Keskaja kohutavad haigused. Jube meditsiin: kuidas neid keskajal raviti
Keskajal võis tekkida isegi vitamiinipuudus surmav haigus
Keskaega võib liialdamata nimetada ajastuks, mis tõstis Euroopa üles ja andis sellele domineeriva positsiooni kogu maailmas. Kuid ta oli äärmiselt sallimatu tavalisele inimesele. Inimesi suri tuhandetes, miljonites ja mitte ainult nende endi süül – näiteks banaalsete isikliku hügieeni reeglite eiramise tõttu võib surra pika ja kohutava surma.
Ka teaduses olid põhimõttelised lüngad, mille tõttu oli sees kõik, mida arstid said patsientidele pakkuda parimal juhul platseebot ja halvimatel juhtudel isegi ravimeid, mis viisid äkksurma.
Täna räägime 5 kohutavast haigusest ja haavandist, mida on parem praegu mitte põdeda.
1.Skorbuut
Keskajal võis isegi vitamiinipuudus saada surmavaks haiguseks. Nagu teate, on skorbuut haigus, mis on põhjustatud ägedast C-vitamiini puudusest. Selle haiguse ajal suureneb veresoonte haprus ja hemorraagiline lööve, sagenenud igemete veritsus, hammaste väljalangemine. Meremehed kannatasid sageli selle haiguse all.
Skorbuut avastati ristisõdade ajal 13. sajandi alguses. Aja jooksul hakati seda kutsuma "meriskorbuudiks".
Näiteks 1495. aastal kaotas Vasco da Gama laev Indiasse teel olnud ekspeditsiooni 160 liikmest 100. Statistika kohaselt suri aastatel 1600–1800 skorbuudi tõttu umbes miljon meremeest. See ületab inimkaotused merelahingute ajal.
1747. aastal leiti ravim skorbuudi vastu: Gospordi merehaigla peaarst James Lind tõestas, et rohelised ja tsitrusviljad võivad haiguse arengut takistada.
2.Noma
Esimesed noome mainimised on leitud iidsete arstide - Hippokratese ja Galeni - töödest. Hiljem hakkas see küllastumatu haigus tasapisi haarama kogu Euroopat. Ebasanitaarsed tingimused on parim keskkond nooma tekitavate bakterite kasvuks ja teadaolevalt ei jälgitud keskajal hügieeni eriti. Euroopas levis nooma aktiivselt kuni 19. sajandini.
Kui bakter siseneb kehasse, hakkab see paljunema ja suhu tekivad haavandid. Haiguse lõppfaasis paljastatakse hambad ja alalõug. Esiteks Täpsem kirjeldus Haigus ilmnes 17. sajandi alguse Hollandi arstide töödes. Nooma teine laine saabus Teise maailmasõja ajal – koonduslaagrites vangide seas tekkisid haavandid.
Tänapäeval on haigus levinud peamiselt Aasia ja Aafrika vaestes piirkondades ning ilma korraliku hoolduseta tapab see 90% lastest.
3.Muhkkatk
Iga Euroopa elanik kartis seda haigust. Esimene lugu katkust ilmub Gilgameši eeposes. Haiguspuhanguid võib mainida paljudes iidsetes allikates. Standardskeem katku levik - "rott - kirp - mees". Esimese epideemia ajal aastatel 551–580 (Justinianuse katk) muutus skeem „inimene – kirp – mees”. Seda skeemi nimetatakse viiruse välkkiire leviku tõttu katku veresaunaks. Justinianuse katku ajal suri üle 10 miljoni inimese.
Kokku suri Euroopas katku kuni 34 miljonit inimest. Kõige kohutav epideemia juhtus 14. sajandil, kui Black Death viirus toodi Ida-Hiinast. Buboonkatku raviti alles 19. sajandi lõpus, kuid registreeriti juhtumeid, kui patsiendid paranesid ise.
Praegu ei ületa suremus 5-10% ja paranemisprotsent on üsna kõrge, seda muidugi vaid juhul, kui haigus avastatakse varajases staadiumis.
4.Leepra
Leepra ehk teisisõnu pidalitõbi saab alguse iidsetest aegadest – selle haiguse esmamainimised on kirjas Piiblis, Ebersi papüüruses ja mõnes Vana-India arstide töös. Leepra “koit” saabus aga keskajal, mil tekkisid isegi pidalitõbiste kolooniad - nakatunute karantiinikohad.
Kui inimene haigestus leepra, maeti ta demonstratiivselt maha. Patsient mõisteti surma, pandi kirstu, talle peeti jumalateenistus, seejärel saadeti surnuaeda - seal ootas teda haud. Pärast matmist saadeti ta igaveseks pidalitõbiste kolooniasse. Oma lähedastele peeti teda surnuks.
Alles 1873. aastal avastati Norras pidalitõve tekitaja. Praegu saab pidalitõbe diagnoosida varajased staadiumid ja täielikult ravida, kuid hilise diagnoosi korral muutub patsient püsivate füüsiliste muutustega invaliidiks.
5.Mustad rõuged
Rõugeviirus on üks vanemaid planeedil, mis tekkis mitu tuhat aastat tagasi. Oma nime sai see aga alles aastal 570, mil Avenchesi piiskop Marieme kasutas seda ladinakeelse nimetuse “variola” all.
Keskaegse Euroopa jaoks oli rõuged kõige kohutavam sõna, selle eest karistati nii nakatunud kui ka abituid arste. Näiteks palus surnud Burgundia kuninganna Austriagilda oma abikaasal oma arstid hukata, sest nad ei suutnud teda sellest päästa. kohutav haigus. Tema palve täideti – arstid häkiti mõõkadega surnuks.
Sakslastel on ütlus: "Vähesed pääsevad rõugetest ja armastusest", "Von Pocken und Liebe bleiben nur Wenige frei."
Ühel hetkel levis viirus Euroopas nii laialt, et rõugeteta inimest oli võimatu kohata.
Täna registreeriti viimane nakkusjuht 26. oktoobril 1977 Somaalias Marka linnas.
Portaal “Know.ua” kajastas kõige levinumaid keskaega puudutavaid müüte, mida võetakse täisväärtuslikult.
Selle video vaatamiseks lubage JavaScript ja kaaluge selle veebibrauserile üleminekut
toetab HTML5 videot
Meditsiin keskajal.
Keskajal arendati peamiselt praktilist meditsiini, millega tegelesid vanniteenindajad ja juuksurid, kes lasid verd, seadsid liigeseid ja amputeerisid. Supleja elukutse seostus avalikkuse teadvuses haige inimkeha, vere ja surnukehadega seotud “ebapuhaste” ametitega; Tagasilükkamise märk lebas neil pikka aega. Hiliskeskajal hakkas juuksuri autoriteet praktilise ravitsejana kasvama, just nende poole pöördusid patsiendid kõige sagedamini. Vanniteenindaja-arsti oskustele esitati kõrgeid nõudmisi: ta pidi läbima kaheksa-aastase praktikaperioodi, sooritama eksami vanniteenindaja töökoja vanemate, linnavolikogu esindaja ja arstide juuresolekul. mõned Euroopa linnad 15. sajandi lõpus. Vanniteenijate hulgast loodi kirurgide töökojad (näiteks Kölnis).
