Plaan: Usbekistani ajaloo tähendus ja koht rahva vaimses elavnemises. Teema "Usbekistani ajalugu", selle uurimise metoodika ja meetodid
Alles 20. sajandil, mil algas koloniaalsüsteemi vältimatu hävimine, alustas koloniaalriikide elanikkond aktiivseid tegevusi poliitiliste õiguste saamiseks. Kahekümnenda sajandi alguses haarasid samad protsessid ka Vene impeeriumi territooriumi. Tsaarivõim, kes oli mures kasvavate rahvarahutuste pärast, oli sunnitud tegema mõningaid muudatusi erinevates eluvaldkondades ning eelkõige tegi muudatusi valimissüsteemis. Nii ilmus 6. augustil 1905 Manifesti loomisest Riigiduuma ja Riigiduuma valimiste määrustikku, kuid vastavalt nendele määrustele jäeti mõnedel elanikkonnarühmadel valimisõigus ilma. Venemaal toimunud murranguliste sündmuste tulemusena ilmus juba 17. oktoobril 1905 Manifest, millesse tehti mõningaid muudatusi poliitiliste õiguste andmise vallas. Manifest andis õiguse osaleda duuma valimistel lisaks neile, kellele need õigused varem anti,
Ja elanikkonna naisosa, sõjaväelased, aga ka üliõpilased. Vanusepiiranguks määrati 25 aastat.
Turkestani piirkonna elanike ja ka teiste Venemaa kolooniate elanike jaoks kehtestati spetsiaalne valimiskord, mille kohaselt sai Euroopa osa elanikkonnast valida duumasse 7 saadikut, kohalik elanikkond aga ainult 6 esindajat. Lihtsate arvutuste põhjal selgus, et iga Euroopa osa elanikkonna saadiku kohta oli 46 tuhat valijat, samas kui iga kohaliku elanikkonna esindaja kohta 896 tuhat valijat. Kuid isegi see oli Turkestani esindajate jaoks suur edu, kuna nad said osaleda Teise riigiduuma töös. Seejärel võeti neilt see õigus ja nad ei osalenud järgmise riigiduuma töös.
Seda tsaarivalitsuse poliitikat arutati ägedalt ja mõisteti hukka Turkestani ajakirjanduse lehekülgedel. Üleriigilise ajakirjanduse tekkega hakkasid kohaliku elanikkonna edumeelse osa esindajad propageerima oma ideid ühiskonna ümberkujundamiseks. Selliste ajalehtede lehekülgedelt nagu “Tarakkiy” (asutatud 1906), “Khurshid” (1906), “Samarkand” (1913), “Sadoyi Turkiston” (1914-1915), “Sadoyi Fargona” (1914) ja ajalehed, mis ilmusid pärast 1917. aasta veebruarirevolutsiooni, nagu “Turon”, “Kengash”, “Nazhot”, “Ulug Turkiston”, edumeelsed pakkusid välja oma viise ühiskonna reformimiseks ja avaldasid seega märgatavat mõju ühiskonna kujunemisele. - rahva poliitilised vaated.
Lisaks kutsusid edumeelsed rahvast üles aktiivselt osalema linnavolikogu valimistel ja valima väärilisi esindajaid, kes suudaksid nende õigusi kaitsta. Sellest kirjutas näiteks 29. oktoobril 1914 dateeritud ajalehe “Sadoi Turkiston” lehekülgedel üks rahvuslike progressiivide silmapaistev esindaja Rauf Muzaffarzoda, kes märkis, et riigikogusse on vaja valida kõrgelt haritud ja kultuursed inimesed. linnavalitsus, kuna seni valis kohalik elanikkond nii palju harimatuid inimesi, et osa neist ei osanud isegi oma nime kirjutada. Rauf Muzaffarzodat ajendas sellest kirjutama tõsiasi, et 1914. aastal valiti Taškendi linnaduumasse ka "vanaviisi mõtlevad inimesed", kadimistid. Selle tulemusena jagunesid linnaduumas kohalike elanike esindajad "jadidideks ja kadimistideks".
Pärast 1917. aasta veebruarisündmusi hoogustus Turkestanis liikumine esinduskogude valimiste korraldamiseks. Turkestani edumeelsed jõud tegid ajakirjanduse lehekülgedel selgitustööd, selgitades rahvale linnaduuma valimistel osalemise tähtsust. Ajalehes “Turon” ilmunud artiklis “Linnaduuma valimised” kirjutati, et kui kohalik elanikkond on huvitatud oma riigi arengust ja soovib piirkonna olukorda parandada, peaksid nad kahtlemata aktiivselt tegutsema. osaleda valimistel ja püüda saada võimalikult palju hääli.
Koos sellega hakati tolleaegse perioodilise ajakirjanduse lehekülgedel avaldama artikleid, mis sisaldasid püsivaid üleskutseid edumeelsete ja ulema esindajate ühendamiseks. Eriti rõhutati, et koos veebruarirevolutsiooni tulemusel saavutatud vabaduse võitmisega on vaja saavutada rahvuslik konsolideerumine. Nagu märkis Jadid-liikumise silmapaistev tegelane Mahmudhuja Behbudiy, saab erimeelsuste tagajärjeks olla vaid see, et Turkestani elanikud satuvad taas teiste orjadesse ja piirkonna areng jääb sadade aastate taha maha ning "tänu asemel". , tulevane põlvkond neab meid.
Kokkuvõtteks tuleb märkida, et 20. sajandi alguses toimusid Turkestanis muudatused võimuesindusorganite valimiste süsteemis. Pärast 1917. aasta Veebruarirevolutsiooni võttis Turkestani kohalik elanikkond rahvuspoliitiliste organisatsioonide tegevuse tulemusena aktiivselt osa linnavolikogude valimistest. Kuigi Turkistani moslemid ei suutnud tegutseda kooskõlastatult, mõistsid nad siiski valimiste tähtsust ja tegutsesid, et saada rohkem hääli. Piirkonna kohalike elanike naisosa valimistel osalemine oli kahekümnenda sajandi alguses eriline sündmus ja selle põhjuseks on eelkõige Turkestani edumeelsed.
1. Rahvuslik vabastusliikumine Turkestanis 19. sajandi 2. poolel
Algusest peale oli Turkestani peavalitsuse juhtimisrežiim range sõjaväepolitseilist laadi. Uute koloniaalseaduste järgi liigitati usbeki rahvas “erikorras valitsetud rahvastikuks”, mis praktikas tähendas põhiliste kodaniku- ja poliitiliste õiguste äravõtmist.
Majandussfääris muutis Tsaari-Venemaa Turkestani kiiresti metropoli põllumajanduslikuks ja tooraineks.
Kõige dramaatilisemalt mõjutas piirkonna rahvaste saatust objektiivne ja oma olemuselt viljakas protsess uute majandussuhete loomiseks koloniaalsõltuvuse tingimustes. Tööstussektoris jääb piirkond eemale kaasaegsed tööstused. Kohalike rahvaste igasugune algatus luua, vähemalt tekstiilitööstus, jäi uue valitsuse poolt pärssituks. Samal ajal laastas 19. sajandi teisel poolel sissevoolanud odava Venemaa kaubavoog kümneid tuhandeid Turkestani käsitöölisi, tõrjudes nende tooted isegi siseturult välja ning hoogustades seeläbi ühiskonna vaesumise protsessi. Kolossaalsete asjade korraldamise valdkonnas tugines Venemaa kroon, nagu teada, mõnikord jõule ja mõnikord tõestatud kolonialistlikule põhimõttele - "jaga ja valluta".
See poliitika õigustas end aga vaid osaliselt ja iga aastaga muutus Turkestani rahvaste valitsemine keerulisemaks.
1892. aastal võttis Turkestan vastu määruse "Riigikorra ja avaliku rahu tõhustatud kaitse kohta", mis andis kohalikule administratsioonile laialdased diktatuurivõimud, sealhulgas sõjaväe-politseimeeskondade loomine vabadusvõitluses osalejatega tegelemiseks.
Piirkonna koloniseerimine, samuti senised koloniaalhalduse vormid ja meetodid, tekitades vaenu tsaarivõimude vastu, ühendasid spontaanselt kohalikke rahvaid. Samal ajal ilmnes selge muster: mida rohkem seadusetust ja omavoli kolonialistid toime panid, seda kiiremini küpsesid kõige radikaalsemad võitlusvormid. Ülestõusudest osavõtjate sotsiaalne baas oli üsna lai. Talupojad kannatasid aga kõige enam tsarismi koloniaalpoliitika, immigrantide domineerimise ja suure maksusurve all.
Maksude maksmisest keeldumine, kohalike omavalitsuste valimiste boikoteerimine, valitsusametnike peksmine, relvastatud rünnakud koloniaalasutuste vastu on nende koloniaalvastaste tegevuste levinumad vormid.
Kogu teise 19. sajandi pool sajandil aastal erinevad piirkonnad Turkestanis puhkesid ülestõusud kolonialistide vastu. Ainuüksi Fergana piirkonnas registreeriti 70-90ndatel enam kui kakssada koloniaalvastast protesti. 1885. aastal toimusid Andijani, Oši ja Margilani rajoonis talupidajate massilised ülestõusud Dervish-khaani juhtimisel.
See periood pärineb ülestõusust, mida juhtis Courbonjon Dodho, kes oli üks esimesi kohalikke naisi, kes haaras relvad tsaariaegse kolonialistide vastu. Isegi Fergana piirkonna sõjaväekuberner kindral Skobelev oli sunnitud selle julge naisega läbi rääkima.
1892. aasta kooleraepideemia ajal puhkes Taškendis järjekordne ülestõus, mis sai kirjanduses nimetuse “Cholera Riot”.
Tuleb märkida, et koolerarahutused olid sageli Tsaari-Venemaa massilise rahvaliikumise vorm.
Ülestõusu põhjuseks oli see, et linnahaldur keelas koolerasse surnute matmise vanadele kalmistutele, mis suleti. Matmine oli lubatud ainult spetsiaalsetele kalmistutele. Lubatud nelja sellise kalmistu asemel avati aga üks, kaugel linna piirist, mis tekitas kohalikele elanikele suuri raskusi.
Epideemia nõudis sadade turkestlaste elu. Arstid ja haiglad ei suutnud toime tulla haigete ja surevate inimeste tohutu sissevooluga.
Sel perioodil levisid linnas isegi kuulujutud arstide väidetavast patsientide erimürgitamisest.
24. juunil suundus nördinud ja kibestunud elanikkond Taškendi tänavatele, kus neile tulid vastu relvastatud sõdurid, kellel Syrdarya oblasti sõjaväekuberner Grodekov lubas relvi kasutada. Ametliku teabe kohaselt hukkus kümmekond inimest, kuid ohvrite täpset arvu pole kindlaks tehtud. Nagu hiljem märgiti, leiti pärast veresauna Ankhori jõest 80 surnukeha.
Tsarism surus resoluutselt maha kõik rahvarahutused.
Ülestõusus osalejate vastu alanud uurimise tulemuste põhjal (kokku arreteeriti üle 60 inimese) mõisteti neist 8 surma (mis hiljem asendati eluaegse sunnitööga), 3 eksiili, 17 vanglakompaniidele.
Suurim ja massilisem rahvaülestõus 19. sajandi 2. poolel oli 1898. aasta Andidžaani ülestõus Ishan Muhammad-Ali poole Sabir Sufjevi juhtimisel, tuntud kui Madali Dukchi-ishan.
Alates 17. maist Ming-tepa külas levis ülestõus peagi peaaegu kogu Fergana orus, aga ka mõnes teises Turkestani tšubernatooriumi kindrali piirkonnas.
Andidžaani ülestõus oli organiseeritud palju paremini kui varasemad Turkestani rahva ülestõusud. Erinevate rahvuste esindajad ja sotsiaalsed rühmad. Ülestõus oli oma olemuselt selgelt koloniaalvastane. Ülestõusu peamiseks põhjuseks oli tsaarivalitsuse julm sotsiaalmajanduslik ja rahvuslik-koloniaalpoliitika. Mässuliste koguarv ulatus üle 2 tuhande inimese.
Mässulised jagunesid bayrakideks (banneriteks), millest igaühes oli kuni 400 inimest. Bayrakid asusid ründama Fergana piirkonna sõjaväegarnisone. Tsaariarmee hästirelvastatud ja väljaõpetatud üksustele oli aga pikka aega raske vastu panna. 1898. aasta mai lõpuks suruti ülestõus maha.
Andidžani ülestõusuga seoses arreteeriti umbes 550 inimest.
Madali Dukchi-ishan ja tema lähimad kaaslased hukati.
Pärast mässulistele suunatud kättemaksu olid mõned tsaarivalitsuse sõjaväeametnikud sunnitud nentima, et Madali Dukchi-ishchani ja tema toetajate juhtumi uurimine näitas „liikumise laialdast levikut ja väga paljude inimeste osalemist selles, samuti teatav sidusus vandenõu korraldamisel ja osalemisel piirkonna teistes valdkondades.
Vaatamata sellele, et kõik 19. sajandi II poole ülestõusud suruti maha kõige jõhkramal viisil, aitasid need siiski kaasa Turkestani rahvaste poliitilise ja rahvusliku eneseteadvuse kasvule ning andsid olulise panuse rahvusliku vabastusliikumise areng piirkonnas.
2. Jadidshma ideoloogia kujunemine ja areng. 1916. aasta ülestõus
19. sajandi lõpus oli Turkestani ühiskonna sügavustes tasapisi küpsemas uus jõud, mis oleks määratud täitma ülitähtsat rolli. oluline roll piirkonna ühiskondlik-poliitilises elus. Seda võimsat sotsiaalset jõudu esindasid kohalikud progressiivsed intellektuaalid, kes ühinesid jadidismi (araabia sõnast "jadid" - "uus, uus") nime all tuntud liikumises. Jadidismi tekke ja arengu kõige olulisema tõuke Turkestanis olid kaks tegurit: sisemine ja väline. Esimene tegur on piirkonnas läbi viidud tsarismi koloniaalne ja rahvusvastane poliitika. Teine on sel perioodil toimuvad reformiprotsessid Türgis, Egiptuses ja teistes idamaades.
19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses hakkasid Turkestani edumeelsed jadid (Abdulkadyr Shakuri, Mahmudhoja Behbudi, Abdullah Avloni, Munavvar Kara jt) - rahvusliku intelligentsi ja valgustatud vaimulike esindajad - mõistma, et koloniaalne tõrjutus, üksikute, hajutatud ülestõusude ebaõnnestumised, teadmatus ja sallimatus, ei ole enam võimalik oodata vaimset ja rahvuslikku ärkamist.
Oma tegevuse esimesel perioodil keskendusid jadid põhitähelepanu usureformi elluviimisele ja haridusuuringutele. Nende teoreetilistes töödes leiame üleskutse: taastada moslemirahvaste endine võim traditsiooniliste rituaalide lihtsustamise ja kõigest pealiskaudsest ja fanaatilisest vabastamise kaudu. Nad tegid ettepaneku vaadata läbi traditsiooniline sotsiaalfilosoofiline süsteem mitte ainult kultuuri, teaduse ja hariduse arengu seisukohast, vaid (ja see on peamine) koloniaalvastase võitluse ülesannete valguses.
Nad algatasid uue meetodiga koolide loomise, millel on hea õppesüsteem, mis võimaldab lühiajalineõppida lugema ja kirjutama, mis vana pihtimuslike “nkolide” täht-subjunktiivse meetodi järgi nõudis muidugi pikemat aega. Uue meetodi koolides puudutasid muudatused ka õppeprogrammi ennast, mis hõlmas: ajalugu, aritmeetikat, geograafiat, emakeelt ja muid aineid.
