Kas vallalisel tüdrukul on võimalik last ristida? Kas vallalisel tüdrukul on võimalik tüdrukut või poissi ristida?
Kas on võimalik ristida vallalised tüdrukud tüdrukud? Jah. Ristiemaks saamiseks peab sul olema kindel usk Jumalasse, tunnistama õigeusku, armastama oma tulevast ristitütart kui tütart ja usaldama tema vanemaid nii nagu iseennast. Tulevase ristiema vanus ja perekonnaseis ei oma tähtsust. Uskliku tüdruku jaoks võib olla ainult üks piirang: tulevase abikaasaga ei tohi last koos ristida. See tähendab, et paar, kes käib kohtamas ja plaanib pere luua, ei saa ühele lapsele ristivanemaks saada.
Ebausk
Sageli esitavad ema ja isa tulevasi ristivanemaid valides endale küsimuse: kas vallalisel tüdrukul on võimalik oma esimest tüdrukut ristida? Selle põhjuseks on rahvamärgid ja ebausk, millel pole õigeusu õpetusega mingit pistmist. Millegipärast on see üldtunnustatud vallaline ristiema Ema kingib oma õnne oma ristitütrele. Need on vene keeles "vanade naiste jutud". "Tegu teie usu järgi" - siin õige suhtumine kõikidele märkidele ja ebauskudele. "Kui te ei usu, siis see ei saa tõeks," ütles Sarovi püha auväärne seeravi halbade ende kohta. Kui tüdruk usub kogu hingest, et tema ja ta ristitütar leiavad sakramendi ajal ühise õnne, siis täpselt nii juhtub. Võite öelda endale meeleheitest: "Nii kutsun ma Jumala õnnistust oma õnnelikule abielule ja emadusele." Ja uskuge mind, see on täpselt see, mis saab tõeks, kui te tõesti usute. Niisiis, kas vallalistel tüdrukutel on võimalik tüdrukuid ristida? See on võimalik ja vajalik, kui lähened oma tulevasele tiitlile vastutustundlikult.
Kui ristisite lapse koos, ei saa te abielluda
Vallaline tüdruk? Tüdruku ristib ristiema, poisi ristiisa. Kuid samas on tüdruku jaoks sageli kutsutud nii isa kui ka ema. Siin tekib oluline tingimus, mis võib saada takistuseks konkreetse inimese valimisel ristiema või ristiisa rolli. Tundub väga armas, kui tulevane paar oma tundeid pitseerib, ristides oma lapse ühiselt. Seda teevad sageli inimesed, kes ei tunne kirikukaanoneid. Fakt on see, et vastuvõtjad astuvad sakramenti täites vaimsetesse suhetesse. See on takistus. Kui paar soovib hiljem abielluda, keeldutakse sellest. Pulmasakramenti on keelatud anda inimestele, kes on sellises suhtes, st kes on sama beebi vaimsed vanemad.
Tänapäeval juhtub ka selliseid lugusid: ema ja isa lähevad lahku, siis tahab isa oma ristiisaga abielluda. Ka sellised abielud pole õnnistatud. Vastus küsimusele: "Kas vallalised tüdrukud võivad lasta tüdrukuid ristida?" järgmine: see on võimalik, kui tüdruk hakkab nunnaks, on lihtsalt andnud tsölibaaditõotuse ja ka siis, kui ristiisa ei osale ristimisel või pole tema tõenäoline peigmees.
Mida tähendab olla ristiema?
"Esimest tüdrukut ei saa vallalise tüdruku jaoks ristida!" - kuulutab rahvamärk kategooriliselt. Vastus: pole vahet, mis soost laps on, kas ta on esimene või kümnes. Oluline on lähenevat sakramenti võtta vastutustundlikult. Beebil ei ole veel ega saagi olla oma usku, laps ristitakse tema järglase usu järgi. Tüdruk annab Jumalale sõna, et ta toob selle lapse Tema juurde. Vaimsest emast saab ristitütre usu ja vagaduse eestkostja. Viimasel kohtupäeval vastutavad ristivanemad oma ristilaste pattude eest, selle eest, et nad veetsid oma elu väljaspool kirikut, väljaspool Kristuse usku. See tähendab, et kui tüdruk ise ei usu või teab, et tulevase ristitütre vanemad ei kasvata teda õigeusu usus, on parem pakutavast rollist keelduda. Võite ristida uskmatute vanemate tütre, kui ristiemal on võimalus tema kasvatamisest aktiivselt osa võtta, näiteks guvernant või väga lähedane sugulane. Selge näide: usklik tüdruk ristib lapse lastekodust, kus ta töötab, teades kindlalt, et ristitütre kasvatamine langeb tema õlgadele vähemalt lähiaastatel. Kuid mitte mingil juhul ei tohi lapsi ristida inimesed, kes on ateistid, teist usku inimesed (moslemid, budistid jne) ega kirikusse mittekuuluvad (need, kes ei käi jumalateenistustel sagedamini kui kord paari kuu jooksul ja ei saa vähemalt armulauda). kord aastas ).
Kuidas valmistada
Selle kohta, kuidas tulevase ristiema jaoks õigesti valmistuda, on kõige parem küsida preestrilt, kes selle sakramendi täidab. Enamikus kirikutes peetakse erivestlusi, kuidas end ette valmistada ja last ette valmistada vanemateks ja tulevasteks lapsendatuteks. Kui kirikus, kus ristimine toimub, sellist võimalust pole ja preester ei saanud mingil põhjusel tulevastele ristivanematele aega pühendada, saate osta vastavat kirjandust. Igal juhul on ristiemal soovitav armulauda vastu võtta sakramendipäeval või sellele eelneval päeval, olles eelnevalt teinud vajalikud ettevalmistused. Hea, kui sul õnnestub ristimisele eelneval nädalal aega evangeeliumi lugemiseks leida. Kindlasti tuleb kogu nädala jooksul enne sakramenti ja selle ajal palvetada kogu südamest Jumala ja Jumalaema poole õnnistusi endale ja oma ristitütrele ning paluda abi oma kohustuste täitmisel. Kas vallalistel tüdrukutel on võimalik tüdrukuid ristida? Tüdruku võib ristida iga tüdruk või naine, kes suhtub tõsiselt, vastutustundlikult ja aupaklikult oma rollile sakramendis ja kogu lapse edasisele elule.
12.07.2016
Ristimisriitus Venemaal on alati olnud üks põnevamaid ja salapärasemaid, mistõttu pole üllatav, et meie esivanemad seostasid seda pidulikku sündmust omal ajal mitmesuguste uskumustega. Üks neist ebauskudest, mis on säilinud tänapäevani, on väide, et esimest tüdrukut ei saa vallaline tüdruk ristida.
Selle uskumuse ilmumise esimene versioon kõlab üsna realistlikult ja mõistlikult. Fakt on see, et ristiema on lapse vaimne mentor, kes peab lapsele palju selgitama meie elu vaimse komponendi kohta. Arvatakse, et väga noorel vallalisel inimesel pole piisavalt elukogemust, et pakkuda lapsele korralikku kaitset.
Kuid me peame arvestama ka tõsiasjaga, et meie ajal on mõned noored tüdrukud juba iseseisvad täiskasvanud isiksused, kes on võimelised hoolitsema teiste ja eriti oma ristilaste eest. Ja mõned õiglase soo esindajad, kellel on palju kogemusi pereelu nende taga on lapsed isegi oma majapidamise jaoks.
Järeldus on ilmne: tänapäeval oleneb kõik inimesest endast. Arvestada tuleb ka asjaoluga, et varem ei olnud Venemaal tüdrukutel nii palju võimalusi isiklikuks arenguks väljaspool abielu, mistõttu ristiema roll sobis tõenäoliselt ainult neile, kes olid juba abiellunud.
Selle ebausu ilmumise teine versioon pole enam nii tõeline ja sellel pole tõendeid. Meie esivanemad olid aga kindlad, et kui noor vallaline tüdruk võtab endale väikese tüdruku ristiema rolli, ootavad teda tulevikus isiklikus elus ebaõnne ja ta ei saa kunagi sünnitada.
