Християнски тълкувател на сънища. Пророчески сънища
Мистерията на сънищата... кой им пише сценариите? да За последното
няколко вечери посетих един ужасно занемарен институт с Путин
интернат за деца с увреждания. Седяха със Сталин и обсъждаха подробности
у дома (помоли ме да му го построя), учи в китайските специални части
Зе, демонстрира чудеса, които изненадаха известни илюзионисти. Където
това взето ли е? Какво да правите с това, което виждате? Да бягате при тълкуватели на сънища? Не на-
тичам наоколо. Купете "Книга за сънища"? Ще ти кажат, че ще живееш в страх,
и всички мисли са в плен на очаквани събития.
А) Какво казва Библията за сънищата? „Мечтите се случват, когато са много
грижи” (Екл. 5:2).
Тялото, прекарало през себе си ежедневната маса от видео и звукова информация,
Веднъж практикуван, той изключва слуха и зрението през нощта. Трябват очи и уши
на почивка. Но там, отвъд реалността, ние отново виждаме и чуваме,
Рим и участва активно в различни истории. Това вече е душата, която
не се изисква нощна почивка.
Древните градове са били оградени със стени. Портите на града се отварят
през деня се допускаше всеки и се затваряше през нощта. И останаха
В града има различни хора: пътници, търговци, измамници, шпиони...
и всеки се занимаваше с работата си.
Случилото се през деня често се превръща в идея за сценарий на съня,
рояк от изключително модифицирана игра на въображение и фантазия, а понякога
много подобни на реалността. Спомням си миналото
В застояли времена това беше опасно място за християнската младеж
„избийте“ автобус с коса, например за Първи май. Чрез приятели сме едно
Веднъж те бяха „нокаутирани“ и отидоха в планината. Бяхме подмамени от едно дере встрани от селото.
рог и любопитни очи. Преместихме се надолу. Местоположението е страхотно. Но денят мина
дъжд, тревните склонове се намокриха и ние бяхме в капан. До три часа през нощта безуспешно бутахме автобуса горе, докато в съседната кооперация
Хосе не намери триосния Урал.
Седмица по-късно посетихме църква в друг град. Ние момчета
поставени в отделна стая на пода, като скумрия в буркан. В ъгъла,
имаше само едно легло. Късно през нощта един от спящите на пода скочи
Чил, мърморейки нещо силно, хвана таблата и започна да дърпа
нея. Всички се събудиха.
Какво правиш?
Като например? Бутам автобуса.
Соломон е прав, че с много грижи има мечти. Стро-
Учителят често продължава да строи в съня си. Любовникът също продължава
вашата среща. Студентът гризе гранита на науката. „В много сънища
има много суета“, завършва той своята мисъл (Екл. 5:6).
Но тези, които четат Библията, знаят и други пасажи от Писанието.
"Вашите старейшини ще бъдат просветени от мечти."
„Младежите ви ще видят видения“ (Деяния 2:17).
Потънал в суетата на деня, в шума на ежедневието човек не чува
глас на Бог. Чува се по-ясно в духовната тишина. Следователно Господ е чужд
където той използва сън, за да говори с човек. Сънят на Авраам, сънят на Йосиф,
сънищата на Навуходоносор и фараона.
По-близо до нас: мечтата на Ломоносов, Ейбрахам Линкълн и майката на декември
сто Рилеев (подробности в книгата „Човекът“), моите сънища също са описани там
колега и „шофьор за три нощи“.
Но сънищата от Бог не са винаги и рядко и те не се нуждаят, както
По правило при преводачите „Бог говори веднъж и ако не забележат,
друг път, насън, в нощно видение, когато сънят обземе хората, в
време за дрямка на леглото. Тогава Той отваря ухото на човека и го запечатва
дава Своята инструкция да отклони човек от всяко начинание.
и премахни гордостта от него, за да отведеш душата му от бездната...”
работа. 33:14-18. И всеки вярващ поне веднъж е виждал такъв сън.
Аз също. Но това бяха само въпрос на дълъг животмечти. И останалото -
безброй числа.
Тълкуване на сънища
Все още не говоря за книгата на сънищата, а за опитите на вярващите да разкрият
да разкрие за себе си и другите скрития смисъл на това, което вижда. И тук е скръбта
впечатляващ!
Една такава вярваща, след като видя нещо насън, повдигна цялото си тяло през нощта
семейство, вярващи и невярващи, принуди всички да се обличат добре и
тя каза, че Бог е произнесъл присъда над семейството им. Тази постъпка отхвърли невежеството
онези, които се отдалечават още повече от вярата.
Има мечти за опити за нечие щастие, върху сърцето и семейството
свят. Съпруг видя насън, че жена му флиртува с някого. И в друго семейство
съпругата видя насън изневярата на съпруга си. Събудете се с тежко чувство
погледнете подозрително другата половина (не е ли откровение?
това?) и сега се чуват контролни въпроси и обичта към хората постепенно
да се превърнат в два айсберга в един апартамент.
Има мечти-изкушения. Използвайки ги, християнинът може да провери нивото
неговата праведност. Ако разрешавам нещо насън, това означава, че нямам всичко
безопасно и реално. Нека да е дори само на ниво мисли
и фантазии. Аз лично като млад съм се проверявал по този начин. И не съжалявам.
Вярно е, че само тези, на които Той е дал такъв сън, могат да тълкуват сънища от Бог.
подарък. И има само няколко от тях. Но има твърде много преводачи и тяхното тълкуване
Ваня е лъжа.
Това е мнението на самия Бог.
„Чух какво казват пророците, пророкувам в Моето име-
Говорейки лъжи казват: Сънувах, сънувах. Колко време ще бъде
в сърцата на пророците, пророкуващи лъжи, пророкуващи измама
твоето сърце? Мислят ли да доведат хората Ми дотам, че да забравят името си?
Моите през моите сънища... Пророкът, който видя съня, нека
и го разказва като сън.
Господ не даде откровения и наставления на Своя про*
рокам. Но титлата пророк беше задължителна и хората отиваха при тях, за да разберат завещанието
на Бога. И те се изплъзнаха в сферата на тълкуването на сънищата. Това раздразни Гос.
сърце: „Ето, аз съм против пророците фалшиви сънища, казва Господ, който
кажи им и подведе народа ми с техните измами.
нас и измама, когато не съм ги изпратил, нито съм им заповядал.
(Еремия 23:28, 32).
Освен лъжепророците, имаше много, чиято професия беше
тълкуват сънища и предсказват бъдещето. Те бяха наречени терафими и пророци:
„Терафимите говорят празни неща, а гадателите виждат фалшиви неща и ги разказват
лъжливи сънища” (Еремия 10:2).
И те се извършват от Бог според същата статия с гадатели, магьосници
и астролози (астролози). Джер. 27:9.
Тяхното престъпление е, че на първо място: въвеждат лъжи и
кара хората да вярват на лъжи. Второ, внасят смут у хората и отнемат
мислите му са уловени от очакваните от тях събития, които са предсказали, които
може би никога няма да се сбъднат. Трето, всичко това най-често се сервира
като Божията воля. Четвърто, използването на мъгла в концепциите за същността на съня,
демоните събарят ориентири и започват да превземат умовете на тези, които трябва
принадлежат само на Бога. Гадателите наливат вода в дяволската мелница
и на практика вървят срещу Бог.
Девствена земя на мечтите
Сънят е за мнозина земя, недокосната от плуга. Ако наистина
Наистина няма достатъчно време за изучаване на Библията, за творческа работа,
тогава часовете нощен сън са допълнителни 7-8 часа чудесен
време, когато не трябва да ходите на работа, да тичате до пазара, да седите в кухнята,
блъскане в автобуси. В съня тези смущения отсъстват, там можете да се развивате
създавайте теми, пишете поезия, улавяйте мелодии, идващи от някъде. само
преди това трябва да се приведете в ред през деня, и преди лягане
потъвам в духовни мисли.
Видове сънища
хипноза.Християнинът трябва да го избягва. Присъствах при вас
стъпките на хипнотизатора Василий Ерьомин. Той, сочейки залата към замръзналото
V различни позихората на сцената казаха: „Ще си тръгна. Но по стените на къщите все още има
Плакати с моя портрет ще висят дълго време. И всеки от тях може, вижте
Като го посочите, изпаднете в състояние на транс. И само аз мога да го освободя
по телефона или телеграма. Сега имам власт над тях."
Друг сън е сънят за смъртта.
Освен това трябва да стъпите правилно в него. Това означава покаяние
Господи и се опитай да живееш свято. И когато последният удар на сърцето утихне,
ца, ще започне за човек красив съндълга вечност. Или
кошмар със същата продължителност, ако не се помири с Бог. Това
и има вечност.
Но има духовна мечта.
Тялото е пълно с енергия и активност. Душата също е заета с нещо, но без
новородено, без Бог (с една дума) това съществуване се нарича
духовен сън. И на такива звучи Словото Божие: „Събуди се, ти, който спиш, и ще възкръснеш”.
бъди възкресен от мъртвите и Христос ще те освети.”
Това е в нашите възможности, иначе Бог не би изисквал
невъзможно от нас.
Ето какво казват за добър сън: „Бог изпрати царя дълбок сън, този добър дар, низпослан от Него от незапомнени времена, нощем и денем, на всеки, на когото Той иска” (). Видът на съня се влияе от живота на човека: „Сладък е сънят на работника, не се знае колко ще изяде; но ситостта на богатия не му позволява да спи” (); също на друго място се казва: „ Здрав сънслучва, когато стомахът е умерен” ().
Що се отнася до сънищата, за тях се казва, че „сънищата се случват с много грижи“ (), и че „в много сънища, както и в много думи, има много суета“ (). Това се отнася за обикновените сънища.
Но в Писанието често има указания, че понякога, по един или друг начин, Той съобщава волята Си на човек чрез сън или предупреждение за бъдещи събития.
Насън Господ говори на Авраам (виж:) и езическия цар Авимелех (виж:);
Патриарх Яков получи видение от Господ насън (виж:); чрез сън, който докара на себе си
Лавана (виж:); Патриарх Йосиф сънува пророчески сън в младостта си (виж: ), той също даде
тълкуване на пророческите сънища на египетския виночерпец и пекар (виж:), а след това и на фараона (виж:
); пророчески сън за Гедеон беше изпратен на един от мадиамската армия (виж:);
„в Гаваон Господ се яви на Соломон насън през нощта“ (); Пророк Данаил разтълкува пророчески сън
Навуходоносор (виж:) и самият той видя „пророчески видения“ насън ().
Сред тези случаи има примери, когато Господ говори директно насън, има и примери, когато човек получава откровение чрез видение, което по правило се нуждае от тълкуване. Такива сънища от Бога се случиха и на праведници, и на грешници, и дори на езичници, както на царе и пророци, така и на обикновените хора. Може дори да се говори за такива сънища не толкова като изключения, а като определено правило: Господ говори „на хората насън, в нощно видение, когато сън падне върху хората... тогава Той отваря ухото на човека и отпечатва Неговите инструкции, за да отведе човека далеч.” от планираната му работа и да премахне гордостта от него, за да отнеме душата му от бездната и живота му от поражението от меч” ().
Но в най-голяма и най-значима степен това беше характерно за пророческото служение: „ако имате пророк на Господа, тогава аз му се разкривам във видение, говоря му насън“ (). Ако на обикновения човекАко по правило има пророчески сънища, засягащи само неговата съдба, тогава пророкът получава откровения за съдбата на целия народ и дори на цялото човечество.
И в Новия Завет виждаме, че Господ продължава да увещава хората чрез сънища. Два пъти ангел се яви на Йосиф насън, като му съобщи волята Божия; мъдреците били предупредени насън да не се връщат при Ирод; накрая жената на Пилат видя ужасен сън, когато съпругът й извърши процеса на Исус Христос. Този сън й беше даден като знак за праведността на Исус. Тя каза на Пилат: „Не правете нищо на Праведния, защото сега насън страдах много за Него“ ().
Пророк Йоил предсказва: „И след това ще излея Духа Си върху всяка твар и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват; Старците ви ще сънуват сънища, а младите ви ще виждат видения” (). На проповед, изнесена в деня на Петдесетница, апостол Петър свидетелства, че това пророчество се е изпълнило в Църквата на Новия завет, която отправя апостолското евангелие към всички народи: „Мъже от Юда и всички, които живеят в Йерусалим!.. Това е какво е пророкувано от пророк Йоил: И това ще стане в последните дни “, казва Бог, ще излея Духа Си върху всяка плът... и вашите младежи ще виждат видения, и вашите старци ще сънуват сънища” ( ).
Това обаче не означава, че всяка човешка мечта е пророческа. Писанието многократно споменава лъжливите сънища и колко разрушително е да им се доверявате и да се опитвате да ги представяте за откровения: „Магьосниците виждат лъжливи неща и разказват лъжливи сънища; те утешават с празнотата" (). „Мислят ли, че ще накарат хората Ми да забравят името Ми чрез сънищата си, които си разказват?“ (); „Ето, Аз съм против пророците на лъжливите сънища, казва Господ, които им казват и заблуждават народа Ми с техните измами и измами, въпреки че не съм ги изпратил, нито съм им заповядал, и те не носят никаква полза на този народ, казва Господ." (); „Да не ви мамят вашите пророци, които са между вас, и вашите гадатели; и не слушайте мечтите си, които сънувате” ().
Още повече внимание се обръща както на състоянието на съня, така и на феномена на сънищата в произведенията на светите отци на Църквата.
Състояние на сън
Значение на съня
Светите отци обърнаха внимание на факта, че въплътеният Господ Иисус Христос спи. Според мисълта на блажени Теодорит Кирски, „гладът, жаждата и освен това сънят свидетелстват, че тялото Господне е човешко тяло“. И Свети Григорий Богослов обяснява, че Господ „понякога спи, за да благослови съня, понякога се труди, за да освети делото си, понякога плаче, за да направи сълзите Си похвални“.
Говорейки за състоянието на съня, на което сме подложени обикновените хора, св. Йоан Лествичник посочва, че може да завладее човек чрез различни причини: „Сънят е определено свойство на природата, образ на смъртта, бездействието на сетивата. Самият сън е същият; но тя, подобно на похотта, има много причини: идва от природата, от храната, от демоните и може би от прекомерното и продължително гладуване, когато изтощената плът иска да се подсили със сън.“
Съновното състояние като метафора
Сънят често е използван от светите отци като метафора, обозначаваща нещо илюзорно, нетрайно и нереално. Много от тях сравняват реалния живот с сън. За илюстрация е достатъчно да цитирам един цитат от св. Ефрем Сирин: „Както сънят мами душата с призраци и видения, така и светът мами със своите удоволствия и блага. Може да лъже нощен сън; той те обогатява със съкровищата, които е намерил, прави те владетел, дава ти високи звания, облича те във великолепни дрехи, надува те с гордост и си представя в мечтателни призраци как хората идват и те почитат. Но нощта отмина, сънят се разсея и изчезна: ти отново си буден и всички онези видения, които ти се явиха в съня ти, се превърнаха в чиста лъжа. Така светът мами със своите блага и богатства; преминават като сън през нощта и се превръщат в нищо. Тялото заспива в смъртта, но душата се пробужда, спомня си сънищата си на този свят, срамува се от тях и се изчервява.”
Друга метафора заслужава внимание, по-рядко срещана, но не по-малко ярка. Св. Августин сравнява обръщането си към вярата с процеса на пробуждане: „Бремето на света ме притискаше нежно, сякаш в сън; Мислите ми за Теб бяха като опитите на онези, които искат да се събудят, но, обзети от дълбок сън, отново се потапят в него. И въпреки че няма нито един човек, който би искал винаги да спи - будността, според здравия разум и всеобщото мнение, е по-добра - но човек обикновено се колебае да се отърси от съня: крайниците му са тежки, сънят вече е неприятен и, обаче той спи и спи, въпреки че е време за ставане. Така вече твърдо знаех, че е по-добре за мен да се предам на Твоята любов, отколкото да се поддам на зло желание; тя привлече и спечели, но беше сладко и задържано. Нямах какво да отговоря на думите Ти: “Събуди се ти, който спиш; възкръсни от мъртвите и Христос ще те освети."
В тези метафори може да се види отношението към сънищата като към нещо, на което не бива да се вярва и към което не трябва да се привързва, и към процеса на съня като към нещо, което не трябва да се отдава прекомерно.
Аскетично отношение към процеса на съня
Описвайки опасностите от съня, монах Варсонуфий Велики казва: „Сънят бива два вида: понякога тялото е обременено от преяждане, а понякога човек не може да изпълнява своето служение поради слабост, и сънят го обхваща; след лакомията следва проклятието на блудството, защото (врагът) натоварва тялото със сън, за да го оскверни.”