Teaduslik m oli keskajal halvasti arenenud. Kallis. kogemus ristus maagia ja religiooniga. Maagia mängis keskaegses maagias olulist rolli. rituaalid, haiguse mõjutamine sümboolsete žestide, “eriliste” sõnade, esemete kaudu. Alates XI-XII sajandist. tervendavas maagias. Rituaalides ilmusid kristlikud esemed, kultused, kristlased, sümbolid, paganlikud loitsud kandusid kristlastele, omamoodi tekkisid uued kristlased, õitsesid vormelid, pühakute kultus ja nende säilmed. Keskaja ravipraktika iseloomulikumaks nähtuseks olid pühakud ja nende säilmed. Pühakute kultus õitses kõrg- ja hiliskeskajal. Euroopas oli üle kümne populaarseima pühakute matmispaiga, kuhu kogunes tuhandeid palverändureid, kes soovisid oma tervist taastada. Nad annetasid pühakutele kingitusi, hädalised palvetasid pühaku poole abi, püüdsid katsuda mõnda pühakule kuuluvat asja, kraabiti hauakividelt kivipuru jne. Alates 12. sajandist. kujunes pühakute “spetsialiseerumine”; umbes pool kogu pühakute panteonist peeti teatud haiguste patrooniks.
Lisaks pühakute poolt ravimisele olid levinud amuletid, mida peeti oluliseks ennetusmeetmeks. Kristlased said amulette: vask- või raudplaadid palveridadega, inglite nimedega, viiruk pühade säilmetega, pudelid veega pühast, Jordani jõest jne. Kasutatud ja ravimtaimed, kogudes neid kindlal ajal, kindlas kohas teatud rituaali ja loitsude saatel. Sageli oli ravimtaimede kogumine ajastatud kristlike pühadega. Lisaks usuti, et ristimine ja armulaud mõjutavad ka inimeste tervist. Keskajal polnud sellist haigust, mille vastu poleks olnud erilisi õnnistusi, loitsusid jne. Tervendamiseks peeti ka vett, leiba, soola, piima, mett. lihavõttemunad. Haiglad tekkisid varakeskajal, tavaliselt kirikute ja kloostrite juurde. Juba 5. sajandil. statuudi järgi St. Benedict (vt Benedictus Nursiast) mungad, kellel ei olnud eriharidust, said haigete ravimise ja hooldamise kohustuse. Varakeskaja haiglad ei olnud mõeldud mitte niivõrd haigetele, kuivõrd ränduritele, palveränduritele ja kerjustele.
Kõrgkeskajal, alates 12. sajandi lõpust, tekkisid haiglad, mille asutasid ilmalikud isikud - isandad ja jõukad kodanikud. Teiselt korruselt. XIII sajand Paljudes linnades algas haiglate nn kommunaliseerimise protsess: linnavõimud püüdsid haiglate juhtimises osaleda või need täielikult enda kätte võtta. Juurdepääs sellistesse haiglatesse oli avatud nii linnakodanikele kui ka neile, kes andsid erilise panuse.
Haigustest olid need tuberkuloos, malaaria, düsenteeria, rõuged, läkaköha, sügelised, mitmesugused deformatsioonid ja närvihaigused. Kuid keskaja nuhtlus oli muhkkatk. Euroopas ilmus see esmakordselt 8. sajandil. Aastal 1347 tõid katku Genova meremehed idast ja levis kolme aastaga üle kogu mandri (vt. Must surm). Madalmaad, Tšehhi, Poola, Ungari ja Venemaa jäid puutumata. Keskaegsed arstid ei osanud katku (nagu ka teisi haigusi) ära tunda, haigus avastati liiga hilja. Ainus retsept, mida elanikkond kuni 17. sajandini kasutas, taandus ladinakeelsele nõuandele cito, longe, targe, s.o. võimalikult kiiresti saastunud alalt põgeneda, kaugemale ja hiljem tagasi pöörduda.
Teine keskaja nuhtlus oli leepra (pidalitõbi). Tõenäoliselt ilmnes haigus varakeskajal, kuid esinemissageduse tippaeg oli 12.–13. sajandil, mis langes kokku Euroopa ja Ida vaheliste kontaktide tihenemisega. Leeprahaigetel keelati ühiskonda ilmumine, seltside, vannide kasutamine, pidalitõbiste jaoks olid spetsiaalsed haiglad - leprosaared, mis ehitati mägedest väljapoole. rida, mööda tähtsaid teid, et haiged saaksid almust küsida (nende ainus eksistentsi allikas) Lateraani kirikukogu (1214) lubas pidalitõbiste kolooniate territooriumile ehitada kabelid ja kalmistud (luua suletud maailm, kust haige sai lahkuda vaid kõrist, hoiatades nii oma välimuse eest).
15. sajandi lõpus. Euroopas ilmus süüfilis.
Kristlus arendas doktriini haigusest patu või katsumuste tagajärjel. Selle õpetuse “meditsiiniline” osa põhines sipelgatel. Rooma teooriad arst Galen (129-199 pKr). Selle teooria kohaselt sõltub inimese tervis harmoonilisest. nelja peamise vedeliku kombinatsioon tema kehas – veri, lima, must ja kollane sapp.
Ravi meetodid
Praktiline meditsiin Keskajal arendati peamiselt praktilist meditsiini, millega tegelesid saunajuuksurid. Nad lasid verd, lõid liigesed ja amputeeriti. Supleja elukutse seostus avalikkuse teadvuses haige inimkeha, vere ja surnukehadega seotud “ebapuhaste” ametitega; Tagasilükkamise märk lebas neil pikka aega. Hiliskeskajal hakkas vanniteenindaja-juuksuri autoriteet praktilise ravitsejana kasvama, just nende poole pöördusid patsiendid kõige sagedamini. Vanniteenindaja-arsti oskustele esitati kõrgeid nõudmisi: ta pidi läbima kaheksa aastat õpipoisi, sooritama eksami vanniteenindajate töökoja vanemate, linnavolikogu esindaja ja arstiteaduse doktorite juuresolekul. Mõnes Euroopa linnas 15. sajandi lõpul. vanniteenijate hulgast loodi kirurgide gildid (näiteks Kölnis)
Teaduslik meditsiin oli keskajal halvasti arenenud. Meditsiiniline kogemus ristub maagiaga. Märkimisväärne roll keskaegses meditsiinis anti maagilistele rituaalidele, mis mõjutasid haigust sümboolsete žestide, "eriliste" sõnade ja esemete kaudu. Alates XI-XII sajandist. Tervendavates maagilistes riitustes ilmusid kristliku kummardamise ja kristliku sümboolika objektid, paganlikud loitsud tõlgiti kristlikule viisile, ilmusid uued kristlikud vormelid, õitses pühakute kultus ja nende populaarseimad pühakute matmispaigad, kuhu kogunesid tuhanded palverändurid, et oma elu tagasi saada. tervist. Pühakutele annetati kingitusi, hädalised palvetasid pühaku poole abi, püüdsid katsuda mõnda pühakule kuuluvat asja, kraabiti hauakividelt kivipuru jne. Alates 13. sajandist. kujunes pühakute “spetsialiseerumine”; umbes pool kogu pühakute panteonist peeti teatud haiguste patrooniks
Lisaks pühakute poolt ravimisele olid amuletid levinud ja neid peeti oluliseks ennetusmeetmeks. Käibele tulid kristlikud amuletid: vask- või raudplaadid palveridadega, inglite nimedega, viiruk pühade säilmetega, pudelid püha Jordani jõe veega jne. Nad kasutasid ka ravimtaimi, kogudes neid kindlal ajal, kindlas kohas teatud rituaali ja loitsude saatel. Sageli oli ravimtaimede kogumine ajastatud kristlike pühadega. Lisaks usuti, et ristimine ja armulaud mõjutavad ka inimeste tervist. Keskajal ei olnud sellist haigust, mille vastu poleks olnud erilisi õnnistusi, loitsusid jne. Tervendajateks peeti ka vett, leiba, soola, piima, mett ja lihavõttemune.