Sel perioodil avaldasid Turkestani edumeelsete ideoloogilistele vaadetele märkimisväärset mõju ida silmapaistvate filosoofide, koolitajate ja reformijate vaated, nagu Jamal ad-Din al-Afghani (kuulus Afganistani avaliku elu tegelane), Muhammad Abduh (egiptlane). teadlane), Ismail Gasprinsky (krimmitatari koolitaja) jne.
Turkestani edumeelsete seas olid eriti populaarsed I. Gasprinski väljaanded, keda hiljem hakati nimetama “vene jadidismi” rajajaks. Alates 1833. aastast I. Gasprinski poolt Bahtšisarais välja antud ajaleht Tarzhimon sai haridusideede propaganda tribüüniks ja pälvis laialdase tunnustuse nii Turkestanis kui ka Buhhaaras ja Hiivas.
Esiteks XX sajandite jooksul tellivad jadid tsensuurist hoolimata pidevalt erinevaid ajalehti ja ajakirju nii Vene impeeriumi idapiirkondadest (Bahchisaraist "Tarzhimon", Kaasanist "Waqt" ja "Yulduz", Tiflisest "Mulla Nasreddin") kui ka alates tsensuurist. naaberriigid ("Sirotil Mustaqim" Türgist, "Siroj-ul-Akhbar" Afganistanist jne). "Ärkavast" Aasiast pärit progressiivse kirjanduse massiline sissevool inspireeris jadid kohalikke perioodilisi väljaandeid avaldama ja arendama. Kokku hakkab ilmuma kümneid erinevaid ajalehti ja ajakirju suuremad linnad piirkond ("Tarakki", "Shukhrat", "Hurshchvd", "Sadoi-Turkiston" Taškendis; "Samarkand", "Oyina" Samarkandis; "Turon", "Bukhoroi-Sharif" Buhharas; "Sadoi-Fargona" Kokande ja teised). Nende väljaannete toimetajate ja aktiivsete töötajate hulgas olid Turkestani avalikkuse silmapaistvamad esindajad: M. Behbudi, M. Kori, U. Hojajev, T. Nor-butabekov, A. Avloni, K. Norbekov. Sh Rahimi, M. Poshshakhodzhaev jt.
Turkestani jadid tutvustasid oma väljaannete kaudu lugejatele Venemaal ja maailmas aset leidnud sündmusi; jagasid oma mõtteid vajadusest laiendada uue meetodi koolide võrku, koolitada riiklikku personali, arendada kaubandust, pangandust, tööstust ja põllumajandust; kirjutasid naiste emantsipatsioonist ja väljendasid loomulikult latentselt oma rahulolematust tsarismi koloniaalpoliitikaga.
Üldiselt tegid nad suuri jõupingutusi kohalike rahvaste rahvusliku ja poliitilise teadvuse tõstmiseks. Kuid mitte ainult arenenud välis- ja riiklik ajakirjandus ei aidanud kaasa poliitilise elu aktiviseerumisele Turkestanis.
Sel perioodil loodi edumeelsete initsiatiivil esimesed ühiskondlik-poliitilised organisatsioonid: Tairat, Tarakkiyparvar, Turon jne.
Eriti suureneb nende arv Esimese maailmasõja ajal, mil revolutsioonilised protsessid metropolides ja kolooniates saavutasid enneolematu ulatuse ning kolooniavastased (venevastased) meeleolud süvenesid Turkestanis endas.
Esimese maailmasõja (1914–1918) puhkemisega algas Kesk-Aasia rahvaste vabadusliikumise ajaloos uus periood. Sõda õõnestas piirkonna majandust veelgi. Tsaarivalitsus kehtestas välismaise puuvilla Venemaale sisseveo vähenemise tõttu sellele fikseeritud hinnad, mis tekitas põllumeestes rahulolematust. Algas massiline puuvilla tarnimisest kõrvalehoidmine. Lisaks, kui 1916. aastaks olid puuvilla hinnad tõusnud 50%, siis leivahinnad tõusid 400%. See hindade vahe tõi kaasa põllumeeste vaesumise. Leiva sissevedu Orenburgi provintsist ja Põhja-Kaukaasiast muutus järjest raskemaks ning 1916. aasta lõpuks see peaaegu lakkas ning nälg algas. Samal ajal tõusid maksud.
Elanikkond müüs tükikesi oma maast peaaegu tasuta maha, paljud krundid läksid võlgade tasumata jätmise tõttu haamri alla. Riisi, liha, suhkru, rasvade, kingade ja tekstiili hinnad tõusid mitu korda. Viisade maksumus tõusis ka sõjaväe vajadusteks kogumise tõttu. Rahvast hakati hobuseid ära võtma, vankreid rekvireeriti jne. Kõik see põhjustas piirkonna elanike seas spontaanseid ulatuslikke rahutusi.
Rahvusliku vabanemisliikumise kulminatsiooniks Veebruarirevolutsiooni eelõhtul oli mõistagi 1916. aasta ülestõus. Selle põhjuseks oli tsaarivalitsuse 25. juuni 1916 määrus “Välisrahva meessoost tagalatööle meelitamise kohta”. Selle alusel mobiliseeriti rindealadel tagalatööle 19–31-aastast meessoost elanikkonda üle 200 tuhande inimese.
Määruse eesmärk oli tööjõu andmine mitmetele kaitsestruktuuridele ja sõjaväeettevõtetele; laiendades võimalust kutsuda nendel töökohtadel ja ettevõtetes töötavaid vene töötajaid rindele, asendades nad "välismaalastega".
Tagatööliste värbamise kord oli selgelt koloniaalomane, millega kaasnes põlisrahvastiku põhiliste kodanikuõiguste jämedad rikkumised.
Inimeste rahulolematuse esimene avalik ilming sai alguse 3.–4. juulil 1916 Khojentis. Uudised Hudžandi sündmustest levisid üle terve Turkestani. Ülestõus levis Samarkandi ja Fergana piirkondadesse. Vastupanutegevuses osales linnade ja külade põliselanikkond – töölised, käsitöölised, põllumehed, rahvuslik intelligents, vaimulike ja teiste ühiskonnarühmade esindajad.
Suurim esinemine toimus Jizzakhis (13.-21. juuli), millest võttis osa mitu tuhat inimest. Jizzakhi mässulised esitasid kõige radikaalsemad poliitilised nõudmised. Nad ei seisnud mitte ainult tagalatöö mobiliseerimise vastu, vaid tegid ka ettepaneku kolonialistid piirkonnast välja saata. Võimud olid äärmiselt mures kogu piirkonnas areneva rahvaliikumise pärast ja asusid ülestõusu mahasurumiseks võtma erakorralisi meetmeid. Mässuliste vastu saadeti suured karistussalgad.
Algas ohjeldamatu repressioon. Kokku arreteeriti üle 3 tuhande inimese, neist 347 mõisteti surma (51 inimest hukati), teised saadeti eksiili, vanglakompaniidesse ja vanglatesse.
Ülestõusu lüüasaamise olulisemate põhjuste hulgas võib välja tuua tsaariimpeeriumi sõjalise ja materiaalse üleoleku, mässuliste tsentraliseeritud juhtimise puudumist, sihipärast tegevust ja nende tegevuse spontaansust.
Samal ajal olid 1916. aasta ülestõusu õppetunnid tõsiseks kooliks, et valmistuda edasiseks võitluseks nõukogude võimu vastu. 1916. aasta ülestõusu ajal koloniaalvõimu ja selle sõjaliste jõudude vastaste primitiivsete vastupanu meetoditelt läksid Turkestani rahvad rahvusliku vabanemisliikumise järgmises etapis üle organiseeritumale võitlusele, millel oli selge tegevusplaan, ideoloogilised inspireerijad. ja tunnustatud juhid.
1917. aasta veebruari teisel poolel ägenes Venemaa tööstuskeskustes käimasoleva sõja ja üldise hävingu taustal massiline spontaanne streigiliikumine. Avalik elu politiseerus iga päevaga.
Kõik see lõi tingimused erinevate poliitiliste rühmituste, organisatsioonide ja erakondade konsolideerumiseks.
27. veebruaril (peaaegu samaaegselt) moodustati Petrogradi tööliste ja sõdurite saadikute nõukogu (kuhu kuulusid peamiselt Riigiduuma menševike fraktsiooni ja Sotsialistliku Revolutsioonipartei esindajad) ja Riigiduuma ajutine komitee.
Inimeste rahulolematust, mis oli aetud meeleheitele sõjast ja majanduse olukorrast, toetas ja kasutas Vene kodanluse liberaalne osa, kes oli kaotanud usu autokraatliku valitsemissüsteemi tõhususse.
Riigiduuma ajutine komitee pöördus ööl vastu 28. veebruari Venemaa rahva poole pöördumisega, milles teatas, et võtab enda peale initsiatiivi "riigi ja avaliku korra taastamiseks" ning uue valitsuse moodustamiseks. Nende asjaolude survel allkirjastas tsaar Nikolai II ööl vastu 3. märtsi manifesti troonist loobumise kohta.
2. märtsil moodustati Petrogradi Tööliste ja Sõjameeste Saadikute Nõukogu ja Riigiduuma Ajutise Komitee vahelise kokkuleppe alusel Ajutine Valitsus kadett vürst G. Elvovi juhtimisel. Ajutisest valitsusest sai seega tsaarivalitsuse õigusjärglane. Praktikas koondus avalik võim aga teise organi – Petrogradi tööliste ja sõdurite saadikute nõukogu – kätte, mille otsuseid ja korraldusi tunnustas järjest suurem hulk relvastatud inimesi. Nii loodi Venemaal veebruarirevolutsiooni tulemusena praktiline alus nn kaksikvõimule.
1917. aasta Veebruarirevolutsiooni põhjustatud uued ajaloolised reaalsused avaldasid tohutut mõju poliitiliste protsesside arengule Venemaal ja rahvuslikule liikumisele impeeriumi koloniaalpiirkondades, andes sellele tugeva lisatõuke.
1917. aasta märtsi alguses hakkasid Turkestani linnades telegraafi teel kiiresti levima uudised tsaari kukutamisest - "lahingus võeti vastu esimesed telegrammid". See sündmus põhjustas võimsa avaliku aktiivsuse laine, äratades isegi Turkestani inimeste kõige inertsimas osas enneolematu huvi kõige toimuva vastu. Tuhanded inimesed korraldasid mitmel pool miitinguid ja meeleavaldusi. 5. märtsil toimus TashksEggis ülelinnaline nõupidamine, kus kindralkuberner Kuropatkip, olles lugenud Riigiduuma komitee ametlikku teadet tsaari troonist loobumise kohta, kutsus kohalviibijaid üles "säilitama rahu ja vaikust ning lõpetama. sõjalised tegevused välisvaenlaste vastu kuni kibeda lõpuni... see on õige.” teenima äsja ametisse nimetatud valitsust.
Veebruari revolutsiooni tervitasid mitte ainult Venemaa liberaalid ja demokraadid, vaid ka arenenud osa Turkestani põliselanikest, kellel oli lootust kiirele ja õiglasele otsusele. pakilised probleemid. Nende algatusel hakati kõikjal looma erikomisjone, mille eesmärk oli selgitada elanikkonnale vana korra üle võidu saavutamise tähendust.
Näis, et alles nüüd suudab alandatud, meeleheitel rahvas lõpuks rahuldada oma kauaoodatud vabadusiha, rahvusliku enesemääramise ning väljendada oma viha aastaid kuhjunud tsaarivõimu vastu.
Üleriigilistes ajalehtedes avaldati kümneid üleskutseid ja üleskutseid, mis kutsusid üles revolutsiooni toetama. Ühes oma esimestest numbritest kirjutas Samarkandi ajaleht "Hurriyat" oma lugejate poole pöördudes: "... kauaoodatud muutused Venemaal on saanud reaalsuseks, oleme saanud õiguse vabalt rääkida ja kirjutada. Nüüd pole enam keegi võivad selle keelata, nüüd nad kuulavad meie nõudeid."
Turkestani avalikkuse survel võeti 30. märtsil vastu resolutsioon kindralkuberner ja vägede komandör Kuro-patkin, tema abi Erofejev ja Siversi ringkonna staabiülem ametist tagandada ja koduaresti viia.
Eraldatud vägede ülema asemele valiti kolonel Cherkes (paremal sotsiaalrevolutsionäär).
Vana administratsiooni asemel moodustati 7. aprilli eriotsusega piirkonna valitsemiseks Ajutise Valitsuse Turkestani komitee eesotsas N. N. Štšepkiniga. Komitee oli volitatud tegutsema ajutise valitsuse nimel Samarkandi, Syrdarya, Fergana, Taga-Kaspia ja Semiretšenski piirkondades, samuti Hiivas ja Buhharas.
Nendel aprillipäevadel toimus Turkestani esimene piirkondlik nõukogude kongress, mille koosseisus oli valdavalt euroopalik koosseis, kus valiti piirkondlik nõukogu ja piirkonna täitevkomiteede kongress. Nad demonstreerisid põliselanike huvide teadmatust.
Turkestanis on tunnistajaks uue poliitilise konteksti kujunemisele: paljude parteide, liikumiste ja rühmituste esilekerkimine, kes soovivad oma kavatsusi võimalikult kiiresti teada anda.
Tunnusjoon seda protsessi See seisnes selles, et koos uute ülevenemaaliste parteidega (mille liikmed olid valdavalt piirkonna Euroopa elanikkonna esindajad) tekkisid ka noored rahvuslikud organisatsioonid, millel on nüüdisajastatud programmid, selgem strateegia ja taktika ning mis naudivad laiade masside toetust ja kaastunnet. Turkestani moslemid. Esimestel päevadel pärast Veebruarirevolutsiooni kujunesid välja järgmised organisatsioonid: "Marifat va Shariat", "Itgifok Islomiya", "Tizhorat ul-Islom", "Sanoul-Islom", "Hadd-dul-Islom" - Andidžanis ; "Mirvazh-ul-Islom" - Samarkandis; "Ravnak-ul-Islom, "Guliston" - Kattakurganis; "Muayin-at-tolibin" - on Khujand; "Jamiyat Islomiya" - Namanganis jne.
Tollel ajal tegutsenud rahvuslikest organisatsioonidest olid aga olulisemad: "Shuroi-Islomiya" ("Islami Nõukogu" või "Islami Nõukogu"), "Shuroi-Ulamo" ("Vaimulike nõukogu"); "Turk Odami Markaziyat Firkasi" ("Türgi föderalistide partei").
Nimetatud organisatsioonide seas oli üks populaarsemaid ja autoriteetsemaid “Shura Islomiya”, mis sai kuju 9. märtsil “vanas” Taškendis toimunud koosolekul, mille kutsus kokku “Turon”. Lühikese ajaga loob Shuroi-Islomiya oma filiaalid Kokandis, Andijanis, Skobelevis, Margilansis, Samarkandis ja teistes Turkestani linnades ning tugevdab seeläbi oma mõju selles piirkonnas.
Selle organisatsiooni liikmed olid vaimulike, rahvusliku intelligentsi, bürokraatide, kaupmeeste ja tärkava tööstuskodanluse esindajad.
"Shuroi-Islomiya" juhttuumikusse kuulusid kogu Turkestanis tuntud reformaatorid: Munavvar Kori, Ubaidulla Khoja, Tashpulat-bek Norbutabekov jt.
Suuresti tänu nende initsiatiivile hakati kogu Turkestanis kohalikes keeltes välja andma kümneid ajalehti ja ajakirju, mille hulgas olid eriti edukad sellised väljaanded nagu “Shuroi-Islom”, “Nazhot”, “Kengash”, “Hurriyat”, “El”. . bayrogi", "Ulug Turkiston".
