Какво е милостта? (есе-разсъждение). Милост и състрадание: какво ни прави по-човечни
Добави към любими
Милостта е положително качество на характера на човека, способността да споделя нещо с други живи същества, да им помага, без да изисква благодарност, без да очаква нищо в замяна.
Концепцията и проявлението на Милосърдието
Вижте снимката, запомнете! Това е истинската проява на Милостта. Когато просяк помага на бездомна котка. Основата на милостта е жертвата. Ако жертваме това, което ни е важно и скъпо. Просто даряването на пари не е благотворителност! Само това означава, че извършваме истински акт на Милосърдие. Милостта е когато човек в нужда сам споделя с другия от дъното на сърцето сибез да чакам. Да пожертваш това, към което си страстен, е истинска милост. Милосърдието е едно от проявленията.
Милостта може да се прояви не само в материалната сфера, тя може да бъде благочестиви дела и съпричастност. Морална подкрепа, съпричастно отношение към хората, любяща връзкакъм друг човек също са прояви на Милосърдие.
В същото време в Милостта няма болка, тя може да бъде извършена не само от Добри хора, но и от хора в Страст и Невежество.
Например, когато, базирайки се на Mercy, дадете доза наркотик на наркоман - Как да нарека действието? Действахте ли милостиво? Верният отговор е Mercy in ! Не е правилно!
Милостта е част от голямото чувство на любов на човека. - повече е широко понятие. Милосърдието е най-висшата проява на любовта към ближния.
Скромност в милостта
Скромността подхожда на Мърси. Милостта трябва да се прави незабелязано, анонимно, без да се очаква похвала, за да не може този, към когото е проявена, да благодари.
Истинска милост и милостиня
Истинското милосърдно отношение към хората предполага спазване на правилото - проявявайки милост, дайте на човека възможност. Това включва даване на възможност на нуждаещия се да се върне в обществото.
Просяк взима уроци по балансиращите сили на Вселената. Какво правите, когато давате милостиня? С това оправдаваш Злото!!!
Помощта на просяк няма да гарантира неговото пълно и отговорно завръщане в обществото. Човек си взема урок. Давайки му милостиня, вие казвате на света, че той не е изграден справедливо.
Днес, ако задоволите нуждата на такъв човек, не можете да осигурите израстването на човек. Какво ще се случи с този човек утре? Може би с нашата милостиня сме му причинили Злото? Истинското милосърдие е да осигурим израстването на човек, а не да се отдадем.Значителен акт на милосърдие за нас може да бъде времето, което предоставяте.
IN модерно обществоконсумация, горчивината е достигнала високо ниво, човек може да умре от сърдечен ударна многолюдно място и всички ще минат. Сърцата ни твърде често се затварят пред молбите на бедните.
Милостта е отговор на всичко, което се случва около вас. Не е нужно да пътувате далеч, помогнете на съседа си.
Фалшива милост
Най-лесният начин е да подарим нещо ненужно, незначително за нас или да го купим с пари. Фалшивата милост раздава това, което е ненужно.Ако имаме изобилие от хляб и хвърлим парче на кучето, това изобщо не означава милост. Милост е когато си гладен като куче, но въпреки това споделяш последния си залък с него! Това е много важен момент!
Най-лесният начин за богат човек е да плати, да прехвърли пари на църквата, благотворителна фондацияили сиропиталище. Това не е Мърси! Това може да се приеме като добро дело и се нарича благотворителност.
Милостта е в сърцето
Милостта е отношение, сърдечен отговор на това, което се случва тук и сега. Това е благочестива постъпка, без да се иска благодарност, голяма или малка, просто ей така, без да се иска нищо в замяна, дори благодарствен поглед. Това голямо сърцеи добротата е истинска властелинсъс силно вътрешно Аз.Не изисквайте благодарност,благодарността е вид заплащане,хранете и хвалете съвестта си.
