimkonda, ülevalt alla, püüab sellest kõrgemale tõusta. Dobroljubov kirjutab “uuest põlvkonnast”, Bazarovitest: “Neil on alati esiplaanil inimene ja tema vahetu, oluline hüve; see seisukoht kajastub kõigis nende tegudes ja hinnangutes... Nende lõppeesmärk ei ole täiuslik, orjalik lojaalsus abstraktsetele kõrgematele ideedele, vaid inimkonnale võimalikult suure kasu toomine; inimesi ei tõsta oma hinnangutes mitte see, kui palju jõudu ja annet neis peidus, vaid see, kui palju nad tahtsid ja suutsid inimkonnale head teha.
Mis kasu Bazarov tõi? Põhjustades vendades Kirsanovites ärritust, jäljendamissoovi Kukshinas, Sitnikovis, Arkadis, huvi Fenetška ja õdede Odintsovite vastu ning meeste silmis, olles "midagi herneklounina", on ta nagu kivi. vette visati... Aga ringid - siis rahunesid nad sellel vee peal üsna ruttu maha... Anna Sergeevna Odintsova keeldus oma saatust jagamast, ei ohverdanud oma rahu, Arkadi ja Katja Odintsova abiellusid, leidsid abieluõnne ja Nikolai Petrovitš, Pavel Petrovitš lahkus Venemaalt.
Bazarovi uurimishuvid, mis on suunatud loomulikult meditsiini arendamisele, viivad tema enda surmani. Võib-olla oli ainult osa tema praktilisest tegevusest – aidates isal haigeid ravida – ainsaks kasuks. "Romaani tähendus," D. I. Pisarevi järgi, "tuli välja nii: tänapäeva noored haaravad kaasa ja lähevad äärmustesse, kuid nende hobides peegeldub värske jõud ja äraostmatu meel; see K-tugevus ja see mõistus ilma kõrvaliste abivahendite ja mõjutusteta juhivad noored K sirgele teele ja toetavad neid elus. Turgenev isegi ei visanda seda teed, vaid näitab ainult, milleni äärmused viivad.
I Inimestele meeldivad Bazarov, kes mõtlevad “ühisest hüvest”, unustavad ligimese hüve, hävitades saatusi ja tuues ebaõnne tõelistele, elavatele inimestele, kes neid armastavad. Ja Turgenev näitas seda, joonistades romaani lõppu ainsad inimesed, kes mäletavad Bazarovit - tema vanemaid. “Ühes kauges Venemaa nurgas on väike maakalmistu... lambad kõnnivad ohjeldamatult üle haudade... aga nende vahel on üks, mida inimene ei puuduta, mida loomad ei talla: ainult linnud istuge sellele ja laulge koidikul... Sellesse hauda on maetud Jevgeni Bazarov. Tema juurde tulevad sageli kaks vanameest – mees ja naine. Üksteist toetades kõnnivad nad raske kõnnakuga; nad lähenevad tarale, kukuvad maha ja põlvitavad ning nutavad kaua ja kibedasti.
Bazarovi haual laulvate lindude laulu poeetiline mainimine tulevikku suunatud lauluna ei muuda vanade inimeste saatust vähem traagiliseks. Inimene, kes ohverdab oma elu, nagu Bazarov, ohverdab teisi. Kas tulevik on seda väärt? Nihilism sellele küsimusele ei vasta...
Essee kirjandusest teemal: Bazarovi “Mässumeelne süda”.
Muud kirjutised:
- I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” peegeldas kahe poliitilise leeri võitlust, mis tekkis Venemaal 19. sajandi 60ndatel. Revolutsioonilise demokraatia ideede väljendajaks oli Jevgeni Bazarov, kes on romaanis aadli vastu. Bazarovi kuvand on teoses kesksel kohal. "Evgeniy Loe edasi......
- “...Romaanis, kui üks vana naine (Bazarovi ema) välja arvata, pole ühtegi elavat inimest ega elavat hinge... Ja kangelase moraalse iseloomu ja moraalsete omaduste kohta pole midagi öelda; see ei ole inimene, vaid mingi kohutav olend, lihtsalt saatan, või kui veel öelda Loe edasi......
- Paljud kriitikud rääkisid Bazarovist kui robotmehest, kellel puuduvad igasugused tunded ja inimlikkus. Näiteks M. Antonovitš arvas nii: „... see pole inimene, vaid mingi kohutav olend, lihtsalt saatan, või poeetilisemalt öeldes asmodeus. Ta vihkab ja kiusab taga süstemaatiliselt kõiki, alustades Loe edasi......
- Hommik. Siis lööb esimene päikesekiir vastu kardinaid suletud silmad. Ärkamine. Uni ei lahkunud tema kehast ja seetõttu sündis unistus. Nagu viimane kaja imelist und, andes rahu juba tegelikkuses. Aga nüüd oleme täiesti ärkamas... ja näeme. Mis unenäost Loe edasi......
- Tema ees pole häbi kummarduda... N. Nekrasov Kuulsa vene kirjaniku I. S. Turgenevi elukäik kulges Venemaa elu ühel sündmusterohkemal ajastul. Just sel perioodil, 19. sajandi kuuekümnendate alguses, hakati uut tüüpi maadleja Loe edasi ......
- Kas surma on võimalik ette näha? Kas sa ei peaks teda kartma? Harju sellega? Ei. Mitte ükski inimene ei värise, tundes peatse surma lähedust ja vältimatust. Lõppude lõpuks, nagu ütles I. S. Turgenev, "surm on vana asi, kuid igaühe jaoks midagi uut." Jevgeni Bazarov on üks lemmikuid Loe edasi......
- I. S. Turgenev ise väitis, et tema Bazarov oli "traagiline nägu". Mis on selle kangelase tragöödia? Kirjaniku vaatenurgast pole Bazarovite aeg enne saabunud. Turgenevski Bazarov ise tunneb seda - surres lausub ta kibeda Loe edasi ......
