Jumala prohvet Eelija. Nimi Eelija õigeusu kalendris (pühakud)
Vähe on pühakuid, kelle elus on Vana ja Uue Testamendi saatused nii tihedalt põimunud nagu prohvet Eelijal. Prohvet Eelija, kes sündis üheksa sajandit enne Päästja Kristuse tulekut maailma, nägi Tabori mäel oma muutmise hiilgust (Matteuse 17:3; Markuse 9:4; Luuka 9:30). Püha prohvet oli esimene Vanas Testamendis, kes sooritas surnute ülestõusmise ime (1. Kuningate 17:20-23) ja ta ise viidi elusalt taevasse, kujutades sellega ette tulevast Kristuse ülestõusmist ja üleüldist hävingut. surma ülemvõim. Tema tulihingeline üleskutse meeleparandusele ja ähvardav hukkamõist oli suunatud tema kaasaegsetele, tema kaasmaalastele, kes olid kurjusesse ja ebajumalakummardamisse uppunud. Maa elanikud kuulevad samu süüdistusi ja kutsuvad meeleparandusele enne Kristuse teist tulekut, kui paljud, olles kaldunud kõrvale tõelisest usust ja vagadusest, elavad eksimuste ja pahede pimeduses. Nii Vanas Testamendis kui ka Uue Testamendi kirikus austatakse püha prohvet Eelijat tema hävimatu usukindluse, tema neitsiliku elu laitmatu raskuse ja tulise innukuse pärast Jumala au nimel. Teda võrreldakse sageli „suurima naistest sündinutega”, Issanda Johannese eelkäija ja ristijaga, kelle kohta öeldakse, et ta tuli „Eelija vaimus ja väes” (Luuka 1:17).
Püha prohvet Eelija sündis 10. sajandil eKr Gileadi Teesbias ja pärines Leevi suguharust. Legendi järgi nägi tema isa Sovakh poja sündimisel, kuidas eredad inglid beebiga rääkisid, mähkisid ta tulega ja toitsid teda tulise leegiga. Juba noorest east saati läks püha Eelija pensionile mahajäetud Karmeli mäele, kus ta kasvas ja tugevnes vaimselt, veetes oma elu ranges paastudes, palvetes ja Jumala üle mõtiskledes.
Pärast kuningas Saalomoni surma jagunes riik kaheks kuningriigiks – Juuda kuningriigiks pealinnaga Jeruusalemmas ja Iisraeli kuningriigiks pealinnaga Samaarias. Ja kui Juudamaal säilis endine vagadus mingil määral, siis Iisraeli kuningriik kaldus väga kiiresti oma vanemate usust paganlike jumalate teenimisse. Eriti kasvas jumalakartmatus kuningas Ahabi ajal, kelle naine Iisebel, olles pagan, propageeris jõuliselt Baali ebajumala kultust.
Püha prohvet Eelija, kes oli innukas tõelise Jumala au nimel, astus avalikku teenistusse ebajumalateenistuse ja moraalse rikutuse järsu suurenemise kohutava ja julge hukkamõistjana. Ta teatas kuningale, et karistuseks iisraellaste süütegude eest ei tule pikka aega ei vihma ega kastet ning see katastroof lõppeb ainult prohveti palvega (1. Kuningate 17:1). Ahab ei kuulanud prohvetlikku häält ega kahetsenud. Siis viidi täide püha Eelija kohutav karistus - kolm ja pool aastat kannatasid Iisraeli inimesed kuumuse, põua ja nälja käes. Prohvet ise leidis Jumala käsul varju oma hõimukaaslaste viha ja Ahabi tagakiusamise eest eraldatud kohas Horati oja lähedal, kuhu igal hommikul ja õhtul tõid rongad talle süüa - leiba ja liha. Püha Johannes Krisostomuse seletuse kohaselt käskis Issand ronkadel hoolitseda prohveti toidu eest, et õpetada teda olema halastavam ja leebem. "Vaata, Eelija," ütleb pühak otsekui Jumala enda nimel, "nende (vareste) armastust inimkonna vastu; need, kes ei armasta oma tibude vastu, teenivad teid, nagu oleksid nad külalislahked... Jäljendage ronkade muutumist ja olge juutide suhtes leebe."
Umbes aasta hiljem, kui Horati oja kuivas, saatis Issand prohvet Eelija väikesesse foiniikia linna Sareptasse Siidonis vaese lesknaise juurde, kes koos oma perega oli hädasti hädas. Prohvet Eelija, kes tahtis lese usku ja voorust proovile panna, käskis tal viimastest jahu- ja võijääkidest talle leiba küpsetada. Lesknaine täitis käsu ja tema ennastsalgavus ei jäänud tasumata: prohveti sõna järgi täienes selles majas jahu ja õli kogu nälja ja põua ajal imekombel pidevalt. Peagi saatis Issand lesknaise usu uue proovikivi: tema poeg suri. Ta otsustas lohutamatus leinas, et prohvet Eelija pühadus, mis ei sobinud kokku tema patuse eluga, sai poisi surma põhjuseks. Selle asemel, et vastata, võttis püha prohvet tema surnud poja sülle ja äratas ta pärast kolmekordset intensiivset palvet üles (1. Kuningate 17, 17–24).
Pärast kolm aastat kestnud põuda saatis Issand püha Eelija Ahabi juurde, et kuulutada katastroofi lõppu. Samal ajal käskis prohvet kuningal läbi viia „usuproov”. Kõik Iisraeli elanikud ja kõik Baali preestrid kogunesid Karmeli mäele. Kui ehitati kaks altarit, kutsus püha Eelija Baali preestreid palvetama oma jumalate poole, et taevast ohverdaks tuli. Preestrid palvetasid terve päeva, kuid tuld ei olnud. Siis käskis püha prohvet Eelija altarit, mille ta oli valmistanud, kasta suur summa vett, nii et see täitis kogu altari ümber oleva kraavi. Siis pöördus ta palava palvega tõelise Jumala poole ja kohe tuli taevast alla ning põletas ohvri ja isegi kivialtari ja selle ümber oleva vee. Seda nähes langesid inimesed hirmunult pikali ja hüüdsid: "Tõesti, Issand on Jumal!" (3. Kuningate 18, 39). Prohvet Eelija käskis Baali preestrid kinni võtta ja tappis nad Kissova oja juures. Pühaku palve läbi avanes taevas ja hakkas sadama.
Hoolimata prohveti tulihingelisest innukusest ja teda tugevdanud Jumala armu küllusest, ei olnud talle enne Päästja tulekut võõras loomulik inimlik nõrkus, mis ilmnes eriti Vanas Testamendis. Prohvet Eelija ootas pärast imet Karmeli mäel, et Iisrael pöördub Jumala poole, kuid juhtus teisiti. Iisebeli paadunud süda põles vihast ja ta ähvardas Baali preestrite hävitamise eest prohveti tappa. Tahtejõuetu Ahab, kes kahetses kohutavat tunnustähte, asus oma naise poolele ja prohvet Eelija pidi põgenema Juudamaa lõunaossa Batsebasse. Kõik tema jõupingutused kurjust välja juurida tundusid talle abitud ja suures kurbuses läks ta kõrbe ja hüüdis seal Jumala poole: "Aitab juba, Issand, võta mu hing, sest ma ei ole parem kui oma isad" (3 Kings) 19:4). Issand lohutas pühakut nägemusega inglist, kes tugevdas teda toiduga ja käskis tal minna pikale teekonnale. Prohvet Eelija kõndis 40 päeva ja 40 ööd ning, olles jõudnud Horebi mäele, asus elama koopasse. Siin kutsus Issand erilise nägemusega teda taas halastavamaks. Sensoorsetes piltides – torm, maavärin ja tulekahju – ilmnes talle tema prohvetliku teenistuse tähendus. Nendele nägemustele vastandina ilmus Issand talle vaikse tuule hingusega, tehes selgeks, et patuste südamed pehmendavad ja pöörduvad rohkem meeleparandusele Jumala halastuse mõjul ning Jumala väe hirmuäratavad ilmingud on tugevamad. võib viia õuduse ja meeleheiteni. Samas nägemuses ilmutas Issand prohvetile, et tema polnud ainuke, kes kummardab tõelist Jumalat: Iisraelis oli veel seitse tuhat inimest, kes ei kummardanud Baali ees põlvi. Jumala käsul läks prohvet Eelija taas Iisraeli, et pühitseda Eliisa prohvetlikule teenistusele.
Püha prohvet Eelija tuli õue veel kaks korda Iisraeli kuningad. Esimene kord oli paljastada Ahab Naaboti ebaseadusliku mõrva ja tema viinamarjaistanduse omastamise eest (1. Kuningate 21). Prohveti noomitust kuuldes kahetses Ahab meelt ja alandas end ning Jumal pehmendas selleks oma viha. Teine kord - paljastada uus kuningas Ahasja, Ahabi ja Iisebeli poeg, selle eest, et ta ei pöördunud oma haiguses mitte tõelise Jumala, vaid Ekroni ebajumala poole. Püha prohvet ennustas Ahasjale sellise uskmatuse tõttu tema haiguse saatuslikku lõppu ja peagi läks prohveti sõna tõeks (2. Kuningate, 1).
Prohvet Eelija viidi oma tulise vaimuliku innukuse tõttu tulevankriga elusalt taevasse. Tema jünger Eliisa oli selle tõusu tunnistajaks ja sai koos vankrilt alla kukkunud püha Eelija mantliga prohvetliku kingituse, mis oli kaks korda suurem kui prohvet Eelija oma.