Üleriigilises ajakirjanduses avaldatud materjalide eesmärk oli koondada inimesi vabaduse ja rahvusliku enesemääramise idee ümber, mille realiseerimise võimaluse andis (nagu näis) Veebruarirevolutsioon.
Nende lootustega saabusid delegaadid üle kogu Turkestani 16. aprillist 23. aprillini 1917 Taškendis toimunud I piirkondlikule moslemite kongressile, mille avamisel tõdeti, et kongress usub, et „oleme parema lõpus. ajad, mil kõigil rahvastel ja Venemaal elavatel inimestel on võrdsed õigused, kui pole vanemaid ja nooremaid vendi, vaid kõik on lihtsalt vennad.
Kongressil, millest võtsid osa ka Venemaa avalikkuse esindajad, võeti vastu resolutsioonid, milles nõuti piirkonna koloniseerimise lõpetamist ja neilt konfiskeeritud maade tagastamist kohalikele elanikele. Eraldi otsuses märgiti vajadus luua Turkestanis moslemite kesknõukogu, mis hiljem sai nimeks Rahvuskeskus (Milliy Markaz).
Kongress võttis sõna demokraatlike vabaduste rakendamise poolt.
Venemaa rahvuslik-riikliku struktuuri küsimuses võttis kongress vastu otsuse (nagu ka hiljem esimene ülevenemaaline moslemite kongress), mille kohaselt pidi Turkestanist saama Vene Vabariigi osa eraldiseisva territoriaalse autonoomiana, organiseeritud. rahvusliku enesemääramise alusel.
Turkestani ühiskonda teravalt politiseerinud veebruarisündmused aitasid kaasa rahvusliku eneseteadvuse kasvule ja rahvuslikule konsolideerumisele. Kuid loomulikult ei tähendanud see täielikku ühtsust kõiges ja alternatiivide puudumist. Märkigem, et juba oma tegevuse alguses puutusid noorte rahvuslike organisatsioonide esindajad kokku erinevate voolude polaarsete huvidega nii rahvusliku liikumise enda sees kui ka väljaspool seda.
Selgus, et Turkestani tingimustes ei kohtaks kohalike edumeelsete jadidide programmisätete praktiline elluviimine vastuseisu mitte ainult Venemaa suurriikide, vaid ka mõnede põlisrahvastiku konservatiivsete, traditsionalistlike ringkondade poolt.
Lõppkokkuvõttes viis see asjaolu selleni, et juunis 1917 eraldus Shuroi-Islomiya organisatsioonist konservatiivsem osa Shuroi-Ulamo (Vaimulike Nõukogu). "Shuroi-Ulamo" programm ja harta kinnitati juuli alguses ühel vanalinnas, Beglar-Begi mošee hoovis peetud miitingul. Ligikaudu 25 000 inimest kogunud kohtumisel räägiti, et organisatsioon hõlmab lisaks ulemale ja kaupmeestele ka teiste Taškendi linna moslemite klasside ja elukutsete esindajaid ning et organisatsioon „... teenib moslemi elanikkonna huve ja edendab kohalikul tasandil tema vaimset, vaimset ja kultuurilis-poliitilist arengut..."
Sher Ali Lapinil olid tõsised ideoloogilised erimeelsused Shuroi-Islomiya esindajatega, kuid ta oli loomulikult suur poliitiline tegelane ja üks rahvusliku liikumise juhte Turkestanis. Suuresti tänu tema pingutustele laieneb Shuroi-Ulamo tegevusulatus ka teistesse Turkestani piirkondadesse, kus luuakse viimaste filiaalid.
"Shuroi-Ulamo", nagu ka "Shuroi-Islo-miya" ideoloogilised põhimõtted põhinesid Turkestani rahvaste poliitilise enesemääramise vajaduse tunnistamisel (vähemalt autonoomia raames), kuid samal ajal omistati islami põhimõtetele ja väärtustele erakordne prioriteetne tähtsus.
Pärast veebruari ei piirdunud Turkestani poliitiline elu kahe rahvusliku liikumise voolu võitlusega.
Regiooni vene ühiskonna politiseeritud kihid ei saanud loomulikult toimuvatest sündmustest kõrvale jääda. Järk-järgult koondusid nad sotsialistlike revolutsionääride, konstitutsioonidemokraatide, radikaaldemokraatide, sotsialistlike demokraatide ja mõnede teiste ülevenemaaliste parteide harude ümber. Kõik need organisatsioonid tegid märkimisväärseid jõupingutusi sotsiaalse toetuse leidmiseks ning lootsid kaasata laiade elanikkonna masside (sealhulgas põlisrahvaste) poolehoidu ja kaastunnet. Turkestani ülevenemaaliste parteide programmisätted põhinesid aga keiserlikel suurriigi ideedel, mida kohalik elanikkond ei saanud aktsepteerida.
See asjaolu määras suuresti ülevenemaaliste parteide lüüasaamise, mille nad kannatasid 1917. aasta suvel toimunud Turkestani linnaduuma valimistel. Kõigis suuremates linnades (v.a Skobelev) saavutasid rahvuslike poliitiliste organisatsioonide esindajad valimistel veenva võidu.
1917. aasta suvel pühkis üle piirkonna uus laine erinevaid moslemifoorumeid. Märkimisväärne sündmus Turkestani poliitilises elus oli otsus luua Turkestani föderalistide partei ("Turk odami Markaziyat Firkasi"), mille võtsid vastu Fergana piirkonna moslemiorganisatsioonide IV kongressi delegaadid. 12.–14. juulini Skobelevi linnas toimunud kongressil võeti vastu partei põhikiri ja programm. Turkestani föderalistide programmis märgiti, et pargi peamiseks poliitiliseks eesmärgiks oli Turkestani riikliku autonoomia saavutamine.
Seega kiirendas Veebruarirevolutsioon erinevate sotsiaalsete piiritlemise protsessi poliitilised jõud ja lõi tingimused mitmeparteisüsteemi toimimiseks Venemaal (sh Turkestanis).
Uute noorte rahvuspoliitiliste organisatsioonide tekkimine rahvusliku poliitilise mõtte evolutsiooni ja vabadusvõitluse protsessis oli ilmselgeks tõendiks piirkonna põlisrahvastiku ühiskondlik-poliitilise aktiivsuse kasvust.
Teema on metoodiliselt vigane... maha rebitud temaplaanid. Võimalik... sees alusõppimine organiseeritud kuritegevus... Kriminaalkoodeks Usbekistan, ...
Kallid õpilased!
Pärast põhikoolihariduse omandamist astusite akadeemilisse lütseumi või kutsekõrgkooli. Koolis tutvusite meie kodumaa ajalooga iidsetest aegadest kuni 1917. aastani. See õpik on pühendatud Usbekistani ajaloo uurimisele nõukogude perioodil. Nõukogude periood on meie kodumaa ajaloo kõige raskem ja vastuolulisem periood, raskete kaotuste, traagiliste sündmuste, aga ka kangelasliku võitluse piirkonna vabaduse ja iseseisvuse periood, võitude ja kaotuste ning ennastsalgavuse periood. meie inimeste tööd.
SOTSIAAL-POLIITILISED MUUTUSED 1917. AASTAL TÜRKESTAS.
Turkestani inimeste igivana unistus.
Tsaari-Venemaa, muutes Turkestani oma kolooniaks, kehtestas sellel territooriumil vägivallal põhineva kontrollisüsteemi. Sellest ajast peale on kohalik elanikkond oma iseseisvuse kaotanud. Isegi Turkestani viimane kindralkuberner A. Kuropatkin ütles seda tunnistades: "Me ohjeldasime kohalikku elanikkonda ja hoidsime nad 50 aastat koolidest ja vene elust eemal." Andekas ja uhke usbeki rahvas ei kaotanud aga kunagi südant ja võitles kangelaslikult riikliku iseseisvuse ja vabaduse eest.
Sellised kangelaslikud isiksused nagu Tomaris, Shirak, Spitamen, Mukanna, Jalaliddin Mangubsrdy, Temur Malik, šeik Najmiddin Kubro, Mahmud Tarabi, Mavlan Zadeh, Abu Bakr Kazani, Amir Temur, Pulatkhan, Muhammad Ishan (Duk-chi Ishan), Namazbatyr Pirku nende õige koht meie riigi ajaloos. Olles kangelaslikult näidanud end võitluses helge tuleviku nimel, panid nad oma elu vabaduse altarile ja said meie rahvale elavaks eeskujuks kõige raskematel aegadel. Ühe rahvavõitlejana riikliku iseseisvuse ja vabaduse eest ütles repressioonide ohvriks langenud kuulus pedagoog A. Fitrat õigustatult: "Isamaa on jumalateenistuse koht."
Meie riigi juhi I. Karimovi õiglased sõnad veenavad meid taas, et meie esivanemad jäid täielikult iseseisvuse ja vabaduse ideele pühendunud:
Peame pärima oma esivanematelt nende võime kaitsta Usbekistani iseseisvust ja au ning olema alati valmis seda kaitsma.
SISU
Sissejuhatus
I peatükk. Nõukogude võimu kehtestamine Turkestanis. Vabastusliikumine iseseisvuse eest
§ 1. Ühiskondlikud ja poliitilised muutused Turkestanis 1917. aastal
§ 2. Nõukogude režiimi kehtestamine Turkestanis. Võitlus rahva võimu pärast. Turkestani autonoomia
§ 3. Nõukogude režiimi tugevdamine Turkestanis. TASSRi loomine
§ 4. Iseseisvusliikumine Turkestanis
§ 5. Demokraatliku liikumise aktiveerimine Horezmis ja Buhharas. KhNSR ja BNSR loomine
II peatükk. Usbekistan aastatel 1920-1930
§ 6. Rahvuspoliitika ja riigi ülesehitamise küsimused
§ 7. Majanduspoliitika. Maa- ja veereform. Industrialiseerimispoliitika ja selle koloniaalne olemus
§ 8. Põllumajanduse kollektiviseerimine ja selle tagajärjed
§ 9. Kultuuri- ja hariduspoliitika elluviimine Usbekistanis: sisu ja tähendus
§ 10. Repressioonipoliitika, selle olemus ja tagajärjed
III peatükk. Usbekistan Teise maailmasõja ajal (1939-1945)
§ 11. Usbekistani osalemine sõjas. Üldmobilisatsioon
§ 12. Usbekistani tööstus ja põllumajandus rinde teenistuses
§ 13. Teadus, haridus ja kultuur sõja ajal. Usbekistani humanitaarabi vennasrahvastele
§ 14. Usbekkide panus fašismi lüüasaamisesse
IV peatükk. Usbekistani sotsiaalpoliitiline, majanduslik ja kultuurielu aastatel 1946-1990
§ 15. Rahvamajanduse taastamine. Administratsiooni tugevdamine. Intelligentsi repressioonide uus etapp
§ 16. Majanduse ühekülgne areng aastatel 1950-1990
§ 17. Usbekistani põllumajandus aastatel 1950-1990. Puuvilla monokultuuri tagajärjed
§ 18. Usbekistani sotsiaal-majanduslik elu. Kriisiolukorra tekkimine
§ 19. Ideoloogia domineerimine kultuuri- ja vaimuelus
§ 20. “Perestroika” poliitika ja selle kokkuvarisemine. Usbekistan iseseisvuse teel
Järeldus
Usbekistani ajaloo olulisemate sündmuste kronoloogia.
Tasuta allalaadimine e-raamat mugavas vormingus, vaadake ja lugege:
Laadige alla raamat Usbekistani ajalugu (1917-1991), Usmanov K., Sadikov M., 2011 - fileskachat.com, kiire ja tasuta allalaadimine.
Laadige alla pdf
Allpool saate osta seda raamatut parima hinnaga allahindlusega koos kohaletoimetamisega kogu Venemaal.
Just Turkestani rikkaimate loodusvarade alade hõivamine punaste poolt on üks peamisi põhjusi, miks Nõukogude võim suutis vastu pidada koguni 70 aastat. Turkestani kodusõja ajalugu viitab kohe valele ajaloole Moslemi religioon ja kogu ametlik ajalugu, mida õpetati õppeasutused NSV Liit. Turkestani (tänapäeva Kesk-Aasia) kodusõja põhjuste mõistmine on võti NSV Liidu sündmuste mõistmiseks, kui RSFSR andis rahvuslikele äärealadele nende lojaalsuse eest kõik parima, samuti mõista, mis toimub NSV Liidus. endised Kesk-Aasia vabariigid, mis asuvad Turkestani territooriumil.
Sõjaliste operatsioonide kaart Kesk-Aasias, september 1919 – august 1922
Aleksandra Rimskaja kronoloogia, sandra-rimskaja
1858 – Venemaa vapp muudeti ametlikult. Riigivõimu sümbolid Skepter ja Võim kadusid Kotka küüsist. See tähendab, et Venemaa läks aastatel 1858-1871 Saksa okupatsiooni alla. ja seda kutsuti Preisimaaks.
. 1914. aastal naasid Condes Petrogradi (Novogori jõe ääres Xikrik), et osaleda isiklikult sõjas Saksamaaga, Venemaa vabastamiseks aastatel 1917-1858 = 59 aastat Saksa okupatsiooni Venemaal. Petrogradis öeldi siis, et valgete emigratsioon on Venemaale tagasi pöördunud.
. 1. (14.) septembril 1917 allkirjastas Saksamaa Venemaale alistumise – ARMEE, millega tagastati ARMEELE kõik Preisimaa vallutatud Vene maad: Rootsi, Soome, NSV Liit, Poola, Prantsusmaa, Inglismaa ja Saksamaa.
. Aastatel 1917-1921 Nõukogude armee võitles koos reaktsioonilise Conde armee, valgete kindralite, Venemaa surma ja Venemaa lõpliku diviisi eest, Conde impeeriumi armee, Caruse inglitega – jumalike sõdurite vabariigiga.
(Rooma Aleksandra kronoloogia: http://armycarus.do.am/index/spisok_statej/0-13)
Kodusõjas 1918-1942 võitlesid kaks poolt:
Küljed: (vt Wikipedia-Basmachestvo).
Võitles punaste eest:
RSFSR (1918-1922):
RKP(b)
Punaarmee
Turkestani Autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik
Buhhaara NSR (1920-1924)
Horezmi NSR (1920-1924)
Punane Basmachi (1920) – Basmachi, kes 1920. aastal läks üle Nõukogude režiimi poolele.
NSVL (1922-1942)
Fergana talupoegade armee (1920)
Hiina Vabariik
Pärsia (1928-1929)
Afganistani kuningriik (1929–1930)
Conde armee, valged kindralid - nn Basmachi liikumine:
Shura-i-Islam
Shura-i-Ulema
Khiva khaaniriik (1918-1920)
Fergana talurahvaarmee (1919-1920)
Buhhaara emiraat (1920)
Afganistani emiraat (1929)
Basmachi lipp.
Shura-i-Islam
(Taj. “Islami nõukogu” või “Islami Nõukogu”) on sotsiaalpoliitiline organisatsioon Turkestanis, mis eksisteeris 1917. aasta revolutsiooni ja Venemaa kodusõja ajal. Organisatsioon asutati 1917. aasta märtsi alguses Taškendis.
1917. aasta märtsi lõpuks olid Shura-i-Islami harud tekkinud peaaegu kõigis Turkestani linnades.
(Vaadake Turkestani tohutut territooriumi. 1 kuuga levis see väidetavalt religioosne organisatsioon kõikidesse linnadesse. See oli ORGANISEERITUD ja hästi rahastatud SÕJALINE organisatsioon, mille eesmärk oli punaste jõukude tõrjumine.Siin on ilmselge vale religioonide kohta.)