- I. S. Turgenev kirjutas A. A. Fetile: "Kas ma tahtsin Bazarovit noomida või teda ülistada? Ma ei tea seda ise, sest ma ei tea, kas ma armastan teda või vihkan teda." Romaan “Isad ja pojad” kujutab XIX 50. aastate ajastut Loe edasi ......
Jevgeni Bazarov, peategelane romaan "Isad ja pojad", astub meie ette erakordse iseloomuga inimesena. Kuigi Bazarov polnud raha poolest rikas inimene, oli tal imetlusväärne mentaliteet. Noormees oli tulevane arst, kes oli just selles valdkonnas arenema hakanud. Tema tegelaskuju sisaldas tuuma, tänu millele suutis ta saada oma ala silmapaistvaks professionaaliks ja elada oma isa teed. Jevgeni Bazarov on töökas, isegi oma sõbra Arkadi Kirsanovi juures käies lahkas ta konni, ma ei suutnud minutitki paigal istuda. Bazarov ise kuulutas uhkelt: "Mu vanaisa kündis maad." Mulle väga meeldis see Jevgeni Bazarovi iseloomujoon ja osaliselt isegi kadestasin kangelase sihikindlust. Isegi kui ta eksisteeris ainult raamatu lehekülgedel, mõjutas ta mind piisavalt tugevalt, et püüdsin endas midagi muuta.
13444
/ Teosed / Turgenev I.S. / Isad ja pojad / “Mässumeelne süda” (E. Bazarovi kujutis).
Mässumeelne süda (Bazarovi kujutis) (Turgenevi romaani "Isad ja pojad" põhjal)
Paljud kriitikud rääkisid Bazarovist kui robotmehest, kellel puuduvad igasugused tunded ja inimlikkus. Näiteks M. Antonovitš arvas nii: „... see pole inimene, vaid mingi kohutav olend, lihtsalt saatan, või poeetilisemalt öeldes asmodeus. Ta vihkab ja kiusab taga süstemaatiliselt kõiki, alates lahketest vanematest... ja lõpetades konnadega, keda ta halastamatu julmusega tapab...". Ma ei ole temaga nõus; minu arvates on tal lihtsalt väga tugev iseloom, ta on aus ja tõetruu, täielik demokraat; Kunagi oli Jumala poolt tema moraalis sätestatud veendumust väga raske välja lüüa.
Ta asendas Chatskyd, Oneginid ja Petšorinid, pärides neilt palju, kuid lisades teooriale praktika (ükskord tuli see teha), mis lahutab teda põhimõtteliselt neist, ta on aktivist, loodusteadlane (ainuke). kes töötas Maryine’is), maailma ümbermõtlemine ja järelduste tegemine. Samal ajal alustab ta nullist ja kasutamata teiste redelitükke (ilma teiste inimeste hinnanguid usu kohta): autor annab lugejale selge ettekujutuse kangelase olemuse ja päritolu lihtsusest: "Minu vanaisa kündsid maad,” räägib Bazarov uhkelt; Nikolai Petrovitšiga kohtudes ei paku ta talle kohe oma "alasti punast kätt", tema nägu "väljendab enesekindlust ja intelligentsust". Kõik see räägib madalamast klassist pärit mehest, intelligentsest ja sihikindlast, kellel on "kirglik ja mässumeelne süda", kuid mitte kui "kohutavast olendist", "kuradist", "Asmodeusest". Bazarovil on tunded hinges, see on ilmne juba romaani algusest peale, kuid ta varjab neid hoolikalt; väga karm ja enesekindel oma väljaütlemistes ja tegudes, on Jevgeni Vassiljevitšil tegelikult palju nõrku külgi ja komplekse, tal on haavatav ja murelik süda, mis hoolimata oma haavatavusest ja ärevusest on täis energiat ja tahab tegutseda. Selle eest ei meeldinud Pavel Petrovitš, kes "kaotas naise pärast" ja kaotas elu elutähtsat energiat ja muutus tegelikult surnuks. Ta jõudis järeldusele, et inimene on sündinud tegudeks, mitte tühjadeks mõteteks: teda ärritavad “ilusad kõned”, ta tahab ühiskonda ümber teha: “Õige ühiskond, haigust ei tule”, ta usub, et inimene peaks olema nii aktiivne, et ta õpetaks, et loodust on vaja ainult inimtegevuseks, et see pole "tempel, vaid töökoda", et armastus on füüsiline nähtus, kunst on tühi meelelahutus, mis ei vii kuhugi. tõhusad tagajärjed. Tal on oma hinnangutes osaliselt õigus, kuid ainult osaliselt, ainult pooleldi, sest on ka teine pool: armastus pole mitte ainult tühi tõmme, vaid ka kõrge tunne, loodus pole ainult töökoda, vaid ka tempel - ta on oma hinnangutes liiga karm ja kategooriline ega mõtle neid läbi.
Kuid nagu ma juba ütlesin, ei ole kangelane mitte inimrobot, vaid elav, kellel on universaalne intelligentsus, nagu kõik inimesed, ja seetõttu on tal õigus vigu teha. Odintsova aitab tal esimest korda oma vigu mõista - ainus inimene, keda ta austab, ja Pavel Petrovitš teeb uusi, kuid jumal tänatud, et aja jooksul hakkab ta temaga vähem suhtlema. Odintsova pöörab Bazarovi elu üldiselt pea peale: ta muutub vähem kurikuulsaks egoistiks, hakkab paremini mõistma oma vigu, mõistab, kes see inimene on ja et ta on seesama inimene. Romaani lõpus eemaldub ta täielikult nihilismist, temas ärkavad armastus ja romantism, ta hakkab esitama küsimusi, mida ta poleks kunagi varem küsinud: "Kas Venemaal on mind vaja?", mis rõõmustab lugejat, et ta on tagasi tulnud. normaalseks, sai nägemise ja suri puhta hingega.
6067 inimesed on seda lehte vaadanud. Registreeruge või logige sisse ja uurige, kui palju inimesi teie koolist on selle essee juba kopeerinud.
Kas Bazarovit võib nimetada "lisaks" inimeseks? (I. S. Turgenevi romaani “Isad ja pojad” ainetel).