Paljud inimesed on selle väite õigsuses endiselt kindlad ja ausalt öeldes on nendega vaielda mõttetu. Nende hulgas on isegi neid, kes suudavad tuua näiteid oma elukogemusest. Tõsi, need “juhtumid elust” osutuvad reeglina lihtsalt jutustaja väljamõeldisteks.
Kiriku töötajad, vastates küsimusele, kas vallalisel tüdrukul on võimalik väikest tüdrukut ristida, on seisukohal, et sellise otsuse tegemisel tuleks lähtuda inimese enda valmisolekust sellist vastutust võtta.
Ainus tingimus, mida kirik täitma kohustab, on see, et ristiisa ja ristiema ei tohi kunagi tulevikus oma elusid abieluga siduda. Fakt on see, et pärast ristimist saavad need inimesed juba sugulasteks. Kuid see reegel puudutab peamiselt pulmatseremooniat ja on teatud määral seotud ka ebausu valdkonnaga.
Lapse ristimine on sündmus, mis juhtub iga uskliku perekonnaga. Kuid vähesed inimesed teavad, et selline õigeusu rituaal võib mõjutada tulevane saatus nii vanemad kui ka nende lapsed. Et mõista, kuidas vältida negatiivsed tagajärjed ja mitte tüli kutsuda, tuleb pöörduda rahvatarkuse poole.
Vallalise tüdruku esimese tütre ristimine tähendab läbikukkumist tema isiklikus elus
Meieni jõudnud ebauskudes on juhised, kuidas ristimist õigesti ette valmistada ja läbi viia. Nii on asjakohased näiteks sildid, mis selgitavad, kas vallalist või lahus elavat tüdrukut võib ristida.
Põhjused, miks vallalist tüdrukut ei tohi ristida
Märkide järgi tüdruku ristimine vallaline naine- see on halb märk, see viitab lähituleviku negatiivsetele sündmustele.
- Vallalise tüdruku esimese tütre ristimine tähendab läbikukkumist tema isiklikus elus. Laps ei saa vastassoo esindajaga suhet luua. Noored ei tunne tüdruku vastu huvi, mistõttu on ta oma välimuses pettunud. See toob kaasa madala enesehinnangu ja soovi andmeid radikaalselt muuta. Katsed muuta keha ideaalseks lakkavad alles pärast noore mehe ellu ilmumist.
- Teise lapse ristimine on ootamatu käitumise muutuse eelkuulutaja. Laps lõpetab vanemate kuulamise ja hakkab kadestama oma eakaaslasi ja vanemat venda või õde. Selle tulemuseks on lastevaheline pikaajaline vastasseis, mis lõpeb alles täiskasvanueas.
- Kui vallalise tüdruku poolt ristitud laps sündis perre 3. või 4. kohal, siis peaksite ootama pettumust lähedastes sõprades. Tüdruk peab end korduvalt veenma, et tema sõbrad ei vasta alati taotlustele ega aita keerulistes olukordades.
- Vallalisele tüdrukule on pere ainsa lapse ristimine halb märk. Vanemad tülitsevad omavahel regulaarselt. Lahingud ja jätkuvad konfliktid viivad lahkuminekuni.
Miks ei või lahutatud naine lasta tüdrukut ristida?
Samuti on meieni jõudnud märgid, mis selgitavad, miks ei saa mehest lahutanud naise esimene või ainus tüdruk ristida. See võib mõjutada lapse suhteid oma vanematega.
- Ebausu kohaselt, kui naine lahutab mehest esimese 3 aasta jooksul pärast pulmi, kogeb tema ristitütar suhtlemist eakaaslastega, mis mõjutab tema käitumist negatiivselt. Peagi tekivad tülid vanematega ja nendest eemaldumine, samas suureneb sõprade roll elus. Tüdruk säilitab täiskasvanueas põlgliku suhtumise vanematesse, mis põhjustab karjääri ebaõnnestumisi.
- Tüdruku ristimine vallalise naise poolt, kes on pärast 4 või enam aastat kestnud abielu abikaasast lahku läinud, on lapse melanhoolia esilekutsuja. Kurb tuju ja vastumeelsus mis tahes ülesandeid alustada viib eakaaslastega võrreldes mahajäämuseni. Tulevikus mõjutab see ka ametialast enesemääramist ja elutee valikut.
- Oodata on tüdrukut, kelle ristiema lahutas ja uuesti abiellus väiksemad hädad igal ristimisel. Ta peab sel päeval tegelema ebaviisakate hoiakute, ebameeldivate kingituste ja sõpradega tülidega. Väiksemate õnnetuste jada rikub regulaarselt puhkust, mis põhjustab negatiivset suhtumist ristimise kuupäeva.
- Kui lahutuse põhjuseks oli truudusetus, ei tohiks naine mingil juhul saada tüdruku ristiemaks. See võib põhjustada pikaajalisi arusaamatusi lapse ja teda ümbritsevate noorte vahel. Teadlikumas eas püüab ristitütar oma õnne leida mõne tuttava mehega, kuid see toob kaasa vaid murtud südame ja enesehinnangu languse. Tulevikus ei saa tüdruk ka ehitada perekondlikud suhted vastassoo esindajatega.
Esmaspäeval poisi ristimine tähendab, et peagi avaneb ühel vanematest võimalus karjääriredelil tõusta
Õigeusu kiriku arvamus vallaliste tüdrukute laste ristimise kohta
Selle kohta, kas vallaline naine võib last ristida, on mitu arvamust. Õigeusu kiriku esindajate sõnul on sellele küsimusele vaja vastata tütre vanusest lähtuvalt. Olenevalt tüdruku vanusest saab selgeks, kas ta võib vallalise naise poolt ristida.
- Kuni 1-aastaseks saamiseni võib sel ajal last veel vallaline naine ristida. Sündmus ei mõjuta ei tüdruku ega tema ristiema edasist elu.
- 2–3 aastat on periood, mil selline sündmus võib mõjutada sugulaste tervist. Sageli haigestuvad nad seni, kuni väiksematest vaevustest saavad tõsised tervisehäired. Haigusest vabanemiseks peate kulutama palju vaeva ja raha.
- 4–7-aastaselt ei ole vallalisel tüdrukul enam võimalik last ristida. See võib mõjutada tüdruku hobisid. Teda huvitab ebaoluline või mõttetu, mistõttu ei jää tal aega olulisemate asjade jaoks. See mõjutab tema silmaringi negatiivselt.
- 8-10-aastased - samuti ei ole soovitatav valida vallaliste seast ristiema. Tüdruk mõistab peagi, et ta ei jaga teiste, sealhulgas oma vanemate arvamust. Tulevikus toob see kaasa distantsi sõprade ja perega.
- 11-15 – vallalist tüdrukut ei saa ristida. Üksildase ja enesega toimetuleva inimese positsioon võib teismelise eemale peletada, mistõttu püüab ta kiiresti suhtesse astuda.
- Üle 16-aastased võid juba vallalise daami ristivanemaks valida. Tüdruku isiksus on juba välja kujunenud, nii et selline sündmus ei mõjuta tema elu.
Kas vallalisel tüdrukul on võimalik poissi ristida?
Vallaline tüdruk võib poisi ristida.
See on hea saatuse märk, mis viitab edasistele positiivsetele sündmustele. Selle alusel, mis päeval see läbi viidi Õigeusu riitus, saate vaadata tulevikku.
- Esmaspäeval poisi ristimine tähendab, et peagi avaneb ühel vanematest võimalus karjääriredelil tõusta. Edutamine on ülemuse ootamatu suuremeelsuse tulemus ja see toob kaasa kolleegidevaheliste suhete halvenemise. Vaatamata sõprade arvu vähenemisele paraneb üldine elatustase.
- Poisi ristimine vallalise naise poolt, mis toimus teisipäeval, viitab tärkavale õpihuvile. Laps satub täiskasvanu mõju alla, kes meelitab teda ühe teaduse üksikasjalikumalt uurima. See mõjutab edasist ametialast enesemääramist ja ärivalikut.