Organisatsiooni üks peamisi poliitilisi nõudmisi oli Turkestani rahvuslik-religioosse autonoomia loomine Venemaa koosseisus. Organisatsioon pooldas eraomandi, sealhulgas maa säilitamist.
16.-23.aprillil 1917 toimus Shura-i-Islami kongress, millest võtsid osa 42 selle haru delegaadid. Kongressil otsustati Turkestani kultuuriline ja poliitiline omavalitsus ning avaldati usaldust Ajutise Valitsuse vastu. Kongressil valiti "Turkestani moslemite piirkondlik nõukogu".
Organisatsiooni liikmed tervitasid negatiivselt Oktoobrirevolutsiooni Venemaal ja relvastatud ülestõusu Taškendis 1917. aasta oktoobris . Vastuseks Turkestani Nõukogude Vabariigi väljakuulutamisele Taškendis võtsid organisatsiooni liikmed osa rahvusliku valitsuse loomisest Kokandis (vt Kokandi autonoomia). Pärast valitsuse lüüasaamist Kokandis osalesid organisatsiooni liikmed Basmachi liikumises Nõukogude võimu vastu Turkestanis.
Shura-i-Ulema (araabia keeles: “Vaimulike nõukogu”) on sotsiaalpoliitiline organisatsioon Turkestanis, mis eksisteeris 1917. aasta revolutsiooni ja Venemaa kodusõja ajal. Organisatsiooni kuulusid moslemivaimulike, kohalike feodaalide ja rahvusliku kodanluse esindajad.
(Kui mugav on varjata valgekaartlaste vastupanu moslemivaimulike, kohalike feodaalide, rahvusliku kodanluse ekraaniga. Need nn feodaalid, kodanlus, vaimulikud olid samad, mis mõisnikud Venemaal, kes "rõhusid" elanikkond ja siis selgus, et niipea, kui punased nendele maadele jalga astusid, eksportisid rongides kulda ja väärisesemeid - ja see kõik varastati “rõhutud, vaestelt ja jõuetutelt inimestelt”).
Eraldi organisatsioonina eraldus Shura-i-Ulema 1917. aasta juunis organisatsioonist Shura-i-Islam.
Organisatsiooni liikmed pooldasid patriarhaalsete põhimõtete säilitamist igapäevaelus ja avalikus elus, traditsioonilisi maaomandivorme. Nad olid vastu kodanlik-demokraatlikele reformidele, mis on vastuolus islami normidega. Panislamismi ideed ja Turkestani eraldamine Venemaast olid liikumises osalejate seas laialt levinud.
(“Islami, šariaadi, pan-islamismi normide” all peeti silmas Vene (Lääne) Turkestani iseseisvuse säilitamist punaste kehtestatud seadustest kuni Turkestani eraldamiseni Venemaast. Jällegi varjasid ametlikud ajaloolased islami ja feodalismi kodusõja tegelikud põhjused)
17.-20.09.1923 toimus Taškendis Shura-i-Ulema kongress.
Turkestani territooriumi nõukogude 3. kongressil (novembris 1917) olid ulemad vastu nõukogude võimu kehtestamisele Turkestanis., olid Kokandi autonoomia korraldajate hulgas, toetasid Basmachi liikumist Kesk-Aasias ja osalesid selles.
Khiva khaaniriik. (vt Wikipedia – Khiva khaaniriik – mudane ja vale ajalugu)
Taga-Kaspia jõgi läbis Khiva khaaniriigi territooriumi. Raudtee- aastatel 1880 - 1891 Taga-Kaspia piirkonnas Vene raudteepataljonide poolt ehitatud raudtee. Kes seda territooriumi kontrollis, kontrollis ka raudteed.
Ametlikud nõukogude ajaloolased nimetasid valgeid sõdureid ja ohvitsere, aga ka kohalikke elanikke, kes juhtisid punaste vastast vabadusvõitlust Basmachiks..
Basmachi (türgi keelest "basma" - raid + järelliide -chi) - Kesk-Aasia kohalike elanike sõjalis-poliitiline partisaniliikumine 20. sajandi esimesel poolel, mis tekkis pärast 1917. aasta revolutsiooni Vene impeeriumis. Selle liikumise esimesed märkimisväärsed keskused tekkisid pärast Kokandi autonoomia lüüasaamist bolševike poolt Turkestani territooriumil ning pärast rahvuslikku piiritlemist ja kollektiviseerimise algust tänapäeva Usbekistani, Kasahstani, Tadžikistani, Türkmenistani ja Kõrgõzstani aladel. mis seadis oma eesmärgiks võitluse nõukogude võimu vastu ja enamlaste väljasaatmise.
See tähendab, et KOGU kohalik elanikkond valgete ohvitseride juhtimisel olid Basmachi.
Selle liikumise esindajate suuri organiseeritud relvastatud üksusi nimetati Nõukogude meedias Basmachiks.
Valgete liikumisel olid ühised sümbolid: kolmevärviline valge-sini-punane lipp, vapp ja ametlik hümn "Kui kuulsusrikas on meie Issand Siionis".
Valge kaardiväe lipust sai pärast 1993. aastat Venemaa lipp. Nüüd saate aru, mida tähendab NSV Liidu kokkuvarisemine ja üleminek turumajandusele - tee on valus ja pikk, kuid see on valgete ohvitseride naasmine neile õigusjärgsetele maadele pärast NSV Liidu Rothschildi korporatsiooni pankrotti ja ettevalmistusi. lõplik kokkuvarisemine.
Venemaa | |
Kinnitatud |
---|
Valge liikumine (tuntud ka kui "Valge põhjus", "Valge Idee") on poliitiliselt heterogeensete jõudude sõjalis-poliitiline liikumine, mis moodustati kodusõja ajal 1917-1923 Venemaal eesmärgiga kukutada Nõukogude võim.. Sinna kuulusid nii sotsialistide kui ka demokraatide esindajad, kes ei nõustunud bolševike diktatuuriga, üldiselt isamaaliselt meelestatud sõjaväelased ning bolševistliku ideoloogia vastu ühinenud monarhistid, kes tegutsesid “Suure, Ühtse ja Jagamatu Venemaa” põhimõttel.
Valge liikumine oli Venemaa kodusõja ajal suurim bolševikevastane sõjalis-poliitiline jõud koos natsionalistlike ja separatistlike liikumistega, basmachismiga Kesk-Aasias, aga ka välismaiste interventsioonide ja anarhokommunistidega (mahnovistid, Tambovi ülestõus). Mõiste "valge liikumine" tekkis Nõukogude Venemaal ja alates 1920. aastatest. hakati kasutama vene emigratsioonis.
Valge liikumine oli organiseeritud sõjalis-poliitiline liikumine Nõukogude võimu ja selle liitlaste vastu poliitilised struktuurid, välistas tema järeleandmatus nõukogude võimu suhtes igasuguse kodusõja rahumeelse kompromissitulemuse.Mingeid kompromisse ei saanud olla, nad võitlesid surmani!
Valge liikumine kaldus üldiselt kadettide sotsiaalpoliitiliste väärtuste poole ja just kadettide suhtlus ohvitserikeskkonnaga määras nii valgete liikumise strateegilised kui ka taktikalised juhised. Monarhistid ja mustasadu moodustasid vaid väikese osa valgete liikumisest ning neil ei olnud õigust anda otsustavat häält. Valge liikumine koosnes jõududest, mis olid oma poliitilises koosseisus heterogeensed, kuid ühinesid bolševismi tagasilükkamise ideega.
(Valge liikumine – Vikipeedia)
On väga huvitav, et kodusõja fotodel on peamiselt kohaliku põliselanike esindajad - SARTS ( Sart, Sartyanka) . Usbekkidest, tadžikkidest, türkmeenidest, kasahhidest ega kirgiisidest polnud jälgi!
Sartid rääkisid farsi keelt ja kirjutasid araabia kirjas, mis oli koos kirillitsaga kasutusel kuni Teise maailmasõjani.
1930. aastatel otsustas Nõukogude valitsus läbi viia katse NSV Liidu rahvaste latinaliseerimisega, kuid tal polnud aega. Sartsid õppisid venekeelsetes koolides.
Basmachi Ida-Buhharas
Turkestani sõjaline organisatsioon (TVO) - põrandaalune organisatsioon keskusega Taškendis, mis on loodud Turkestanis nõukogude võimu kukutamiseks regioonis grupi endiste tsaariarmee ohvitseride ning mitmete vene intelligentsi esindajate ja piirkonna endise administratsiooni ametnike poolt. 1918. aasta augusti alguseks nimetati organisatsioon algselt "Bolševismivastase võitluse Turkestani Liiduks".
Asutamisaeg: veebruar 1918
Lahkumiskuupäev: jaanuar 1919
Konfliktides osalemine: kodusõda Venemaal, Osipovski mäss ja teised
Organisatsiooni eesmärgid ja eesmärgid.
TVO valmistas Turkestanis ette ülestõusu Nõukogude võimu vastu.
Organisatsioonile pakkusid aktiivset abi välisluureteenistuste, eeskätt inglaste, piirialade agendid ja Turkestani Vabariigi valitsuse alluvuses Taškendis akrediteeritud välisriikide diplomaatiliste esinduste kattevarjus tegutsevad agendid. Algselt oli nõukogude võimu vastane aktsioon selles piirkonnas kavandatud 1918. aasta augustiks, kuid mitmel põhjusel tuli selle aktsiooni kuupäev hiljem nihutada 1919. aasta kevadesse.
Kõik piirkonna bolševikevastased jõud koondusid lõpuks TVO ümber – kadetid, menševikud, parempoolsed sotsialistlikud revolutsionäärid ja kodanlikud natsionalistid, Basmachi ja moslemivaimulikud, endised tsaarivalitsuse ametnikud, dašnakid, bundistid. 1918. aasta augustis loodi Taškendis Turkestani sõjalise organisatsiooni baasil Turkestani bolševismivastase võitluse liit.(Kõik elanikkonna kategooriad kogunesid punase katku vastu)
Organisatsiooni juhid allkirjastasid lepingu, millega lubasid Turkestani 55 aastaks üle anda Inglise protektoraadile.
Vaata kronoloogiat: "1. (14.) septembril 1917 kirjutas Saksamaa alla alistumisele Venemaale – ARMEELE, millega tagastati ARMEELE kõik Preisimaa vallutatud Vene maad: Rootsi, Soome, NSV Liit, Poola, Prantsusmaa, Inglismaa ja Saksamaa." See tähendab, et Turkestani üleandmine Inglise protektoraadi alla sel konkreetsel perioodil tähendas Turkestani päästmist punaste vallutamise eest. Ja nn välisagendid ja diplomaadid olid valged ohvitserid, kes juhtisid ja aitasid kodusõda.
Briti luureteenistuste esindaja Kesk-Aasias Malleson omakorda lubas TVO esindajatele abi summas 100 miljonit rubla, 16 mägirelvi, 40 kuulipildujat, 25 tuhat vintpüssi ja vastavas koguses laskemoona.
Seega, TurkChK töötajate sõnul, mida jagavad selle ajalooperioodi Nõukogude teadlased, Briti luureteenistuste esindajad mitte ainult ei aidanud vandenõulasi
, nad määrasid kindlaks organisatsiooni eesmärgid ja eesmärgid ning kontrollisid selle tegevust, mida aga välisallikatest teadaolevad dokumendid ei kinnita.
(Kas saate nüüd aru, mis oli 1918-1921 "välismaise sekkumine"?
ERINEVATE RIIKIDE võitlus Turkestani vallutamise eest usulistel põhjustel.
ERINEVAID osariike ei olnud, terve planeedi kohta oli üks megariik.
Religioone polnud, kuna Vatikan moodustati alles 1929. aastal.)
Oktoobris 1918 olid Turkestani Vabariigi eriteenistused koos Taškendi kriminaaluurimisosakonnaga põrandaaluse bolševikevastase organisatsiooni jälil, misjärel toimus selle juhtide seas mitmeid vahistamisi. Allesjäänud põrandaaluse juhid lahkusid linnast, kuid mõned organisatsiooni harud jäid ellu ja jätkasid tegevust. Taškendis diplomaatilisel missioonil viibinud inglise (valge) ohvitser F. M. Bailey läks peitu. Nõukogude ajaloolaste arvates mängis just TVO olulist rolli ülestõusu algatamisel Konstantin Osipovi juhtimisel jaanuaris 1919. (Turkestan Military Organization – Wikipedia)
Praegune olukord – kütuse- ja toidupuudus, linnas valitsev kuritegelik terror – aitas kaasa rahulolematuse kasvule Taškendi elanike, sealhulgas Turkestani territooriumil nõukogude võimu peamiseks toeks olnud tootmisettevõtete töötajate seas. nimetati sel ajal Turkestani Vabariigiks. (Kütuse ja toidupuuduse korraldasid valged nii, et punased midagi ei saaks)
1918. aasta lõpuks hakkasid Taškendis arenema pingelised suhted koalitsioonivalitsuse fraktsioonide – ühelt poolt vasakpoolsete sotsialistlike revolutsionääride ja teiselt poolt bolševike – vahel, kuna Lenini poolt Moskvast saadetud esindajad määrati paljudele juhtivatele kohtadele. bolševikud.
TVO rusudel loodi organisatsioon, mis sai hiljem nime “Viie nõukogu”, kuhu alguses kuulus alates 1903. aastast bolševike partei liige, raudteetöökodade komissar Vassili Agapov, kes küll Leninit isiklikult tundis, kuid oli opositsioonis hiljuti riigist saadetud parteikaaslastega. Moskva, kaks endist tsaariarmee polkovnikut Tsvetkov ja Rudnev, Nõukogude Liidu suurametnik Aleksandr Tiškovski. Viies inimene, keda vandenõulased organisatsiooniga liituma kutsusid, oli Turkestani Vabariigi sõjaväekomissar Konstantin Osipov.
Vandenõulased kavatsesid teda kasutada peamise löögijõuna ja seejärel juhtkonnast eemaldada või isegi kõrvaldada ta liiga ohtliku rivaalina võimuvõitluses. Konstantin Osipovil, olles aga äärmiselt ambitsioonikas ja energiline inimene, olid aga piirkonna tuleviku osas omad “napoleoni” plaanid. Pärast mässu algust kuulutas Osipov end sõjaliseks diktaatoriks ja võttis ülestõusu üle täieliku kontrolli.
Osipovski mäss. (c, Wikipedia-Osipovski mäss) - (märkus: mõned laused dubleerivad ülaltoodut, jäetakse selgemaks arusaamiseks)
Kontrrevolutsiooniline nõukogudevastane mäss jaanuaris 1919 Taškendis, mida juhtis Turkestani Vabariigi sõjaväekomissar Konstantin Osipov.
Mässu eeldused.
Novembris 1917 tuli Taškendis relvastatud ülestõusu tulemusena võimule bolševike ja vasak-sotsialistlike revolutsionääride koalitsioon, mis kuulutas piirkonnas välja nõukogude võimu kehtestamise.
1919. aasta alguseks leidis Turkestan end aga Kesk-Venemaalt äralõigatud rinnetest ümbritsetuna toidust ja kütusest.
(vt ülalt - Khiva khaaniriik lõikas punased Turkestani raudteest ära ja Venemaal oli teisigi valgete ohvitseride üksusi, kes piirasid punastel põhjapoolsest küljest Turkestani territooriumile sisenemise)
Turkestani oli läänest ja kirdest pigistatud, Turkestanist põhja pool oli kõrb, lõunas kõrged mäed. See oli punaste jaoks lõks.)
