Vene keskaeg. Keskaegne Venemaa ja Euroopa kultuur
- Kultuur ja tsivilisatsioon – lk 2
- Kultuur ja tsivilisatsioon – lk 3
- Kultuuride ja tsivilisatsioonide tüpoloogia – lk 2
- Kultuuride ja tsivilisatsioonide tüpoloogia – lk 3
- üldised omadused primitiivsus
- Primitiivse ajaloo periodiseerimine
- Materiaalne kultuur ja sotsiaalsed suhted
- Vaimne kultuur
- Mütoloogia, kunsti ja teaduslike teadmiste teke
- Religioossete ideede kujunemine
- Ida kui sotsiaalkultuuriline ja tsivilisatsiooniline nähtus
- Vana-Ida teljeeelsed kultuurid
- Varajane riik idas
- Kunstikultuur
- Vana-India kultuur
- Maailmavaade ja usulised tõekspidamised
- Kunstikultuur
- Vana-Hiina kultuur
- Materiaalse tsivilisatsiooni arengutase
- Sotsiaalsete sidemete olek ja tekkelugu
- Maailmavaade ja usulised tõekspidamised
- Kunstikultuur
- Üldised omadused ja peamised arenguetapid
- Iidne polis kui ainulaadne nähtus
- Inimese maailmapilt muistses ühiskonnas
- Kunstikultuur
- Euroopa keskaja üldtunnused
- Materiaalne kultuur, majandus ja elutingimused keskajal
- Keskaja sotsiaalsed ja poliitilised süsteemid
- Keskaegsed maailmapildid, väärtussüsteemid, inimideaalid
- Keskaegsed maailmapildid, väärtussüsteemid, inimideaalid – lk 2
- Keskaegsed maailmapildid, väärtussüsteemid, inimideaalid – lk 3
- Keskaja kunstikultuur ja kunst
- Keskaja kunstikultuur ja kunst - lk 2
- Araabia-moslemi tsivilisatsiooni üldised omadused
- Majandusareng
- Sotsiaalpoliitilised suhted
- Islami kui maailmareligiooni tunnused
- Kunstikultuur
- Kunstikultuur – lk 2
- Kunstikultuur – lk 3
- Bütsantsi maailmapilt
- Bütsantsi tsivilisatsiooni üldised omadused
- Bütsantsi sotsiaalsed ja poliitilised süsteemid
- Bütsantsi maailmapilt
- Bütsantsi maailmapilt – lk 2
- Bütsantsi kunstikultuur ja kunst
- Bütsantsi kunstikultuur ja kunst – lk 2
- Majandus. Sotsiaalse klassi struktuur
- Majandus. Ühiskondlik klassi struktuur – lk 2
- Poliitilise süsteemi areng
- Poliitilise süsteemi areng – lk 2
- Poliitilise süsteemi areng – lk 3
- Keskaegse Venemaa väärtussüsteem. Vaimne kultuur
- Keskaegse Venemaa väärtussüsteem. Vaimne kultuur – lk 2
- Keskaegse Venemaa väärtussüsteem. Vaimne kultuur – lk 3
- Keskaegse Venemaa väärtussüsteem. Vaimne kultuur – lk 4
- Kunstikultuur ja kunst
- Kunstikultuur ja kunst – lk 2
- Kunstikultuur ja kunst – lk 3
- Kunstikultuur ja kunst – lk 4
- Ajastu mõiste ja periodiseeringu sisu
- Euroopa renessansi majanduslikud, sotsiaalsed ja poliitilised eeldused
- Muutused kodanike maailmapildis
- Renessansiaegne sisu
- Humanism – renessansi ideoloogia
- Titanism ja selle "teine" pool
- Renessansi kunst
- Uue aja üldised tunnused
- Tänapäeva elustiil ja materiaalne tsivilisatsioon
- Moodsa aja sotsiaalsed ja poliitilised süsteemid
- Pilte tänapäeva maailmast
- Kunstistiilid kaasaegses kunstis
- Üldine informatsioon
- Peamiste etappide omadused
- Majandus. Sotsiaalne koosseis. Evolutsioon poliitiline süsteem
- Sotsiaalne koosseis Vene ühiskond
- Poliitilise süsteemi areng
- Vene ühiskonna väärtussüsteem
- Vene ühiskonna väärtussüsteem - lk 2
- Vaimse kultuuri areng
- Provintsi ja suurlinna kultuuri suhe
- Kultuur Doni kasakad
- Sotsiaalpoliitilise mõtte arendamine ja kodanikuteadvuse äratamine
- Kaitsvate, liberaalsete ja sotsialistlike traditsioonide tekkimine
- Kaks rida 19. sajandi vene kultuuriloos.
- Kirjanduse roll vene ühiskonna vaimses elus
- Tänapäeva kunstikultuur
- Uue aja kunstikultuur - lk 2
- Moodsa aja kunstikultuur - lk 3
- Perioodi üldised omadused
- Tee valimine sotsiaalne areng. Erakondade ja liikumiste programmid
- Liberaalne alternatiiv Venemaa ümberkujundamiseks
- Sotsiaaldemokraatlik alternatiiv Venemaa ümberkujundamisele
- Traditsioonilise väärtussüsteemi ümberhindamine avalikkuse teadvuses
- Hõbeaeg – vene kultuuri renessanss
- Perioodi üldised omadused
- Perioodi üldtunnused - lk 2
- Väärtussüsteemi areng 20. sajandi lääne kultuuris.
- Lääne kunsti arengu peamised suundumused
- Ajaloo probleemid Nõukogude ühiskond ja kultuur
- Nõukogude süsteemi kujunemine (1917–1930ndad)
- Majandus
- Sotsiaalne struktuur. Sotsiaalne teadvus
- Kultuur
- Nõukogude ühiskond sõja ja rahu aastatel. Nõukogude süsteemi kriis ja kokkuvarisemine (40-80ndad)
- Ideoloogia. Poliitiline süsteem
- Nõukogude ühiskonna majanduslik areng
- Sotsiaalsed suhted. Sotsiaalne teadvus. Väärtuste süsteem
- Kultuurielu
- Poliitiline ja sotsiaalmajanduslik areng kaasaegne Venemaa
- Kaasaegse Venemaa poliitiline ja sotsiaalmajanduslik areng - lk 2
- Ühiskondlik teadvus 90ndatel: peamised arengusuunad
- Ühiskondlik teadvus 90ndatel: peamised arengusuunad - lk 2
- Kultuuri areng
Keskaegse Venemaa üldised omadused
Vene riigi ja kultuuri ajaloos 9.–17. kuulub erilisse kohta. Just keskajal määrati põhimõtteliselt riigipiirid, pandi paika tulevaste rahvaste ja rahvuskeelte etnokultuuriline alus, kujundati õigeusu kristlikud sotsiaalsed ideaalid ja põhiväärtused ning tekkis rikas kultuur. Selle perioodi kohta on olemas tohutu ajalookirjutus.
Ajaloolaste seas traditsiooniliselt diskussioone tekitavate küsimuste hulgas tuleks mainida: mõiste "Rus" päritolu, roll eksogeensed tegurid peal varajased staadiumid Vana-Vene riikluse kujunemine, feodalismi teke idaslaavlaste seas ja geopoliitilise teguri roll, mis mõjutas Venemaa ajaloo ja kultuuri eripära, eelrenessansi kontseptsiooni XIV-XV sajandi lõpu vene kultuuris. ja jne.
Keskaegse Venemaa ajaloos võib jälgida kolme perioodi: I – Vene riigi vanim ajalugu 9. sajandi teisest poolest. kuni 13. sajandi 30. aastateni; II – XIII-XV sajandi teine pool; III – XVI-XVII sajandi algus.
Ajalugu Vana-Vene riik võib jagada kolme etappi. Esimene neist on idaslaavi maade üsna pikaajaline “kogunemine”. See on veninud alates 9. sajandi 80ndatest. peaaegu 10. sajandi lõpuni. Teine etapp on suhteliselt ühtse Kiievi varafeodaalriigi eksisteerimise periood ligikaudu Vladimir I ajast kuni 13. sajandi 20. aastateni, mil see lõpuks lagunes iseseisvateks vürstiriikideks. Ja lõpuks kolmas etapp - feodaalse killustatuse domineerimine - 12. sajandi 20. aastatest. enne Mongolite sissetungid 13. sajandi 30-40.
Idaslaavi maade ühendamist valmistasid ette sisemised sotsiaal-majanduslikud protsessid. Sisuliselt slaavi keel neelas Kiievi-Vene balti, soome-ugri hõimud ning põhja- ja lõunaosa ühendamist kiirendas Varangi salkade osalemine selles protsessis.
Vana-Vene riigi raames toimus feodalismi genees, mille eripära kajastus selle aluse kujunemises - feodaalne maaomand, sotsiaalse klassi struktuur. Eriti oluline arengutegur oli lapsendamine 10. sajandi lõpus. Kristlus, mis muutus keskaegses ühiskonnas domineerivaks ideoloogiavormiks, mis määras tolleaegse inimeste psühholoogia ja sotsiaalse käitumise.
Venemaa ristimine oli tema kultuuri arengu oluline etapp, mis omandas täiesti uusi jooni. Bütsantsi mõju muutus kõige olulisemaks pärast kristluse vastuvõtmist, kuid see mõeldi peagi ümber ja töötati ümber omanäolise kultuuri alusel, mille päritolu ulatub iidsetesse aegadesse.
II perioodi Vene maade ajalugu võib jagada kolme etappi. Esimene hõlmab 13. sajandi 40. aastaid – 14. sajandi algust. ja seda iseloomustab sügav demograafiline kriis, sotsiaal-majandusliku arengu aeglustumine, mis oli 13. sajandi 30. aastate mongolite-tatari sissetungi tagajärg. Teine etapp toimub 14. sajandil.