- Kui vallaline naine ristis poisi kolmapäeval, peaks ta kohtuma hea mees. Üks uutest sõpradest osutub huvitavaks vestluskaaslaseks ja saab siis tõeliseks sõbraks.
- Neljapäeval ristimine tähendab kiiret vabanemist vaenlastest. Poiss saab aru, mida tuleb teha, et mitte meelitada pahatahtlike tähelepanu. See mõjutab positiivselt tema õpitulemusi, enesehinnangut ja meeleolu.
- Vallaline ristiema reedesel õigeusu tseremoonial on muutuste esilekutsuja suhetes vastassoo esindajatega. Poiss hakkab ühe oma sõbra vastu rohkem huvi tundma, mis viib romantilise suhte alguseni.
- Laupäeval läbi viidud õigeusu rituaal parandab suhteid vanematega. Poiss saab aru, et vestlused ema ja isaga aitavad mõista eluprobleemid, tänu millele saab ta täiskasvanuid rohkem usaldada.
- Kui vallaline naine ristis poisi pühapäeval, vestleb ta ühe oma sõbraga. Pärast vestlust mõistavad seltsimehed üksteist paremini. Tänu sellele saab nende sõprusest tugiallikas, see kestab pikki eluaastaid.
Tütre ristimine vallalise naise poolt on tegu, mida julged teha alles pärast märkide ja ebausuga tutvumist. Ainult kogu infot kõrvutades saate teha õige otsuse, mis ei mõjuta lapse ja vanemate edasist elu.
Kui vallalist tüdrukut kutsutakse ristiemaks, seisab ta dilemma ees: "Kas ma peaksin lapse ristima või keelduma?" Tulevane ristiema küsib sageli lähedastelt: "Kas vallalisel tüdrukul on võimalik tüdrukut ristida?" Neid viskamisi seostatakse hirmude ja ebausuga, mida ei toetata.
Inimesed usuvad, et vallalisel tüdrukul, kes saab ristiemaks, on tulevikus raske abielluda. Preestrid usuvad, et kõik on Issanda tahe ja isiklikul elul pole ristimise sakramendiga midagi pistmist.
Samuti on levinud ebausk, et ristiema, kes pole abielus, võib kinkida oma saatuse ristitütrele. Kirik ütleb, et iga inimene on kordumatu ega saa oma saatust teistega vahetada.
Samuti on müüt, et noor ristiema võtab sisse astudes paljud oma ristitütre patud enda peale. täiskasvanu elu. Kuid ka see ei saa juhtuda, sest Jumal tajub iga inimest eraldi ja näeb ainult tema patte ja häid tegusid.
Teine ebausklik hirm on seotud lapse vanematega. Mõned vanemad usuvad, et noor ja vallaline ristiema võib tahtmatult või tahtlikult varastada nende tütre õnne, nooruse või ilu ristimisel. Kristluses eitatakse nõidust, nii et see hirm jääb "vanade naiste lugude" tasemele.
Millistel tõsistel põhjustel ei või vallalised olla ristivanemad?
Näib, et hirmud on vaibunud, müüdid kummutatud ja võite julgelt väikese tüdruku ristiemaks saada. Kuid peale ebausu kehtivad tõelised keelud, kui vallaline naine ei saa last ristida. Vaatame neid üksikasjalikumalt:
Kõik eelnev on mõjuvad põhjused ristiema rollist keeldumiseks. Ja vanemad ise ei peaks seda kutsuma oluline roll isik, kes ülaltoodud põhjustel ei sobi. Nüüd saite teada, kas vallaline tüdruk võib lasta tüdrukut ristida. Mida tegelikult tähendab olla ristiema?
Ristiema on aunimetus ja suur vastutus. Tõeline ristiema võib asendada tüdruku pärisema, kui temaga midagi juhtub.
Ristiema peaks aktiivselt osalema oma ristitütre vaimses arengus. Ta on kohustatud osalema kõigil tüdruku jaoks olulistel üritustel ja osalema tema pulmas.
Ristiema on ristitütrele vaimseks eeskujuks. Nende tihe suhtlus peaks rikastama lapse kristlikke vaateid. Kuid ilmalik osalemine ristitütre elus pole keelatud.
Ristiemaks saanud naine peab usinasti palvetama oma ristitütre eest ja toetama teda rasketel eluperioodidel. Lõppude lõpuks oli ta tunnistajaks lapse tutvustamisele kristluse maailma.
Kas ristiema rolliga nõustuda, on iga naise isiklik asi. Kui endetest ja ebausust tulenevad hirmud on liiga tugevad, võid neist ülestunnistuses preestrile rääkida. Kuid te ei tohiks müütide ja uskumuste tõttu lähedastest keelduda. Parem on mõista oma sisemist valmisolekut selliseks oluliseks sammuks. Ristiema staatus on ju eluaegne. Ja sellisest rollist ei saa keelduda, isegi kui soov tekib.
Samuti tasub meeles pidada, et see ei ole teretulnud, kui ristiema või ristiisa valmistub. Parem on osaleda ristimise sakramendis pärast oma pulma. Aga kui soov ristiemaks saada on siiras ja tugev, siis saab kirik sellised kandidaadid heaks kiita.
Nii et kas vallalisel tüdrukul on võimalik tüdrukut ristida? Vastavalt rahvapärased märgid- Ei. Kuid kirik suhtub sellesse positiivselt. Peaasi, et tulevane ristiema poleks liiga noor ja mõistaks täielikult selle sammu tähtsust. Ja siis läheb kõik suurepäraselt ja tüdruk saab oma esimese nimelise lapse - ristitütre. Ja vanemad leiavad temast abilise, kes hoolib nende tütre saatusest. Lõppude lõpuks, mida rohkem lähedasi ja armastavaid inimesi on lapsel, seda parem.
Mis on ristimine? Miks nimetatakse seda sakramendiks? Kõigile neile küsimustele leiate põhjalikud vastused sellest Pravmiri toimetajate koostatud artiklist.
Ristimise sakrament: vastused lugejate küsimustele
Täna tahaksin lugejale rääkida ristimise sakramendist ja ristivanematest.
Arusaadavuse hõlbustamiseks esitan artikli lugejale inimeste poolt ristimise kohta kõige sagedamini esitatavate küsimuste ja neile antud vastuste kujul. Nii et esimene küsimus:
Mis on ristimine? Miks nimetatakse seda sakramendiks?
Ristimine on üks seitsmest õigeusu kiriku sakramendist, milles usklik sureb elule, kastes oma keha kolm korda vette, kutsudes esile Püha Kolmainsuse nime – Isa ja Poeg ja Püha Vaim. patust ja sünnib Püha Vaimu läbi igaveseks eluks. Muidugi on sellel teol alus Pühakirjas: „Kes ei ole sündinud veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala riiki” (Johannese 3:5). Kristus ütleb evangeeliumis: „Kes usub ja saab ristitud, see päästetakse; ja kes ei usu, mõistetakse hukka” (Markuse 16:16).
Seega on ristimine vajalik selleks, et inimene pääseks. Ristimine on vaimse elu uussünd, mille käigus inimene võib saavutada Taevariigi. Ja seda nimetatakse sakramendiks, sest selle kaudu mõjub ristitavale salapärasel, meie jaoks arusaamatul viisil Jumala nähtamatu päästev vägi – arm. Nagu ka teised sakramendid, on ristimine jumalikult määratud. Issand Jeesus Kristus ise, saates apostlid evangeeliumi kuulutama, õpetas neid inimesi ristima: "Minge ja tehke kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" (Matteuse 28:19). Pärast ristimist saab inimene Kristuse Kiriku liikmeks ja saab nüüd alustada ülejäänud kirikusakramentidega.
Nüüd, kui lugeja on õigeusu ristimiskontseptsiooniga tuttavaks saanud, on asjakohane käsitleda üht kõige sagedamini esitatavat küsimust laste ristimise kohta. Niisiis:
Väikelaste ristimine: kas imikuid on võimalik ristida, kuna neil pole iseseisvat usku?