Bazarovi kujutise tragöödia I. S. romaanis. Turgenev "Isad ja pojad"
Bazarovi kujutis I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad”.
Bazarovi nihilism (I. A. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" ainetel)
/ Teosed / Turgenev I.S. / Isad ja pojad / Mässumeelne süda (Bazarovi kuju) (Turgenevi romaani "Isad ja pojad" põhjal)
Vaata ka teost "Isad ja pojad":
Kirjutame suurepärase essee vastavalt teie tellimusele kõigest 24 tunniga. Unikaalne essee ühes eksemplaris.
“Mässumeelne süda” (Bazarovi kujutis I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad”).
Hommik. Esimene päikesekiir tabab kardinaid, siis mu suletud silmad. Ärkamine. Uni ei lahkunud tema kehast ja seetõttu sündis unistus. Nagu imelise unenäo viimane kaja, mis annab rahu tegelikkuses. Aga nüüd oleme täiesti ärkamas... ja näeme. Et meie unistusest pole jälgegi, reaalsus on karm. Tõuseme ohates püsti ja alustame uut päeva. Kurb. Ja nii ma tahtsin... Aga kõik ei ole kurvad, et nende unistustel pole määratud täituda. Mõned usuvad kindlalt, et need saavad teoks. Mõned inimesed jäävad neisse, kaitstes end karmi reaalsuse eest. Mõned inimesed veedavad kogu oma elu, püüdes neid ellu äratada. Kuid on neid, kes on oma unistustes pettunud. Nad püüavad neist lahti saada, kannatavad nende all. Ja nad osutuvad õnnetuks, kuid kohutavad inimesed kes eitavad romantikat. Ilmekas näide Selline inimene on Bazarov, I. S. Turgenevi romaani “Isad ja pojad” kangelane.
Kõigepealt tutvume lühidalt selle kangelasega. Jevgeni Vassiljevitš Bazarov on vaese piirkonnaarsti poeg. Bazarovi tudengielust ei räägi autor meile midagi. Aga see on arusaadav. Mida ta saavutas omal jõul, seda suutis ta ka ise saavutada. Loodusteadused- tema elu põhiteema. Need muutsid ta ka karmiks, tahtejõuliseks, aga ka umbusklikuks teiste kogemuste suhtes. Teadus on alati järginud põhimõtet "usalda, kuid kontrolli", sest teaduses tuleb kõike tõestada. Tema jaoks ei piisa ainult tunnetest. Tõelise teaduse pojana oli neid ka Bazarovil vähe. Ta usaldas ainult meeli ja siis ainult neid ilminguid, mida ta oskas seletada: "Ma järgin negatiivset suunda," ütleb ta, "aistingute tõttu. Mul on hea meel seda eitada, mu aju on nii loodud – ja kõik! Miks mulle keemia meeldib? Miks sa õunu armastad? Ka siuude puhul on aistingud kõik üks. Inimesed ei lähe kunagi sellest sügavamale. Kõik ei ütle teile seda. Ja ma ei räägi seda teile teist korda." Kunsti nautimise selle kõigis ilmingutes, kauni päikeseloojangu ja kõrge armastuse tunnetuse ta samastab rammusa õhtusöögi nautimisega. Kõik. Mida inimkond imetleb, mis on Bazarovi sõnul armastav ja armas - "romantism", mis pole parem kui "jahustus" (tema sõnavaras on need sünonüümid.) Aga mis temas selliseid tundeid tekitas? Arvutus. Ettenägelikkus sündis temas vajadusest. Ju oli aega. Kui tal oli hädasti esmaste füüsiliste vajaduste rahuldamist. Sellele ta keskendus, jättes unistused selja taha. Siis, kui ta need probleemid lahendas... ei saanud ta oma unistusi tagasi. Ja nii töötas ta väsimatult, allus kirele ja maitsele, arvutas iga liigutuse. Miks ta ei tapnud? Kas te ei röövinud, kui teil oli hädasti vaja? Ta on selleks liiga tark – see polnud talle lihtsalt tulus. Ausalt öeldes on ju tulusam.
Ausust ja ettenägelikkust süvendas veelgi kõigutamatu enesekindlus. D.I.Pisarev ütles tema kohta väga täpselt: „teda ei huvita need pisiasjad, millest moodustuvad igapäevased inimsuhted; teda ei saa solvata ilmselge hooletus, teda ei saa rõõmustada austuse märgid; ta on ennast nii täis ja seisab enda silmis nii kõigutamatult kõrgel, et muutub peaaegu täiesti ükskõikseks teiste inimeste arvamuste suhtes.
Kuid elu ei jäta inimest kunagi üksi. Ta saadab meile peaaegu alati katsumusi. Kas me neist läbime või mitte, on meie asi, meie isiklik ajalugu ja elulugu. Bazarovile saadeti ka test armastuse vormis - ta armub Anna Sergeevna Odintsovasse. Ta kutsus Arkadi ja Jevgeni oma pärandvarasse. Arkadi. Muidugi oli ta Odintsova vastu huvi tundnud juba pärast nende masurkat kuberneriballil, mida Bazarov muidugi märkas, kuid ei pööra sellele tähelepanu, jätkates Odintsova kaunite õlgade arutamist. Ent eneselegi märkamatult hakkab see naine ka teda ära viima: ta käitub tema seltskonnas kummaliselt vaoshoitult, ei tee oma tavalisi karme vibu ja püüab vestluskaaslast köita. Vastates kummardusega pakkumisele tulla uuesti, ta punastab. Ja ükskõik kui palju ta ka ei üritaks temast naljaga pooleks rääkida, kasvab tal ikka rohkem hinges see, kes teda ei kartnud. Ta suutis mehe meelt segada, tema närvid olid häälestatud senitundmatule armastusviisile. Uued aistingud on talle võõrad, ta kardab ja põlgab neid. Tunded valdavad teda ja kui Odintsova ta sõbralikule vestlusele kutsub, tunnistab ta talle oma armastust. Ta ei armastanud teda ainult. “... Teda ei vallutanud noorusliku pelglikkuse värisemine, mitte magus õudus esimesest ülestunnistusest: tema sees peksis kirg. Tugev ja raske – kirg, mis sarnaneb viha ja... Võib olla. Temaga sarnane...” Kuid Odintsova lükkab ta tagasi. "...Ma ei osanud seda ette näha," rahustab ta end. Ma ei suuda seda uskuda. Et naine oma intelligentsiga ei suutnud märgata selle inimese tundeid, kellega ta nii tihedalt suhtleb. Kuid ta ei andnud neile vaba voli. "Ei," otsustas ta lõpuks, "jumal teab, kuhu see kõik välja viib, see pole nali, rahu on ikkagi parem kui miski siin maailmas" - need olid tema mõtted. Kõik oli tema kätes. Kuid kas sellel romaanil oli võimalust? Vaevalt. Odintsova on liiga tark. Anda end inimesele. See, kes ei luba midagi, keda armastades tuleb elada ainult tänase päeva nimel. Ta vajas garantiisid. Bazarov ei saanud neid anda. Ja ta ei tahtnud - tema jaoks polnud armastuses kompromisse ega garantiisid. Kui Odintsova suudaks oma külma ettenägelikkusega, mis pole Bazarovist halvem, armastuse basseini visata, siis oleks võimalus. Kuid ta eelistas rahu. Bazarov on torm.
