Vana-Vene suured kaubanduslinnad. Venemaa kaubanduse ajalugu
Kõige iidsem teave slaavlaste kaubanduse kohta. Slaavlased, tänapäevaste venelaste, ukrainlaste ja valgevenelaste esivanemad, tulid Kesk-Euroopast Ida-Euroopasse 5. sajandil. Sellest ajast alates alustasid nad oma sajandeid kestnud asustamist kogu Ida-Euroopas ja selle loodusvarade majanduslikku arendamist. Slaavi ühiskonna majandus põhines maapinnalt madalal leiduvate mineraalide kogumisel, jahil, kalapüügil, põlluharimisel ja kaevandamisel. Maal domineeris alepõllumajandus ehk slaavlased tootsid oma elukohas kõik eluks vajaliku. Seetõttu ei saadud vahetusse mitte hädavajalikke tooteid, vaid ainult eriti väärtuslikud ja haruldased esemed- ehted, relvad, metallid, sool jne. See vahetusomadus kõigis iidsetes ühiskondades - väliskaubanduse ülekaal siseriikliku üle- säilis Venemaal palju sajandeid.
Slaavlaste, nagu kõigi iidsete rahvaste, seas oli esialgne kaubanduse liik vaikne vahetus. 11. sajandist on säilinud teave novgorodlaste sellise vahetuse kohta ürgsete ugri hõimudega. kroonikas: (ugrilased) "nad ütlevad rauda ja pesevad seda kätega, paludes rauda, ja kui keegi annab neile rauda või noa või kirve, ja nad (ugrilased) annavad selle kiiresti (lõõtsaga) vastu (eest). see). Ehk siis seal, kus vahetus toimus, hoidsid inimesed tavaliselt üksteisest distantsi ega rääkinud omavahel, mistõttu nimetatakse seda mutiks. Inimene, kes soovis seda või teist toodet saada – “ostja” – näitas seda. Teine vahetuses osaleja - "müüja" - pani nõutu alla ja lahkus tavaliselt. “Ostja” postitas oma toote ja lahkus samuti. Kui selle kogus tundub piisav, siis valetavate asjade juurde tulnud “müüja” võttis “makse”. Kui ta ei olnud rahul, võttis ta oma kauba tagasi või ei puudutanud midagi ja eeldas, et teine vahetuses osaleja lisab "makse". Nii toimus kõige iidsem vahetus, milles on tunda vastastikust usaldamatust üksteise suhtes, soovi kindlustada end võõralt oodatavate hädade või ka katastroofide vastu. Algselt toimus vahetuse asemel lihtsalt röövimine jõu kasutamisega ja mõrv. Vaikne vahetus on inimestevahelise suhtluse humaansem vorm, sotsiaalsete suhete ehk inimestevaheliste sidemete arengu tulemus.
Juba iidsetel aegadel eksisteeris idaslaavi hõimude vahel mingisugune vahetus. Tänu transiitkaubandusele ja muudele vahetusliikidele jõudis ühest piirkonnast teise erinevaid asju. Nii sattusid Musta mere piirkonnas valmistatud esemed Dnepri piirkonda ja sealt transporditi need Euroopa põhjaossa. Kesk-Aasiast ja Iraanist (Pärsiast) toodud esemeid leitakse väljakaevamistel Kesk-Dnepri piirkonnast, kus hiljem tekkis Kiievi riik. Võib-olla 7.-8. sajandil. tekkis orjakaubandus, mis hilisemal ajal mängis väga olulist rolli oluline roll Venemaal ja selle kaubanduses teiste riikidega.
9. sajandil. algas slaavlaste vallutamine Bütsants- tohutu impeerium, mis asub slaavi maadest lõuna pool. Bütsants oli sel ajal Euroopa rikkaim ja kultuuriliselt arenenum riik. Selle pealinn Konstantinoopol (tänapäevane Türgi linn Istanbul) asus väina kaldal, mis ühendab Musta ja Vahemeri. Siin piirnes Euroopa Aasiaga. Konstantinoopoli kaudu müüdi Aasia kaupu Euroopasse, seega oli Bütsantsi pealinn ülemaailmse tähtsusega kaubanduskeskus. Eriti keskaegses Euroopas hinnati aasiapäraseid vürtse, mis olid vajalikud lihatoitude tarbimisel. See toit riknes säilitamisel üsna kiiresti ning vürtsid hõlbustasid selle säilitamist ja võitlesid ebameeldiva lõhnaga. Euroopast pärit kauplejaid meelitasid ka Bütsantsi peene käsitöö tooted.
Bütsantsi vastaste sõjaliste kampaaniate käigus õppisid slaavlased tundma välismaalaste elustiili, nende ameteid ja Bütsantsi käsitöötooteid. See lõi aluse vahetuseks ja kaubavahetuseks Bütsantsiga. Bütsantsi käsitöö, eriti relvade ja ehetega tutvumine tõstis slaavi aadli vajaduste taset ja äratas soovi neid omandada. Sõjad tõid kohale väga väärtusliku kauba – orjad. Slaavlaste kätte vangistatud bütsantslased lunastasid nende sugulased, mis aitas kaasa ka kahe rahva vahelise kaubanduse arengule.
Volga kaubatee. 8. sajandi lõpust - 9. sajandi algusest. Ida-Euroopasse ilmusid kaupmehed Araabia Idast (Edasi Aasiast). Nende maad asusid Bütsantsist lõunas ja ida pool. Araablaste poolt okupeeritud territoorium laienes tänu nende vallutustele. Nad surusid Bütsantsile peale ja edenesid Kesk-Aasia poole. Seetõttu lähenesid nende maade piirid slaavlaste kodumaale.
Tee araabiamaadelt Ida-Euroopasse kulges mööda Kaspia merd ja mööda Volgat (8. – 10. sajandil valdasid araablased Volga kaubateed ja Euroopa põhjaosa. Kesk-Volga ja selle lisajõe kaldal Kama elasid nomaadid bulgaarlased, kes asutasid siia riigi - Volga Bulgaaria (Bulgaaria) - Bulgaaria kuningriik võttis omaks islami - sama religiooni, mis oli araablastel.See lõi diplomaatilised suhted araablastega.
See hõlbustas kaubavahetust Kaspia mere ja Volga ääres. Araablaste põhikaubandus toimus Bulgaaria Volgas, Bulgari väikelinnas (mitte kaugel tänapäevasest Kaasanist).
Araabia aadel hindas kõrgelt sooblite ja hõberebaste nahka. Araabia kaupmehed ostsid oma käsitöölistele mammuti luud ja morsa kihvad. Inimesed Skandinaavia poolsaarelt, tänapäeva Rootsi territooriumilt liikusid nende kaupmeeste poole mööda Ida-Euroopa jõgesid.
Skandinaaviast immigrandid hakkasid Ida-Euroopasse tulema 8. sajandi lõpus. Algselt olid need relvastatud üksused, kes tulid siia röövimiseks. Hakati uurima Balti-Volga marsruuti, mis võimaldas ligipääsu araabia kaupmeeste kaubanduspiirkondadele. Skandinaavlased pidasid kõige väärtuslikumaks kaubaks araabia hõbedast idamaiseid münte (neid huvitas metall). Nad ise müüsid araablastele orje, sooblinahkseid ja oravaid. 9. sajandi keskel. Skandinaavlased hakkasid looma kontakte slaavlastega. X-XI sajandil. Skandinaavia kaubalaevad sõitsid Venemaale juba regulaarselt.
Slaavlaste maal, kohas, kus Volhovi jõgi suubub Laadoga järve, asutasid uustulnukad oma linna. Seal oli vilgas turg ning käsitöökojad varustuse ja relvade parandamiseks. Läbi selle linna ja sealt edasi liikusid sõjaväe kaubandusüksused kagusse, Volga keskjooksule, kus toimus nende kaubavahetus araablastega. Kaupmehed saabusid Kesk-Volgasse paatidega tervete salkade kaupa. Nad ehitasid siia putkad, kuhu panid müügiks olevad kaubad. Kaubandus oli kõige primitiivsem, vahetuskaup: kaup vahetati lihtsalt teiste kaupade vastu. Nii liikusid kaubad mööda Volgat ja teisi teid põhjast Skandinaaviast lõunas araabia ida poole. Araabia hõbeda vool läks esmalt Skandinaaviasse ja mujale Euroopasse ning alates 10. sajandi algusest. hõbe hakkas asuma idaslaavlaste maadele. Araabia kaupmehed kauplesid Volgal kuni 10.–11. Nende kaubanduse hiilgeaeg langes 10. sajandi esimesse poolde. Hiljem hakkasid nende kaubad tulema Ida-Euroopasse, suures osas läbi Konstantinoopoli, mööda Dnepri teed.
Sel ajal oli Volga alamjooksul riik Khazar Khaganate, mille asutasid rändrahvad – kasaarid. Pealinnas - Itili linnas - ühel pool, Volga paremal kaldal, elas valitseja-Kagan ja tema aadlikud, sõdalased; kaupmehed erinevad riigid. Jõe kaldal oli turg. Linna saabunud kaupmehed sildusid oma laevad kaldale ja tegelesid siin kaubandusega. See kord oli iidsete rahvaste seas laialt levinud. Sõna “sadam” tähendab Euroopa keeltes “turgu”, st tavaliselt oli sadam – koht, kus laevad peatusid – ka kaubavahetuse koht.
Mööda Volgat Itilini ja sealt Kesk-Aasiasse tulid põhjast mitmesugused karusnahad - sooblid, ermiinid, tuhkrud, rebased, märdid, koprad, jänesed, kitsed. Eksporditi ka töödeldud hobusenahka – juft, vaha, mesi. Araablastelt said kaupmehed lisaks hõbeesemetele ka helmeid, pärleid, kalliskivid, kaunistused. 10. sajandil Volga oli peamine arter, mis ühendas Aasiat ja Põhja-Euroopat.
Tee "Varanglaste juurest kreeklasteni". 9. sajandil. Ida-Euroopas tekkis veel üks suur kaubatee. Kaasaegsed nimetasid seda teeks "varanglastest kreeklasteni", st Skandinaaviast Bütsantsi; Slaavlased nimetasid Skandinaavia elanikke varanglasteks ja bütsantslased kreeklasteks. Erinevalt Volga kaubateest kulges see marsruut läbi slaavi maade ning avaldas kohalike elanike elule suurt ja mitmekülgset mõju. See hakkab slaavlaste elus olulist rolli mängima alates 10. sajandist. Mööda jõgesid liikusid läbi slaavi maade laevad, mis vedasid välismaa kaupmehi ja nende kaupa. Need laevad kas kõndisid vee peal või lohistasid neid kohalike elanike abiga mööda maad puitrullikutel, taladel või mööda põrandakatet ühest jõest teise. Teekonna pikkus Läänemerest Musta mereni oli 2700 km. Sellise vahemaa läbimiseks kulus teel olevaid peatusi arvesse võttes umbes neli kuud. Tee “Varanglastest kreeklasteni” lõppes Bütsantsi pealinnas - Konstantinoopolis.
Läbi võõraste maade kõndides kohtasid Lääne-Euroopa kaupmehed pidevalt kohalikke elanikke, kes neid röövisid. Seetõttu, nagu võib oletada, hakkasid nad aja jooksul slaavi hõimude juhtidega läbirääkimisi pidama. Pealikud võtsid austust mööduvatelt kaupmeestelt ja tagasid vastutasuks nende ohutuse nende territooriumil liikudes. Ilmselt kujunes sellest ajast välja komme, mis Venemaal kehtis palju hiljem: külla tulnud kaupmees esitles oma kaupa eelkõige kohalikule valitsejale, valis välja selle, mis talle eriti meeldis, ja siis sai kaupmees kauplema hakata. Aja jooksul sai see austusavaldus slaavi valitsejate jaoks kõige ahvatlevamaks sissetulekuks, kuna see hõlmas esemeid, mida slaavi maal ei toodetud ega kaevandatud.
9. sajandi teisest poolest. Bütsants koges majanduskasvu. Siin on pärast mõningast allakäiku linnaelu elavnenud. Väliskaubandus kasvas. Bütsantsi toodangu siidkangaid, kuld- ja hõbebrokaati, ehteid ja klaastooteid müüdi laialdaselt erinevates riikides, sealhulgas Venemaal.
9. sajandi teisest poolest. Dnepri piirkond hakkas transiitkaubanduses mängima olulist rolli. Linnad tekkisid kaubatee ääres "varanglastelt kreeklasteni". Tänu kaubandusele ja austusavaldustele tõusis kohalik aadel sellest välja. Kiievist sai selle kaubanduse oluline keskus. Sellest ajast moodustati idaslaavlaste riik, mille üks suuremaid keskusi oli Kiiev. Ühiskonna tipp oli sõjalis-kaubanduslik kiht, mis koondus vürsti ümber, moodustas tema salga, armee ja linnade vahel jaotatud haldusaparaadi. Sellesse kihti ei kuulunud mitte ainult slaavlased, vaid ka skandinaavlased.
Kaupmehed Venemaal 9.-13. sajandil. Sel ajal võib juba rääkida kaupmeeste klassi kui erilise sotsiaalse grupi tekkest, kelle põhisissetulek oli kaubandus. Kaupmees ei olnud ainult kauba müüja ega ostja. Turutegevuses osalesid linna- ja maakäsitöölised, kes müüsid oma toodangut ja ostsid toorainet, vaimulikud, bojaaritalude juhid ning talupojad, kes müüsid oma põllumajandus- ja käsitöötooteid lähilinnades ja maaturgudel. Kõigi nende inimeste jaoks ei olnud kauplemine professionaalne tegevus. Nad kuulusid erinevatesse klassidesse ja klassirühmadesse. Kaupmees on kutseline kaupleja, kes tegeles kaubasaadetiste ostmise, kohaletoimetamise ja edasimüügiga ning kuulus kaupmeeste klassi. Juba Kiievi-Venemaal oli kiht inimesi, keda võis oma ametialade järgi liigitada kaupmeesteks.
IX-X sajandil. kaupmeeste klassi kujunemisprotsess alles algas. Olulised tingimused professionaalsete kauplejate kihi moodustamiseks slaavi ühiskonnas toimus kohaliku aadli kätte märkimisväärsete metsa- ja põllumajandussaaduste varude kogunemine, selle aadelkonna tutvumine selliste luksus- ja majapidamistarvetega, mida ei toodetud ega kaevandatud nende kontrolli all oleval maal, käsitöö põllumajandusest, enam-vähem püsivate kaubanduslike – käsitööliste asulate tekkimine.
Esialgu ei olnud selliste kauplejate koosseis homogeenne. Nad tulid erinevatelt maadelt. Kaupmeeste hulka kuulusid skandinaavlased, slaavlased ja teiste rahvuste esindajad. IX-X sajandil. Venemaal külastavad kaupmehed tulid tavaliselt Skandinaaviast. Nad olid harjunud purjetamisega, pikkade merereisidega laevadel, nii et nad said teha pikki rännakuid nii Euroopas kui Aasias. Kiievi-Vene riigi moodustamise ajal olid esimesed kaupmehed oma päritolu järgi Venemaal valitsenud vürstide sõdalased. Hiljem, eriti alates 11. sajandist, ilmusid kaupmehed kohalike bojaaride, linnade kaubandus- ja käsitöörahva seast.
Alates esimestest sajanditest Venemaa kaubanduse ajaloos ja väga pikka aega oli kaupmees sõjaväelane. Kaubanduskaravanid meenutasid relvastatud ekspeditsioone, sest pikal teekonnal pidid kaupmehed silmitsi seisma mitmesuguste ohtudega ja kaitsma oma kaupa relvadega käes. Teel võis kaupmees väärtusliku saagi nimel röövida. Sel ajal muutusid kaubandusoperatsioonid mõnikord haaranguteks. Vanasti saatsid kaubavahetus ja röövimine üksteist kõikjal.
Vana legend, mille kroonikas on kirja pannud, rääkis, et 9. sajandi lõpus. Novgorodi vürst Oleg, päritolult skandinaavia päritolu, tuli sõduritega paatidega mööda Dneprit Kiievisse. Nähes, et ta ei saa linna tormiliselt vallutada, teeskles Oleg kaupmeest ning kutsus Kiievi valitsejad Askoldi ja Diri Dnepri kallastele. Olegi ja teda ümbritsevate inimeste sõjaväeriietus ei saanud tema juurde tulnud kohalike võimude esindajatele imelik tunduda. See oli tavaline välimus kaupmehed, kes olid suurel kaubareisil. Olegi sõdurid tapsid Askoldi ja Diri ning Oleg muutis Kiievi oma osariigi pealinnaks, ühendades põhja- ja lõunaslaavi maad. Kiievis reisis Bütsantsi palju rohkem kaupmehi kui Novgorodi maal ja vürsti sissetulek oli suurem. Nüüd oli tee "varanglastelt kreeklasteni" uue valitseja kontrolli all. Seda läbivate kaupmeeste sissetulek täiendas oluliselt vürsti riigikassat.