See on täiesti tõsi, et väikelastel puudub iseseisev, teadlik usk. Kuid kas vanematel, kes tõid oma lapse Jumala templisse ristimisele, seda pole? Kas nad ei sisenda oma lapsele lapsepõlvest peale usku Jumalasse? On ilmne, et vanematel on selline usk ja tõenäoliselt sisendavad nad selle ka oma lapsele. Lisaks saavad lapsel ka ristivanemad – ristimisvaagnast saajad, kes käendavad tema eest ja kohustuvad kasvatama oma ristilast õigeusu usus. Seega ei ristita imikuid mitte nende endi usu järgi, vaid nende vanemate ja ristivanemate usu järgi, kes lapse ristimisele tõid.
Uue Testamendi ristimise prototüübiks oli Vana Testamendi ümberlõikamine. IN Vana Testament Kaheksandal päeval toodi imikud templisse ümberlõikamiseks. Sellega näitasid lapse vanemad oma ja tema usku ning kuulumist Jumala valitud rahva hulka. Kristlased võivad ristimise kohta öelda sama Johannes Krisostomuse sõnadega: „Ristimine on kõige ilmsem erinevus ja ustavate truudusetutest eraldamine.” Pealegi on selleks alus Pühakirjas: „Ümberlõigatud ilma käteta ümberlõikamisega, patuse lihakeha seljast jätmisega, Kristuse ümberlõikamisega; maetakse koos Temaga ristimisel” (Kl 2:11-12). See tähendab, et ristimine on suremine ja patule matmine ning ülestõusmine täiuslikule elule koos Kristusega.
Need põhjendused on täiesti piisavad, et lugeja mõistaks imikute ristimise tähtsust. Pärast seda oleks täiesti loogiline küsimus:
Millal tuleks lapsi ristida?
Selles küsimuses pole konkreetseid reegleid. Kuid tavaliselt ristitakse lapsi 40. päeval pärast sündi, kuigi seda saab teha varem või hiljem. Peaasi, et ristimist mitte edasi lükata pikka aega ilma hädaolukorrata. Oleks vale jätta laps ilma sellisest suurest sakramendist valitsevate olude huvides.
Uudishimulikul lugejal võib tekkida küsimusi ristimispäevade kohta. Näiteks kuuleb mitmepäevase paastu eel kõige sagedamini küsimust:
Kas paastupäevadel on võimalik lapsi ristida?
Muidugi sa suudad! Kuid tehniliselt see alati ei õnnestu. Mõnes kirikus ristitakse suure paastu päevadel ainult laupäeviti ja pühapäeviti. See praktika põhineb suure tõenäosusega asjaolul, et argipäevased paastuteenistused on väga pikad ning hommikuste ja hommikuste vahedega õhtused jumalateenistused võib olla väike. Laupäeviti ja pühapäeviti on jumalateenistused mõnevõrra lühemad ja preestrid saavad pühendada rohkem aega vajadustele. Seetõttu on ristimispäeva planeerimisel parem eelnevalt uurida, millised reeglid kirikus järgitakse, kus laps ristitakse. Noh, kui me üldse räägime päevadest, mil saate ristida, siis selles küsimuses pole piiranguid. Lapsi võib ristida igal päeval, kui selleks pole tehnilisi takistusi.
Olen juba maininud, et võimalusel peaksid igal inimesel olema ristivanemad – ristimisvaagnast saajad. Veelgi enam, lapsed, kes on ristitud oma vanemate ja järeltulijate usu järgi, peaksid neid saama. Tekib küsimus:
Mitu ristivanemat peaks lapsel olema?
Kirikureeglid nõuavad, et lapsel oleks ristitavaga samast soost saaja. See tähendab, et poisi jaoks on see mees ja tüdruku jaoks naine. Traditsiooniliselt valitakse lapsele tavaliselt mõlemad ristivanemad: isa ja ema. See ei ole kaanonitega kuidagi vastuolus. See ei ole ka vastuolu, kui vajadusel on lapsel ristitavast erinevast soost saaja. Peaasi, et tegemist on tõeliselt uskliku inimesega, kes täidaks hiljem kohusetundlikult oma kohustusi õigeusu usus lapse kasvatamisel. Seega võib ristitaval olla üks või maksimaalselt kaks adressaati.
Olles tegelenud ristivanemate arvuga, soovib lugeja tõenäoliselt teada:
Millised on nõuded ristivanematele?
Esimene ja peamine nõue on vastuvõtjate vaieldamatu õigeusk. Ristivanemad peavad olema kirikus käijad, elama kirikuelu. Lõppude lõpuks peavad nad oma ristipojale või ristitütrele õpetama õigeusu põhitõdesid ja andma vaimseid juhiseid. Kui nad ise on neis asjades asjatundmatud, siis mida nad saavad lapsele õpetada? Ristivanematele on usaldatud tohutu vastutus oma ristilaste vaimse kasvatuse eest, sest nemad koos vanematega vastutavad selle eest Jumala ees. See vastutus algab "Saatanast ja kõigist tema tegudest ja kõigist tema inglitest ja kogu tema teenimisest ja kogu uhkusest" loobumisega. Seega annavad ristivanemad, kes vastutavad oma ristipoja eest, lubaduse, et nende ristilapsest saab kristlane.
Kui ristipoeg on juba täisealine ja ütleb ise äraütlemissõnad, siis saavad kohalolevad ristivanemad kiriku ees tema sõnade truuduse tagajateks. Ristivanemad on kohustatud õpetama oma ristilapsi kasutama päästvaid Kiriku sakramente, peamiselt usutunnistust ja armulauda, nad peavad andma neile teadmisi jumalateenistuse tähendusest, eripäradest. kirikukalender, armu jõust imelised ikoonid ja muud pühapaigad. Ristivanemad peavad õpetama fondist saadud inimesi kirikus jumalateenistustel osalema, paastuma, palvetama ja järgima muid kiriku põhikirja sätteid. Kuid peamine on see, et ristivanemad peaksid alati palvetama oma ristipoja eest. Ilmselgelt ei saa ristivanemad olla võõrad, näiteks mõni kaastundlik vanaema kirikust, keda vanemad veensid ristimisel last “hoidma”.
Kuid te ei tohiks võtta ristivanemateks lihtsalt lähedasi või sugulasi, kes ei vasta ülaltoodud vaimsetele nõuetele.
Ristivanemad ei tohiks saada ristitava vanemate jaoks isikliku kasu saamise objektiks. Soov saada sugulaseks soodsa inimesega, näiteks ülemusega, juhib vanemaid sageli lapsele ristivanemaid valides. Samal ajal, unustades ristimise tegeliku eesmärgi, võivad vanemad lapselt tõelise ristiisa ilma jätta ja panna talle peale sellise, kes hiljem lapse vaimsest haridusest üldse ei hooli, mille eest ta ise ka vastab. jumala ees. Kahetsematud patused ja ebamoraalset eluviisi järgivad inimesed ei saa ristivanemateks.
Mõned ristimise üksikasjad hõlmavad järgmist küsimust:
Kas naisel on võimalik saada igakuise puhastuse käigus ristiemaks? Mida teha, kui see juhtub?
Sellistel päevadel peaksid naised hoiduma kirikusakramentides osalemisest, mis hõlmavad ka ristimist. Aga kui see juhtus, siis tuleb seda ülestunnistuses kahetseda.
Võib-olla saab keegi, kes seda artiklit loeb, lähitulevikus ristiisa. Mõistes tehtava otsuse olulisust, on nad huvitatud:
Kuidas saavad tulevased ristivanemad ristimiseks valmistuda?