А ето какво казва Светият отец за опасностите от твърде много сън: „Будното око очиства ума и дълъг сънзакоравява душата. Веселият монах е враг на блудството, а сънливият е негов приятел. Бдението е угасване на плътските желания, освобождаване от сънища... Прекомерният сън е причина за забравата; бдението изчиства паметта. „Много сънища са несправедлив спътник, крадат половината живот или дори повече от мързеливите.“
Имайки предвид посочените опасности от прекомерния сън, не е изненадващо, че светите отци са обърнали внимание на това как да се справят с него и това трябва да е един от първите аскетични подвизи на монах-послушник. Свети Йоан Лествичник пише: „Както многото пиене зависи от навика, така и многото сън. Ето защо ние трябва, особено в началото на нашата борба, да се стремим срещу съня; защото е трудно да се излекува стар навик." преподобни Паисийдобавя, че „както многото ядене и пиене става обичай... така и сънят: ако някой стане слаб и не се бори със съня, но иска да спи, докато се насити, тогава природата изисква много сън... Ако някой се учи да спи малко, тогава и природата изисква малко сън.пита... Нищо не помага срещу съня повече от следните четири добродетели: въздържание, трезвеност, Исус и смъртна памет; тези добродетели се наричат весел и трезвен страж... Никога не сядайте без книга и ръкоделие; не защото е необходимо занаятчийство, а за да се противодейства на съня... Мярка за сън на ден: начинаещи - седем часа, средни - четири, перфектни - два часа и цяла нощ.
Светите отци дават и конкретни съвети как един подвижник всеки ден да се подготвя за сън, за да не пострада по време на него. Свети Антоний Велики съветва: „Когато се покланяш на леглото си, спомняй си с благодарност благословенията и Божието провидение. Тогава... сънят на тялото ще бъде за теб отрезвяването на душата, затварянето на очите ти ще бъде истинското боговидение, а мълчанието ти, изпълнено с чувство за добро, ще с цялата ти душа и сила, дайте на изкачващата се планина сърдечна слава на Бога на всички.”
Монах Варсонуфий дава следния съвет как монахът да се бори с прекомерната сънливост: „Прочетете три псалма за всяка песен и се поклонете доземи, и сънят няма да ви обземе, освен слабост. Това е, което трябва да правите всяка вечер."
Аскетичните заповеди изразяваха загриженост не само за монасите, но и за основни принципиполезно и за миряните. Това следва, на първо място, от факта, че някои от горните принципи относно съня са намерили израз в сутрешните и вечерните молитвени правила, които всеки православен християнин чете.
Така в първата молитва за предстоящия сън (на св. Макарий Велики) вярващият моли: „Дай ми, Господи, да преживея с мир този сън”, а в четвъртата молитва (на същия светец) той казва: „Дай ме, Господи, да ме избавя от примките на лукавия... и сега ме направи така, че да не съм осъден да заспя и без сън: и запази мислите на Твоя раб необезпокоени и отхвърли всяка работа на Сатана от мен... за да не спя в смъртта. И изпрати ми ангел на мира... нека ме избави от враговете ми и ставайки от леглото си, ще ти донеса молитви на благодарност.“ В молитвата на св. Йоан Дамаскин поклонникът си спомня смъртта: „Владико Човеколюбче, този гроб ще ми бъде ли легло? И след като се събуди, християнинът в шестата от утринните си молитви (Св. Василий Велики) благодари на Бога, „който ни даде сън за успокоение на нашата немощ и отслабване на трудовете на тежката плът“.
Второ, някои светци директно пишат за значението на аскетическото отношение към съня за миряните. Така свети Амвросий Медиолански инструктира онези, които искат да се покаят за греховете си, „да спят по-малко, отколкото природата изисква, да прекъсват съня със стенания и да го споделят с молитва“. А свети Йоан Кронщадски отбелязва: „Който спи дълго време, за него духовните интереси стават чужди, молитвата е трудна, външна и безсърдечна, а интересите на плътта излизат на преден план... Прекомерният сън е вреден, отпуска душата и тялото.”
В борбата срещу преспиването обаче трябва да се спазва разумна умереност, тъй като стигането до другата крайност - прекомерният отказ от сън - също носи голяма вреда не само на тялото, но и на душата на монаха, както казва св. Йоан Касиан. предупреждава, очертавайки опита на подвижниците от скита Скит: „Поради коварното действие на дявола сънят беше толкова далеч от очите ми, че аз, прекарал много нощи без сън, се молех на Господа да ме остави да заспя малко. И аз бях в по-голяма опасност от неумереност в поста и бдението, отколкото от лакомия и прекалено много сън... Както прекомерното желание за плътски удоволствия, така и отвращението към храната и съня са възбудени от нашия враг; освен това неумереното въздържание е по-вредно от пресищането; защото с помощта на покаянието е възможно да се премине от последното към правилно разсъждение, но от първото е невъзможно.
Свети Игнатий (Брянчанинов) също пише за същата умереност в подвизите: „Човек трябва да се задоволява с храна и сън, които винаги са умерени, съизмерими със силата и здравето, така че храната и сънят да осигурят на тялото необходимата сила, без да правят непристойни движения, които са от излишък, без да предизвикват изтощение, което идва от липса."
Част 2
Какво представляват мечтите? Свети Григорий Нисийски пише, че те са „някакви призраци умствена дейност“, които са „съставени случайно от онази неразумна душа“. Това личи от факта, че „който сънува насън, често си представя неподходящото и невъзможното, което не би се случило, ако тогава душата беше контролирана от разума и размисъла. Но... отново са изобразени известни подобия на това, което е било в действителност, и ехо от това, което е създадено от чувство и мисъл, които са запечатани в него само от паметната сила на душата.
Свети Игнатий (Брянчанинов) описва това подробно: „По време на човешкия сън състоянието на спящия човек е устроено от Бога по такъв начин, че целият човек е в пълен покой. Тази почивка е толкова пълна, че по време на нея човек губи съзнание за своето съществуване и изпада в самозабрава. По време на сън всяка дейност, свързана с труда и извършвана доброволно под контрола на ума и волята, престава: тази дейност остава, която е необходима за съществуването и не може да бъде отделена от нея. В тялото кръвта продължава своето движение, стомахът готви храната, белите дробове изпращат дъх, кожата позволява изпотяване; мислите, мечтите и чувствата продължават да се множат в душата, но не в зависимост от разума и произвола, а според несъзнателното действие на природата. От такива сънища, придружени от характерно мислене и усещания, се съставя сън... Понякога сънят носи несвързания отпечатък на произволни мисли и блянове, а понякога е следствие от морално настроение.”
В същото време, според свидетелството на блажени Августин, „душата, дори и в съня, не губи способността да чувства или да разбира. Защото дори тогава тя има пред очите си образи на сетивни обекти и често те дори не могат да бъдат разграничени от онези обекти, на които са образи; и ако душата в същото време схваща нещо, тогава то е еднакво вярно както за спящия, така и за будния. Например, ако някой насън види себе си да разсъждава и в състезание твърди нещо въз основа на истински разпоредби, тогава тези разпоредби ще останат също толкова верни след събуждането, въпреки че всичко останало се оказва невярно, например мястото, където , както сънуваше, , води разсъжденията си, лицето, с което се водеха и други подобни, което обаче често минава без следа и се забравя дори от будните.”
Свети Григорий посочва, че природата на сънищата се влияе и от състоянието на тялото: „И така, на жадния човек му се струва, че е при изворите; а на нуждаещия се от храна - че е на пиршество; и млад мъж в разцвета на живота си мечтае според страстта и възрастта си” и влиянието на болестите: „Онези с разстроен стомах имат други сънливи видения; други - при хора с увредени менинги; други - при пациенти с температура." И моралният характер на спящия също влияе: „Някои сънища са за смел човек, а други са за страшен човек; едни сънища са за невъздържаните, а други за целомъдрените... Това, за което душата е свикнала да мисли наяве, създава го образи в сънищата.”
Свети Григорий Двоеслов обяснява подробно какви видове източници на сънища има: „Понякога сънищата се раждат от пълнотата на стомаха, понякога от неговата празнота, понякога от заблуда (дяволска), понякога от размисъл и обсебване заедно, понякога от откровение. , понякога от размисъл и откровение заедно. Познаваме сънищата на първите две раждания от опит; и намираме примери за сънища от другите четири вида в книгите на Светото писание. Ако сънищата не се случваха често от манията на таен враг, тогава мъдрият човек никога не би посочил това с думите: „Мечтите са заблудили мнозина и тези, които се надяваха на тях, паднаха“ (). Също така: „Не гадайте, не гадайте от сънища“ (). Тези думи ясно показват, че трябва да се избягват сънища, свързани с гадаене. Отново, ако сънищата не се появяват понякога от размисъл и обсебване заедно, тогава мъдрият човек не би казал: „Сънят идва с много грижи“ (). Ако сънищата понякога не се раждаха от тайни откровения, тогава... ангелът не би вдъхновил годеника на Мария в съня да избяга в Египет, като вземе бебето (виж:). Отново... [когато] пророк Данаил, обсъждайки съня на Навуходоносор (виж :), благоговейно изследва съня и значението му и обяснява от какво отражение е дошъл, той ясно показва, че сънищата много често идват от размисъл и откровение заедно. Но ако сънищата се отличават с такава разнородност, тогава, очевидно, колкото по-малко трябва да им се вярва, толкова по-трудно е да се разбере от какъв източник идват. Но светите хора в обсебванията и откровенията с някакво вътрешно чувство различават самия глас и образ на виденията, така че да разпознават това, което възприемат от добрия дух и това, което страдат от обсебването на дявола. Ако умът не е внимателен по отношение на сънищата, тогава чрез съблазнителния дух той ще изпадне в много сънища: той има навика да предсказва много неща, които са верни, за да оплете по-късно душата с някаква лъжа.
Свети Филарет Московски говори за същото: „Мечтите са различни. Може да идват от различни условиятелата, особено нервите, от сърцето, мислите, въображението, какви са те в действителност и накрая от влиянията на духовния свят: чисти, смесени и нечисти. За да се определи достойнството на една мечта, са необходими много тестове."
Пророчески сънища
Заслужава внимание как светите отци обясняват така наречените „пророчески сънища“, които се сбъдват. Монах Йоан Дамаскин говори за това съвсем накратко: „Мисловната способност включва преценка, одобрение, желание за действие, както и отвращение и избягване от него... Същата тази способност действа в сънищата, предсказвайки бъдещето за нас.“
В същото време светите отци осъждат желанието да се тълкуват сънища и да се гадае по тях. По-горе вече бяха цитирани думите на св. Григорий Двоеслов, който припомня Божията заповед да не се гадае по сънища. Свети Василий Велики също пише с порицание: „Един сън те ядосва – тичаш при тълкувател на сънища“. По-долу ще говорим по-подробно за това как според светите отци трябва да се отнасяме към сънищата.
Аскетично отношение към мечтите
Общоприето е, че демоните често използват сънищата като оръжия срещу вярващите. Свети Игнатий (Брянчанинов) пише: „Демоните, имайки достъп до нашите души, докато сме будни, имат го и по време на нашия сън. И по време на сън те ни изкушават с грях, смесвайки своите сънища с нашите сънища. Освен това, като са видели в нас внимание към сънищата, те се опитват да направят сънищата ни забавни и да събудят в нас по-голямо внимание към тези глупости, за да ни въведат малко по малко в доверие в тях. Същото четем и от св. Исаак Сирин: „Понякога врагът, под прикритието на откровения от Бога, отприщва своите чарове върху околната среда и показва нещо на човека в сънищата... и прави всичко, за да може малко малко да убеди човек и поне малко да го приведе в съгласие със себе си, така че човек да бъде предаден в ръцете му.”
От това става ясно, че дори просто забавните, ярки сънища, които привличат вниманието, могат да представляват опасност, ако се отнасяте към тях с нездрав интерес. Затова монах Йоан Лествичник също има указания как да се държим след сън, за да не боледуваме бивш сънвсякаква вреда: „През деня никой не си представя в ума ви сънища, случващи се в съня ви; тъй като това е и намерението на демоните, да осквернят нас, които сме будни със сънища.”
Но св. Йоан посочва и няколко особени вида демонични изкушения, изпращани на монасите чрез сънища: „Когато ние, заради Господа, оставяйки домовете и близките си, от любов към Бога се предадем на отшелнически живот, тогава демоните се опитват да ни възмутят със сънища, представяйки ни с нашите роднини или скърбящите, или с онези, които са държани в затвора за нас и страдат от други нещастия. Следователно, който вярва на сънищата, прилича на човек, който тича след сянката си и се опитва да я грабне.
„Демоните на суетата са пророци в сънищата; тъй като са хитри, те извличат бъдещето от обстоятелствата и ни го съобщават, така че при изпълнението на тези видения ние сме изненадани и, сякаш вече близо до дара на прозрението, сме издигнати в мислите си. Тези, които вярват в демона, за тези той често е пророк; и всеки, който го презира, винаги се оказва лъжец пред тях. Като дух той вижда какво се случва във въздуха и като забележи например, че някой умира, той предсказва това на лековерните чрез сън. Демоните не знаят нищо за бъдещето чрез предузнание; но се знае, че и лекарите могат да ни предскажат смъртта.“
Каква е разликата между сънища от Бог и сънища от демони?
Много свети отци пишат по този въпрос, като посочват признаци, по които може да се заключи дали духовният сън е истина или лъжа. Логично е да цитирам изявленията им.
Преподобни Йоан Лествичник: „Демоните многократно се превръщат в ангели на светлината и в образ на мъченици и ни представят насън, че идваме при тях; и когато се събудим, те ни изпълват с радост и екзалтация. Нека това бъде знак на наслада за вас; защото ангелите ни показват мъчение, Страшния съд и раздяла и изпълват събуждащите се със страх и оплакване. Ако започнем да се подчиняваме на демони в сънищата си, тогава те ще ни се карат, докато сме будни. Този, който вярва в сънищата, не е никак умел; и който няма вяра в тях, е мъдър. И така, вярвайте само на онези сънища, които ви предвещават мъка и присъда; и ако ви доведат до отчаяние, значи също са от демони.”
Монах Варсонуфий Велики отговаря на въпроса „как смее дяволът във видение или насън да покаже Господа Христа или светото причастие?“: „Той не може да покаже нито самия Господ Христос, нито светото причастие, но лъже и представя изображение на някакво лице и обикновен хляб; но той не може да покаже светия кръст, защото не намира начин да го изобрази по друг начин... дяволът не смее да го използва (да ни измами), защото на кръста неговата сила е унищожена и смъртоносна рана му е нанесена от кръста... И така, когато видите образа на кръста насън, знайте, че този сън е истинен и от Бога; но опитайте се да получите тълкуване на значението му от светиите и не вярвайте на собствените си мисли.
Свети Игнатий (Брянчанинов): „Мечтите, изпратени от Бога, носят в себе си неудържимо убеждение. Това убеждение е разбираемо за светиите Божии и непонятно за онези, които още се борят със страстите.”
Същият светец добавя: „Трябва да знаем, че в нашето състояние, което още не е обновено от благодатта, ние не сме в състояние да видим други сънища, освен тези, съставени от бълнуването на душата и клеветата на демоните... Как нашата утеха по време на бодърстване се състои от нежност, родена от съзнанието за нашите грехове, от спомена за смъртта и Божия съд... така насън, много рядко, при крайна нужда, ангелите Божии ни представят или нашата смърт, или адски мъки, или ужасна предсмъртна и задгробна присъда. От такива сънища стигаме до страх от Бога, до умиление, до плач за себе си. Но такива сънища се дават много рядко на аскет или дори на явен и яростен грешник, според специалното непознато видение на Бога.
Не трябва да вярваш на сънища
Въпреки че светите отци, както беше показано по-горе, признават, че има сънища от Бога, обаче, поради факта, че за хора, които са духовно несъвършени, е невъзможно да се разграничат тези сънища от дяволски мании, светиите единодушно и категорично призовават да не се вярвайте изобщо в мечтите. За да се потвърди сериозността на тази заплаха, се дават примери как понякога дори много опитни аскети са претърпели падания поради доверие в сънищата.
Свети Игнатий (Брянчанинов): „Природата, обновена от Светия Дух, се управлява от съвсем други закони, отколкото природата, паднала и застояла в падението си... Техните мисли и сънища, които са извън контрола на човешкия разум и воля по време на сън, действайки в другите хора несъзнателно, според изискванията на природата, действайте в тях под ръководството на Духа и сънищата на такива хора имат духовно значение.
За това състояние, т. е. за съня на съвършения подвижник, св. Йоан пише по-подробно: „Когато заспи малко, сънят му е като нечие бодърстване; защото огънят на изгарянето на сърцето не му позволява да заспи и той пее с Давид: „Просвети очите ми, за да не заспя в смъртта“ (). Който достигне тази мярка и вече е вкусил нейната сладост, разбира казаното; такъв човек не се опиянява от чувствен сън, а използва само естествения сън.”
Естествено, с такъв сън има и други видове сънища. Монах Зосима Верховски, говорейки за духовния опит на своя учител, монах Василиск, пише, че той често е имал духовни видения в съня си: „В такива сънни видения той понякога вижда, сякаш в откровение, бъдещите награди, приготвени за грешниците и праведните, но в недоумение как да обясни и двете, той казва, че наградата за грешниците е непостижима поради ужасен ужас и непоносима болезнена жестокост, а за праведните - поради дивна слава и неописуема сладост и радост. Понякога той предвиждаше определени промени в живота на своя и на други бащи, които в крайна сметка се сбъдваха.
Блажени Диадох Фотикийски пише, че аскетът, който има чист ум, дори ако дяволът се приближи до него с виденията си, ще може да разпознае дяволския произход на съня още в процеса на сън и или да се събуди с усилие на волята , или заклеймете това изкушение по време на самия сън. Но всичко това се отнася за вече съвършените хора и не се отнася нито за средните аскети, нито за начинаещите монаси и особено за миряните.