Fergana orus aktiviseerusid Kurbashi Madamin-beki juhitud relvastatud üksused, mis võitlesid Nõukogude võimu ja Briti okupatsioonivägede vastu ( valged ohvitserid) kontrollis Ašgabati, idas Semiretšes astusid nõukogude võimu vastu valged kasakad, põhjas katkestasid raudteeühenduse Kesk-Venemaaga kasakate atamani Dutovi väed.
Nõukogude võimu kukutamiseks Taškendis lõi rühm tsaariarmee endisi ohvitsere, hulk vene intelligentsi esindajaid ja piirkonna endise administratsiooni ametnikke maa-aluse Turkestani Sõjalise Organisatsiooni (TVO) ja tegutses seda aktiivselt, valmistades ette ülestõusu. Nõukogude võimu vastu.
Jätkamine:
Kodusõda Turkestanis. Jõudude jaotus. Osipovski mäss. 2. osa.
Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/
- Nõukogude koloniaalvõimu kehtestamine Turkestanis. Vabadussõjalaste liikumine
- II. Oktoobrirevolutsioon ja Nõukogude koloniaalvõimu kehtestamine Turkestanis. Võitlus "Turkestani autonoomia" loomise eest
- III. "Istiklolchilar harakati" liikumise vabadusvõitluse algus
- IV. Khiva khaaniriigi ja Buhhaara emiraadi likvideerimine
- Küsimused
Plaan.
1. 1917. aasta veebruarirevolutsioon ja selle mõju revolutsioonilistele liikumistele Turkestanis:
Võtmesõnad: - revolutsioonilise liikumise algus, kohalike elanike poliitiline aktiivsus, "Shuroi Islamiya", "Shuroi Ulamo", teiste erakondade tegevus, riikliku iseseisvuse idee.
2. Oktoobrirevolutsioon ja Nõukogude koloniaalvõimu kehtestamine Turkestanis. Võitlus "Turkestani autonoomia" loomise eest:
võtmesõnad: - riigipööre Petrogradis, oktoobriputš Taškendis, vabaduste deklaratsioon ja nende olemus, 3. piirkondlik moslemite kongress, linnavalitsuste esindajate kongress, nõukogude 3. piirkondlik kongress, rahvakomissaride nõukogu, asutamise tagajärjed Nõukogude võimu 4. erakorraline moslemite kongress, "Turkestani autonoomia", selle koosseis, teiste parteide ja ühiskondlike liikumiste reaktsioon, Taškendi sündmused, "Turkestani autonoomia" kukutamine, Kokandi sündmused.
3. Vabadusvõitluse algus. Liikumine "Istiklolchilar Harakati":
Võtmesõnad: - ülejäägi omastamine, vägivald eraomandi vastu, "Istklolchilar Harakati" liikumise algus, selle juhid Madaminbek, Shermuhammadbek, Ergash Kurbashi, vastuolud nende vahel, negatiivsed nähtused, "Istiklchilar Harakati" liikumise lüüasaamine.
4. Khiva khaaniriigi ja Buhhaara emiraadi likvideerimine:
Võtmesõnad: - Noored hiivalased ja noored buhhaarlased, rahvuslik vabanemisliikumine, nende juhid, inverpaša, jadid, nõukogude võimu kehtestamine ja selle tagajärjed.
I. 1917. aasta Veebruarirevolutsioon ja selle mõju revolutsioonilistele liikumistele Turkestanis
28. veebruar 1917 Kodanlik-demokraatlik revolutsioon oli Petrogradis võidukas. Riigiduuma Ajutise Komitee ja Petrogradi Nõukogude Täitevkomitee sotsialistide-revolutsionääride-menševike juhtide kokkuleppel 2. märtsil 1917. a. Moodustati Ajutine Valitsus.
Juba esimestel päevadel pärast Veebruarirevolutsiooni hakkasid kogu Venemaal tekkima tööliste ja sõdurite saadikute nõukogud kui proletariaadi demokraatliku võimu organid. Need samad nõukogud mängisid hiljem Turkestani elus traagilist rolli.
Pärast veebruarirevolutsiooni Venemaal algab uus etapp Turkestani rahvaste võitluse ajaloos riikliku iseseisvuse eest. Kogu Turkestani rahvas tervitas revolutsiooni suure rõõmuga, kuigi Turkestani administratsioon püüdis igal võimalikul viisil maha suruda teavet Petrogradi sündmuste kohta.
Sel perioodil olid kõige edumeelsemad jõud Turkestani Jadidid. Nemad omakorda tervitasid Veebruarirevolutsiooni kui tsaarirežiimi kukutamist, tõeliselt populaarse valitsemisvormi kehtestamist ja koloniaalrõhumise all kannatanud rahvaste iseseisvumist.
Veebruarirevolutsiooni ideed vabadusest, võrdsusest ja rahvaste enesemääramisõigusest avaldasid otsustavat mõju poliitiliste ja õiguslike vaadete edasisele arengule ning Turkestani ühiskonna poliitiliste jõudude aktiviseerumisele ning aitasid kaasa Turkestani ühiskonna kasvule. rahvuslik eneseteadvus. “Veebruariuuenduse” käigus luuakse arvukalt (sh rahvuslikke) poliitilisi organisatsioone ja liikumisi.
Juba esimestest päevadest peale Veebruarirevolutsiooni muutus piirkondliku võimu küsimus teravaks. Kuigi Petrogradis tsaarivalitsus kukutati, oli võim Turkestanis samade tsaariametnike käes, kes olid Turkestani seni valitsenud.
Regionaalpoliitiliste jõudude võitluse uue, demokraatliku riigikorra loomise nimel Turkestanis võib jagada kolme etappi. Esimesel etapil (märts-aprill 1917) toimus Turkestani poliitiline ärkamine. Petrogradi sündmuste mõjul toimub aktiivne uute jõustruktuuride moodustamise protsess: a) kõikjal luuakse tööliste ja sõdurite saadikute nõukogusid (relvastatud rahva võimud), mille koosseisu kuulusid valdavalt Euroopa esindajad. rahvaarv; b) nendega paralleelselt luuakse täitevkomiteed avalikud organisatsioonid(rahvuslikult ja ühiskondlikult koosseisult laiem), tegutsedes kõigi demokraatlike jõudude ühendajana ja pretendeerides Ajutise Valitsuse kohalike organite rolli 6. märtsil kutsuti Taškendi linnaduuma algatusel kokku ühiskondlike organisatsioonide esindajate koosolek. , millega valiti 19-liikmeline Taškendi ajutine täitevkomitee. Sinna kuulusid kodanluse, kohaliku intelligentsi ja ametnike esindajad. Samal ajal säilis tsaariaegne haldusaparaat, mille eesotsas oli kindralkuberner kindral Kuropatkin; c) märtsist aprillini 1917. toimub moslemipiirkonna poliitiline ärkamine, rahvusdemokraatlike jõudude kujunemine, mille tuumiku moodustasid Turkestani jadidid, kes suutsid kriitilised sammudäratada rahva teadvuses vajadus ühtsuse ja rahvusliku ühtsuse tugevdamise järele.
Pärast veebruarirevolutsiooni muutus Turkestani jadidide teoreetiline ja praktiline tegevus julgeks, sihikindlaks, organiseerituks ja omandas avalikult väljendatud poliitilise iseloomu. Organisatsioonilises plaanis olid eestvedajad Taškendi jadid, kelle eestvõttel 6. ja 9.-13.03.1917. peeti tuhandete "vana" linna elanike koosolekuid. Nendel kohtumistel õnnestus neil tõsiseid erimeelsusi ületades nimetada Taškendi täitevkomiteesse üksikud delegaadid kogu moslemi elanikkonnast. Nendel koosolekutel valiti kõigist linnaosadest laiendatud esinduskogu (umbes 60 inimest) - "Shuroi Islamiya". Erinevalt tööliste ja sõdurite saadikute nõukogudest, mis ühendasid linna eurooplastest elanikke, loodi "Shuroi Islamiya" islamit tunnistava põliselanikkonna saadikute nõukoguna. valiti 15 inimesest koosnev "Shuroi Islamiya" presiidium. Sinna kuulusid sellised inimesed nagu A. Fitrat, Munavvar Kari Abdurashidkhanov, Ubaidulla Khojaev jt.
31. märtsil Taškendi tööliste ja sõdurite saadikute nõukogu, moslemite saadikute nõukogu, talurahvasaadikute nõukogu ja Taškendi täitevkomitee ühisel koosolekul võtsid paljud saadikud sõna kogu tsaarivalitsuse tagandamise poolt. eesotsas kindral Kuropatkiniga. Kohtumisel tutvustati fakte Kuropatkini provokatiivse tegevuse kohta, mille eesmärk oli õhutada rahvuslikku vaenu. Koosolek otsustas üksmeelselt kindralkuberner, tema abi ja staabiülema viivitamatult ametist tagandada ning määrata neile koduaresti. Siin valiti ka vägede ülema kohusetäitja ja staabiülem. Otsustati eraldada piirkonna tsiviilosa haldamine sõjaväest, asjaajamise usaldamisega tsiviilasjad kolmele Taškendi täitevkomitee volinikule.
Pärast Kuropatkini vallandamist moodustas Ajutine Valitsus 7. aprillil 1917 9-liikmelise Turkestani komitee, mida juhtis kadett Štšepkin. Komitee kasutas ajutise valitsuse võimu nii Turkestani piirkonnas kui ka Khivas ja Buhharas. Turkestani Ajutise Valitsuse Komitee esimene koosseis, kuhu kuulusid kohalike rahvaste esindajad nagu Bukeihanov, Tanõšpajev, Maksudov ja Davtelšin, oli poliitilisest seisukohast nõrk, teadis vähe kohalikke olusid ja seetõttu ei saanud ta seda teha. mõjutada piirkonna sündmuste arengut. Sisuliselt oli Turkestani kindralkuberneri asendamine Turkestani komiteega märgivahetus, säilitades samas olemuse, mis viis peagi vastasseisuni Turkestani komitee ja kohalike ühiskondlike jõudude vahel.
Turkestani poliitilised ja ühiskondlikud organisatsioonid toetasid koheselt ajutist valitsust ning nende esindajatest said selle Turkestani komitee liikmed. Nad kutsusid kohalikku elanikkonda kuuletuma ja toetama uut valitsust ja selle tegevust. Nii seisis “Shuroi Islamiya” 25. märtsil 1917 dateeritud pöördumises moslemitele: “Vene tsaari langemisest pole kahju tulnud, kuna tema asemel on rahvavalitsus. Mis puudutab rahvavalitsust, siis see on õiglane valitsus, mis vaatab kõiki võrdselt. Seetõttu ärge öelge uue valitsuse kohta kohatuid sõnu." Ja 28. aprillil 1917 ajalehes "Najat" ilmunud "Shuroi Islamiya ajutises hartas" ülesannete hulgas. selle organisatsiooni kohta öeldakse: "Kutsuda inimesi üles aitama uue valitsuse poliitikat"
Turkestani Jadidide algatusel loodi märtsis-aprillis erinevates Turkestani linnades sotsiaalpoliitilisi ja religioosseid organisatsioone: Taškendis - nagu öeldud, "Shuroi Islamiya" (islaminõukogu); Andidžanis - "Ozod Khalk". ” (Vabad inimesed), „Hurriyat” ” (Vabadus), „Marifat” (Teadmised) jne; Samarkandis - "Munavvjul Islam" (islami areng); Katta-Kurganis - "Ravnakul Islam" (islami areng) jne. 1917. aasta aprillis tekkisid Shuroi Islamiya filiaalid Namanganis, Samarkandis, Kokandis, Andijanis ja teistes linnades.
Ülesanded, mille Turkestani Jadidid endale seadsid, hõlmasid ajutise harta väljatöötamist, peamiste eesmärkide ja eesmärkide kindlaksmääramist selles etapis, samuti tööd Turkestani moslemite ühendamiseks.
Pärast 1917. aasta veebruari sai Turkestani ühiskondlik-poliitilises elus peamiseks küsimuseks piirkonna autonoomse struktuuri küsimus. Turkestani ühiskonna domineerivaks meeleoluks oli vaatamata sotsiaalsetele erinevustele soov likvideerida Turkestani piirkonna koloniaalne positsioon.
Turkestani piirkonna riigistruktuuri küsimuse lahendamine sõltus otseselt Venemaa enda valitsemisvormist, sest sel ajalooperioodil oli Turkestani piirkond. lahutamatu osa Vene koloniaalimpeerium. Ja seetõttu oli Venemaa riigistruktuuri küsimus pidevalt kohal kõigil ülevenemaalistel ja piirkondlikel nõukogude ja moslemite kongressidel.
1917. aasta aprilli alguses (7.-15. aprill) toimus Taškendis I Turkestani piirkondlik tööliste ja sõdurite saadikute nõukogude kongress. Selle töös osales 263 delegaati 75 nõukogust (peamiselt Euroopa rahvusest). Kongressi päevakorras oli piirkondliku võimu küsimus. Kongressil pakuti välja palju võimalusi selle korraldamiseks ning mitmed delegaadid nõudsid, et võetaks arvesse moslemite tundeid ja püüdlusi luua eurooplastega ühtne valitsus. Suurem osa kongressi delegaatidest pooldas tugeva keskorganiga demokraatliku vabariigi loomist Venemaal. Sellegipoolest ei väljendanud kongress oma suhtumist sellistesse Turkestani rahvaste jaoks olulistesse küsimustesse nagu piirkonna autonoomia ja rahvusliku ebavõrdsuse kaotamine.
1917. aasta alguses loodi IV Riigiduuma moslemite fraktsiooni initsiatiivil organisatsioon “Ülevene moslemite büroo”, millele usaldati 1917. aasta mais toimuva ülevenemaalise moslemite kongressi ettevalmistamine ja kokkukutsumine. . Moskvas. See büroo, kuhu kuulus Ahmad Zaki Validi, oli seisukohal, et Venemaa tuleks muuta vabariikide föderatsiooniks.
Aprillis 1917 (9. aprillist 16. aprillini) toimus Taškendis Turkestani piirkonna täitevkomiteede delegaatide kongress. Kongressil osales 171 delegaati 74 ühiskondlikust organisatsioonist, 99 inimest Euroopa elanikkonnast ja 72 delegaati moslemitest. Kongressil arutati Venemaa tulevase valitsusvormi küsimust. Selles küsimuses on avaldatud palju arvamusi. Kongressi tööst võttis osa Akhmad Zaki Validi, kes tuli spetsiaalselt selleks otstarbeks 4. aprillil Taškenti. Just tema tegi ettepaneku föderaalse struktuuri loomiseks Venemaal. Teda toetasid kongressi delegaadid Mahmoud Khoja Behbudi, Vadim Chaikin, orientalist Lev Zimin jt. Kongressil 10. aprillil 1917 vastu võetud resolutsioonis tunnistati, et „Venemaa kõige sobivam valitsusvorm on demokraatliku vabariigi loomine Venemaal riigi üksikute piirkondade laia autonoomia põhimõtete alusel, mõnel juhul sätestades täielik föderalism koos vähemuste õiguste kaitsega.
Just sellest perioodist muutus šuroistide ühiskondlik-poliitiline tegevus ja nõudmised veelgi radikaalsemaks ning esiplaanile kerkis iseseisvuse idee. Seda mõtet väljendati M.Kh. Behbudi, N. Jakuševa, O. Tirkaševa, M. Šermuhammedova jt.