Kiriku pärimuse kohaselt on prohvet Eelija koos esiisa Eenokiga, kes viidi samuti elusalt taevasse (1. Moosese 5:24), Kristuse teise Maa pealetuleku eelkäijaks. Kolm ja pool aastat jutlustavad pühad Eenok ja Eelija meeleparandust ja teevad palju imesid. Oma jutlustamisega pööravad nad inimesi õigesse usku. Neile antakse vägi, nagu prohvet Eelija maise elu ajal, „sulgeda taevad, et nende prohvetliku kuulutamise päevil ei sajaks vihma” (Ilm. 11:6). Pärast kolm ja pool aastat nende jutlustamist võitleb Antikristus nendega ja tapab nad, kuid Jumala väe läbi äratatakse nad kolme ja poole päeva pärast üles.
Ikonograafilises pärimuses on sageli kujutatud püha prohvet Eelijat tõusmas taevasse tulisel vankril.
Vene õigeusklikud on alati suhtunud püha prohvet Eelija mälestusse aukartusega. Slaavlased austasid teda juba meie rahvusliku ajaloo kristluse-eelsel ajastul. Kiievi esimene tempel, isegi prints Igori juhtimisel (enne Rusi ristimist), oli pühendatud pühale prohvet Eelijale, Püha Nestori kroonikas nimetatakse seda templit katedraaliks, see tähendab peamiseks. Konstantinoopolis, kus kuni 10. sajandini oli Kreeka keisrite teenistuses palju varangi-venelasi, ehitati prohvet Eelija nimele ka kirik, mis oli mõeldud ristitud vene rahvale, nagu on teada vahelisest lepingust. kiievlased ja kreeklased 944. aastal.
Pärast Venemaa ristimist 988. aastal hakati kogu riigis suurel hulgal ehitama Eliase kirikuid. Usklik vene rahvas on iidsetest aegadest saati austanud püha prohvet Eelijat saagikoristuse kaitsepühakuna ning seetõttu pöörduvad nad erilise innukuse ja armastusega Jumala pühaku poole tema mälestuspäeval palvega õnnistuse saamiseks. uus saak. Prohvet Eelija püha austamise sügavusest annavad tunnistust käsitsi kirjutatud kirikukalendrid (kalendrid), milles seda püha nimetatakse "prohvet Eelija pühaks taevaminekuks" või "püha prohvet Eelija tuliseks taevaminekuks". Tavaliselt korraldatakse pühapäeval Eliase kirikute asukohtades ristirongkäike ja vee õnnistamist.
Ühe sellise usurongkäigu loomise ajaloost on Venemaa ajaloost teada järgmist. 1664. aastal tabas Moskvat ja selle lähiümbrust kohutav põud, mis kestis 15. maist 20. juulini (vana moodi). Selle sündmuse autentsust kinnitavad ajaloolised tõendid.
Toimunud katastroof ajendas moskvalasi tulihingelisele üleriigilisele palvele ning Moskva elanikud otsustasid eriti austada seda pühakut, kelle mälestuspäeval põud lõppeb ja vihma kallab. 20. juulil algas tugev vihm, maa ärkas ellu ja paljud inimesed tänasid Jumalat halastuse eest. Nähes selles sündmuses Jumala ettehooldust ja püha prohvet Eelija julgeid palveid, otsustati korraldada rongkäik taevaminemise katedraalist Voronkovo väljal asuvasse prohvet Eelija kirikusse. Seda usulist rongkäiku rajades ütles tsaar Aleksei Mihhailovitš: "Nii nagu prohvet Eelija saatis kunagi Iisraeli kuningriigi põldudele vihma, nii nagu see prohvet on nüüd kastnud Venemaa riigi kuivanud põlde."
Prohvet Eelija. BiograafiaProhvet Eelija sündis Gileadi Teesbias Leevi suguharus 900 aastat enne Kristuse sündi. Küprose pühalt Epiphanioselt (surn. 403) meieni jõudnud legendi kohaselt nägi tema isa, kui Eelija sündis, salapärane nägemus: ilusad mehed võtsid lapse vastu, mähkisid ta tulega ja toitsid teda tulise leegiga. . Prohvet Eelija nimi on tõlgitud kui " Mu jumal Issand“, mis väljendab tema teenistuse põhisisu (3. Kuningate 18.36) - innukat võitlust ainsa Jumala kummardamise eest ja kes näitas oma väge oma tegudega.
Prohvet Eelija oli innukas usu puhtuse eestvõitleja Iisraeli kuningriigis ning ebajumalakummardamise ja kurjuse kohutav hukkamõistja. Tema tegevus ulatub tagasi Ahabi valitsusaega (surn. 852 eKr), kui tema foiniiklasest naine Iisebel otsustas rajada Baali ja Astareti kultuse. Pärimus ütleb, et tõelised vagaduse innukad saadeti riigist välja ja õukonnas loodi Baali preestrite kaaskond. Prohvet Eelija ilmus pühamu tallamise kohutava süüdistajana, kes tegi palju imesid, et kurja kuningat manitseda. Tema elu ja töö ajalugu on kirjeldatud kolmandas ja neljandas kuningate raamatus (1. Kuningate 17–20 ja 2. Kuningate 1.–3.).
Kui Ahabi kurjus jõudis oma piirini, teatas prohvet Eelija kuningale, et tema kurjuse tõttu kannatab riik mitu aastat nälga (1. Kuningate 17:1). Kuid Ahab ei kahetsenud; kuninga ja prohveti vahel algas võitlus, mis lõppes viimase võiduga. Karmeli (Karmeli) mäel toimunud ohverdamise ajal, mis korraldati Jahve ja Baali väe proovimiseks ja võrdlemiseks, kannatasid viimase preestrid. täielik lüüasaamine ja prohvet hukati (1. Kuningate 18:40). See vihastas veelgi Iisebeli, kes tõotas Eelija tappa. Jumala korraldusel peitis prohvet Eelija end Horati oja lähedal, kuhu rongad talle igal hommikul ja õhtul toitu tõid.
Inimesed kannatasid sel ajal talumatu kuumuse ja nälja käes. Vana Testamendi legend räägib, et Issand oli oma halastuses inimeste kannatusi nähes valmis kõiki säästma ja vihma maa peale saatma, kuid ei tahtnud rikkuda prohvet Eelija sõnu. Prohveti jaoks oli oluline pöörata iisraellaste südamed meeleparandusele ja viia nad tagasi tõelise Jumala kummardamise juurde. Mõne aja pärast läks prohvet Eelija Jumala sõna järgi Siidoni Sareptasse, et külastada vaest lesknaist. Kuna ta ei säästnud viimast peotäit jahu ja õli, ei ole prohvet Eelija palve läbi jahu ja õli lesknaise majas sellest ajast peale otsa saanud. Siin tegi prohvet Eelija veel ühe ime: ta elustas lesknaise ootamatult haigestunud ja surnud poja, tundes naise leinale kaasa.
Kolmandal põuaaastal naasis prohvet Eelija Ahabi juurde. Eelija tegi ettepaneku korraldada Baali preestritega võistlus, et selgitada välja, kelle jumal on tõsi. Olles kogunud rahva Karmeli mäele, tegi prohvet Eelija ettepaneku ehitada tõelise Jumala teenimiseks kaks altarit: üks Baali preestritest ja teine prohvet Eelijalt. Prohvet Eelija ütles: "Kellele neist langeb tuli taevast, see on märk, kelle Jumal on õige," ütles prohvet Eelija, "ja kõik peavad Teda kummardama ja need, kes Teda ei tunne, surmatakse." Baali preestrid tantsisid, palvetasid ja pussitasid end terve päeva nugadega, kuid midagi ei juhtunud. Õhtul püstitas prohvet Eelija vastavalt Iisraeli suguharude arvule oma 12 kivist altari, pani ohverda küttepuudele, käskis altari ümber kraavi kaevata ning ohverdada ja küttepuid kasta. vesi. Kui kraav täitus veega, pöördus tuline prohvet tulihingelise palve ja palvega Jumala poole, et Issand saadaks taevast tuld eksinud ja kibestunud Iisraeli rahvast manitsema ja nende südameid enda poole pöörama. Tuli langes taevast ja süütas prohvet Eelija ohvri. Rahvas hüüdis: "Tõesti, Issand on üks Jumal ja peale Tema pole teist Jumalat!" Seejärel tapeti prohvet Eelija käsul preestrid. Prohvet Eelija palve kaudu saatis Issand maa peale rikkalikult vihma ja põud lõppes. Hoolimata prohveti palve kaudu juhtunud imedest ja suurtest tunnustähtedest tahtis Iisebel ta tappa, kuna ta hukkas Baali preestrid. Eelija kadus kõrbesse.
Sel ajal oli prohvetil au, niipalju kui see oli võimalik, mõtiskleda Jumalaga näost näkku. Issand lohutas teda, öeldes, et maa peal on veel inimesi, kes polnud kunagi ebajumalaid kummardanud, ja osutas Eelijale Eliisale, kelle ta valis Eelija järel prohvetiks.
Legendi järgi viidi prohvet Eelija elusalt taevasse: "Äkki ilmusid tulised vankrid ja tulised hobused ning eraldasid nad mõlemad ning Eelija tormas tuulekeerises taevasse" (2. Kuningate 2:11). Piibli järgi viidi enne teda elusalt taevasse vaid Eenok, kes elas enne veeuputust (1Ms 5:24). Siraki poja Jeesuse Tarkuseraamatus kirjeldatakse Eelija taevaminekut järgmiselt: „Eelija oli peidus tuulekeerises ja Eliisa täitus tema vaimuga” (Siirak 48:12). Neljanda kuningate raamatu järgi jättis Eelija oma ülerõiva (“mantli”) prohvet Eliisale, visates selle talle tulevankrilt (2. Kuningate 2:11-13).
Prohvet Malakia raamat ütleb, et Jumal saadab prohvet Eelija maa peale tagasi: "Vaata, ma saadan teile prohvet Eelija enne Issanda suure ja kohutava päeva saabumist" (Mal. 4:5). Me räägime siin teisest tulemisest. Enne teist tulekut laskub prohvet Eelija taevast, et paljastada valemessias ja pöörata Iisraeli jääk tõelise Jumala poole.