Ristimiseks ei ole vastuvõtjate ettevalmistamisel erireegleid. Mõnes kirikus peetakse erivestlusi, mille eesmärk on tavaliselt selgitada inimesele kõiki õigeusu sätteid ristimise ja pärimise kohta. Kui sellistel vestlustel on võimalik osaleda, siis on seda vaja teha, sest... see on tulevastele ristivanematele väga kasulik. Kui tulevased ristivanemad on piisavalt kirikus, pidevalt tunnistavad ja saavad armulauda, on sellistel vestlustel osalemine nende jaoks üsna piisav ettevalmistus.
Kui potentsiaalsed abisaajad ise ei ole veel piisavalt kirikus, siis pole nende jaoks hea ettevalmistus mitte ainult omandamine vajalikke teadmisi kirikuelust, aga ka Pühakirja uurimist, kristliku vagaduse põhireegleid, aga ka kolmepäevast paastu, pihtimist ja armulauda enne ristimise sakramenti. Saajate osas on veel mitmeid traditsioone. Tavaliselt võtab ristiisa enda kanda ristimise kulud (kui üldse) ja oma ristipojale rinnaristi ostmise. Ristiema ostab tüdrukule ristimisristi, samuti toob ristimiseks vajalikke asju. Tavaliselt sisaldab ristimiskomplekt ristimissärki, lina ja rätikut.
Kuid need traditsioonid ei ole kohustuslikud. Sageli sisse erinevad piirkonnad ja isegi üksikutel kirikutel on oma traditsioonid, mille elluviimist koguduseliikmed ja isegi preestrid rangelt jälgivad, kuigi neil puudub igasugune dogmaatiline ega kanooniline alus. Seetõttu on parem nende kohta rohkem teada saada templis, kus ristimine toimub.
Mõnikord kuulete ristimisega seotud puhttehnilist küsimust:
Mida peaksid ristivanemad ristimiseks kinkima (ristipojale, ristipoja vanematele, preestrile)?
See küsimus ei seisne vaimses sfääris, mida reguleerivad kanoonilised reeglid ja traditsioonid. Aga ma arvan, et kingitus peaks olema kasulik ja meenutama ristimispäeva. Kasulikud kingitused ristimispäeval võiksid olla ikoonid, evangeelium, vaimulik kirjandus, palveraamatud jne. Üldiselt võib kirikupoodidest nüüd leida palju huvitavat ja vaimselt kasulikku, nii et väärilise kingituse ostmine ei tohiks olla eriline raskus.
Piisav levinud küsimus Kui küsivad kirikusse mittekuuluvad vanemad, tekib küsimus:
Kas mitteõigeusklikud kristlased või mitteortodokssed kristlased võivad saada ristivanemateks?
On üsna ilmne, et ei, sest nad ei suuda oma ristipojale õigeusu tõdesid õpetada. Kuna nad ei kuulu õigeusu kirikusse, ei saa nad üldse kirikusakramentidest osa võtta.
Kahjuks ei küsi paljud lapsevanemad seda ette ja kutsuvad ilma igasuguse kahetsuseta mitteõigeusklikke ja mitteõigeusklikke oma lastele ristivanemateks. Ristimisel muidugi keegi sellest ei räägi. Kuid siis, saades teada oma tegude lubamatusest, jooksid vanemad templisse ja küsisid:
Mida teha, kui see juhtub kogemata? Kas ristimist peetakse sel juhul kehtivaks? Kas last on vaja ristida?
Esiteks näitavad sellised olukorrad vanemate äärmist vastutustundetust oma lapsele ristivanemaid valides. Sellegipoolest pole sellised juhtumid haruldased ja neid tuleb ette kirikuta inimeste seas, kes ei ela kirikuelu. Selge vastus küsimusele "mida sel juhul teha?" Võimatu on anda, sest Kirikukaanonites pole midagi sellist. See pole üllatav, sest kaanonid ja reeglid kirjutati õigeusu kiriku liikmetele, mida ei saa öelda heterodokssete ja mitteõigeusklike inimeste kohta. Sellegipoolest ristimine leidis aset ja seda ei saa nimetada kehtetuks. See on seaduslik ja kehtiv ning ristitud inimesest on saanud täieõiguslik õigeusu kristlane, sest ristiti Õigeusu preester Püha Kolmainsuse nimel. Ümberristimist pole vaja, õigeusu kirikus pole sellist kontseptsiooni üldse olemas. Inimene sünnib füüsiliselt üks kord, ta ei saa seda enam korrata. Samuti - ainult üks kord saab inimene sündida vaimulikuks eluks, järelikult saab olla ainult üks ristimine.
Lubage mul teha väike kõrvalepõik ja rääkida lugejale, kuidas kunagi pidin olema tunnistajaks mitte eriti meeldivale stseenile. Noor abielupaar tõi oma vastsündinud poja templisse ristimisele. Paar töötas välisfirmas ja kutsus ristiisaks ühe oma kolleegi, välismaalase ja usutunnistuselt luterlase. Tõsi, ristiema pidi olema õigeusu tüdruk. Ei vanemad ega tulevased ristivanemad ei paistnud eriliste teadmistega õigeusu õpetuse vallas. Lapse vanemad võtsid teate, et luterlast ei saa oma poja ristivanemaks saada, vastu vaenulikult. Neil paluti leida teine ristiisa või ristida laps ühe ristiemaga. Kuid see ettepanek vihastas isa ja ema veelgi rohkem. Püsiv soov näha seda konkreetset inimest saajana võitis vanemate terve mõistuse ja preester pidi keelduma lapse ristimisest. Seega sai vanemate kirjaoskamatus takistuseks nende lapse ristimisel.
Jumal tänatud, et selliseid olukordi pole minu preestripraktikas kunagi ette tulnud. Uudishimulik lugeja võib vabalt arvata, et ristimise sakramendi vastuvõtmisel võib esineda mõningaid takistusi. Ja tal on täielik õigus. Niisiis:
Millisel juhul võib preester keelduda inimest ristimast?
Õigeusklikud usuvad Jumala kolmainsusesse - Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kristliku usu rajaja oli Poeg – Issand Jeesus Kristus. Seetõttu ei saa õigeusu kristlane olla inimene, kes ei aktsepteeri Kristuse jumalikkust ega usu Pühasse Kolmainsusse. Samuti ei saa õigeusu kristlaseks inimene, kes eitab õigeusu tõdesid. Preestril on õigus keelduda inimese ristimisest, kui ta kavatseb sakramenti vastu võtta kindlana. maagiline rituaal või on mõni paganlik usk ristimise enda kohta. Kuid see on omaette teema ja ma puudutan seda hiljem.
Väga levinud küsimus vastuvõtjate kohta on:
Kas abikaasadest või abiellujatest võivad saada ristivanemad?
Jah nad saavad. Vastupidiselt levinud arvamusele ei ole abikaasadel või abiellujatel kanoonilist keeldu olla ühe lapse ristivanemad. On ainult kanooniline reegel, mis keelab ristiisal abielluda lapse loomuliku emaga. Nende vahel ristimise sakramendi kaudu loodud vaimne suhe on kõrgem kui ükski teine liit, isegi abielu. Kuid see reegel ei mõjuta kuidagi ristivanemate abiellumise võimalust ega abikaasade ristivanemaks saamist.
Mõnikord küsivad kirikuta laste vanemad, kes soovivad oma lastele ristivanemaid valida, järgmise küsimuse:
Kas tsiviilabielus elavad inimesed võivad saada abisaajateks?
Esmapilgul sellest piisab keeruline küsimus, kuid kiriku seisukohalt on see lahendatud üheselt. Sellist perekonda ei saa nimetada terviklikuks. Ja üleüldse ei saa kaduvikku kooselu perekonnaks nimetada. Elavad ju tegelikult nn tsiviilabielus elavad inimesed hooruses. See on suur probleem kaasaegne ühiskond. Õigeusu kirikus ristitud inimesed tunnistavad end mõnel juhul kristlasteks teadmata põhjustel nad keelduvad seadustamast oma liitu mitte ainult Jumala ees (mis on kahtlemata olulisem), vaid ka riigi ees. Vabandusi on kuulda lugematul hulgal. Kuid kahjuks ei taha need inimesed lihtsalt aru saada, et nad otsivad endale vabandusi.