Haiglad
Haiglaäri arengut seostatakse kristliku heategevusega. Keskaja koidikul oli haigla pigem lastekodu kui haigla. Haiglate meditsiinilise hiilguse määras reeglina üksikute ravikunstiga silma paistnud munkade populaarsus. 4. sajandil algas kloostrielu, selle rajajaks oli Antonius Suur. Ilmuvad Egiptuse ankuriidid, seejärel ühinevad nad kloostriteks. Kloostrite korraldus ja distsipliin võimaldasid neil rasketel sõdade ja epideemiate aastatel jääda korra tsitadelliks ning võtta oma katuse alla vanureid ja lapsi, haavatuid ja haigeid. Nii tekkisid ka esimesed invaliidistunud ja haigete rändurite kloostrivarjupaigad – ksenodokhia – tulevaste kloostrihaiglate prototüübid. Hiljem fikseeriti see cenobiite kogukondade põhikirjas.
Leepra ja lepresoria (haiglad)
Ristisõdade ajal kujunesid välja vaimsed rüütliordud ja vennaskonnad. Mõned neist loodi spetsiaalselt teatud kategooria haigete ja haigete eest hoolitsemiseks. Nii avati 1070. aastal Jeruusalemma osariigis esimene palverändurite maja. Aastal 1113 asutati Ioannites (Hospitaliers) ordu; aastal 1119 - Püha Ordu. Laatsarus. Kõik vaimulikud rüütliordud ja vennaskonnad abistasid haigeid ja vaeseid maailmas, see tähendab väljaspool kirikuaeda, mis aitas kaasa haiglaäri järkjärgulisele kiriku kontrolli alt väljumisele.
Arstid ühes keskaegses linnas ühinesid korporatsiooniks, mille sees olid teatud kategooriad. Kõige suuremat kasu said õukonnaarstid. Astme võrra madalamal olid arstid, kes ravisid linna ja lähiümbruse elanikkonda ning elasid patsientidelt saadud tasudest. Arst külastas patsiente kodus. Patsiendid suunati haiglasse nakkushaiguse korral või siis, kui polnud kedagi, kes neid hooldaks; muudel juhtudel raviti patsiente tavaliselt kodus ja arst külastas neid perioodiliselt.
Ülikoolid kui meditsiinikeskused
Keskaegse meditsiini keskusteks olid ülikoolid. Lääne ülikoolide prototüüpideks olid araabia maades eksisteerinud koolid ja kool Salernos (Itaalia). Algul olid ülikoolid sarnaselt töökodadele eraõiguslikud õpetajate ja üliõpilaste ühendused. 11. sajandil tekkis Sarelnos (Itaalia) ülikool, mis moodustati Napoli lähedal asuvast Salerno meditsiinikoolist. 11.-12. sajandil oli Salerno tõeline Euroopa meditsiinikeskus. 12.-13. sajandil tekkisid ülikoolid Pariisis, Bolognas, Oxfordis, Padovas, Cambridge'is ning 14. sajandil Prahas, Krakowis, Viinis ja Heidelbergis. Üliõpilaste arv ei ületanud kõigis teaduskondades mitukümmend. Hartad ja õppekavad olid kiriku kontrolli all
See saavutas oma maksimaalse õitsengu 2. sajandil pKr ning seejärel võtsid selle organisatsioonisüsteemi omaks ja täiendasid bütsantslased. Pärast Lääneimpeeriumi langemist algas endiste provintside kiire “barbariseerumine”, kus likvideeriti Rooma võim ja koos sellega kõik antiikajastul loodud riiklikud ja sõjalised institutsioonid. Kõige kauem kestis Itaalia, kus barbarite kuningate, nagu Theodoric Suure või Theodahadi, ajal toimis endiselt senat ning vanad traditsioonid ja struktuurid olid osaliselt säilinud, kuid endine metropol lagunes järk-järgult.
Meditsiin on ennekõike kvaliteetne haridus ja valitsuse toetus sellele. On selge, et Rooma impeeriumi hävimisega kadusid arvukad Gallia, Pürenee või Aasia koolid, mistõttu Bütsantsi Egiptuses asuv Aleksandria jäi arstiõppe keskuseks. Kuid pärast araablaste vallutamist Egiptuses põgenesid viimased spetsialistid Konstantinoopoli ning materiaalne ja teabebaas paljude iidsete traktaatide näol läks osaliselt kaduma. Lääne-Euroopas, mida lõhestasid lakkamatud sõdad barbarite vahel, et haridus, mis tahes professionaalse arstiabi kontseptsioonid on peaaegu primitiivseks muutunud – keegi ei vaidle vastu, gootidel, alanitel või vandaalidel oli ettekujutus taimsetest ravimitest ja kiropraktikast. või haavade esmaabi teradega relvadega, kuid see kõik jäi Rooma sõjaväehaiglate võrdluses kõige tühisemale tasemele. Lõpuks mängis rolli ka kristluse vastuvõtmine.
Proovime välja selgitada, mis sõjameditsiini kui omaette teaduse valdkonnas pärast Rooma surma tegelikult toimus.
Keskaeg ja skolastika võidukäik
Peab kahetsusega tõdema, et mõiste “sõjameditsiin” kaob tsivilisatsiooni ajaloost 600 aastaks, kuni 1099. aastal ilmus roomlaste järel esimene spetsialiseeritud sõjaväeüksus, mis tegeles mitte ainult lahingutegevusega, vaid ka hooldusega. haavatutele ja haigetele – peame silmas Püha Ordu rajamist. Ristija Johannes, paremini tuntud kui Hospitaliitide ordu. Mis toimus arutluse all olevas piirkonnas nn perioodil. Tume keskaeg on meile tundmatu, kuid seepärast nimetatakse neid sajandeid pimedateks. Karolingide renessansi ajal töötas Karl Suure õukonnas juba mitu inimest. professionaalsed arstid kes saatis monarhi pidevatel sõjakäikudel. Kroonikates on säilinud juudi arst Ferraguti nimi ning ühe Medici dünastia perekonnalegendi (Medici – arst, arst) järgi tegutses Firenze tulevaste valitsejate esivanem ka Toscana suurvürstid. Frangi keisri arst.