Prohvet Eelijat mainitakse Uues Testamendis mitu korda. Nii kirjeldatakse episoodi, kuidas vanemad ja rahvas küsisid Ristija Johanneselt, kui ta Jordani kaldal Eelija vaimus ja väes jutlustas ning isegi välimuselt tema moodi välja nägi, kas ta polnudki Eelija? Samuti küsisid Jeesuse Kristuse jüngrid Matteuse evangeeliumi järgi Temalt, kas Eelija peaks tulema Messia ette. Mille peale Kristus vastas: „Tõsi, Eelija peab tulema esikohale ja korraldama kõik; aga ma ütlen teile, et Eelija on juba tulnud ja nad ei tundnud teda ära, vaid tegid temaga, nagu tahtsid; nii kannatab Inimese Poeg nende käes” (Matteuse 17:11-12). Siis said jüngrid aru, et Jeesus rääkis Ristija Johannesest, kellel raiuti pea maha (Mk 6:28).
Selle aja jooksul ilmus prohvet Eelija koos Moosesega ja nad rääkisid Jeesusega „tema väljarändest, mille Ta kavatses Jeruusalemmas lõpule viia” (Luuka 9:31). John Chrysostomose sõnul ilmusid "üks, kes suri ja teine, kes pole veel surma kogenud", näitamaks, et "Kristusel on võim elu ja surma üle, ta valitseb taeva ja maa üle". Ta peaks olema üks kahest lambist, mis seisab Jumala ees ja peab ilmuma enne Kristuse teist tulekut maa peale (Ilm. 11:3-12). Kristuse ristil kannatamise ajal arvasid mõned inimesed, et Kristus kutsub prohvet Eelijat appi, ja ootasid tema saabumist.
Püha prohvet Eelija imed
Prohvet Eelija palve läbi taevas “sulgus” ega andnud vihma (1. Kuningate 17:1), mistõttu tekkis nälg. Jumala sõna järgi tõid talle toitu rongad (1Kn 17:6) ja ingel (1Kn 19:5-6). Prohveti sõna järgi ei lõppenud söök Sarepta lesknaise majas (1. Kuningate 17:13-16). Prohvet Eelija äratas ellu Sarepta lesknaise poisi (1. Kuningate 17:21-22). Prohvet Eelija tõi altarile tule alla (1. Kuningate 18:36-38). Prohveti palve kaudu andis Jumal pärast kolm aastat kestnud taevast "vangistust" maale vihma (1. Kuningate 18:41-45). Prohvet Eelija rääkis Jumalaga näost näkku, varjates samal ajal oma nägu (1. Kuningate 19:9-14). Prohvet Eelija tõi taevast alla tule nii patuste karistamiseks kui ka tõelise Jumala kummardamise märgiks (2. Kuningate 1:10-12). Prohvet Eelija jagas Jordani jõe nagu Mooses, lüües seda oma rüüga (2. Kuningate 2:8). Prohvet Eelija võeti elusalt taevasse tema erilise õiguse pärast Jumala ees (2. Kuningate 2:11).
Prohvet Eelija austamine Venemaal
Prohvet Eelija oli üks esimesi Jumala pühakuid, keda Venemaal hakati austama. Tema nimele püstitati isegi vürst Askoldi ajal 9. sajandi alguses Kiievisse toomkirik. Ja püha Apostlitega võrdne printsess Olga ehitas prohvet Eelija nimele kiriku Venemaa põhjaosas, Viibutõ külas. Õigeusu vene rahvas on püha prohvet Eelijat alati pidanud üheks meie isamaale kõige lähedasemaks pühakuks. Iljinski kirikutes toimusid ja toimuvad ka praegu ristirongkäigud, eriti põua ajal. Eelija päeva peeti aastaaegade piiriks, samal ajal kui lõunaslaavlaste seas (näiteks Makedoonias) nimetati seda päeva suve keskpaigaks ja Venemaal - talve pöördeks. Pärast Iljini päeva oli oodata vihma ja ujumine oli keelatud (et mitte uppuda ega haigeks jääda). Sel päeval võis hakata nautima uue saagi vilju. Puhkust seostati slaavlaste ideedes abieluteema ja viljakuse sümboolikaga: nad palvetasid rikkaliku saagi ja tüdrukud abiellumise eest.
Prohvet Eelija mälestuspäeva tähistatakse 2. augustil (vanas moodi 20. juulil). Kristluses on ta enim austatud Vana Testamendi pühak. Prohvet Eelijat kutsutakse tema sünnikoha põhjal Thisbahi linnas, Tesbite Eelija.
Troparion ja Kontakion pühale prohvet Eelijale
Troparion, toon 4
Plotskiy ѓnGl ja 3. prohvetlik aste. Kristuse tulemise teine osa ja aulised. Ülevalt ma saatsin rebastele armu, et peletada haigusi ja puhastada pidalitõbised. Samamoodi loevad need, kes austavad є3go2 t0väravaid2.
Lihaingel ja astme prohvet, Kristuse tuleku teine eelkäija, hiilgav Eelija, kes saatis Eliisa armu ülalt, et haigusi eemale peletada ja pidalitõbist puhastada, koos nendega, kes teda austavad, teravdab paranemist.
Kontakion, toon 2
Teisisõnu, olete ette näinud meie suuri tegusid ja oma suurt nime ning edastades oma 1. veevoolu pilved, palvetage2 meie, 3. inimese eest.
Prohvet ja meie Jumala suurte tegude nägija, Suur Eelija, kelle levitamismäärused ja vett voolavad pilved, palvetage meie eest inimkonna ainsa armastaja poole.
————————
Vene usu raamatukogu
→
Püha prohvet Eelija. Ikoonid
Prohvet Eelija kujutised olid sama laialt levinud kui Püha Nikolai Imetegija, Suurmärtrite George Võitja ja Tessaloonika Demetriuse kujutised. Prohvet Eelija ikonograafias on ühendatud sümboolsed elemendid, mis peegeldavad tema olulisust jumaliku majanduse ajaloo kõige olulisemates sündmustes osalejana. Sõnad Püha Johannes Krisostomos sisaldavad prohveti elavat kujundlikku kirjeldust:
Kujutagem ette... Eelijat, prohvetit, maist inglit ja taevast meest, kes käis maa peal ja juhtis taevast vankrit, kes oli kolm küünart pikk ja ulatus suure kõrguseni, kes tõusis taevavõlvideni, vete isand, kelle keel oli vete hoidla ja taeva võti (John Chrysostomos, St. The Tale of the Tale of the Apostel Peetrus ja the Prohvet Eelija // Creations. 2004. Vol. 2. Book 2. P. 776).
Kristlikus kunstis olid levinud mitte ainult üksikud prohvet Eelija kujutised, vaid ka üksikud stseenid tema elust. Kui Eelijat austati, anti talle mitmesuguseid funktsioone. Munkadele oli tema elu eeskujuks askeetlikest tegudest. Keiserlikes ringkondades austati teda kui sõjalise vapruse patrooni. Makedoonia keiser Basil I osales Eelija mälestuspäeval igal aastal jumalikul jumalateenistusel Bolshoi uues kirikus. keiserlik palee, kus hoiti Eelija mantlit ja vööd. Üldlevinud arusaama kohaselt oli Eelija elementide patroon. Ikonograafia mitmekesisuse põhjuseks said prohvet-jumal-nägija roll jumalikus majanduses, eshatoloogilised ootused Eelijale kui teise tulemise kuulutajale, aga ka tema austamise erinevad aspektid.
Dura Europos juudi sünagoogis on teada prohvet Eelija kujutised (249–250). Stseenis kuningaga esitati prohvet jalakildude järgi otsustades esiotsa. Ühe maariba lähedal on säilinud fragmentaarne jalgade kujutis, võimalik, et Eelija Ahabi juurde viinud kindral Obadja kuju jäänused. Sarepta lesknaise poja ülestõusmise stseenis lamab Eelija voodil, tema kätes on beebi, kelle ta sirutab Issanda käele, mis on kujutatud ülal, vasakul - eeltegevus - lesk mustades rüüdes annab selle Eelijale surnukeha poeg, paremal - heledates pidulikes riietes lesknaine hoiab süles rõõmsat beebit.
Varaseim prohvet Eelija kujutis on esitatud ikonograafias "Prohvet Eelija taevaminek ehk tuline taevaminek" ja see asub Sant'Aquilino kabelis San Lorenzo Maggiore'i basiilikas Milanos (u 370 n. ). Ravenna Sant'Apollinare in Classe basiilika apsiidis (u. 549) Issanda Muutmise stseenis (Kristuse kuju on asendatud ristiga, mille keskristil on Tema nägu, apostlid Peetrus, Johannes ja Jaakobus on kujutatud tallede kujul, rist on orantne piiskop Apollinarise poosis, külgnevad 12 apostlit tallede kujul) prohvetite Eelija (paremal) ja Moosese (vasakul) poolfiguurid. pilvedes. Eelija on pikkade hallide juustega vanamees, kes on keskelt lõhki ja kukub selga pika halli habemega allapoole.
Varaseim teadaolev Eelija ikoonikujutis on tehtud vahamaali (enkaustilise) tehnikas 7. sajandil ja asub Siinail Suurmärter Katariina kloostris. Ikoon oli triptühhoni parem tiib, mis pole säilinud. Eelijat on kujutatud hallijuukselisena, tema riided on detailiderohked. Parem käsi- prohvetliku žestiga, langetatud vasakul - lahtivolditud rull.