Varanglased
(A.జ.Vasnetsov)
Igal aastal sügisel asus prints koos oma saatjaskonnaga teemaalal ringreisile. Oluline eesmärk need reisid olid "polyudya" kogumine, mis koosnes toiduainetest ja eriti väärtuslikest esemetest - saak, kogumine ja jaht. Kõik ümbersõidul kogutud toimetati Kiievisse. Vürstid jagasid osa kogutud väärisesemetest sõdalastega. Hiliskevadel ja -suvel läksid sõdalased printsi nimel Bütsantsi müüma tooteid, mille nad koos printsiga kogusid alamatelt. Pole juhus, et juba 9. saj. Sellised kauplejad eksportisid Venemaalt müügiks mitte ainult karusnahku, vaid ka mõõku, mitte slaavi, vaid Lääne-Euroopa päritolu. Seega tegelesid sõdalased enam-vähem süstemaatiliselt kaubandusega, saades sellest olulist tulu.
Aja jooksul täienes Skandinaavia kaupmeeste kiht slaavlastega. Kaupmeeste klassi kuulusid inimesed, kes nagu põllumehedki ei olnud seotud kindla elukohaga ja kes lahkusid vabalt oma kodust. Nende hulgas võis olla vürsti- ja bojaarteenijaid ja käsitöölisi.
Kaubandustegevus ei osutunud osalejate jaoks alati püsivaks ja professionaalseks. Ta oleks võinud nad maha jätta. Kauplejate kihi koosseis oli endiselt ebastabiilne. Kutsuti kaupmehed, kes tegid Venemaal pikki kaubareise külalised ja kaubandus - külaline. Kaupmehe sotsiaalne staatus oli üsna kõrge. Uus periood kaupmeeste klassi arengus algas seoses linnade kasvuga Venemaal (alates 11. sajandist). Sel ajal asendus Venemaa vürstide agressiivne poliitika naabritega rahumeelsete suhete poliitikaga. XI-XII sajandil. Eriti tihenesid kaubandussidemed Venemaa ja Bütsantsi vahel. Linnaelanike seas tekkis kutselisi kaupmehi. Väliskaubandus hakkas neile üle minema. Kui IX-X sajandil. kaupmehed elasid rändavat elustiili, olid kaubandusasulate ajutised elanikud, seejärel XI-XIII sajandil. Nad seovad oma elu üha enam linnaga, kohaliku kaubandusega ja muutuvad istuvamaks.
Kaubanduse oluline tunnus oli iidsetel aegadel see, et tollimaksud olid sel ajal ja paljude sajandite jooksul väga kõrged, ulatudes 20% -ni kaupmehe kaasas olnud kaupade väärtusest. Kaupade kõrged hinnad müügikohas ja kaubandustegevuse hulgimüügi ulatus mitte ainult ei kompenseerinud kõiki reisi- ja kaubanduskulusid, vaid tõid ka märkimisväärset kasumit. Ohtlik, kuid väga tulus kaugkaubandusreis rikastas kaupmehe kiiresti.
Sel ajal jõudsid kaupmehed Bütsantsi mööda marsruuti "varanglastest kreeklasteni", Doni-äärse Khazariasse, üle Kaspia mere Bagdadi. Nende laevad lendasid vesi neli mered - Must, Läänemere, Aasovi ja Kaspia meri. Savinõud olid konteineritena osade kaupade hoiustamiseks ja transportimiseks. Juba 9. sajandist. Kaupmeestel olid miniatuursed kokkupandavad kaalud koos raskustega. Kokkupanduna mahtusid need kergesti väikesesse kotti või ümbrisesse ja kinnitati vöö külge. Sellised väikesed kaalud võisid kaaluda ainult väärisesemeid, tavaliselt hõbedat.
Vana-Vene kaupmehe kaalud ja raskused
12. sajandil. Venemaa jagunes erinevateks maadeks-vürstiriikideks. 12. sajandil, kui Kiievi endine kaubanduslik tähtsus hakkas langema, hakkas kiiresti kasvama selliste linnade kaubanduslik roll nagu Novgorod, Smolensk, Polotsk, Vladimir-on-Klyazma. Sel ajal vabanesid Vene maad lõpuks sõltuvusest Kiievist ja lõpetasid Kiievi vürstile iga-aastase hõbedas austusavalduse saatmise. Käsitöö arenes. Samal ajal kasvas kaupmeeste klass. Kaubandus arenes edasi. Kaubandusega seotud tegevused muutusid mitmekesisemaks. 12. sajandil. Kaupmeeste seas levivad vastastikused rahalaenud – laenamine. Kaupmehed viisid kauplemisreisile ka võõrast kaupa müüki. Üks kaupmees võttis teiselt kauba ladustamiseks vastu. Samal ajal tekkisid Novgorodis esimesed kaupmeeste ühendused, mis näitab kõrge aste kaubanduse areng. Teravalt negatiivseid tagajärgi põhjustab ka kaubanduse ja kaupmeeste tulude kasv. Alates 30ndatest. XII sajand vürstid ründasid pidevalt kaupmeeste karavane, peatasid kaubateid, vallutasid lahingutest kaubanduskeskusi ja arreteerisid kaupmehi. Seaduste kogu - Vene Pravda - järgi määrati kaupmehe mõrva eest toimepanijale sama rahatrahv kui vürstisõdalasele - 40 grivnat.
Vürstid kasutasid kaupmehi sõjalise ohu korral sõdalastena või isegi sõjalises kampaanias osalejatena. Veelgi sagedamini kasutasid printsid oma teadmisi, kogemusi ja võimeid diplomaatia ja luure valdkonnas. Võõrkeeli tundes tegutsesid nad tõlkijatena. Sõnumid edastati usaldusväärsetele kauplejatele. Vürstid sundisid kaupmehi vedama vürstlikke inimesi ja lasti omal kulul.
Vana-Vene väliskaubandus. Kaubandus Bütsantsi ja idapoolsete riikidega. Umbes 11. sajandist . Kiievist on saanud üks olulisemaid rahvusvahelisi kaubanduskeskusi Ida-Euroopas. Teda peeti Konstantinoopoli rivaaliks. Mingil määral sarnanes Kiievi kaubanduslik roll Bütsantsi pealinna rolliga. Nii nagu Konstantinoopol, oli ka Kiiev keskus, mille kaudu Euroopa sai Aasiast kaupu. Kiievi turgudel võis kohata erinevate riikide kaupmehi. Siit ristusid tihedad kaubateed. Lõuna-Vene oli Euroopa piirkond, mille kaudu liikusid kaubad mandri idast läände ja läänest itta. Nii jõudsid araabias valmistatud siidkangad Vene maadest Poola, Tšehhi, Saksamaale, Prantsusmaale. Marsruuti “Varanglastest kreeklasteni” kasutati aktiivselt kuni 12. sajandini.
Vene maadele imporditud kallid välismaised asjad asusid aadli linnadesse ja valdustesse. Aadli vajadused luksuse järele kasvasid pidevalt. Ta vajas kauneid nõud pidusöögiks, siidikangaid, reljeefseid pealiskatteid meeste vöödele ja hoburakmete jaoks, kaelakeesid meestele ja naistele, ripatseid, kõrvarõngaid jne. Vürstid kinkisid sõdalastele heldelt imporditud asju – kalleid relvi, ehteid. Nende esemetega kauplemine mõjutas ühel või teisel määral ühiskonna tippu, mõjutamata suuremat osa elanikkonnast.
10. sajandi teisel poolel. Kiievi vürst Svjatoslav andis Khazar Kaganaadile purustava hoobi. Pärast seda sündmust tugevnes Venemaa positsioon Volga kaubateel oluliselt. Ilmselt on Venemaa kaupmeestelt tollimaksude sissenõudmise kord muutunud. Volgat hakati pidama kaubateeks, mida kasutasid aktiivselt Venemaa kaupmehed ja Venemaale reisivad välismaised kaupmehed. Volga suudmest sai Läänemerre jõuda kahe kuuga.
10. sajandil Venemaa kaupmeeste karavanid jõudsid Kesk-Aasia suurimasse keskusesse Horezmi. Siia toodi karusnahku, töödeldud nahka, lina, Balti merevaiku ja orje. Volga suudmest liikusid muistsete Vene kaupmeeste laevad mööda Kaspia mere läänerannikut Pärsia rannikule.
Kaubandus Bütsantsiga oli pikka aega Venemaa kaupmeeste jaoks oluline kaubanduspiirkond. Igal aastal väljus Kiievist Konstantinoopolisse kaks kaubakaravani. Nad ei koosnenud ainult Kiievi kaupmeestest, vaid ka sõdalastest-kaupmeestest Novgorodist, Smolenskist, Tšernigovist ja teistest Venemaa keskustest. Kõigepealt asusid mais teele lõunamaade kaupmehed. Juulis kogunesid Kiievi lähedale Novgorodi ja teiste põhjapoolsete piirkondade kaupmehed. Kiievist sõitsid kaupmehed mööda Dneprit alla suurtest puudest õõnestatud paatidel, kummaski 30–40 inimest. Kõik need karavanid veetsid Bütsantsis kolm kuud. Venemaa ja Bütsantsi vahel 10. sajandi esimesel poolel. sõlmiti kaubanduslepingud. Nende kohaselt eraldati Venemaalt saabuvatele kaupmeestele Konstantinoopoli lähedal tühjad sõjaväekasarmud, kust sõdurid saadeti suvelaagritesse. Sellises kohas oli Konstantinoopoli valitsusel lihtsam kontrollida külastajate käitumist. Siin elasid kaupmehed ja said Bütsantsi valitsuselt toitu. Neid lubati samade väravate kaudu Konstantinoopolisse vaid valitsusametniku saatel, ilma relvadeta, kordamööda 50-liikmelistes rühmades, võttes arvesse kõiki pealinna sisenejaid. Nendes korraldustes on märgata Bütsantsi võimude hirmu sageli vägivaldse vene sõdalastest kaupmeeste massi ees. Kaubandus Bütsantsiga oli Kiievi vürsti kontrolli all. Tema teadmata ei saanud ükski kaupmees Konstantinoopolisse minna. Kaupmehed käisid saatkondadega Konstantinoopolis, neid peeti saadikutest madalamal positsioonil, kuid tavaliselt ületasid neid igas saatkonnas oluliselt. Kõik sõjalised kaubandusretked Bütsantsi ei olnud eraviisilised, vaid riikliku iseloomuga.
Bütsants sai korduvalt slaavi vürstide ja nende salkade rööviobjektiks. Sageli sisenesid sõdalased kaupmeeste varjus Bütsantsi röövimise eesmärgil. Seetõttu juba 10. saj. kehtestati kord, kuidas Venemaalt pärit külastajad kinkisid kohalikele võimudele kullast või hõbedast pitserisõrmuseid – omamoodi isikutunnistusi. Pärast Venemaa ristimist 988. aastal muutusid kahe riigi suhted palju rahulikumaks. Bütsantsist eksportisid iidsed Vene kaupmehed luksuskaupu - kulda, hõbedat, õhukesed kangad, köögiviljad, veinid ja ehted. Kirik vajas veini viimist Venemaale, oliiviõli, viiruk, värvained, värvilised metallid. Neid kaupu ostis kitsas tarbijate ring, slaavi ühiskonna tipp. Orjad, vaha ja karusnahad läksid Venemaalt Bütsantsi kaubana.
10. sajandil Venemaa ja Bütsantsi vaheliste lepingute sõlmimisel reguleerisid nad muistsete vene kaupmeeste kaubavahetust Bütsantsi territooriumil ja Bütsantsi kaupmeeste liikumist läbi muistsete Vene maade.
Bütsantsi saabunud kaupmehed saatsid vürstid ja bojaarid. Mõned neist olid printsi kaubandusagendid, mõned olid tasuta külalised. Lepingus määrati karistused külaliskauplejate toimepandud kuritegude eest. Vene kaupmehed pidid esitama Bütsantsi võimudele oma vürsti tõendi, milles oli märgitud saadetud laevade arv, et tõendada reisi rahumeelset iseloomu. Sõdurite kasarmud, kus neid majutati, asusid väljaspool Konstantinoopolit. Nendes kasarmutes oli lihtne sisustus ja suur köök. Nii elasid nad mitu suvekuud, sügiseni. Võimud varustasid neid kogu viibimise ajaks toiduga.
Alates iidsetest aegadest on kõigil rahvastel olnud komme - "rannikuseadus" -, mille kohaselt rannikuelanikud röövisid hukkunud laevu. Venemaa ja bütsantslaste vaheline leping nägi ette vastastikuse abistamise sellistel juhtudel: kui Kreeka laev hukkus, peavad Venemaa elanikud lasti päästma ja ohutusse kohta toimetama.
XI-XII sajandil. jätkusid kaupmeeste reisid Venemaalt Bütsantsi. Mööda Dnepri marsruuti sõitnud inimesed seisid silmitsi ohuga nomaadide näol, kes järgnesid edasiliikuvale karavanile ja ründasid seda võimalusel. Kaupmehed said kahju ka vürstidevahelise tüli ajal. Seetõttu näitasid Kiievi vürstid muret kaupmeeste pärast – saatsid oma sõdalased kõige ohtlikumatesse kohtadesse, et neid kaitsta.
Aja jooksul kasvas kaubavalik, mida Venemaalt Konstantinoopolisse ja kaugemale Bütsantsi sügavustesse eksporditi. Lisaks orjadele, kelle roll kaubana kasvas, tõid vene kaupmehed kuivatatud kala, punast ja must kaaviar, vaha, valge jänese karv.
11. sajandi keskpaigast. Kaubandustingimused hakkasid järk-järgult muutuma. Erinevate rändrahvaste vallutused lõikasid Venemaa osadest lõunaosariikidest ära ning keerulised suhted Venemaa ja Bütsantsi vahel. Araabia hõbemüntide – dirhamide – sissevool Venemaale peatus. 11. sajandi lõpust. Algasid ristisõjad Lääne-Euroopast Araabia Ida poole. Nad sillutasid uusi, lühemaid marsruute, mis ühendasid Lääne-Euroopat Bütsantsi turgudega. 12. sajandil. Marsruudi “Varanglastelt kreeklasteni” tähtsus väheneb, Kiievi kaubavahetus nõrgeneb. Konstantinoopoli vallutamine ristisõdijate poolt 13. sajandi alguses. täielikult halvatud Kiievi-Bütsantsi kaubandus.
Kauplemine läänesuunas. Kaua aega ei liikunud Venemaa kaupmehed mitte ainult lõuna suunas - Bütsantsi, vaid ka põhja suunas, Läänemere äärde, rannikuriikidesse - Taani, Rootsi, slaavi Pommeri. Alates 10. sajandist Algavad kontaktid slaavlaste ja Lääne-Euroopa vahel. 10. sajandi alguses. kaupmehed Ida-Euroopast jõudsid Doonau ülesvoolu läbi Bulgaaria maade Poola, Tšehhi ja Lõuna-Saksamaa (Baieri). Märkimisväärne vool Kunstiteosed läänest sai alguse 12. sajandil, kus tol ajal õitses linnakäsitöö.
IX-XI sajandil. Araabia hõbeda vool voolas läbi Venemaa põhjaosa Balti riikidesse. Selle aja jooksul sai Põhja-Euroopa araablastelt Venemaa kaudu umbes 800–1000 tonni hõbedat. Slaavi kaupmehed toimetasid kalleid karusnahku (hermeliin, soobel), vaha ja mett Balti riikidesse ja isegi kaugematesse Euroopa piirkondadesse. Erinevalt Bütsantsist ostsid Põhja-Poola ja Lõuna-Rootsi maade elanikud ka iidseid vene ehteid, nõusid, tööriistu ja muid majapidamistarbeid.
Alates 9. sajandi teisest poolest. Kiievist sõitsid kaupmehed läbi Krakowi ja Praha Doonau ülemjooksule, läbi Ungari Baierimaale. X-XI sajandil. Tšehhi Vabariigi pealinn Praha oli Euroopa suurim orjakaubanduse keskus. Siia viisid maismaateed, mida mööda liikusid kaubitsejad vankrites ja veohobustega. Nad kandsid orje (mehi, naisi, lapsi), vaha ja ajasid müügiks hobuseid. Baieri pealinnas, ühes rikkaimas Saksamaa linnas Regensburgis 11.-12. Seal oli isegi Vene värav, mis viitab Venemaalt pärit kauplejate pidevatele külaskäikudele.