Praegusel ajal saadakse kriisist tasapisi üle, areng kiireneb feodaalsed suhted, tekivad poliitilised keskused, mis võitlevad regioonis liidripositsiooni eest ning tehakse esimesi katseid vabaneda võõrast ikkest. Kolmandat etappi - 15. sajand - iseloomustab tootmisjõudude suhteliselt kiire kasvutempo, soome-ugri rahvastikuga maade kaasamine feodalismi arenguprotsessi sisekolonisatsiooni tõttu aastal. Kirde-Venemaa. Linnad on kindlustatud.
15. sajandi lõpuks. Moodustus klassimonarhia tüüpi riik - Moskva riik, mis saavutas täieliku vabanemise mongoli-tatari sõltuvusest. Alates 15. sajandist. Järk-järgult kujunesid välja eeldused uute rahvuste kujunemiseks, nende keelte tuvastamiseks ning materiaalse ja vaimse kultuuri tunnusteks. Vene riigi sees algas endiste maade taasühendamine Kiievi Venemaa.
Kahe ja poole sajandi jooksul arenes vene kultuur kohutavast varemeist, mis peatas selle arengu, läbi püsiva taastumise, mis viis XIV-XV sajandi lõpu kõrgeimate saavutusteni. Kohalike omaduste poolest mitmekesine, kujunes see üha enam ühtseks tervikuks.
III perioodil kujunes Moskva riigi tingimustes Venemaa fenomen selle põhijoontes. Siis sündis ja kinnistus riigi enda nimi.
Keskaegne Venemaa kadus aeglaselt minevikku. 17. sajandil kapitalistlike suhete tekkeprotsess oli juba pöördumatu. On läbi teinud olulisi muutusi valitsuse struktuur Venemaa – mõisate esindaja monarhiast kujunes see absolutistlikuks monarhiaks. Tekkis usuideoloogia ja kirikukorralduse kriis. Ühiskond on muutunud avatumaks. 16. sajandi teise poole keskel – 17. sajandi esimesel kolmandikul. toimus pööre kultuurist Vana-Vene tänapäeva Venemaa kultuurile. See oli Venemaa ajaloo uue perioodi algus - riigi ettevalmistus Peeter I reformide ajastuks.
Keskaegse Venemaa üldised omadused
Vene riigi ja kultuuri ajaloos 9.–17. kuulub erilisse kohta. Just keskajal määrati põhimõtteliselt riigipiirid, pandi paika tulevaste rahvaste ja rahvuskeelte etnokultuuriline alus, kujundati õigeusu kristlikud sotsiaalsed ideaalid ja põhiväärtused ning tekkis rikas kultuur. Selle perioodi kohta on olemas tohutu ajalookirjutus. Ajaloolaste seas traditsiooniliselt arutelusid esile kutsuvate küsimuste hulgas tuleks mainida: mõiste "Rus" päritolu, eksogeensete tegurite roll iidse Venemaa riikluse kujunemise algfaasis, feodalismi teke idaslaavlaste seas. ja geopoliitilise teguri roll, mis mõjutas Venemaa ajaloo ja kultuuri spetsiifikat, eelrenessansi kontseptsiooni XIV–XV sajandi lõpu vene kultuuris. ja jne.
Keskaegse Venemaa ajaloos võib jälgida kolme perioodi: I – Vene riigi vanim ajalugu 9. sajandi teisest poolest. kuni 13. sajandi 30. aastateni; II – XIII-XV sajandi teine pool; III – XVI-XVII sajandi algus.
Vana-Vene riigi ajalugu võib jagada kolme etappi. Esimene neist on idaslaavi maade üsna pikaajaline “kogunemine”. See on veninud alates 9. sajandi 80ndatest. peaaegu 10. sajandi lõpuni. Teine etapp on suhteliselt ühtse Kiievi varafeodaalriigi eksisteerimise periood ligikaudu vürst Vladimir I ajast kuni 13. sajandi 20. aastateni, mil see lõpuks lagunes iseseisvateks vürstiriikideks. Ja lõpuks kolmas etapp - feodaalse killustatuse domineerimine - 12. sajandi 20. aastatest. enne mongolite sissetungi 13. sajandi 30-40.
Idaslaavi maade ühendamist valmistasid ette sisemised sotsiaal-majanduslikud protsessid. Sisuliselt slaavi keel neelas Kiievi-Vene balti, soome-ugri hõimud ning põhja- ja lõunaosa ühendamist kiirendas Varangi salkade osalemine selles protsessis.
Vana-Vene riigi raames toimus feodalismi genees, mille eripära kajastus selle aluse kujunemises - feodaalne maaomand, sotsiaalse klassi struktuur. Eriti oluline arengutegur oli lapsendamine 10. sajandi lõpus. Kristlus, mis muutus keskaegses ühiskonnas domineerivaks ideoloogiavormiks, mis määras tolleaegse inimeste psühholoogia ja sotsiaalse käitumise.
Venemaa ristimine oli tema kultuuri arengu oluline etapp, mis omandas täiesti uusi jooni. Bütsantsi mõju muutus kõige olulisemaks pärast kristluse vastuvõtmist, kuid see mõeldi peagi ümber ja töötati ümber omanäolise kultuuri alusel, mille päritolu ulatub iidsetesse aegadesse.
II perioodi Vene maade ajalugu võib jagada kolme etappi. Esimene hõlmab 13. sajandi 40. aastaid – 14. sajandi algust. ja seda iseloomustab sügav demograafiline kriis, sotsiaal-majandusliku arengu aeglustumine, mis oli 13. sajandi 30. aastate mongolite-tatari sissetungi tagajärg. Teine etapp toimub 14. sajandil. Sel ajal hakati kriisist tasapisi üle saama, feodaalsuhete areng kiirenes, tekkisid poliitilised keskused, mis võitlesid piirkonnas liidripositsiooni eest ning tehti esimesi katseid vabaneda võõrast ikkest. Kolmandat etappi - 15. sajandit - iseloomustab tootmisjõudude suhteliselt kiire kasvutempo, soome-ugri rahvastikuga maade kaasamine feodalismi arenguprotsessi Kirde-Vene sisekolonisatsiooni tõttu. Linnad on kindlustatud. 15. sajandi lõpuks. Moodustus klassimonarhia tüüpi riik - Moskva riik, mis saavutas täieliku vabanemise mongoli-tatari sõltuvusest. Alates 15. sajandist. Järk-järgult kujunesid välja eeldused uute rahvuste kujunemiseks, nende keelte tuvastamiseks ning materiaalse ja vaimse kultuuri tunnusteks. Vene riigi sees algas endiste Kiievi-Vene maade taasühendamine.
Kahe ja poole sajandi jooksul arenes vene kultuur kohutavast varemeist, mis peatas selle arengu, läbi püsiva taastumise, mis viis XIV-XV sajandi lõpu kõrgeimate saavutusteni. Kohalike omaduste poolest mitmekesine, kujunes see üha enam ühtseks tervikuks.
III perioodil kujunes Moskva riigi tingimustes Venemaa fenomen selle põhijoontes. Siis sündis ja kinnistus riigi enda nimi.
Keskaegne Venemaa kadus aeglaselt minevikku. 17. sajandil kapitalistlike suhete tekkeprotsess oli juba pöördumatu. Venemaa riiklikus struktuuris toimusid olulised muutused - mõisate esindaja monarhiast muutus see absolutistlikuks monarhiaks. Tekkis usuideoloogia ja kirikukorralduse kriis. Ühiskond on muutunud avatumaks. 16. sajandi teise poole keskel – 17. sajandi esimesel kolmandikul. Toimus pööre Vana-Vene kultuurilt tänapäeva Venemaa kultuurile. See oli Venemaa ajaloo uue perioodi algus - riigi ettevalmistus Peeter I reformide ajastuks.
2/ Feodaalne killustumine on loomulik ajalooline protsess. Lääne-Euroopa ja Kiievi Venemaa feodaalse killustumise perioodil
1. Vana-Vene riikluse kujunemine. Vene etnilise rühma kujunemise vaimsed, moraalsed, poliitilised ja sotsiaalmajanduslikud alused
Vana-Vene järglane ja edasine etapp vene etnilise rühma kujunemisel on Kiievi-Vene. Kiievi-Vene on suhteliselt kõrge omariikluse arenguastmega ühiskond.
Varasel keskajal tunti kahte riikluse tüüpi: idapoolsust, mis põhines kodakondsussuhetel, ning Euroopa riiklust, mis oli üles ehitatud valitsuse ja ühiskonna koostööle.
Tugeva ida tüüpi riigi näide oli Bütsantsi impeerium. Bütsants jäi kogu oma ajaloo jooksul tsentraliseeritud riigiks. Kõrgeima võimu kandja oli keiser, kellel olid suured võimud. Seal oli range alluvusega bürokraatlik aparaat, maksusüsteem, salapolitsei ja finantsteenused. Eriline mõju oli välispoliitika osakonnal, mis võis oma vaenlasi nõrgestada altkäemaksu, altkäemaksu ja intriigidega. Riigile kuulusid suured maa-alad. Käsitöö ja kaubandus olid riigiteenistuste kontrolli all ning töötas välja arenenud riiklike monopolide süsteem üksikute toodete tootmiseks ja müügiks. Tugeva riigivõimu olemasolu viis selleni, et Bütsantsis ei saavutanud küpsust ei eraomand, vasall-feodaalne hierarhia ega puutumatus. Rooma õigus jäi Bütsantsi elu kõige olulisemaks elemendiks. Bütsants oli keskajal juriidiline riik.
Riigiprintsiibi eriline roll Bütsantsi impeeriumis sai ideoloogilise põhjenduse. Usuti, et koos ainsa Jumala, ühe tõelise usu ja ühe tõelise kirikuga peaks eksisteerima ka ühtne kristlik impeerium, usu ja kiriku kaitsja. Keiserlik võim omandas pühad funktsioonid, sest juba oma olemasoluga tagas see inimkonna päästmise. Need ideed olid Bütsantsi tsivilisatsiooni elujõulisuse teguriks ja lõid vaimse toe välisele pealetungile vastu seista.