Olles Odintsova majast lahkunud, alustab Bazarov juba Kirsanovide majas intriigi - lihtsalt igavusest, püüdes Odintsovale järele jõuda ja end vähemalt kuidagi enda silmis taastada. Talle lihtsalt meeldib Fenichka. Suudlus. Duell Pavel Petrovitšiga, kes polnud Fenechka suhtes ükskõikne. Siis lahkumine... Kummaline sündmuste keeris elus pettunud nihilisti jaoks. Tema uskumused tallatakse maha, tema tunded surutakse alla – neile pole täielikku väljundit. Ja mis on tulemus?
Romaani lõpus Bazarov sureb. Ta sureb kogemata, mõttetult - kirurgilise mürgistuse - väikese sisselõike tõttu surnukeha lahkamisel. Hajameelne hoolimatus enda suhtes, ükskõiksus muutub siis hirmuks paratamatuse ees. Ja nii, täis jõudu ja energiat, kuid loobumata omaenda veendumustest, ta haigestub. Ta tugevdab ennast ja võitleb haigusega, kuigi arstina näeb ta, et nakatunud sureb alati, ja mõistab, et ka see seadus ei pääse temast mööda. Kartmata oma hirmule vastu astuda, sureb ta uhkusega. Kuid enne surma saab ta inimeseks. Ei, ta ei kaota oma nägu, ta jääb endale lõpuni truuks. Nihilistliku ratsionaalsuse mask langeb lihtsalt maha ja ta, nagu iga inimene, väljendab soovi näha naist, keda ta armastab. Ja mida ta ütleb talle, kui nad kohtuvad? "Oh, Anna Sergejevna. Hakkame tõtt rääkima. Olen lõpetanud. Ratta alla jäi. Ja selgub, et tulevikule polnudki midagi mõelda. Vana asi on surm. Ja uus kõigile. Ma ikka veel ei karda... ja siis tuleb teadvusetus ja hakkab suitsu! (Ta viipas nõrgalt käega.) No mis ma sulle ütlen... Ma armastasin sind! Sellel polnud varem mõtet ja nüüd pole sellel mõtet. Armastus on vorm ja minu oma on juba lagunemas. Ma ütlen seda paremini. Mis - kui kena sa oled! Ja nüüd sa seisad siin, nii ilus...” Mis see on? Kas romantik on temas ärganud? Jah, lihtsalt inimlik romantism – “puhu sureva lambi peale ja lase kustuda...” Kas ta pole siin romantik? Romantiline. Kuid nüüd pole mõtet tema veendumustega mitte nõustuda. Mis vajus tagaplaanile. Ja ta suri. ilus.
Mis on Bazarov? Haigus? Ei, ta on uut tüüpi inimene. Ilma selliste inimesteta poleks valgustust, teadust, uusi uskumusi ega midagi uut üldiselt. See on ainult halb. Et need uued uskumused ei sobinud kuidagi ümbritseva reaalsusega. Täielik tegelikkuse eitamine on äärmus, mis on romaanis esitatud selle kõige karmimas ilmingus. Rohkem pehme vorm Azarovid saavad elus väga edukaks. Oluline on vaid mitte eitada tegelikkust ja ümbritsevat reaalsust.
12433 inimesed on seda lehte vaadanud. Registreeruge või logige sisse ja uurige, kui palju inimesi teie koolist on selle essee juba kopeerinud.
/ Teosed / Turgenev I.S. / Isad ja pojad / “Mässumeelne süda” (Bazarovi kujutis I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad”).
Vaata ka teost "Isad ja pojad":
Kirjutame suurepärase essee vastavalt teie tellimusele kõigest 24 tunniga. Unikaalne essee ühes eksemplaris.
Tähelepanu, ainult TÄNA!Ja bakteritel on sarnane struktuur. Hiljem said need järeldused organismide ühtsuse tõestamise aluseks. T. Schwann ja M. Schleiden tutvustasid teadusesse raku põhikontseptsiooni: väljaspool rakke pole elu.
Rakuteooria põhiprintsiibid
Kaasaegne rakuteooria sisaldab järgmisi põhiprintsiipe:
- Rakk on elusolendite elementaarüksus, kõigi elusorganismide ehituse, toimimise, paljunemise ja arengu põhiüksus.
- Kõigi ühe- ja mitmerakuliste organismide rakkudel on ühine päritolu ning on oma struktuurilt ja keemiliselt koostiselt sarnased, elutegevuse ja ainevahetuse peamised ilmingud.
- Rakud paljunevad neid jagades. Uued rakud tekivad alati eelmistest rakkudest.
Rakuteooria lisasätted
Tooma rakuteooria täielikumalt kooskõlas tänapäevase rakubioloogia andmetega, sageli täiendatakse ja laiendatakse selle sätete loetelu. Paljudes allikates need täiendavad sätted erinevad, on nende komplekt üsna meelevaldne.