Arstid Salernost ja patsient. Pange tähele, et üks arstidest on naine (joonis XI sajand)
Lõpuks hakkasid Euroopas järk-järgult elavnema meditsiinikoolid – kõige esimene ja kuulsaim ilmus Salernos 9. sajandil, mis on ka üks Karolingide renessansi saavutusi. Õppetöö toimus säilinud kreeka ja rooma käsiraamatute järgi, nii õpilaste kui ka õpetajate seas oli palju naisi – teine müüt kõrgkeskajast ütleb, et naisi ei lastud üldse teadusesse, sõtta ega poliitikasse, kuid see pole absoluutselt tõsi. : kui Prantsuse kuninganna Alienor Akvitaania naine läks koos abikaasaga teisele ristisõjale, kogudes oma "amatsoonide meeskonna", siis Abella di Castellomata või Rebecca de Guarna õpetas Salernos üsna edukalt. üldmeditsiin ja kirjutas teaduslikke traktaate. Muide, just Salerno koolis identifitseeriti farmakoloogia omaette teadusena esimest korda pärast Roomat.
Lõpuks hakati taaselustama haiglaid – esmalt benediktiini kloostrites haigete ja haigete raviks ja hooldamiseks. Kohustuslikuks ametikohaks oli “venna ravimtaim”, kes täitis kloostriarsti ja apteekri rolli – seda kirjeldatakse üksikasjalikult Umberto Eco kuulsas romaanis “Roosi nimi”. Jeruusalemma haigla asutati aastal 600 pKr. paavsti nimel, 200 aastat hiljem laiendati seda keiser Karl Suure käsul ja aastal 1099, pärast Jeruusalemma vallutamist ristisõdijate poolt, asutati sellel alusel vaimne-rüütlilik Hospitaliitide ordu - seda kuupäeva tuleks arvestada. sõjameditsiini kui sellise taaselustamine. Ehkki ristisõdijate Jeruusalemma haigla ei talunud muidugi mitmel põhjusel võrdlust suurepäraselt korraldatud Rooma kuurorti-valetudinariaga.
mängis suurt rolli madala kvaliteediga haridus - ordurüütlid jagunesid edaspidi vend-sõdalasteks ja vendadeks-ravitsejateks ning viimased võisid ka sõjalise ohu korral sõdida. On ebatõenäoline, et nad lõpetasid Salerno kooli - haiglapidajate peamine ülesanne oli algselt hoolitseda palverändurite ja nende relvastatud saatjate eest. Andkem sõna ajaloolasele L. P. Krasavinile, kes sõnastas täpselt ordukorralduse põhimõtted:
“...Askeetlik ideaal ei mõjutanud mitte ainult vaimseid kihte. See mõjutas ka ilmikuid ja seda rüütliideaaliga sulatades saadi ainulaadne vorm - rüütliordud. Olles veel askeetlik ega sulandunud veel kloostriga, oli rüütliideaal juba kristlik ideaal. Rüütlid olid ideoloogide arvates nõrkade ja relvastamata, lesknaiste ja orbude kaitsjad, kristluse kaitsjad uskmatute ja ketseride eest. Missioon kaitsta palverändureid Pühale Maale, aidata neid, kes seda vajasid, olgu haiged või vaesed, kaitsta Püha Haua uskmatute eest, tulenes kristliku rüütellikkuse ideaalist. Tänu askeetliku maailmavaate domineerimisele ühendati see kloostritõotuste andmisega ja nii tekkisid rüütliordud.».
Arvestades aga tõsiasja, et kristlike kuningriikide olemasolu Pühal Maal oli läbi ajaloo seotud sõjaga ja järelikult haavatute ja vigastatute pideva vooluga, on Jeruusalemma haigla ja selle paljude filiaalide tähtsust raske üle hinnata. Jaani rüütlid olid praktiliselt ainus organisatsioon (koos lasariitidega, s.o Konstantinoopoli jurisdiktsiooni all oleva Püha Laatsaruse orduga), kes pakkus abi lahinguväljal, samuti edasise ravi ja rehabilitatsiooniga.
Ordu vennad-ravitsejad ja vennad-sõdalased. Ristija Johannes Jeruusalemmas (joonis aastast 1908)
Kuna konfliktides saratseenidega tekkisid enam-vähem pikad katkestused, nagu tavaliselt vaidlusalustel aladel juhtub, algas kultuuride läbitungimine, sealhulgas väga lai. meditsiinilised teadmised Araablased, kes on jälle pärinud iidsetelt autoritelt või võetud indiaanlastelt ja hiinlastelt. Hospitallerid ei pidanud saratseenide juurest õppimist häbiväärseks ja just ordu struktuuride kaudu hakkasid Euroopasse tungima kadunud või unustatud teadmised, mida mõnel pool märkimisväärselt täiendasid silmapaistvad araabia arstid.
Lihtne näide. Toonane nuhtlus oli pidalitõbi ehk pidalitõbi – haigus, mis tundus olevat kergelt nakkav ja soojalembene, kuid keskaegse kliimaoptimumi ajal, kui aasta keskmised temperatuurid olid palju kõrgemad, tungis see idast Euroopasse ja muutus lihtsalt katastroofiliseks. . Eespool mainitud lasarlased hakkasid pidalitõve probleemi väga lahendama originaalsel viisil- võtta ordu pidalitõbised rüütlid ja korraldada pidalitõbiste jaoks “karantiinihaiglad”. Muide, siit tekkis termin "haigla".
Tänu araablaste uuringutele selles vallas õppisid Hospitallerid ja Lasariidid pidalitõbe täpselt diagnoosima, eraldades selle teistest nahahaigustest – peamisteks tunnusteks olid naha tundlikkuse kaotus (piisas nõelatorkest), samuti juuste väljalangemine kahjustatud piirkonnas. Loomulikult ei osatud neil päevil pidalitõbe ravida, kuid vennad rüütlid tegid peamise asja: eraldasid haiged, andsid neile peavarju ja hoolt.