В историята на човечеството сънищата винаги са играли специална роля. Това беше отразено в произведенията на литературата от различни времена и народи, както и в тяхната религия. Сънищата в повечето случаи се считат от хората за необясними действия или откровения на мистериозно Провидение. Ще се запознаем с библейския поглед по въпроса за сънищата и тяхното тълкуване. Нека веднага да отбележим, че видението и мечтата са две различни неща. Ще говорим за мечти, а не за видения.
аз. Въведение: Общ преглед на въпроса за сънищата
1. Терминология на Стария и Новия завет
Сън: Съществително на иврит " халом
"; гръцко съществително " онар
».
2. Какво е сън? ?
Сънуването е състояние на съзнанието, при което образи, мисли и впечатления преминават през съзнанието на човек по време на сън.
Сънят е „последователност от образи и т.н., преминаващи през ума на спящ човек“.
3. Три аспекта на съня
Човекът е сложно същество, имащо физическо и духовно начало. Говорейки за сънищата, е необходимо да се отбележат три аспекта на сънищата: физиологичен, емоционален (или умствен) и духовен.
А. Физиологични и емоционални аспекти на сънищата
Ние сме физиологични същества с тяло. Сънят е необходима част от дневния график, през който тялото си почива и се възстановява. Повечето от нашите сънища са резултат от дейността на организма: тяло и душа:
- Много често мозъкът ни продължава да отразява в съня ни това, което ни е притеснявало през деня. Това се доказва от факта, че много открития са направени насън след дълъг и напрегнат работен ден.
- Често нашите сънища са резултат от определени физиологични процеси в тялото ни. Например липса на кислород в задушна стая; преяждане преди лягане; липса на определени витамини в организма. Тоест нашето тяло е проектирано от Господа по толкова прекрасен начин, че самият той се опитва да ни „извика“ чрез определени образи в съня и да внуши; тялото се опитва да ни каже какво му липсва за нормалното функциониране.
Б. Духовният аспект на сънищата.
Библията съдържа истории, когато Господ Бог се яви на хората насън, за да ги предупреди за нещо. Например Бог предупреди Абимилех да не докосва Сара: Битие 20:3 « И Бог дойде при Авимелех през нощта насън и му каза: Ето, ти ще умреш за жената, която взе, защото тя има мъж." По подобен начин Господ предупреди Лаван за Яков: Битие 31:24 « И Бог дойде при арамееца Лаван през нощта насън и му каза: Внимавай, не говори нито добро, нито зло на Яков.».
4. Откровението от Бог чрез сънища е характерно...
А. ...Ранната ера на патриарсите (бащите на вярата):
Джейкъб - Битие 28:10-16; Джоузеф - Битие 37:5-10(два съня на една тема).
Б. ...Ери от царуването на цар Соломон:
3 Царе 3:5-15 « Господ се яви в Гаваон Соломонв сън през нощта и Бог каза: поискайте какво да ви даде».
C. ... Божиите комуникации с владетелите на езическия свят, по-специално с царете и благородниците на земята на филистимците, Египет и Вавилон:
Битие 20:2-3 « И Авимелех изпрати, цар на Герар, и взе Сара. И Бог дойде на себе си Авимелехпрез нощта в съни му каза: Ето, ти ще умреш за жената, която си взел, защото тя има мъж»; Битие 40:5 « Един ден виночерпецИ пекарцарят на Египет, затворен в затвора, имаше сънища, всеки свой сън, и двата в една нощ, всеки сън със специално значение»; Битие 41:1 « След две години на фараонамечтаех...»;
Даниил 2:1 « През втората година от царуването си НавуходоносорНавуходоносор сънува сънища и духът му се смути и сънят го напусна»; Даниил 4:1-2 « аз, Навуходоносор, бях в мир в дома си и проспериращ в дворците си. Но аз Имах мечтакойто ме уплаши и отраженията на леглото ми и виденията на главата ми ме смутиха».
Г. Сън като откровение от Бога за тези, които са извън Царството Божие.
- мадиамци: Съдии 7:12-15 « Мадиамците и амаличаните и всички жители на изток се заселиха в долината в такова множество като скакалци; Нямаше брой камили, те бяха многобройни като пясъка на морския бряг. Гидиън пристигна. И така, един разказва на друг съни казва: Сънувах, че кръгло парче ечемичен хляб се търкаля през лагера на Мадиам и, търкаляйки се към шатрата, го ударих така, че падна, събори го и шатрата се разпадна. Друг му отговори: Това не е нищо друго освен мечът на Гедеон, сина на Йоас, израилтянин; Бог предаде мадиамците и целия лагер в неговите ръце. Гедеон, като чу историята на съня и неговото тълкуване, се поклони на Господа и се върна в стана на Израил и каза: Стани! Господ предаде мадиамския стан във вашите ръце»;
- жената на Пилат: Матей 27:19 « неговата жена ».
В почти всички случаи, когато Господ говори в сънища на владетелите на езическите народи, Той им изпраща и Божиите хора с дарбата на тълкуване на сънища, за да тълкуват правилно сънищата от Бога: Йосиф ( Битие 40:5-23; Битие 40:8 « Казаха му: Сънувахме сънища; и няма кой да ги тълкува. Йосиф им каза: Тълкуванията не са ли от Бога? кажи ми»; Битие 41:1-32) И пророк Данаил (Даниил 2:19-45; Даниил 4:5 « Най-накрая дойде при мен Даниелчието име беше Валтасар, според името на моя бог, и в когото беше духът на светия Бог; Разказах му един сън»).
В съответствие със Битие 40:8, истинското тълкуване на сънищата е от Бог. Това е Божи дар. И както знаем, Бог дава на хората духовни дарби за назидание, изграждане на църквата (Божия народ) и прославяне на Господа.
II. Старият завет за сънищата и тяхното тълкуване
1. Сънища и старозаветни пророци.
По време на време Старият заветспособността за тълкуване на сънища се свързва с еврейските пророци.
Числа 12:6-8 « И той каза: чуй думите ми: ако ти се случи пророк Господен, тогава му се откривам във видение, говоря му насън; но не така с Моя слуга Моисей - той е верен в целия Ми дом: Аз му говоря уста в уста и открито, а не в гадаене, и той вижда образа на Господа; Защо не се уплаши да смъмриш слугата Ми Мойсей?„Според този стих Бог най-често се разкрива на пророците, които сънуват...
- във видения;
- в сънищата;
- очевидно (лице в лице).
Но Божието Слово забранява да се вярва на всички сънища като пророчески. Божиите хора бяха призовани да разпознават фалшивите пророци и да не вярват на техните пророчества:
Второзаконие 13:1-5 « Ако се появи пророк между вас, или мечтател, и той ще ви представи знамение или чудо и знамението или чудото, за което ви говори, ще се сбъдне и освен това ще каже: „Нека последваме други богове, които не познавате, и ще служим тях”, тогава не слушайте думите на този пророк, или мечтателтова; Защото чрез това Господ, твоят Бог, те изкушава, за да разбереш дали обичаш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце и с цялата си душа; Следвайте Господа вашия Бог и се бойте от Него, пазете Неговите заповеди и слушайте гласа Му, и Му служете, и се привързвайте към Него; и този пророк или онзи мечтател трябва да бъде умъртвен, защото те убеди да се отклониш от Господа твоя Бог, Който те изведе от Египетската земя и те избави от дома на робството, като искаше да те отклони от пътя в която Господ твоят Бог ти заповяда да отидеш. и така да унищожите злото сред вас».
2. Тълкуване на сънища като вид гадаене
Сънищата и тяхното тълкуване често са средство за лъжа и вид гадаене.
Захария 10:2 « Защото терафимите говорят празни неща, а пророците виждат лъжливи неща и разказват сънищата са фалшиви; те утешават с празнотата; затова се скитат като овце, бедни са, защото няма пастир».
Еремия 23:25-32 « Чух какво казват пророците, които пророкуват лъжи в Мое име. Те казват: " Сънувах, сънувах„Докога ще бъде това в сърцата на пророците, които пророкуват лъжи, които пророкуват измамата на сърцата си? Мислят ли да накарат народа Ми да забрави името Ми чрез сънищата си, които си разказват, както забравиха бащите им Името ми заради Ваал? Пророкът, който е видял сън, нека го разкаже като сън; но който има словото Ми, нека говори словото Ми вярно. Какво е общото между плявата и чистото зърно? казва Господ. Не е ли словото Ми като огън, казва Господ, и като чук, който разбива скала? Затова, ето, Аз съм против пророците, казва Господ, които крадат думите Ми един от друг. Ето, Аз съм против пророците, казва Господ, които действат с езика си и казват: Той каза. Ето ме - върху пророците на лъжливите сънища, казва Господ, които им казват и заблуждават народа Ми с техните измами и измами, докато Аз не съм ги изпратил, нито съм им заповядал, и те не носят никаква полза на този народ, казва Господ».
Откровението, което Господ даде на пророка в действителност, а не по време на сън, най-често се оценяваше повече от откровението в съня. И това не е случайно. Господ забрани да се свързвате с гадатели, врачки и магьосници, които използват химически и биологични вещества, въвеждайки човек в състояние на транс или хипноза - тоест вид сън. Господ ни призовава да бъдем „трезвомислещи” и да бъдем трезвомислещи богомолци, а не суеверни фанатици.
В историята на човечеството винаги е имало, има и ще има шарлатани, представящи се за божии съдове с дарба да тълкуват сънища. Има дори специални книги, които тълкуват сънища - „съновници“. Но Господ ни даде Библията – Божието Слово, според което трябва да измерваме живота си.
3. Два периода в старозаветната епоха на тълкуване на сънища
Старият завет описва два специални цикъла, по време на които сънищата са тълкувани от експерти със специален дар от Бога. Първи цикълдатира от живота на Йосиф: Битие 37:5-10 « И Йосиф видя сън и каза на братята си; и те го намразиха още повече...»
Втори цикълсе отнася за живота и служението на пророк Даниил: Данаил 2. Сънищата от тези два периода се класифицират като пророчества за бъдещето.
III. Нов заветза сънищата и тяхното тълкуване
1. Инциденти на сънища от Господ в Новия завет:
А. Сънища на Йосиф (съпруг на Дева Мария)
Господ се яви на Йосиф насън и го предупреди за раждането на Исус: Матей 1:19-21 « Йосиф, съпругът й, тъй като беше праведен и не искаше да я разгласява публично, искаше тайно да я пусне. Но като си помисли това, ето, Ангел Господен му се яви насън и каза: Йосифе, сине Давидов! Не се страхувай да приемеш Мария, жена си, защото това, което се ражда в Нея, е от Светия Дух; Тя ще роди Син и ти ще Му наречеш името Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете им».
Господ предупреди и насън Джоузефза опасността пред бебето Исус: Матей 2:13 « Когато те си отидоха, ето, Ангел Господен се яви на Йосиф насън и каза: стани, вземи Младенеца и Майка Му и бягай в Египет, и бъди там, докато ти кажа, защото Ирод иска да търси Младенеца за да Го унищожат.», Матей 2:19 « След смъртта на Ирод, ето, Ангелът Господен се явява на Йосиф в Египет в сън и казва: Стани, вземи Младенеца и Майка Му и иди в земята на Израел, защото онези, които търсеха душата на Младенеца, са мъртъв.», Матей 2:22 « Като чу, че Архелай царува в Юдея вместо баща си Ирод, той се побоя да отиде там; но като получи откровение насън, отиде в областта Галилея».
Б. Мечтата на мъдреците от Изтока
Матю. 2:12 « И като получи откровение в съняза да не се върнат при Ирод, те отидоха в собствената си страна по друг начин»,
V. Сън за жената на Понтийски Пилат
Матей 27:19 « Докато той седеше на съдийското място, неговата женаизпрати го да каже: не прави нищо на Праведния, защото сега насън много страдах за Него».
2. Изпълнение на пророчеството на пророк Йоил.
Деяния 2:17 « И ще стане в последните дни, казва Бог, че ще излея Духа Си върху всяка твар и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват; и младежите ви ще виждат видения, и старците ви ще сънуват сънища». Този стих от Деяния цитира стих от Йоил 2:28 « И след това ще излея Духа Си върху всяка плът и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват; старците ви ще сънуват сънища, а младежите ви ще виждат видения».
Тук трябва да се отбележи, че Божието Слово не насърчава сънищата и практиката на тяхното тълкуване. Спомнете си при какви обстоятелства апостол Петър цитира пасаж от книгата на пророк Йоил? Той направи това в Деня на Петдесетница – деня, в който Светият Дух слезе на земята. Това беше денят, в който Бог Светият Дух слезе на земята, за да живее в човека. Преди, в старозаветните времена, Господният Дух обитаваше само в Божиите избрани съдове: царе, свещеници и пророци. Това бяха няколко от многобройния израелски народ. Според пасажа в Числа 12:6, Бог им се разкриваше чрез видения, сънища или наяве. Целта на думите на пророк Йоилповторено от Петър в деня на Петдесетница - не за да насърчава мечти и видения, а за да свидетелства, че сега е дошло нова ерав историята на човечеството, когато Великият Бог ще обитава с човека – с всеки, който отвори сърцето си пред него: бил той мъж или жена, млад мъж или старец. И че сега всеки човек, в който има Божия Дух, ще бъде приравнен на пророк.
Господ може да се открие на човек насън, във видение или наяве. Не трябва обаче да забравяме, че Бог ни се разкрива главно чрез Своето Свято Слово – Библията. Евреи 1:1-2 « Бог, който говори много пъти и по различни начини от древността на бащите в пророците, в тези последни дни ни говори в СинаКогото той постави за наследник на всички неща, чрез когото също създаде световете».
Исус е живото слово на Бог Отец ( Йоан 1:1,14)
Божието Слово е стандартът, с който сравняваме всички пророчества, видения и сънища. Те се отхвърлят, ако по някакъв начин не съвпадат или се разминават с написаното в Библията.
IV . Допълнителни наблюдения за сънищата
1. Целта на сънищата от Господ:
А. Съвет от Господ:
Деяния 2:17 « И ще стане в последните дни, казва Бог, че ще излея Духа Си върху всяка твар и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват; и вашите младежи ще виждат видения, и вашите старейшини с мечти разбираемоще
" Тук се казва, че целта на сънищата е просветление.
Моля, имайте предвид, че Господ ще ви просвети с мечти старейшини. На гръцки думата "старейшини" означава старейшини или пастори (в в такъв случайизползва се гръцката дума "пресбутерос"
, от която идва руската дума "презвитер"
).
B. Освобождение от унищожение:
Йов 33:14-18 « Бог казва веднъж и, ако никой не забележи, друг път: в сън, в нощно вижданекогато сънят пада върху хората, докато дреме на леглото. След това Той отваря ухото на човека и запечатва Своята инструкция, за да отклони човека от всяко начинание и да премахне гордостта от него, за да вземе душата му от бездната и живота му от удар с меч.». И така, целта на сънищата от Господ:
- отвеждане на човек от всяко предприятие;
- премахнете гордостта от него;
- отведе душата му от бездната;
- да отнеме живота си от удар с меч.
2. Мечти и служене на Господ
Божието Слово предупреждава, че твърде много приказки и твърде много мечти правят служенето на Бог суета. Затова ви съветваме да се ръководите от следния библейски девиз относно сънищата: Еклисиаст 5:6 « Защото в много мечти, както в много думи, има много суета; но се страхувайте от Бога».
Този стих много напомня на думите на Исус Христос в Евангелието от Матей 6:7 « И когато се молиш, не говори твърде много, както езичниците, защото те така мислят многословиеще бъдат чути».
3. човек не може да принуди Бог да му отговори насън.
Колкото и да се опитва човек, не може да принуди Бог да му отговори насън. Пример е историята на цар Саул: 1 Царе 28:6 « И Саул се допита до Господа; Но Господ не му отговори и насън, нито чрез Урим, нито чрез пророците" Цар Саул отхвърли Словото на Живия Бог и така Господ Бог отхвърли Саул.
Тази история служи като урок за всеки от нас. Ако отхвърляте или не изпълнявате Живото Слово на Господа - Библията, и написаното в нея, тогава не се надявайте, че Господ ще ви говори насън . Той вече е казал в Светото писание всичко, което трябва да знаете за спасението и благочестивия живот на земята.
V . Често срещани погрешни схващания за сънищата
Погрешно схващане 1: " Бог избра мечтите като един от начинитекомуникация с човек».
Нашият отговор:Ако това е Бог, който общува с нас, тогава защо има погрешни тълкувания на сънищата? Трябва ли да познаем какво е имал предвид Бог? И какво ще кажете за забравени мечти? Ами хората, които не мечтаят? Ами тези, които изобщо не спят? Бог принципно ли не общува с тях?
Погрешно схващане 2: " мечти - един от основните начини, които Бог е избрал да общуват с нас и ние трябва да им обърнем подобаващо внимание!»
Нашият отговор:Ако сънищата са основният начин на Бог да общува с нас, тогава какво място има Божието Слово в общуването на Бог с нас? Защо ни трябва, ако Бог ни говори чрез сънища?