- Prokarüootide ja eukarüootide rakud on erineva keerukusega süsteemid ega ole üksteisega täielikult homoloogsed (vt allpool).
- Rakkude jagunemise ja organismide paljunemise aluseks on päriliku teabe - nukleiinhappemolekulide ("molekuli iga molekul") kopeerimine. Geneetilise järjepidevuse mõiste ei kehti mitte ainult raku kui terviku, vaid ka mõne selle väiksema komponendi – mitokondrite, kloroplastide, geenide ja kromosoomide – kohta.
- Mitmerakuline organism on uus süsteem, paljude rakkude kompleksne kogum, mis on ühendatud ja integreeritud kudede ja elundite süsteemi, mis on üksteisega ühendatud keemilised tegurid, humoraalne ja närviline (molekulaarne regulatsioon).
- Mitmerakulised rakud on totipotentsed, st neil on kõigi rakkude geneetiline potentsiaal antud organismist, on samaväärsed geneetiline teave, kuid erinevad üksteisest erinevate geenide erineva ekspressiooni (toimimise) poolest, mis viib nende morfoloogilise ja funktsionaalse mitmekesisuseni – diferentseerumiseni.
Lugu
17. sajandil
XVIII sajand
18. sajandil tehti esimesi katseid võrrelda taime- ja loomarakkude mikrostruktuuri. K.F. Wolf oma teoses “Põlveteooria” (1759) püüab võrrelda taimede ja loomade mikroskoopilise struktuuri arengut. Wolfi sõnul areneb embrüo nii taimedes kui ka loomades struktuurita ainest, milles liikumist tekitavad kanalid (sooned) ja tühimikud (rakud). Wolffi viidatud faktiandmed olid tema poolt ekslikult tõlgendatud ega lisanud 17. sajandi mikroskoopidele teadaolevale uusi teadmisi. Teoreetilised ideed aimasid aga suuresti ette tulevase rakuteooria ideid.
19. sajand
19. sajandi esimesel veerandil süvenesid märkimisväärselt ideed taimede rakulise struktuuri kohta, mida seostati mikroskoobi disaini oluliste täiustustega (eelkõige akromaatiliste läätsede loomisega).
Link ja Moldnhower tuvastasid taimerakkudes iseseisvate seinte olemasolu. Selgub, et rakk on teatud morfoloogiliselt eraldiseisev struktuur. 1831. aastal tõestas Mole, et rakkudest arenevad isegi pealtnäha mitterakulised taimestruktuurid, näiteks vett kandvad torud.
Meyen kirjeldab teoses "Phytotoomia" (1830) taimerakke, mis "on kas üksildased, nii et iga rakk on eriline isend, nagu seda leidub vetikates ja seentes, või, moodustades paremini organiseeritud taimi, on need ühendatud rohkem või vähem olulisteks massid." Meyen rõhutab iga raku metabolismi sõltumatust.
1831. aastal kirjeldab Robert Brown tuuma ja oletab, et see nii on lahutamatu osa taimerakk.
Purkinje kool
1801. aastal võttis Vigia kasutusele loomse koe mõiste, kuid ta eraldas koe anatoomilise dissektsiooni põhjal ega kasutanud mikroskoopi. Loomsete kudede mikroskoopilise struktuuri ideede arenemine on seotud eelkõige Purkinje uurimistööga, kes asutas oma kooli Breslaus.
Purkinje ja tema õpilased (eriti tuleks esile tõsta G. Valentini) tuvastati esimeses ja kõiges üldine vaade imetajate (sh inimese) kudede ja elundite mikroskoopiline struktuur. Purkinje ja Valentin võrdlesid üksikuid taimerakke loomade üksikute mikroskoopiliste koestruktuuridega, mida Purkinje nimetas kõige sagedamini "teradeks" (mõnede loomastruktuuride puhul kasutas tema kool terminit "rakk").
1837. aastal andis Purkinje Prahas rea ettekandeid. Nendes teatas ta oma tähelepanekutest mao näärmete struktuuri kohta, närvisüsteem jne. Tema aruandele lisatud tabelis olid selged kujutised mõnedest loomsete kudede rakkudest. Sellegipoolest ei suutnud Purkinje taimerakkude ja loomarakkude homoloogiat tuvastada:
- esiteks mõistis ta terade all kas rakke või rakutuumi;
- teiseks mõisteti mõistet "rakk" sõna-sõnalt kui "seintega piiratud ruumi".
Purkinje viis taimerakkude ja loomade "terade" võrdluse läbi analoogia, mitte nende struktuuride homoloogia (mõistes termineid "analoogia" ja "homoloogia" tänapäevases tähenduses).
Mülleri koolkond ja Schwanni looming
Teine kool, kus uuriti loomsete kudede mikroskoopilist struktuuri, oli Johannes Mülleri labor Berliinis. Müller uuris dorsaalse stringi (notokordi) mikroskoopilist struktuuri; tema õpilane Henle avaldas uurimuse sooleepiteeli kohta, milles kirjeldas selle erinevaid tüüpe ja nende rakulist struktuuri.
Siin viidi läbi Theodor Schwanni klassikaline uurimus, mis pani aluse rakuteooriale. Schwanni loomingut mõjutas tugevalt Purkinje ja Henle koolkond. Schwann leidis õige põhimõte taimerakkude ja loomade elementaarmikroskoopiliste struktuuride võrdlus. Schwann suutis kindlaks teha homoloogia ja tõestada taimede ja loomade elementaarsete mikroskoopiliste struktuuride struktuuri ja kasvu vastavust.
Tuuma tähtsus Schwanni rakus sai aimu Matthias Schleideni uurimistööst, kes avaldas 1838. aastal oma teose “Materials on Phytogenesis”. Seetõttu nimetatakse Schleideni sageli rakuteooria kaasautoriks. Rakuteooria põhiidee - taimerakkude ja loomade elementaarstruktuuride vastavus - oli Schleidenile võõras. Ta sõnastas struktuurita ainest uute rakkude moodustumise teooria, mille kohaselt esiteks kondenseerub väikseimast granulaarsusest tuumake ja selle ümber moodustub tuum, mis on raku tegija (tsütoblast). See teooria põhines aga ebaõigetel faktidel.