"Rumaluse kivide kaevandamine" (Jan van Hemesseni allegooria, 1545). Selline nägi välja operatsioon võõrkeha eemaldamiseks haavast
Lõpuks sõltus keskaegse meditsiini, sealhulgas sõjameditsiini areng suuresti sellest üldine seisund teadus sellel ajastul. Domineeris skolastika – lähenemine, milles erinevalt antiikaja uurimisest ei mänginud otsustavat rolli mitte kogemus, mitte katsetus ja mitte pidev millegi uue otsimine, vaid varem omandatud teadmiste süstematiseerimine ja tõlgendamine. näiteks peeti Aristotelest sedavõrd vaieldamatuks autoriteediks, et igasugust vastuolu tema arvutustega peeti tingimusteta ketserluseks ja aluste rikkumiseks. Küll aga saab skolastikuid kiita vähemalt selle eest, et nad äratasid taas ellu Rooma ja Kreeka pärandi, sealhulgas meditsiinivaldkonnas, ning tõstsid ka Avicenna kaliibriga araabia teadlased autoriteetidesse. Kuid see sisaldas ka defekti, mis aeglustas arengut sajandeid – Rooma tunnustatud arstiteaduse hiilgaja Galenus võis eksida ja tema vigu kordasid automaatselt tema keskaegsed järgijad, kes ei eelistanud mingil juhul iidse geeniusega vaielda. .
Nendest eelarvamustest saadi üle alles pärast renessansi tulekut, mil skolastika tunnistati vähetõotavaks ja algas aktiivne eksperimenteerimine, sealhulgas laipade lahkamine uurimise eesmärgil. Väga särav eeskuju Skolastilise lähenemise tagajärjed juhtusid 14. sajandil: kui paavst Clement V hakkas vaevama migreeni, luges üks Avignoni arstidest täiesti autoriteetselt araabia autorilt, et peavalu saab ravida... purustatud smaragdidega. Isa sai kohe selle võlujoogi sisse söödetud, misjärel ta üsna ettearvatavalt suri kõhukelmepõletikku: abrasiivsed purud hävitasid mao ja soolte seinad.
Sellegipoolest peaksime kõrgkeskaja ajastule tänulikud olema, vähemalt selle eest, et pärast sajandeid kestnud unustuse hõlma hakkas sõjameditsiin tasapisi elavnema, uuesti tekkisid haiglad ja meditsiinikunsti hakati õpetama ülikoolides. Hospitaliers ja nendega seotud ordud St. Laatsarus ja hiljem St. Lazarus ja Mauritius jäid sajandeid ainsteks sõjaväemeditsiini alal tegutsevateks organisatsioonideks.
Renessanss ja teadusliku lähenemise algus
Saja-aastane sõda, millest oleme siin korduvalt rääkinud, sai pöördepunktiks kogu Euroopa tsivilisatsiooni sõjaajaloos. Sel perioodil ilmusid esimesed professionaalsed armeed, tulirelvad hakkasid kiiresti arenema ja sellest tulenevalt muutus dramaatiliselt sõdurite poolt lahinguväljadel saadud kahju olemus. Alates 14. sajandi keskpaigast hakkasid linnamiilitsad palkama oma vägedele arste, kes neid sõjakäigul saatsid; Sõjaväkke läksid ka palju erinevaid “vabu juuksureid” – kas kellelgi oli ju vaja üldse amputatsioone teha või haavu parandada? Loomulikult ei räägitud siin mingist kvalifitseeritud või organiseeritud abist, see oli puhas amatöörlus, millel ohvril pole just kõige paremad väljavaated ellu jääda. Palgatud ruuterid omakorda nõudsid sageli, et tööandja pakuks neile tema kulul vähemalt mingit arstiabi.
Kõik viis selleni, et varem või hiljem mõtlesid Euroopa kuningad ja komandörid alalise sõjaväemeditsiiniteenistuse korraldamise peale, kas või seetõttu, et inimressurss pole piiramatu, eriti tulirelvade leviku kontekstis! Professionaalide ridadesse naasmise eest tuli hoolt kanda, sest sõjakunst ise muutus keerulisemaks ja miilitsasse viidud kirvega künklik ei sobinud kogenud nurrule, lisaks võimekas. arquebusi või culveriini käsitsemisest.
Selles küsimuses võib pioneerideks pidada Aragóni kuningat Ferdinand II ja Kastiilia kuninganna Isabellat Saracen Malaga piiramise ajal 1487. aasta suvel. Piiramist viisid läbi märkimisväärsed jõud - 20 tuhat ratsanikku, 50 tuhat jalgsõdurit ja enam kui 8 tuhat tugijõudu, sealhulgas spetsiaalselt valitud arstid. Malaga oli tugevalt kindlustatud, garnisonil oli piisav kogus relvad ja laskemoon – suured sanitaarkaod piirajate seas olid vältimatud. Pole teada, kes tegi ettepaneku kasutada haavatute pidevaks evakueerimiseks tulejoone taha telkhaiglatesse spetsiaalseid kärusid, kuid seda talitust juhtis kuninganna Isabella ise – arvatakse, et alates ajast. Vana-Rooma see oli esimene pretsedent Euroopa ajaloos seda tüüpi "kiirabi" korraldamisega. Hispaania mungad hoolitsesid haavatute eest ja, nagu nad kroonikates kirjutavad, mõjutas see oluliselt vägede moraali. Seejärel hakkas sarnane tava laialdaselt levima.
Ambroise Paré (kunstnik James Bertrand, teine pool
XIX
sajand)
Siin ei saa mainimata jätta "Renessansi Galen" - prantsuse kirurg Ambroise Paré, sündinud 1510. Esialgu ei paistnud miski vaese rinnategija poja tulevast säravat karjääri ette ennustavat. Ambroise õppis juuksuriks, mitte kõige haritumaks meheks, ja kolis seejärel Pariisi, kus astus meditsiinikool, omas laialdast praktikat sõjaväearstina, osaledes 1536–1539 sõdades ja lõpuks sai magistrikraadi. Paré võitles palju, omandades absoluutselt asendamatuid kogemusi kirurgias ja kuna skolastika domineerimise ajastu jõudis oma loogilisele järeldusele ning kirik lõpetas peaaegu anatoomia ja inimliha uurimise kahtluse käsitlemise, mis oli tulvil arstile probleeme. läbi inkvisitsiooni sai Ambroise Parést silmapaistev praktik sõjaväemeditsiini alal.
Ambroise Paré avastused muutuvad epohhiloovaks, võrreldavad iidsete arstide saavutustega ja sageli ületavad neid. Ta tõestas, et senine eksiarvamus kuulihaavade kohta – et need haavad arvati olevat mürgitatud – on alusetu ning tegelikult viitavad sellised vigastused põletushaavadele ja verevalumitele. Pare tutvustas vigastatud veresoonte ligeerimise praktikat ja leiutas õmblemiseks kolme servaga kõvera nõela, mis on kasutusel tänaseni. Ta töötas välja proteesid, täiustas amputatsioonitehnikaid ja lõi uusi kirurgilisi instrumente. Provintside lihtinimese Ambroise Paré teened said lõpuks nii ilmseks, et ta sai Prantsusmaa kuninga arsti koha.