Islam andis omariikluse arengule araablaste seas ainulaadse suuna. Koraan ei tunnistanud mingit vahet kiriku ja riigi vahel. Kalifidel oli kõrgeim usuline ja ilmalik võim. Kogu maa oli kaliifi omand. Riigi maaomand oli ülimuslik muude maaomandi vormide ees, mille olemasolu ei läinud vastuollu Koraaniga. Valitsemise valdkonnas laenasid araablased neid vorme, mis eksisteerisid äsja kalifaati kaasatud territooriumil. Seega oli Araabia kalifaat tugeva sakraalse (püha) riigivõimu tüüp, mis erines põhimõtteliselt Euroopa omast.
Kiievi-Vene kui poliitiline liit hakkas kujunema varanglaste laienemisel Novgorodist lõunasse kohe pärast Ruriku ja tema saatjaskonna valitsemist. Aastal 882 vabastasid Ruriku sõdalased Askold ja Dir lagedad kasaaridele austust maksmast ja jäid Kiievit valitsema. Ruriku sugulane prints Oleg (882-912) meelitas Askoldi ja Diri kavalalt linnast välja, tappis nad ning ühendas seejärel Novgorodi ja Kiievi vürstiriigid, muutes Kiievi uue riigi pealinnaks. Lõuna- ja Põhja-Venemaa ühendamine 9. sajandi lõpus. - Kiievi Venemaa kui iidse Vene riigi uue etapi kujunemise alguspunkt. Edaspidi on Kiievi vürstide tegevus suunatud Kiievi vürstiriigi territooriumi laiendamisele. Oleg vallutas Drevlyanid ja kehtestas austusavaldused virmalistele ja Radimichile. Vürst Igor (912-945) peab Drevlyanid uuesti annekteerima ja Uglichid rahustama. Igori naine Olga (945-964) jätkas oma mehe tööd ning relvajõu ja diplomaatia abil tugevdas oluliselt iidset Vene riiklust. Igori ja Olga tööd jätkas nende poeg Svjatoslav (964-972), kes annekteeris Vjatši ja vallutas Doonau-bulgaaria.
Kiievi Venemaa kujunemine poliitiliseks ja kultuurikeskus Vladimir I Svjatoslavovitši (980–1015) ajal lääneslaavlaste, volüünlaste, horvaatide ühendamine ja kristluse vastuvõtmine.
Vene etnilise rühma kujunemise teel on kõige olulisem verstapost õigeusu vormis kristluse vastuvõtmine Kiievi-Vene riigireligiooniks. Konkreetne õigeusu vastuvõtmise akt oli Kiievi Dnepri linna elanike kuulus ristimine vürst Vladimiri poolt aastal 988. Õigeusu vastuvõtmine ei piirdu aga selle aktiga. Sellel on pikk ajalugu: kristluse levik Venemaal algas ammu enne Dnepri jõel ristimist ja jätkus veel poolteist sajandit.
Õigeusu allikad seostavad kristluse tungimist Kiievi-Vene territooriumile apostel Andreas Esmakutsutud misjonitegevusega 1. sajandil pKr. e., kes arvatavasti läks pärast Jeesuse Kristuse surma, ülestõusmist ja taevaminekut oma õpetusi kuulutama Bütsantsi ja seejärel “ja kõndis mööda Musta merd Dneprini ja Dneprini kuni Kiievini ning Kiievist edasi Veliki Novgorodi. ” Puuduvad ajalooallikad, mis kinnitaksid versiooni apostel Andrease misjonitegevusest. Siiski on allikaid, mis näitavad, et Vladimiri vanaema printsess Olga oli kristlane. Mõned vürst Vladimiri silmapaistvad sõdalased olid samuti kristlased.
Ajaloolased on alati seisnud silmitsi küsimustega: mis oli Venemaa ristiusustamise põhjus ja miks vürst Vladimir valis õigeusu? Vastust neile küsimustele tuleks otsida nii vürst Vladimiri isiksusest kui ka sel ajal Kiievi Venemaal aset leidnud ühiskondlik-poliitiliste ja vaimsete protsesside analüüsist.
Vürst Vladimir oli oma aja suur riigimees. Ta oli juba ammu teadlik, et paganlik polüteism ei vasta riigi poliitilistele ja vaimsetele vajadustele. 980. aastal viis Vladimir läbi esimese usureformi, mille sisuks oli katse liita kõigi Kiievi-Vene hõimude heterogeensed jumalad üheks panteoniks, mida juhtis vürstlik jumal Perun. Katse Peruni kultust kõikjale levitada kukkus aga läbi. Paganlikule jumalale vastandusid teised paganlikud jumalad, keda kummardasid Kiievi-Vene slaavi ja mitteslaavi hõimud. Paganlus ei taganud kõigi Kiievi-Vene hõimude ja maade etnokultuurilist ühtsust. Ajaloopraktika on näidanud, et selle ühtsuse tagavad kõige paremini nn maailmareligioonid: kristlus ja islam.
Õigeusu versioon kristluse vastuvõtmisest väidab, et sellele sündmusele eelnes "usu valimise" protseduur. Vastavalt oma geopoliitilisele positsioonile oli Kiievi-Vene tihedas kontaktis Khazar Kaganaadiga, kus domineeris judaism, araabia-moslemimaailmaga, kus praktiseeriti islamit, õigeusu Bütsantsi ja Lääne-Euroopa katoliiklike riikidega. Väidetavalt saatis Vladimir kõigisse nendesse piirkondadesse oma suursaadikud parima usu kindlakstegemiseks. Olles täitnud suurvürsti ülesande, naasid suursaadikud ja eelistasid selgelt õigeusku selle kirikute ilu ja nendes tajutava vaimse ülendamise tõttu.
Need asjaolud ei mänginud aga õigeusu vastuvõtmisel peamist rolli. Otsustavaks teguriks Bütsantsi religioosse ja ideoloogilise kogemuse poole pöördumisel olid Kiievi Venemaa traditsioonilised poliitilised, majanduslikud ja kultuurilised sidemed Bütsantsiga. Bütsantsi riigikorras oli vaimne võim keisrile allutatud positsioonil. See vastas vürst Vladimiri poliitilistele püüdlustele. Olulist rolli mängisid ka dünastilised kaalutlused. Õigeusu omaksvõtmine avas tee Vladimiri abiellumiseks Bütsantsi keisri õe printsess Annaga – ja tugevdas seega veelgi sõprussuhteid sellise mõjuka võimuga nagu Bütsants. Sõprus Bütsantsiga mitte ainult ei avanud teed kaubanduslike, majanduslike ja kultuuriliste sidemete laiendamisele, vaid kaitses mingil määral ka Venemaad arvukate Mustast merest põhja pool asuvas Suures Stepis asustatud rändhõimude rüüsteretkede eest, mida Bütsants pidevalt kasutas. võitlus põhjanaabri vastu.
Ja õigeusu valimisel mängis rolli veel üks punkt. Katoliikluses toimus jumalateenistus ladina keeles, Piibli ja teiste liturgiliste raamatute tekstid olid samas keeles. Õigeusk ei sidunud end keeleliste kaanonitega. Veelgi enam, sel perioodil kehtestati slaavi Bulgaarias õigeusk. Seega olid liturgilised raamatud ja kogu rituaal keeleliselt seotud Kiievi-Vene elanikkonnaga. Bulgaaria liturgiliste raamatute ja Bulgaaria vaimulike kaudu hakkas õigeusk Venemaa ühiskonna vaimses elus kehtestama.
Õigeusu kehtestamine Kiievi-Vene riigireligiooniks oli täis märkimisväärseid raskusi. Religioon ei ole ainult usk mingitesse jumalatesse ja vaimudesse, rituaalide süsteem. See on eluviis, teatud ideede süsteem, uskumused, ettekujutused inimesest, tema kohast maailmas jne. Religioossed tõekspidamised on seotud elu selliste oluliste aspektidega nagu abielu ja peresuhted, moraalinormid, toidusüsteemid jne. Seetõttu tähendas ristiusustamise protsess senise eluviisi, maailmavaate, kultuuri ja eluviisi katkemist.
Kristianiseerimine kohtas kõikjal elanikkonna vastupanu. Vürst Vladimir, tema sõdalased ja suguvõsa aadel pidid kristlike rituaalide, tõekspidamiste ja elustiili kehtestamiseks palju pingutama ja mõnikord isegi otsest jõudu kasutama. Korduvad ülestõusud ristiusustamise vastu. Ajalugu teab neist suurimaid: Suzdalis, Kiievis, Novgorodis.
Märkimisväärne roll Venemaa ristiusustamisel oli kloostritel, mis ilmusid selle territooriumile 11. sajandi keskel. Kloostrites koolitati vaimulike kaadreid, toimus usuõpetuse mõistmine, uute rituaalide vaimsed ja moraalsed alused, kristlik elu jne.. Kloostrid mängisid olulist rolli kirjaoskuse levitamisel, olid eestkostjad ja kultuuripärandi edasikandjad. Alates kloostritest viidi misjonitegevus läbi kõigis iidse Vene riigi linnades ja maapiirkondades. 13. sajandi keskpaigaks. Venemaal oli umbes 80 kloostrit.
Kristluse vastuvõtmine oli kogu Venemaa ühiskonna jaoks väga oluline. Kristlus lõi laialdase aluse selle ühiskonna kõigi rahvaste ühendamiseks. Kadus piir vene ja slaavi, soome-ugri ja slaavi jt.. Neid kõiki ühendas ühine vaimne alus. Kristlus hakkas järk-järgult välja tõrjuma paganlikke rituaale ja traditsioone ning sellel alusel toimus ühiskonna humaniseerimine. Märkimisväärne kultuurirevolutsioon oli ühtse kirjakeele juurutamine. Kristluse vastuvõtmine aitas kaasa linnakultuuri kujunemisele valdavalt põllumajanduslikul maal. Templiehitus, kihlveokontor, kirjandus, ajalugu ja filosoofia arenesid kristlaste mõjul.