1838. aastal avaldas Schwann 3 esialgset aruannet ja 1839. aastal tema klassikaline teos " Mikroskoopilised uuringud loomade ja taimede struktuuri ja kasvu vastavuse kohta”, mille pealkiri väljendab rakuteooria põhiideed:
- Raamatu esimeses osas vaatleb ta nookordi ja kõhre ehitust, näidates, et nende elementaarstruktuurid – rakud – arenevad ühtemoodi. Lisaks tõestab ta, et ka loomakeha teiste kudede ja elundite mikroskoopilised struktuurid on rakud, mis on üsna võrreldavad kõhre ja nookordi rakkudega.
- Raamatu teises osas võrreldakse taime- ja loomarakke ning näidatakse nende vastavust.
- Kolmandas osas töötatakse välja teoreetilised seisukohad ja sõnastatakse rakuteooria põhimõtted. Just Schwanni uurimustöö vormistas rakuteooria ning tõestas (tolleaegsel teadmiste tasemel) loomade ja taimede elementaarstruktuuri ühtsust. Peamine viga Schwann oli arvamus, mille ta väljendas Schleideni järel rakkude tekkimise võimaluse kohta struktuurita mitterakulisest ainest.
Rakuteooria areng 19. sajandi teisel poolel
Alates 1840. aastatest on raku uurimine muutunud kogu bioloogias tähelepanu keskpunktiks ja on kiiresti arenenud, muutudes iseseisvaks teadusharuks – tsütoloogiaks.
Rakuteooria edasiseks arendamiseks oli oluline selle laiendamine protistidele (algloomadele), keda tunnistati vabalt elavateks rakkudeks (Siebold, 1848).
Sel ajal muutub raku koostise idee. Selgitatakse varem raku kõige olulisemaks osaks tunnistatud rakumembraani sekundaarset tähtsust ning esiplaanile tuuakse protoplasma (tsütoplasma) ja raku tuuma tähtsus (Mol, Cohn, L. S. Tsenkovsky, Leydig , Huxley), mis kajastub M. Schulze 1861. aastal antud raku definitsioonis:
Rakk on protoplasma tükk, mille sees on tuum.
1861. aastal esitas Brücko teooria selle kohta keeruline struktuur rakud, mida ta määratleb kui "elementaarorganismi", selgitab veelgi Schleideni ja Schwanni välja töötatud teooriat rakkude moodustumise kohta struktuurita ainest (tsütoblasteem). Avastati, et uute rakkude moodustumise meetod on rakkude jagunemine, mida Mohl uuris esmalt niitvetikate peal. Negeli ja N.I. Zhele uuringud mängisid suurt rolli tsütoblasteemia teooria ümberlükkamisel botaanilise materjali abil.
Loomade kudede rakkude jagunemise avastas 1841. aastal Remarque. Selgus, et blastomeeride killustumine on järjestikuste jagunemiste jada (Bishtuf, N.A. Kölliker). Rakkude jagunemise universaalse leviku idee kui uute rakkude moodustumise viisi on R. Virchow kirjas aforismi kujul:
"Omnis cellula ex cellula."
Iga rakk on teisest rakust.
Rakuteooria arengus 19. sajandil tekkisid teravalt vastuolud, mis peegeldasid rakuteooria kahetist olemust, mis kujunes mehhanistliku looduskäsituse raames. Juba Schwannis püütakse organismi pidada rakkude summaks. See trend on muutumas eriline areng Virchow's Cellular Pathology (1858).
Virchowi töödel oli rakuteaduse arengule vastuoluline mõju:
- Ta laiendas rakuteooriat patoloogia valdkonda, mis aitas kaasa rakuteooria universaalsuse tunnustamisele. Virchowi teosed kinnitasid Schleideni ja Schwanni tsütoblasteemia teooria tagasilükkamist ning juhtisid tähelepanu protoplasmale ja tuumale, mida peetakse raku kõige olulisemateks osadeks.
- Virchow suunas rakuteooria arengut mööda organismi puhtalt mehhanistliku tõlgendamise teed.
- Virchow tõstis rakud iseseisva olendi tasemele, mille tulemusena ei käsitletud organismi mitte kui tervikut, vaid lihtsalt kui rakkude summat.
XX sajand
Rakuteooria teisest 19. sajandi pool sajandite jooksul omandas see üha metafüüsilisema iseloomu, mida tugevdas Verworni "Rakufüsioloogia", mis käsitles kõiki kehas toimuvaid füsioloogilisi protsesse üksikute rakkude füsioloogiliste ilmingute lihtsaks summaks. Selle rakuteooria arengusuuna lõpus ilmus "rakulise oleku" mehhaaniline teooria, mille pooldaja oli ka Haeckel. Selle teooria kohaselt võrreldakse keha riigiga ja selle rakke kodanikega. Selline teooria läks vastuollu organismi terviklikkuse põhimõttega.
Rakuteooria arengu mehhaaniline suund sai tugeva kriitika osaliseks. 1860. aastal kritiseeris I. M. Sechenov Virchowi ideed rakust. Hiljem kritiseerisid rakuteooriat ka teised autorid. Kõige tõsisemad ja põhimõttelisemad vastuväited esitasid Hertwig, A. G. Gurvich (1904), M. Heidenhain (1907), Dobell (1911). Tšehhi histoloog Studnicka (1929, 1934) kritiseeris ulatuslikult rakuteooriat.
1950. aastatel esitas nõukogude bioloog O. B. Lepešinskaja oma uurimisandmetele tuginedes "uue rakuteooria" vastandina "vierchowianismile". See põhines ideel, et ontogeneesis võivad rakud areneda mõnest mitterakulisest elusainest. O. B. Lepešinskaja ja tema pooldajate poolt tema esitatud teooria aluseks olevate faktide kriitiline kontrollimine ei kinnitanud arenguandmeid raku tuumad tuumavabast "elusainest".