Üldiselt oli 16. sajand sõjameditsiini tõelise ärkamise aeg, millele aitas kaasa sõjalise välikirurgia raamatute ilmumine, mida levitati edukalt tänu massilisele trükkimisele. Hispaanias ja Prantsusmaal ilmusid riikliku palgaga professionaalsed kirurgid tavaliste rügementidega. Lõpuks, vaid aasta pärast Ambroise Paré surma, aastal 1591, kiitis Prantsusmaa kuningas heaks esimese, alates 2. sajandist pKr, ametliku dokumendi alalise sõjaväemeditsiiniteenistuse loomise kohta - "Haavatute hooldamise eeskirjad" , milles kasutati arenguid Tema Majesteedi endine arst. Eeskirjas kirjeldati piisavalt üksikasjalikult abi osutamise korda, arstide personali taset, tarvikuid, reisi- ja statsionaarseid haiglaid.
Üks Ambroise Paré välja töötatud proteesidest on "raudne käsi" (raamatust
XVI
sajand)
Sõjameditsiini naasmiseks isegi kaugeltki Rooma standarditele lähedasesse seisundisse kulus peaaegu 1300 aastat ja siiski oli uuendusi raske juurutada ning teadus jäi koopa tasemele: vaatamata Pare uurimistööle jätkati kuulihaavade kauteriseerimist või täitmist. keevas õlis, puudusid ideed hügieenist, valuvaigistist ja antiseptikumidest. Kui Rooma sõjaväehaiglates-valetudinaariades oli suremus 20-25% (peamiselt väljatöötatud antiseptikumide tõttu), siis 16.-17.sajandi näitajad on masendavad - üle 70-75%. Isegi kõrgkeskajal, mil (vastupidiselt levinud väärarusaamadele ja müütidele) oli hügieeniline olukord palju parem kui pärast renessansi algust, jäi ellu rohkem haavatuid – kuid siin tuleks arvestada kuulihaavadega, mis paranevad halvemini kui külmast terasest saadud haavad...
Kuid halvimad ajad läbis - sõjameditsiin võeti taas riigi teenistusse ja sellest sai struktuurne osa Euroopa armeed. Sellest räägime järgmine kord.
ArtikkelDavid Morton . Tähelepanu : mitte nõrganärvilistele !
1. Operatsioon: ebahügieeniline, jäme ja kohutavalt valus
Pole saladus, et keskajal said ravitsejad anatoomiast väga halvasti aru Inimkeha ja patsiendid pidid taluma kohutavat valu. Ju siis valuvaigistitest ja antiseptikumid teadis vähe. Ühesõnaga mitte parim aeg patsiendiks saada, aga... kui sa väärtustad oma elu, siis polnud suurt valikut...
Valu leevendamiseks tuleks endaga midagi veelgi valusamat ette võtta ja hea õnne korral läheb enesetunne paremaks. Varakeskajal olid kirurgid mungad, sest neil oli tol ajal juurdepääs parimale meditsiinilist kirjandust- enamasti kirjutavad araabia teadlased. Kuid aastal 1215 keelas paavst kloostril meditsiiniga tegelemise. Mungad pidid õpetama talupoegi iseseisvalt tegema mitte eriti keerulisi toiminguid. Põllumehed, kelle teadmised praktilisest meditsiinist olid varem piirdunud koduloomade kastreerimisega, pidid õppima sooritama hunniku erinevaid operatsioone- alates haigete hammaste väljatõmbamisest kuni silmakae operatsioonideni.
Kuid oli ka edu. Arheoloogid avastasid Inglismaal väljakaevamistel ühe talupoja kolju, mis pärineb umbes 1100. aastast. Ja ilmselt tabas selle omanikku midagi rasket ja teravat. Lähemal uurimisel selgus, et talupojale oli tehtud operatsioon, mis päästis tema elu. Talle tehti trepanatsioon – operatsioon, kus koljusse puuritakse auk ja selle kaudu eemaldatakse killud. kolju. Selle tulemusena ajule avaldatud surve leevenes ja mees jäi ellu. Võib vaid ette kujutada, kui valus see oli! (Foto Wikipediast: anatoomiatund)
2. Belladonna: võimas valuvaigisti võimaliku surmava mõjuga
Keskajal kasutati kirurgiat ainult kõige äärmuslikumates olukordades - noa all või surma korral. Üks põhjus on see, et puudus tõeliselt usaldusväärne valuvaigisti, mis leevendaks karmide lõikamisprotseduuride piinavat valu. Muidugi võis saada mingeid imelikke jooke, mis lõikusel valu leevendavad või uinutavad, aga kes teab, mida võõras narkodiiler sulle libiseb... Sellised joogid olid kõige sagedamini pruulitud erinevate ürtide mahlast, sapist. kastreeritud kuldi, oopiumi, valgendi, mahla hemlocki ja äädika. See "kokteil" segati enne patsiendile andmist veini sisse.
Keskaja inglise keeles oli sõna, mis kirjeldas valuvaigisteid - " dwale" (hääldatakse dwaluh). Sõna see tähendab belladonna.
Hemlocki mahl ise võib kergesti põhjustada surmav tulemus. "Valuvaigisti" võib patsiendi panna sügav unistus, mis võimaldab kirurgil oma asju ajada. Kui neid oli liiga palju, võib patsient isegi hingamise lõpetada.
Šveitsi arst Paracelsus oli esimene, kes kasutas eetrit anesteetikumina. Eetrit aga laialdaselt ei aktsepteeritud ja seda ei kasutatud sageli. Nad hakkasid seda uuesti kasutama 300 aastat hiljem Ameerikas. Paracelsus kasutas valu leevendamiseks ka oopiumi tinktuuri laudanumi. (Foto: pubmedcentral: Belladonna - vana inglise valuvaigisti)
3. Nõidus: paganlikud rituaalid ja religioosne patukahetsus kui tervendamise vorm
Vara Keskaegne meditsiin enamasti oli see plahvatusohtlik segu paganlusest, religioonist ja teaduse viljadest. Kuna kirik sai võimu juurde, on paganlike "rituaalide" läbiviimine muutunud karistatavaks kuriteoks. Sellised karistatavad süüteod võisid hõlmata järgmist:
"Kuiravitseja, lähenedes majale, kus haige lamab, näeb läheduses lebavat kivi, pöörab selle ümber ja kui ta [ravitseja] näeb selle all mõnda elusolendit – olgu selleks uss, sipelgas või mõni muu olend, siis tervendaja võib julgelt öelda: et patsient paraneb."(Raamatust “The Corrector & Physician”, inglise keeles “Nurse and Physician”).
Patsientidel, kes olid kunagi muhkkatku põdejatega kokku puutunud, soovitati patukahetsust sooritada – see seisnes kõigi oma pattude tunnistamises ja seejärel preestri määratud palve rääkimises. Muide, see oli kõige populaarsem "ravimeetod". Haigetele öeldi, et võib-olla möödub surm, kui nad kõik oma patud õigesti tunnistavad. (Motv foto)
4. Silmaoperatsioon: valulik ja ohustab pimedust
Katarakti operatsioon hõlmas keskajal tavaliselt mõnda eriti teravat vahendit, näiteks nuga või suurt nõela, millega torgati sarvkesta ja üritati suruda silmalääts saadud kapslist välja ja lükata see alla sarvkesta põhja. silma.