Alates 10. sajandist Venemaale viidi välja Saksa maade mõõgad ja hõbe, mida Vene maadel ei kaevandatud. Merevaik toodi Läänemere lõunaosast. Venemaa sai Läänemere kaudu metalle (raud, vask, plii ja 11. sajandist hõbe), soola, riiet, veini ja heeringat. Ungarist toimetati Venemaale imelisi hobuseid, keda eriti hindasid sõjaväelased. Siit tuli ka hõbedat. Saksa linnadest toodi Venemaale pronksesemeid ja muid kaupu. Kiievis, Novgorodis ja Smolenskis asusid välismaiste kaupmeeste kolooniad. Neile ehitati siia isegi templid.
Sisekaubandus. Iidsetel aegadel jäi sisekaubandus pikka aega arengu poolest alla väliskaubandusele. Sisekaubandus muutus märgatavaks nähtuseks 11. sajandil. Sel ajal ilmusid need iidsetesse Venemaa linnadesse posad – kangendatud kesklinna ümber asuvad käsitöö- ja kaubanduspiirkonnad. XII-XIII sajandil. linnad kasvasid kiiresti. Mõned käsitöölised läksid tellimisel töötamise asemel turule tööle. Suurenenud on sisekaubanduse roll.
Oluline koht linnas oli oksjon - linnaturg, kus müüdi tavalisi asju, mis olid suuremale osale Venemaa elanikest: riided, kariloomad, eriti hobused. Oma peremehe nimel võis tema ori turul kaubelda. 11. sajandi alguses. Kiievis oli 8 turgu. Hiljem kasvas nende arv 12-ni. Lisaks korraldati Kiievis 8 messi.
Novgorod oli oluline kaubanduskeskus. Aja jooksul selle kaubanduslik tähtsus kasvas. Novgorodis hõivas kauplemine tohutu ruumi ja see jagunes kaupluste ridadeks vastavalt neis poodides müüdavatele kaupadele. Niisiis müüsid nad Voshchny Row's vaha. Turg asus tavaliselt kiriku kõrval, kirikuplats oli samal ajal ka kauplemiskoht, nagu see oli Lääne-Euroopa. Kivitempli keldreid kasutati sageli ruumina, kus hoiti ja hoiti kaupu. Välisukse taga, templi eeskojas, kaaluti kaupa.
Tegutses turul Mytnik – printsi sulane, kes kogus ühe tähtsaima maksu - pestud - möödasõit. Koos selle kohustusega olid Venemaal sellised kohustused nagu austusavaldus, transport, osmniche. Venemaa killustumise taustal suurenes tolliametnike arv.
Kauplemine oli koht, mida kogu linna elanikkond kõige sagedamini külastas. Käsitöötooteid müüdi linnale lähima valla piires (50-100 km). Kauplejad viisid kaupu linnaturgudelt kaugetesse küladesse. Kiievis valmistatud klaasist käevõrusid, emailiga ehteid ja nõusid levitati kogu Venemaal. Linnast linna vedasid kaupmehed imporditud soola maad või vett mööda. Novgorodis müüdi sageli importleiba, eriti nälja-aastatel. Sel ajal sõltus Novgorodi elanike heaolu Venemaa ida- ja lõunapoolsetest piirkondadest, isegi Saksa maadest pärit teravilja tarnimisest. Nälja-aastatel kasvas enesemüük täiskasvanute orjaks ja laste müük orjadeks. Üldiselt arendati orjakaubandust Venemaal.
Raha. Rahvusvahelist ja kodumaist vahetust soodustas raha ja raharingluse areng. Venemaal oli erinevat tüüpi raha. Esialgu valitses vahetuskaubandus: kaup vahetati kauba vastu. Siis ilmus kaup-raha, mille rolli mängisid turul kõige levinumad ja kõrgelt hinnatud kaubad. Väliskaupmeestega maksete tegemisel kasutasid iidsed vene inimesed täisväärtuslikke ja kvaliteetseid karusnahku. Kasutusel olid idamaised hõbemündid – durhamid ja Lääne-Euroopa denaarid. Kuigi Kiievi vürstid Vladimir ja hiljem tema poeg Jaroslav vermisid oma münte, ei mänginud need turul märkimisväärset rolli. Sisekaubanduse raha rolli täitsid loomanahad - oravad, märdid. Orava iidsest slaavi nimest "veveritsa" tuli raha nimi - "veksha", "marten" - "kuna". Venemaal nimetati raha üldiselt kunamiks. Ühel või teisel Venemaa territooriumil ringles raha karusnahakimpude kujul (eelkõige 18 nahka kimbus).
Kauba-raha ringluse vähearengust annavad tunnistust idamaiste müntide aarded, mis leiti iidsete Vene asulate väljakaevamistel. Maasse maetud raha läks ringlusest välja. Lisaks kasutati neid sageli mitte vahetusvahendina, vaid käsitöö – ehete ja riistade – toorainena ning kaelakeede ripatsitena.
Kaubanduse tähtsus iidsel Venemaal. Rääkides kaubanduse tähtsusest idaslaavlaste elus, peame meeles pidama, et slaavi ühiskond elas toimetulekumajanduses. See oli suunatud pigem tarbimisele kui kaupade tootmisele müügiks. Kaubanduse arendamiseks oli vähe võimalusi. Üldist elanikkonda kaubandus peaaegu ei puudutanud. Sellised majandusnähtused nagu Venemaal eksisteerinud raha kui aarde kogunemine ja loomulik vahetus näitasid kauba-raha ringluse nõrkust. Käsitöölised töötasid tellimusel, mitte turu jaotus. Nende tooted ei olnud mõeldud massitarbijale. Kaubandusühendused isoleeritud asulate vahel olid piiratud ja ebaregulaarsed.
Sellest hoolimata avaldas kaubandus märgatavat mõju Ida-Euroopa elanikkonna elu erinevatele aspektidele. Ta mõjutas ühiskonna koosseisu. Kaubandus aitas kaasa iidse Vene ühiskonna kihistumisele. Aadel tähistas oma positsiooni imporditud asjadega kaunistades ja tõusis sellega ülejäänud elanikkonnast kõrgemale. Import tutvustas aadlile senitundmatuid ehteid, peenkäsitöö töid ja kvaliteetseid majapidamistarbeid. Imporditud asjad põhjustasid luksusvajaduse ja sobiva elustiili kujunemise. Maksud, mida kaupmehed printsidele maksid, rikastasid ühiskonna vürstlikku eliiti. Kaubandus ergutas kaubanduse ja käsitööpopulatsiooni arengut linnades. See oli sellise ühiskonnakihi nagu kaupmeeste klassi hariduse ja arengu aluseks.
Kaubandus stimuleeris linnade teket ja kasvu, lõi riigi elanikele sissetulekuid ja uusi ameteid. Kaubandusteede äärde tekkisid erilised asulad - sõdalaste, kaupmeeste ja käsitööliste asulad. Selliste punktide elanikkonna koosseis oli ebastabiilne, tihedalt seotud väliskaubandusega. Venemaa kõige iidsemad linnad olid teel "varanglastelt kreeklasteni". Kaubandus stimuleeris nende kasvu. Kaubanduskeskustesse tulid elama üksteisele võõrad inimesed, kes katkestasid oma senised vere-, pere- ja kogukonnasidemed, olid keskaegsete linlaste eelkäijad. Kohtades, kus möödasõitvad kaupmehed pidid oma laevu ühe jõe vesikonnast teise jõgikonda vedama, tekkisid asustatud alad. Kontrolli portakide üle teostasid printsi sõdalased. Kohalik elanikkond teenindas rasketel jõelõikudel liikuvaid kaupmehi ja pakkus varustust paatide teisaldamiseks sadamaaladel. Kaubandus mõjutas slaavi käsitöö arengut. Venemaale toodud idamaised ja Bütsantsi kangad ning kunstiteosed olid eeskujuks slaavi käsitöölistele.
Vene käsitöölised andsid suure panuse kultuuri arengusse Vana-Vene . Linnades ja külades saavutasid käsitöölised oma tootmises kõrged oskused, mis mõjutas sisekaubanduse elavnemist.
Skandinaavia saagades nimetatakse Venemaad linnade riigiks - Gardarikaks. Kroonikad annavad teavet vähemalt kahekümne kolme Venemaa linna olemasolu kohta 9. sajandil. Tegelikkuses oli neid rohkem: sisse "Traktaat impeeriumi valitsemisest" Constantine Porphyrogenitus nimetab linnu, mida Venemaa kroonikates ei mainita.
Vanad Venemaa linnad. Enamik suuremad linnad Vana-Venemaal olid Kiiev, Novgorod, Tšernigov, Ljubetš, Smolensk, Polotsk jt. Siia tormasid välismaised kaupmehed ja kaubad. Siin toimus kauplemine, moodustati lastiga haagissuvilad, mis seejärel liikusid mööda kaubateid Khazari ja Kreeka turgudele. Linn oli ümbritseva volosti keskus. Erinevate hõimude inimesed tormasid sinna ja ühinesid oma ametites teisteks kogukondadeks: neist said sõdalased, käsitöölised ja kaupmehed. Maatöölised käisid linnades oma töö vilju müümas ja talus kõike vajalikku ostmas.
Sepa käsitöö. Esimesed spetsialiseerunud käsitöölised Venemaal olid sepad, kelle ülesandeks oli sepikojas maagi töötlemise ja kuuma metalli sepistamine. Selle käsitöö tooraineks oli soomaak – sootaimede risoomidel olevad rauasademed. "Raua sulatamine" maagist tekkis selle kuumutamisel spetsiaalsetes ahjudes juustuahjude abil. Saadud raud pandi haamri alla ja alles siis hakkas sepp sellest erinevaid tööriistu valmistama: adraterasid, labidaid, kirveid, otsi, naelu, vikateid, sirpe, adranoad, praepanne ja palju muud. Sepiskeevitust kasutati vastupidavate rauast toodete valmistamiseks. Käärid, tangid, võtmed ja paadineetid valmistati peitli abil. Kirveste, lukkude, vasarate ja odade valmistamine nõudis suuri oskusi. Linnades oli rauatoodete valik palju laiem. Sepad valmistasid jalusid, kannusid, puusärke väärisesemete hoidmiseks, neete ja umbosid kilpide jaoks, kettposti, kiivreid, raudrüüd, mõõku, mõõke, noolemängu ja palju muud.
"Vase ja hõbeda sepad" . Arheoloogid on leidnud, et iidsed juveliirid valdasid traadi valmistamise kunsti, millest nad kootud käevõrusid. Populaarne tehnika oli valamine, mille vormid erinevad suure piirkondliku mitmekesisuse poolest. Arheoloogid leidsid ristide valuvorme, medalikujulisi ripatseid, templirõngaid. Linnades valmistasid käsitöölised ehteid tera ja filigraaniga (jootmise terad või metallniidid). Nende arsenali kuulus hõbeda, vase ja sulamite sepistamine ja valamine. Ehteid kaunistati reljeeftrükiga. Ornamendid ei olnud keerulised ja neid rakendati peitli või hammasrattaga.
Keraamikatöö Venemaal. Slaavi maadel oli keraamikal pikk traditsioon, mis ulatub sajandite taha. Kuid 9. sajandil omandas see uue tehnoloogia ja muutus käsitööks. Iidsed vorminõud asendati pottsepaplaadil toodetud nõudega. Kui varem oli savinõude valmistamine naiste äri, siis töötasid juba igal pool meespottsepad. Slaavi keraamika tüüpiline ja levinum motiiv oli paralleelsetest horisontaalsetest või lainelistest joontest koosnev kujundus. Sellega koos oli kammi ornament, kui tootel on näha haruldase kammi jäljed. Pärast vormimist ja värvimist nõud kuivatati ja seejärel põletati ahjus või keraamikas. Toodeteks olid erineva suuruse ja otstarbega potid, potid teravilja või pudru hoidmiseks.
Kodutootmine. Vana-Venemaal domineeris looduslik tootmine, kus igas majapidamises valmistati peaaegu kõik eluks vajalik: riided, jalanõud, majapidamisriistad, põllutööriistad. Puusepatööd tehti ainult kirvega. Puidu töötlemiseks kasutati adzet, millega sai õõnestada küna, palgi või paadi. Majapidamises tegeleti naha ja karusnaha parkimisega, kangaste valmistamisega ning ämbrite, vannide ja tünnide valmistamisega.
Vene kaubandus 9.-10. Arheoloogilised leiud näitavad, et sisemine vahetus idaslaavi hõimude vahel on pikka aega arenenud. Musta mere päritolu objekte avastati Dnepri piirkonnast ja Põhja-Venemaal, hõbedast tooted Kesk-Aasiast ja Iraanist. Aarete paigutamine Araabia hõbemüntidest, mis oli tol ajal valuutavahend, võimaldab tuvastada kaubateid ja kaubandusest enim mõjutatud piirkondi. Nende hulka kuuluvad Novgorodi polüaanide, severlaste, krivitšide ja sloveenide maad. Dregovichi ja Radimichi maal on aarded vähem levinud ning drevljalastel puuduvad need täielikult.
Vene kaupmeeste kaubateed. Üks venelaste peamisi kaubateid oli Volga. Kaupmehed järgnesid Khazaria Itili pealinna, kus nad maksid kaganile transporditavate kaupade pealt tollimaksu, kauplesid veidi ja sõitsid siis edasi mööda Kaspia merd Araabia maadele. Volga kaubateed kasutasid kauplejad Novgorodist, Rostovist, Vladimirist, Rjazanist ja teistest Põhja-Vene maadest. Kiievi, Tšernigovi ja Smolenski kaupmehed pidid Itilisse ja itta minema Bütsantsi kaudu. Kaubandus Bütsantsiga oli väga vilgas, seda soodustasid 907. ja 911. aasta lepingud. Konstantinoopoli pääses Kiievist mööda Dneprit ja mööda Musta mere rannikut. Teekond oli ohtlik ja kaupmehed olid sageli vürstisõdalased. Kaubandus läänega toimus kahel viisil: Kiievist Kesk-Euroopasse ja Novgorodist üle Läänemere Skandinaaviasse, lõunapoolsetesse Balti riikidesse ning maad ja vett pidi edasi läände.
Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
postitatud http://www.allbest.ru//
postitatud http://www.allbest.ru//
Sissejuhatus
Järeldus
Sissejuhatus
Venemaa kaubavahetus Euroopa ja Aasia riikidega ulatub tuhandete aastate taha. Tema esialgne etapp Pühendatakse märkimisväärset erilist historiograafiat, nii kodu- kui ka välismaist. V. G. Vasilievski, M. Berežkovi, I. Tihhomirovi, L. K. Goetzi, G. Schröderi, J. Brutskuse, P. Johanseni jt töödes uuriti palju väärtuslikke allikaid Venemaa Euroopa kaubandussuhete kohta. Vene orientalistid, alustades X. Frehnist ja A. Ya. Garkavist ning lõpetades A. Yu. Yakubovski, B. N. Zakhoderi ja nende järglastega, aga ka sellistele silmapaistvatele välisteadlastele nagu V. F. Minorsky ja Poola uurija T. Levitski, võlgneme palju materjal Venemaa idakaubanduse kohta. Numismaatikud (P. S. Saveljev, A. K. Markov, A. F. Orešnikov, R. R. Vasmer, V. M. Potin, V. V. Kropotkin jt) tegid olulisi järeldusi Venemaa väliskaubanduskäibe pindala ja intensiivsuse kohta.
Nõukogude ajalookirjutuse perioodil arendasid teemat viljakalt B. A. Rõbakov, G. F. Korzukhina, M. V. Fechner, Yu. L. Štšapova, V. P. Darkevitš
Venemaa ja teiste riikide kaubandussuhete algus on kadunud sajanditesse, mil osalesid üksikud maad - Poljanskaja, Sloveenia jt, mis asusid muistsete maailma kaubateede ristumiskohas, mis ühendasid Läänemerd Musta merega ja Cordobat Bagdadiga. nii Euroopa kui Aasia kaubanduses. Ida-slaavi maade kauplemine Bütsantsi impeeriumiga algas juba ammu enne moodustamist Vana-Vene riik; See seletab Venemaa hulgimõõtude ja rahaskaalade sõltuvust Rooma omadest. Kuid väliskaubandus ise sai alguse muidugi alles Vana-Vene riigi kujunemisest, mis võttis endale juhtimise ja õiguskaitse.