Kaasaegne rakuteooria
Kaasaegne rakuteooria lähtub tõsiasjast, et rakustruktuur on kõige olulisem elu eksisteerimise vorm, mis on omane nii taimedele kui loomadele. Parandamine rakuline struktuur oli nii taimede kui loomade evolutsioonilise arengu peamine suund ning rakuline struktuur enamikus kaasaegsetes organismides kindlalt säilinud.
Samas dogmaatiline ja metodoloogiline valed asendid rakuteooria:
- Raku struktuur on elu peamine, kuid mitte ainus eksisteerimise vorm. Viirusi võib pidada mitterakulisteks eluvormideks. Tõsi, nad näitavad elumärke (ainevahetus, paljunemisvõime jne) ainult rakkude sees, väljaspool rakke on viirus keeruline. keemiline. Enamiku teadlaste sõnul on viirused oma päritolult seotud rakuga, need on osa selle geneetilisest materjalist, "metsikutest" geenidest.
- Selgus, et on kahte tüüpi rakke - prokarüootsed (bakterite ja arhebakterite rakud), millel puudub membraanidega piiritletud tuum, ja eukarüootsed (taimede, loomade, seente ja protistide rakud), mille tuum on ümbritsetud tuumapooridega topeltmembraan. Prokarüootsete ja eukarüootsete rakkude vahel on palju muid erinevusi. Enamikul prokarüootidel puuduvad sisemembraani organellid ja enamikul eukarüootidel on mitokondrid ja kloroplastid. Sümbiogeneesi teooria kohaselt on need poolautonoomsed organellid järeltulijad bakterirakud. Seega on eukarüootne rakk süsteem, milles on rohkem kõrge tase organisatsiooni, ei saa seda pidada täielikult homoloogseks bakterirakuga (bakterirakk on homoloogne inimese raku ühe mitokondriga). Seega on kõigi rakkude homoloogia taandunud suletud välismembraanile, mis koosneb kahekordsest fosfolipiidide kihist (arhebakterites on selle keemiline koostis erinev kui teistes organismirühmades), ribosoomidest ja kromosoomidest - pärilikkusainest. valkudega kompleksi moodustavate DNA molekulide vorm . See muidugi ei muuda kõigi rakkude ühist päritolu, mida kinnitab nende keemilise koostise ühtsus.
- Rakuteooria käsitles organismi kui rakkude summat ja organismi eluilmingud lahustati tema koostisrakkude eluilmingute summas. See eiras organismi terviklikkust, terviku seadused asendati osade summaga.
- Pidades rakku universaalseks struktuurielemendiks, käsitles rakuteooria koerakke ja sugurakke, protiste ja blastomeere täiesti homoloogsete struktuuridena. Raku kontseptsiooni rakendatavus protistidele on rakuteoorias vastuoluline küsimus selles mõttes, et paljusid keerulisi mitmetuumalisi protistirakke võib pidada rakuüleseteks struktuurideks. Koerakkudes, sugurakkudes, protistides avaldub üldine rakuline korraldus, mis väljendub karüoplasma morfoloogilises eraldamises tuuma kujul, kuid neid struktuure ei saa pidada kvalitatiivselt samaväärseteks, võttes need kõik väljapoole "raku" mõistet. ”. spetsiifilised omadused. Eelkõige ei ole loomade või taimede sugurakud lihtsalt mitmerakulise organismi rakud, vaid nende eriline haploidne põlvkond. eluring, millel on geneetilised, morfoloogilised ja mõnikord ka ökoloogilised omadused ning mis on allutatud loodusliku valiku iseseisvale toimele. Samal ajal on peaaegu kõigil eukarüootsetel rakkudel kahtlemata ühine päritolu ja homoloogsete struktuuride kogum - tsütoskeleti elemendid, eukarüootset tüüpi ribosoomid jne.
- Dogmaatiline rakuteooria eiras keha mitterakuliste struktuuride eripära või tunnistas need isegi Virchowi kombel elututeks. Tegelikult on organismis lisaks rakkudele ka mitmetuumalised rakuülesed struktuurid (süntsütia, sümplastid) ja tuumavaba rakkudevaheline aine, millel on võime metaboliseerida ja mis on seetõttu elus. Kaasaegse tsütoloogia ülesanne on välja selgitada nende eluilmingute eripära ja tähtsus kehale. Samal ajal ilmuvad nii mitmetuumalised struktuurid kui ka rakuväline aine ainult rakkudest. Mitmerakuliste organismide süntsüüdid ja sümplastid on algsete rakkude ühinemise produkt ning rakuväline aine on nende sekretsiooni saadus, s.o. see tekib rakkude ainevahetuse tulemusena.
- Osa ja terviku probleemi lahendas metafüüsiline ortodoksne rakuteooria: kogu tähelepanu kandus organismi osadele - rakkudele ehk “elementaarorganismidele”.
Organismi terviklikkus on looduslike, materiaalsete suhete tulemus, mis on uurimise ja avastamise jaoks täiesti kättesaadavad. Mitmerakulise organismi rakud ei ole isendid, kes suudavad iseseisvalt eksisteerida (nn rakukultuurid väljaspool keha luuakse kunstlikult bioloogilised süsteemid). Reeglina on iseseisvaks eksisteerimiseks võimelised ainult need hulkrakulised rakud, millest tekivad uued isendid (sugurakud, sügootid või eosed) ja mida võib käsitleda eraldi organismidena. Lahtrit ei saa lahti rebida keskkond(nagu ka kõik elussüsteemid). Kogu tähelepanu koondamine üksikutele rakkudele viib paratamatult ühinemiseni ja organismi kui osade summa mehhanistliku mõistmiseni.
(1) Kõik elusorganismid koosnevad ühest või mitmest rakust; (2) keemilised reaktsioonid, mis esinevad elusorganismides, paiknevad rakkude sees; (3) kõik rakud pärinevad teistest rakkudest; (4) rakud sisaldavad pärilikku teavet, mida antakse edasi põlvest põlve.