Kui moslemi meditsiin sai keskaegses Euroopas laialt levinud, täiustati katarakti operatsiooni tehnikat. Nüüd kasutati katarakti eemaldamiseks süstalt. Soovimatu nägemist hägustav aine imeti sellega lihtsalt välja. Silma valgesse ossa sisestati õõnes metallist hüpodermiline süstal ja katarakt eemaldati edukalt selle lihtsalt välja imedes.
5. Kas teil on urineerimisraskusi? Sisestage sinna metallkateeter!
Süüfilisest ja teistest sugulisel teel levivatest haigustest tingitud uriini stagnatsiooni põies võib kahtlemata nimetada üheks levinumaks haiguseks sel ajal, mil antibiootikume lihtsalt polnud. Uriini kateeter on metalltoru, mis sisestatakse läbi kusiti V põis. Seda kasutati esmakordselt 1300. aastate keskel. Kui toru ei saavutanud oma eesmärki, et eemaldada takistus vee väljalaskmisel, tuli välja mõelda muud protseduurid, mõned neist olid väga leidlikud, kuid tõenäoliselt olid need kõik üsna valusad, nagu olukord ise.
Siin on neerukivide ravi kirjeldus: «Kui kavatsete neerukive eemaldada, siis ennekõike veenduge, et teil oleks kõik olemas: märkimisväärse jõuga inimene tuleb pingile istutada, jalad toolile; patsient peaks istuma põlvedel, tema jalad peavad olema sidemega kaela külge seotud või lamama assistendi õlgadel. Arst peaks seisma patsiendi kõrval ja sisestama kaks sõrme parem käsi pärakusse, vajutades samal ajal vasaku käega patsiendi häbemepiirkonnale. Niipea, kui teie sõrmed ülevalt mullini jõuavad, peate seda kõike tundma. Kui teie sõrmed tunnevad kõva, tihedalt istuvat palli, siis see on nii neerukivi... Kui soovid kivi eemaldada, siis sellele peaks eelnema kerge dieet ja kahepäevane paastumine. Kolmandal päeval... katsu kivi, suru põie kaela; sinna sissepääsu juures asetage kaks sõrme päraku kohale ja tehke tööriistaga pikisuunaline sisselõige, seejärel eemaldage kivi.(Foto: McKinney kollektsioon)
6. Kirurg lahinguväljal: noolte välja tõmbamine ei ole nina korjamine...
Longbow - suur ja võimas relv, mis on võimeline saatma nooli suurte vahemaade taha, kogus keskajal palju fänne. Kuid see tekitas välikirurgidele tõelise probleemi: kuidas eemaldada nool sõdurite kehadest.
Võitlusnoolte otsi ei olnud alati võlli külge liimitud, sagedamini kinnitati need soojaga mesilasvaha. Kui vaha kõvenes, sai nooli probleemideta kasutada, kuid pärast lasku, kui oli vaja noolt välja tõmmata, tõmmati noolevars välja ja ots jäi sageli keha sisse.
Üks lahendus sellele probleemile on noollusikas, mis on inspireeritud araabia meediku ideest Albucasis(Albucas). Lusikas sisestati haava sisse ja kinnitati nooleotsa külge, nii et seda saaks kergesti haavast välja tõmmata, ilma et see kahjustaks, kuna nooleotsa hambad olid suletud.
Selliseid haavu raviti ka kauteriseerimisega, mille käigus kanti haavale tulikuum rauatükk, et kudesid kauteriseerida ja veresooned ja vältida verekaotust ja nakatumist. Amputatsioonidel kasutati sageli kauteriseerimist.
Ülaltoodud illustratsioonil näete graveeringut "Haavatud mees", mida kasutati sageli mitmesugustes meditsiinilistes traktaatides, illustreerimaks haavatüüpe, mida välikirurg võib lahinguväljal näha. (Foto:)
7. Verejooks: imerohi kõigi haiguste vastu
Keskaegsed arstid uskusid, et enamik inimeste haigusi on organismi liigse vedeliku tagajärg (!). Ravi seisnes liigse vedeliku vabanemises väljapumpamise teel suur hulk veri kehast. Selle protseduuri jaoks kasutati tavaliselt kahte meetodit: hirudoteraapiat ja veeni avamist.
Hirudoteraapia ajal rakendas arst patsiendile leechi ehk verdimevat ussi. Usuti, et kaanid tuleb asetada kohale, mis haiget kõige enam häirib. Leetidel lasti verd imeda, kuni patsient minestama hakkas.
Veenide dissektsioon on tavaliselt veenide otsene lõikamine sees käed, et seejärel vabastada korralik kogus verd. Selle protseduuri jaoks kasutati lansetti – õhukest, umbes 1,27 cm pikkust nuga, mis läbistab veeni ja jätab väikese haava. Veri voolas kaussi, mille järgi määrati saadud vere hulk.
Paljude kloostrite mungad kasutasid sageli verelaskmise protseduuri – olenemata sellest, kas nad olid haiged või mitte. Niiöelda ennetamiseks. Samal ajal vabastati nad mitmeks päevaks tavapärastest tööülesannetest rehabilitatsiooniks. (Foto: McKinney kollektsioon ja)
8. Sünnitus: naistele öeldi – valmistuge oma surmaks
Sünnitust peeti keskajal nii surmavaks teoks, et kirik soovitas rasedatel eelnevalt surilina ette valmistada ja surma korral oma patud tunnistada.
Ämmaemandad olid kirikule olulised nende rolli tõttu ristimisel hädaolukordades ja nende tegevust reguleeris roomakatoliku seadus. Populaarne keskaegne vanasõna ütleb: "Mida parem nõid, seda parem ämmaemand."("Mida parem nõid; seda parem ämmaemand"). Nõiduse eest kaitsmiseks kohustas kirik ämmaemandaid hankima piiskoppidelt litsentsi ja andma vande, et nad ei kasuta sünnitusel tööl maagiat.
Olukordades, kus laps sünnib vales asendis ja väljumine on raskendatud, on ämmaemandad pidanud last emakas ümber pöörama või voodit raputama, et püüda teda vägisi asendisse suruda. õige asend lootele Surnud laps, keda ei saanud eemaldada, lõigati tavaliselt otse emakas teravate instrumentidega tükkideks ja tõmmati spetsiaalse tööriistaga välja. Ülejäänud platsenta eemaldati vastukaalu abil, mis tõmbas selle jõuga välja. (Foto: Wikipedia)
9. Clyster: keskaegne meetod ravimite manustamiseks pärakusse
Klüster on keskaegne versioon klistiirist, vahendist vedeliku toomiseks kehasse päraku kaudu. Klystyre näeb välja nagu tassikujulise ülaosaga pikk metalltoru, mille kaudu ravitseja valas ravimvedelikke. Teise otsa, kitsasse, tehti mitu auku. Selle instrumendi see ots sisestati selja all olevasse kohta. Vedelik valati sisse ja suurema efekti saavutamiseks sõita ravimid soolde, kasutati kolvi meenutavat instrumenti.