Погрешно схващане 3: " Бог идва при човека, говорейки директно на сърцето и духа му чрез Своя глас, пророчество, сън, видение и помазание».
Нашият отговор:Никъде в Новия завет няма доказателства за тази идея. Напротив, почти всички книги на Новия завет наблягат на Божието Слово (Писанието), а не на сънищата и виденията.
Погрешно схващане 4: " Сърцето на човека, който вижда съня, ще трепне и ще „потвърди” и ще каже „Точно така!”, когато чуе правилното тълкуване, така че никога не приемайте тълкуване, което няма доказателства в сърцето на самия сънуващ».
Нашият отговор:Нашето сърце не трябва да бъде ключът към тълкуването на сънищата, а Божието Слово. Човешкото сърце, както е определено от Библията, е измамно и отчайващо нечестиво: Еремия 17:9 « Сърцето е измамно преди всичко и отчайващо нечестиво.».
Матей 15:19-20 « ...защото от сърцето идват зли помисли, убийство, прелюбодейство, блудство, кражба, лъжесвидетелство, богохулство - това осквернява човека" Ето защо сърцето ни не може да бъде стандарт. Само самият Бог и Неговото свято Слово трябва да бъдат както наш стандарт, така и авторитет през живота ни.
Сънят е „поредица от образи и т.н., преминаващи през ума на спящ човек“ (Речник на Webster)
Визия - „ментален образ“ (Речник на Webster)
„В сън, в нощно видение...“ (Йов 33:15)
От този стих ще видите каква тясна връзка виждаха евреите между сънищата и виденията. Думите звучат почти като синоними. И сънищата, и виденията включват гледане на образи на „екран“ в нашия ум. Често смятаме съня за поток от такива образи, когато човек е в състояние на сън, а зрението е поток от такива образи, докато човек е буден.
Фантазиите са независимото използване от ЧОВЕК на способността му да вижда образи. Това не се насърчава и може би това е, за което говори Еклисиаст 5:6. По-добре е да оставите очите на сърцето си на разположение на Бога и да Го помолите да ги изпълни отгоре с поток от сънища, видения и благочестиви образи.
Някои научни изследвания върху сънищата
В лаборатории изследванията на съня показват, че човек сънува един или два часа всяка нощ по време на определен период от сън, наречен "алфа" ниво. Това е период на лек сън. На всеки 90 минути цикълът на съня се повтаря, започвайки с алфа, след това преминавайки към дълбок сън, наречен тета, и завършвайки с най-дълбокия сън, наречен делта.
Всяка вечер, в края на първия 90-минутен цикъл, човекът се връща към алфа сън, който е последван от кратък петминутен период на сънуване. Следващият път, когато цикълът се върне на ниво „алфа“, периодът на сън продължава 10 минути. Трето връщане на алфа ниво - 15 минути сънища и т.н. Ако човек спи пълни осем часа, той прекарва почти целия последен час предимно в „алфа“ ниво на сън. Така средно човек, който спи осем часа, един или два часа от тях ще сънува.
На ниво „алфа“ на съня човек изпитва бързо движение на очите. Очите на спящия правят бързи движения. Той всъщност наблюдава моделите на сънищата и затова очите му тичат напред-назад, следейки събитията. Като наблюдават алфа нивото на съня с бързо движение на очите, изследователите могат да определят кога човек сънува и колко дълго продължават.
Установено е, че ако събудите човек всеки път, когато започне нивото на бързо движение на очите, тоест не му позволите да сънува, след около три нощи човекът започва да проявява симптоми нервно разстройство. Абсолютно ясно е, че сънищата са механизъм за вътрешно освобождаване, осигуряващ ни вътрешен баланс и подкрепа за здрав разум. Сънищата могат да се считат за пазители на нашето психическо и емоционално благополучие.
Защо трябва да се вслушваме в мечтите си: Седем причини
1. В Стария завет Бог заявява, че ВЪЗНАМЕРЯВА да говори чрез сънища и видения.
„И той каза: Чуйте думите ми: ако има Господен пророк между вас, тогава ще му се открия във видение, ще му говоря насън...” (Числа 12:6)
2. В Стария завет Бог заявява, че ГОВОРИ ПРЕДИ ЧРЕЗ сънища и видения.
„Говорех на пророците и умножавах видения, и използвах притчи чрез пророците“ (Осия 12:10).
3. В Новия завет Бог заявява, че ЩЕ говори чрез сънища и видения.
„И ще стане в последните дни, казва Бог, че ще излея Духа Си върху всяка твар и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват; и вашите младежи ще виждат видения, и вашите старци ще сънуват сънища” (Деяния 2:17).
4. Бог казва, че ЩЕ ни инструктира през нощта чрез сънищата ни.
„Ще благословя Господа, Който ми даде разум; дори нощем вътрешното ми същество ме учи” (Пс. 15:7).
5. Мечтите ни не са смъртна присъда за нас, те ни призовават да се променим, за да не се провалим.
„Господ говори веднъж и ако не го забележат, друг път: в съня, в нощно видение, когато сънят пада върху хората, докато дремят на легло. Тогава Той отваря ухото на човека и запечатва Своята инструкция да отклони човека от всяко начинание и да премахне гордостта от него, да изведе душата му от бездната и живота му от удар с меч” (Йов 33:14-18)
6. Бог прави важни неща ПО ВРЕМЕ на сън. Например, Той установи Авраамовия завет, докато спи.
„Когато слънцето залезе, дълбок сън налегна Аврам, и ето, ужас и голяма тъмнина го обзеха. И [Господ] каза на Аврам: знай, че твоите потомци ще бъдат пришълци в земя, която не е тяхна, и ще ги поробят, и ще ги потискат четиристотин години... На този ден Господ направи завет с Аврам, казвайки: на твоето потомство давам тази земя от реката Египет до голямата река, реката Ефрат” (Бит. 15:12, 13, 18)
7. Бог дава свръхестествени дарби ЧРЕЗ сънища.
„В Гаваон Господ се яви на Соломон насън през нощта и Бог каза: искай какво да ти даде... дай на слугата си разумно сърце, за да съди народа ти и да разпознае кое е добро и кое е зло; защото кой може да управлява този твой велик народ?...ето, ще направя според думата ти: ето, дадох ти сърце мъдро и разумно, така че нямаше подобен на теб преди теб и след това ти няма да се появиш като теб... И Соломон се събуди, и ето, [беше] сън. И той отиде в Ерусалим и застана пред ковчега на Господния завет, и принесе всеизгаряния, и направи примирителни жертви, и направи голямо угощение за всичките си слуги” (3 Царе 3:5,9, 12,15) .
Изводи за важността на нашите мечти
Бог избра сънищата като един от начините за общуване с човека. Той ни води и напътства чрез сънищата ни. Той потвърждава заветите с нас чрез сънищата ни. Той ни дава подаръци в сънищата ни. Той използва сънища в цялата история, от Битие до Откровение, и твърди, че ще продължи да ги използва в последните дни. Ако съберете всички сънища и видения в Библията, както и всички събития и действия, последвали в резултат на сънищата и виденията, получавате около една трета от Библията, част, равна на обема на Новата завет! Сънищата са един от основните начини, по които Бог е избрал да общува с нас, и ние трябва да им обръщаме подходящо внимание!
1. Кажете си: „Вярвам, че сънищата съдържат важни послания.“
Това е сигнал към сърцето ви, че го приемате сериозно и искате да чуете какво има да ви каже. Давате му разрешение и дори го молите да ви събуди след всеки сън. Сърцето ви ще го направи. Виждате ли, ако не се събудите до пет минути след края на съня, няма да можете да го запомните по-късно. И ако кажете на сърцето си, че сънищата са резултат от пикантна храна, изядена през нощта, то ви позволява да спите след съня и не ви събужда, когато свърши, и следователно не можете да си спомните нищо след това.
2. Когато си лягате, помолете Бог да ви говори чрез вашите сънища.
Бог наистина отговаря на молитви, особено ако се молите според Неговата воля!
3. Поставете дневника си до леглото си и веднага щом се събудите, запишете съдържанието на съня си.
До сутринта ще сте забравили повечето от сънищата си, така че побързайте да ги запишете веднага щом се събудите.
4. Опитайте се да спите осем часа, тогава целият последен час ще бъде време за сънища.
5. Събудете се сами, без помощта на будилник, защото будилниците унищожават паметта на съня и фрагменти от съня летят в забрава, където никога няма да бъдат намерени.
Ако следвате тези пет съвета, можете да помните сънищата си всяка седмица.
Седем основни принципа за тълкуване на сънища
1. Повечето сънища са символични (включително библейски), така че гледайте на тях в същата светлина като на политическа карикатура. Включете сигнала в мозъка си, който казва: „Погледнете това символично“.
Можете да развиете уменията си за разпознаване на символи, като играете игра, в която предизвикателството е да представите абстрактна концепция или дума на хартия, така че вашият екип да може да познае каква е думата.
2. Символите ще се основават на живота на самия мечтател. Затова задайте въпроса „Какво означава този символ за мен?“ Или, ако помагате на друг човек, попитайте „Какво означава този символ за вас?“
Например Йосиф бил пастир и в сънищата си видял снопи и слънцето, луната и звездите да се покланят (Бит. 37:1-11). Такива образи заобикалят овчарчето, живеещо в полето. Навуходоносор, царят, мечтае за златни статуи (Дан. 2:31), които заобикалят благородниците в техните дворци.
3. Сънищата обикновено говорят за това, с което сърцето ви е заето в момента. Задайте въпроса: "За какво си мислех през деня, преди да сънувам?"
Например, Павел мислеше къде да отиде по-нататък в своето мисионерско пътуване, когато сънуваше един македонец го викаше да дойде при тях (Деяния 16:6-11). Навуходоносор мислеше, че неговото царство ще продължи вечно (Дан. 4:28-33) и сънуваше дърво, отсечено из корен (Дан. 4:9-27). Когато знаем какви мисли са били в сърцето на човек, когато си е легнал, тогава е много по-лесно да разберем значението на съня.
4. Значението на съня трябва да бъде извлечено от човека, който е видял съня. Не забравяйте, че вие самите не знаете нищо за съня, но като разчитате на Светия Дух и умело задаваните въпроси, можете да помогнете да извлечете значението на съня от сърцето на сънуващия.
„И Бог даде на тези четирима младежи знание и разбиране на всички книги и мъдрост, а на Даниил даде и разбиране на всички видения и сънища“ (Дан. 1:17)
„Помислите на човека са дълбоки води, но разумният човек ги извлича“ (Притчи 20:5).
5. Сърцето на човека, който вижда съня, ще трепне и ще „потвърди” и ще каже „Така е!”, когато чуе правилното тълкуване, така че никога не приемайте тълкуване, което няма доказателства в сърцето на самия сънуващ.
6. Сънищата разкриват скрити неща, но не обвиняват. Тяхната цел е да запазят живота, а не да го унищожат (Йов 33:13-18).
7. Никога не вземайте окончателно важно решение въз основа само на един сън, без да получите допълнително потвърждение от други начини, по които Бог ни говори и ни напътства (мир в сърцето, съветите на другите, писанията, Божият тих тих глас, пророчество, помазан медитация и др.)
Разграничаване на обективни и субективни сънища
Субективни сънища:
Повечето сънища (може би 95%) са субективни, т.е. засягат лично вас и това, което се случва в сърцето ви. Данаил каза на Навуходоносор, че неговият сън е адресиран лично до него и говори за „помислите на сърцето ти” (Дан. 2:30).
Хората в тези сънища символизират вашите собствени характеристики. Можете да определите какво символизират за вас, като зададете прост въпрос: „Коя е най-впечатляващата характеристика на този човек от моя гледна точка?“ Отговорът ще ви каже за коя част от живота си сте мечтали. Например приятелите, които виждате в сънищата си, най-вероятно символизират различни аспекти на вашата личност: предприемчивост, гостоприемство, административни умения, глезене, духовно лидерство, лекота, страст към работата и т.н. Вашият пастор може да символизира духовния водач във вас; президент или крал може да символизира вашите общи лидерски тенденции; полицай, съдия или диктатор може да символизира властта във вас; хора в униформи (здравни работници, сервитьори, хористи) могат да символизират вашето желание да се впишете и да не се откроявате.
Животните в субективните сънища често символизират емоции, характеристики или непостижими идеали. Задайте въпроса: „Какво може да символизира това животно?“ Например, бикът може да бъде гняв („ядосан бик“), лисицата може да бъде хитра; котка - любопитство; гълъб - мир; орел - свобода; змия - тайна; лъв - достойнство; и така нататък. Когато срещнете животно насън, което символизира вашите емоции, ако не избягате от него, може да видите как се променя в нещо друго. Хубаво е да не бягате от емоциите си.
Действията в съня символизират действия в живота ви. Ако в символа колата се движи на заден ход, задайте въпроса: „По какъв начин се чувствам сякаш давам назад, сякаш животът ми не върви напред?“ Ако насън баща ви или майка ви шофират колата ви, задайте въпроса: „По какъв начин този човек в момента шофира или контролира живота ми (например моите реакции, възгледи, действия)?“ Ако паднете, попитайте: „Какво дадено времев живота си чувствам ли, че падам или губя контрол?“ Ако летите, запитайте се: „В коя област от живота си сега се чувствам сякаш се рея, летя?“ Ако ви преследват, задайте въпроса: „В коя област от живота си имам чувството, че ме следват, преследват, преследват?“ Ако сте голи насън, попитайте: „Каква ситуация ме кара да се чувствам уязвим, несигурен?“ Ако сънувате, че умирате, задайте въпроса: „Какво умира в мен в момента?“ Това може да е добър знак, защото вашата гордост, егоизъм или прекомерно угаждане на нещо може да умират.
Не забравяйте, че действията в сънищата трябва да се разглеждат като символи. Ако мечтата ви е била да покаже, че буквално ще умрете, тя ще го изобрази символично. Например президентът Линкълн сънувал ковчег само дни преди да бъде убит.
Числата в сънищата често показват подобно число в живота ви. Най-вероятно обаче числото ще бъде свързано с друго изображение, което ще трябва да се тълкува символично. Например, когато Йосиф сънувал единадесет звезди, единадесет имали буквално значение, но звездите били символични и означавали неговите братя (Бит. 37:1-11). По същия начин в съня на виночерпеца трите клона символизират три дни (Бит. 40:12), а за хлебаря трите кошници символизират три дни (Бит. 40:18). В съня на фараона седем добри крави означават седем години (Бит. 41:26). Следователно можете да разглеждате число насън като същото число на нещо. Ще са необходими молитва и проницателност (свидетелство в сърцето), за да се определи дали това означава дни, години, братя или нещо съвсем друго.
Прост метод за тълкуване на субективни сънища
По-добре е да тълкувате съня, като започнете от първия символ. Опитайте се да го разтълкувате. След това преминете към следващия знак и т.н. Постоянно задавайте въпроса: „Къде в живота ми в момента работи това, което означава този символ?“
Обективни сънища:
Може би само 5% от мечтите ни са обективни. В обективен сън ние говорим зане за области от вашия живот и личност, а за реални външни ситуации. Забелязах, че колкото повече е развито дясното полукълбо на мозъка на човек (интуиция, проницателност), толкова по-често мечтите му не са свързани със стените на къщата му (не са свързани със самия него). Това означава, че хората с доминиращо развитие на функциите на дясното полукълбо на мозъка са по-склонни да имат обективни сънища.
Например, забелязах, че три жени, които са получили 7,7 на теста за церебрална способност (което е най-високият резултат, който съм виждал в моята практика, показващ силно развитие на функцията на дясното полукълбо), са имали ярки, обективни сънища. , в които са видели убийство, насилие и кражби, които буквално се случиха същата вечер в градовете им, а на следващия ден прочетоха в новините какво са видели в сънищата си тази нощ. Това бяха буквално обективни сънища за събития от реалния живот. Разбира се, не всички обективни сънища съдържат такива плашещи картини. Дадох този пример, защото лично познавам тези жени.
Обективните сънища се разказват на другите по-често от субективните, поради което по-голямата част от сънищата, записани в Библията, се класифицират като обективни.
Знаци, които могат да показват, че вашият сън е обективен
1. Действате като наблюдател на събитията.
Ако участвате активно в събитията от съня, тогава най-вероятно сънят е субективен. Ако наблюдавате събитията сякаш отвън, сънят най-вероятно е обективен. Ако в началото сте активен участник, а след това станете наблюдател, тогава това е комбинирана мечта.
2. По никакъв начин не е възможно да се намери субективно обяснение на съня.
Винаги първо трябва да питате Бог: „Господи, покажи ми дали този сън може по някакъв начин да показва трудностите, през които преминава сърцето ми в момента?“ Ако не можете да видите, че сънят говори за ситуация, пред която сте изправени, и вашият духовен водач не може да види, че това е свързано с настоящите ви проблеми, тогава можете да приемете, че сънят не е субективен - той не отговаря на характеристиките на субективността.
3. Събитията в съня се случиха точно както биха могли в съня Истински живот(без летящи къщи и т.н.).
4. Вие сте силно емоционално свързани в реалния живот с човека, когото сте видели в съня си.
Например, съпругът и съпругата винаги са емоционално свързани, но има моменти, когато те са семеен живот, когато се опитват да се справят с „дълбоки/интензивни“ проблеми. През такива периоди тяхната емоционална връзка помежду си придобива особена интензивност.