Kristianiseerimise alusel on Kiievi Venemaal tekkimas uut tüüpi riiklus, mis võtab suures osas Bütsantsi vormi. Ilmalike ja kiriklike võimude vahel luuakse lähedane suhe, kus esimene on ülimuslik teise ees. 11. sajandi esimesel poolel. algab kirikliku jurisdiktsiooni kehtestamine. Abielu, lahutuse, perekonna ja mõned pärimisasjad lähevad kiriku jurisdiktsiooni alla. 12. sajandi lõpuks. Kirik hakkas kontrollima raskuste ja mõõtude talitamist. Kirikul on oluline roll rahvusvahelistes suhetes, mis on seotud suhete süvenemisega kristlike riikide ja kirikutega.
Üldiselt arvati Kiievi Venemaa tänu kristluse vastuvõtmisele Euroopa kristliku maailma hulka ja sai seetõttu Euroopa tsivilisatsiooniprotsessi võrdväärseks elemendiks. Kristluse omaksvõtmisel õigeusu versioonis olid aga negatiivsed tagajärjed. Õigeusk aitas kaasa Venemaa eraldamisele Lääne-Euroopa tsivilisatsioonist. Bütsantsi langemisega leidsid Vene riik ja Vene õigeusu kirik end tegelikult muust kristlikust maailmast eraldatuna. Just see asjaolu võib osaliselt seletada lääne keeldumist
Euroopa tuleb Venemaale appi tema vastasseisus uskmatutega (tatari-mongolid, türklased ja teised vallutajad).
Elektrisüsteemi struktuur. Kiievi-Vene ei olnud staatiline ühiskond. Selle poliitiline struktuur ja majandussuhted tegid läbi teatud muutusi. Oma eksisteerimise esimesel etapil oli Kiievi Venemaa suhteliselt tsentraliseeritud riik. Seda juhtis Kiievi vürst, kellele allusid alluvate maade vürstid. Vürst-isa eluajal istusid tema pojad peamistes linnades kuberneridena ja maksid austust. Venemaal tunnistas ta hõimu ülimuslikkus. Võim territooriumi üle kuulus kõigile valitsev perekond Rurikovitš. Valitseva dünastia esindajad valitsesid osa territooriumist ehk kaasvalitsesid osaduse institutsiooni kaudu. Kuid see ei tähendanud kollektiivset juhtimist, seal peab olema inimene, kes oli vanem - printsid - see on Kiievi vürst, s.t seal oli printsiparaadi süsteem - vallavanem. Kellest sai põhimõte? Perekonna vanim. Pärand läks sirgjooneliselt meesliin. Kuid seda põhimõtet rikuti sageli, mis ajas olukorra väga segadusse. See süsteem kehtis 11. sajandi lõpuni.
Kiievi vürst oli seadusandja, väejuht, kõrgeim kohtunik ja maksukoguja. Printsi ümber oli salk, kes elas vürsti õukonnas ja jagas oma peaga austust ja sõjasaaki. Ka peod, mida prints oma õues korraldas, olid omamoodi tasuks maleva töö eest.
Valitsuse ja alamate vahel on kahte tüüpi suhteid: vasall ja subjekt. Kiievi vürsti ja salga vahel tekkisid vasallisuhted. Prints pidas kõigis küsimustes sõdalastega nõu, vastasel juhul võib ta nende toetuse kaotada. Kõige kogenumad kõrgemad sõdalased moodustasid nõukogu (duuma) ja neid kutsuti bojaarideks. Nooremaid sõdalasi kutsuti “noorteks” või “gridiks”. Bojarid tegutsesid sageli kuberneridena, samas kui noortest said nooremadministraatorid. Algul asendasid valvurid rahva üldist relvastust, seejärel muutusid nad administratiiv-sõjaväeliseks kihiks, hiljem feodaalide klassiks. Vürstlik võim piirdus esialgu varasemast ajast säilinud omavalitsuse elementidega. See "veche" on rahvakogu, "linnavanemad". Need institutsioonid olid eriti tugevad riigi äärealadel.
Sotsiaal-majanduslikud suhted. Feodaalsuhete kujunemine Venemaal kulges üldiselt üleeuroopalise tüübi järgi: alates riigivormid seigneuriaalsetele (patrimoniaalsetele). Kuid erinevalt Lääne-Euroopast, kus antiikaja eraomandi traditsioonid määrasid kiire kasv Seigneurial maaomand, Venemaal oli see protsess palju aeglasem.
Kuni 10. sajandi keskpaigani. sotsiaal-majanduslike suhete olemuse määrasid harujõgede suhted. Meetod - austusavalduse kogumine ajal polüudja. Austusavalduste kogumisest tekib institutsioon toitmine. Austusavaldus läks printsi riigikassasse, seejärel jagas prints osa austust sõdalaste vahel kingituste ja pidusöökide näol. Lisaks austusavaldusele laekus riigikassasse rikkujatele karistuseks määratud erinevaid trahve, aga ka kohtulõivud.
Sotsiaalmajanduslikud suhted määrasid ka sotsiaalse Vana-Vene ühiskonna struktuur. Selle struktuuri olemust saame hinnata tolleaegse seadusandluse uurimise põhjal - "Vene tõde", mille esimene osa koostati Jaroslav Targa (1019-1054) eestvõttel. “Vene Pravda” andmetel oli Kiievi-Venemaal kaks elanikkonnarühma: “inimesed, kes teenisid, ja need, kes ei teeninud”, “inimesed, kes asusid elama vürstidena” ja lihtsalt inimesed. Esimene teenis printsi isiklikult sõjaväe-, tsiviil- või majandusvaldkonnas. Viimane avaldas printsile austust, moodustades maa- ja linnamaksuühinguid. Vürstimeeste seas paistsid silma bojaarid - aadli tipp ja lihtrahva seas - smerdid, ostud ja auastmed.
Suurem osa Vana-Vene riigi elanikest olid vabad kogukonna liikmed(inimesed), kes elasid ühiskondades (köis). Maaühiskonnad ei olnud enam hõimu-, vaid territoriaalsed ja pealegi paistsid neist sageli silma jõukad perekonnad. Pikka aega aeti kommuunirahvas smerdidega segamini. Nende mõrva eest määrati aga erinev trahv ja smerdid olid printsiga tihedalt seotud. Ilmselt oli see vaba või poolvaba elanikkond, vürstlikud lisajõed, kes istusid maal ja kandsid vürsti kasuks kohustusi.
Paljud Russkaja Pravda artiklid on pühendatud orjadele, keda tuntakse kui "teenijaid" või "orjasid". Enamik ajaloolasi kaldub arvama, et "teenrid" on enamat varajane periood, mida kasutatakse samaväärselt uue nimega "orja". Pärisorjad olid täiesti jõuetud – vaba mehe löönud pärisorja võis karistamatult tappa. Neil polnud õigust kohtus ütlusi anda, nende mõrva eest määrati omanikule ainult kiriklik meeleparandus.
Lisaks pärisorjadele nimetab “Russkaja Pravda” ostjaid, realiikmeid ja heidikuid. Zakup on pankrotistunud kogukonnaliige, kes on võetud ja tagasi maksmata laenu (kupa) pärast langenud võlaorjusesse. Rjadovitši staatus pole päris selge, kuigi nimi pärineb teatud kokkuleppest (reast). Väljatõrjutu on sotsiaalse staatuse kaotanud inimene (kogukonnast lahku läinud inimesed, vabaks lastud orjad). Rjadovitšid ja heidikud, nagu ka ostjad, olid ihunuhtluse all, neil puudusid õigused kohtus ja nad ei vastuta ise mõne kuriteo eest (omanik maksis nende eest trahvi).
2. Feodaalne killustumine on loomulik ajalooline protsess. Lääne-Euroopa ja Kiievi Venemaa feodaalse killustumise perioodil
Euroopa varajaste feodaalriikide ajaloos X-XII sajandil. on poliitilise killustatuse periood. Selleks ajaks oli feodaalne aadel juba muutunud privilegeeritud rühmaks, kuhu kuulumine määrati sünni järgi. Feodaalide väljakujunenud monopoolne maaomand kajastus õigusnormides. "Ilma isandata pole maad." Suurem osa talupoegi sattus feodaalidest isiklikus ja maasõltuvuses.
Saanud maamonopoli, omandasid feodaalid ka märkimisväärse poliitilise võimu: osa oma maast vasallidele üle andes, kohtumenetluse ja raha vermimise õiguse, oma sõjalise jõu alalhoidmise jne. Vastavalt uuele reaalsusele on ka teistsugune Nüüd on kujunemas feodaalühiskonna hierarhia, millel on juriidiline alus: "Minu vasalli vasall ei ole minu vasall." Nii saavutati feodaalse aadli sisemine ühtekuuluvus, tema privileegid olid kaitstud selleks ajaks nõrgenenud keskvõimu rünnakute eest. Näiteks Prantsusmaal kuni 12. sajandi alguseni. kuninga tegelik võim ei ulatunud kaugemale valdusest, mis jäi oma suuruselt alla paljude suurte feodaalide valdustele. Kuningal oli oma otseste vasallide suhtes vaid formaalne ülemvõim ja suuremad isandad käitusid täiesti iseseisvalt. Nii hakkasid kujunema feodaalse killustatuse alused.