1. Põhiteave Vana-Vene kaubandussuhete kohta
Kaubanduse tekke- ja arenguprotsessi lähtepunktiks on vaikiv kaubandus, mis on kõigi rahvaste seas kõige varasem kaubandusvorm. Meil ei ole teavet vaikiva kaubanduse kohta Venemaal, küll aga selle vahetusviisi kohta erinevate asustatud hõimude vahel kaasaegne Venemaa, allikates mainitud. Aasta 1096 alt leiame kroonikast Gurja Rogovitši loo novgorodlaste kaubavahetusest ugradega: "Ugrid on rahvakeel." Seal "leiame imeliselt uue ime, selle aken on väike ja seal öeldakse, oma keelt mõistmata, aga näidata rauda ja pesta seda kätega, paludes rauda ja kui keegi annab neile rauda või noa või kirve , ja nad annavad selle kiiresti vastu. Asi pole muidugi keeletundmises, vaid vastastikuses usaldamatuses, vastumeelsuses astuda otsesuhetesse välismaalastega, keda koheldakse kui vaenlasi. Sellepärast "keel on loll". Kosvini jutustab homogeensest kaubavahetuse vormist bulgaaride ja visu hõimu vahel: “Bulgaarid toimetavad sinna kaupu, igaüks paneb selle kindlasse kohta, teeb sildi peale ja lahkub. Siis naaseb ja leiab lähedusest paigutatud kauba, mida vaja. Kui ta on sellega rahul, võtab ta selle ja jätab oma kauba selle eest. Kui ei, siis võtab ta selja. Ostja ja müüja ei näe üksteist. Siin on korrektne kirjeldus vaikse kaubanduse kohta ilma igasuguste takistuste ja imedeta, mis meenutab Herodotose lugu vaikse kaubanduse kohta Liibüas.
Turg – läbirääkimised, kauplemiskoht, kauplemiskoht – oli koht, kus sel ajastul vahetusi tehti ja kus see ainult toimuda sai. “Russkaja Pravdas” loeme: “Mida iganes tatebnõi kaubandusest ostis või hobuse või sadama või karilooma, toob ta tasuta abikaasa või kaks.” Jutt on varastatud kaupade ostmisest ja müügist oksjonil; ostja osutab müüjale ja tema ütlusi kinnitavad kaks tunnistajat või mütnik - pesukoguja, mis tahes turu vajalik tarvik. Läbirääkimiste olulisusest annavad tunnistust ka teised Russkaja Pravda artiklid: "Ožhe teenijad peidavad end, kuid nad peaksid sõlmima tehingu" - põgenenud ori kuulutatakse oksjonil avalikult välja. Selline “käsk”, “hüüa” esimene ja vajalik tingimus puuduva eseme kohta nõude esitamiseks. Kauplemine on seega koht, mida külastab kogu elanikkond ja kus levitatakse laialdaselt kõiki teateid. Sellepärast öeldakse ühes teises artiklis: "Kui keegi hävitab hobuse või relva või rätsepa, kuid käsutab seda kaubanduses ja näeb seda siis oma linnas, võtab ta selle, mis on tema oma." Kui kadunud hobuse või kleidi omanik (nagu ka põgenenud sulane) teatab kaotusest turul, siis eeldatakse, et see peaks saama teatavaks kogu linnas (teises nimekirjas - kogu maailmas: "ja ta teab oma oma maailm“ kolmeks päevaks (“Aga kolme päeva pärast ei too nad teda välja“ (s 27)). Isik, keda on tabanud põgenenud teenija või kes on tabanud põgenenud hobuse või leidnud relva või kleidi, olles saanud teada enampakkumise väljakuulutamisest, on kohustatud selle asja tagastama. Nad lähtuvad sellest, et nende linnas, nende maailmas saab oksjonil tehtud teade kolme päeva jooksul kõigile teatavaks. Turule kogunes ka veche: “Aastal 1068 tulid kiievlased Kiievisse ja lõid turuplatsile veche” Kulisher I.M. Venemaa kaubanduse ja tööstuse ajalugu / Koost. A.V. Kurjajev. - Tšeljabinsk: Ühiskond, 2003. - P.31.
Nii ei toimu Vana-Vene turul (nagu ka teistes riikides) mitte ainult kaubavahetus, vaid kogunevad ka rahvakogud, edastatakse kogu oluline info (sh vürsti korraldused sõlmitakse oksjonil ), õpitakse uudiseid, turg on linna keskne koht.
Kuid need olid kohalikud turud, basaarid, mis teenisid ilmselt väga väikest ala. Seda näitab art. 36 “Vene Pravda”, mis on jätk mainitutele, mis käsitlevad varastatud kaupade ostmist oksjonil. Seal on kirjas: “Aga oma linnast võõrale maale väljarännet pole,” s.t. kogu menetlus varastatud esemete osas (iga isik märgib ära eelmise müüja) lõpeb tema enda maa, linnale kuuluva maa piiril, teise linna piirkonda ei saa liikuda.
Kiievi kohta on kroonikast teada, et 1069. aastal “läks Izyaslav kauplemisest mäele”, et Podoolias oli (1147) Babin Torzhok ja kauplemiskoht; Merseburgi Dietmari järgi oli seal üle 40 kiriku ja 8 turgu. Novgorodis oli kauplemine tohutul kohal ja see jagunes ridadeks vastavalt müüdavate kaupade tüübile või kauplustes istuvate kaupmeeste päritolule. Leiame näiteks Voštšnõi Rjadi (Vosšnik), kus kaubeldi vahaga, Bolshoi Ryadi jne; “Russkaja Pravdas” loeme: “Tõsjatskogo kuni voshnikuni, voshnik podsadnikoust suure reani, printsi (vürsti) suurest reast Nemetju vymogani” (saksa vymomol).
1097. aastal mainiti kauplemiskohta Vozdvizhenskis. 1114. aastal ehitas Mstislav Vladimirovitš Novgorodi Kaupmehe lähedale vürsti õuele "Niguliste kivi kiriku" ja 1218. a.
Vana-Venemaal korraldati rahaasju. Esmalt ilmuvad mündid naha- või karusnahatüki kujul, seejärel hõbe- ja kullakangid. Hõbeda naela nimetati grivnaks, pool naela kopikaks ja veerand nael (kopika pooleks lõigatud) oli rubla. Esimesed mündid vermiti 11. sajandi lõpus ja 12. sajandi alguses. Välis- ja sisekaubanduse areng aitas kaasa kaubavahetusele ja sellest tulenevalt tolliasjade paranemisele NSV Liidu ajalugu (2 köites; 1. köide: muinasajast 18. sajandi lõpuni) / toim. B. D. Grekovi, S. V. Bahrušini ja V. I. Lebedeva poolt. M.: OGIZ-GIPL, 1948 - P.68-69.
2. Vana-Vene kaubandussuhted idaga
Veel 1847. aastal juhtis kuulus orientalist P.S. Saveljev tähelepanu Venemaalt leitud araabia müntidele kui olulisele allikale Vana-Vene suhete uurimisel idaga. Araabia ehk kufic mündid (Kufa linnast, kus pandi paika iidne araabia kiri, mida kasutati nende pealdisteks), mida hakati vermima 7. sajandi lõpus. (R. X. järgi), olles vaikivad monumendid, jutustavad meile siiani üksikasjalikult paljudest oma aja nähtustest. Neil märgitud mündikoht viitab sellele, et see linn tunnustas tollal teatud dünastia võimu ja näitab riigi geograafilist ulatust; emiiri või sultani tiitlid ja kaasaegse kaliifi nime olemasolu või puudumine mündil näitavad rahapaja suhtumist „usklike komandöri”, moslemimaailma vaimsesse peasse; valitseja või tema kuberneride iseseisvuse nõue, ilmselge vaen või kaliifist lahkuminek väljendatakse viimase nime väljajätmisega. Veelgi enam, araabia müntide olemasolu igas riigis tähendab juba selle riigi ja ida vaheliste suhete tõsiasja antud perioodil, sest idas vermiti münt kui antud aja kõrgeima võimu embleem. iga uue kaliifi või sultani troonile tõusmine.
8.–11. sajandi kufi müntidelt leiti Venemaa pinnalt “terved pealinnad”. Elanikkonnal polnud oma väärtuslikke esemeid kuhugi peita mujal kui "toores emamaal". See toimis nende jaoks omamoodi pangana. Oma kaupa hoolikalt maja lähedale või jõe kaldale mattes tegid nad salamärgi – panid kivi või istutasid puu ja leidsid sealt oma varanduse. Kuid surma korral hoidis nende "reageerimata pankur" igavesti talle usaldatud saladust. Muudel juhtudel "maeti" rikkus sõna otseses mõttes koos omanikuga - ja hauakünkad on neid tänapäevani säilitanud. Kõik need mündid on hõbedased, hästi säilinud, selgete pealdistega. Sageli lõigatakse need kaheks või neljaks osaks, lõigatakse kääridega või katki - tõend väikese mündi puudumise kohta, mis pidi asendama suure osadega - dirheemid (teist münti polnud teada), meetod praktiseeriti aga varasemal keskajal ja Lääne-Euroopas ("katkine münt") Kulisher I.M. Venemaa kaubanduse ja tööstuse ajalugu / Koost. A.V. Kurjajev. - Tšeljabinsk: Ühiskond, 2003. - P.34.
“Kuidas ja millise poliitilise revolutsiooni tulemusena viidi need tohutud massid hõbekufic münte Kaspia mere, Amu ja Syr Darja ning kalifaadi linnade kaldalt Venemaa tasandikele ja Läänemere kallastele. ?” - küsib P.S. Saveljev. Ta ei ole nii naiivne, et omistaks kõik need aarded eranditult Venemaa kaubandussuhetele idaga, sest on selge, et väärtused võivad kanduda ühelt rahvalt teisele ja kõikvõimalikel muul viisil: austusavalduste kaudu. vallutatud hõimud või rahvad, kes ostavad ära teiste rünnakud, saades sõjasaagina kingitusi, makstes vir, loobumisi ja mitmesuguseid tasusid ning eriti vägivaldse arestimise teel. Saveljev ja juhib tähelepanu sellele, et VII-XI sajandi Aasia mündid. osalt kaubavahetusest Kaspia maade moslemirahvastega, osalt röövellike rüüsteretkede tulemusena Kaspia mere kallastel; Aafrika-Araabia ja Hispaania-Araabia mündid jõudsid kohale tänu normannidele, kes rüüstasid korduvalt Hispaaniat ja Aafrikat ning seejärel kehtestasid end Venemaal.
Veelgi enam, Saveljev mõistab, et kaubandussuhete fakti tõestamiseks pole piisavalt vaikivaid tunnistajaid - münte, vaja on midagi enamat - kõnelevate monumentide, kroonikute, antud juhul 10. sajandi araabia geograafide kinnitust, kes Ibni isikus. Fotslan, Masudi, Istakhri, Ibn-Khaukal, Ibn Rostekh jt reisisid palju praeguses Venemaa kaguosas ning jätsid meile kirjeldusi oma reisidest, nende piirkondade omadustest ja rahvastikust. Ainult siis, kui need autorid tõesti tunnistavad, et suhted Ida ja Venemaa regioonide vahel olid kaubandusliku iseloomuga, on meil õigus väita, et need aarded toodi just sel viisil, mitte mingil muul viisil.
Kuid isegi kuna Saveljev kehtestab sel viisil kaubavahetuse Venemaa ja Ida vahel, peab ta siiski vajalikuks märkida, et viimane käis käsikäes kampaaniate, verise võitlusega, sõjasaagi äravõtmisega. Seega araablaste seas, kelle kaubavahetus ulatub alguspunkt selle probleemi uurimisel käis see käsikäes vallutamisega. Mohammed, "tõde, tappis inimeste luule, asendades selle Alkoraniga, kuid arendas nende sõjakust ja kauplemisvaimu" - mõlemad samal ajal. Sama araablane, kes võitles ägedalt “uskmatutega”, ei kõhelnud nendega vahetust sõlmimast, sest “Ma ostan ja müün” pärandas prohvet - “tempel, lähedal kool, turg selle ees; see on kaubandus ja haridus religiooni, kalifaadi võimu ja hiilguse kattevarjus.
Kuid "araablaste kaubateed sillutasid nende relvad: iga uus vallutus oli uus turg." Kasaarid istusid Kaspia mere läänekaldal ja olid esimesed Venemaa rahvad, kes astusid araablastega otsestesse suhetesse, esmalt lahingutes nende vastu Araksi kaldal ja Taga-Kaukaasias, seejärel kaubanduses. koos nendega Itili (Volga) kaldal. Pärast seda, kui kalifaat vallutas mitmed kasaari linnad, kolis khakaan oma telgi Volga kallastele ning jõe järgi nime saanud ja praeguse Astrahani lähedal asuv Itil sai kasaaride pealinnaks. Ibn Fozlani järgi koosneb kasaari pealinn kahest osast, mida eraldab teineteisest jõgi; jõe lääneküljel elavad kuningas ja tema aadlikud, ida pool - moslemid ning selles idaosas elavad kaupmehed ja asuvad kaubad. Ibn-Haukalist loeme ka: “Khazeran on Itili linna idapoolse poole nimi, kus asub enamik kaupmehi, muhamedlasi ja kaupu; lääneosa on ainult kuninga, aadlike ja vägede päralt. El-Balkhi kordab sama asja. Seega moodustas Itili idaosa ehk Khazeran, nagu seda nimetati, erilise asula, kus elasid välismaised kaupmehed ja mida eraldas muust linnast jõgi. See iseloomulik nähtus kaubandusajaloo algusaegadele ja on täiesti arusaadav, kui pidada silmas meie poolt näidatud tihedat seost kaubanduse ja röövellike rüüsteretkede vahel. Pole üllatav, et elanikkond pelgas linna territooriumile lasta välismaalasi, kelles nad olid harjunud nägema vaenlasi; antud juhul ei suutnud sõjakad araablased, kes kasaaride pihta korduvalt haarasid, isegi kaupmeestena, kasaarides erilist usaldust äratada. Seetõttu hoiti neid spetsiaalses asulas teisel pool jõge, mis oli turvalisem.
Lisaks teadsid araablased kirdes asuvat burtaaside (või burdalaste) maad, kelle kohta Al-Bekri märgib, et "neil on suur riik ja palju kauplemiskohti", samuti tundsid nad nendega piirnevaid bulgaarlasi. „Bulgaar,” ütleb Ibn-Hawal, „on väike linn, millel ei ole palju omandit; see oli kuulus, sest see oli nende osariikide sadam. Kaasaegsed autorid mõistavad sadamat mitte ilma põhjuseta kaubasadamana ja laopiirkonnana (turg, kaubanduskeskus). IN keskaegne Inglismaa sadam, Prantsusmaal tähendas portus (sadam) kauplemiskohta, turgu. Tavaliselt leiame mõlema kombinatsiooni.
Volga rahvaste kaubanduse kohta teatab Masudi, et haagissuvilad sõidavad pidevalt kaubaga bolgarite riigist Khovarezmi ja tagasi ning nad peavad end kaitsma rändavate turgi hõimude eest, kelle riike nad läbivad. Burtase riigist, jätkab ta, kes selle jõe lähedal elavad, ekspordivad nad mustade ja punaste rebaste karusnahka, keda kutsutakse Burtasteks. Araabia ja Pärsia kuningad hindasid musti karusnahku mustest, sooblist ja teistest kõrgemaks ning valmistasid neist kübaraid, kaftaane ja kasukaid. Ibn-Rosteh teatab ka kasaaride ja araablaste kaubavahetusest Volga bulgaarlastega: kasaarid kauplevad bulgaarlastega; Kui moslemite laevad sinna jõuavad, võetakse neilt tollimaksuna kümnendik kaubast.
Bulgari linn, ütleb P.S. Saveljev, oli aga 10. sajandi araablaste eksirännaku äärmuslik piir. ja kalifaadi põhjapoolseim kaubanduspunkt; araablased ei julgenud kaugemale kui bulgaar3. Tõepoolest, Jeyhani, Istakhri, Ibn-Haukal, El-Balkhi väidavad kõik üksmeelselt, et kaupmehed ei julge reisida kaugemale Arta või Artania (Arsania) hõimu (Rus), kuna need inimesed tapavad kohe iga välismaalase, samal ajal kui nad ise reisida veeteed ja teha kaubandust. Järelikult olid suhted selle hõimuga olemas, kuid araablased ei julgenud ise sinna minna. Kommentaatorid juhivad tähelepanu sellele, et bulgaarlased esitlesid seda riiki teadlikult nii ohtliku ja ligipääsmatuna, et heidutada idapoolseid kaupmehi püüdmast isiklikult nendesse riikidesse tungida ja seega hoida nendega kauplemist oma kätes; seda tehnikat võrreldakse foiniiklaste sarnase tegevusmeetodiga, kes samuti püüdsid liialdada kauplemise eesmärgil ette võetud reiside ohtudega.