Jumala jaoks ei saa soov "üksteist paremini tundma õppida" või "ei taha oma passi tarbetute templitega määrida" olla hooruse vabanduseks. Tegelikult trambivad „tsiviilabielus” elavad inimesed jalge alla kõik kristlikud arusaamad abielust ja perekonnast. Kristlik abielu eeldab abikaasade vastutust teineteise eest. Pulma ajal saab neist üks tervik, mitte kaks erinevat inimest, kes andsid lubaduse, et elavad edaspidi ühe katuse all. Abielu võib võrrelda ühe keha kahe jalaga. Kui üks jalg komistab või murdub, kas siis teine ei kanna kogu keha raskust? Ja "tsiviil" abielus ei taha inimesed isegi võtta vastutust oma passi templi löömise eest.
Mida siis öelda selliste vastutustundetute inimeste kohta, kes ikka tahavad ristivanemaks saada? Mida head saavad nad lapsele õpetada? Kas on võimalik, et omades väga kõikuvaid moraalseid aluseid, suudavad nad olla oma ristipojale head eeskuju? Pole võimalik. Samuti ei saa kirikukaanonite kohaselt ristimisvaagna saajaks olla ebamoraalset elu elavad inimesed (selleks tuleks pidada ka “tsiviilabielu”). Ja kui need inimesed lõpuks otsustavad oma suhte jumala ja riigi ees seadustada, siis eriti ei saa nad olla ühele lapsele ristivanemad. Vaatamata küsimuse näilisele keerukusele saab sellele olla ainult üks vastus – ühemõtteliselt: ei.
Soosuhete teema on alati väga aktuaalne kõigis inimelu valdkondades. On ütlematagi selge, et selle tulemuseks on erinevad probleemid, mis on otseselt seotud ristimisega. Siin on üks neist:
Kas noormees (või tüdruk) võib saada oma pruudile (peigmehele) ristiisaks?
Sel juhul peavad nad oma suhte lõpetama ja piirduma ainult vaimse sidemega, sest... ristimise sakramendis saab üks neist teise ristivanemaks. Kas poeg võib abielluda oma emaga? Või peaks tütar abielluma oma isaga? Ilmselgelt mitte. Muidugi ei saa kirikukaanonid seda lubada.
Teistest palju sagedamini tekib küsimusi lähisugulaste võimaliku lapsendamise kohta. Niisiis:
Kas sugulastest saavad ristivanemad?
Vanaisad, vanaemad, onud ja tädid võivad saada oma väikeste sugulaste ristivanemateks. Kirikukaanonites pole sellega vastuolu.
Kas lapsendaja isast (emast) võib saada lapsendatud lapse ristiisa?
VI oikumeenilise nõukogu reegli 53 kohaselt on see vastuvõetamatu.
Lähtudes tõsiasjast, et ristivanemate ja vanemate vahel on loodud vaimne suhe, võib uudishimulik lugeja esitada järgmise küsimuse:
Kas lapse vanemad võivad saada ristivanemateks oma ristiisa lastele (nende laste ristivanematele)?
Jah, see on täiesti vastuvõetav. Selline tegevus ei riku kuidagi vanemate ja saajate vahel loodud vaimset suhet, vaid ainult tugevdab seda. Üks vanematest, näiteks lapse ema, võib saada ristiemaks ühe ristiisa tütrele. Ja isa võib vabalt olla teise ristiisa või ristiisa poja ristiisa. Võimalikud on ka muud võimalused, kuid igal juhul ei saa abikaasad ühe lapse lapsendajaks saada.
Mõnikord küsivad inimesed selle küsimuse:
Kas preester võib olla ristiisa (ka see, kes viib läbi ristimise sakramendi)?
Jah võib-olla. Üldiselt on see küsimus väga pakiline. Aeg-ajalt kuulen täiesti võõraste inimeste palveid ristiisaks saada. Vanemad toovad oma lapse ristimisele. Millegipärast seda ei leitud ristiisa lapse jaoks. Nad hakkavad taotlema, et saada ristiisa lapsele, motiveerides seda taotlust sellega, et nad kuulsid kelleltki, et ristiisa puudumisel peaks preester seda rolli täitma. Peame keelduma ja ristima ühe ristiemaga. Preester on inimene nagu kõik teisedki ja ta võib sellest keelduda võõrad olla oma lapsele ristiisa. Lõppude lõpuks peab ta oma ristilapse kasvatamise eest vastutama. Aga kuidas ta saab seda teha, kui ta näeb seda last esimest korda ja on oma vanematega täiesti võõras? Ja suure tõenäosusega ei näe ta seda enam kunagi. Ilmselgelt on see võimatu. Kuid preester (isegi kui ta viib läbi ristimise sakramenti) või näiteks diakon (ja see, kes teenib koos preestriga ristimise sakramendil) võib saada oma sõprade, tuttavate laste vastuvõtjateks. või koguduseliikmed. Sellel pole kanoonilisi takistusi.
Lapsendamise teemat jätkates ei saa jätta meenutamata sellist nähtust nagu vanemate soov mõningatel, mõnikord täiesti arusaamatutel põhjustel "lapsendada tagaselja ristiisa".
Kas on võimalik võtta ristiisa "tagaselja"?
Pärimise tähendus seisneb selles, et ristiisa võtab oma ristipoja vastu fondist endast. Oma kohalolekuga nõustub ristiisa olema ristitud inimese vastuvõtja ja kohustub teda õigeusu usku kasvatama. Tagaselja ei saa seda kuidagi teha. Lõppkokkuvõttes ei pruugi inimene, keda püütakse “tagaselgelt registreerida” ristivanemaks, selle toiminguga üldse nõus olla ja selle tulemusena võib ristitav üldse ilma ristivanemata jääda.
Mõnikord kuulete koguduseliikmetelt küsimusi järgmise kohta:
Mitu korda võib inimesest saada ristiisa?
Õigeusu kirikus puudub selge kanooniline määratlus selle kohta, mitu korda võib inimene oma elu jooksul ristiisaks saada. Peamine asi, mida inimene, kes nõustub järglaseks saama, peab meeles pidama, on see, et see on suur vastutus, mille eest ta peab Jumala ees vastama. Selle vastutuse mõõde määrab, mitu korda inimene võib pärimisasja võtta. See meede on iga inimese jaoks erinev ja varem või hiljem võib inimene uuest lapsendamisest loobuda.
Kas ristiisaks saamisest on võimalik keelduda? Kas see poleks patt?
Kui inimene tunneb end sisemiselt ettevalmistamatuna või tal on põhimõtteline hirm, et ta ei suuda oma kohustusi kohusetundlikult täita ristivanem, siis võib ta ka keelduda lubamast lapse vanematel (või ristitaval isikul, kui ta on täisealine) saada oma lapse ristiisaks. Selles pole pattu. See on lapse, tema vanemate ja iseenda vastu ausam kui lapse vaimse kasvatamise eest vastutuse võtmine ja oma vahetute kohustuste täitmata jätmine.
Seda teemat jätkates annan veel paar küsimust, mida inimesed tavaliselt küsivad seoses võimalike ristilaste arvuga.
Kas on võimalik saada ristiisaks pere teisele lapsele, kui esimene on juba olnud?
Jah, sa saad. Sellel pole kanoonilisi takistusi.
Kas on võimalik, et üks inimene saab ristimise ajal mitme inimese (näiteks kaksikud) saajaks?
Selle vastu ei ole kanoonilisi keelde. Kuid tehniliselt võib see olla üsna keeruline, kui imikud ristitakse. Vastuvõtja peab mõlemat last vannist korraga hoidma ja vastu võtma. Parem oleks, kui igal ristipojal oleks oma ristivanemad. Lõppude lõpuks on igaüks neist, kes on ristitud individuaalselt erinevad inimesed kellel on õigus oma ristiisale.
Tõenäoliselt huvitab see küsimus paljusid inimesi:
Millises vanuses võib kasulapseks saada?