Juba esimesel piirkondlikul moslemite kongressil (töötas 16.-23. aprillini Taškendis), mis kutsuti kokku “Shuroi Islamia” algatusel, arutati Turkestani rahvuslik-territoriaalse autonoomia küsimust. Kongressist võttis osa 150 delegaati põlisrahvastikust. Kongressi fookuses oli põhiküsimus: "Venemaa tulevase valitsusvormi kohta." Kongressil esines üks Turkestani autonomistliku liikumise ideolooge Akhmad Zaki Validi ettekandega "Avalikust haldusest ja selle korraldusest". Ta püüdis argumentidega põhjendada föderatsiooni ideed. Teda toetas M. . Behbudi, Obidžon Makhmudov, Muhammadjon Tynishpayev, Vadim Chaikin Muidugi oli ka föderatsiooni vastaseid, kes tegid ettepaneku jätta sõnastus "Demokraatlik Vene Vabariik". Esialgu Munavvar Kari ja Ubaidulla Khojaev ei ühinenud föderatsiooni idee, kuid siis muudeti oma ideoloogilisi seisukohti ja mindi üle föderalistide poolele.Pärast tulist arutelu, mis 17. aprilli kongressil lahti läks, võeti vastu resolutsioon, mille kohaselt sooviti. väljendatud, et Turkestan jääb Vene Föderatiivse Vabariigi osaks, kuid eraldiseisva territoriaalse autonoomiana, millele on antud laialdased õigused.
Kongressil moodustati keskne juhtorgan - Turkestani moslemite kesknõukogu (Markaziy “Shuroi Islamiya” ehk Regionaalnõukogu), mille eesmärk oli kaitsta kohalike elanike huve. Munavvar Kari, M. Behbudi, U. Khojaev, Selle liikmeteks valiti Obidzhon Makhmudov jt. Samadel päevadel sõitis A. Z. Validi Kokandisse ja Samarkandisse, et korraldada Šuroi Islamiya kohalikke osakondi. Kongressi lõppedes oli Turkestani rahvaste konsolideerumise kõige olulisem etapp. lõppenud.
Poliitilise võitluse teisel etapil teel riikliku iseseisvuse poole (mai-august 1917). Regiooni autonoomia küsimust hakati moslemikogukonnas aktiivsemalt arutama pärast 1.-11. mail 1917 Moskvas toimunud I ülevenemaalist moslemite kongressi. osavõtul enam kui seitsesada peaaegu kõigi poliitiliste liikumiste esindajat Aserbaidžaanist, Volga piirkonnast, Krimmist, Turkestanist, Buhhaarast, Hiivast. Sellel kongressil A.Z. Validi tegi ettekande "Vene moslemite etniline päritolu ja nende roll poliitilises elus". Tulised vaidlused Venemaa rahvusriikliku struktuuri ümber jagasid kongressil osalejad kahte suurde rühma: üks neist seisis tsentralismi põhimõtete eest ja pooldas moslemite ekstraterritoriaalset kultuuriautonoomiat demokraatliku Vene Vabariigi piires ning teine territoriaalset autonoomiat. moslemitest Vene Föderatsioonis.
Lõppkokkuvõttes otsustas kongress: „Tunnistada, et Venemaa valitsusvorm, mis kõige paremini tagab moslemirahvaste huve, on demokraatlik vabariik rahvuslik-territoriaalsel föderaalsel alusel; Veelgi enam, rahvustel, kellel ei ole määratletud territooriumi, on rahvuslik ja kultuuriline autonoomia.
Sellel kongressil hääletas rahvusliku enesemääramise ja riigi föderaalse struktuuri poolt 446 delegaati, vastu oli 271. Kongressil valiti 12 inimesest koosnev Venemaa Moslemite Kesknõukogu. Turkestani esindajad olid Ubaydulla Khodzhaev, A.Z. Validi, Abdulkholik Kokanbaev (Samarkand), Rakhmonberdi Kamolidinov (Kokand).
Tuleb märkida, et esimesel etapil nii edukalt alanud konsolideerumisprotsessid Turkestani ühiskonnas said teises etapis tõsiseid takistusi.
Turkestani piirkonnas toimunud sotsiaalpoliitilised muutused on toonud kaasa olulisi muudatusi sotsiaalses ja poliitilises jõudude tasakaalus. Suhteliselt lühikese aja jooksul, maist augustini 1917, asutati Taškendis, Kokandis, Andidžanis, Samarkandis ja teistes linnades “moslemitest tööliste saadikute nõukogud”, “moslemitööliste ametiühingud” (Islom mekhnatkashlari) ja ametiühingud. ja Turkestani linnad.Nende loomiseks tulid tagasi (umbes 100 tuhat) turkestanit, kes mobiliseeriti tagalatööle aastal 1916. Endised päevatöölised, lihttöölised (mardikandid) jõudsid Venemaa tehastes, tehastes ja ettevõtetes töötamise ajal lähedale klassivõitluse loosungeid ja tavasid ning tutvustasid neid halvasti diferentseerunud Turkestani ühiskonda Uued poliitilised jõud, kuigi endiselt nõrgad, kuulutasid avalikult välja oma sotsiaalsed prioriteedid ja asusid vastandumispositsioonile „võimude” jõudude suhtes. ja nende vaimsed mentorid.“ See omakorda põhjustas viimaste poolt vastulaine, mis väljendus vaimulike ja nende toetajate lahkumises „Shuroi Islamiyast“ juunis 1917 ning organisatsiooni nn. "Shuroi Ulema" ("Vaimulike nõukogu"). Shuroi Islamiya lõhenemisel oli kaks põhjust. I) Üks oli vastuolud Turkestani riigistruktuuri küsimuses. Kadimistid - konservatiivse suundumuse pooldajad, radikaalsete reformide vastu, nägid Turkestani tulevikku teokraatliku riigi loomises siin, Vene Föderatsiooni osana, kuid tingimusel, et kõik seadused tuleb arutada seadusandlikus kogus “Mahkama- i-Shariya” ja järgima islamiseadusi . Seda organit pidi juhtima Kazi-Kalyan.2) Teine põhjus puudutas naiste osalemist linnaduuma valimistel. Ulemaistid leidsid, et naised ei tohiks linnavolikogu valimistel osaleda, kuna šariaadiseaduse kohaselt ei tohi nad avalikes kohtades ilmuda.
Pärast pikka debatti naiste valimistel osalemise teemal jõudsid “ulemistid” ja “islamistid” kompromissile: spetsiaalselt valimistel osalevatele naistele loodi eraldi kabiinid, kuhu registreerima peaks naine, kellele valija paljastab oma näo.Kuigi teises küsimuses jõuti kompromissile, tõukasid esimeses küsimuses tekkinud vastuolud neid isolatsiooni poole.
1917. aasta suveks sai Turkestani komitee olemus selgemaks. Komitee tõdemus, et "Turkestanis poliitilise autonoomia juurutamine" on võimatu, õõnestas usku selle demokraatiasse, kuid rahvusdemokraatia juhid toetasid jätkuvalt türgi komiteed, kuna selleks ajaks oli Markazi "Shuroi Islamiya" positsioonide kokkusobimatus. (Kriminaalnõukogu) ning Tööliste ja Sõdurite Saadikute Nõukogu, mis hakkasid võtma jäiga klassi seisukohti kõigis piirkonna ühiskonnaelu probleemides. Nende kasvav võimupretensioon ja põlisrahvaste rahvuslike huvide eiramine tõrjus rahvusdemokraatia nõukogudest eemale ja süvendas nendevahelist vastasseisu.
1917. aasta juuli teisel poolel Kaasanis toimunud II ülevenemaalise moslemite kongressi otsused avaldasid märkimisväärset mõju Turkestani autonoomia liikumise ideoloogiale. Kongressil osales 260 delegaati kõigist Venemaa moslemipiirkondadest.
Kongress võttis vastu järgmise resolutsiooni: „Turkestani, Kõrgõzstani, Kaukaasia ja Krimmi valitsusvormi küsimuse lahendamine tuleks jätta nende äärealade elanike endi ja moslemite õlule. sisemine Venemaa ja Siber, et aktsepteerida laiaulatuslikku rahvuslikku ja kultuurilist autonoomiat. SEE TÄHENDAS MOSLEMIRAHVASTE TÄIELIKULT RAHVUSLIKU ENESEMÄÄSU." Kuid Turkestani demokraatlikud jõud ei seadnud endale ülesandeks Turkestani Venemaast eraldada.
Veel 1917. aasta suve alguses. Turkestani autonomistid on teadlikud vajadusest oma eesmärke ja eesmärke programmiliselt põhjendada. Seda silmas pidades hakkavad nad välja töötama Turkestani ühiskonna arengu mudelit. SEE PÕHJUS TURKESTANI ERAKONNA PROGRAMMI KOOSTAMISENI, mille kinnitamine toimus piirkonna moslemiorganisatsioonide kongressil Skobelevi linnas 12.-14.juulil 1917.
Kongressil tõdeti, et kongressil loodud partei “Turk Odami Markaziyati” (Türgi rahvaste keskus) nõuab rahvuslik-territoriaalset autonoomiat Turkestanile, Kaukaasiale, Kõrgõzstanile, Kasahstanile, Baškiiriale ja Volga piirkonna tatarlastele, Krimm ja teised Venemaa rahvad - kultuurilis-rahvuslikud .
Nad nõudsid föderatsiooni subjektidelt täielikku sõltumatust valitsemise, rahanduse, šariaadi, kultuuri, õiguse ja avaliku hariduse küsimustes. Veelgi enam, iga autonoomne vabariik tuli jagada piirkondadeks ja maakondadeks, millele on antud kohaliku omavalitsuse õigused. Saates antakse selgitusi sellistel teemadel nagu: Turkestani parlament, Turkestani euroopa elanike õigused, maa- ja veeküsimus, kohus, sõjaväeosad jne.
Koosseisu tugevnedes nõukogude ja rahvusdemokraatia vahel põlisrahvastiku õiguste laiendamise liikumises piirkonna halduses, millele rahvusdemokraatia omistas otsustava tähtsuse, ilmnesid uued nüansid. Selle juhtide mõõdukalt liberaalne taktika, nende lootused veenmisega veenda ajutist valitsust tegema järeleandmisi piirkonna rahvusprobleemide lahendamisel, ei vastanud enam Turkestani ühiskonna tegelikule elule. Selles esinevate jõudude polariseerumine näitas nende positsioonide ebaselgust. Need selleks ajaks organisatsiooniliselt kuju võtnud jõud (“Shuroi Islamiya” eesotsas Regionaalnõukoguga, “Shuroi Ulema”, moslemitest töölissaadikute nõukogud) lähenesid võimu olemuse ja selle eesmärkide probleemidele oma seisukohast. See väljendus selgelt 1917. aasta suvel lahvatanud valimiseelses kampaanias võitluses linnavolikogu kohtade pärast.
Taškendi linnaduuma valimistel (toimus 30. juulil 1917) esitati 14 nimekirja erinevatest parteidest ja avalik-õiguslikest ühendustest, sealhulgas põliselanikkonnast, 3 nimekirja: moslemitest ehitustööliste ametiühingust Shuroi Ulema ja vana ja uue linna ühendatud moslemiorganisatsioonidest (viimaseid esindas peamiselt Shuroi Islamiya). Valimistulemused tõid võidu “Shuroi Ulema”: 112 kohast sai see 62, sotsiaaldemokraadid - 5, sotsialistlikud revolutsionäärid - 24, "Shuroi Islamiya" - 11. Kokku sai 74 häält põlisrahvastelt, ja 38 Euroopa elanikkonnast.
"Ulemi" võitu valimistel tajusid Euroopa elanikkonna demokraatlikud ringkonnad negatiivselt, kuigi nad said 2/3 kohtadest. Nad kuulutasid avalikult põlisrahvastiku põhimasside poliitilist ebaküpsust ja konservatiivsete jõudude domineerimist nende üle. See kõik ei mõjunud rahvustevahelistele suhetele kõige paremini.
Kasvav rahvustevaheline antagonism muutis Turkestani keeva pada. Teda painasid arvukad kohalikku laadi rahvuslikud konfliktid (rahutused poliitiliste õiguste rikkumise pärast kohalike omavalitsuste struktuuride valimistel, sotsiaalsed õigused toodete jaotamise ajal jne) konfliktidele, mis hõlmavad piirkonna terveid piirkondi. Lahtiseks haavaks kujunesid Semiretšjes toimunud verised kokkupõrked vene talupoegade asunike ning pärast veebruarirevolutsiooni Hiinast naasnud kirgiisi ja kasahhide vahel, kuhu nad pärast 1916. aasta ülestõusu mahasurumist põgenesid. kohalike kaupmeeste kaupade läbiotsimised ja rekvireerimised tööliste ja sõdurid.
Turkestani ühiskonna täieliku poliitilise, rahvusliku, sotsiaalse ebastabiilsuse, selle jõudude intensiivistuvate polariseerumisprotsesside tingimustes oli ohus rahvusdemokraatia pakutud rahvusliku konsolideerimise idee. Ja alles 1917. aasta suve lõpu ja sügise sündmused Petrogradis, mis kajasid Turkestanis, tõstsid taas rahvusliku konsolideerumise probleemid päevakorda.
Kolmandas etapis (september-november 1917) oli kõige raskem periood suhetes kohalike demokraatlike jõudude vahel, kes taotlesid koalitsioonivalitsust, ning tööliste ja sõdurite saadikute nõukogude vahel, mis vaatamata Turkestani eluoludele ignoreerisid kohalike elanike huvides.
Kõrgeima ülemjuhataja L.G ebaõnnestunud katse. Kornilov korraldas sõjalise riigipöörde ja kukutas ajutise valitsuse, muutis radikaalselt revolutsioonilise protsessi kulgu Venemaal. Bolševike otsustav tegevus Kornilovi mässu päevil tõstis tööliste autoriteeti revolutsiooni kaitsjatena. Nende taas välja pakutud loosung “Kõik võim nõukogudele” võeti kasutusele kogu riigis, kuid Turkestanis oli suhtumine sellesse loosungisse isegi Euroopa elanikkonna demokraatlikes ringkondades kahemõtteline.
Piirkonna moslemi elanikkonna esinduskogud võtsid järsult negatiivse seisukoha. II piirkondlikul moslemite kongressil (Taškent, 7.-11. september 1917), mis kutsuti kokku “Shuroi Islamiya” (kuritegevuse nõukogu) initsiatiivil, teatas rahvusdemokraatia esimest korda kindlalt oma seisukoha põhialused: “Kongress on vastu. võimu üleandmine tööliste, sõdurite ja talupoegade saadikute nõukogudele. Võim peab olema koalitsioon ja toetuma riigi kõikidele jõududele, st - rahvuslik. Moslemid saavad ja peaksid valitsuses osalema ainult siis, kui selle poliitika on demokraatlik; Turkestani elanikkonna prioriteet on rahva vaba enesemääramise õigus; Regionaalne mosleminõukogu (Markaziy "Shuroi Islamiya") on seaduslik ülemoslemi organ, mis tegutseb kogu moslemi elanikkonna nimel ja kaitseb selle huve.
II piirkondliku moslemikongressi otsustest said Turkestani bolševikud aru, et loosung “Kogu võim nõukogudele” ei leidnud praegu toetust mitte ainult Turkestani eurooplaste demokraatlikes ringkondades, vaid ka moslemite seas. , hakati visalt nõudma kogu võimu üleandmist tööliste ja tööliste nõukogudele.sõdurite saadikud.