Kuid tekib küsimus, kes need kunstid ja ertsid (art-sy) olid. Kirjanike arvamused on erinevad. Fren mõistab ersat Nižni Novgorodi kubermangu Arzamasina, Saveljevit ersana või mordvalasi, sama nagu Georg Jacobit ja Marquartit. Khvolson ei loe mitte Arsaniya, vaid Armaniy ja usub, et täht “b” algusest on välja jäetud, s.t. peab olema Barmania-Biarma, seetõttu räägime Kama permidest. Lõpetuseks juhib F. F. Vestberg tähelepanu sellele, et need kaubad, millega see hõim ida geograafide hinnangul välistab mordvalaste maad ja on suunatud metallidest tulvil Skandinaaviale, tuuakse sealt (El-Balkhi järgi istakhri , Jeyhani, Al-Khorosani ja 10. sajandi Pärsia autor, välja arvatud mustad sooblid (ja rebased), plii, tina, mõõgad ja terad.
Selle koha tõlgendus on väga märkimisväärne, sest nimetatud kirjanikud peavad seda hõimu üheks kolmest rahvusest, millesse venelased jagunevad. Ülejäänud kaks vene hõimu asuvad üks bulgaaride naabruses ja selle kuningas elab Cuyabas, mille all mõistetakse Kiievit, ja teine Novgorodis; need on ilmselt Novgorodi slaavlased, kuigi viimane pole kaugeltki selge.
Aga Venemaa kaubandusest erinevad rahvad- kasaarid, burtaasid, bulgaarlased, 10. sajandi araabia geograafid. korduvalt mainitud. Nii ütleb Ibn-Rosteh, et Rus' toob bulgaarlastele oma kaubad: soobel, hermeliin ja teised. Nad reisivad ka kasaaride pealinna ja müüvad seal karusnahku ja orje. Al-Bekris loeme bulgaarlaste kohta, et "kasaarid peavad nendega ja ka venelastega kaubandussuhteid". "Ma nägin venelasi," teatab Ibn Fotslan, "kui nad tulid oma kaubaga ja asusid elama Itili jõe äärde. Veelgi enam, nad ei peatunud linnas endas, vaid mõnel kaugusel mööda Volgat (nagu sobis, lisame, välismaalastele, keda nad kartsid linna lubada). Sinna, jätkab ta, jäid nad senikaua, kuni jõudsid kaupa müüa, kuid nad ei elanud alaliselt, vaid ilmusid vaid ajutiselt kauplema (võib-olla laada ajal - ka tavaline esinemine varajastel kultuuriajastul). Nad palvetasid, loeme edasi, oma iidolite poole, et nad saadaksid neile kauba ostjaid, kes ostaksid neilt kõike ja ei kaupleks nendega ning neil oleks palju dinaare ja dirheme - seepärast müüvad nad kaupu kõva raha eest. .”
Pole selge, kus Fotslan nendega kohtus – Kasaarias või Bulgaarias; nii Itil kui ka Bulgar lebasid Volga ääres. A. Ya Garkavi (juba enne teda Saveljev) ja F. F. Vestberg leiavad, et jutt käib Bulgarist.
Kuid Masudi räägib, et venelastel olid oma kodud Khazari pealinnas Itilis, kus elasid kaupmehed. Samuti kohtas ta idapoolseid kaupmehi, kes reisisid kasaaride maale ning sealt mööda Mayota ja Naitase merd (s.o Aasovi ja Musta merd) venelaste ja bulgaarlaste maadele. Seega toimus otsekaubandus venelaste riigi ja araablaste vahel, mitte ainult venelaste ja kasaaride või (Volga) bulgaarlaste vahel. Kulisher I.M. Venemaa kaubanduse ja tööstuse ajalugu / Koost. A.V. Kurjajev. - Tšeljabinsk: Ühiskond, 2003. - P.38-39
Kes need venelased olid? Äsja mainitud Masudi lisab: venelased sõidavad kaubaga Andalusi, Rumiasse, Kustantiniasse ja Khozari riiki. Nende hulgas on väga arvukas hõim nimega Ludagia; teised loevad: "Ludzana", "Budgana", "Nurmana" ja tõlgendavad seda luchanide (Charmua), gotlanide (de Gouet), Ladojalaste (Fren, Saveliev, Garkavi) ja lõpuks normannide (Khvolson) tähenduses. , Vestberg). Viimane juhib tähelepanu asjaolule, et järgmine Masudi sõnum viitab Skandinaavia maailmale: nad (venelased) moodustavad suurepärased inimesed, ei allu ei kuningale ega seadusele, s.t. neil puudub poliitiline organisatsioon ja see ei vasta vene rahva elutingimustele 10. sajandi esimesel poolel. Edasi öeldakse: "Venelastel on oma riigis hõbedakaevandus", kuid praegu otsiksime Venemaalt hõbedakaevandusi.
Varasemate araabiakeelsete allikate hulgas, mis käsitlevad venelasi (esimene moslem, kes neid mainis), on Ibn Khordadbehi "Radade ja seisundite raamat". Erinevalt eelpool viidatud autoritest kirjutas ta mitte 10., vaid 9. sajandil, nimelt Kuniku järgi umbes 860. aastal (de Goe järgi vahemikus 854–869), s.o. ammu enne Ruriku surma1. Tal on peatükk "Vene kaupmeeste tee", mis algab sõnadega: "Ja nad on slaavlaste tüüp (perekond, hõim). Saklaba riigi (selle all mõeldakse slaavi maad) kõige kaugematest osadest suundutakse Rummimerre (ilmselt Musta mere äärde) ja müüakse seal kobraste (teise tõlgenduse järgi ondatra) ja mustrebase karusnahku. , ja Rummi (Bütsantsi) kuningas võtab neilt kümnendiku tollimaksuna (mõnede tõlgenduste kohaselt Konstantinoopolis, teiste järgi - piki Tnaist, slaavi jõge (mille all mõeldakse Doni, teised Volgat). ) ja jõuda Khazari linna Kamlidžasse, kus kuningas võtab neilt kümnist. Mõnikord toovad nad oma kauba kaamelitega Bagdadi. Nii sõitsid Vene kaupmeeste karavanid kahel erineval teel: kas nad läksid mööda Dneprit Musta mere äärde, või mööda Volgat (ja mitte Doni – see seletus näib olevat õigem) Kaspia mereni ja siis edasi Bagdadi.Igatahes, nagu rõhutab F. F. Vestberg, kujutas Ibn-Khordadbeh ette venelaste kodumaad, mis asuvad kuskil kaugel põhjas, slaavi maa äärealadel, Volga ülemjooksu lähedal - "kõige kaugematest slaavi riikidest" tähendab Garkavi sõnul "Novgorodi slaavlaste riikidest".
Sellele pöörati erilist tähelepanu Hiljuti. Ibn-Rosteh, Gardizi, Al-Bekri ja ka hilisemad kommentaatorid kujutavad Rusi eelkõige röövimise teel elava hõimuna ja ainult lisaks sellele tegelevad kaubandusega; Maad nad igal juhul ei künda. "Venemaal on kuningas, keda kutsutakse Khakan-Rusiks. Nad ründavad slaavlasi; Nad lähenevad neile laevadel, lähevad kaldale ja koguvad kokku inimesed, kes seejärel saadetakse Khozerani (Itil) ja bulgaarlaste juurde ning müüakse seal maha. Venemaal pole põllumaad ja ta toitub ainult sellest, mida ta saab slaavlastelt. Kui venelasele sünnib poeg, võtab isa alasti mõõga, asetab selle lapse ette ja ütleb: ma ei jäta sulle vara pärandiks, sul on ainult see, mille sa sellega endale soetad. mõõk” (Ibn-Rosteh).
Meie ees on muidugi bandiitide hõim, kes saab kõik mõõgaga ja kes “võib teistelt kasulikud esemed jõuga ära võtta, et nad saaksid” (venelased) – kuigi lisatakse, et nad kauplevad karusnahaga. Samuti tuuakse välja, et „Rus elab järvega ümbritsetud saarel; see on ebatervislik ja nii niiske, et niipea kui maapinnale astud, väriseb see juba veerohkusest tuleneva lõtvuse tõttu.
F. F. Vestberg juhib tähelepanu sellele, et araabia kirjanike arvates peaksid venelased elama Volga ülemjooksul, kuna Volga kesk- ja alamjooksul asuvad teised rahvad, näiteks: bulgarid, burtaasid, kasaarid ja ta väidab. et “ Saare Rusi röövlipesa asub Ida-Euroopa põhjaosas slaavlaste riigis. Venelased polnud veel Dnepri jõgikonda tunginud, vähemalt polnud neil veel õnnestunud Kiievit oma valdusse võtta. Niisiis kirjutas meie esmase allika autor hiljemalt 9. sajandi 50. aastate keskel, isegi enne Askoldi ja Diri ilmumist Kiievisse, kes (Kuniku sõnul) asusid sinna elama vähemalt 855. aasta paiku, kui mitte varem, sest juba a. 860 ... nad alustavad oma kuulsat kampaaniat Bütsantsi vastu. Tema arvates langeb Vene saar kokku Islandi saagade Holmgardiga (saarelinn), s.o. Novgorod. Siin on Vene riigi algus. Allikas kinnitab Vana-Vene normandi päritolu.
Sellel küsimusel peatub A. A. Šahmatov oma postuumselt uurides vene hõimu iidseid saatusi. Ta juhib tähelepanu, et alates VIII sajandist muutub Euroopa normannide tegevusväljaks, s.o. Taani, Norra ja Rootsi elanikud, kes ründavad rannikuäärseid riike, tegeledes üldiselt röövimise ja vägivallaga, kuid mõnel juhul püüdlevad ka võõraste rahvaste vallutamise ja nende sekka sunniviisilise asustamise poole. Nende tee kulges läände ja lõunasse (Inglismaa, Prantsusmaa, Hispaania kallastele, Vahemerele) ning Läänemerele - Kuramaale, Liivimaale, Eestimaale ja Soome, kuid siis jõudsid nad Dvina suudmeni ja läksid sügavamale. , liikudes mööda Volgat . Kui Rootsis ja Gotlandil oli Bütsantsi münte vaid kuni 200, siis sealt leitud araabia müntide arv ulatub 24 tuhande ja 14 tuhande killuni. Nende müntide uurija Arn jõudis järeldusele, millega A. A. Šahmatov ühineb, et marsruudi mööda Volgat avastasid skandinaavlased varem kui teekonna lõunasse Bütsantsi mööda Dnestrit. Nende müntide suur hulk Rootsis viitab viimase arvates sellele, et need mündid ei jõudnud kohale mitte ainult Volgast üles sõitvate idapoolsete kaupmeeste (araablaste või kasaaride) vahendusel, vaid ka „need aarded kogusid ja peitsid gotlandlased ise. , kes käis idamaades, s.o. ennekõike Kagu-Venemaa, kus arheoloogiliste leidude järgi õitsesid kaubandussuhted Aasiaga.
Kuidas normannid need mündid kaevandasid? Kuigi, nagu nägime, mainivad araabia allikad venelaste kauplemist bulgaaride, burtaaside ja kasaaridega, peavad need kirjanikud siiski ülimalt tähtsaks venelaste omandi omandamist mõõga, mitte rahumeelse vahetuse teel. Juba IX-X sajandil. nad lõid ka alalisi asulaid - "halduskeskused, kuhu toodi kogutud austusavaldus ja rüüstatud saak" Kulisher I.M. Venemaa kaubanduse ja tööstuse ajalugu / Koost. A.V. Kurjajev. - Tšeljabinsk: Ühiskond, 2003. - Lk 59.
Ja S. F. Platonov omistab suurt tähtsust sellele hüpoteesile, mille kohaselt asus muistne Venemaa Ilmeni ja Volga ülemjooksu vahel. Siit, varsti pärast 839. aastat, algas Venemaa liikumine lõuna poole – sellest annab tunnistust fakt, et 860. aastal näeme venelasi juba Konstantinoopoli müüride all. Sellele sõjakäigule oleks pidanud eelnema enam-vähem pikaajaline Vene võimu olemasolu lõunas ning selleks, et end siin kehtestada, tuli tal võidelda kasaaridega ning vallutada relvade jõul ülem- ja idaosaslaavi hõimud. Dnepri keskjooksul. Selle võitluse ja vallutamise tulemusena rajati koos Volga marsruudiga uus Dnepri marsruut varanglastelt kreeklasteni, millest on kirjas algne kroonika. Ta käsitleb juba Venemaa ja Bütsantsi suhteid, mis moodustavad Venemaa ajaloo teise perioodi.
3. Vana-Vene riigi kaubandussuhted Bütsantsiga
Vene kaubavahetust kreeklastega tunneme palju paremini kui kaubandussuhteid araablaste ja Volga-äärsete rahvastega – seda teatakse peamiselt tänu neile meieni jõudnud lepingutele, mis sõlmiti 10. sajandil. Vene vürstid Bütsantsiga. Kljutševski V. Venemaa ajaloo käigust / Kogutud teosed 9 köites, 1. köide M.: Mysl, 1988 - lk 98-99
Loomulikult tekib lepingute sisu analüüsides palju vaidlusi ja kahtlusi. Kuid seda etteheidet võiks teha enamikule teistele ajaloomälestistele. Kõige vastuolulisem küsimus on lepingute omavaheline suhe. Neid on neli, millest esimese – Olegi 907. aasta lepingu – tekst ei ole säilinud, vaid selle on ainult kroonik välja öelnud, ülejäänud kolme lepingu – Oleg 911, Igor 945 ja Svjatoslav. 971. aastast - kantakse kroonikasse, ehkki ja kanti toimetusse üle ilmselt mõnevõrra kahjustatud ja puudulikult. Kahtlused tekkisid 907. aasta esimese lepingu suhtes. Kui Sreznevski, Bestužev-Rjumin, Sokolski, Pahman, Meitšik tunnistavad seda täiesti iseseisvaks lepinguks, siis Evers peab seda vaid eellepinguks.
G. M. Barats näeb selles 945. aasta lepingu alusel koostatud dokumenti ja A. A. Šahmatov usub, et see on võetud 911. aasta lepingust ja krooniku poolt üle kantud 907. aastasse. Ja V. I. Sergejevitši arvates piiravad artiklid, mis Venemaa kaubandusega seotud Bütsantsiga ei saanud 907. aasta lepingusse kaasata, kui Vene hordid olid veel Konstantinoopoli väravas – kreeklased mõtlesid siis vaid sellele, kuidas Oleg ja tema armee kiiresti oma territooriumilt eemaldada, kuid läbirääkimisi pidada ei saanud. mis tahes kaubandustingimused. Kuid samas ei nõustunud ta sellega, et 907. aasta leping peaks olema esialgse iseloomuga selles mõttes, et see kehtestaks üldised põhimõtted järgneva lõpliku rahu jaoks, sest see oleks tolleaegsete primitiivsete tingimuste jaoks liiga kunstlik.
Olgu kuidas on, see küsimus on kaubanduse ajaloo uurimisel vaid teisejärgulise tähtsusega. Meile on oluline tunnistada Vene vürstide ja Bütsantsi vahel sõlmitud lepingute autentsust, tõsiasja, et nende sisu annab meile tõesti teavet 10. sajandi elust ja seda ei koostatud hiljem. See võimaldab meil pidada lepinguid allikaks, mis iseloomustab Venemaa ja Bütsantsi kaubavahetust aastal iidsed ajad. Kuid kas 907. aasta lepingu teatud osad laenati sama X art. ja kas 907. aasta leping oli tõesti selline, mitte lepingu projekt või ainult üldpõhimõtteid kehtestav leping, muudab see asja vähe. Igatahes viitab ta sellele, kuidas Vene kauples kreeklastega kõnealusel ajastul NSV Liidu ajalugu (2 köites; 1. köide: iidsetest aegadest kuni 18. sajandi lõpuni) / toimetanud B. D. Grekov, S. V. Bahrušin ja V. I. Lebedev. M.: OGIZ-GIPL, 1948 - lk 74.
Need lepingud, nagu kroonikast näha, olid Vene vürstide esialgsete sõjaliste kampaaniate tulemus Bütsantsi vastu.