Alaealistest lastest ei saa ristivanemaid. Kuid isegi kui inimene pole veel täisealiseks saanud, peaks tema vanus olema selline, et ta mõistaks võetud vastutuse kogu raskust ja täidaks kohusetundlikult oma ristiisa kohustusi. Tundub, et tegemist võib olla täiskasvanuea lähedase vanusega.
Laste kasvatamisel on oluline roll ka lapse vanemate ja ristivanemate suhetel. On hea, kui vanematel ja ristivanematel on vaimne ühtsus ja nad suunavad kõik oma jõupingutused oma lapse õigele vaimsele kasvatusele. Kuid inimsuhted pole alati pilved ja mõnikord kuulete järgmist küsimust:
Mida peaksite tegema, kui tülitsesite oma ristipoja vanematega ja seetõttu ei saa te teda näha?
Vastus annab mõista: tehke ristipoja vanematega rahu. Sest mida saavad lapsele õpetada inimesed, kellel on vaimne suhe ja kes on samal ajal üksteisega vaenulikud? Tasub mõelda mitte isiklikele ambitsioonidele, vaid lapse kasvatamisele ning kannatlikkuse ja alandlikkusega püüda parandada suhteid ristipoja vanematega. Sama võib soovitada ka lapse vanematele.
Kuid tüli pole alati põhjus, miks ristiisa oma ristipoega pikka aega näha ei saa.
Mida teha, kui te pole objektiivsetel põhjustel oma ristipoega aastaid näinud?
Ma arvan seda objektiivsetel põhjustel- See on ristiisa füüsiline eraldamine ristipojast. See on võimalik, kui vanemad ja laps kolisid teise linna või riiki. Sel juhul jääb üle vaid palvetada ristipoja eest ja võimalusel temaga kõigi abiga suhelda olemasolevaid vahendeid side.
Kahjuks unustavad mõned ristivanemad pärast lapse ristimist oma otsesed kohustused täielikult. Mõnikord pole selle põhjuseks mitte ainult saaja elementaarne teadmatus oma kohustustest, vaid tema langemine rasketesse pattudesse, mis muudavad nende endi vaimse elu väga keeruliseks. Siis tekib lapse vanematel tahes-tahtmata täiesti õigustatud küsimus:
Kas on võimalik hüljata ristivanemaid, kes ei täida oma kohustusi, on langenud rasketesse pattudesse või elavad ebamoraalset eluviisi?
Ristivanematest lahtiütlemise riitus õigeusu kirik ei tea. Kuid vanemad võivad leida täiskasvanu, kes aitaks lapse vaimses kasvatuses, olemata fondi tegelik saaja. Samas ei saa teda ka ristiisaks pidada.
Kuid sellise abilise omamine on parem kui jätta laps üldse ilma vaimse mentori ja sõbraga suhtlemisest. Võib ju saabuda hetk, mil laps hakkab otsima vaimset autoriteeti mitte ainult perekonnas, vaid ka väljaspool seda. Ja praegu oleks selline abiline väga kasulik. Ja kui laps kasvab, saate õpetada teda palvetama oma ristiisa eest. Lõppude lõpuks ei katke lapse vaimne side inimesega, kes ta fontist sai, kui ta võtab vastutuse inimese eest, kes ise selle vastutusega hakkama ei saanud. Juhtub, et lapsed ületavad oma vanemaid ja juhendajaid palves ja vagaduses.
Patustava või eksinud inimese eest palvetamine on armastuse ilming selle inimese vastu. Apostel Jaakobus ei ütle ilmaasjata oma kirjas kristlastele: „Palvetage üksteise eest, et saaksite terveks; õigete tuline palve võib palju korda saata” (Jk 5:16). Kuid kõik need toimingud tuleb teie ülestunnistajaga kooskõlastada ja saada neile õnnistus.
Ja siin on veel üks huvi Küsi inimesed küsivad perioodiliselt:
Millal pole ristivanemaid vaja?
Ristivanemaid on alati vaja. Eriti lastele. Kuid mitte iga ristitud täiskasvanu ei saa kiidelda Pühakirja ja kirikukaanonite hea tundmisega. Vajadusel saab täiskasvanu ristida ilma ristivanemateta, sest tal on teadlik usk Jumalasse ja ta on üsna võimeline iseseisvalt hääldama Saatana lahtiütlemise sõnu, ühinema Kristusega ja lugema usutunnistust. Ta on oma tegudest täiesti teadlik. Seda ei saa öelda imikute ja väikelaste kohta. Nende ristivanemad teevad seda kõike nende eest. Kuid äärmise vajaduse korral võite lapse ristida ka ilma ristivanemateta. Selline vajadus võib kahtlemata tekkida täielik puudumine väärilised ristivanemad.
Jumalatud ajad on jätnud oma jälje paljude inimeste saatustesse. Selle tulemuseks oli see, et mõned inimesed leidsid pärast pikki aastaid kestnud uskmatust lõpuks usu Jumalasse, kuid kirikusse tulles ei teadnud nad, kas nad olid lapsepõlves usklike sugulaste poolt ristitud. Tekib loogiline küsimus:
Kas on vaja ristida inimest, kes ei tea täpselt, kas ta on lapsena ristitud?
VI oikumeenilise nõukogu reegli 84 kohaselt tuleb sellised inimesed ristida, kui puuduvad tunnistajad, kes võiksid nende ristimise fakti kinnitada või ümber lükata. Sel juhul ristitakse inimene, hääldades valemi: "Kui teda ei ristita, siis ristitakse Jumala sulane ...".
Olen kõigest lastest ja lastest. Lugejate hulgas on ehk inimesi, kes pole veel saanud päästvat ristimissakramenti, kuid kes pingutavad selle poole kogu hingest. Niisiis:
Mida peab teadma õigeusu kristlaseks valmistuv inimene? Kuidas peaks ta valmistuma ristimise sakramendiks?
Inimese teadmised usust saavad alguse Pühakirja lugemisest. Seetõttu peab inimene, kes soovib saada ristitud, lugema evangeeliumi. Pärast evangeeliumi lugemist võib inimesel tekkida hulk küsimusi, mis nõuavad pädevat vastust. Selliseid vastuseid saab nn avalikel vestlustel, mida peetakse paljudes kirikutes. Sellistel vestlustel selgitatakse ristitud soovijatele õigeusu põhitõdesid. Kui kirikus, kus inimene ristitakse, selliseid vestlusi pole, võite kõik oma küsimused kirikus preestrile esitada. Samuti on kasulik lugeda mõnda raamatut, mis selgitavad kristlikke dogmasid, näiteks Jumala seadus. On hea, kui inimene õpib enne ristimise sakramendi vastuvõtmist pähe usutunnistuse, mis kirjeldab lühidalt õigeusu õpetust Jumalast ja kirikust. Seda palvet loetakse ristimisel ja oleks imeline, kui ristitav ise tunnistaks oma usku. Otsene ettevalmistus algab paar päeva enne ristimist. Need päevad on erilised, seetõttu ei tohiks tähelepanu juhtida muudele, isegi väga olulistele probleemidele. See aeg tasub pühendada vaimsele ja moraalsele järelemõtlemisele, vältides lärmi, tühja juttu ja osalemist mitmesugustel lõbustustel. Peame meeles pidama, et ristimine, nagu ka teised sakramendid, on suur ja püha. Sellele tuleb suhtuda suurima aukartuse ja aukartusega. Soovitav on paastuda 2-3 päeva, abielus inimesed peaksid sellest hoiduma abielusuhted. Peate ilmuma ristimisele äärmiselt puhta ja korralikuna. Saate kanda uusi nutikaid riideid. Naised ei tohiks templit külastades kosmeetikat kanda, nagu alati.
Ristimise sakramendiga on seotud palju ebausku, mida tahaksin ka selles artiklis puudutada. Üks levinumaid ebausku on:
Kas tüdruk võib olla esimene, kes tüdruku ristib? Öeldakse, et kui ristite kõigepealt tüdruku, mitte poisi, siis annab ristiema talle õnne ...