Мечти за бъдещето
В известен смисъл много сънища предсказват бъдещето. Някои сънища могат просто да показват какво ще се случи в близко бъдеще, ако човек не се покае и не промени пътя си. Някои сънища могат да говорят за много далечно бъдеще, какъвто е случаят с някои библейски сънища. Може би хората с по-развити пророчески дарби могат да забележат, че сънищата им отиват по-далеч в бъдещето и по-далеч от тях самите, а хората, които нямат специални пророчески дарби, виждат сънища, които са по-близки до тях самите (т.е. сънища, свързани с техните лични трудности и въпроси ).
Допълнителни мисли за сънищата
1. Сънищата са достоверни послания. Те показват както състоянието на сърцето на човека (Дан. 2:30), така и гласа на Бог в сърцето на човека (Деяния 2:17). Понякога те могат да показват директни атаки на сърцето от дявола или демони (Йов 4:12-21 може да е пример за случай, в който демон отправя обвинения, тласкайки към загуба на надежда и смърт - това е единственият възможен библейски пример за демон, който говори на човек насън). В собствения си живот съм имал само един сън, който Господ ми каза да пренебрегна, защото беше сатанински. Така, позовавайки се на библейското свидетелство и на собствения си житейски опит, мога да кажа, че не може да има много сънища от дявола или демоните.
2. В Библията, когато хората се събудиха от сън, те действаха според това, което сънят им каза. Приложете на практика съвета на мечтите си!
3. Не се правете на експерт в тълкуването на сънищата на други хора, докато не придобиете поне пет години опит в тълкуването на собствените си сънища. Можете да предложите съвети или идеи за тълкуване на сънищата на други хора, но не се правете на експерти.
4. Както при пророчеството, информацията и предупреждението в сънищата зависят от отговора на човека (Езек. 33:13-16). Сънят ви призовава към действие или промяна, за да избегнете някакъв вид нещастие. Ако реагирате правилно, проблемите няма да се случат.
5. Сънищата със сексуално значение също трябва да се разглеждат символично. Сексуалният акт е символ на заедност, така че задайте въпроса: „Какво в мен или в живота ми се събира в момента?“ Това може да е комбинация от това, което преди това е било във война във вас (например сливането на вашата прекомерна отдаденост на работата и способността ви да се отпуснете и да не се стресирате може да се отрази в съня в образа на сексуален контакт). Или ако ви се е наложило да култивирате дарбата на гостоприемство, може да имате сън, в който ще има сексуална връзка между вас и човек, който ви е известен с дарбата си на гостоприемство.
6. Сънищата могат да се повтарят, защото не сте слушали и не сте действали според това, което сънят ви е казал първия път.
7. Кошмарите са виковете на неизлекувано сърце, което ви моли да използвате молитва за вътрешно изцеление и освобождаване в съответните области във вас. В моя собствен живот един кошмар, който се повтаряше периодично в продължение на 15 години, изчезна напълно и завинаги, след като демонът, управляващ самия страх, изобразен в кошмара, беше изгонен от мен.
8. Най-естественото тълкуване най-вероятно ще бъде правилно.
9. Няколко сънища подред в една нощ обикновено могат да се занимават с един и същ проблем, изобразявайки различни подходи към него и предлагайки правилното решение на дилемата.
10. Сънят призовава мечтателя към действие.
11. Когато разглеждате мечтата на някой друг, не забравяйте, че вие самите не знаете нищо за съня. Самият сън и сърцето на сънуващия ще трябва да подскажат значението.
12. Религията се опитва да достигне до Бог чрез развитието на различни теологични подходи, чрез възбуждане на емоции, чрез усилия на волята. Бог идва при човека, говорейки директно на сърцето и духа му чрез Своя глас, пророчество, сън, видение и помазание.
13. Мечтите освобождават вдъхновена изобретателност и креативност. Много изобретения и открития са дошли чрез сънища. Поставянето на куката на иглата в шевната машина дойде чрез сън. Откриването на кръглата структура на молекулата на бензена дойде чрез сън. И това са само два от хилядите възможни примери.
Предупреждения за сънищата???
1. В Библията няма предупреждения да се пазите от собствените си сънища, с изключение на Еклисиаст 5:6, което най-вероятно се отнася до фантазия, тъй като всички други препратки към сънищата в Библията са положителни.
2. Единственото предупреждение в Библията относно сънищата е когато слушаме сънищата на други хора. Те може да се опитат да ви поведат по грешен път, да следвате други богове (Ерем. 14:14; 23:16,26,32; Езек. 13:1,7; 12:24).
Правила за тълкуване на сънища в група
- Нека членовете на групата си създадат навик да държат дневниците си до леглата си и помолете Бог да им даде сънища, които те ще запишат веднага щом се събудят. Сънищата, които ще бъдат преразказани на групата, трябва да са свежи, така че сънуващият да помни обстоятелствата на съня, тоест за какво е мислил, преди да си легне. Освен това, когато се учите да тълкувате сънища в група, по-добре е да вземете предвид кратките, а не дългите сънища.
- В присъствието на група никога не отивайте по-далеч в тълкуването на съня, отколкото позволява сънуващият. Докато значението на съня се разгръща, човекът може да осъзнае, че това е проблем, който все още не е готов да обсъди в групата. Следователно сънуващият винаги има право да каже: „Тук искам да завърша тълкуването на този сън.“
Методи за тълкуване на сънища в група
1. Подход на черната дъска (незаплашителен, неавторитарен, интересен):
- Помолете човека да прочете съдържанието на съня си пред групата.
- Докато сънят се чете, някой записва основните му елементи и събития на дъската, оставяйки място между точките.
- Започвайки с първата точка, членовете на групата предлагат какво може да означава това. Под всеки елемент са написани предположения.
- След като са направени всички предположения за всички събития/елементи, сънуващият отива до дъската и задрасква онези, които изобщо нямат доказателства в сърцето му, и огражда тези, на които сърцето му реагира.
- Ако сънуващият разбира тълкуването на съня, той го разказва на групата.
2. Подход „Ключов въпрос“ (самоизследване с помощта на водещи въпроси):
- Човекът чете съдържанието на съня на глас.
- От първия мечтан елемент/събитие до последното, слушателите задават водещи въпроси, като например:
- Коя е преобладаващата характеристика на този човек?
- Каква емоция символизира това животно за вас?
- По какви начини преживявате нещо подобно (на това, което символизираха събитията от съня) в живота ви по това време?
3. Практически урокв голяма група (като част от семинар):
- Като група интерпретирайте два съня, като използвате първия подход, споменат по-горе, и още два съня, като използвате втория подход. Лидерът на групата действа като модератор на дискусията.
- В долната част разделете присъстващите на групи от 5-6 души и им дайте два до три часа за обсъждане и тълкуване на сънища във всяка група. Предварително участниците в семинара трябва да бъдат помолени да донесат в класа дневници със записи на техните сънища, но не по-стари от две седмици. Посъветвайте групите да използват втория подход по-горе, ако това не работи, оставете ги да преминат към първия подход. Освен това, ако една от групите има нужда от помощ, нека вдигне ръка, за да може ръководителят на семинара да дойде и да им помогне.
Ако ръководителят на класа/семинара не е зает да помага на определена група, той трябва да се движи от група в група, като се увери, че всичко е обсъдено правилно.
Примери за тълкуване на сънища
В нощта след този ден се научих да чувам Божия глас, да виждам Божиите видения и да водя дневник (записвам това, което Бог ми казва). Само защото сложих дневник до леглото си и помолих Бог да ми говори, още първата нощ успях да видя два важни съня.
Мечта №1:
Намерих нова работа като чистачка. Бях в тази къща и се изкачих по стълбите до втория етаж, но яздех кон. На втория етаж отидох до банята и взех там почистващи препарати.
Интерпретация:
Въпрос: „Какво в живота ми е като нова работа в момента?“ Отговор: „Точно днес започнах да чувам Божия глас, да виждам видения и да водя дневник?“
Въпрос: „Какво ме кара да се чувствам сякаш се опитвам да изкачвам стълби, докато седя на кон?“ Отговор: „Чувствам се много неудобно да се включа в потока на Божия Дух, да получавам видения, да пиша в дневника си. Този начин на живот е умение, което ще трябва да практикувам, докато не ми стане лесно. Сега се чувствам толкова тромав, като бик в магазин за порцелан.”
Въпрос: „Как този път ще ме отведе нагоре по стълбата?“ Отговор: „Като чувам Божия глас, получавам видения от Бог и ги записвам, ще се издигна по-високо в моето общение и живот с Бог.“
Въпрос: „Как ще получа почистващи препарати?“ Отговор: „Чуването на Божия глас ще изчисти някои области от моя живот.“
Сън № 2 (същата нощ като предишната):
Спрях колата на паркинга и изключих запалването. Двигателят обаче не спря; възникнаха обратни ефекти.
Интерпретация:
Въпрос: „Какво се опитвам да изключа, но не се изключва?“ Отговор: „Моето аналитично мислене, за да мога да се настроя на вълната на интуицията и да чуя гласа на Бог.“
И така, тези два съня са субективни (по отношение на процесите, които се случват в мен) и те ми дават съвети и насърчение, казвайки: „Въпреки че се чувствам неловко в тази нова посока на живота си (да чувам Божия глас, да получавам видения, в дневника), ако не се откажа, ще ме вдигне до ново нивов Бог и ще изчисти някои области от живота ми. Наистина ще са необходими усилия, за да се науча да изключвам процесите на аналитично мислене, които са ме управлявали и са били мой бог в продължение на много години от живота ми.
Мечтата на Майк Бастиан:
Веднъж преподавах едноседмичен семинар „Общуване с Бог“ за 35 пастори в християнския център на летище Торонто. Към края на седмицата един от слушателите, на име Майк Бастин, започна да изразява загриженост, че не е в състояние да усвои цялата информация, която се опитвах да предам в много съкратена форма за няколко часа. Уверих го, че това не е нищо необичайно и не е страшно, защото той може да вземе вкъщи книгата „Общуване с Бога“ и аудио- и видеокасети със записи на лекции и да гледа всичко отново у дома в спокойна обстановка. Майк обаче не взе присърце този съвет, защото ден или два по-късно ми изпрати имейл, загрижен за съня, който е имал. С разрешението на Майк, споделям с вас кореспонденцията ни през следващите няколко дни.
Описание на съня според Майк:
Бях на възрастта на ученик. Училищният автобус вече наближаваше къщата ми. Закъснях и започнах да бягам, в това време видях тъста ми (Фред) да се качва в автобуса, но щом изтичах до него, вратата се затвори и автобусът потегли. Малко се разстроих, че не ме изчакаха. Опитах се да видя кой кара автобуса и ми се стори, че е Георги. (Срещам Джордж понякога и той всъщност беше шофьор на автобус, когато бях в училище.)
Скоро видях да приближава друг автобус. Знаех, че той отива на училище в същия град и помолих шофьора да ме закара. Разрешиха ми и се качих в автобуса. Не помня как карах. Но изведнъж говоря с тъста си и го питам защо Джордж не ме е изчакал. Той отговори нещо неясно, което изглеждаше напълно безсмислено и дори не мога да си спомня какво беше.
Това беше мечтата. Това, което ме тревожи, е, че тъстът ми вече почина миналия декември на 61-годишна възраст.
Първият ми отговор:
Искам да ви поканя да помислите върху някои въпроси и предположения.
В съня имаше следните символи:
- *училище = място, където получаваме образование и учим;
- *автобус = транспорт до мястото на обучение;
- * не чака = страх да не изостанеш или да бъдеш изоставен.
Затова си струва да си зададете въпроса: „Къде в живота си получавам образование в момента и страхувам ли се да не изостана в това?“
Предполагам, че изучавате темата „Общуване с Бога“ и някъде в себе си се страхувате, че ще изостанете (тоест няма да можете да научите всичко). Това са точно опасенията, които изразихте в класа. Мисля, че този страх в сърцето ти е отразен в съня.
Но Бог ти показа насън, че има надежда. Друг автобус пристигна и успя да ви вземе. Така че не е нужно да се притеснявате, че ще пропуснете нещо при първото си слушане. Все още ще има възможност да научите всичко. Например, можете да прочетете книгата „Общуване с Бога“ в нейната цялост; или вземете тримесечен курс по „Общуване с Бог“ в Университета за християнски лидери, където преподавам; закупуване на видеокасети със записи на лекции; купуват аудио касети с пълен курс; закупуване на ръководство за учителя за курса „Общуване с Бога“; намерете духовни наставници във вашата църква или град, с които можете да споделите дневника си и които могат да станат вашето прикритие по този въпрос; и т.н.
Не се притеснявайте, че човекът, когото сте видели в съня си, е починал преди година. Хората в сънищата ни най-често символизират някаква наша характеристика. Запитайте се: „Каква е основната характеристика на този човек?“ Обикновено в такива случаи сънуваме характера си. Този сън не е за това, че скоро ще умреш.
Второто писмо на Майк:
Благодаря ти, Марк, че ми отговори. Честно казано, това не беше обяснението, което очаквах. Всичко изглежда наред, но все още имам голям въпрос... защо точно тъстът ми беше в този сън и защо образът му беше толкова изразителен? Свързан ли е той по някакъв начин с този сън?
Вторият ми отговор:
Когато мислите за Фред, вашият тъст, кой аспект от характера му ви се струва най-впечатляващ? Това е смисълът. Когато можете да определите това, ще разберете каква ваша характеристика е била обсъдена в съня. Сърцето ви рисува картини и образи, за да ви накара да разберете нещо.
Частта от вас, която символизира Фред, приема учението за „Общуване с Бог“ и върши добра работа за интернализирането му (както се вижда от това, че той се качва на автобуса навреме). Но все още има част от вас, която изпитва трудности при усвояването на материала и се страхувате, че ще изостанете.
Може би Фред е разчитал повече на сърцето си, отколкото на главата си в живота?
Предполагам, че сърцето ви асимилира всичко в „Общение с Бога“, но вашето ляво полукълбомозъкът изпраща предупредителни сигнали, че все още не е запомнил всичко (и това е вярно - все още не е имал време). Въпреки това, както казах преди, главата ви не трябва да има време да поеме всичките четири сутрешни лекции с моето преподаване, защото ще имате възможност да получите книги, аудио и видео касети, които можете внимателно да гледате у дома.
Мисля, че левият ви мозък (вашите аналитични, мисловни склонности) е стресиран, но сърцето ви (което вероятно е символизирано от „добродушния Фред“) е спокойно, приемайки учението за „Общуване с Бог“. Какво мислиш за това?
Последно писмо от Майк:
Марк, това е невероятно! Точно такъв беше и моят свекър. добродушен. Мека и спокойна. Бог да те благослови. Майк.
Друг пример за тълкуване на сънища - от моя служител:
Един ден една жена, която редактираше работата ми и посещаваше часовете ми по Библейско училище, дойде при мен и ми разказа следния сън.
В съня си тя влезе в къщата си и усети миризмата на дим. Тя се качи на втория етаж, търсейки какво гори, но не намери нищо. След това погледнах на първия етаж и също не намерих нищо. След това влязох в кухнята и миризмата на дим се засили. Отворила горните кухненски шкафове, но огън нямало, но когато отворила долните шкафове, от тях изскочили пламъци и тя се събудила. По това време тя не можеше да разбере какво казва сънят. Два месеца след този сън тя отиде на лекар, оплаквайки се от болки в червата. И тя беше диагностицирана с възпаление на червата. Това заболяване е причинено от стрес и лекарите й предписват лекарства за възпаление. Виждате ли, че сънят я предупреди за това заболяване два месеца преди лекарят да постави диагнозата?
Сънят й гласеше: „В къщата й гори огън.“ Нейният дом е мястото, където живее - нейното тяло. Имаше пожар в кухнята. Кухнята е мястото, където се храним, което символизира нейната храносмилателна система. Нямаше огън в горните шкафове, което символизираше горна част храносмилателната системаили стомаха й. Огънят беше в долните шкафове, които символизираха долната й част храносмилателен тракт, тоест червата.
Сънят каза: „Има пожар в червата ви“ два месеца преди намесата на лекаря.
Година по-късно сънят се повтори отново. Тя веднага осъзна, че ако не си почине и не се отпусне, стресът, който преживява, ще я принуди да отиде отново на лекар. Тя намери възможност да си почине и избегна нова атака. Страхотен съвет! Струваше си да го слушате и да го приложите на практика. Това е пример за субективен сън относно процеси в самия човек. Сънят й предаде съвет от Бог, който я предупреди какво бедствие може да се случи, ако не поправи пътя си. Впечатляващо, наистина!
Изкуството за тълкуване на сънища
Най-добрият начин да видите библейската стойност на сънищата е да разгледате 220-те случая на сънища и видения в Библията. Много от тези препратки описват цялата история на съня и разказват какви откровения и действия го последваха. След това ще разгледаме близо 1000 стиха от Писанието в опит да определим библейския подход към сънищата. Ще преминем от Битие към Откровение, изследвайки думите сън, мечтател и видение. Като размишляваме с молитва върху всяка история от сънища, можем да стигнем до балансиран и пълен библейски възглед за сънищата.
Научаваме как Бог говори чрез сънища. Ние изследваме езика на сънищата: символи, буквално значение или и двете.