Bütsantsi kunstis on säilinud haruldased näited üksikutest Eelija kujutistest. Üks varasemaid on suur suurus ikoon (1180–1200, Bütsantsi muuseum, Kastoria), sinisel taustal põlvkondade esiküljel kujutatud Eelijast, kes on riietatud sinise vöö ja mantliga ookertuunikasse, vasakus käes lahtirullitud kirjarull. Kokkupandaval medaljonil Jumalaema Oranta ja Jeesuse Kristuse kujutistega (10. sajandi lõpp – 11. sajandi algus, Püha Markuse rahvusraamatukogu, Veneetsia) kingitakse Eelijale prohvetite, apostlite ja pühakute seas kirjarull käes.
Kesk-Bütsantsi perioodi templite ikonograafilised programmid sisaldasid sageli üksikuid stseene Eelija elust. Varasemateks näideteks on Ayvali Kilise (Kappadookia; aastatel 913–920) koobaskiriku freskod, kus väikese kaare nõlvadel, mis raamis nišši "Aabrahami ohverdamise" stseeniga, "Ohvrit Carmeli mäel ” ja „Prohvet Eelija taevaminek” esitatakse.
Prohvet Eelija eriline austamine Siinail, mille lähedal, Horebi mäel, oli tal au näha Jumalat, viis tema kujutiste laialdasele levikule erinevates suurmärtri Katariina kloostrist pärit või tema jaoks loodud ikoonides. .
Monumentaalkunsti ja ikoonimaali kõige levinumad teemad on "Prohvet Eelija kõrbes" ja "Prohvet Eelija tuline tõus".
Üksikasjalikud hagiograafilised narratiivid in monumentaalmaal tuntud alates 13. sajandist. Üks varasemaid säilinud tsükleid asub Akhtala templi kaguosa põhjaseinal (1205-1216) ja sisaldab 3 stseeni: "Ohvrit Carmeli mäel", "Prohvet Eelija kõrbes", "The Prohvet Eelija taevaminek”.
Esimene Kiievis ehitatud kristlik kirik pühitseti prohvet Eelija nimel. Koos traditsioonilise Eelija elude ja kiidusõnade korpusega ilmus Venemaal varakult apokrüüfiliste teoste tsükkel. Nii on vene indeksites, alustades vürst Svjatoslavi Izbornikust 1073. aastast, viide apokrüüfilisele "Ilina lisale" (Agapiuse jalutuskäik paradiisi), kus vanem Agapiuse teejuht paradiisi aed oli Eelija. Raamatus "Apostel Pauluse sõna ja nägemus" ("Apostel Pauluse jalutuskäik piinades") me räägime apostel Pauluse kohtumisest Eelija ja Eliisaga paradiisis. Vaatamata sellele, et need kuulusid keelatud raamatute kategooriasse, olid need teosed erinevatel aegadel nõutud ja neist said prohvet Eelija uute ikonograafiate allikad.
IN Kiievi Venemaa prohvet Eelija austamine omandas omapära. Eelija võrdlus peaingel Miikaeliga, mis ilmus varakult erinevates ikonograafilistes versioonides, on vanavene kultuurile iseloomulik ja Bütsantsi jaoks ebatavaline. Eelija ja peaingel Miikaeli kujundite kombineerimise üks põhjusi oli see, et mõlemal on võim tule ja vee elementide üle ning neid austatakse ka kui inimkonna eestpalvetajaid viimsel kohtupäeval. Varajane näide Eelija kujutistest oli säilinud Kondakara tüpograafilistes reeglites (11. sajandi lõpp - 12. sajandi algus, Tretjakovi galerii).
Vana-Vene monumentaalkunsti varaseim pilt on teada Kiievi Püha Sofia maalil, kus hallipäine Eelija on esitletud täispikkuses, edelakupli samba alumises tsoonis käes rullitud rull.
Armulauateemalist ja kloostrielu ideaali väljendava ikonograafia “Prohvet Eelija kõrbes” mitmekesisust täiendasid vene kunstis Jumala tahtele allumise motiivid, sügav palve ja samas julge. ja innukas suhtlus Jumalaga. Mõned 15. sajandi mälestusmärgid kujutavad Eelijat istumas pooleldi paremale pööratud kivil, vasak käsi toetamas pead ja kirjarull paremal.
Ilmselgelt leiti isegi Mongoli-eelsel Venemaal paralleele tulesambaga taevasse viidud Eelija ja kujutise vahel. Jumalaema « Põlev põõsas", mida ühendab teema jumalik tuli, transformeerivad, kuid mitte kõrvetavad.
16. sajandil hakati “Tulise tõusu” ikonograafiat küllastama eelmiste sündmuste piltidega Eelija elust. 16. sajandi teise veerandi Novgorodi ikoonil. Seal on kaks süžeed: "Ingel õhutab Eelijat" ja "Jordaani ületamine kuival maal". Selle tulemusel levis ikonograafia, mis ühendab mitu kompositsiooni ilma neid kaubamärkideks jagamata, ja võttis kuju aastal. eritüüp hagiograafilised ikoonid. See nähtus on ainulaadne Eelija ikonograafiale. Need "keerulised" kompositsioonid ei saanud erilist nime ja neid nimetatakse reeglina süžee järgi, tõstes esile skaala.
Vene kunstis on säilinud prohvet Eelija varaseim ikooni elutsükkel - Pihkva lähedal asuvast Vybuta kirikuaiast (13. sajandi algus, Tretjakovi galerii) pärit pilt “Prohvet Eelija kõrbes, eluga”. Keskel on kujutatud Eelijat kõrbes, seljas apostellikud rüüd – kition ja himatsioon, ilma rongata.
Hagiograafilise ikonograafia areng jätkus aktiivselt 16. sajandil. Erilist tähelepanu Eelija kuvandile seletati tema austamise levikuga. Tuntakse arvukalt "tavalisi" kirikuid prohvet Eelija nimel.
Väikesed Eelija hagiograafilised ikoonid olid mõeldud kõnepultideks või kodupalvuseks. Mõnel neist oli individuaalne valik margid, sealhulgas haruldased teemad. Jaroslavli Püha Nikolai Imetegija kiriku jaoks maalis Semjon Spiridonov Kholmogorets ikooni "Prohvet Eelija, eluga 26 margis" (1678, Yakhm). Eelijat on kujutatud täispikkuses, rull käes, Issanda poole palvetamas, vasakpoolses taevases osas, kerub käes, keerubitel istumas. Keskosa kompositsioon on ümbritsetud kaarega peente ürtide taustal. Tunnusmärkide arhitektuur ja maastik on ebatavaliselt keerukad ja mitmekesised.
Prohvet Eelija templid Venemaal
Püha prohvet Eelija nimel pühitseti see sisse kirik Vybutõ kirikuaias, Pihkva oblastis. Kivist Ilinskaja kirik ehitati plaadist 15. sajandil. Arvatavasti asus siin iidsem tempel, sest... Moskvas Tretjakovi galeriis on Püha prohvet Eelija ikoon Viibutõ kirikust, mis pärineb 13. sajandist. Kirik asub Velikaya jõe kaldal. Kellatorn on kivist, ühenduses kiriku eeskojaga. Kirikus on kaks altarit: peaaltar on jumala püha prohveti Eelija nimel, kõrvalaltar on Niguliste nimel. Kiriku lähedal on surnuaed. Nõukogude ajal oli kirik suletud. 15. detsembril 1927 saatis Pihkva rajooni täitevkomitee finantsosakond rajooni osakonda. rahvaharidus(OKRONO) kirja pealkirjaga "Ei kuulu avalikustamisele", milles ta teatas kavatsusest "müüa 14 tükki ettevõttele Gospromtsvetmet erinevad suurused kellad suletud Viibuti kirikust. OKRONO ütles vastuseks, et "mittemuuseumi tähtsusega kellade müüki saab teostada ainult Glavnauka". Suure Isamaasõja ajal sai kirik kannatada. Aastatel 1955-1957 restaureeriti V.P. projekti järgi. Smirnova. 1999. aastal algasid kirikus taas jumalateenistused.
tempel Konecheki küla lähedal(endine Krivovitši kirikuaed) Pihkva oblast. Puuduvad andmed, millal ja kes kiriku ehitas. 1877. aastal ehitati peakiriku paremale küljele kabel Püha Eluandva Kolmainsuse nimele. Kirik on ümbritsetud kalmistuga, ümbritsetud kiviaiaga. Endise Krivovitši kirikuaia Iljinskaja kirik sai 1944. aastal Pihkva vabastamise sõjategevuse käigus kõvasti kannatada. Selle varemed asuvad Pihkva oblastis Konecheki küla lähedal.
Prohvet Eelija nimel pühitseti Kirik Teply Ryadis Moskvas. Kivist tempel ehitati hiljemalt 15. sajandil rajatud Iljinski kloostri katedraaliks Moskva ostupiirkonna kõrvale. Selle templi nime järgi nimetati Iljinka tänav ja turgu hakati nimetama Ilyinsky Sacrumiks. Templi ehitamine toimus aastatel 1519–1521 ja see ehitati aastast tavalised inimesed keegi nimega Klim ja hüüdnimega Muzhilo. Kirik põles 1547. aastal ja sai kannatada 1626. aasta tulekahjus. Linnarahva ülestõus 27. mail 1606 Moskvas vale-Dmitri I vastu algas pärast Shuiski käsul prohvet Eelija kloostri kiriku kellatorni helisignaali. IN Probleemide aeg klooster likvideeriti, templist sai kihelkond ning 1676. aastal viidi see koos kirikumaaga üle Novgorodi piiskopimaja alla ja ehitati ülemise templiga, kuhu kanti troon üle prohvet Eelija auks. Iidne alumine tempel pühitseti apostel Timoteuse nimel. Tempel suleti 1923. aastal, seejärel demonteeriti kellatorni ülemine tasand. Aastatel 1930–1980 asus templihoone erinevaid institutsioone. Hoone on objekt kultuuripärand föderaalne tähtsus. Alates 1995. aastast on jumalateenistused templis taas alanud.