Juba 20 aastat pärast uut Vene riik , teeb see kampaania Konstantinoopoli vastu. Leitud Veneetsia kroonika, patriarh Photiuse kahe Venemaa sissetungi kohta peetud kõne ja mõne muu tõendi põhjal selgus, et kampaania oli venelastele edukas ning pärast Konstantinoopoli müüride all rahu sõlmimist kolisid nad linnast eemale. . Ja Oleg, olles Kiievi enda valdusesse võtnud ja sundinud drevljalasi, virmalisi ja Radimichit talle austust maksma, hakkas mõtlema oma hellitatud mõtte täitmisele - "saada kreeklaste kuld ja rohi". Kroonik kirjeldab üksikasjalikult, kuidas "Oleg läks kreeklaste juurde, jättes Igori Kiievisse", mida ta seal tegi ja tegi. „Kreeklased tegid linna lähedal palju mõrvasid, paljud kambrid purustati ja kirikud põletati; Ja nemad olid ka vangid, mõnda neist piitsutati, teisi piinati, teisi lasti maha ja teised pühiti merre ja ma tegin Kreeka Venemaale palju kurja. Selle tulemusel pakkusid kreeklased talle austust - "mida te daamid tahate" ja Oleg naasis Kiievisse rikkaliku saagiga, "kandes kulda, rohtu ja köögivilju, veine ja igasuguseid kaunistusi". Ja selle põhjal sai ta hüüdnime prohvetlik: "Byakhu inimesed on prügi ja rumalad," selgitab kroonik. Samal ajal sõlmis Oleg kreeklastega 907. aastal lepingu Venemaa kaubavahetuse kohta Bütsantsiga ja seejärel uue lepingu 911. aastal. Need lepingud viitasid oma sisult ja olemuselt sellele, et venelased kavatsevad Bütsantsi rahumeelselt külastada. kavatsused, kuigi pean ütlema, et kroonika eelmisest (meie poolt antud) esitlusest pole sellist kavatsust üldse näha. Kogu kreeklaste tähelepanu Olegiga lepinguid sõlmides oli "keskendunud sellele, kuidas ohjeldada Venemaa sõjalist ülbust, kuidas sundida teda ostnud ja rahus Kreekasse tulema". "Kreeka valitsus pidi hoolitsema Konstantinoopoli saabunud venelaste ohjeldamise eest." Vaatamata sellele, et Bütsantsiga sõlmiti rahu, kaotas leping niipea, kui Oleg asendati Igoriga, mõtte ning Igor läks omalt poolt "kreeklaste vastu" ja hakkas tekitama samu raevu, mida Oleg kandis. tema ees: "Raudnaelad keskel hävitasid oma pead, süütasid palju pühasid kirikuid, põletasid kloostreid ja külasid" ja samal ajal "võtsid taganemiselt palju vara." Kreeka tulekahju sundis teda peagi koju tagasi pöörduma. Kuid Igor ei kaotanud südant, vaid "tuli ja hakkas suurel hulgal kopuleerima" ja jälle "läks kreeklaste vastu, paatidel ja hobustel, kuigi selleks, et endale kätte maksta". Kreeklased, saades sellest teada, hakkasid küsima: "Tegusõnaga: ärge minge, vaid võtke austusavaldus lõunasse ja Oleg lisab sellele austusavaldusele rohkem." Igor hakkas oma meeskonnaga nõu pidama. Viimane otsustas - siiani pole teada, "kes teab, kes võidab, kas meie või nemad"; Miks me peaksime võitlema, sest me võime „võtta kulda ja hõbedat ja pavolokke, mida pole sõditud?” Igor kuulas salga ära, võttis kreeklastelt kulla ja pavolokid ning läks koju. Eesmärk sai täidetud, austusavaldus vastu võetud. Järgmisel aastal 945 sõlmiti kreeklaste Kulisher I.M.-ga uus rahuleping. Venemaa kaubanduse ja tööstuse ajalugu / Koost. A.V. Kurjajev. - Tšeljabinsk: Ühiskond, 2003. - Lk 104.
Sama juhtus Svjatoslavi ajal. Ta ütles kreeklastele: "Ma tahan minna teie juurde ja võtta teie linna." Nad pakkusid talle, et ta ei lähe, vaid võtab austust, kuid nad ei andnud seda ja Svjatoslav hakkas "linnu lõhkuma". Pärast seda sai ta austusavalduse, jõudes peaaegu Konstantinoopolini. "Võtke palju kingitusi ja naaske suure kiitusega Pereyaslaveni." Kuid soovides "rahu ja täiuslikku armastust kõigi Kreeka suurte kuningatega", sõlmis ta 971. aastal Bütsantsiga lepingu - juba neljanda.
Kurioossed on ka hilisemad kroonikas kajastatud faktid. Kui Vladimir Püha keeldus varanglastele lunarahast, nõudsid nad, et ta näitaks neile vähemalt „teed kreeklaste juurde”, kus nad saaksid end ilmselt premeerida3. Sama Vladimir hakkas 988. aastal otsima Kreeka printsessi Anna kätt. Ta vastas: "Oleks parem, kui me siin sureksime." Kuid vennad hakkasid talle selgitama vajadust kokku leppida: „Sa vabastad Kreeka maa ägedast sõjaväest; Kas näete, kui palju kurja on Venemaa kreeklastele teinud, ja isegi kui nad seda ei tee, teevad nad seda ka meile. Ilmselt kartsid kreeklased Venemaad väga, oodates sellelt igasugust kurja, ja Venemaa suhtus Kreekasse kui kerge raha allikasse.
Kõige rohkem on kaubanduse kohta öeldud just 907. aasta esimene leping, kus kreeklased seadsid Konstantinoopoli saabuvatele venelastele järgmised tingimused: „Kui Venemaa tuleb raha ostmata, ärgu nad küsigu kuud; Jah, vürst keelake oma sõnaga siin Venemaale tulema ega tee meie riigi külades räpaseid trikke; Tõusku saabuv Venemaa koos Püha Emaga ja saatku meie kuningriiki ja kirjutagu üles nende nimed ning ülejäänud Tšernigov ja Pereslavl ja teised linnad; ja las nad sisenevad linna samade väravate kaudu koos tsaari abikaasaga, ilma relvadeta, abikaasa 50 ja tehku ost nii, nagu vaja, ilma plaatina sisse pestud.
Siit leiame ennekõike üldreegli, et Bütsantsi puhul ei tegele Venemaa röövimise ja vägivallatsemisega kauplemise asemel. Veelgi enam, ettevaatusabinõuna lubatakse Konstantinoopolisse saabuvatel kaupmeestel elada ainult Püha Kloostri eeslinnas. Emmed, aga üldse mitte linnas; neid kopeerivad esmalt Kreeka võimud (“kirjutagu nende nimed üles”); nad pääsevad linna ainult ühe kindla värava kaudu, kuni 50-liikmelistes seltskondades, ilma relvadeta ja kuninga abikaasa saatel, s.o. Kreeka võimud. Kõik see on kehtestatud "ärge tehkem oma riigis räpaseid trikke". "Kreeklased kartsid Venemaad," selgitab V. O. Kljutševski, "isegi kui see oli õigustatud välimusega."
Olegi poolt ette nähtud venelaste õigustes on ka lisatud: "Las teevad nii palju, kui tahavad." See viitab vannile ja kaevude kasutamisele Konstantinoopolis. Supelmaja oli vene algupärane komme. Olga käskis külaelanikel keele luua. Veneetslased ja genovalased said kreeklastega sõlmitud lepingute alusel sama loa kui venelased kasutada pesemiseks värsket vett. 1192. aastal Isaac Angeloga sõlmitud uuendatud lepingu kohaselt lubati genovalastel ammutada vett tsisternidest koduseks kasutamiseks, kuid seni, kuni nad ei risustanud ega reostanud neid kariloomade suplemisega.
Ülaltoodud Olegi 907. aasta dekreete, millega kehtestati venelaste Konstantinoopolis viibimise tingimused ja kaitsesid kreeklasi vägivalla eest, korratakse 945. aasta Igori lepingus (artikkel 2)2. Igal juhul on ülaltoodud sätete olemasolu 945. aasta lepingus meie jaoks oluline, sest ei saa olla kahtlust, et viimane leping on igal juhul ehtne.
Osaliselt aga kaldub mainitud 945. aasta lepingu 2. artikkel kõrvale 907. aasta lepingust. Venelaste tollimaksuvaba kaubanduse mainimine on välistatud; lausest "las nad teevad seda, ma ostan selle nii, nagu neil seda vaja on, ilma millegi eest maksmata" viimased sõnad"ei maksa" jne. kadunud. Ostetud pavolokid "tuleks näidata tsaari abikaasale, pitseerida ja neile anda". Ostetud kauba tsaari abikaasale esitamise kohustus viitab sellele, et seda ei tehtud mitte ainult kauba märgistamiseks, vaid ka ostetud kaubalt maksu kogumiseks. “Tsaari mees” ilmus omamoodi vahendajana kohalike elanike ja Venemaa vahel (omamoodi maaklerina), et kaotada otsesidemed nende vahel, nagu vaadeldaval ajastul Lääne-Euroopas ja Idas. Kuid sellise vahendaja ülesandeks oli ka jälgida välismaalaste kaubandustasude maksmist. Lõpuks oli "tsaari abikaasa" ilmselt ka venelaste ja kreeklaste kokkupõrgetes kohtunik, kes parandab õiglust igasuguse sooritatud kõveruse eest ("kes venelane või kreeklane teeb midagi viltu, parandagu").
Art. 945. aasta lepingu artikkel 2 kehtestas Vene kaupmeestele veel ühe uue piirangu: nad võisid "pavoloki osta ainult 50 pooli eest". Selliseid piiranguid leiame pavolokkide hankimisel (mitte rohkem kui 50 kullatükki inimese kohta) Bütsantsis ja teistest rahvustest kaupmeeste suhtes (näiteks 715. aasta lepingust Bulgaariaga).
Kreeklaste poolt lisati täiendavad ettevaatusabinõud - Konstantinoopoli saabunud Venemaa suursaadikud ja külalised pidid kaasas kandma vürsti ja bojaaride kirju, mis näitasid saadetud laevade arvu, tõestuseks, et "nad tulevad rahuga". "Kreeklaste nõudmisel Igoriga sõlmitud lepingus, et kõik vene meremehed esitaksid oma vürstilt kirjaliku tunnistuse oma rahumeelsest kavatsusest," ütleb Karamzin, oli kahtlemata oluline põhjus: näib, et mõned venelased kaupmeeste sildi all läksid Musta mere äärde röövima ja siis koos teistega tuldi vabalt Konstantinoopolisse kauplema. Kaupmehi oli vaja eristada röövlitest. Sellist kirjade väljastamist kaupmeestele kasutati tollal üldiselt: kreeklaste ja Doonau bulgaarlaste vahelise kokkuleppe kohaselt 715. aastal tuli mõlema riigi kaupmehed varustada kirjade ja pitseritega, vastasel juhul viidi kaup minema; Püha Vladimir Püha ja Volga bulgaarlaste vahel 1006. aastal sõlmitud lepingus lubati venelastel ja bulgaarlastel kaubelda mööda Volgat ja Okat mõlema pitseri väljaandmisega. Ja edaspidi oli selliste kaupmehe kodumaal välja antud kirjalike tõendite esitamine välismaalasi külastavatel isikutel isikut tõendavate dokumentidena kohustuslik.
Selle artikli kohaselt saadavad laevad Bütsantsi prints ja bojaarid. Nad saadavad suursaadikuid ja külalisi, st. oma ametnikud ja tasuta külalised. "A Suurhertsog Las venelane ja tema bojaarid saadavad kreeklastele laevu Kreeka suurtele kuningatele, nii palju kui nad tahavad, sõnadega (saadikutega) ja külalistega, nagu nad on kindlaks määranud” (st Vladimirsky tõlgenduse kohaselt kehtestatud). Budanov, 907. aasta lepingus) . “Austusavaldus, mida Kiievi vürst valitsejana kogus,” selgitab V. O. Kljutševski, “moodustas samal ajal tema kaubanduskäibe materjali: olles saanud suverääniks, nagu hobune, ei lakanud ta olemast nagu varanglane. relvastatud kaupmees."
Art. tõlgendamise küsimus. 911. aasta lepingu artikkel 8, millega tühistatakse rannikuõigus. Viimast, nagu D. M. Meichik allikatele tuginedes märgib, praktiseeriti Bütsantsis juba 12. sajandil ning tormi paiskunud laevad ei kuulunud röövimisele mitte ainult siis, kui nad kuulusid välismaalastele, vaid ilmselt ka siis, kui need olid põliselanike omand. Bütsantsi poolt erinevate riikidega sõlmitud lepingutes antakse laevahuku saanud laevaomanikele võimalus oma lasti päästa ja müüa, samas kui kohalikud elanikud peavad neid abistama ja selle eest tasu saama. Ja Art. 911. aasta lepingu artikkel 8 räägib sellisest Kreeka paadi kokkuvarisemise juhtumist ja kui keegi venelastest sel juhul juhtub, on ta kohustatud paadi koos lastiga päästma (või valvama) ja saatma selle Kristlik (kreeka) maa turvalisse kohta. Samas on selgusetu, kus laev maha jäeti ja mida tuleks mõista “võõra” maa all (“kui paat lõhki kisub, puhub suur tuul võõrale maale”). A.V.Longinov usub, et kreeklastele on võõras maa Vene maa ja venelastele Kreeka maa, nii et mõlemad pooled tagavad vastastikku teineteisele abi laevahuku korral, samas peab ta võimatuks tuua kolmanda riigi riiki alla. võõras maa, viidates muudele lepingutele, - laeva vraki asukohta ei viida kuhugi üle sõbraliku võimu piiride. Selles mõttes mõistab seda artiklit ka G. M. Barats, kes tõlgib edasise fraasi "kui paadi Rustei pidalitõbi on sama, juhatagem teid Vene maale" sõnadega: "Samamoodi peaksid kreeklased varustama sama abi, kui selline õnnetus juhtub Vene laevaga Kreeka maa lähedal. Vastupidi, A.S. Muljukin väidab, et võõras maa on täpselt kolmas riik, mitte kreeka või venemaa. Väidetavalt olid paadi vraki paika sattunud venelased sunnitud selle Kreekasse saatma ning ka lennuõnnetus toimus "Gretski maa lähedal", mis tähendab, et see pole Kreeka maa. Kuid see pole Vene maa, mida tõendab Vene paadi juhuslik viibimine õnnetuspaigas ja neile pandud kohustus viia paat "Vene maale". Lõpetuseks leiab D. M. Meichik, et artikkel on ühekülgne, kehtestades ainult venelastele kohustuse avariisse sattunud kreeklaste paadiga kaasas käia, kuid venelastele samu õigusi andmata. Ta juhib tähelepanu, et kuigi artiklis on mainitud vene paati, võib viimane tähendada Venemaale minevat kreeka paati, nii nagu hiljem nimetas Venemaal Kreekas kauplevaid vene kaupmehi V. Kljutševski kreeklasteks. Venemaa ajaloo käigust / Kogutud teosed 9 köites, 1. köide M.: Mysl, 1988 - lk 139.
Järeldus
Vene kaupmeeste karavanid sõitsid kahel teel: kas mööda Dneprit Musta mereni ja sealt Bütsantsi või mööda Volgat Kaspia mereni ja sealt edasi Bagdadi. Oluline on märkida, et nende ekspeditsioonide olemus kaua aega valitses sõjaväeline, agressiivne toon. Araabia allikad mainivad venelaste kauplemist bulgaarlaste, kasaaride ja burtaasidega, kuid peavad siiski ülimalt tähtsaks mõõgaga vara omandamist venelaste poolt. Kaubandussuhted Bütsantsi ja Kiievi Venemaa vahel kujunesid samuti sõjalis-poliitiliste olude mõjul.
Lepingud 907 911 945 971 Kreeklased püüdsid end kaitsta Venemaa rünnakute eest, meelitades vägivalda rahumeelse vahetusega. Näiteks Kiievi vürsti Olegi ja Bütsantsi keisrite Leo ja Aleksandri vahelises lepingus 907. aastal sätestati Vene poole laialdased kaubandusõigused: "Las ostavad nii nagu vaja, ilma millegi eest maksmata."
Venemaa ja Bütsantsi jõudude vahekord muutus kogu aeg. See mõjutas nende sisu lepingulised suhted, mis kujunes välja Venemaa vürstide sõjaliste kampaaniate tulemusena Bütsantsi vastu. Seega pidid 945. aasta lepingu kohaselt Konstantinoopoli saabuvad vene inimesed end registreerima ja elama kindlas kohas - Püha Kloostri hoovis. Mammut pealinna äärealal. Nad lubati linna endasse, koos valitsusametnikega, kuni viiekümneliikmelistes rühmades ja ilma relvadeta. Nende viibimine Bütsantsis piirdus kuue kuuga. Samal ajal toetas Bütsantsi valitsus täielikult Venemaa külalisi ja said "kuu" - leib, vein, kala, liha, puuviljad. Lisaks said nad vanne ka tasuta kasutada ning tagasisõiduks nõuda ankruid, köisi, purjesid ja muud laevavarustust.
Samal ajal keelati venelastel 945. aasta lepingu kohaselt talvitumine mitte ainult Konstantinoopolis, vaid ka Dnepri suudmes. Nad olid sunnitud omandama keiserlikes töökodades toodetud väärtuslikke brokaatkangaid - igaüks võis neid eksportida kuni 50 kulla eest. Venemaa suursaadikud ja kaupmehed pidid esitama tõendid oma ametliku positsiooni kohta Bütsantsis: esimene - kuldpitsatid, teine - hõbe. Ainult sel tingimusel võttis Bütsantsi valitsus vastutuse nende elude eest. Lisaks ei sätestanud leping Vene kaupmeeste õigust Bütsantsis tollimaksuvaba kauplemiseks.