Библията записва много сънища, които използват символичен език. В някои случаи сънят е последван от тълкуване на тези символи. Ние изследваме тези интерпретации, за да преодолеем нашата предпазливост към символите в собствените ни сънища.
Някои символи имат универсална интерпретация, докато други символи се свързват само с конкретен сън. Това се отнася не само за библейските разкази за сънищата, но и за сънищата днес.
Научаваме, че „Бог дава тълкуване“; така ще се научим да донасяме мечтите си на Бог и ще вярваме, че Той ще разкрие значението на съня чрез комуникация и водене на дневник.
Очевидно е, че Бог е говорил чрез сънища по всяко време от Битие до Откровение и никъде не е предупредил, че ще спре да го прави. Затова е време Църквата да отвори ушите си и да се вслуша в това, което Бог казва по този начин.
Докато правим нашето проучване, ще помолим в молитва: „Господи, покажи ни какво желаеш относно сънищата и тяхното тълкуване.“
Това ръководство за изследване е предназначено да се извършва в класна стая под ръководството на преподавател, за който е написано Ръководството за преподавател (част 2).
Докато четете, търсете библейски принципи, свързани със сънищата и виденията.
Бог не само общува с нас, когато сме будни, но и ни инструктира през нощта чрез нашите сънища.
„Ще благословя Господа, Който ми даде разум; дори нощем вътрешното ми същество ме учи” (Пс. 15:7).
Студент, Риба и Агасис
Преди да изучавате Писанията в тази книга, прочетете следната статия. „Ученикът, рибата и Агасис“ се занимава с въпросите на внимателното и обмислено изследване на пасажи, които изискват от вас размисъл.
Преди повече от петнадесет години влязох в лабораторията на професор Агасис и му казах, че съм се записал за уроци по природни науки като изследовател по естествена история. Той ми зададе няколко въпроса за целта на моето идване, за образованието ми като цяло, в каква посока ще използвам придобитите знания впоследствие и в крайна сметка дали искам да имам задълбочени познания по всички клонове на зоологията . Възнамерявах да се посветя специално на изучаването на насекомите.
„Кога искаш да започнеш?“ - попита той.
„Точно сега“, отвърнах аз.
Изглежда му хареса и весело каза: „Много добре“ и взе голям буркан със запазени проби от рафта.
„Вземете тази риба“, каза той, „и я разгледайте; ние го наричаме Хемулон; периодично ще ви питам какво сте видели.
В този момент той си тръгна, но миг по-късно се върна и ми даде обширни инструкции как да боравя с поверения ми предмет.
„Човек не може да бъде натуралист“, каза той, „освен ако не знае как да се грижи за екземплярите.“
Трябваше да поставя рибата пред мен върху тенекиена тава и периодично да навлажнявам повърхността с алкохол от буркан, като не забравям след това да затворя плътно буркана с капак. По това време нямаше матирани стъклени запушалки или елегантно оформени витрини; студентите от онова време си спомнят огромни стъклени бутилки с огърлица с мокри, восъчни екземпляри, които бяха наполовина изядени от насекоми и зацапани с прах от мазето. Ентомологията беше по-чиста наука от ихтиологията, но примерът на професора, който не се поколеба да „гмурне“ ръката си в дъното на бутилката, за да вземе риба, беше заразителен. И въпреки че духът му миришеше на „древна и рибена миризма“, аз не посмях да покажа ни най-малко отвращение, докато бях на тази свещена територия, и се отнасях към алкохола като към чиста вода. Въпреки това почувствах чувство на разочарование, което ме обзема, тъй като гледането на рибата не беше нещо различно от пламенен ентомолог.
Десет минути по-късно бях прегледал всичко, което можех за тази риба и тръгнах да търся професора, който, както се оказа, беше напуснал музея; и когато, след като се втренчих в някои от разпръснатите животни, държани в горната зала, се върнах в лабораторията, екземплярът ми беше напълно сух. Наплисках течността върху рибата, сякаш се опитвах да я върна в съзнание, и с нетърпение зачаках връщането на нормалния й лигав вид. В края на този малък вълнуващ епизод нямаше какво друго да направя, освен да се върна към моя мълчалив спътник. Мина половин час, час, още час; рибите започнаха да ме отвращават. Обърнах го на другата страна, завъртях го напред-назад; погледна в лицето й - страшна гледка! Бях в отчаяние; Вече бях стигнал до извода, че е време за обяд, така че с голямо облекчение внимателно върнах рибата в буркана и бях свободен цял час.
Когато се върнах, разбрах, че професор Агасис е бил в музея, но пак си е тръгнал и няма да се върне поне няколко часа. Съучениците ми бяха твърде заети, за да се разсейват от постоянни разговори. Бавно отново извадих гадната риба. Беше забранено да се използват всякакви инструменти. Моите две ръце, две очи и риба; изглежда, че полето за изследване е изключително ограничено. Пъхнах пръсти в устата й, за да изпробвам остротата на зъбите й. Тогава започнах да броя везните в различни редове, докато се убедих, че това е безполезно упражнение. Накрая ме осени щастлива идея - ще нарисувам тази риба; и тогава, за моя изненада, започнах да откривам нови характеристики на това същество. И точно по това време професорът се върна.
Той изслуша внимателно моя кратък доклад за устройството на частите, чиито имена все още не ми бяха известни; относно ресните на хрилете и подвижните гуми; за порите на главата, месести устни и очи без клепачи; за напречни ивици, шиповидна перка и раздвоена опашка; за компресиран и извит торс. Когато свърших, той не бързаше да отговори, сякаш го чакаше да продължи, а след това с нотка на разочарование каза: „Не погледна много внимателно; защо — продължи той с голям акцент, — вие не забелязахте една от най-поразителните характеристики на животното, която е точно пред очите ви, като самата риба. Погледнете отново, погледнете по-отблизо!“ - и ме остави да страдам още.
Бях раздразнен и депресиран. Все още се взирате в тази нещастна риба? Но сега се принудих да се заема с по-голям ентусиазъм и започнах да забелязвам нови черти една след друга, докато се убедих, че критиката на професора е много разумна. Вечерта неусетно наближи и към края на работния ден професорът попита:
— Е, намери ли го вече?
„Не“, отговорих аз, „сигурен съм, че още не. Но виждам колко малко съм забелязал в началото.”
„Това вече е голямо постижение“, отговори той радостно, „но сега няма да ви слушам; върнете рибата си обратно и се приберете у дома; Мисля, че утре сутрин отговорът ви ще звучи по-добре. Ще ви проверя, преди да ловите."
Беше напълно объркващо; Не само трябваше да мисля за моята риба цяла нощ, изучавайки, без никаква визуализация, каква може да бъде тази неизвестна, но очевидна характеристика, но също така, без да преразглеждам новите си открития, ясно да ги заявя на следващия ден. имах лоша памет; така че се прибрах пеша по река Чарлз, смутен от трудностите си.
На следващата сутрин сърдечният поздрав на професора прозвуча доста утешително; пред мен беше човек, който, също като мен, сякаш искаше да видя това, което той видя.
„Може би имате предвид“, попитах аз, „че рибите имат симетрични страни с чифтни органи?“
Неговото ясно доволно „Разбира се, разбира се!“ беше награда за безсънните часове на нощта. След кратко обяснение, което той направи, както винаги, с радост и ентусиазъм, за важността на тази точка, реших да попитам какво да правя по-нататък.
„О, вижте рибата си!“ - каза той и ме остави на собственото ми усмотрение. Малко по-малко от час по-късно той се върна и изслуша новия ми списък.
"Добре добре!" - той отговори. – „Но това не е всичко; продължи." И така три дълги днипоследователно поставяше рибата пред мен, като ми забраняваше да гледам нещо друго или да използвам изкуствени средства. „Вижте, вижте, вижте“, инструкциите бяха повторени.
Това беше най-добрият ентомологичен урок, който ми беше даден - урок, който повлия на всеки детайл от последващите изследвания; наследството, което професорът ми даде, както и на много други, наследство с неизмерима стойност, което не можете да купите и с което няма да се разделите.
Година по-късно с няколко мои съученици се забавлявахме да рисуваме с тебешир всякакви странни животни на черната дъска. Нарисувахме скачащи морски звезди, безмилостно биещи се жаби; червеи с глави на хидра; рибите бавно изплуваха, изправяйки се на опашки и носейки чадъри, тържествено; анимационни риби с отворени устии изпъкнали очи. Професорът просто дойде и се засмя с нас на тези експерименти. Той погледна по-отблизо рибата.
„Хемулон, всеки един от тях“, каза той. „Г-н _________ ги нарисува.“ И така беше; и до ден днешен, когато се опитам да нарисувам риба, все накрая получавам хемулони.
На четвъртия ден втора риба от същата група беше поставена до първата и ме помолиха да посоча приликите и разликите между тях; след това се появи друга риба, после още една, докато цялото семейство лежеше пред мен и множество буркани изпълниха масата и рафтовете наблизо; миризмата стана приятен аромат; и дори сега гледката на стара 20-сантиметрова, проядена от червеи тапа предизвиква благоуханни спомени.
Така цялата група хемулони беше представена за разглеждане; и каквото и да правя: дисекция вътрешни органи, подготовката и изучаването на структурата на тялото или описанието на различните части, урокът, преподаден от Агасис в метода за изследване на фактите и поставянето им в ред, който насърчава да не се задоволява с постигнатото, винаги е бил използвани.
„Фактите са глупаво нещо“, казваше той, „докато не ги свържете с някои общи закони.“
В края на осемте месеца, донякъде неохотно, напуснах тези приятели и се обърнах към насекомите; но това, което спечелих от тези допълнителни проучвания, беше с по-голяма стойност от годините на последващи изследвания в любимата ми област.
Запишете уроци, които можете да извлечете от тази история, които можете да приложите в бъдещите си проучвания. И след това ги приложете. Още веднъж повтарям: използвайте ги. Съзнателно използвайте тези принципи, докато станат естествена и неразделна част от вашето размишление върху Божието слово.
Библейска медитация: Принципите, описани в историята на „Ученикът, рибата и Агасис“, са принципи, които човек трябва да следва, когато размишлява върху Библията. По-долу е даден преглед на принципите на библейската рефлексия.
Библейски модел на медитация
Резултатите от библейската медитация са прозрение, разкрито знание и помазано мислене.
Не прави това:
Ляв мозък: Учене, рационален хуманизъм
- Имате неизповядан грях
- Имайте предразсъдъци
- Бъдете независими: „Мога да се справя сам...“
- Прочетете бързо
- Разчитайте на собственото си мислене и логически анализ
- Четете без конкретна цел
- Приемам лично похвала за проницателни прозрения
Направите това:
Участие на двете полукълба/сърце: Отражение/Откровение отгоре
- Бъдете измити в кръвта на Исус
- Бъдете готови да приемате нови неща и да учите
- Молете се: „Господи, покажи ми“
- Отделете време, помислете за това, претеглете всичко
- Свържете помазано мислене, поток от изображения, музика и реч
- Четете с определена цел
- Слава на Бога за разбирането
Обяснение на седемте стъпки на библейския модел на медитация
1. Господи, очисти ме с кръвта си: Тъй като същността на библейската медитация е да получиш божествено откровение, ти трябва да се подготвиш да получиш от Светия Дух чрез покаяние и очистване чрез кръвта на Агнето чрез вяра. Вие също трябва да бъдете послушни в изпълнението на предишни откровения от Бог (Матей 7:6) и да изповядате всеки грях в живота си, така че потокът от откровения да продължи (Исая 59:1,2; 1 Йоаново 1:9).
2. Господи, дай ми дух, възприемчив и отворен за учение: откровението се дава на онези, които поддържат дух на смирение, и се пази от гордите и арогантните. Затова бъдете отворени да бъдете смирени пред Бог, давайки Му свободата да хвърли светлина върху каквито и концепции да имате в момента, и да Му позволите да ги промени, както намери за добре (Яков 4:6; 2 Петър 1:19).
3. Господи, няма да използвам способностите си както искам: не трябва да правите нищо по собствена инициатива, а само това, което виждате и чувате в Духа (Йоан 5:19,20,30). Даден ви е ум не само за лична употреба, но и за да го представите на Бог и да бъдете изпълнени от Него с помазано размишление и божествено познание (Притчи 3:5-7; Римляни 12:1,2). Ако използвате само собствения си ум, цялата ви работа ще бъде мъртва (Евреи 6:1,2).
4. Господи, моля се Ти да просветиш очите на сърцето ми: Когато четеш Библията, не бързай, размишлявай върху прочетеното отново и отново в ума и сърцето си, като непрекъснато се молиш Бог да ти даде дух на мъдрост и откровение в познанието за Него (Еф. 1:17,18; Псалм 119:18).
5. Господи, предавам силите си на мислене и въображение в Твоите ръце, за да можеш да ги използваш и да излееш потока Си върху тях чрез Светия Дух: за правилното мислене трябва да дадем на Бог възможността да изпълни и използва нашите способности. Те включват както мисловните способности на лявото полукълбо на мозъка, така и въображаемите способности на дясното полукълбо. Очаквайте реката на Бог (т.е. „потока на Духа“) да ви води и да изпълва двете полукълба, давайки ви помазано мислене, мечти и видения. Музиката може да помогне с това, както и говоренето на глас и воденето на бележки, докато изследвате (Йоан 7:37-39).
6. Господи, покажи ми решението на проблема, пред който съм изправен: Съсредоточеното внимание е голяма помощ при подготовката на сърцето и ума ви да получат откровение. Например, забележете разликата в това, което се случва, когато слънчевият лъч премине през лист хартия спрямо това, когато премине през лупа и върху хартията. Фокусираната енергия прави лъча толкова концентриран, че хартията се запалва. Когато сте нетърпеливи да научите ново разбиране или наука, тази жажда и търсещо сърце ще ви позволи да видите неща, които иначе не бихте забелязали (Мат. 5:6).
7. Благодаря Ти, Господи, за това, което ми показа: Разбирайки, че откровението идва от обитаващия Свети Дух, отдай цялата слава на Бог за това, което ти е разкрито (Ефесяни 3:21).
Определение за „медитация“ на иврит и гръцки
Според универсалния спътник на Стронг, иврит и ГръцкиИма няколко думи, лежащи в основата на думите „медитирам“ и „медитация“ в Стария и Новия завет. В справочника на Стронг обяснението на тези думи от Стария завет е номерирано: 1897, 1900, 1901, 1902, 7878, 7879, 7881. Думите от Новия завет са номерирани с 3191 и 4304.
Тази препратка дава буквалното значение на думите „медитирам“ и „медитация“:
„Шепот; говорете си на глас; говори; говоря; чат; бърборене; комуникация; мърморене; грухтене; рев; оплакване; бръмчащ звук; музикални ноти; проучване; отразявам; обмислям; Представете си; молим се; молитва; медитация; всеотдайност."
От този списък функциите на лявото полукълбо включват: изучаване, мислене, мърморене, мърморене, разговор, говорене, говорене, общуване (Забележка: функциите на лявото полукълбо включват мислене и говорене).
Изброени функции на десния мозък: представяне, нотиране на музика, оплакване, бърборене (Забележка: Експерименти в теологичната семинария на Фулър са показали, че говоренето на езици се осъществява през дясното полукълбо на мозъка. Образите, музиката и емоцията също са функции на дясното полукълбо.)
Функциите на сърцето (или третата част на мозъка), споменати по-горе, са: молитва, молитва, посвещение, медитация, медитация (т.е. просветлено мислене поради присъствието на потока на Духа в мисловния процес - Еф. 1: 17,18).
Резултатът от медитацията е просветление на разбирането на определени стихове от Писанието всеки път, когато човек чете Библията или медитира върху друга тема. Когато дойде вдъхновението, изглежда, че стиховете просто изскачат от страниците право в очите и съзнанието ви.
Мисленето е процес, включващ различни функции на мозъка и сърцето, но ученето често е дейност на левия мозък.
Попитах пастор, който е много ляв мозък, как изучава Библията? Често ли си представя картини и образи? Той отговори: „Никога“. Тогава попитах силно пастора развити функциидесен мозък, докато изучава Библията. Използва ли снимки? Той каза: "Винаги." По време на часовете в главата му непрекъснато се въртяха образи на това, което четеше.
Виждате ли, че човек с по-развити функции на левия мозък ще има склонност да подходи към изучаването на Библията от различна гледна точка от човек с развити функции на десния мозък? Често пренебрегваме това, защото смятаме, че всички изучават Библията по същия начин, по който и ние. Но това далеч не е вярно. Развитото ляво полукълбо насърчава използването главно на логика, интелигентност и анализ. Дясното полукълбо насочва ученето (или мисленето) към използването на изображения и комбинация от мислене, анализ, реч и песен.
Покаяние при сухо изучаване: И така, при медитация всички способности на нашия ум се контролират и насочват от обитаващия Свети Дух, докато при изучаване се използват главно функциите само на лявото полукълбо на мозъка и процесът се ръководи от самият човек. невероятно! Това обяснение е зашеметяващо, особено когато осъзнаем, че на оригиналния език Библията никъде не съветва изучаване, но 20 пъти съветва медитация. Сравнете превода на три употреби на думата „проучване“ в превод на английскиБиблията на крал Джеймс с оригиналния гръцки език и ще видите, че във всички случаи преводът не е точен. Затова аз, човек, свикнал да развивам лявото си полукълбо, се разкаях за сухото изучаване и реших в сърцето си в бъдеще да използвам само медитация, обръщайки се към Божието Слово или към теми, които Бог би ме насърчил да изучавам.