Kõige populaarsem klistiirisse valatud vedelik oli soe vesi. Mõnikord kasutati aga erinevaid müütilisi imejooke, näiteks näljase kuldi sapist või äädikast valmistatud.
16. ja 17. sajandil asendati keskaegne klastrid tuttavama klistiiripirniga. Prantsusmaal on see ravi isegi üsna moes muutunud. Kuningas Louis XIV sai oma valitsusajal 2000 klistiiri. (CMA foto)
10. Hemorroidid: anaalse agoonia ravimine karastatud rauaga
Paljude haiguste ravi hõlmas keskajal sageli palveid kaitsepühakutele jumaliku sekkumise lootuses. 7. sajandi Iiri munk Saint Fiacre oli hemorroidide all kannatavate inimeste kaitsepühak. Aias töötamise tõttu tekkisid tal hemorroidid, kuid ühel päeval kivil istudes sai ta imekombel terveks. Kivi on säilinud tänapäevani ja seda külastavad siiani kõik, kes sellist ravi otsivad. Keskajal nimetati seda haigust sageli "Püha Fiacre needuseks".
Eriti rasketel hemorroidide juhtudel kasutasid keskaegsed ravitsejad raviks kuuma metalliga kauteriseerimist. Teised uskusid, et probleemi saab lahendada, kui hemorroidid küüntega välja lükata. Selle ravimeetodi pakkus välja Kreeka arst Hippokrates.
Arstid ütlevad seda parim ennetus- isikliku hügieeni järgimine. Keskajal oli see väga raske. Antisanitaarse ajastu kõige ohtlikumate ja kohutavate viiruste kohta - selles ülaosas.
Keskajal võis isegi vitamiinipuudus saada surmavaks haiguseks. Näiteks skorbuut on haigus, mis on põhjustatud ägedast C-vitamiini puudusest. Selle haiguse ajal suureneb veresoonte haprus, kehale tekib hemorraagiline lööve, sageneb igemete veritsemine, hambad kukuvad välja.
Skorbuut avastati ristisõdade ajal 13. sajandi alguses. Aja jooksul hakati seda kutsuma "mere skorbiks", kuna see mõjutas peamiselt meremehi. Näiteks 1495. aastal kaotas Vasco da Gama laev Indiasse teel olnud ekspeditsiooni 160 liikmest 100. Statistika kohaselt suri aastatel 1600–1800 skorbuudi tõttu umbes miljon meremeest. See ületab inimkaotused merelahingute ajal.
Statistika kohaselt suri aastatel 1600–1800 skorbuudi tõttu 1 miljon meremeest.
1747. aastal leiti ravim skorbuudi vastu: Gospordi merehaigla peaarst James Lind tõestas, et rohelised ja tsitrusviljad võivad haiguse arengut takistada.
Esimesed noome mainimised on leitud iidsete arstide - Hippokratese ja Galeni - töödest. Hiljem hakkas see tasapisi üle võtma kogu Euroopa. Ebasanitaarsed tingimused on parim keskkond nooma tekitavate bakterite kasvuks ja teadaolevalt ei jälgitud keskajal hügieeni eriti.
Euroopas levis nooma aktiivselt kuni 19. sajandini.
Kui bakter siseneb kehasse, hakkab see paljunema ja suhu tekivad haavandid. Haiguse lõppfaasis paljastuvad hambad ja alalõug. Esimest korda ilmus haiguse üksikasjalik kirjeldus 17. sajandi alguse Hollandi arstide töödes. Euroopas levis nooma aktiivselt kuni 19. sajandini. Nooma teine laine saabus Teise maailmasõja ajal – koonduslaagrites vangide seas tekkisid haavandid.
Tänapäeval on haigus levinud peamiselt Aasia ja Aafrika vaestes piirkondades ning ilma korraliku hoolduseta tapab see 90% lastest.
Leepra ehk teisisõnu pidalitõbi saab alguse iidsetest aegadest – selle haiguse esmamainimised on kirjas Piiblis, Ebersi papüüruses ja mõnes Vana-India arstide töös. Leepra “koit” saabus aga keskajal, mil tekkisid isegi pidalitõbiste kolooniad - nakatunute karantiinikohad.
Esimene mainimine pidalitõvest on Piiblis
Kui inimene haigestus leepra, maeti ta demonstratiivselt maha. Patsient mõisteti surma, pandi kirstu, talle peeti jumalateenistus, seejärel saadeti surnuaeda - seal ootas teda haud. Pärast matmist saadeti ta igaveseks pidalitõbiste kolooniasse. Oma lähedastele peeti teda surnuks.
Alles 1873. aastal avastati Norras pidalitõve tekitaja. Praegu saab pidalitõbe diagnoosida varajases staadiumis ja täielikult välja ravida, kuid hilise diagnoosi korral muutub patsient püsivate füüsiliste muutustega invaliidiks.
Rõugeviirus on üks vanemaid planeedil, mis tekkis mitu tuhat aastat tagasi. Oma nime sai see aga alles aastal 570, mil Avenchesi piiskop Marieme kasutas seda ladinakeelse nimetuse “variola” all.
Keskaegse Euroopa jaoks oli rõuged kõige kohutavam sõna, selle eest karistati nii nakatunud kui ka abituid arste. Näiteks palus Burgundia kuninganna Austriagilda suremas oma abikaasal oma arste hukata, sest nad ei suutnud teda sellest kohutavast haigusest päästa. Tema palve täideti – arstid häkiti mõõkadega surnuks.
Sakslastel on ütlus: "Rõugetest ja armastusest pääsevad vähesed."
Ühel hetkel levis viirus Euroopas nii laialt, et rõugeteta inimest oli võimatu kohata. Sakslastel on isegi ütlus: "Von Pocken und Liebe bleiben nur Wenige frei" (Vähesed pääsevad rõugete ja armastuse eest).
Täna registreeriti viimane nakkusjuht 26. oktoobril 1977 Somaalias Marka linnas.
Esimene lugu katkust ilmub Gilgameši eeposes. Haiguspuhanguid võib mainida paljudes iidsetes allikates. Katku leviku standardskeem on "rott - kirp - inimene". Esimese epideemia ajal aastatel 551–580 (Justinianuse katk) muutus skeem „inimene – kirp – mees”. Seda skeemi nimetatakse viiruse välkkiire leviku tõttu katku veresaunaks. Justinianuse katku ajal suri üle 10 miljoni inimese.
Kokku suri Euroopas katku kuni 34 miljonit inimest. Kõige hullem epideemia tekkis 14. sajandil, kui Ida-Hiinast toodi musta surma viirus. Buboonkatku raviti alles 19. sajandi lõpus, kuid juhtumeid registreeriti siis, kui patsiendid paranesid.
Standardskeem katku "rott-kirp-inimene" levitamiseks
Praegu ei ületa suremus 5-10% ja paranemisprotsent on üsna kõrge, seda muidugi vaid juhul, kui haigus avastatakse varajases staadiumis.