See väide on ka ebausk, millel pole alust ei Pühakirjas ega kirikukaanonites ja traditsioonides. Ja õnn, kui see on Jumala ees ära teenitud, ei pääse inimesest mööda.
Veel üks kummaline mõte, mida olen korduvalt kuulnud:
Kas rase naine võib saada ristiemaks? Kas see mõjutaks kuidagi tema enda last või ristipoega?
Muidugi sa suudad. Selline väärarusaam ei ole kuidagi seotud kirikukaanonite ja traditsioonidega ning on ka ebausk. Kiriku sakramentides osalemine saab olla ainult lapseootel ema kasuks. Pidin ka rasedaid naisi ristima. Lapsed sündisid tugevatena ja tervetena.
Nn ristumisega on seotud palju ebausku. Pealegi on sellise hullumeelse tegevuse põhjused mõnikord väga veidrad ja isegi naljakad. Kuid enamik neist õigustustest on paganlikku ja okultistlikku päritolu. Siin on näiteks üks levinumaid okultistlikku päritolu ebausku:
Kas vastab tõele, et inimesele tekitatud kahju kõrvaldamiseks on vaja uuesti risti teha, ja uus nimi saladuses hoida, et uued nõiakatsed ei toimiks, sest... kas nad loitsivad konkreetselt nime?
Kui aus olla, siis selliseid avaldusi kuuldes tekib tahtmine südamest naerda. Kuid see pole kahjuks naeruväärne. Millise paganliku hämarusse peab jõudma õigeusklik, et otsustada, et ristimine on omamoodi maagiline rituaal, omamoodi vastumürk korruptsioonile. Vastumürk mõnele ebamäärasele ainele, mille definitsiooni keegi isegi ei tea. Mis see kummituslik korruptsioon on? On ebatõenäoline, et keegi neist, kes teda nii kardavad, suudab sellele küsimusele selgelt vastata. See pole üllatav. Selle asemel, et elus Jumalat otsida ja Tema käske täita, otsivad “kiriku” inimesed kadestamisväärse innuga kõiges kurja ema – korruptsioonis. Ja kust see tuleb?
Ma luban endale natuke lüüriline kõrvalepõige. Mees kõnnib tänaval, komistas. Kõik on segamini! Peame kiiresti jooksma templisse küünalt süütama, et kõik oleks korras ja kurja silm mööduks. Templisse kõndides komistas ta uuesti. Ilmselt nad mitte ainult ei seganud seda, vaid tekitasid ka kahju! Vau, uskmatud! Noh, pole midagi, nüüd ma tulen templisse, palvetan, ostan küünlaid, kleebin kõik küünlajalad ja võitlen kogu oma jõuga kahjudega. Mees jooksis templisse, komistas uuesti verandale ja kukkus. See on kõik – heida pikali ja sure! Surmakahjustused, perekonna needus ja seal on ka ebameeldivaid asju, ma unustasin nime, kuid see on ka midagi väga hirmutavat. Kolm-ühes kokteil! Selle vastu ei aita küünlad ja palve, see on tõsine asi, iidne voodoo loits! On ainult üks väljapääs - saada uuesti ristitud ja ainult uue nimega, nii et kui need samad voodoo-d vana nimega sosistavad ja nõelad nukkudesse torkavad, lendavad kõik nende loitsud mööda. Nad ei tea uut nime. Ja kogu nõidus tehakse nimel, kas sa ei teadnud? Kui lõbus see saab olema, kui nad intensiivselt sosistavad ja võluvad ning kõik lendab mööda! Bam, bam ja - minevik! Oh, see on hea, kui on ristimine - ravim kõigi haiguste vastu!
Umbes nii ilmnevad ümberristimisega seotud ebausud. Kuid palju sagedamini on nende ebauskude allikateks okultismiteaduste tegelased, s.o. ennustajad, selgeltnägijad, ravitsejad ja teised "jumalale antud" isikud. Need väsimatud uudse okultse terminoloogia "generaatorid" kasutavad inimeste võrgutamiseks kõikvõimalikke trikke. Esivanemate needused, tsölibaadi kroonid ja karma sõlmed saatused, tõlked, revääridega armastusloitsud ja muu okultne jama. Ja sellest kõigest vabanemiseks pole vaja muud teha, kui endale risti teha. Ja kahju oli kadunud. Ja naer ja patt! Kuid paljud armastavad neid langevarjurite trikke “Emad Glafir” ja “Isad Tikhon” ja jooksevad templisse uuesti ristima. Oleks hea, kui nad ütleksid neile, kus neil nii tulihingeline soov risti teha, ja seda jumalateotust eitaks, olles eelnevalt selgitanud, millised on okultistide juurde minemise tagajärjed. Ja mõned isegi ei ütle, et nad on juba ristitud ja ristitakse uuesti. On ka neid, kes on mitu korda ristitud, sest... eelmised ristimised "ei aidanud". Ja nad ei aita! Raske on ette kujutada suuremat sakramendi teotamist. Lõppude lõpuks tunneb Issand inimese südant, teab kõiki tema mõtteid.
Tasub öelda paar sõna nime kohta, mida on nii soovitatav muuta " head inimesed" Inimesele antakse nimi kaheksandal päeval sünnist, kuid kuna paljud sellest ei tea, loeb preester nime panemise palvet põhimõtteliselt vahetult enne ristimist. Kindlasti teavad kõik, et inimesele antakse nimi ühe pühaku auks. Ja just see pühak on meie eestkostja ja eestkostja Jumala ees. Ja loomulikult arvan ma, et iga kristlane peaks võimalikult sageli oma pühaku appi kutsuma ja paluma tema palveid Kõigevägevama trooni ees. Aga mis tegelikult juhtub? Inimene ei jäta tähelepanuta mitte ainult oma nime, vaid jätab hooletusse ka oma pühaku, kelle järgi ta on nimetatud. Ja selle asemel, et häda või ohu hetkel oma taevast patrooni – oma pühakut – appi kutsuda, külastab ta ennustajaid ja selgeltnägijaid. Selle eest järgneb asjakohane "tasu".
On veel üks ebausk, mis on otseselt seotud ristimise sakramendi endaga. Peaaegu kohe pärast ristimist järgneb juuste lõikamise tseremoonia. Sel juhul antakse vastuvõtjale tükk vaha, millesse lõigatud juuksed rullida. Vastuvõtja peab selle vaha vette viskama. Siit saab alguse lõbus. Ma ei tea, kust see küsimus tuleb:
Kas vastab tõele, et kui ristimisel vaha lõigatud juustega vajub, siis jääb ristitava eluiga lühikeseks?
Ei, see on ebausk. Füüsikaseaduste järgi ei saa vaha vees üldse vajuda. Kui aga visata piisava jõuga kõrgelt, siis esimesel hetkel läheb see päriselt vee alla. Õnneks, kui ebausklik vastuvõtja seda hetke ei näe ja "ristimisvahaga ennustamine" annab positiivne tulemus. Kuid niipea, kui ristiisa märkab hetke, mil vaha on vette kastetud, algavad kohe hädaldamised ja vastvalminud kristlane maetakse peaaegu elusalt maha. Pärast seda on mõnikord raske kohutavast depressioonist välja tuua lapse vanemaid, kellele räägitakse ristimisel nähtud "jumalamärgist". Loomulikult ei ole sellel ebausul kirikukaanonites ja traditsioonides alust.
Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et ristimine on suurepärane sakrament ning sellele tuleks suhtuda aupaklikult ja läbimõeldult. Kurb on vaadata inimesi, kes on saanud ristimise sakramendi ja elavad edasi oma endist patust elu. Olles ristitud, peab inimene meeles pidama, et nüüd ta on Õigeusu kristlane, Kristuse sõdur, Kiriku liige. See nõuab palju. Esiteks armastada. Armastus Jumala ja ligimeste vastu. Nii et igaüks meist, olenemata sellest, millal ta ristiti, täitku neid käske. Siis võime loota, et Issand juhatab meid Taevariiki. See kuningriik, tee, kuhu ristimise sakrament meile avaneb.