Pühitsetud prohvet Eelija auks tempel külas Moskva oblasti Kolomna rajooni preislased. Preisi küla kuulus Šeremetevi bojaaridele. 16. sajandi keskel omandas selle Kolomna piiskop. Samal ajal ehitati telkidega Eliase kirik. Seda mainitakse kivisena 1578. aasta kirjatundjate raamatutes. Hoone renoveeriti osaliselt 1660. aastatel. 19. sajandi esimesel poolel lisati läände (nüüdseks kadunud) tellistest söögituba ja puidust “sammastel” kellatorn.
Pühitsetud ka prohvet Eelija nimel kirik Vyya kirikuaias, Arhangelski oblastis, mis ehitati 1600. aastal.
Eliase kirik eksisteeris Arhangelski oblastis Chasovenskaja (Zadnaja Dubrova) külas. Ehitatud ja pühitsetud umbes 1622. aastal. 1879. aastal see demonteeriti ja kivivundamendile ehitati uus kirik. 1884. aastal lammutati kellatorn vundamentideni ja ehitati uuesti kivivundamendile. Nõukogude aastatel saeti altar maha ja telk lasti alla. See on lagunenud.
Vanausuliste ja Edinoverie kirikud prohvet Eelija nimel
Prohvet Eelija auks pühitseti sisse Moskva oblasti Voskresenski linnaosa. Puust ühekupliline puust kellatorniga kirik, ehitatud 1907–1909 esimesel korrusel asuva vana puidust palvemaja rekonstrueerimise teel. XIX sajandil, suleti 1937 ja hiljem lagunes. 2005. aastal taastati usklike kogukond ning aastatel 2007–2008 ehitati uus puidust ühekupliline kirik.
Vene õigeusu kiriku Iljinski kirikud on olemas ka (Valgevenes), Moskva oblastis Ramenski rajoonis Plaskinino külas. Gruusia iidse õigeusu kiriku Thbilisi piiskopkonnas on püha prohvet Eelija Fezbite nimeline tempel.
Minskis (Valgevene) on ettevõte, mis asutati 2002. aastal.
Püha prohvet Eelija. Maalingud
Püha prohvet Eelijat kujutasid oma lõuenditel kuulsad kunstnikud nagu Gillies van Koningslo, Peter Paul Rubens, Paul Gustave Doré, Julius Schnorr von Carolsfeld, A.M. Volkov, P. Pleshanov, P.I. Neradovsky ja teised.
Rahvapärimused Eelijapäeval
Tulisel vankril sõidab vägev hallipäine ähvardavate silmadega vanamees otsast lõpuni üle piiritute taevaväljade ja tema karistav käsi sajab tähtede kohalt kõrgusest tuliseid kivinooleid, tabades hirmunud deemonite vägesid ja nende poegi. mehed, kes on rikkunud Jumala seadust. Kuhu iganes see hirmuäratav vanamees ilmub, toob ta endaga kaasa tule, õuduse, surma ja hävingu. Tema vankumatut südant ei pehmenda vaevatute hüüded ega oigamised ning tema ähvardavate silmade pilk ei peatu maiste õnnetuste vaatepildil. Täitnud taeva õigluse, kihutab ta nagu tormine keeristorm oma sädeleval vankril aina kaugemale ja üle tema võimsate õlgade pudenevad vaid hallid kiharad ning tuules lehvib valge hõbedane habe. See on inimeste vaadete kohaselt prohvet Eelija, kes kehastab Jumala õiglast viha. Kõikjal Venemaal nimetati teda "hirmuliseks" ja kõikjal peeti tema mälestuseks pühendatud päeva üheks kõige ohtlikumaks. Paljudes kohtades paastusid talupojad kogu Eelija nädala jooksul isegi, et hoida ära prohveti viha ning päästa oma põllud, külad ja kariloomad tema noolte eest. Talupojad nimetasid pühapäeva "vihaseks" ja veetsid selle täielikus jõudeolekus, kuna isegi tühja tööd peeti suureks patuks. Kui sel päeval ilmusid taevasse pilved, jälgisid inimesed neid hirmuga; kui tuli äikesetorm, siis see hirm muutus üle paaniline hirm: kogu elanikkond peitis end oma majadesse, sulges uksed tihedalt, sulges aknad kardinatega ja, süüdates ikooni ees neljapäevaküünlad, anus prohvetit, et ta annaks oma viha armule. Mõnes piirkonnas, näiteks Vologda provintsis Nikolskis fumigeerisid talupojad oma maja õhtuti viirukiga ja kõik kerged esemed, nagu samovar, peegel ja muu taoline, kaeti linaga või võeti isegi majast välja. onni, põhjendusega, et prohvet Ilja peab selliseid esemeid taunitavaks luksuseks, talupojaelus sündsusetuks. Vjatka provintsis lepitati prohvet Eelijat kingitustega: sel päeval tõid talupojad kirikusse “püha nime all” jäära jala. mesilase mesi, õlu, värske rukki kõrvad ja rohelised herned. Kuid küsimuses, milline neist esemetest Ilja kõige rohkem rõõmustas, oli lahkarvamusi. Ühed seisid mesilase mee eest, teised vaidlesid lambaliha paremuse poolt.
Väljal peetud avalikke palveid peeti kõige usaldusväärsemaks vahendiks Eelija viha ärahoidmiseks. Paljudes külades peeti selliseid palveid igal aastal. Omistades prohvet Eelijale võimu tekitada äikest ja välku ning suunata pilvi oma äranägemise järgi, st andes tema kätte kõige kohutavamad ja samal ajal kõige kasulikumad loodusjõud, uskusid meie inimesed kindlalt, et Maa on prohveti töö ja et ilma tema tahteta on see võimatu, võib-olla lõikus. Seetõttu ei kujutanud rahvas Eelijat ette mitte ainult taevase viha sõnumitoojana, vaid ka inimsoo heategijana, kes annab maale külluslikult vilju ja ajab minema kurjad vaimud. Kõrval levinud usk, Sest kurjad vaimud mitte ainult Eelija ise pole kohutav, vaid isegi tema päeval sadanud vihm suur jõud: Iljinski vihmaga pesid nad end vaenlase laimust, sissetungidest ja lummustest. Eelija ise sisendas deemonitesse paanikat, piiritut õudust: niipea, kui taevas kostis tema vankri mürinat, jooksid kuradid rahvamassina piiridesse, peitsid end inimeste selja taha või varjusid mürgiste seente kübarate alla, rahvasuus tuntud kui "yaruiki".
Prohvet Eelija kohta on palju legende ja traditsioone. Peaaegu igas külas saab kuulata lugu mõnest prohveti viha või halastuse erakordsest ilmingust, mõnest imest või taevamärgist: peaaegu igas vallas, igas rajoonis ja provintsis võis kohata uusi versioone vanadest legendidest või kohata täiesti originaalne kohalikku päritolu legend. Siin on näiteks see, mida Orjoli rajooni ja provintsi talupojad rääkisid prohvet Eelija maisest elust: „Kuni 33. eluaastani istus prohvet Eelija ega saanud kõndida. Tema vanemad olid vaesed inimesed ja juurisid välja kännud, toites selle tööga oma vigastatud poega. Ühel päeval kõndis Issand koos püha Nikolausega mööda maad ja, nähes Eelijat, ütles: "Mine, anna meile juua." "Ma annaksin hea meelega, aga ma ei saa minna," vastas Eelija. Issand võttis tal käest kinni ja ta tõusis ise maast üles. Siis tõmbas isand kaevust täis ämbri vett ja käskis Iljal juua, siis võttis ta veel poolteist kolmandikku ja küsis temalt: "Noh, kuidas sul nüüd läheb?" "Ma võin muuta kogu maailma teisiti," vastas Eelija, "kui taeva ja maa keskel oleks sammas, hävitaksin ma kogu maa." Neid sõnu kuuldes Jumal ehmus ja kiirustas Eelija jõudu poole võrra vähendama ning käskis tal istuda 6 nädalat maa all. Aga siis, kui Eelija, istunud maa all, taas valguse kätte tuli (koos prohvet Onufriusega), nägi ta esimese asjana hauda. Eelija sisenes sellesse hauda ja kohe laskus taevast tuline vanker inglitega, kes tormasid Eelija taevasse, esitades ta Issanda palge ette. "Sina, Eelija," ütles Issand, "juhtige seda vankrit, kuni ma tulen maa peale, ja äike ja välk olgu nüüdsest teie kätes." Levinud arvamuse kohaselt laskub Eelija sellel vankril enne maailma lõppu maa peale ja sõidab kolm korda ühest maa otsast teise, hoiatades kõiki viimase kohtupäeva eest. See Oryoli legend on mõnes kohas juba erinev ja talupojad räägivad, et Issand asetas Eelija pähe 40 dessiatiini kivi, et vähendada tema jõudu. See kivi on endiselt puutumata ja seisab taevas Jumala trooni ees.
Pidades prohvet Eelijat tuulte ja vihmapilvede valitsejaks, seostavad talupojad selle pühaku päevaga palju kalendrimärke. Nad ütlevad: "Eelja ees kõnnivad pilved tuulega, aga Eelijast hakkavad nad kõndima vastutuult." "Enne Eelijat ei kerja preester vihma, aga pärast Eelijat jõuab naine põllega järele." "Pärast Ilja päeva," ütlevad Vologda elanikud, "te ei näe põllul hobust – nii on ööd pimedad." "Ilja päevast peale on öö pikk: töötaja ärkab ja hobused söövad piisavalt." "Vesi on Ilja päevast peale külmetanud." Jaroslavli kubermangus Pošehhonski rajoonis selgitati jõevee jahenemise põhjust pärast Eelija päeva järgmiselt: „Prohvet Eelija sõidab hobustega üle taeva ja kiirest jooksmisest kaotab üks hobustest hobuseraua, mis kukub vesi ja vesi muutub kohe külmemaks.