Otsustades ära kasutada masside rahulolematust ajutise valitsuse türgi komitee tegevusega võitluses spekulatsioonide, toidukriisi, kõrgete hindade, elutingimuste halvenemise, laastamise vastu, tegutsesid bolševikud korraldatud miitingu õhutajatena. 12. septembril 1917 Taškendis Aleksandri pargis, kus peamiselt 1. ja 2. Siberi polgu sõdurid, töölised - raudteelased jt. Toiduküsimuste aruteluga alanud miiting omandas teravalt poliitilise iseloomu. Meeleavaldajate poolt enamlaste ettepanekul vastu võetud resolutsioon teatas võimu üleandmisest volikogule. Koosolekul vastu võetud resolutsioonis tehti ettepanek:
kohe valima ajutise revolutsioonikomitee;
kapitalistidelt, isandatelt ja kulakutelt toiduvarude rekvireerimine;
riigistada tööstusettevõtted ja pangad;
võõrandada maaomanike maad talupoegadele;
kehtestada revolutsiooniline tööliste kontroll tootmise üle.
Samal päeval valiti Taškendi nõukogu täitevkomitee uus koosseis, mis koosnes 36 liikmest, peamiselt vasakpoolsetest revolutsionääridest ja bolševikutest. Nii viidi Petrogradi bolševike eeskujul ellu võimuhaaramise programm, mis ei arvestanud piirkonna iseärasusi ja kohalike elanike arvamust. Olles püüdnud ellu viia revolutsioonilist plaani, sundisid Taškendi bolševikud sõdurite ja tööliste massid võimu haarama ning seadsid piirkonna kodusõja ohtu.
Septembrisündmused omandasid eriti dramaatilise iseloomu seoses ajutise valitsuse poolt kindral P.A. juhtimisel saadetud karistusretke saabumisega Taškenti. Korovitšenko ja kättemaksuks mitmepäevane töötajate üldstreik Taškendis, sõjaseisukorra kehtestamine.
Enamik piirkondlikke nõukogusid eesotsas Tööliste ja Sõdurite Saadikute Piirkonnanõukoguga mõistis hukka bolševike võimuhaaramiskatse. Nii hindasid Fergana piirkonnanõukogu ja komissariaat pöördumises Fergana elanike poole Taškendi sündmusi väikese inimrühma loata katseks suruda peale oma tahet kogu piirkonnale. Sarnased otsused Revolutsioonikomitee ja Tašsoveti vastu võtsid vastu Namangani, Kokandi, Samarkandi, Pishpeki, Oši ja teiste linnade nõukogud.
Shuroi Islamiya, Shuroi Ulema, Türgi Föderalistlik Partei ja teised rahvuslikud organisatsioonid mõistsid bolševikud hukka võimu anastamise katse eest ning hindasid nende tegevust moslemite huvide ja õiguste eiramiseks vahetult pärast septembrisündmuste esimesi päevi.
Septembrisündmused mõjutasid tugevalt edasist sündmuste käiku Turkestani piirkonnas. Pärast neid sündmusi hakkasid moslemid oma püüdlusi realiseerima. Veelgi enam, üldine võimu langus aitas kaasa Turkestani autonoomianõuete tugevnemisele. Võitlus Turkestani autonoomia eest aktiveeris kõik moslemi elanikkonna kihid ja hakkas kulgema loosungite all: "Elagu vabadus, õiglus, võrdsus!", "Jõudu ühtsuses!" Need loosungid viitasid sellele, et bolševike võimuhaaramise oht. , moslemid ja valdav enamus riiklikke juhtide organisatsioone mõistsid vajadust ühendavate jõupingutuste järele.
türkestani nõukogude koloniaalvõim
Niisiis astus autonoomne liikumine oma arengu uude etappi. Sellel oli juba muu kvaliteediomadused võrreldes 1917. aasta kevadega ning eristus eelkõige selles osalejate teadvuse ja organiseerituse poolest. Tugevnesid konsolideerimisprotsessid, milles “Shuroi Ulema” roll hakkas kasvama. Väga tähtis sündmus, mis pani aluse Turkestani autonoomiale, oli 17.-20. septembril Taškendis Shuroi Ulema ja Khaloik seltside algatusel toimunud Turkestani ja Kasahstani moslemite kongress Vaatamata pikkadele tulistele vaidlustele “ulemistide” ja “šuro” vahel. -Islamistid," õnnestus kongressil leida kompromissi. Kogu Turkestani ja Kasahstani moslemite suunamiseks otsustati organisatsioonide "Shuroi Islamiya", "Turon", "Shuroi Ulema" asemel luua üks erakond nimega "Ittifaq al-Muslimin" ("Moslemite Liit"). ja teised.
Kongressi töö põhiküsimuseks oli küsimus Turkestani piirkonna tulevasest poliitilisest struktuurist. Vastuvõetud resolutsioonis esitati idee moodustada territoriaalne autonoomne föderatsioon demokraatlikus Vene Vabariigis. Pärast autonoomiale nimetust Turkestani Liitvabariik määras kongress kindlaks tulevase riigistruktuuri aluspõhimõtted ja normid.
Moslemite kongressi otsuse kohaselt kuulub seadusandlik võim Turkestani Föderatsiooni ja selle omavalitsuse sisejuhtimise küsimustes Turkestani parlamendile, kes valitakse üldise otsese, võrdse ja salajase hääletamise alusel viieks aastaks. koos kõigi Turkestani piirkonnas elavate rahvuste kohustusliku proportsionaalse esindatusega.
Resolutsioon nägi ette erisekretariaadi moodustamist, mille valib Turkestani parlament ja mille kiitis heaks Vene Vabariigi valitsus. Sellele sekretariaadile usaldati Turkestani Föderatsiooni kõigi sektorite tegelik juhtimine.
Resolutsioon nägi ette ka kõrgema kohtuorgani – SENAT – loomist nime all "MAHKAMA - I - SHARIA" (Õiguskoda), millel oleks õigus avaldada ja selgitada seadusi, järelevalvet avalike seaduste täpse täitmise üle. ja šariaadi nõuded (kohaliku elanikkonna suhtes), järelevalve kõigi valitsusasutuste, isikute ja seaduste korrektse täitmise üle kõigi kohtuasutuste ja isikute poolt.SENAT pidi olema kollegiaalne organ, mis koosneks esimehest ja tema liikmetest SENATI esimees on prokurör, kes oleks Turkestani Föderatsiooni seaduste kõrgeim valvur.Senaatorid pidid valima vabariigi elanikud üldise, otsese ja salajase hääletamise teel viieks aastaks.
Resolutsioon sisaldas ka klauslit "Turkestani Liitvabariigi esindamise kohta Vene Vabariigi valitsuses". Moslemite arvates oleks see pidanud osalema rahvusküsimuste käsitlemises.
Moslemid pidasid oluliseks ka TURKESTANI LIIDVABARIIGI ja VENE VABARIIGI funktsioonide piiritlemist. Nende arvates peaks Venemaa Vabariik täitma selliseid ülesandeid nagu välispiiride kaitse sõja ajal, kriminaal- ja tsiviilkohtute haldamine (Vene kodanike jaoks), post, telegraaf, raudtee, kuni Turkestani Föderatsioon suudab neid teie alluvuses vastu võtta. jurisdiktsioon, poliitilised suhted Venemaa ja välisriikide vahel, Venemaa kaitseasjad. Kõik muud Turkestani Liitvabariigi sotsiaal-majandusliku, poliitilis-õigusliku ja kultuurieluga seotud küsimused peavad olema tema käsutuses ja lahendatud iseseisvalt riigivõimude, administratsiooni ja kohtu poolt.
Need pidid olema: seaduste avaldamine Turkestani Liitvabariigi pädevusse kuuluvates küsimustes; oma riigistruktuuride loomine, oma politsei föderatsioonisisese siseteenistuse täitmiseks ja oma väed rahuajal föderatsiooni piiride kaitsmiseks välisriikidega; oma tolliasutused nii välis- kui ka välisriikide piiridel Vene vabariik; Federal Bank Treasury; müntide vermimine ja pangatähtede emiteerimine.
Kongressi delegaadid, kes kõnelesid Turkestani kui terviku iseseisvuse eest, tõstsid esiplaanile majandusliku iseseisvuse idee. Nad teadsid, et ilma majandusliku iseseisvuse saavutamiseta ei saa olla vabadust poliitika, õiguse, kultuuri ja religiooni vallas. Nad uskusid, et selleks on vaja kuulutada maa, selle aluspinnas ja veed Turkestani rahvaste ühisomandiks; maa, tööstuse, põllumajanduse, kaubanduse, ehituse haldamise üleandmine Turkestanise kätte; korraldada vajalike kaupade tootmine Turkestanis ise; rajada tehaseid ja tehaseid; arendada uusi maid; arendada kaubandust, tööstust ja niisutatud põllumajandust.
Septembri kongressil võeti vastu väga olulised otsused maa ja vee küsimuses. Reageerides negatiivselt maareformi ettevalmistamiseks moodustatud maakomiteede loomisele, "kuna nad järgivad maade ja vete sotsialiseerimise joont", otsustas kongress, et "Turkestani maad ja veed peaksid olema rahvusassamblee kontrolli all. .” Tuleb märkida, et see otsus väljendas Turkestani põliselanike tahet rahumeelsel enesemääramisel, see tähendab, et võimu üleandmine Ajutiselt Valitsuselt autonomistide kätte ei tähendatud mitte revolutsioonilise riigipöörde kaudu, vaid läbi Turkestani ühiskonna reformimise.
Kongressil osalejad toetasid kõigi Turkestani rahvaste ja rahvuste võrdsust kõigis majandus-, sotsiaal-poliitilise, õigus- ja kultuurielu valdkondades. Nad pöörasid erilist tähelepanu rahvusvähemuste õiguste ja vabaduste kaitsele.
Turkestani föderalistide partei ("Turk adami markaziyat föderalist firkasi"), esimene moslemite erakond Turkestanis, määras samuti oma suhtumise neisse olulistesse poliitilistesse küsimustesse. Selle kohalikud organisatsioonid loodi 1917. aasta suvel. Ferganas, Taškendis, Margilanis, Andijanis ja teistes Turkestani linnades. Rahvusliku demokraatia juhtide M. Kari, M. Behbudi, kuulsate juristide, vaimuteadlaste poolt välja töötatud partei programmis ja põhikirjas on idee luua Turkestanis demokraatlik vabariik rahvuslik-territoriaalsete põhimõtete alusel. autonoomia Vene Demokraatlikus Vabariigis ja avaliku elu spetsiifikat arvesse võttes oli moslemid sügavalt põhjendatud
Erakondade loomine ja programmidokumentide vastuvõtmine andis juba tunnistust rahvusliku liikumise poliitilisest küpsusest Turkestanis.
Poliitiliste jõudude tegevuse põhiülesanne sel perioodil oli järgmine: tulla Venemaa Asutavasse Kogusse ühtse, ühtse rühmana Turkestanist ja ülejäänud idaturgi rahvastest. Rahvuslikus liikumises osalejad panid Asutavale Kogule suuri lootusi. Kahjuks ei olnud sel ajalooperioodil nendele lootustele määratud täituda.
II. Oktoobrirevolutsioon ja Nõukogude koloniaalvõimu kehtestamine Turkestanis. Võitlus "Turkestani autonoomia" loomise eest
Sotsiaalne ja poliitiline olukord Turkestanis halvenes iga päevaga. Kõikide suundade moslemijuhid jäid Asutava Assamblee tulihingelisteks toetajateks, selle kokkukutsumisega seostati autonoomia saavutamist, otsust tulevane saatus servad. Eriti hoogustus nende tegevus 12. novembrile kavandatud Asutava Kogu valimiste uudisega.
Juba siis ilmnes kaks trendi. Ühelt poolt natsionaaldemokraatide tõsine ettevalmistustöö Asutava Assamblee valimisteks ja teiselt poolt bolševike täielik eiramine moslemite autonistlike püüdluste suhtes ning intensiivne ettevalmistus relvastatud ülestõusuks eesmärgiga haarata. võimsus.
“Ulemistid” rikkusid omaalgatuslikult kokku kutsutud Turkestani ja Kasahstani moslemite kongressi otsust ühise kandidaatide ülesseadmise vajaduse kohta ning pidasid 8.-11.oktoobril Taškendis Syrdarya piirkondliku moslemite kongressi, mis koosnes peamiselt nende toetajatest. Kongressil oli vaid paar “šuro-islamist”. Päevakorras oli kaks küsimust: Syrdarya piirkonna Asutava Assamblee delegaatide kandidaatide nimekirja koostamine ja kahe piirkonna liikme valimine moslemite saadikute regionaalnõukogusse.
Esimese päevakorrapunkti arutamisel lahvatanud äge vaidlus päädis sisuliselt küsimusega piirkonna tulevase riigistruktuuri olemusest. "Shuro-islamistide" argumendid vajaduse kohta taotleda Asutavas Assamblees ülevenemaaliste moslemite kongresside otsuste elluviimist Venemaa föderaalse ja demokraatliku struktuuri, Turkestani riikliku autonoomia kohta toetajatele ei sobinud. Nende juht Sher Ali Lapin nõudis šariaadiseaduse prioriteedi ja ülimuslikkuse tunnustamist piirkonna sotsiaalses struktuuris ja neid juhtivates organites.Kongress toetas Sher Ali Lapinit ja tal õnnestus oma kandidaatide nimekiri läbida. .
Samal ajal ei lõpetanud bolševikud oma väiteid võimu haaramiseks mis tahes viisil. Autonomistide otsustav tegevus sundis bolševikuid mõistma, et nad saavad Turkestanis võimu võtta vaid relvastatud vahenditega ja just enne Asutava Kogu algust.
27. oktoobril saabus Turkestanis telegramm Petrogradi riigipöördest ja Ülevenemaalise Nõukogude II Kongressi otsusest võimu üleandmise kohta nõukogudele ning Lenini juhitava Rahvakomissaride Nõukogu moodustamise kohta. . See uudis ajendas Taškendi sündmuste arengut.
Ööl vastu 28. oktoobrit toimub Taškendi nõukogu ühine koosolek, kus osalevad sõdurikomiteede esindajad. tööstusettevõtted linn, raudtee töökojad ja otsustab 28. oktoobri hommikul alustada relvastatud ülestõusu. Ülestõusu juhtima valitakse revolutsiooniline komitee.
Samal ööl annab kindral Korovitšenko käsu bolševiketele lojaalsed rügemendid desarmeerida, kuid käsu täitmise ajal toimub Korovitšenko vägede ja bolševike vahel kokkupõrge, mis arenes hommikuks sõjategevuseks.
Korovitšenko, kes ei saanud kõrvalist abi, kaotas ühe positsiooni teise järel. Mässuliste viimast rünnakut kroonis edu ja ööl vastu 1. novembrit langes kindral Korovitšenko viimane bastion, sõjaväelinnus.
1. novembril 1917 kuulutas Turkestani oblastinõukogu välja ülestõusu võidu. Pärast võimule saamist pöördusid bolševikud kõigi Venemaa ja Ida töötavate moslemite poole, kinnitades neile, et "neil on enesemääramisõigus ja kultuuriinstitutsioonid, nad on kuulutatud vabaks ja puutumatuks".
Esialgu otsustati 15. novembril kokku kutsuda kõigi demokraatlike organisatsioonide piirkondlik kongress, et moodustada regionaalvalitsus. Kõigil organisatsioonidel paluti kiiresti korraldada oma piirkondlikud kongressid. Kuid bolševikud nurjasid need plaanid. Nende algatusel otsustati 15. novembril (lubatud kõigi demokraatlike organisatsioonide kongressi asemel) kokku kutsuda piirkondlik tööliste ja sõdurite saadikute nõukogude kongress.