Друга голяма помощ за „виждане“: Преписване на стихове
Когато преписвате библейски стихове, обръщате внимание на думите, които преди сте пропуснали.
Това е законът, който Бог даде на новокоронования цар, който след коронясването си щеше да седне за първи път на трона:
„Но когато седне на трона на своето царство, той трябва да препише за себе си препис от този закон от книгата, която се пази от свещениците на левитите“ (Втор. 17:18).
След като сме царе и свещеници, не трябва ли да правим същото (1 Петрово 2:9)? Нека пренаписването на Писанието стане важна част от живота ни. Може би някои от нас ще видят, че копирането ни помага по същия начин, по който мърморенето е помагало на израилтяните, когато са мислели. Тъй като много от тях не можеха да пишат, те използваха тихо говорене на глас. Когато човек си повтаря нещо много пъти, той започва да го вижда все по-добре. Същото се случва и когато пиша. Докато пиша и пренаписвам, Словото става все по-ясно и по-ясно, докато не дойде прозрението! Разкритието е пълно и пълно, и то пред очите ми! Затова ви съветвам или да го напишете, или да го повторите на глас - или, ако желаете, направете и двете.
I. Посветен.
II. Въведение.
IV. Неизменен Бог - сънища днес (примери за сънища)
V. Наръчник на ментора
I. Посветен
На този, който живее в нас и ни дава мечти – Светия Дух, който дава на всеки човек пряка, постоянно достъпна връзка с живия Бог.
„... чуйте думите Ми: ако има пророк Господен между вас, тогава ще му се открия във видение и ще му говоря за един сън.(Числа 12:6)
Хората, които са имали умения в тълкуването на сънища, като Даниел и Джоузеф, са били третирани с уважение.
Тези, които разбраха откровенията, дадени им от Господ, като Авраам или Соломон, станаха велики и мъдри.
Тези, които се вслушваха във вътрешните си преживявания, като апостол Павел или Езекиил, станаха велики мисионери и пророци.
„Ще благословя Господа, Който ми даде разум; дори през нощта вътрешното ми същество ме учи.”(Пс. 15:7).
На бележка: Чрез сънищата Бог всяка вечер ни дава съвети.
II. Въведение.
Дар от мечти
Бог, по Своята милост, доведе Херман Рифел в живота ми, за да ме научи на християнския подход към тълкуването на сънищата. Това беше друга тема в Библията, която никога не бях обмислял сериозно, може би защото сънищата не са в центъра на нашата рационална култура. Така че тя ги гледа с вирнат нос и вярва, че те са просто резултат от пикантна храна, изядена през нощта. Естествено, подобно виждане няма да се намери в Светото писание, освен това Библията безусловно повтаря отново и отново, че Бог е този, който ни говори чрез сънища (Числа 12:6; Деян. 2:17), и какъв е Бог ни учи чрез сънища (Пс. 15:7).
Изглежда, че с такива сериозни уверения и такава великолепна възможност да получаваме съвет от Бог всяка вечер и напълно безплатно, всички ние трябва радостно да се втурнем да записваме сънищата си и след това да молим Бог за тълкуване. Но най-вероятно дори сред 10 000 християни няма да има нито един човек, който някога е бил официално научен да тълкува сънища. Това е просто невероятно!
Херман Рифел ме научи да чувам какво казва Бог чрез сънищата ми. Той ми помогна да търся Писанията и да открия как Бог се отнася и тълкува сънищата, така че да мога да се науча да тълкувам своите сънища и сънищата на тези, които съветвам. Какъв благословен дар!
За първи път срещнах Херман Рифел близо до Торонто в канадската провинция Онтарио. Проведох семинар на тема „Как да чуем гласа на Бога“ в един град, а Херман проведе семинар на тема „Християнско тълкуване на сънищата“ в същия град. Тъй като семинарът ми приключи малко по-рано, отидох да изслушам края на семинара му и да се срещна лично с него. Тази среща постави началото на развитието на прекрасни отношения и по-късно успяхме да го поканим в нашето църковно библейско училище и да заснемем на видео 12 часа преподаване на принципите на християнското тълкуване на сънища. Записите записват как той задава въпроси на учениците и тълкува сънищата им. Това е впечатляващо! Даниел е жив. Ние записахме ученията на този човек на аудио и видео касети, за да предадем на Църквата неговите натрупани познания за християнско тълкуване на сънища. Това е голяма благословия за Тялото Христово!
Сега мога да сложа дневника си до леглото си и да записвам сънищата си, когато се събудя. Тогава моля Бог да ми даде тълкуване на тези сънища. Когато се успокоя и слушам гласа Му, използвам същите четири клавиша, които открих, когато за първи път се научих да чувам гласа на Бог. Успокоявам се, спомням си образите от съня, настройвам се на спонтанност и моля Бог да ми помогне да разбера символите, с които сънят ми казва нещо. Следващите страници изброяват няколко отлични библейски принципа, които Херман учи и които ми помогнаха много да разбера как да виждам сънища.
III. Принципи на християнското тълкуване на сънища.
Определение за мечта и визия:
- Сънят е „поредица от образи и т.н., преминаващи през ума на спящ човек“ (Речник на Webster).
- Визията е „ментален образ“ (Речник на Webster).
- „В сън, в нощно видение...“ (Йов 33:15).
От този стих ще видите каква тясна връзка виждаха евреите между сънищата и виденията. Думите звучат почти като синоними.
И сънищата, и виденията включват гледане на образи на „екран“ в нашия ум. Често мислим за съня като за поток от такива образи, когато човек е в състояние на сън, а за видение като за поток от такива образи, докато човек е буден.
4. Фантазиите са независимото използване от ЧОВЕК на способността му да вижда образи. Това не се насърчава и може би това е, за което говори Еклисиаст 5:6. По-добре е да оставите очите на сърцето си на разположение на Бога и да Го помолите да ги изпълни отгоре с поток от сънища, видения и благочестиви образи.
Изкуството за тълкуване на сънища
Най-добрият начин да видите библейската стойност на сънищата е да разгледате 220-те случая на сънища и видения в Библията. Много от тези препратки описват цялата история на съня и разказват какви откровения и действия го последваха. След това ще разгледаме близо 1000 стиха от Писанието в опит да определим библейския подход към сънищата. Ще преминем от Битие към Откровение, като изследваме думите: мечта, мечтател и визия. Като размишляваме с молитва върху всяка история от сънища, можем да стигнем до балансиран и пълен библейски възглед за сънищата.
Научаваме как Бог говори чрез сънища. Ние изследваме езика на сънищата: символи, буквално значение или и двете.
Библията записва много сънища, които използват символичен език. В някои случаи сънят е последван от тълкуване на тези символи. Ние изследваме тези интерпретации, за да преодолеем нашата предпазливост към символите в собствените ни сънища.
Някои символи имат универсална интерпретация, докато други символи се свързват само с конкретен сън. Това се отнася не само за библейските разкази за сънищата, но и за сънищата днес.
Научаваме, че „Бог дава тълкуване“; така ще се научим да донасяме мечтите си на Бог и ще вярваме, че Той ще разкрие значението на съня чрез комуникация и водене на дневник.
Очевидно е, че Бог е говорил чрез сънища по всяко време от Битие до Откровение и никъде не е предупредил, че ще спре да го прави. Затова е време Църквата да отвори ушите си и да се вслуша в това, което Бог казва по този начин.
Докато правим нашето проучване, ще помолим в молитва: „Господи, покажи ни какво желаеш относно сънищата и тяхното тълкуване.“
Това ръководство за изследване е предназначено да се извършва в класна стая под ръководството на преподавател, за който е написано Ръководството за преподавател (част 2).
Докато четете, гледайте библейски принципи, отнасящи се до сънища и видения.
Бог не само общува с нас, когато сме будни, но и ни инструктира през нощта чрез нашите сънища.
„Ще благословя Господа, Който ми даде разум; дори нощем вътрешното ми същество ме учи” (Пс. 15:7).
Студент, Риба и Агасис
Преди да изучавате Писанията в тази книга, прочетете следната статия. „Ученикът, рибата и Агасис“ се занимава с въпросите на внимателното и обмислено изследване на пасажи, които изискват от вас размисъл.
Преди повече от петнадесет години влязох в лабораторията на професор Агасис и му казах, че съм се записал за уроци по природни науки като изследовател по естествена история. Той ми зададе няколко въпроса за целта на моето идване, за образованието ми като цяло, в каква посока ще използвам придобитите знания впоследствие и в крайна сметка дали искам да имам задълбочени познания по всички клонове на зоологията . Възнамерявах да се посветя специално на изучаването на насекомите.
„Кога искаш да започнеш?“ - попита той.
„Точно сега“, отвърнах аз.
Изглежда му хареса и весело каза: „Много добре“ и взе голям буркан със запазени проби от рафта.
„Вземете тази риба“, каза той, „и я разгледайте; ние го наричаме Хемулон; периодично ще ви питам какво сте видели.
В този момент той си тръгна, но миг по-късно се върна и ми даде обширни инструкции как да боравя с поверения ми предмет.
„Човек не може да бъде натуралист“, каза той, „освен ако не знае как да се грижи за екземплярите.“
Трябваше да поставя рибата пред мен върху тенекиена тава и периодично да навлажнявам повърхността с алкохол от буркан, като не забравям след това да затворя плътно буркана с капак. По това време нямаше матирани стъклени запушалки или елегантно оформени витрини; студентите от онова време си спомнят огромни стъклени бутилки с огърлица с мокри, восъчни екземпляри, които бяха наполовина изядени от насекоми и зацапани с прах от мазето. Ентомологията беше по-чиста наука от ихтиологията, но примерът на професора, който не се поколеба да „гмурне“ ръката си в дъното на бутилката, за да вземе риба, беше заразителен. И въпреки че духът му миришеше на „древна и рибена миризма“, не посмях да покажа ни най-малко отвращение, докато бях на тази свещена територия, и се отнасях към алкохола като към най-чистата вода. Въпреки това почувствах чувство на разочарование, което ме обзема, тъй като гледането на рибата не беше нещо различно от пламенен ентомолог.
Десет минути по-късно бях прегледал всичко, което можех за тази риба и тръгнах да търся професора, който, както се оказа, беше напуснал музея; и когато, след като се втренчих в някои от разпръснатите животни, държани в горната зала, се върнах в лабораторията, екземплярът ми беше напълно сух. Наплисках течността върху рибата, сякаш се опитвах да я върна в съзнание, и с нетърпение зачаках връщането на нормалния й лигав вид. В края на този малък вълнуващ епизод нямаше какво друго да направя, освен да се върна към моя мълчалив спътник. Мина половин час, час, още час; рибите започнаха да ме отвращават. Обърнах го на другата страна, завъртях го напред-назад; погледна в лицето й - страшна гледка! Бях в отчаяние; Вече бях стигнал до извода, че е време за обяд, така че с голямо облекчение внимателно върнах рибата в буркана и бях свободен цял час.
Когато се върнах, разбрах, че професор Агасис е бил в музея, но пак си е тръгнал и няма да се върне поне няколко часа. Съучениците ми бяха твърде заети, за да се разсейват от постоянни разговори. Бавно отново извадих гадната риба. Беше забранено да се използват всякакви инструменти. Моите две ръце, две очи и риба; изглежда, че полето за изследване е изключително ограничено. Пъхнах пръсти в устата й, за да изпробвам остротата на зъбите й. Тогава започнах да броя везните в различни редове, докато се убедих, че това е безполезно упражнение. Накрая ме осени щастлива идея - ще нарисувам тази риба; и тогава, за моя изненада, започнах да откривам нови характеристики на това същество. И точно по това време професорът се върна.
Той изслуша внимателно моя кратък доклад за устройството на частите, чиито имена все още не ми бяха известни; относно ресните на хрилете и подвижните гуми; за порите на главата, месести устни и очи без клепачи; за напречни ивици, шиповидна перка и раздвоена опашка; за компресиран и извит торс. Когато свърших, той не бързаше да отговори, сякаш чакаше да продължа, а след това с нотка на разочарование каза: „Не погледна много внимателно; защо?“ продължи той, с голям акцент, „Вие не сте забелязали една от най-поразителните характеристики на животното, която е точно пред очите ви, като самата риба. Погледнете отново, погледнете по-отблизо!“ - и ме остави да страдам още.
Бях раздразнен и депресиран. Все още се взирате в тази нещастна риба? Но сега се принудих да се заема с по-голям ентусиазъм и започнах да забелязвам нови черти една след друга, докато се убедих, че критиката на професора е много разумна. Вечерта неусетно наближи и към края на работния ден професорът попита:
— Е, намери ли го вече?
„Не“, отговорих аз, „сигурен съм, че още не. Но виждам колко малко съм забелязал в началото.”
„Това вече е голямо постижение“, отговори той радостно, „но сега няма да ви слушам; върнете рибата си обратно и се приберете у дома; Мисля, че утре сутрин отговорът ви ще звучи по-добре. Ще ви проверя, преди да ловите."
Беше напълно объркващо; Не само трябваше да мисля за моята риба цяла нощ, изучавайки, без никаква визуализация, каква може да бъде тази неизвестна, но очевидна характеристика, но също така, без да преразглеждам новите си открития, ясно да ги заявя на следващия ден. Имах лоша памет; така че се прибрах пеша по река Чарлз, смутен от трудностите си.
На следващата сутрин сърдечният поздрав на професора прозвуча доста утешително; пред мен беше човек, който, също като мен, сякаш искаше да видя това, което той видя.
„Може би имате предвид“, попитах аз, „че рибите имат симетрични страни с чифтни органи?“
Неговото ясно доволно „Разбира се, разбира се!“ беше награда за безсънните часове на нощта. След кратко обяснение, което той направи, както винаги, с радост и ентусиазъм, за важността на тази точка, реших да попитам какво да правя по-нататък.
„О, вижте рибата си!“ - каза той и ме остави на собственото ми усмотрение. Малко по-малко от час по-късно той се върна и изслуша новия ми списък.
"Добре добре!" - той отговори. – „Но това не е всичко; продължи." И така три дълги поредни дни той поставяше рибата пред мен, като ми забраняваше да гледам каквото и да било друго или да използвам изкуствени средства. „Вижте, вижте, вижте“, инструкциите бяха повторени.
Това беше най-добрият ентомологичен урок, който някога ми е преподаван - урок, който повлия на всеки детайл от последващите изследвания; наследството, което професорът ми даде, както и на много други, наследство с неизмерима стойност, което не можете да купите и с което няма да се разделите.
Година по-късно с няколко мои съученици се забавлявахме да рисуваме с тебешир всякакви странни животни на черната дъска. Нарисувахме скачащи морски звезди, безмилостно биещи се жаби; червеи с глави на хидра; рибите бавно изплуваха, изправяйки се на опашки и носейки чадъри, тържествено; карикатури на риби с отворена уста и изпъкнали очи. Професорът просто дойде и се засмя с нас на тези експерименти. Той погледна по-отблизо рибата.
„Хемулон, всеки един от тях“, каза той. „Г-н _________ ги нарисува.“ И така беше; и до ден днешен, когато се опитам да нарисувам риба, все накрая получавам хемулони.
На четвъртия ден втора риба от същата група беше поставена до първата и ме помолиха да посоча приликите и разликите между тях; след това се появи друга риба, после още една, докато цялото семейство лежеше пред мен и множество буркани изпълниха масата и рафтовете наблизо; миризмата се превърна в приятен аромат; и дори сега гледката на стара 20-сантиметрова, проядена от червеи тапа предизвиква благоуханни спомени.
Така цялата група хемулони беше представена за разглеждане; и независимо дали се занимавах с дисекция на вътрешни органи, подготовка и изследване на структурата на тялото или описване на различни части, урокът, преподаден от Агасис в метода за изследване на фактите и подреждането им в ред, който насърчаваше да не се задоволяваме с това, което беше постигнато, винаги е използвано.
„Фактите са глупаво нещо“, казваше той, „докато не ги свържете с някои общи закони.“
В края на осемте месеца, донякъде неохотно, напуснах тези приятели и се обърнах към насекомите; но това, което спечелих от тези допълнителни проучвания, беше с по-голяма стойност от години последващи изследвания в любимата ми област.
Запишете уроци, които можете да извлечете от тази история, които можете да приложите в бъдещите си проучвания. И след това ги приложете. Повтарям: използвайте ги. Съзнателно използвайте тези принципи, докато станат естествена и неразделна част от вашето размишление върху Божието слово.
Библейско размишление: Принципите, описани в историята на "Ученикът, рибата и Агасис", са принципи, които човек трябва да следва, когато размишлява върху Библията. По-долу е даден преглед на принципите на библейската рефлексия.
Мечта, която дава защита
Обръщах внимание на мечтите си от много ранна възраст. Спомням си как на петгодишна възраст бях възхитен от приключенията, които преживях по време на сън. Освен това на тази възраст Бог повлия на живота ми чрез сънищата ми. Неговата защитна ръка вече беше върху мен и Той ме спаси от някои нещастия и рани, като ме предупреди насън да не се спускам с шейна по хълма, близо до който долу имаше път.