Eelija päevaga on seotud ka põllumajanduslikud märgid: „Kui sel päeval on hommikul pilves ilm, siis külv olgu varane ja oodata on rikkalikku saaki; kui keskpäeval on pilves, on külv keskmine ja kui õhtul, siis hiline ja saak halb.
Püha prohvet Eelija on üks suurimaid prohveteid, sündinud 900 aastat enne Päästja Kristuse tulekut maailma. Prohvet Eelija nägi Tabori mäel Kristuse muutmise hiilgust (Matteuse 17:3; Markuse 9:4; Luuka 9:30). Ta oli esimene Vanas Testamendis, kes sooritas surnute ülestõusmise ime (1. Kuningate 17:20–23) ja ta ise viidi elusalt taevasse, kujutades sellega ette tulevast Kristuse ülestõusmist ja surma ülemvõimu üldist hävitamist. . Tema tulihingeline üleskutse meeleparandusele ja ähvardav hukkamõist oli suunatud tema kaasaegsetele, tema kaasmaalastele, kes olid kurjusesse ja ebajumalakummardamisse uppunud. Maa elanikud kuulevad samu süüdistusi ja kutsuvad meeleparandusele enne Kristuse teist tulekut, kui paljud, olles kaldunud kõrvale tõelisest usust ja vagadusest, elavad eksimuste ja pahede pimeduses. Nii Vanas Testamendis kui ka Uue Testamendi kirikus austatakse püha prohvet Eelijat tema hävimatu usukindluse, tema neitsiliku elu laitmatu raskuse ja tulise innukuse pärast Jumala au nimel. Teda võrreldakse sageli „naistest sündinute suurimaga”, Issanda eelkäija ja ristija Johannesega, kelle kohta öeldakse, et ta tuli „Eelija vaimus ja väes” (Luuka 1:17).
Püha prohvet Eelija sündis 10. sajandil eKr Gileadi Thesbias ja pärines Leevi suguharust, Aaroni suguvõsast. Küprose pühalt Epiphanioselt meieni jõudnud legendi järgi nägi tema isa Sovakh, kui Eelija sündis, kuidas eredad inglid beebiga rääkisid, mähkisid ta tulega ja kirjutasid tulise leegiga.
Püha prohvet Eelija oli tõesti tuline usu ja vagaduse innukas, kes pühendas end ühele Jumalale. Sellele viitab nimi Eelija ise, mis on tõlgitud vanaheebrea keelest (Eliyahu) kui "Minu jumal on Jahve."
Juba noorest east saati läks püha Eelija pensionile mahajäetud Karmeli mäele, kus ta kasvas ja tugevnes vaimselt, veetes oma elu ranges paastudes, palvetes ja Jumala üle mõtiskledes. Esiteks palvetas Eelija Jumala poole, et ta pööraks patuseid meeleparandusele. Armastades mõelda Jumalale, tõmbus ta sageli vaikusesse mahajäetud paikadesse, kus ta rääkis pikka aega Jumalaga soojas palves tema poole, leegitsedes tema poole, nagu seeravi, tulise armastusega. Ja Eelija ise oli Jumala poolt armastatud, kuna Jumal armastab neid, kes teda armastavad: kõik, mida Eelija Jumalalt palus, sai ta vastu.
Tema prohvetlik teenistus toimus Iisraeli kuninga Ahabi (874–853) valitsemisajal.
Pärast kuningas Saalomoni surma (931 eKr) jagunes riik kaheks kuningriigiks: Juuda kuningriigiks pealinnaga Jeruusalemmas ja Iisraeli kuningriigiks pealinnaga Samaarias. Ja kui Juudamaal säilis endine vagadus mingil määral, siis Iisraeli kuningriik kaldus väga kiiresti oma vanemate usust paganlike jumalate teenimisse.
Kuningas Ahabi naine, foiniiklane Iisebel, kes oli pagan, propageeris jõuliselt Baali ebajumala kultust. Ta püüdis hävitada Moosese religiooni ja muuta Baali kultuse Iisraeli riigireligiooniks. Iisebel veenis oma abikaasat aktsepteerima paganlikku religiooni. Tema käsul hävitati Jahve altarid ja tapeti Tema sulased.
Baal on kaananlaste (foiniikia) tormide, vihma, viljakuse ja füüsilise iha jumal. Baali ja tema naise Astarte kultusega kaasnes “püha prostitutsioon”, fanatism ja öine innukus (nagu mõnede sektantide seas) spetsiaalsetes metsatukkades, mis olid täidetud nilbete kujunditega (need on nn “matzebid” või “kõrgused” rahvastikus). õrn Sinodaalne tõlge Piibel). Naiselikud paganpreestrid, kellest paljud olid eunuhhid, rändasid mööda teid ja laulsid kõrgel häälel (nagu mõned meie ebatraditsioonilise seksuaalse sättumusega lauljad) rütmilisi hümne, mis viisid kuulajad ekstaasi. Baali kummardamine laienes otsesele "loomalikule" elustiilile, sealhulgas grupiseksile, verepilastamisele (müüdi järgi oli Baal suhetes oma õega), sodoomiaga (on pilt Baalist, kes on seksuaalvahekorras mullikaga).
Püha prohvet Eelija, kes oli innukas tõelise Jumala au nimel, astus avalikku teenistusse ebajumalateenistuse ja moraalse rikutuse järsu suurenemise kohutava ja julge hukkamõistjana. Teades, et Jumal nõuab patustelt inimestelt vabatahtlikku pöördumist ja kõva südamega iisraellastel sellist heaiha ei olnud, muutus prohvet Eelija väga armukadedaks Jumala au ja inimeste päästmise peale. Ta palus Jumalal iisraellasi ajutiselt karistada, et vähemalt sel viisil nad kurjusest eemale pöörata. Kuid teades samal ajal, et Issand ei rutanud oma armastuse ja pikameelsuse tõttu karistama, julges Eelija oma suurest innukust Tema vastu paluda, et Jumal käskis teda Eelijal karistada seaduserikkujad. Halastav Issand, nagu armastav isa, ei tahtnud oma armastatud teenijat kurvastada.
Eelija tuli kuninga juurde ja mõistis ta hukka eksituse pärast, et too, olles hüljanud Iisraeli Jumala, kummardas deemonite ees ja viis koos temaga kogu rahva hukatusse. Nähes, et kuningas ei kuulanud tema manitsusi, teatas püha prohvet, et karistuseks iisraellaste süütegude eest ei tule pikka aega vihma ega kastet ning see katastroof lõppeb ainult prohveti palvega. : „Nii tõesti kui elab Issand, Iisraeli Jumal, kelle ees ma seisan! Nendel aastatel ei tule kastet ega vihma, välja arvatud minu sõna järgi. (3. Kuningate 17:1) Seda öeldes lahkus Eelija Ahabist ja prohveti sõna järgi saabus põud: maale ei langenud ainsatki tilka vihma ega kastet. Põua tõttu ebaõnnestus teraviljasaak täielikult ja järgnes nälg. Kolm ja pool aastat kannatas Iisraeli rahvas kuumuse, põua ja nälja käes.
Kuid see kõik ei juhtunud mitte niivõrd Jumala vihast, vaid prohvet Eelija innukusest Jumala au nimel. Sest halastavaim ja inimest armastavaim Issand oli oma mõõtmatus headuses, nähes inimeste õnnetust ja loomade hukkumist juba valmis vihma maa peale saatma, kuid hoidus sellest, et Eelija otsus täita. , ja et prohveti sõnad ei osutuks valeks: "Nendel aastatel ei tule kastet ega vihma, välja arvatud minu sõna peale." Seda, kes seda ütles, valdas niivõrd armukadedus Jumala vastu, et ta ei säästnud ennast, sest ta eelistas pigem nälga surra kui armustada kahetsematutele patustele, kes olid Jumala vastu vaenulikud.
Prohvet ise leidis Jumala käsul varju oma hõimukaaslaste viha ja Ahabi tagakiusamise eest eraldatud kohas Horati oja lähedal, kuhu igal hommikul ja õhtul tõid rongad talle süüa - leiba ja liha.
Varesed toidavad Eelijat. Graafika. Julius Schnorr von Carolsfeld
Umbes aasta hiljem, kui Horati oja kuivas, saatis Issand prohvet Eelija väikesesse foiniikia linna Sareptasse Siidonis vaese lesknaise juurde, kes koos oma perega oli hädasti hädas. Prohvet Eelija, kes tahtis lese usku ja voorust proovile panna, käskis tal viimasest jahust ja võist leiba küpsetada. Lesknaine täitis käsu ja tema ennastsalgavus ei jäänud tasumata: prohveti sõna järgi täienes selles majas jahu ja õli kogu nälja ja põua ajal imekombel pidevalt.
Eelija äratab ellu lesknaise surnud poja. Julius Schnorr von Carolsfeld
Peagi saatis Issand lesknaise usu uue proovikivi: tema poeg suri. Ta otsustas lohutamatus leinas, et prohvet Eelija pühadus, mis ei sobinud kokku tema patuse eluga, sai poisi surma põhjuseks. Selle asemel, et vastata, võttis püha prohvet tema surnud poja sülle ja äratas ta pärast kolmekordset intensiivset palvet üles (1. Kuningate 17:17-24).
Pärast kolm aastat kestnud põuda saatis Issand püha Eelija Ahabi juurde, et kuulutada katastroofi lõppu. Samal ajal käskis prohvet kuningal läbi viia „usuproov”.