Sel otsustaval hetkel puhkes võitlus moslemi elanikkonna peamiste esindajate - "Shuroi Ulema" ja piirkondliku nõukogu (Markaziy "Shuroi Islamiya") vahel. Ulemaistid pidasid võimalikuks osaleda piirkonna kongressi töös. töötajate ja sõdurite saadikute nõukogud, et arendada oma platvormi piirkondliku võimu kujundamiseks, teatasid 12. novembril "erinevate moslemirühmituste ühiskoosoleku" kokkukutsumisest. Selleks ajaks Kokandi elama asunud oblastinõukogu liikmed olid koostööle bolševikega vastu. Üle-Turkestani moslemite kongressi kokkukutsumise määramisega 25. novembriks rõhutasid nad oma eemaldumist tööliste ja sõdurite saadikute nõukogude piirkondlikust kongressist ning kavatsust võimuküsimus iseseisvalt lahendada. Samas keelduti osalemast ulemade kokkukutsutud koosolekul.
Seoses sellega, et koosolekule kogunes oodatust suurem hulk osalejaid, pidasid kohalviibijad vajalikuks anda sellele koosolekule III regionaalse moslemite kongressi staatus. Küsimuses "Turkestani võimukorralduse kohta" vastu võetud resolutsioonis märgiti, et "võimu koondumine eranditult sõjaväe-, töölis- ja talurahvaorganisatsioonide kätte, mis koosnevad väikestest, juhuslikest ja kohalike elanike huvidele võõrastest rühmadest, ei vasta demokraatlikele põhimõtetele ega suuda tagada põlisrahvastiku elu korrektsust rahvaste vaba enesemääramise alusel.
Resolutsioonis märgiti ka:
1) moslemitel, kes moodustavad 98% piirkonna elanikkonnast, on kõik enesemääramisõigused;
2) Moslemitel on selleks iseseisev tee, seda näitavad neile Koraan ja šariaadi reeglid, seetõttu ei saa nad liituda ühegi Venemaa erakonnaga, vaid toetavad valitsust, mis toetudes kõigile populaarsetele organisatsioonidele juhib. riik Asutavale Assambleele;
3) kohalikud omavalitsused tuleks organiseerida moslemite esindajatest, tagades vene vähemuse õigused vastavalt selle kultuurilisele tähtsusele, venelaste hulka tuleks kaasata moslemitele lähedasemad;
4) võim ei saa kuuluda ainult sõjaväelastele, töölistele ja talupoegadele.
Resolutsioonis tehti ettepanek luua koalitsioonivalitsus – Turkestani komitee, kuhu oleks pidanud kuuluma 3 esindajat sõdurite, tööliste ja talupoegade saadikute nõukogude kongressist, 3 linnavalitsustest ja 6 moslemitest. Turkestani komitee alluvuses oli kavas luua Turkestani regionaalnõukogu, mis koosneb 24 liikmest: 5 - sõdurite, tööliste ja talupoegade nõukogude kongressist, 5 - linnade omavalitsustest ja 14 - moslemitest. Lisaks märgiti resolutsioonis, et moslemid ei osale üheski teises võimuorganisatsioonis, nad usuvad Vene revolutsiooni lubadusse enesemääramise kohta, kuid nad ootavad seda Asutavalt Assambleelt; Moslemid jäävad võimu küsimuses üleriigilises mastaabis neutraalseks; Moslemid ei saa tunnistada ühe grupi võimuhaaramist; nad ei lepi, kui piirkonnas valitseb ainult üks revolutsiooniline demokraatia.
Sellises väga pingelises olukorras alustas 15. novembril tööd III piirkondlik tööliste ja sõdurite saadikute nõukogude kongress. Järgmisel päeval liitus sellega Talurahvasaadikute Nõukogude Piirkondlik Kongress ja see sai tuntuks Tööliste, Sõjaväelaste ja Talurahvasaadikute Nõukogude Piirkondliku Kongressina. Osales 114 delegaati. Päevakorras olid regionaalvalitsemise korraldamise, kohaliku võimu loomise ja Asutava Kogu valimiste küsimused. Kongressil lükati tagasi ettepanek võimaldada linnavalitsuste esindajatel osaleda regionaalvalitsemise küsimuste arutamisel.
Sellel kongressil osales III piirkondliku moslemite kongressi delegatsioon eesotsas liider Sherali Lapiniga, kes teatas kongressi ülalmainitud resolutsioonist. Siiski jäi tähelepanuta moslemite III piirkonnakongressi ettepanek korraldada koalitsioonivalitsus moslemite esindajate, sõdurite, tööliste ja talupoegade saadikute nõukogude ning linnavalitsuste osavõtul.
Töölissõdurite ja talurahvasaadikute nõukogude kongressil oli kõige aktuaalsem küsimus piirkonnavalitsuse korraldus. Seejärel oli vastuvõetud deklaratsioonis kirjas: "Tunnustades olemasolevat keskvõimu ja selle organisatsiooni vormi, peab bolševike ja maksimalistide ühendfraktsioon piirkondlikku tööliste, sõdurite ja talupoegade saadikute nõukogu, mida nüüd nimetatakse Rahvanõukoguks. Turkestani territooriumi komissarid, et olla kõrgeim piirkondlik organ.
Edasi rõhutati „deklaratsioonis“: „Moslemite kaasamine kõrgeima piirkondliku revolutsioonilise võimu organisse on praegu vastuvõetamatu nii põliselanike täielikku ebakindlust silmas pidades suhtumises sõdurite, töötajate ja tööliste võimu. talupoegade saadikud ning arvestades asjaolu, et põliselanikkonnal ei ole proletaarseid klassiorganisatsioone, mille esindatust kõrgeimas võimus fraktsioon tervitaks.
Kongressil valiti 15-liikmeline Turkestani Territooriumi Rahvakomissaride Nõukogu, kuhu kuulusid bolševikud ja neile kaasa tundnud sotsialistlik-revolutsionäärid. Hoolimata sellest, et paljud kongressil esinejad tõstatasid küsimuse moslemite esindajate vastuvõtmise vajadusest piirkonna kõrgeimatesse võimuorganitesse, polnud Rahvakomissaride Nõukogu liikmete hulgas ühtegi moslemit. Lisaks ei räägitud kongressi dokumentides sõnagi Turkestani autonoomia andmisest, kuigi tõstatati ka see teema.
Seoses bolševike ja valitsuses olevate vasak-sotsialistlike revolutsionääride kokkuleppega (Turkestani territooriumi rahvakomissaride nõukogu) anti vasak-sotsialistlikele revolutsionääridele 8 kohta ning bolševike ja maksimalistidele 7 kohta. Rahvakomissaride nõukogu esimeheks valiti bolševik F.I. Kolesov.
Turkestani demokraatlike jõudude valdava enamuse suhtumine oktoobrisündmustesse oli äärmiselt negatiivne. Seda eelkõige bolševike poliitika tõttu, mida viidi ellu nõukogude võimu algusaegadel. Tegelikult ei tahtnud enamlased arvestada Turkestani moslemite rahvuslike huvide, religioossete tunnete ja sajanditepikkuste traditsioonidega ega lubanud oma esindajaid piirkondlikesse võimudesse ja administratsiooni.
Linnavalitsuste esindajad, kes ei tohtinud osaleda volikogude III piirkonnakongressi töös, kutsusid kokku oma kongressi (linnavalitsuste kongressi), mis töötas 16. novembrist 19. novembrini 1917. aastal. piirkonna võimukorraldus”, mis võeti vastu kongressil, kus põlisrahvaste demokraatlike jõudude esindajad, öeldi: „Linnavalitsuste piirkondlik kongress protesteerib kõige otsustavamal viisil relva jõuga võimuhaaramise katsete vastu, samuti võimu üleandmise vastu ainult sõdurite ja tööliste saadikute nõukogudele, mis ei peegelda piirkonna elanikkonna enamuse tahet.
"Resolutsioon" osutas vajadusele luua koalitsioonivalitsus - Turkestani komitee, mis koosneb 12 inimesest, kes valiti piirkondlikel kongressidel: 6 - moslemite kongressist, 3 - linnavalitsuste kongressist ja 3 - ülddemokraatliku kongressi esindajatest. Organisatsioonid. Selle avalduse aga blokeerisid bolševikud ja vasak-sotsialistlikud revolutsionäärid.
Bolševike vastumeelsus võtta arvesse piirkonna põlisrahvaste esindajate õiguslikke ja demokraatlikke nõudmisi, nõukogude III piirkonnakongressi šovinistlikke ja antidemokraatlikke otsuseid regionaalvõimu korraldamise kohta, riigivõimu sunniviisilist kehtestamist. Nõukogude võim paikkondades oli põhjuseks jõudude bloki loomisele, mis ei nõustunud bolševike ja nõukogude valitsuse poliitikaga.
Nõukogude poliitika oli rahvusküsimuses tõsine poliitiline viga. See kajastus Turkestani üksikute juhtivate ametnike suurriigi šovinistlikes tunnetes. Just see bolševike ja vasak-sotsialistide-revolutsionääride umbusklik suhtumine sundis moslemeid suhteid katkestama ja Asutavat Kogu ootamata kiirendama Turkestani autonoomia väljakuulutamist, mille programmdokumendid olid juba välja töötatud.
Need tunded ei kajastunud IV erakorralise regionaalse moslemite kongressi otsustes, mille kokkukutsumisest teatasid rahvusdemokraatia juhid esimestel päevadel pärast relvastatud riigipööret Taškendis.
26. novembril 1917 algas samanimelise khaaniriigi endises pealinnas Kokandis linnas, kus 50 000 elaniku kohta oli 382 mošeed, 40 medressi, 6000 moslemi vaimulikku ja 11 panka, IV erakorraline piirkondlik moslemite kongress. tööd. Sellel osales üle 200 delegaadi piirkonna kõikidest piirkondadest ja paljudest ühiskondlikest organisatsioonidest. Selle avamisele eelnes rahvusliku intelligentsi, vaimulike ja äriringkondade esindajate laialdane propagandatöö. Kongressi kutsed saadeti ette, kuid piirkonna posti- ja telegraafitöötajate pikaleveninud streik viis selleni, et kohalikul tasandil saadi need hiljaks. See oli põhjus, miks kongressi avamine 25. novembrilt 26. novembrile edasi lükati. 25. novembril toimus Kokandi peakorteris “Shuroi Islamiya” aga eelkoosolek, kus küsiti eelkõige küsimusi volikirjakomisjoni, presiidiumi ligikaudse koosseisu kohta, aga ka kongressi päevakorda, mis hõlmas selliste probleemide käsitlemisel arutati:
1. Turkestani piirkonna valitsemisvorm.2. Tuntud “Kasakate vägede, Kaukaasia mägironijate ja vabade stepirahvaste Kaguliiduga” (YUVS) liitumisel.3. Täitevkomitee valimised, sellele antud korralduse sisu, Turkestani mosleminõukogu tagasivalimine.4. Teated põllult.5. Turkestani Asutava Assamblee kohta.6. Politsei loomisest.7. Rahaasjadest jne.
26. novembril 1917. aastal kell 12.00 toimunud avaliku koosoleku ruumides Kokandis osales moslemite regionaalnõukogu liige ja kongressi korraldusbüroo liige, Peterburi ülikooli õigusteaduskonna vilistlane. Mustafa Tšokajev kuulutas kongressi avatuks.
Kongressil osales umbes 300 delegaati sellistest parteidest ja avalikest organisatsioonidest nagu “Shuroi Islamiya”, Shuroi Ulema, “Alasharda”, Moslemisõdurite Nõukogu, Regionaalne Juudi Organisatsioon, lisaks oli delegaate kohalikest juutidest ja vene kogukonnast. piirkonnast.
Üsna kongressi alguses tegi M. Behbudi lühikese ettekande, märkides eelkõige, et "kongressi otsused on seda autoriteetsemad, et kongressil on kohal Turkestani Euroopa elanikkonna esindajad". Ta tegi ettepaneku moodustada kongressi presiidium selliselt, et sinna kuuluksid esindajad erinevatest mittemoslemirühmadest – venelased, juudid jne. Sedapuhku tegi Kokandi esindaja ettepaneku: "Esimese presiidiumi valimisel mitte regioonide ja üksikute usu- ja rahvusgruppide järgi, vaid lihtsalt intelligentsete, asjatundlike ja toimekate inimeste järgi."
Sarnased dokumendid
Tsaari autokraatia kukutamine. Rahvavõimukomiteede ja talurahvasaadikute nõukogu loomine. Võitlus nõukogude võimu kehtestamise eest aastal Samara piirkond. Nõukogude võimu esimesed sündmused Stavropolis ja kontrrevolutsionääride võimuhaaramine.
abstraktne, lisatud 08.06.2014
Kasahstanis 1917. aasta sügisel aset leidnud sündmuste iseloomustus. Nõukogude võimu kehtestamise protsess. Nõukogude rahvusriikluse kujunemise etapid. Alash-Orda on Alashi autonoomia keskvalitsus. "Sõjakommunismi" poliitika.
abstraktne, lisatud 08.12.2010
Kesk-Aasia rahvaste rahvuslik vabastamisülestõus 1916. aastal. Veebruari- ja oktoobrirevolutsioonide mõju Turkestani piirkonnale. Buhhaara emiraadi kukutamine. Nõukogude võimu kehtestamine Tadžikistanis ja muutuste algus riigis.
abstraktne, lisatud 03.04.2012
Keskvõimud 1917. aasta veebruarist oktoobrini. Kohalikud omavalitsused ja omavalitsus. Nõukogude võimu organid. Erakondade süsteem. Ajutise Valitsuse poliitika ja võimukriisid. Oktoobrirevolutsioon ja võimu kujunemine.
abstraktne, lisatud 13.03.2007
Muutused ühiskonna- ja riigikorralduses pärast 1917. aasta Veebruarirevolutsiooni. Kahevõimu ja nõukogude võimu kehtestamine Nižni Novgorodi kubermangus. Revolutsiooniliste sündmuste käsitlemine Nižni Novgorodis, Lukjanovis, Gorodetsis, Bogorodskis, Urenis.
kursusetöö, lisatud 30.03.2015
Revolutsiooni eeldused Venemaal 1917. aastal: majanduslik, poliitiline, sotsiaalne. Revolutsioonilised sündmused Petrogradis. Uute võimuorganite moodustamine. Nikolai II troonist loobumine, kahekordne võim. Oktoobrirevolutsioon: võimukriisi viimane etapp.
abstraktne, lisatud 08.12.2011
Nõukogude võimu kujunemine Venemaal tähistab kodusõja perioodi ja välissekkumine. Nõukogude võimu võit toimus tänu võimude organiseeritud vägivallale. Revolutsiooni põhiidee oli vastasseis rahva ja intelligentsi vahel.
test, lisatud 01.06.2009
Oktoobrirevolutsiooni põhjused: suutmatus lahendada siseprobleeme, finantskriis, raske sõda Saksamaaga. Sõjalise revolutsioonikomitee tegevus, Nõukogude valitsuse sotsiaal-majanduslik tegevus. Klassisüsteemi hävitamine Venemaal.
test, lisatud 03.02.2011
Oktoobrirevolutsiooni põhjuste ja selle tähtsuse käsitlemine Venemaa ajaloos. 1917. aasta riigipöörde põhisündmuste kirjeldus: kapitalistide ja maaomanike võimu kukutamine, proletariaadi diktatuuri kehtestamine, bolševismi muutmine riiklikuks struktuuriks.
test, lisatud 12.06.2011
Veebruarirevolutsiooni põhjused ja etapid, selle eeldused ja tagajärjed. Poliitiliste jõudude võitlusmeetodid masside eest kahevõimu tingimustes. Süvenev kriisiolukord 1917. aasta sügisel. Bolševike võit ja nõukogude võimu esimesed määrused.