На следващия ден след този сън си играех с приятелите си и когато дойде моят ред да се спусна с шейна по хълма, Светият Дух ми напомни за съня. И не седнах на шейната, а просто я оставих да се търкаля надолу по хълма празна. Когато шейната стигна до мястото, пързалката срещна пътя, внезапно излезе кола, удари шейната и я влачи още няколко метра, преди да спре. Споменът за този сън никога не ме напуска и до ден днешен сърцето ми е изпълнено с благодарност и наслада от това как Бог може да общува с нас чрез сънища. /Йохана Терн/
Епилог
Един университетски наставник пише за едно от наблюденията си: когато студентите получават задачата да водят дневник на сънищата си в продължение на шест месеца, те често сами започват да се убеждават, че живият Бог се опитва да общува с тях чрез сънища. Това отваря едно цяло нова възможностза евангелизиране. /Марк Уеклер/
Кошмар
Карам с микробус по улицата, на която живея, а по ръба на пътя си играят малки деца. Микробусът завива рязко и се блъска в децата. Виждам окървавени и ранени деца, пръснати край пътя. Обръщам се към шофьора и го моля да спре, за да помогна на децата, но микробусът тръгва още по-бързо по пътя. Каквото и да кажа или направя, шофьорът не спира.
Лечебен сън
Този сън започна със същите събития като кошмара. Този път, след като се опитах да помоля и убедя шофьора да спре, се обърнах и казах: „Няма да позволя това да се случи повече“, изскочих от колата и се претърколих на тревата отстрани на пътя. Беше болезнено: ударих коленете си, разкъсах кожата на ръката си и кървех от челото си. Но аз скочих на крака и започнах да търся ранените деца, молейки се неистово да не умрат. Накрая намерих едно дете. Грабнах го в ръцете си, плачейки от болката, която знаех, че изпитва. Беше целият в мръсотия и синини; лицето му изглеждаше обезобразено. Но веднага почувствах любов към това дете. Занесох го до близкото езерце. След като измих и двамата, заших дрехите му и покрих малкото му тяло. Държейки го до гърдите си, хранех бебето и се молех да оцелее. Докато го хранех и се грижих, той започна да расте много бързо. Точно пред очите ми за един ден той спря да пълзи по тревата и започна да тича и да се опитва да лови пеперуди, след това стана тийнейджър, който лови риба в езерце, а след това и възрастен младеж. Беше много красив и знаех, че е добър човек, нежен и грижовен. Сърцето ми беше изпълнено с любов към него и гордост от това в какъв силен, здрав млад мъж се беше превърнал. Знаех, че моята безкористна грижа е донесла този растеж и зрялост.
Младежът се обърна към мен, протегна ръка и ме покани да вървя с него. Вървяхме през красива гора, после по поляна, покрита с трева и прекрасни цветя. Близо до поляната течеше кристално чист поток, който бълбукаше и шумолеше по камъните.
Младежът ме поведе във водата, все по-дълбоко и по-дълбоко. Какво ободряващо чувство! Имах чувството, че водата тече през мен. След това излязохме от водата на брега и имаше дълги бели светли дрехи и за двама ни. Облякохме ги и отидохме до покривката, постлана на земята. На покривката имаше поднос с плодове и чиния със сирене и бисквити. След като хапнахме, станахме да се разходим отново. Започнах да се чудя кой е този млад мъж, толкова мил и грижовен, който е пораснал толкова бързо от бебето, което лежеше в ръцете ми. И какво стана с другите деца, които не намерих? Къде са те? Те добре ли са?
Скоро стана по-студено и слънцето започна да залязва. С младежа легнахме да си починем. Когато се събудих, видях химикал и тетрадка наблизо и започнах да записвам какво ми се случи. Докато писах, почувствах, че Бог ми казва: „Винаги ще бъда с теб“. Докато записвах Божиите думи към мен, младежът се изправи и се приближи до мен. Неговият образ се сля с моя и изведнъж осъзнах, че той е част от мен, Христос в мен, когото не съм хранела и за когото не съм се интересувала.
Чух далечни звуци, погледнах нагоре и видях агне, ферма и лъвче. Приближих ги и те се затичаха весели. Последвах ги, но изведнъж осъзнах, че вече не се намирам в красива гора, а на някакво непроходимо, тъмно, ужасно място. От мрака изскочи триглаво чудовище. То скочи към мен. Това чудовище ме заобиколи със своите дълги лапи. Извивах се, борех се, отчаяно се опитвах да избягам, но не успях. Това чудовище беше твърде силно за мен.
Когато силите ми се изчерпаха и вече не можех да се бия, младежът излезе от мен и отново се появи в отделен образ. Все още беше облечен в бяло, но сега също носеше шлем, ризница, ботуши и държеше меч. Той вдигна меча си към чудовището, това грозно триглаво чудовище избяга в дълбините на тъмната гора. Паднах на земята от изтощение.
Младежът се обърна, вдигна ме и ме изнесе от тъмната гора в осветената градина. Той ме върна обратно към реката и дълбоката кристално чиста вода. Чувствах се отново освежен и спокоен. Излязохме от реката на брега; На брега лежаха сухи дрехи. Изсуших се и облякох дълга бяла роба. Обърнах се и благодарих на младежа. Подухна студен ветрец – но младежът вече предчувства нуждата ми, защото ми подаде дълга кадифена лилава туника и я наметна на раменете ми. След това докосна косата ми и тя моментално изсъхна, а на главата ми се появи тиара от диаманти и злато.
Той ме заведе до килим, постлан на тревата, и ме покани да седна до него. Когато седнах, видях няколко сребърни подаръка. Каза, че всички са мои. Обърнах поглед към поляната и сърцето ми подскочи от радост, когато видях деца да си играят безгрижно в градината. Едно дете дойде при мен, взе един от подаръците и ми го даде. Беше сребърна гривна с амулети. Когато докоснах сребърния амулет, той се превърна в изкусно издълбан дървен кларинет. Започнах да го играя. Децата танцуваха на поляната, с изключение на едно дете, което ми направи този подарък. Това дете се приближаваше все повече и повече до мен, докато образът му не се сля с мен.
Тогава второто дете ми показа, че на гривната има още един сребърен амулет; беше пиано. Когато докоснах амулета, той се превърна в пиано. Седнах и започнах да свиря на пиано, а децата танцуваха и развяваха красиви панделки. Детето, което ми показа този подарък, дойде при мен и също изчезна в мен. Станах едно с него.
Следващото детедойде да ми направи подарък - красива музикална кутия. Детето нави кутията, зазвуча красива музика и аз започнах да пея. Всички деца пееха с мен, вдигаха ръце и славеха Небесния Отец. И сега това мило дете стана едно с мен.
Четвъртото дете коленичи, за да ми подаде сребърна четка. Когато докоснах четката, тя стана обикновена четка за рисуване, а пред мен се появи статив и хартия. Започнах да рисувам и го правех с голямо удоволствие, когато изведнъж осъзнах, че някой стои зад мен. Беше същият млад мъж. Опитах се да скрия рисунките си от него. И той попита защо искам да ги скрия. Казах, че съм сигурен, че няма да се интересува. Но, поглеждайки през рамото ми, той започна да се възхищава на разнообразието от цветове, които изобразих на хартия.
Имах нарисувана дъга ярки звезди, жълта луна и многоцветни ярки цветя на зелено поле. Знаех, че всеки предмет има специално значение за мен и изведнъж престанах да се интересувам дали някой харесва тази картина или не, защото ми доставяше удоволствие да комбинирам тези цветове с щрихи в една прекрасна картина, която радваше окото ми. И така още едно дете се сля с мен.
Младежът ме покани да си почина малко при него. Той ми подаде моя химикал и бележник и аз започнах да записвам всичко, което видях и почувствах. Тогава разбрах, че този млад мъж също е част от мен и толкова много иска да се грижи за мен, да ме обича и да ме научи да бъда здрава и пълноценна.
Погледнах нагоре и видях един от моите добри приятели да се приближава към мен. Носеше дълги бели дрехи и държеше книга и химикал в ръката си. Той се наведе и взе последния подарък. Беше сребриста роза с дълго стъбло, но когато докосна розата, тя придоби прекрасен розов цвят. Осъзнах, че наистина се превръщам в красивата роза, каквато той искаше да бъда.
След като се събудих, извадих от моята Библия бележка от приятел, която се пазеше там. Ето какво прочетох в него:
„Целият живот е като роза. Започва с малка пъпка, много мъничка и затворена. Докато расте, става по-голям и по-красив. Ето как ще бъде животът ви. Ще растеш и докато го правиш, твоята красота и великолепие ще се разкриват все повече и повече, докато не разцъфтиш напълно, за да видят всички твоята невероятна красота.“
Тълкуване на съня
Първата част от съня ми причини много разочарование в продължение на няколко години. Често се събуждах с чувство на пълно отчаяние и безпомощност. Смятам, че децата, които бяха блъснати от колата, символизираха преди всичко вътрешното дете в мен, на което не се полагаха необходимите грижи и внимание. Това също бяха символи на служението, в което Бог ме постави да се грижа и да храня децата, за да растат в ходенето си с Бог. Колата символизира мощното унищожение, което Сатана иска да нанесе върху нас.
Момчето, което израсна в толкова добър млад мъж, най-вероятно символизира Христос в мен, който иска да ме напътства, защитава и води към пълноценен живот. Напомням си за Филипяни 2:12 и 13, където сме насърчени да „изработваме собственото си спасение със страх и трепет, защото Бог е, който работи във вас както да желаете, така и да работите“. Поради желанието ми да Му обърна внимание, Той успя да отговори, като израсна и ме напътства към пълнотата на изобилната Божия благословия. Спомням си стих 7 от Псалм 15, където се казва: „Ще благословя Господа, Който ми даде разум; дори през нощта вътрешното ми същество ме учи.”
Триглавото чудовище, което дебнеше в гората, символизира трите области от живота ми, с които Бог се занимава. Чудовището ми се стори толкова огромно, защото тези сфери ми се сториха напълно непреодолими. Но благодарение на съня, думите, които видях в съня, и младия мъж, който се бори за мен, имам повече увереност, че Бог ще победи, вече е спечелил тази битка и Той винаги е там, за да ме защитава и напътства във всяка ситуация .
Чувствах се уверен, че Светият Дух е винаги там, за да ни освежи и изцели раните ни.
Знаех, че всеки сребърен подарък е част от мен, която съм загърбил и вече не съм й давал място в живота си. Тъй като пренебрегнах тези Божии дарове, те се превърнаха в изоставени места, викащи за изцеление. Всеки подарък беше оставен настрана, защото бях накаран да мисля, че няма стойност, не е подходящ за нищо или не е достатъчно добър, за да отговори на нечии очаквания. Веднъж развих дарбата да свиря на кларинет в продължение на осем години, но ми се струваше, че не постигам достатъчно успех, затова изоставих тази дейност.
Тъй като значението на съня ми се разкриваше все повече и повече, бях благословен да знам, че моят Бог се грижи за мен, че Той ми говори не само през деня по време на молитва и водене на дневник, но продължава да носи изцеление и изграждане на духа ми дори когато спя.
Сигурен съм, че водните потоци в този сън ми говориха за необходимостта в живота ми по-често да позволявам на Светия Дух да ме освежава, утешава и донася мир на измъчената ми душа. Бели дрехи
те говореха за моята чистота в Христос, когато излязох от водите на Святия Дух. Храната, която беше приготвена пред нас, ми напомни за храната, която трябва да приемам всеки ден от Божието Слово.
Когато младият мъж ми подаде книгата и химикала, разбрах, че воденето на дневник има лечебна благословия, която бях пренебрегнал поради други грижи в живота си. Позволих на обстоятелствата да ме лишат от тази благословия. И Бог нежно ме насърчаваше да направя воденето на дневник част от живота си, защото воденето на дневник може да позволи на Христос да бъде най-добрият приятел, от който се нуждая.
Някога много ми харесваше да свиря на пиано, но тъй като ми се струваше, че не съм постигнал големи умения в свиренето, се отказах. Пеенето беше заниманието, което най-много обичах, но и това изоставих поради различни комплекси и несигурност. Четката символизира моята креативност, на която не позволявах да се развие. Тази част от мечтата ми беше особено скъпа, защото сега се чувствам свободен да правя това, което ме прави щастлив, независимо какво мислят другите.
Докато размишлявах върху всичко това в сърцето си, видях, че всички тези области от моя живот са дарове, които Бог ми е дал, за да изразя Неговото творчество чрез мен. В резултат на това разбиране почувствах голяма свобода да позволя на тези способности в мен да се развиват и растат. Вече не се страхувам от критика, осъждане или отхвърляне, но избирам да отговоря, като благословя Бог с даровете, които Той ми е дал чрез Своята благодат.
Този сън донесе много изцеление в живота ми. Започнах да се уча да приемам в живота си това, което преди бях отхвърлил или изоставил, и това премахна бремето на чувствата на отхвърляне, които открих, че идват от такива дълбини на душата ми.
Като съпруга на пастор, християнка от 15 години и служител на пълен работен ден в отдела за християнско образование на нашата църква, аз съм наистина развълнувана да видя, че има толкова много повече, което Бог иска да направи в моя живот. Аз лично открих, че когато се науча да слушам мечтите си, да им обръщам внимание и да действам според това, което Бог ми е показал чрез тях, в живота ми идват изцеление, насока и напътствие, както и огромен растеж и удовлетворение. / Черил Спилър /
Урок №1 – Преглед на курса
За повече информация вижте
« Груб плануроци № 2-9.”
Цели:
- Предоставете общ преглед на курса, за да предоставите перспектива и да се съсредоточите върху основните точки.
- Обосновете основната концепция, че сънят е език, който трябва да се приема на сериозно.
А. Въведение
1. Поклонение
2. Молитва
3. Представяне на участниците в семинара и преподавателя
B. Преглед на курса
1. Запознаване с програмата на курса.
2. Запознаване със „Съдържание” и списъка с необходимите връзки.
3. Ако е възможно, разкажете история за сън и неговото тълкуване от вашия живот.
4. Дефинирайте:
МЕЧТА- наставление от Господ или съвет на сърцето ми, докато спя.
ВИЗИЯ- сън, който получаваме в състояние на пълно и частично бодърстване.
5. Направете копия на „Графиката на мозъчната активност“, показана на следващата страница; раздайте го на присъстващите и го обяснете.
IN. Преглед на Библията– Бог говори чрез сънища.
1. Числа 12:6 – „... чуйте думите ми: ако има Господен пророк между вас, тогава ще му се явя във видение и ще му говоря насън.”
2. 1 Царе 28:6 – Сънища: Един от начините, които Бог използва, за да общува с нас.
3. От Битие до Откровение (т.е. от Битие 15:12 до цялата книга Откровение)
4. Йов 33:12-18 – Балансиращият характер на сънищата може да показва, че Бог призовава човек към баланс.
5. Даниил 2:27-30 – „за да познаеш мислите на сърцето си.” Това сочи към библейската основа за изявлението на C.G. Юнг, че сънищата са гласът на подсъзнанието към съзнанието.
Западният святреши, че човек може да намери Бог чрез рационална мисъл, или социален опит, или образование, или формално поклонение - чрез всичко, освен собствената си душа, която всъщност е водещият източник на религиозен опит. Сънищата отварят възможността за пряк контакт с живия Бог.
Ж. Прекъсване
Урок No10
Планирайте предварително провеждането на тази дейност в стая, удобна за молитва. Помогнете на учениците да отворят сърцата си за визията (както е обсъдено в глава 9 от Adventure Inward).
Започнете събранието с добро поклонение и молитва. След това говорете за стойността на опознаването на себе си по-добре, така че да не бъдете носени от едната страна на другата от вашите чувства и желания, както често се случва. Много е полезно да се запознаете с тези различни сили във вас, за да видите как те могат да работят ефективно в единство помежду си и с Христос.
Vision ще ни помогне в това познание. Успокойте се, представете си себе си в дървена колиба, близо до езеро, в студена дъждовна вечер, топъл огън танцува в камината, а вие седите пред него в люлеещ се стол.
Чувате почукване на вратата и отивате да отворите. Един мъж стои на прага и иска да влезе. Когато го поканите в дома си, разбирате, че той символизира една от силите или желанията или части от вашата личност, действащи във вас. Мъжът сяда близо до масата и започвате да говорите. Скоро чувате ново почукване на вратата и идва друг човек, който символизира друга част от вашето същество. В крайна сметка ще дойдат няколко души, включително Исус, и те ще разговарят заедно. Това е творческият и лечебен аспект на тази визия. Това означава, че човек ясно е разпознал различните сили, действащи в него, и е гарантирал, че те могат да водят диалог заедно в присъствието на Христос. Исус ще им говори, помагайки им да разрешат споровете си и ще ги заведе на правилните им места. Насърчете учениците да водят записи в дневника през целия този епизод. Дайте им около 45 минути да направят това и ако е възможно, насърчете ги да отидат в различни стаи и зони. Подчертайте, че това трябва да е спонтанно преживяване, а не въображаеми образи. Трябва да позволите на това, което то живее и иска да изрази, да се издигне от сърцето ви.
Вие, като ментор, трябва първо да преминете успешно тази визия, за да можете след това да разкажете историята на учениците