Teadaolevalt 9. sajandi keskel lagunenud territooriumil. Karl Suure impeeriumi ajal tekkis kolm uut riiki: prantsuse, saksa ja itaalia (Põhja-Itaalia), millest igaüks sai tekkiva territoriaal-etnilise kogukonna – rahvuse – aluseks. Seejärel haaras kõik need uued koosseisud endasse poliitiline lagunemisprotsess. Niisiis, Prantsuse kuningriigi territooriumil 9. sajandi lõpus. valdusi oli 29 ja 10. sajandi lõpul. - umbes 50. Kuid nüüd ei olnud need enamjaolt etnilised, vaid patrimoniaal-seignoorsed koosseisud.
Feodaalse killustumise protsess X-XII sajandil. hakkas arenema Inglismaal. Seda soodustas see, et kuninglik võim andis aadlile õiguse koguda talupoegadelt ja nende maadelt feodaalmakse. Selle tulemusena saab sellise toetuse saanud feodaal (ilmalik või kiriklik) talupoegade ja nende isikliku isanda täisomanikuks. Feodaalide eraomand kasvas, nad muutusid majanduslikult tugevamaks ja taotlesid suuremat iseseisvust kuningast.
Olukord muutus pärast seda, kui Inglismaa vallutas 1066. aastal normann hertsog William Vallutaja. Selle tulemusel muutus feodaalse killustumise suunas liikunud riik tugeva monarhilise võimuga ühtseks riigiks. See on praegu ainuke näide Euroopa mandril.
Asi oli selles, et vallutajad võtsid paljud endise aadli esindajad oma valdustest ilma, viies läbi massilise maavara konfiskeerimise. Maa tegelikuks omanikuks sai kuningas, kes andis osa sellest läänidena üle oma sõdalastele ja osa kohalikele feodaalidele, kes väljendasid valmisolekut teda teenida. Kuid need valdused asusid nüüd Inglismaa erinevates osades. Erandiks olid vaid üksikud maakonnad, mis asusid riigi äärealadel ja olid mõeldud piirialade kaitseks. Feodaalsete valduste hajus (130 suurel vasallil oli maad 2-5 maakonnas, 29-l 6-10 maakonnas, 12 10-21 maakonnas), nende privaatne naasmine kuningale oli takistuseks parunite muutumisel iseseisvateks. maaomanikud, nagu see oli näiteks Prantsusmaal.
Keskaegse Saksamaa arengut iseloomustas teatav originaalsus. Kuni 13. sajandini. see oli üks võimsamaid riike Euroopas. Ja siis hakkab siin kiiresti arenema sisepoliitilise killustumise protsess, riik laguneb mitmeks iseseisvaks ühenduseks, samal ajal kui teised Lääne-Euroopa riigid asusid riigi ühtsuse teele. Fakt on see, et Saksa keisrid vajasid oma võimu säilitamiseks oma sõltuvate riikide üle vürstide sõjalist abi ja olid sunnitud neile järeleandmisi tegema. Seega, kui teistes Euroopa riikides võttis kuninglik võim feodaalse aadli poliitilistest privileegidest ilma, siis Saksamaal arenes välja vürstide kõrgeimate riiklike õiguste seadusandliku tagamise protsess. Selle tulemusena kaotas keiserlik võim järk-järgult oma positsiooni ja muutus sõltuvaks suurtest ilmalikest ja kirikufeodaalidest.
Pealegi Saksamaal, vaatamata kiirele arengule juba 10. saj. linnad (käsitöö ja põllumajanduse eraldamise tulemus), ei kujunenud kuningliku võimu ja linnade vahelist liitu, nagu juhtus Inglismaal, Prantsusmaal ja teistes riikides. Seetõttu ei saanud Saksa linnad riigi poliitilises tsentraliseerimises aktiivselt osaleda. Ja lõpuks, Saksamaal, nagu Inglismaal või Prantsusmaal, ei moodustatud ühtset majanduskeskust, millest võiks saada poliitilise ühendamise tuumik. Iga vürstiriik elas eraldi. Vürstivõimu tugevnedes tugevnes Saksamaa poliitiline ja majanduslik killustatus.
Bütsantsis 12. sajandi alguseks. Lõpetati feodaalühiskonna peamiste institutsioonide kujunemine, moodustus feodaalmõis ja valdav osa talupoegadest oli juba maa- või isiklikus sõltuvuses. Keiserlik võim, andes ilmalikele ja kiriklikele feodaalidele laialdasi privileege, aitas kaasa nende muutumisele kõikvõimsateks läänideks, kellel oli kohtulik-haldusvõimu aparaat ja relvastatud salgad. See oli keisrite tasu feodaalidele nende toetuse ja teenistuse eest.
Käsitöö ja kaubanduse areng viis 12. sajandi alguseni. Bütsantsi linnade üsna kiirele kasvule. Kuid erinevalt Lääne-Euroopast ei kuulunud nad üksikutele feodaalidele, vaid allusid riigile, kes ei taotlenud liitu linnarahvaga. Bütsantsi linnad ei saavutanud omavalitsust nagu Lääne-Euroopa linnad. Julma fiskaalse ärakasutamise all olnud linlased olid seega sunnitud võitlema mitte feodaalide, vaid riigiga. Feodaalide positsioonide tugevdamine linnades, nende kontrolli kehtestamine kaubavahetuse ja tööstustoodete müügi üle õõnestas kaupmeeste ja käsitööliste heaolu. Keiserliku võimu nõrgenemisega said feodaalid linnades absoluutseteks valitsejateks.
Suurenenud maksusurve tõi kaasa sagedased ülestõusud, mis nõrgestasid riiki. 12. sajandi lõpus. impeerium hakkas lagunema. See protsess kiirenes pärast Konstantinoopoli vallutamist 1204. aastal ristisõdijate poolt. Impeerium langes ja selle varemetel tekkis Ladina impeerium ja mitmed teised riigid. Ja kuigi 1261. aastal taastati Bütsantsi riik uuesti (see juhtus pärast Ladina impeeriumi langemist), polnud selle endist võimu enam. See jätkus kuni Bütsantsi langemiseni Osmanite türklaste rünnakute all aastal 1453.
Varase feodaalse riigivõimu territoriaalse korralduse kokkuvarisemine ja feodaalse killustumise võidukäik tähistasid feodaalsuhete kujunemise protsessi lõpuleviimist ja feodalismi õitsengut Lääne-Euroopas. Oma sisult oli see loomulik ja progresseeruv protsess, mis oli tingitud sisemise kolonisatsiooni tõusust ja haritava maa pindala laienemisest. Tänu tööriistade täiustamisele, loomade tõmbejõu kasutamisele ja üleminekule kolmepõllumajandusele paranes maaharimine, hakati kasvatama tööstuslikke kultuure - lina, kanepit; tekkisid uued põllumajandusharud – viinamarjakasvatus jne. Selle tulemusena tekkisid talupoegadel toodete ülejäägid, mida nad said vahetada käsitöötoodete vastu, mitte ise valmistada.
Suurenes käsitööliste tööviljakus, paranesid käsitöötootmise seadmed ja tehnoloogia. Käsitöölisest sai väike kaubatootja, kes töötas kaubavahetuses. Lõppkokkuvõttes viisid need asjaolud käsitöö eraldumiseni põllumajandusest, kauba-raha suhete arengust, kaubandusest ja keskaegse linna tekkest. Neist said käsitöö- ja kaubanduskeskused.
Reeglina tekkisid Lääne-Euroopa linnad feodaali maale ja allusid seetõttu talle paratamatult. Linlased, kellest enamus olid peamiselt endised talupojad, jäid feodaali maa- või isiklikku sõltuvusse. Linlaste soov vabaneda sellisest sõltuvusest viis linnade ja isandate vahelise võitluseni oma õiguste ja iseseisvuse eest. See on 10.-13. sajandil Lääne-Euroopas laialdaselt arenenud liikumine. läks ajalukku "kogukondliku liikumise" nime all. Kõik lunarahaga võidetud või omandatud õigused ja privileegid sisaldusid hartas. 13. sajandi lõpuks. paljud linnad saavutasid omavalitsuse ja muutusid linnadeks. Nii oli umbes 50% Inglismaa linnadest omavalitsus, linnavolikogu, linnapea ja oma kohus. Inglismaa, Itaalia, Prantsusmaa jt linnade elanikud vabanesid feodaalsõltuvusest. Põgenenud talupoeg, kes elas nende riikide linnades aasta ja ühe päeva, sai vabaks. Seega 13. sajandil. tekkis uus klass - linnarahvas - iseseisva poliitilise jõuna, millel on oma staatus, privileegid ja vabadused: isiklik vabadus, linnakohtu pädevus, osalemine linna miilitsas. Märkimisväärseid poliitilisi ja juriidilisi õigusi saavutanud klasside tekkimine oli oluline samm Lääne-Euroopa maades mõisaesindusmonarhiate kujunemise teel. See sai võimalikuks tänu keskvõimu tugevnemisele algul Inglismaal, seejärel Prantsusmaal.
Kauba-raha suhete arendamine ja maapiirkondade kaasamine sellesse protsessi õõnestas alepõllumajandust ja lõi tingimused siseturu arenguks. Feodaalid hakkasid oma sissetulekuid suurendada püüdes maid talupoegadele pärandvarana üle andma, vähendasid isandakündmist, soodustasid sisekoloniseerimist, võtsid meelsasti vastu põgenenud talupoegi, asustasid nendega harimata maad ja andsid neile isikliku vabaduse. Ka feodaalide valdused tõmmati turusuhetesse. Need asjaolud tõid kaasa feodaalrendi vormide muutumise, nõrgenemise ja seejärel isikliku feodaalse sõltuvuse täieliku kaotamise. See protsess toimus Inglismaal, Prantsusmaal ja Itaalias üsna kiiresti.