Karmeli mäel, rannikul Vahemeri, kogunesid kõik Iisraeli elanikud ja kõik Baali preestrid. Kui ehitati kaks altarit, kutsus püha Eelija Baali preestreid palvetama oma jumalate poole, et taevast ohverdaks tuli. Preestrid palvetasid terve päeva, kuid tuld ei olnud. Siis käskis püha prohvet Eelija valada enda valmistatud altarile suure koguse vett, nii et see täidaks altari ümber oleva kraavi. Siis pöördus ta palava palvega tõelise Jumala poole ja kohe tuli taevast alla ning põletas ohvri ja isegi kivialtari ja selle ümber oleva vee. Seda nähes langesid inimesed hirmunult pikali ja hüüdsid: "Tõesti, Issand on Jumal!"(1. Kuningate 18:39). Prohvet Eelija käskis Baali preestrid kinni võtta ja tappis nad Kissova oja juures. Pühaku palve läbi avanes taevas ja hakkas sadama.
Prohvet Eelija ootas pärast Carmi mäel tehtut, et Iisrael pöördub Jumala poole. Kuid tõelise usu taastamist ei toimunud. Iisebeli paadunud süda põles vihast ja ta ähvardas Eelija Baali preestrite hävitamise eest tappa. Tahtejõuetu Ahab, kes kahetses kohutavat märki, asus oma naise poolele.
Prohvet Eelija oli sunnitud põgenema Juudamaa lõunaosasse Batsebasse. Issand lohutas pühakut nägemusega inglist, kes tugevdas teda toiduga ja käskis tal minna pikale teekonnale läbi kõrbe. Eelija jookseb püha Siinai mäele, kus Mooses sai kunagi oma kuulsad seadused. Prohvet Eelija kõndis 40 päeva ja 40 ööd ning, olles jõudnud Horebi mäele, asus elama koopasse. Kõik tema jõupingutused kurjust välja juurida tundusid talle abitud: „Aitab juba, Issand, võta mu hing, sest ma ei ole parem oma vanematest” (1. Kuningate 19:4). Meeleheitel Eelija räägib Jumalale oma missiooni kokkuvarisemisest ja Iisraeli „ebaõnnestunud” ajaloost: „Iisraeli lapsed on hüljanud sinu lepingu, hävitanud su altarid ja tapnud mõõgaga su prohvetid; Olen jäetud üksi, aga nad otsivad mu hinge, et see ära võtta” (3. Kuningate 19:10).
Erilise nägemusega Issand kutsus teda taas halastavamaks. Sensoorsetes piltides – torm, maavärin ja tulekahju – ilmnes talle tema prohvetliku teenistuse tähendus. Nendele nägemustele vastandina ilmus Issand talle vaikse tuule hinguses, andes mõista, et patuste südamed pehmenevad ja pöörduvad Jumala halastuse läbi rohkem meeleparanduse poole. Samas nägemuses ilmutas Issand prohvetile, et tema polnud ainuke, kes kummardab tõelist Jumalat: Iisraelis oli veel 7000 inimest, kes ei kummardanud Baali ees põlvi. Ta peab naasma maale ja valima Eliisa isikus järglase, kes viib lõpule võitluse tema alustatud usu eest.
Jumala käsul läks prohvet Eelija taas Iisraeli, et pühitseda Eliisa prohvetlikule teenistusele.
Püha prohvet Eelija tuli Iisraeli kuningate õukonda veel kaks korda. Esimene kord oli paljastada Ahab Naaboti ebaseadusliku mõrva ja tema viinamarjaistanduse omastamise eest (1. Kuningate 21). Prohveti noomitust kuuldes kahetses Ahab meelt ja alandas end ning Jumal pehmendas selleks oma viha. Teist korda - mõista hukka uus kuningas Ahasja, Ahabi ja Isebeli poeg, selle eest, et ta ei pöördunud oma haiguses mitte tõelise jumala, vaid Ekroni ebajumala poole. Püha prohvet ennustas Ahasjale tema haiguse surma sellise uskmatuse tõttu ja peagi läks prohveti sõna tõeks (2. Kuningate 1.).
Oma tulise vaimuliku innukuse eest Jumala auks viidi prohvet Eelija tulevankriga elusalt taevasse: „äkitselt ilmusid välja tulivanker ja tulehobused ning eraldasid nad mõlemad ning Eelija sööstis pöörises taevasse. ” (2Kuningate 2:11). Tema jünger Eliisa oli selle tõusu tunnistajaks ja sai koos vankrilt alla kukkunud püha Eelija mantliga (pealisriietega) prohvetliku kingituse, mis oli kaks korda suurem kui prohvet Eelija oma.
Eelija tõuseb tulevankriga taevasse. Julius Schnorr von Carolsfeld
Seejärel ilmus ta Issanda muutmise ajal koos prohvet Moosesega ja Jeesus Kristuse ette, vesteldes temaga Tabori mäel. Kaks Vana Testamendi autoriteetsemat meest kehastavad Seadust ja Prohveteid - Pühakirja esimest ja kõige olulisemat osa.
Piibli traditsioonis on Eelija üks kahest Vana Testamendi pühakust, kes ei näinud surma maa peal, kuid kellele anti taevas enne Jeesuse Kristuse tulekut. Piibli järgi viidi enne teda elusalt taevasse vaid Eenok, kes elas enne veeuputust (1Ms 5:24). Seetõttu näete mõnel ülestõusmise ikoonil taevaväravates Eelijat ja Eenokit, kes kohtuvad iidsete õigetega, keda Kristus juhatas läbi põrgu murtud väravate.
Kristuse ülestõusmine
Ikonograafilises pärimuses on sageli kujutatud püha prohvet Eelijat tõusmas taevasse tulisel vankril.
Prohvet Eelija tõuseb tulises vankris taevasse
Kiriku pärimuse kohaselt on prohvet Eelija koos esiisa Eenokiga, kes viidi samuti elusalt taevasse (1Ms 5:24), Kristuse teise Maa pealetuleku eelkäijaks. Kolm ja pool aastat jutlustavad pühad Eenok ja Eelija meeleparandust ja teevad palju imesid. Oma jutlustamisega pööravad nad inimesi õigesse usku. Neile antakse vägi, nagu prohvet Eelija maise elu ajal, "...sulgeda taevad, nii et neid ei tuleks nende prohvetliku kuulutamise päevil" (Ilm. 11:5). Pärast kolm ja pool aastat kestnud jutlustamist võitleb Antikristus nendega ja tapab nad, kuid Jumala väe läbi äratatakse nad kolm ja pool päeva hiljem üles, et anda märku, et valede ja vägivalla valitsemine enne maailma lõppu. maailm ei kesta kaua (Ilm. 11:11).
Vene õigeusklikud on alati suhtunud püha prohvet Eelija mälestusse aukartusega. Slaavlased austasid teda juba meie rahvusliku ajaloo kristluse-eelsel ajastul.
Prohvet Eelija kirik Kiievis, 10. sajand
Kiievi esimene tempel prints Igori (945 e.m.a.) juhtimisel pühitseti pühale prohvet Eelijale, Püha Nestori kroonikas nimetatakse seda templit katedraaliks, s.t. peaasi. Konstantinoopolis, kus kuni 10. sajandini oli Kreeka keisrite teenistuses palju varangi-venelasi, ehitati prohvet Eelija nimele ka kirik, mis oli mõeldud ristitud vene rahvale, nagu on teada vahelisest lepingust. kiievlased ja kreeklased 944. aastal.
Pärast Venemaa ristimist 988. aastal hakati kogu riigis suurel hulgal ehitama Eliase kirikuid. Usklik vene rahvas on iidsetest aegadest saati austanud püha prohvet Eelijat saagikoristuse kaitsepühakuna ning seetõttu pöörduvad nad erilise innukuse ja armastusega Jumala pühaku poole tema mälestuspäeval palvega õnnistuse saamiseks. uus saak.
„Prohvet Eelija elu õpetab meile, millised olid tõelised prohvetid, keda Jumal kutsus erilisele teenistusele, erilisele missioonile – kuulutama inimestele Jumalast. Prohveteid kiusati taga: "Prohvetil ei ole au oma kodumaal" (Johannese 4:44)- see tähendab, et seal, kus ta jutlustab, teda ei mõisteta. Kõigil prohvetitel olid vaenlased ja pahatahtlikud inimesed, kes soovisid neile surma. Nagu kõigil inimestel, oli ka prohvetitel oma nõrkused ja nad ei suutnud alati täita neile usaldatud uskumatult rasket missiooni – tunnistada Jumalast inimestele, kes seda tunnistust kuulda ei tahtnud.
Teiste prohvetite elust lugedes saame teada, et kui Issand nad kutsus, keeldusid mõned neist. Üks ütles, et on liiga noor, teine – Joona – põgenes täielikult Jumala Palge eest, mõistes, et tal pole jõudu täita Jumala poolt talle usaldatud missiooni. Prohvet Eelija palus meeleheitel Jumalalt surma. Kuid prohveteid toetas alati Jumala arm, nad puutusid oma teenimistöös vahetult kokku Jumalaga, kohtudes Temaga isiklikus vaimses kogemuses.
IN erinevad perioodid inimkonna ajalugu Jumal saatis inimeste juurde prohveteid, et inimesed kuuleksid neilt Tõe Sõna, et nad tunnistaksid imedega Jumala ligiolust ja Jumala väest. Ja kõigil ajastutel olid prohvetid nõrgad inimesed – täpselt nagu sina ja mina. Nende prohvetlik missioon ületas palju nende loomuliku inimjõu ja nad otsisid abi Jumalalt, mitte oma jõule. Nad palusid Jumalalt vaimset tuge rasketel hetkedel, kui inimesed olid nad hüljatud, tagakiusatud, kui vaenlased otsisid nende surma. Ja Issand tugevdas neid salapäraselt Püha Vaimu armuga.