Vene-Bütsantsi suhete eripäraks oli see, et kaubavahetusega tegelesid peamiselt slaavlased, kreeklaste Venemaal äritegevuses viibimise kohta andmed puuduvad. Selle väite paikapidavust kinnitab juba kaubatee nimi "varanglastelt kreeklasteni". See kulges Soome lahest Musta mereni mööda Neeva, Volhovi, Lovati ja Dneprit. Tekkisid ka teised kaubateed, eriti aktiivselt 9. sajandil: mööda Dneprit, mööda Doni, mööda Volgat. Nendele jõgedele tekkisid uued linnad: Laadoga, Novgorod, Toropets, Polotsk, Smolensk, Ljubech, Tšernigov, Võšgorod, Volokolamsk jt. Slaavlased eksportisid vilja, vaske, vaha ja ka orje. Arenes ka sisekaubandus. Kauplejate arv kasvas. Ilmusid tolliasjade elemendid - kaubandustollimaksud, mille levinud liik "pesti". Jaroslav Targa ajal tekkis tolliseadusandlus.
kaubeldav vene kaupmeeste karavan
Kasutatud kirjanduse loetelu
Isaev I. A. Riigi ja õiguse ajalugu Venemaal. M.: Jurist, 1996 - 544 lk.
Koduriigi ja õiguse ajalugu (2 köites; 1. köide) / toimetanud O. I. Tšistjakov. M.: Jurist, 2003 - 544 lk.
NSV Liidu ajalugu (2 köites; 1. köide: iidsetest aegadest kuni 18. sajandi lõpuni) / toimetanud B. D. Grekov, S. V. Bahrušin ja V. I. Lebedev. M.: OGIZ-GIPL, 1948 - 744 lk.
Kljutševski V. Venemaa ajaloo käigust / Kogutud teosed 9 köites, 1. köide M.: Mysl, 1988 - 508 lk.
Kulisher I.M. Venemaa kaubanduse ja tööstuse ajalugu / Koost. A.V. Kurjajev. - Tšeljabinsk: Sotsium, 2003. - 557 lk.
Chibiryaev S. A. Riigi ja õiguse ajalugu Venemaal. Ufa: Tau, 2004 - 442 lk.
Postitatud saidile Allbest.ru
...Sarnased dokumendid
Venemaa ja Rootsi välispoliitiliste, sõjaliste ja majandussuhete kujunemise ja arengu areng. Vene-Rootsi kaubandussuhete põhisuunad, struktuur ja tunnused 16.-17.sajandi keskpaigas: import ja eksport; vastuolude põhjused.
kursusetöö, lisatud 12.08.2012
Vana-Vene riigi võim. Bütsantsi-Vene suhete arenguetapid. Dorostoli lepingu sõlmimine. Vene-Bütsantsi suhted XI-XII sajandil. Vana-Vene ja Bütsantsi kultuurisuhete probleemid. Kristluse vastuvõtmine Venemaal.
abstraktne, lisatud 28.04.2010
Idaslaavlaste väliskaubandussuhted teiste rahvastega. Vahetus- ja rahakaubandus. Novgorodi vürstiriigi väliskaubandussuhted. Vene riigi kaubandussuhted. Tolliteenistuse moodustamine Venemaa põhjaosas. 1653. aasta kaubandusharta
lõputöö, lisatud 29.01.2009
NSV Liidu väliskaubanduse areng Suure Isamaasõja ajal 1941-1945. ja sõjajärgsel perioodil. Valgevene NSV välismajandussuhted kapitalistlike ja sotsialistlike riikidega. Suurimad kaubanduspartnerid Nõukogude Liit.
test, lisatud 25.11.2012
Areng poliitilised suhted Nõukogude Liit Saksamaaga. Hitleri võimuletulek. Saksa uue saatkonna tegevus NSV Liidus. Nõukogude-Saksa suhted alates 1935. aastast. Mittekallaletungilepingu allkirjastamine. Kaubandussuhted ja sõjaline koostöö.
kursusetöö, lisatud 24.10.2010
Kaubandus ja tollimaksud Vana-Venemaal 9. sajandil – 13. sajandi alguses. Venemaa kaubandus- ja tolliõigus, kaubandusmaksed XIII - XVII sajandi esimesel poolel. Tsaar Aleksei Mihhailovitši tollireform, tolliäri areng 17. sajandi teisel poolel.
esitlus, lisatud 12.04.2013
Kiievi Venemaa välispoliitilise tegevuse kujunemise ajalugu 10.–12. Valitsevate vürstide kaubandus- ja sõjalised lepingud, reeglid, normid, meetodid ja diplomaatiliste suhete vormid erinevate riikidega. Dünastilised abielud rahvusvahelises poliitikas.
lõputöö, lisatud 12.05.2010
Riigi majanduslikud ja poliitilised huvid idapiiril. Kasahstani-Vene suhted 18.-19. sajandil Ülem-Irtõši oblastis. Semipalatinsk Vene-Hiina kaubanduse kontekstis. Semipalatinski kubermangu messid ja nende tähendus.
lõputöö, lisatud 24.05.2016
Kaubanduskeskused 16. sajandil. Sisekaubandus. Väliskaubandus läänega. Kaupade import ja eksport. Suhted välismaiste kaupmeestega. Kaubelda idaga. Eksport Venemaalt. Import Venemaale. Suhted välismaiste kaupmeestega. Kaubateed.
abstraktne, lisatud 16.11.2002
Kultuuri-, kaubandus- ja diplomaatilised suhted Vana-Venemaa ja Bütsantsi vahel. Vene-Bütsantsi sõda 941–944, vürst Igori sõjakäigud Konstantinoopoli vastu. Printsess Olga saatkond Konstantinoopolis. Vürst Vladimiri kristluse vastuvõtmine Venemaal.
Vana-Vene tähtsaimad kaubaarterid kulgesid mööda järgmisi teid. Suure marsruudi varanglastelt kreeklasteni klassikaline marsruut kulges Neeva suudmest Laadoga järveni, sealt Volhovi kaudu Ilmeni järveni, sealt mööda Lovatit Dnepri jõesüsteemi sadamateni ja mööda Dneprit kuni Musta mere äärest Konstantinoopoli ja teiste Bütsantsi linnadeni.
Siiski tuleb märkida, et kuni 9. sajandini kulges marsruut varanglastelt kreeklasteni peamiselt teist teed pidi. Selle algus langeb kokku "Möödunud aastate jutus" toodud klassikalise versiooniga: Neeva suudmest Laadoga järveni, sealt Volhovi kaudu Ilmeni järveni, siis Ilmeni järvest sõitsid laevad mööda Poola jõge ja selle lisajõge. , Sheberikha jõgi, kuni Volga ülemjooksu ja Seligeri järve sadamatesse. Või mööda Sviri jõge Onega järv ja Vytegra jõgi, kust, olles ületanud umbes 8 km pikkuse portsu, sisenesid laevad Kovža jõkke ja seejärel Valge järve kaudu mööda Sheksnat Volgasse. Mööda Volgat kõndisid kaubalaevad Oka suudmeni, keerates Okaks, liikusid nad selle allikani, misjärel laevad lohistati Doni ülemjooksule, mida mööda nad läksid Aasovi merele. , ja sealt Musta mere äärde.
Suur Volga marsruut kulges järgmiselt - Neeva suudmest Laadoga järveni, sealt Volhovi kaudu Ilmeni järveni, siis ülalkirjeldatud marsruute mööda sadamatesse Volga jõesüsteemis ja mööda Volgat Kaspia mereni. . Üldiselt on Balti merest Volgani suunduvate marsruutide võimalused üsna mitmekesised, nii et üks lühimaid marsruute kulges Laadogast mööda Syasi jõge üles, seejärel lähenesid rändurid mööda Voložba jõge sadamatele Chagoda jõele, mis juba kuulub Volga jõgikond. Edasi laskusid nad mööda Chagodosche ja Mologa jõgesid Volgasse.
Lisaks nendele kaubateedele, mis ühendasid moslemite idaosa, ühelt poolt Bütsantsi ja teiselt poolt Lääne-Euroopa maid, oli ka muid Vana-Vene kaubaühendusi. Kiievist läänes viis marsruut Krakovisse, Prahasse ja Saksamaa linna Regensburgi Doonau ääres. Peamised nõude tarnijad Vene maadele olid Alam-Lotringi, Reinimaa, Vestfaal ja Alam-Saksimaa. Kunstilised metalltooted tulid Venemaale Alam-Reini jõest; hõbe, Böömi klaas, marmor - Tšehhist; tempomasinad - Ungarist. Venemaalt tarniti naaberriikidesse kolme põhilist kaubagruppi - karusnahku, vaha ja mesi. Suurt rolli mängis ka orjakaubandus. Samuti veeti Vene maadest välja linast ja linast kangast, ehteid ja ehteid, kaaviari, morsa elevandiluud, valutooteid ja nahka, kuigi palju väiksemas mahus.
Loomulikult oli kõige olulisem roll Vene-Bütsantsi kaubandusel. Kaubandus Venemaa ja Bütsantsi vahel oli riiklikku laadi. Märkimisväärne osa Kiievi vürstide kogutud austusavaldusest müüdi Konstantinoopoli turgudel. Vürstid püüdsid kindlustada endale selles kaubanduses kõige soodsamad tingimused ning püüdsid tugevdada oma positsioone Krimmis ja Musta mere piirkonnas. Bütsantsi katsed piirata Vene mõju või kaubandustingimuste rikkumine põhjustas sõjalisi kokkupõrkeid. Vene-Bütsantsi suhete eripäraks oli see, et kaubavahetusega tegelesid peamiselt slaavlased, kreeklaste Venemaal äritegevuses viibimise kohta andmed puuduvad.
Hinnates kaubanduse rolli Vana-Venemaal, tuleb välja tuua järgmine, traditsioonilisele ühiskonnale kui tervikule iseloomulik tunnus. Loodusmajanduse domineerimise tingimustes said peamisteks kaubaartikliteks reeglina prestiižsed tarbekaubad, väga märkimisväärne osa elanikkonnast, mis on koondunud küladesse (hõredalt asustatud Vene maade tingimustes, sageli kaugemal ja isoleeritud) jäeti kauba-raha suhetest välja. Sellest tulenevalt ei olnud kaubandusel sellistes tingimustes mitte niivõrd majanduslik, kuivõrd sotsiaalne tähendus ühiskonnaelu jaoks, haarates enda alla suhteliselt väikese, kuid sotsiaalpoliitiliselt olulise ühiskonnakihi.
Väliskaubandus oli tihedalt seotud muistses Vene riigis välja kujunenud lisajõgede süsteemiga. Austusavaldus koguti rahas ( belle Ja kreekerid– hõbemündid või grivna- hõbedavardad), samuti karusloomade karusnahad. Samuti on ilmne, et väikese osa sellest moodustasid kariloomad ja toiduained. Peaaegu kogu väliskaubandus taandus esiteks austusavalduste ekspordiks (s.t. Venemaa eksport osutus kogutud ja eksporditud austusavaldusega identseks) ning teiseks oli see Kiievi vürsti, tema saatjaskonna ja ainuüksi kontrolli all. väike osa linnaelanikest. Sellise süsteemi kohaselt osutus just druzhina kollektiiv väliskaubanduse peamiseks osalejaks. See oli kooskõlas ka Euroopa varakeskaja väljakujunenud kaubandustavaga, mil pideva poliitilise ebastabiilsuse tõttu suutsid kaupade ohutut transporti tagada valdavalt ainult sõjaväesalgad. Just nemad moodustasid algselt professionaalsete kaupmeeste kihi. Vabad salgad (peamiselt varanglastest) tegutsesid ühe ekspeditsiooni ajal sageli vaheldumisi röövlite, kauplejate ja palgasõdalastena. Need Venemaa rühmad said selle nime külalised, hiljem termin külaline hakkas tähendama kaupmeest-hulgimüüjat, kes reisis kõrvalt kauplema.
Koos väliskaubandusega arenes aktiivselt sisekaubandus. Suurlinnade elanikkond koosnes peamiselt väikekaupmeestest ja käsitöölistest. Nii esitleti Kiievis 40–60 erinevat käsitööd. Neist olulisemad olid puusepa-, sepa-, karusnaha- ja keraamikatööd. Arenes välja rauatöötlemine, metallurgia, ehete ja keraamika tootmine. Juba neil päevil oskasid sepad "kulla ja hõbeda sepistamist", raua ja terase keevitamist, metalli vasardamist ja värviliste metallide paigaldamist. Käsitöölised valmistasid: kullast ja hõbedast ralasid, adrad, sirbid, kirved, mõõgad, nooli, kilpe, kettposti, lukke, võtmeid, käevõrusid ja sõrmuseid. Käsitöö arenes nii vürsti ja feodaali majanduse struktuuris kui ka vabalinnamehepõhiselt. Linnade tekkimisega arenes välja kaks käsitöövormi – linna- ja maatöö. Valdav osa käsitöölistest on koondunud linnadesse, kuhu oli koondunud valdav osa kaubandusest. Linnadel oli suur mõju käsitöö arengule; omakorda aitas rõhk käsitööle suurel määral kaasa osade asulate muutumisele linnadeks. Linnade areng käsitöö- ja kaubanduskeskusena on eelkõige siseturu kasvu näitaja. Kiievi-Vene periood oli käsitöö suhteliselt intensiivse arengu aeg. Käsitöölised olid juba varem elanikkonna eriline rühm. Linnakäsitöö oli kõrgelt arenenud 9.–11. sajandil. Selle perioodi käsitööliste elukutsed on järgmised: sepad ja relvasepad, juveliirid, valukojad, sepikojad, odasepad, puusepad, tislerid, luunikerdajad, vermijad, kudujad, pottsepad jt. Käsitöötoodangu kasv 9. – 11. sajandil sellest annab tunnistust linnade arvu kasv. Kui 9. – 10. sajandil teati vaid 26 linna, siis 11. sajandil 62 linna. Käsitööliste tooteid müüdi mitte ainult riigis, vaid ka välismaal.
1. Tolliäri päritolu ja tollipoliitika.
Ajalooallikad näitavad, et alates 10. sajandist kaasnes kaupade müügiga ka tollimaksude kogumine. Nii ilmub Olegi kokkuleppes bütsantslastega sõna "myt", millest on selge, et muistsed venelased teadsid kollektsioonist juba varem. Ilmub tolliterminoloogia: pestud– reisimaks, kaubanduspindade üürimise, kaupmeeste eestkostmise maks jne, Mytnina (mytnitsa) – teemaksu kogumise koht, Mytnik (mychik) – teemaksu koguja. Lisaks olid ka kaalukam, kommertslik. Muude kohustuste olemasolu mongolieelsel perioodil on endiselt vastuoluline. Vene Tõde reguleeris tollimaksude kogumist. Selle järgi pidi maksu maksma iga linnaturul tehtud ostu-müügitehingu eest. Mytnikule omistati juriidilise tunnistaja volitused vaidluste korral ostu-müügitehingute üle. Olgu öeldud, et tolliäri Kiievi-Venemaal viidi esialgu läbi juhtumite kaupa, episoodiliselt, kujutades endast riigi välis- ja sisepoliitika täiendavat kõrvalsaadust. Seda eristas eelkõige eraõiguslik iseloom.
Vana-Vene riikluse eksisteerimise algperiood hõlmas ka esimesi samme tollipoliitika elluviimisel, mis väljendus Vene kaupmeeste huvide kaitsmises Vana-Vene tähtsaima kaubanduspartneri Bütsantsi ees. Juba üks esimesi edukaid Venemaa kampaaniaid Konstantinoopoli vastu (860) võeti Konstantinoopoli patriarhi Photiuse tunnistuse kohaselt ette eesmärgiga maksta kätte Vene kaupmeeste solvamise eest. Tulemuseks oli kaubandussuhete taastamine kreeklaste ja Venemaa vahel. Järgmised kampaaniad aastatel 907 ja 911 kulmineerusid Olegi lepinguga Bütsantsi keisritega. Nende järgi maksid kreeklased hüvitist, vabastasid Vene kaupmehed teemaksu (kuni 10% imporditud kauba hinnast), võtsid enda kanda iga Venemaa kaupmehe ülalpidamise kuueks kuuks (kaupmeeste koguarv ei tohiks ületada 50 inimest) jne. Nende elukohaks eraldati kindel koht linna servas, kaubandus oli peamiselt vahetuskaup.
Igori ebaõnnestunud kampaaniad viisid 944. aastal uue lepingu sõlmimiseni. Paljud eelmiste lepingute sätted jäeti alles. Nii et Bütsantsi valitsus toetas Vene külalisi endiselt täielikult ja said "kuu" - leib, vein, kala, liha, puuviljad. Lisaks said nad vanne ka tasuta kasutada ning tagasisõiduks nõuda ankruid, köisi, purjesid ja muud laevavarustust.