Ühiskondlike suhete areng Kiievi-Venemaal kulgeb võib-olla sama stsenaariumi järgi. Feodaalse killustatuse perioodi algus mahub üleeuroopalise protsessi raamidesse. Nagu Lääne-Euroopas, ilmnesid ka Venemaal poliitilise killustumise tendentsid varakult. Juba 10. sajandil. Pärast vürst Vladimiri surma 1015. aastal puhkeb tema laste vahel võimuvõitlus. Üks iidne Vene riik eksisteeris aga kuni vürst Mstislavi surmani (1132). Sellest ajast alates on ajalooteadus arvestanud Venemaa feodaalse killustatusega.
Mis on selle nähtuse põhjused? Mis aitas kaasa sellele, et Rurikovitšite ühtne riik lagunes kiiresti paljudeks suurteks ja väikesteks vürstiriikideks? Selliseid põhjuseid on palju.
Toome neist välja olulisemad.
Peamine põhjus on suurvürsti ja tema sõdalaste vaheliste suhete olemuse muutumine sõdalaste maale elama asumise tagajärjel. Kiievi-Vene eksisteerimise esimesel pooleteisel sajandil toetas meeskonda täielikult vürst. Vürst ja ka tema riigiaparaat kogusid austust ja muid nõudmisi. Kuna sõdalased said maad ja said vürstilt õiguse koguda ise makse ja tollimakse, jõudsid nad järeldusele, et sõjasaagist saadav sissetulek on vähem usaldusväärne kui talupoegade ja linnaelanike tasud. 11. sajandil Koondise maapinnale asumise protsess hoogustus. Ja 12. sajandi esimesest poolest. Kiievi Venemaal sai valdavaks omandivormiks pärand, mille omanik võis seda oma äranägemise järgi käsutada. Ja kuigi pärandvara omandiõigus pani feodaalile kohustuse läbida sõjaväeteenistus, nõrgenes tema majanduslik sõltuvus suurvürstist oluliselt. Endiste feodaalsõdalaste sissetulek ei sõltunud enam vürsti halastusest. Nad hoolitsesid oma olemasolu eest. Majandusliku sõltuvuse nõrgenemisega suurvürstist nõrgeneb ka poliitiline sõltuvus.
Arenev institutsioon mängis olulist rolli Venemaa feodaalse killustumise protsessis. feodaalne puutumatus sätestades feodaalile teatud suveräänsuse taseme tema lääniriigi piirides. Sellel territooriumil olid feodaalil riigipea õigused. Suurhertsogil ja tema võimudel ei olnud õigust sellel territooriumil tegutseda. Feodaal ise kogus makse, tollimakse ja jagas õigust. Selle tulemusena moodustatakse iseseisvates vürstiriikides-patrimoniaalmaades riigiaparaat, salgad, kohtud, vanglad jne, apanaaživürstid hakkavad haldama kogukondlikke maid, andes need enda nimel üle bojaaride ja kloostrite võimu alla. Nii moodustuvad kohalikud vürstidünastiad ning kohalikud feodaalid moodustavad selle dünastia õukonna ja meeskonna. Pärilikkuse institutsiooni juurutamine maale ja seda asustavatele inimestele mängis selles protsessis tohutut rolli. Kõigi nende protsesside mõjul muutus kohalike vürstiriikide ja Kiievi vaheliste suhete iseloom. Teenistussõltuvus asendub poliitiliste partnerite suhetega, mõnikord võrdsete liitlaste, mõnikord suzereeni ja vasalli vormis.
Kõik need majanduslikud ja poliitilised protsessid poliitilises mõttes tähendasid võimu killustumine, Kiievi Venemaa endise tsentraliseeritud riikluse kokkuvarisemine. Selle kokkuvarisemisega, nagu ka Lääne-Euroopas, kaasnesid omavahelised sõjad. Kiievi-Vene territooriumil moodustati kolm kõige mõjukamat riiki: Vladimir-Suzdali vürstiriik (Kirde-Venemaa), Galicia-Volyni vürstiriik(Edela-Venemaa) ja Novgorodi maa (Loode-Venemaa). Nii nendes vürstiriikides kui ka nende vahel toimusid pikka aega ägedad kokkupõrked ja hävitavad sõjad, mis nõrgendasid Venemaa võimu ning viisid linnade ja külade hävimiseni.
Välisvallutajad ei jätnud seda asjaolu ära kasutamata. Vene vürstide koordineerimata tegevus, soov saavutada võit vaenlase üle teiste arvelt, säilitades samal ajal oma armee, ja ühtse juhtimise puudumine viisid Vene armee esimese lüüasaamiseni lahingus tatarlastega. Mongolid Kalka jõel 31. mail 1223. Tõsised erimeelsused vürstide vahel, mis ei võimaldanud neil tatari-mongoli agressiooni ees ühtse rindena tegutseda, viisid Rjazani vallutamiseni ja hävitamiseni (1237). Veebruaris 1238 sai Siti jõel Vene miilits lüüa, Vladimir ja Suzdal võeti vangi. Oktoobris 1239 piirati ja vangistati Tšernigov ning 1240. aasta sügisel vallutati Kiiev. Seega 40ndate algusest. XIII sajand algab Venemaa ajaloo periood, mida tavaliselt nimetatakse tatari-mongoli ikkeks, mis kestis kuni 15. sajandi teise pooleni.
Tuleb märkida, et tatari-mongolid ei okupeerinud sel perioodil Vene maid, kuna see territoorium ei sobinud rändrahvaste majandustegevuseks. Kuid see ike oli väga tõeline. Venemaa sattus vasallsõltuvusse tatari-mongoli khaanidest. Iga prints, sealhulgas suurvürst, pidi saama khaanilt loa, et valitseda “lauda”, khaani silti. Vene maade elanikkonda avaldati mongolite kasuks tõsine austusavaldus ning vallutajate rüüsteretked toimusid pidevalt, mis tõi kaasa maade laastamise ja elanikkonna hävimise.
Samal ajal ilmus Venemaa loodepiirile uus ohtlik vaenlane - rootslased 1240. aastal ja seejärel 1240-1242. Saksa ristisõdijad. Selgus, et Novgorodi maa pidi kaitsma oma iseseisvust ja oma arengutüüpi nii ida kui ka lääne surve ees. Võitlust Novgorodi maa iseseisvuse eest juhtis noor vürst Aleksander Jaroslavitš. Tema taktika põhines võitlusel katoliikliku lääne vastu ja järeleandmisel idale (kuldhordile). Selle tulemusel alistasid juulis 1240 Neeva suudmes maabunud Rootsi väed Novgorodi vürsti salga, kes sai selle võidu eest austava hüüdnime “Nevski”.
Rootslaste järel ründasid Novgorodi maad saksa rüütlid, kes 13. sajandi alguses. asus elama Balti riikidesse. 1240. aastal vallutasid nad Izborski, seejärel Pihkva. Ristisõdijate vastast võitlust juhtinud Aleksander Nevskil õnnestus 1242. aasta talvel vabastada esmalt Pihkva ja seejärel kuulsas jäälahingus (5. aprill 1242) Peipsi järve jääl, et anda riigile otsustav kaotus. Saksa rüütlid. Pärast seda ei teinud nad enam tõsiseid katseid Vene maid hõivata.
Tänu Aleksander Nevski ja tema järeltulijate jõupingutustele Novgorodi maal, hoolimata sõltuvusest Kuldhordist, säilisid läänestumise traditsioonid ja hakkasid kujunema allumise tunnused.
Üldiselt aga 13. sajandi lõpuks. Kirde- ja Lõuna-Venemaa langesid Kuldhordi mõju alla, kaotasid sidemed läänega ja progressiivse arengu tunnused. Tatari-mongoli ikke negatiivseid tagajärgi Venemaa jaoks on raske üle hinnata. Enamik ajaloolasi nõustub, et tatari-mongoli ike lükkas oluliselt edasi sotsiaal-majanduslikke, poliitilisi ja vaimne areng Vene riik muutis riikluse olemust, andes sellele Aasia rändrahvastele iseloomuliku suhete vormi.
On teada, et võitluses tatari-mongolite vastu said esimese hoobi vürstisalgad. Valdav enamus neist suri. Koos vana aadliga kadusid ka vasalli-salgasuhete traditsioonid. Nüüd, kui uus aadel kujunes, loodi truudussuhted.
Vürstide ja linnade suhe muutus. Vecše (välja arvatud Novgorodi maa) kaotas oma tähtsuse. Sellistes tingimustes tegutses prints ainsa kaitsja ja peremehena.
Nii hakkab Venemaa riiklus omandama idapoolse despotismi jooni oma julmuse, omavoli ja täieliku hoolimatusega rahva ja üksikisiku suhtes. Selle tulemusel kujunes Venemaal ainulaadne feodalismi tüüp, milles "aasia element" oli üsna tugevalt esindatud. Selle ainulaadse feodalismitüübi kujunemist soodustas asjaolu, et tatari-mongoli ikke tulemusena arenes Venemaa 240 aastat Euroopast eraldatuna.
Mõiste “keskaeg” jõudis teaduslikku kasutusse renessansiajal, seejuures rõhutasid humanistlikud filosoofid oma aja seost antiigiga: inimkonna “kuldajast” eraldas neid teatav kesk-, vaheperiood, “pimeaeg, ” nagu Petrarch neid nimetas. Hiljem mõiste kaotas loomulikult semantilise tähenduse, kuid ajalookirjutuses säilis nimetus “keskaeg” üldtunnustatud mõistena, mille ajaraamistik hõlmab ajavahemikku 5. sajandist 16. sajandi alguseni. Need verstapostid on olemuselt suhtelised ja erinevad osariikide ajaloos.
Kronoloogia konventsioonid
Kronoloogia ja periodiseerimine on suhtelised kriteeriumid, mille teadlased on kunstlikult kasutusele võtnud ja mida kasutatakse konkreetse aja määramise hõlbustamiseks, et võrrelda sündmusi erinevad riigid jne. See kehtib täielikult keskajaks nimetatud perioodi kohta, mille ruumilist ja ajalist raamistikku kodu- ja välisajaloolased põhjendavad erinevalt. Nagu A. Ya. Gurevich õigesti märkis, ei mõistnud keskaja inimesed, nagu ka antiikajal, või ei andnud oma ajastule nime, et nad elasid keskajal. Kronoloogilisteks segmentideks jagamisel juhinduvad teadlased teatud algsetest tunnustest, kvaliteediomadused, mis on omane konkreetsele ajastule.