Pühad raamatud sisaldavad tohutul hulgal kirjeldusi imedest, mis on ilmutatud pühade inimeste elude kaudu. Paljud neist on seotud Jumala pühaku, prohvet Eelija ajalooga, keda austavad kõik usklikud.
Suure prohvet Eelija elulugu äratab rõõmu ja üllatust. Tema austus on tingitud mitmetest imedest, mida ta tegi oma elu jooksul ja pärast Taevariigi saavutamist. Püha pühak kuuleb ja katab iga inimese, kes tema poole palves pöördub, ning katab ta eestpalvelooriga.
Ikooni ajalugu
900 aastat enne Kristuse sündi sündis prohvet Eelija. Tema nimi tähendab "Issandast". Oma elu jooksul oli pühak innukas kristlane, tema jutlused inspireerisid inimeste südames usku ja mõõtmatut armastust Looja vastu.
Prohvetil oli anne ja ta nägi seda, mis oli teistele nähtamatu. Jumala pühak ennustas inimeste pattude eest talumatut kuumust ja põuda. Issand ise, nähes inimeste piina ja kannatusi, ei saanud saata ühtki tilka vihma, et mitte häirida prohvet Eelija püha missiooni.
Pühak püüdis pöörata eksinud hinged jumalateenistusele ja meeleparandusele. Saabus aeg, mil põud kuivatas viimase veeallika. Ilja, nagu kõik inimesed, oli näljane, kuid ei pöördunud ära usust ja jõust, mis talle ülevalt saadeti. Ühel kõige raskemal hetkel palus pühak vaeselt naiselt peavarju ja toitu. Lahkuse pärast, millest lesknaine ei keeldunud, ei tundnud tema maja enam nälga.
Palves pöördus Eelija Jumala poole, paludes tal anda talle jõudu. Ka ülestõusmise seletamatu ime pärineb tema eluajast ja seda peetakse üheks suure prohveti sooritatud imeks.
Kuid hoolimata imedest kiusati teda taga ja ta peideti paganliku tagakiusamise eest. On legend, et prohvet Eelija ei surnud, vaid elus olles läks taevases vankris Jumala juurde.
Ikooni kirjeldus
Ikoonimaali kaanonid ulatuvad tagasi iidsetesse aegadesse, kus pühakut koos kujutati pikad juuksed, paksu habemega ja käes Pühakirja rull. Iseloomulik omadus kaasaegsed ikoonid kujutavad erinevaid teemasid. Ühel pildil on Ilja kujutatud rongaga, teisel - taevase vankriga. Palju on muudetud, kuid üldine tähendus on säilinud kõigis järgnevates loendites.
Kus on ikoon
Peaaegu igas Venemaa piirkonnas on püha prohvetile püstitatud Jumala kirikud, milles on ikoonide koopiad. Seetõttu on vaja märkida ainult kõige rohkem tähenduslikud pildid kes näitas maailmale imet.
Esimene ja vanim ikoon asub Moskvas, prohvet Eelija kirikus. Iidne pühaku kujutis on kaunistatud templitega ja kujutab süžeed pühaku elust. Selles templis hoitakse ka teist Jumala pühaku ikooni, mis kujutab stseene Eelija elust kõrbes.
Moskvas püstitati ka teine prohvet Eelija tempel ja kolmas kirik Jumala pühaku nimel. Üks austatud piltidest osaleb religioossetel rongkäikudel, teine kaunistab Ülemtempli sissepääsu, kolmandat kujutist hoitakse Muutmise kloostris.
Mille vastu aitab ikoon?
Pühaku imeline pilt aitab teil õnnestuda absoluutselt igas ettevõtmises. Inimesed pöörduvad Jumala prohveti poole usu nõrgenemise, kirgede vangistuse, laimu ja uskmatuse hetkedel. Palved tugevdavad usku ja annavad tegudele õnnistusi, kaitsevad vaesuse, allakäigu ja haiguste eest. Suure prohveti kujutisega saabub majja rahu, õitseng ja õitseng.
Palve prohvet Eelija ikooni ees
„Issanda Eelija püha prohvet, ma palun sinu poole, inimhuviline ja õige Jumala mees. Esitage meie Isale vääritute teenijate (nimi) palved, et ta kuuleks meie meeleparandust ja kahetsust häbiväärsete pattude pärast. Aidaku taevane eestpalve meil eemalduda pahedest ja kuradi trikkidest. Tugevdage meie usku, andke alandlikkust ja tasadust, ligimesearmastust, kannatlikkust. Päästa, suur pühak, oma palvega Looja viha eest. Sind, kes sa oled elanud maailmas ja maitsnud kurbust, ülistame sind, soovides sulle igavest õnnistust Issanda Kuningriigis. Me anname au oma Isale, halastajale Jeesusele Kristusele ja Pühale Vaimule igavesti ja igavesti. Aamen".
Pidupäevad
Ikooni austamine toimub üldtuntud Õigeusu puhkus Eelija päev. Usklikud avaldavad 2. augustil austust Jumala prohvet Eelijale. Ja selle päevaga seotud traditsioonide tohutu hulk muudab festivali üheks Venemaa lemmik- ja austatud pidustuseks.
Ainult usk ja kõigi Issanda käskude järgimine annab teile õnneliku saatuse, armastuse ja armu. Soovime teile heaolu ja tugevat usku. ole õnnelikja ärge unustage vajutada nuppe ja
02.08.2017 04:38
Moskva Matrona on üks õigeusklike armastatud ja austatud pühakuid. Sünnist saati ta...
Prohvet Eelijat peetakse õigeusu ja katoliku usu üheks kõige austatavamaks pühakuks. See võib tunduda kummaline, kuid siiani pole selle mehe päritolu ja tema esivanemate kohta midagi teada. Ennustaja on ajaloos märkimisväärne tegelane.
Kes on prohvet Eelija?
Piibli prohvet, kes elas Iisraelis 9. sajandil eKr. e. - Prohvet Eelija. Pühakut austatakse kõigis monoteistlikes religioonides. Teda peetakse õhujõudude ja õhujõudude patrooniks. Kristluses austatakse seda 20. juulil. Slaavi rahvatraditsioonis peeti teda äikese, vihma ja taevase tule isandaks. Inimesed uskusid, et Eelija liikus vankriga üle taeva ja lõi välguga halbu inimesi.
Prohvet Eelija – elu
Heebrea keelest on pühaku nimi tõlgitud kui "Minu Jumal". Eelija sündis 900 aastat enne Kristuse sündi. Traditsioon ütleb, et enne poja sündi nägi prohveti isa nägemust, et last tervitasid ilusad mehed ja mähkisid nad tulle. Alates varasest lapsepõlvest pühendas prohvet Eelija oma elu Issandale. Ta elas kõrbes, paastus ja palvetas pidevalt. Sel ajal oli valitsejaks kuningas Ahab, kes oli pagan ja ta kummardas jumalat Baali.
Algul saatis prohvet kuninga valgustamiseks oma palvega maa peale põua, mõne aja pärast aga vihma. Prohvet Eelija tappis Baali preestrid, et tõestada kõigile Issanda väge. Oma elu jooksul tegi pühak tohutult palju imesid, näiteks päästis ta lese näljast ja äratas ellu ka tema surnud poja. Prohvet Eelijat mainitakse ka Vanas Testamendis, kus ta saabus Moosesega Tabori mäele. Issand viis pühaku elusalt taevasse.
![](https://i0.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/27/prorok_iliya_kto_on.jpg)
Prohvet Eelija – imed
Ajaloost on teada palju fakte pühaku palve imeliste ilmingute kohta. Oluline on märkida, et mitte Eelija ei teinud imesid, vaid Issand tegutseb oma kätega.
- Ta tõi tule maa peale, et karistada patuseid ja näidata Jumala kummardamise tõde.
- Piibli prohvet Eelija suutis oma riietega Jordani jõge lüüa, nagu Mooses, neid jagada.
- Eluajal õnnestus tal Issandaga näost näkku rääkida, kuid enda oma tuli tal vaid käega katta.
- Püha prohvet Eelija tõusis elusalt taevasse oma õige elu eest. On versioone, et ta ei läinud taevasse, vaid mõnda teise kohta, kus ta ootab Kristuse teist tulekut.
- Oma palvetega kontrollis ta ilma, et saaks peatuda ja vihma maa peale saata.
- Ettekuulutuste abil ilmutas ta inimestele Issanda tahet.
- Prohvet Eelija äratas poisi ellu ja aitas suurel hulgal inimestel vabaneda haigustest ja isegi surmavatest.
Kuidas prohvet Eelija aitab?
On mitmeid palvetekste, mis on adresseeritud prohvetile.
- Kuna Ilja kontrollis loodusjõude, pöördusid inimesed tema poole, et paluda õnnistust põllutöödeks ja hea saagi saamiseks.
- Jumala prohvet Eelija aitab meelitada õnne, parandada teie rahalist olukorda ja edukalt lahendada kõik küsimused.
- Siirad palved aitavad paraneda mis tahes haigusest.
- Vallalised tüdrukud pöörduvad pühaku poole, et oma isiklikku elu parandada, nii et vallalised küsivad väärilist elukaaslast ja paarid õnnelikku elu.
- Prohvet Eelija kaitseb kirgede, viha ja mitmesuguse negatiivsuse eest. Kui palvetate tema poole regulaarselt, valitseb majas rahu ja vastastikune mõistmine.
Püha prohvet Eelija - palve
Pühaku poole võib abi saamiseks pöörduda igal ajal ja koht ei oma tähtsust. Tähtis on siirus südames ja vankumatu usk, et öeldud sõnu võetakse kuulda. Parim on, kui palve püha prohvet Eelija poole loetakse pildi ees, mis asub templis või mida saab osta kiriku poest. Ikooni ees tuleb süüdata küünal, ristida ja palve lugeda.