Esimene inimene, kes rakke nägi, oli inglise teadlane Robert Hooke (meile tuntud tänu Hooke'i seadusele). 1663. aastal, püüdes mõista, miks balsapuu nii hästi ujub, hakkas Hooke uurima õhukesi korgilõike enda täiustatud mikroskoobi abil. Ta avastas, et kork oli jagatud paljudeks pisikesteks kambriteks, mis meenutasid talle kloostrikongi, ja nimetas neid kambriid. rakud(inglise keeles kamber tähendab "rakku, rakku, puuri"). 1674. aastal kasutas Hollandi meister Anton van Leeuwenhoek (1632–1723) esimest korda mikroskoopi, et näha veetilgas "loomi" – liikuvaid elusorganisme. Seega, et XVIII alguses sajandeid teadsid teadlased juba, et elusorganismidel on rakud.
Kuid Matthias Schleiden, kes pühendas palju aastaid oma elust taimekudede üksikasjalikule uurimisele, tegi alles 1838. aastal ettepaneku, et kõik taimed koosnevad rakkudest. Ja sisse järgmine aasta Schleiden ja Theodor Schwann püstitasid hüpoteesi, et kõigil elusorganismidel on rakuline struktuur. Nii pandi alus kaasaegsele rakuteooriale. 1858. aastal täiendas teooriat saksa patoloog Rudolph Virchow (1821-1902). Talle kuulub ütlus: "Kus on rakk, peab sellele eelnema rakk." Teisisõnu, elusolend saab tekkida ainult teisest elusolendist. Kui Mendeli seadused taasavastati ja teadlasi hakkasid huvitama pärilikkuse küsimused, lisandus rakuteooriale neljas eespool loetletud tees. Tänapäeval on hästi teada, et pärilikkusaine sisaldub raku DNA-s ( cm. Molekulaarbioloogia keskne dogma).
Theodor SCHWANN
Theodor Schwann, 1810-82
Saksa füsioloog, sündinud Neussis. Ta valmistus preestriks, kuid tundis peagi huvi meditsiini vastu. Pärast arstikraadi omandamist Berliinis tegi Schwann mitmeid avastusi biokeemia vallas. Hiljem, juba Liege'i ülikooli professorina, lülitus Schwann religioosse müstika positsioonile.
Matthias Jacob SCHLEIDEN
Matthias Jacob Schleiden, 1804-81
Saksa botaanik, sündinud Hamburgis perekonnas kuulus arst. Ta õppis juristiks, kuid jättis juura õppima botaanikat ja sai lõpuks Jena ülikooli professoriks. Erinevalt teistest botaanikutest, kes tol ajal piirdusid taimede taksonoomiaga, oli Schleideni peamiseks vahendiks taimede kasvu ja struktuuri uurimisel mikroskoop.
– kõigi elusorganismide elementaarne struktuurne ja funktsionaalne üksus, mis võib eksisteerida eraldiseisva organismina (bakterid, algloomad, vetikad, seened) või mitmerakuliste loomade, taimede ja seente kudede osana.
Rakkude uurimise ajalugu. Rakuteooria.
Organismide elutegevus edasi raku taseõpib tsütoloogiat või rakubioloogiat. Tsütoloogia kui teaduse teke on tihedalt seotud rakuteooria loomisega, mis on kõigist bioloogilistest üldistustest kõige laiem ja põhilisem.
Rakkude uurimise ajalugu on lahutamatult seotud uurimismeetodite arenguga, eelkõige mikroskoopilise tehnoloogia arenguga. Esimest korda kasutas mikroskoopi taimede ja loomade kudede uurimiseks inglise füüsik ja botaanik Robert Hooke (1665). Uurides leedri südamiku pistiku lõiku, avastas ta eraldi õõnsused - rakud või rakud.
1674. aastal täiustas kuulus Hollandi teadlane Anthony de Leeuwenhoek mikroskoopi (suurendatud 270 korda) ja avastas veetilgast üherakulised organismid. Ta avastas hambakatu bakterid, avastas ja kirjeldas punaseid vereliblesid ja spermat ning kirjeldas loomsetest kudedest pärit südamelihase ehitust.
- 1827 – meie kaasmaalane K. Baer avastas muna.
- 1831 – Inglise botaanik Robert Brown kirjeldas taimerakkudes olevat tuuma.
- 1838 – Saksa botaanik Matthias Schleiden esitas idee taimerakkude identiteedist nende arengu seisukohast.
- 1839 – Saksa zooloog Theodor Schwann tegi lõpliku üldistuse taime- ja loomarakkude kohta üldine struktuur. Oma töös “Microscopic Studies on the Correspondence in the Structure and Growth of Animals and Plants” sõnastas ta rakuteooria, mille kohaselt on rakud elusorganismide struktuurne ja funktsionaalne alus.
- 1858 – Saksa patoloog Rudolf Virchow rakendas rakuteooriat patoloogias ja täiendas seda oluliste sätetega:
1) uus rakk võib tekkida ainult eelmisest lahtrist;
2) inimese haigused põhinevad rakkude struktuuri rikkumisel.
Rakuteooria kaasaegsel kujul sisaldab kolme peamist sätet:
1) rakk - kõigi elusolendite elementaarne struktuurne, funktsionaalne ja geneetiline üksus - esmane eluallikas.
2) uued rakud tekivad eelmiste jagunemise tulemusena; Rakk on elusa arengu elementaarne üksus.
3) hulkraksete organismide ehitus- ja funktsionaalüksusteks on rakud.
Rakuteoorial on olnud viljakas mõju kõikidele bioloogiliste uuringute valdkondadele.
- Mõelge välja märgid sümbolid ajalugu geograafia bioloogia
- Kuidas õigesti kirjutada ja vormistada uurimistööd (T&A): struktuur, nõuded, näpunäited Järeldus uurimistöö käigus
- Sõpruse juur sõnas ja morfeemiline analüüs kompositsiooni järgi Kaashäälikute positsioonimuutused vene keeles
- Kiirus pideva kiirendusega liikumisel