Periodiseerimine
Kuidas tähistab historiograafiline traditsioon Lääne-Euroopa keskaega? Ajaraam (sajad) - 5. sajandist. kuni 16. sajandi alguseni. Selle peaaegu tuhandeaastase ajavahemiku jooksul eristatakse tavaliselt järgmisi etappe:
- V-XI sajandil nimetatakse varakeskajaks (või "pimedaks ajaks", kuna seda perioodi inimtsivilisatsiooni ajaloos on allikate äärmiselt halva peegelduse tõttu kõige vähem uuritud). Algas pärast Rooma impeeriumi allakäiku. Ühed silmatorkavamad nähtused on suur rahvaste ränne, Pürenee poolsaare vallutamine kristlaste poolt (nn Reconquista), Bütsantsi esiletõus ja Frangi riik.
- XI-XIV sajand - see on klassikaline (või kõrg)keskaeg. Peamised sündmused olid Lääne-Euroopa rahvastiku kiire kasv, kristluse peaaegu universaalne levik, linnade areng ja linnastumine, feodaalsuhete tekkimine ja areng.
- XIV-XVI sajandil kuuluvad hiliskeskaega (mõned uurijad omistavad selle perioodi varauusajale). See on Lääne-Euroopat tõsiselt laastanud katastroofide, näljahäda, katku, saja-aastase sõja ja mongoli-tatari sissetungi periood. Samal ajal on see kiriku reformimise aeg, suurepärane geograafilised avastused, teaduse areng, leiutised, saavutused traditsioonilises meditsiinis.
Venemaa ajakava
Slaavi hõimude poolt okupeeritud territooriumil kulges feodaalriigi kujunemine aeglasemalt kui läänes, mistõttu paljud ajaloolased omistavad selle alguse. keskaegne ajastu 9. sajandiks Ja uusaeg algab 17. sajandi lõpus. Peeter I valitsemisajaga. Ajastul on eraldi perioodid:
- IX-XII sajandil - tsentraliseeritud Kiievi riigi olemasolu.
- XII-XIII sajandil - feodaalse killustumise algus ja osa maa langemine mongoli-tatari ikke võimu alla.
- XIV-XVII sajandil - Venemaa riigi kujunemine ja areng selle keskusega Moskvas.
Ajastu tunnused
Nii näeb keskaeg välja kronoloogiliselt, ajaraam on seotud sündmustega, mis viisid pöördumatud muutused. 5. sajandi lõpus. barbarite hordid tungisid Rooma - tollase iidse tsivilisatsiooni peamisse tugipunkti ja 6. sajandi alguses. Viimane iidne filosoofiakoolkond lakkas olemast.
Varakeskaja võtmetunnuseks on hõimusuhete lagunemine Euroopa barbarite hõimude vahel ja feodaalsete hõimude teke, mis viib perioodi lõpuks valitsevate dünastiate tekkeni. Majandussuhete olemus muutus keskajal radikaalselt. Ajastu ruumiline ja ajaline raamistik on kindlalt seotud kristliku religiooni levikuga, mis vaimses mõttes sai feodalismi peegelduseks, nii nagu paganlus oli omal ajal omane kogukondlik-hõimusüsteemile.
Slaavi hõimude puhul on kõik ülaltoodud tunnused nende ajaloos selgelt nähtavad alles alates 9. sajandist, mil asutati riik keskusega Kiievis. Umbes samal ajal tungis Bütsantsist Vene maadele ida (õigeusu) riituse kristlus, mis aastatuhande vahetuseks omandas ametliku religiooni staatuse.
Klassikaline keskaeg
Kõrgkeskaeg (ajavahemik XI-XIV sajand) algab Lääne-Euroopas Karl Suure riigi kujunemisega ja seda iseloomustab positsioonide tugevnemine. katoliku kirik, selle domineeriv roll inimtegevuse kõigil tasanditel – poliitikast igapäevaeluni. Haridussüsteemis domineerib skolastiline õpetus, maailmavaade ja materiaalne kultuur on sügavalt religioossed.
Kristlus defineerib ka vene keskaega, mille ajaraam ja perioodide sündmusterohke sisu on Lääne-Euroopa omast väga erinev. 12. sajandiks. Õigeusust pole saanud mitte ainult ametlik riigiusund: viimased paganad, kes usuvad vanadesse slaavi jumalad, jäi vaid äärealadele metsaaladele ega kujutanud ohtu tsentraliseeritud riigi olemasolule. Kuid feodaalsed tülid, mis keskajal raputasid enam-vähem kõiki riike (Vene ajavahemik on 12.–13. sajand), nõrgestas Kiievi riiki ja muutis selle kergeks saagiks rändmongoli-tatarlaste hordidele, kes olid pärit riigist. ida. Seega aitas kiriku autoriteedi tugevnemisele kaasa ka välisoht etniliselt ja usuliselt võõraste sissetungijate näol.
Euroopa ja Vene perioodi eripära
Venemaa ajaloo selle perioodi põhimõtteline erinevus Lääne-Euroopast on ilmne: Karl Suure impeeriumi jaoks on see kultuuri maksimaalse õitsengu, keskaja kanoonilise kuvandi loomise aeg, Ida-Euroopas on aeg. allakäik kõigis eluvaldkondades, mis on seotud võimsa Aasia vaenlase vastu astumise raske koormaga.
Pärast mongoli-tatari ikke kukutamist ei suudetud enam taastada Kiievi-Vene endist terviklikkust: läänepoolsed maad ühinesid Galicia-Volyni vürstiriigiks ja idas saavutasid Moskva vürstide mõju suurenemise.
Kõrgkeskaja viimased kümnendid
Lääne lõppu seostatakse 14. sajandi alguses paljusid maid tabanud näljahädaga, katkuepideemiaga, talupoegade rahutustega ja kõigi nende traagiliste sündmustega kaasnes sõna otseses mõttes poole elanikkonna väljasuremine, järelikult langus kõigis sfäärides. elu.
Samal ajal kujunes keskajast, 14.–17. sajandi ajaraamist, Venemaa jaoks Moskva ümber riigi kujunemise ja tugevnemise ajastuks. Rus sai sel ajal piisavalt tugevaks, et Kuldhordi ikke koorem maha visata. Veelgi enam, paljud kodumaised uurijad kalduvad nägema renessansi iseloomulikke jooni uues Vene riigis, tuginedes Vladimir-Suzdali ajaloolistele ja kultuurilistele traditsioonidele. See on kultuuri, arhitektuuri, maalikunsti õitseng ja tekkimine kirjandusteosed, mille fookuses on pigem inimene ja tema tunded, mitte religioossed küsimused.
17. sajandi alguses. Moskva troonile tõuseb Romanovite dünastia, mille esindajad valitsesid riiki kuni monarhia kukutamiseni 1917. aastal.
Hiliskeskaeg ja üleminek uusajale
Selline ebastabiilne kontseptsioon nagu hiliskeskaeg katab ajaraame ja riike erinevalt: kohati ilmnevad selgemalt uue aja jooned, kohati säilib traditsiooniline feodaalne eluviis. Lääne-Euroopa maades tekib kiriku reformimise liikumine, toimuvad tööstusrevolutsioonid, muutuvad filosoofia ja maailmavaated. Ja Moskva kuningriigis jäi kõik peaaegu kaheks sajandiks ilma oluliste muudatusteta: seetõttu lõpeb keskaeg Venemaal (9.–17. sajandi ajaraam) palju hiljem.
Lääne-Euroopa keskaeg asetab selle peaaegu tuhandeaastase perioodi lõpetava ajaraami 15. sajandi lõppu – 16. sajandi algusesse. Kõige sagedamini võetakse lähtepunktiks Columbuse Ameerika avastamist 1492. aastal.
Venemaal suutis 17. sajandi lõpus keskaeg lõpetada vaid Peeter I mitmete progressiivsete ja sageli ebapopulaarsete reformide kaudu.
Järeldused: Lääne-Euroopa ja Venemaa keskaeg
Seega on keskaja ajaraamistik Venemaal ja Lääne-Euroopas väga erinev, kuigi perioodi olemus jääb enamikus aspektides sarnaseks. See hõlmab kiriku ja religiooni domineerimist kõigis eluvaldkondades ning feodaalsuhete tugevnemist ja sellele järgnevat monarhia kujunemist, mis jätkub ka uusajal.
Keskaja lõpul selge tehniline progress- leiutati kõrgahjud ja tulirelvad, ilmus õppeasutuste mõiste. Edusammud avalduvad järk-järgult kõigis eluvaldkondades. Hiliskeskaja viimastel aastakümnetel algas kunsti kiire õitseng.
Sissejuhatus
Keskajal on vene kultuuriloos suur tähtsus. Samal ajal kestis keskaeg Venemaal kauem kui teistes Euroopa riikides.
Uue ajastu algus pandi kristluse vastuvõtmisega 10. sajandi lõpus (989), kui Vene vürstiriigid sisenesid Bütsantsi alale ja võtsid omaks tollal ühe arenenuma kultuuritüübi maailmas. Samal ajal tähistas Venemaa ristimise märk Vene õigeusu tsivilisatsiooni kujunemise algust. Ristimise põhjustas omakorda tegurite kompleks. Ja nende hulgas on Vladimiri soov tugevdada riiki ja selle territoriaalset ühtsust.
Püüdes asendada slaavi paganlikku panteoni väljakujunenud monoteistliku (monoteismi) religiooniga, valis vürst Vladimir nelja usu vahel. Usu valimise küsimus oli poliitilise ja kultuurilise orientatsiooni ning laiemalt rahva iseloomu ja nende psühholoogia valiku küsimus.