Samal ajal keelati venelastel 945. aasta lepingu kohaselt talvitumine mitte ainult Konstantinoopolis, vaid ka Dnepri suudmes. Nad olid sunnitud omandama keiserlikes töökodades toodetud väärtuslikke brokaatkangaid - igaüks võis neid eksportida kuni 50 kulla eest. Venemaa suursaadikud ja kaupmehed pidid esitama tõendid oma ametliku positsiooni kohta Bütsantsis: esimene - kuldpitsatid, teine - hõbe. Ainult sel tingimusel võttis Bütsantsi valitsus vastutuse nende elude eest. Lisaks ei sätestanud leping Vene kaupmeeste õigust Bütsantsis tollimaksuvaba kauplemiseks. Vene kaupmehed kaotasid õiguse talvitada Konstantinoopolis ja Dnepri suudmes ning nende eksport oli piiratud pavolok- kallid kangad, nõuti ka vürstlikke kirju, mis kinnitasid kaupmehe ametlikku seisukohta, näidates ära Bütsantsi saadetud laevade arvu.
Vene-Bütsantsi 971. aasta leping sõlmis Svjatoslav Bütsantsi-vastase sõjalise kampaania tulemusena ümberpiiratud Dorostolis ja selle tekst säilis meie kroonikates puudulikul kujul, loetledes ainult Vene poole kohustusi. Lepingu täielikuma teksti annab Bütsantsi õukonnaajaloolane Leo Diakon. Tema ütluste kohaselt pakkus Svjatoslav bütsantslastele rahu järgmistel tingimustel: venelased vabastavad Dorostolist ja vangid, lahkuvad Mysiast (Bulgaariast), vastutasuks ei sega bütsantslased venelaste lahkumist, varustavad neid toiduga ja jätkavad pidada oma sõpradeks neid, kes saabusid Bütsantsi kaubandusküsimustes, nagu varem kindlaks tehti
Vene-Bütsantsi 1043. aasta leping sõlmiti 1043. aasta kampaania tulemusena. Me ei tea kindlalt, kas leping käsitles otseselt kaubandus- ja tolliregulatsiooni küsimusi; Tõenäoliselt jäeti need küsimused muutmata, kuna pooled püüdsid säilitada ja arendada olemasolevaid kaubandus- ja poliitilisi suhteid. Pealegi olid sidemed nii tugevad, et 1069. aasta sündmuste ajal Kiievis ähvardasid Bütsantsiga kauplevad Vene kaupmehed vürste isegi "Kreeka maale" lahkumisega.
Suhted teiste Vana-Vene naabritega olid järgmist laadi. Rääkides Venemaa suhetest Khazar Kaganaadiga, märgib araabia geograaf Ibn-Haukal (976-977) oma "Teede ja olekute raamatus": "Vene kaubanduse ladu on alati Khazaran. Siin maksustatakse nende toodud kaup kümnisemaksuga (kasaaride poolt). Vene kaasamist kaubandus- ja tollisuhete süsteemi võib tõendada erilise linnaosa või tänava olemasolu varakeskaegses Kiievis - "Kozar" (st "kasaarid"), aga ka selle kõrval linnaosa või tänava nimega "Pasyncha vestlus". Selle nime üks võimalikke etümoloogiaid on tuletatud türgi keelest "bas-inc" - "maksukoguja" ja seega võib nimi "Pasyncha vestlus" tähendada "maksukoguja või tolliametniku elukohta". Khazarias aastatel 883–900 käibel olnud dirhamide levikuala. jõuab Vene maa idapiirini, s.o. virmalised olid Khazaria mõjusfääris. Pärast 900 dirhamid ilmuvad Vene maa aaretesse, mis näitab selle kaasamist Khazaria majandussüsteemi. Vana-Vene riigi moodustamise ajaks oli Khazaria juba oma endise võimu kaotanud, kuid Vene transiitkaubandusest Kaukaasia ja Bagdadi kalifaadiga tema riigikassasse laekunud tollimaksud aitasid oluliselt kaasa selle rikastamisele, olles üks riigi osadest. Khaganate majanduslik baas.
Niisiis, ülaltoodud uudised idapoolsetelt autoritelt viitavad sellele, et nii Khazarias kui ka Bütsantsis 9.–10. Vene kaupmeestele kehtestati kindla määraga tollimaks 10% (kaupade maksumusest). Eeltoodud sõnumid lubavad järeldada, et eelnimetatud osariikides on olnud ühtne praktika sellise tolli- ja kaubandusregulatsiooni vahendi nagu tollimaksude kogumine, kasutades ühtset tollimaksumäära.
Kaubanduse ja tolli reguleerimise meetmete rakendamise praktika Euroopas on arenenud mõnevõrra erinevalt. Seega Raffelstetteni linna põhikiri, mis on koostatud aastatel 903-906. kohtumisel Ida-Märtsi markkrahviga Aribo (876-906), annab tunnistust Olegi aegsest Venemaa kaubavahetusest Ülem-Doonau ääres. 9. sajandiks kujunenud suhteid kajastavas hartas on järgmine tollimaksude kogumist reguleeriv dekreet: „Mis puutub slaavlastesse, kes tulevad vaipadest (s.o. Venemaalt) või böömimaalt kaubanduse huvides, nad võivad kaubelda kõikjal Doonau kallaste läheduses, samuti kõikjal Rethelis (Rethel suubub Doonau Linzis) ja Riedmarchis, kuid neilt nõutakse tasu; kui toovad vaha, siis ühest koormast maksavad 2 mõõtu vaha, kumbki ühe veise väärtuses, ühe inimese koormast - ühe sama hinnaga mõõt. Kui nad toovad orje või hobuseid, maksavad nad tremissa orja kohta (kolmandik kulla solidust, võrdne 2 denaariga) ja sama palju täku kohta; igalt orjalt - saiga (veerand tremissi) ja sama palju igalt märalt." Seda infot on andmete vähesuse tõttu ülimalt raske analüüsida: pole teada “ühe inimese koormuse”, “paki” jms määramise kriteeriume, kuid rahaühiku kaal ja suhe teiste rahaühikutega ning vastavalt varieerus tegelik ostujõud isegi ühe mündisüsteemi piires. Lisaks erinesid samade kaupade hinnad Euroopas, Bütsantsis ja idas oluliselt. Igatahes näeme, et antud juhul maksustati eri kaubakategooriaid erineva määraga tollimaksuga, s.t. diferentseeritud.
Kaubandusel Vana-Venemaal alates riikluse kujunemisest oli loomulikult suur tähtsus mitte ainult selle arengus, vaid ka rahaliste ja rahaliste suhete kujunemisel üldiselt. Teatavasti jaguneb kaubandus kaheks põhiharuks – väliseks (koos teiste riikidega) ja sisemiseks (ühe osariigi piires). Nii et väliskaubandus Vana-Venemaal on muidugi olulisem ja huvitavam. Lõppude lõpuks oli see omal ajal kogu iidse Vene riigi majanduse mootor, tugi.
Kaubandus- ja kaubandussuhted Vana-Venemaal aitasid kaasa erinevate rahvaste ühinemisele ja koostööle ning see tõsiasi kehtib nii välis- kui ka sisesuhete kohta. Selles osalesid paljud struktuurid: ja Põllumajandus, ja käsitöö, ja jahindus, kaubandus. Kõike, mis on loodud inimese kätega, sai osta ja müüa. Just selle fakti teadvustamine andis tõuke Vana-Vene kaubandus- ja rahasuhete arengule.
Vana-Vene majandus ja kaubandus: kaart
Et paremini ette kujutada Venemaa kaubanduse ulatust teiste riikidega, tasub ette kujutada kaarti. Niisiis oli üks tähtsamaid kaubateid "varanglastelt kreeklasteni". See pärines Varangi merest, kõndis mööda Dnepri ja Volhovi jõgesid ning ulatus Musta mereni, Bulgaariasse ja Bütsantsi. Olulist rolli mängis ka Suur Volga marsruut (seda nimetati ka marsruudiks "Varanglastest araablasteni"). See algas Laadogast, jätkus Kaspia mereni ja järgnes Kesk-Aasiasse, Pärsiasse ja Taga-Kaukaasiasse. Kaubatee kulges ka mööda maismaad: Prahast Kiievisse ja sealt edasi Aasiasse.
Vana-Vene sisekaubandus
See koosnes käsitöölistest ja väikekaupmeestest. Peaaegu igas linnas ja hiljem ka väikelinnades tekkisid turud (või mõni muu nimi - oksjonid). Talupojad pakkusid oma töö vilju müügiks kõikvõimalike metallist, puidust ja kivist valmistatud toodetena. Räägime majapidamistarvetest, maaharimise tööriistadest ja kõigest, mis tavainimesi huvitada võiks. Muidugi toimus algul ühe kauba vahetus teiste vastu. Näiteks vahetati toitu käsitööliste ja jahimeeste toodete vastu. Peab ütlema, et paljudele kaupmeestele määrati oma poed, kus kasutati kaalusid.
Loomulikult kontrollis sisekaubanduse arengut Vana-Venemaal riik. Turuplatsid olid suurte rahvakogunemiste kohad, mistõttu kuulutati seal sageli pakiliste ja põnevate asjade kohta (näiteks kui varas tabati, teatati sellest turuplatsil).
Millised tooted olid sel ajal kõige populaarsemad?
- Lõviosa moodustasid põllumajandussaadused.
- Relv.
- Sepatooted.
- Metallid.
- soola.
- Rõivad, sh karusnahad.
- Keraamikatooted (nõud).
- Puit.
- Loomad ja kodulinnud (hobused, lehmad, lambad, haned, pardid), samuti liha.
- Mesindustooted - mesi, vaha.
![](https://i0.wp.com/slavculture.ru/images/kategorii/istoria/1273507135_21561410_img_0007.jpg)
Kui linn oli väike, siis kogu kaubandust kontrollisid kohalikud kaupmehed. Suurtes linnades võis külastajaid kohata kõikjal, eriti Novgorodist. Mida suurem on asula, seda laiem on turul saadaolevate kaupade valik. Peamised kaubalinnad olid juba mainitud Novgorod, aga ka Smolensk, Kiiev, Tšernigov, Galitš, Polotsk. Juba sel ajal kehtis kaubandustolli kontseptsioon. Muide, nad moodustasid märkimisväärse osa printside kogusissetulekust.
Kui rääkida turgudest, jagavad ajaloolased need maa- ja linnaturgudeks. Esimesest saadeti kaup teise ehk külast lähimasse linna. Ja juba linnast võivad nad sattuda ükskõik millisesse osariigi piirkonda.
Varem rääkisime vahetuskaubast ehk kaupade vahetamisest, mitte ostu-müügist kui sellisest. Kuid juba üheksanda sajandi alguses toimus rahasuhete järkjärguline areng. Esimesed mündid olid pärit kalifaadi Aafrika keskustest. Siis ilmusid Aasia dirhamid ja Euroopa denaarid.
Vana-Vene väliskaubandus
See oli tihedas seoses nn lisajõgede süsteemiga (IX-X sajand). Austust avaldati rahas (mündid ja hõbekangid), karusnahad, aga ka väikestes kogustes kariloomad ja toit. Kogu kogutud austusavaldus, õigemini lõviosa sellest, müüdi Bütsantsi turule. Venemaa väliskaubandust kaitses sõjaline struktuur. See oli vajalik, et kaitsta kaupu nomaadide võimalike rünnakute eest. 10. sajandil loodi sõjaliste konfliktide tõttu soodsad tingimused kaubavahetuseks Mustal merel, Bütsantsis, Khazar Khaganate, Bulgaaria Volga.
Teiseks väliskaubanduse oluliseks osaks oli transiit. See sai teoks tänu kaubateedele, mis kulgesid Euroopast Aasiasse, Balti riikidest Bütsantsini. Samal ajal muutus üha olulisemaks kuulus marsruut “Varanglastest kreeklasteni”, mis võimaldas Dnepril saada peamine arter Vana-Vene kaubandus.
![](https://i2.wp.com/slavculture.ru/images/kategorii/istoria/10111.jpg)
Ja millised kaubad olid Venemaa väliskaubanduses kõige nõutumad?
- Orjad, eriti naised. Üldiselt sai slaavi orjakaubandus alguse kuuendal sajandil, kuid jätkus Vana-Vene ajal. Pärast mongolite sissetungi see praktiliselt kadus.
- Karusnahad, karusnahad. Jah, vaatamata sellele, et jahindus oli ka siis vähearenenud, pidid inimesed selle nimel kõvasti tööd tegema. See oli tingitud asjaolust, et vürstid nõudsid austusavaldusena karusnahku. Isegi nendes Venemaa piirkondades, kus polnud väärtuslikke karusloomi, korraldati spetsiaalselt karusnahkade kaevandamiseks väljasõite teistesse piirkondadesse. Kõige kuulsamad karusnahakaubanduses olid Novgorodi kaupmehed.
- Mesinduse viljad mee ja vaha kujul. Viimane, muide, oli nõutud tol ajal eksisteerinud primitiivse valgustuse järele. Vahakaubanduse ulatus on hämmastav: kaaluti terveid kilosid!
- Tekstiil. Peamine vajadus oli linaste kangaste järele. Hiljem kasutati neid riiete ja majapidamistarvete (rätikud, voodipesu) õmblemiseks.
- Vana-Venemaal valmistatud ehteid hinnati Euroopas väga kõrgelt.
Siiani oleme rääkinud nendest kaupadest, mida eksporditi. Mida nad importisid? Väga huvitav koht Siin toimub siidkangaste (vene keeles nimetati neid pavoloks) import. Kehtis kindel reegel, mis ei lubanud Vene kaupmeestel eksportida kehtestatud kogusest rohkem siidi. Isegi Venemaal hinnati Euroopa mõõku, hoolimata nende omade kõrgest kvaliteedist. Importkaupadest rääkides ei saa mainimata jätta ka värvilisi metalle. Nad importisid hõbedat, tina, pliid, vaske nii Euroopast kui ka araabia riikidest. Tähelepanu väärivad ka maitseained ja vürtsid, mida Venemaal ei leitud.
Vana-Venemaa kaubavahetus Bütsantsiga
Me kõik teame, et suhted Venemaa ja Bütsantsi vahel olid üsna tihedad. Ja see puudutas mitte ainult välispoliitilised suhted, aga ka majanduslik, eelkõige kaubandus. Võib öelda, et see sai aluseks kristliku religiooni valikule Venemaal. Bütsantsi peeti õigustatult Vana-Vene riigi suurimaks partneriks väliskaubanduse valdkonnas. Konstantinoopolis oli vene kaupmeestel mõningaid eeliseid (näiteks kaubandustollimaksude tasumata jätmise võimalus). Nad importisid Bütsantsist kõike, mida võis iseloomustada epiteetidega "luksuslik, rafineeritud, kogenud". Need olid kunsti-, rõiva- ja ehted. Kuid Bütsantsi majandus võitis palju ka kaubavahetusest Vene kaupmeestega.
Natuke kaupmeestest...
Allikate (nii kirjalike kui ka materiaalsete) andmetel esineb kaupmees meie ees sõdalase-võitlejana. Ta on relvastatud ja hästi riides. Teda võis sõdalasest eristada kaalude olemasolu järgi, mis olid lahutamatu atribuut kõigile, kes olid ühel või teisel viisil kaubandusega seotud. Sõiduki ja kaubaveovahendina kasutati hobust, veeületusteks aga vanker. 10. ja 11. sajandil ühinesid kaupmehed eskadrillideks. Kampaaniat tehes ei saanud nad mitte ainult tegeleda oma põhitegevusega - kaubandusega, vaid ka korraldada sõjalisi haaranguid. Kuid alates 11. sajandi keskpaigast on olnud kalduvus jagunemisele: kaupmehed kui kaupmehed ja sõdalased kui sõdalased. See tähendab, et kaupmeestest said oma tegevuses “kitsad spetsialistid”, kes keskendusid ainult oma ärile.
Nagu näeme, olid Vana-Vene majandus ja kaubandus omavahel lahutamatult seotud. Esimese viljad andsid tõuke teise arengule. Kasum kaubandusest omakorda võimaldas kaasajastada ja leevendada tööjõudu majandustegevuses. Üks õitses ja koos sellega ka teine. Kaubandusel oli ka sõjaline kaitse, seda mõjutas oluliselt võimu- ja kontrolliaparaat. Võrreldes tänapäevase kaubandusega on muidugi toimunud massilised muutused. Siiski tasub teada, mis juhtus varem, mida meie esivanemad ostsid ja müüsid ning mis neid huvitas.