Bütsantsi käsitöölised ehitasid omakorda Venemaale kivist templeid, mille interjööri kaunistasid mosaiigid ja freskomaalingud. Siiski tuleb märkida, et erinevalt religioonist ja filosoofilistest põhiteadmistest, mille Venemaa võttis Bütsantsist ja mis ei muutunud kuni 17. sajandini, hakkasid vene kunstikultuuri valdkonnas kohe välja kujunema iseseisvad vormid. Niisiis, 12. sajandi alguseks. Vene originaalkirjandus ja ennekõike kroonikakirjutamine saavutasid hiilgavat edu. Ka kroonikad erinesid Lääne-Euroopa annaalidest silmatorkavalt. Kui Vana-Vene kroonikad olid omamoodi uue rahva tekkimise teadlikkuse kehastus, siis Moskva Venemaa kroonikate eesmärk oli koguda ja säilitada kogu eelnev traditsioon. See andis tunnistust ajaloolise mälutaju kõrgest arengust.
Keskaegse Venemaa iseloomustamine arengufaaside järjestikuse muutumisena võimaldab jälgida kogu selle majanduselu, poliitiliste muutuste, vaimse ja kunstikultuuri mitmekesisust ja multifaktoriaalsust. Need on dünaamilised, oma sisemistes piirides muutuvad protsessid, mille vektor osutas keskaegse kultuuri- ja ajaloolise kompleksi teisenemise suunas.
Selle töö eesmärk on uurida keskaegse Venemaa kultuuri tunnuseid.
Keskaegse Venemaa üldised omadused
Vene riigi ja kultuuri ajaloos 9.–17. kuulub erilisse kohta. Sel perioodil määrati kindlaks kogu riigi piirid. Alles keskajal pandi mingil moel tulevaste rahvaste ja paljude rahvuskeelte etnokultuuriline alus. Keskajal kujunesid välja õigeusu kristlikud sotsiaalsed ideaalid.
Samal ajal võib keskaegse Venemaa ajaloos jälgida mitmeid etappe:
· I - Vene riigi vanim ajalugu 9. sajandi teisest poolest. kuni 13. sajandi 30. aastateni;
· II - XIII-XV sajandi teine pool;
· III - XVI-XVII sajandi algus.
Vana-Vene riik killustati feodaliseerumise käigus mitmeks eraldiseisvaks, teatud määral iseseisvaks vürstiriigiks ja maaks. Feodaalne killustatus, mis oli loomulik etapp ajalooline areng Venemaa, oli üksikute vürstiriikide majandusliku isolatsiooni tagajärg. Suure vara kasv ja toidurendi levik tekitas sel perioodil rohkem soodsad tingimused edasiseks majandusarenguks. Samal ajal oli killustatuse tagajärjeks vürstlike tülide ägenemine. Pidevate omavaheliste sõdade tingimustes Venemaa välispoliitiline olukord halvenes ja lõpuks tatari-mongolite sissetungi tagajärjel kaotas iseseisvuse.
Majandus- ja poliitiline areng Eelkristliku ajastu iidne Venemaa, mida iseloomustas dünaamilisus ja mitmekülgsus, tõi kaasa vaimse kultuuri vormide ja ilmingute paljususe, mis on oma aja kohta üsna kõrge. Kahjuks on suur osa iidse Vene ühiskonna kultuuripärandist pöördumatult kadunud: halastamatu aeg, laastavad looduskatastroofid (peamiselt tulekahjud) ja arvukad vaenlaste sissetungid, mis on segatud vürstlike tsiviiltülidega ning valitsevate klasside põlglik suhtumine rahvakultuuri. on selles süüdi. kultuuripärand. Oma osa (ja märkimisväärne!) süüd lasub Vene õigeusu kirikul: tema käsul hävitati paljud eelkristliku aja kultuuriteosed kui “paganliku ebausu saadused” või jäeti unustusehõlma.
Kiievi-Vene oli keskajal suurim riik. Samas oli Venemaa riikluse kujunemisprotsessil erinevalt teistest ida- ja lääneriikidest oma eripärad. Üks neist on ruumiline ja geopoliitiline olukord. Selles mõttes oli Venemaa riik Euroopa ja Aasia vahel keskmisel positsioonil. Kiievi Venemaal omakorda ei olnud kindlaid, selgelt määratletud piire.
Oma kujunemisprotsessis suutis Venemaa omandada nii ida- kui lääneriikide tunnuseid. Lisaks sundis tungiv vajadus pideva kaitse järele tohutu territooriumi väliste vaenlaste eest erineva arengu, religiooni ja kultuuriga rahvaid ühinema.
Venemaa ristimisel oli teatud mõju ja ühiskonna kultuurielust. Kristlus mängis tohutut rolli ideoloogilises õigustuses ja seeläbi Kiievi vürstide võimu tugevdamises. Kirik määrab Kiievi vürstile kõik kristlike keisrite atribuudid. Paljudel Kreeka kavandite järgi vermitud müntidel on printsid kujutatud Bütsantsi keiserlikus riietuses.
Ristimise tohutu mõju kajastus ka kunstiväljas. IN sel juhul Paljud Kreeka kunstnikud lõid äsja muudetud riigis kunstiteoseid. Näiteks Jaroslavi 1037. aastal ehitatud Püha Sofia katedraal Kiievis.
Omakorda jõudis õigeusuga Venemaale kõnekunst. Sel juhul kinnitasid iidsed vene kõnemehed ja jutlustajad oma kõnedes usu vaimseid ja moraalseid väärtusi. Nad ühendasid inimesi ja õpetasid ka paljusid.
Väärib märkimist, et kiriku jutlus võiks olla suuline ja kirjalik. Just see oli kool, kus tutvustati rahvale vahetult kultuuri kõrgeid väärtusi. Ja moraalne teadvus ja käitumine on inimese kui sotsiaalse olendi peamised omadused. Samal ajal on moraal vaimne ja praktiline viis reaalsuse valdamiseks, mis määrab inimese suhtumise teistesse inimestesse, ühiskonda, iseendasse.
Üks tähelepanuväärsemaid iidse vene kirjatöö, mis on säilinud tänapäevani, on "Jutt seadusest ja armust". Sarnase teose lõi metropoliit Hilarion, esimene Venemaa metropoliit Venemaal.
Ja sellegipoolest tuleks II perioodi Vene maade ajalugu jagada kolmeks etapiks:
I - XIII 40ndad - XIV sajandi algus. (lava iseloomustab üsna sügav demograafiline kriis);
II-XIV sajand (etappi iseloomustab kriisist ületamine);
III-XV sajandil (etappi iseloomustab üsna kiire tootlikkuse kasvutempo, samuti soome-ugri rahvastikuga maade otsene kaasamine feodalismi arenguprotsessi).
Väärib märkimist, et 15. sajandi lõpuks moodustus klassimonarhia moodi riik - Moskva riik. Samal ajal saavutas see täieliku vabanemise mongoli-tatari sõltuvusest. Alates 15. sajandist kujunesid järk-järgult välja ka mõned eeldused uute rahvuste tekkeks ja isegi keelte eraldumiseks. Moskva riigi sees algas endiste Kiievi-Vene maade otsene taasühendamine.
Esimeste Moskva vürstide poolt alustatud maade otsese kogumise ja oma võimu teatud tugevdamise protsess jätkus sel ajal aktiivselt. Ja pärast pikka ja rasket võitlust vürstide vahel sai Moskvast Vene maade poliitiline keskus.
Nii annekteeris Ivan III (1440 - 1505) Novgorodi aastal 1478. Ta kaotas veche. Siis tuli Tveri maa ja Vjatka. Ettevaatlikul ja kaalutletud poliitikul Ivan III õnnestus hordi väljasaatmine lõpule viia pika "seisuga" Ugra jõel (Oka lisajõgi). Ja novembris 1480 lõppes Horde ike. Ivan III ees seisis ülesanne ühendada Vene maad Moskva ümber ja koondada suurvürsti võim.
Keskvalitsuse organite süsteem omakorda hakkab paranema. See süsteem sisaldas:
· riigikassa (rahandus-, välispoliitika ja muud riiklikud küsimused);
· paleed (annekteeritud maade kontroll keskusest);
· kubernerid (keskusest määratud maakonnavalitsejad).
Oluline on rõhutada, et üsna pikk protsess killustatud Vene maade ühtseks riigiks koondamisel oli lõppemas. Ja Ivan III sai kogu Venemaa suurvürsti tiitli. Niisiis, tal oli suure suverääni pitser. Sellise pitseri ühel küljel on kahepäine kotkas ja teisel - ratsanik. Ühtse riigi kujunemise progressiivse protsessiga kaasnes samal ajal talupoegade järkjärguline orjastamine seadusega.
Oluline on rõhutada, et vene kultuur on kahe ja poole sajandi jooksul läbinud okkalise tee kohutavast hävingust, mis peatas selle arengu, püsiva taastumiseni, mis võib viia selle kõrgeimate saavutusteni. Oma kohalike eripärade poolest mitmekesine kultuur kujunes omakorda üha enam ühtseks tervikuks.
Mis puutub III arenguperioodi, siis Venemaa fenomen kujunes välja Moskva riigi tingimustes. Just sel perioodil fikseeriti riigi nimi. 16. sajandi teise poole keskel - 17. sajandi esimesel kolmandikul. Toimus pööre Vana-Vene kultuurilt tänapäeva Venemaa kultuurile. See oli Venemaa ajaloo uue perioodi algus - riigi ettevalmistus Peeter I reformide ajastuks.
Seega on keskajal Vene riigi arengus suur tähtsus. Sel perioodil määrati kindlaks kogu riigi piirid. Just sel keskajal kujunesid välja õigeusu kristlikud sotsiaalsed ideaalid.