| Повече ▼ интересни статии- прочетете точно сега:
Тип на сортиране на публикацията
Категория на публикацията
твоя Силни страни чувства Характер и качество на личността Положителни свойстваХарактер Положителни чувства Положителни емоции Необходими знания Източници на щастиеСебепознание Прости и сложни понятияКакво означава? Какво е? Какво означава? Смисълът на живота Закони и държаваКриза в Русия Изчезване на обществото За незначителността на жените Задължителна литература за мъже Биологични механизми Геноцид над мъжете в Русия Задължителна литература за момчета и мъже Андроцид в Русия Основни ценности Отрицателни черти на характера 7 смъртни гряха Процес на мислене Физиология на щастиетоКато красота Женска красотаЦели Езотерика Какво е Жестокост Какво е Истински мъж ДВИЖЕНИЕ ЗА ПРАВА НА МЪЖЕТЕУбеждения Основни ценности в живота Основни човешки целиИме на сортиране Подобен
В съвременното общество все повече можем да наблюдаваме жестокост, несправедливост и зло. Много хора спират да помнят такива важни неща като милост и доброта. Необходимо е да спрем поне за секунда и да си спомним, че ние сме преди всичко хора и трябва да се отнасяме един към друг като към хора. Важно е да разберем и осъзнаем какво е милост, състрадание и справедливост. И също така разберете защо човек се нуждае от тези качества.
Определение за милосърдие
Не е толкова лесно да се отговори на въпроса: "Какво е милост?" Отговорът не идва веднага. И всичко това, защото хората мислят за различни проблеми и начини за решаването им, но забравят за основното.
Милосърдието е проява на любов към ближния. Това се казва в много книги. Но вашите съседи не са само роднини и приятели, те са абсолютно всички хора, които ви заобикалят. Не е необходимо да проявявате „любовни” чувства, достатъчно е елементарно уважение към другите. И тогава светът ще се преобрази за вас. И ще разберете, че бабата на съседа ви не е толкова гадна и можете да говорите нормално с продавачите на пазара. Носете доброта на света. Можем също да кажем, че милостта е вид добронамереност, желание да помогнеш, без да искаш нищо в замяна. Тези качества са присъщи на всеки човек, просто трябва да ги откриете в себе си.
Някои хора са сигурни, че това са напълно неподходящи характеристики и никой не се нуждае от тях днес. Но си струва да се опитаме да бъдем малко по-добри, да уважаваме хората и да им помагаме, ако имат нужда. И тогава ще забележите, че хората около вас отговарят със същото, светът около вас ще се преобрази. Милостта е пътят към върха.
Защо е необходима милост?
За да разберем защо е необходима милост, струва си да разберем какво е включено в това понятие. Това качество може да се нарече най-висшето проявлениечовечеството. Не мислите защо имаме нужда от любов и приятелство. Всичко е чисто. Но нуждата от милост си струва да се замислим много сериозно. Но това е необходимо, за да остане човек.
Полезно е да си спомним, че във войната все пак имаше милост - това е неоспорим факт. Разбира се, това не е еднозначно твърдение, имало е най-много различни случаи. Но никой няма да отрече, че войниците не са убивали жени и деца, дори понякога са ги освобождавали, не са атакували в гръб и са давали шанс на врага си да медицински грижии почивка. Тогава защо е имало милост във войната, а в съвременното общество няма почти никаква? Струва си да се замислим и да обърнем внимание колко много неприятни събития се случват в света. Трябва да промените ситуацията точно сега и е по-добре да започнете от себе си.
Какво е общото между състраданието и милостта?
Хората често задават въпроса: „Милостта и състраданието едно и също нещо ли са?“ До известна степен тези човешки характеристики са сходни, но все пак има разлики. Милостта, като общо чувство, включва състрадание, въпреки че това е малко по-различно понятие. И така, как са свързани милостта и състраданието? Всъщност те не могат да съществуват един без друг.
Какво е състрадание
Като начало си струва да разберем, че състраданието не е съжаление, което е моментно чувство. Може да съжалявате за изоставено кученце или коте или ранена птица. Да съчувстваш означава да живееш с човек в неговата скръб, да я споделяш с него. Например, човек, който се грижи за свой близък роднина, изпитва подобрения в състоянието си и нови пристъпи на болестта с него. Неговото лошо състояние буквално се отразява на благосъстоянието на този, който има състрадание. Това чувство не изисква никакво заплащане, благодарност, безплатно е. Това е вид светлина, която идва отвътре на човека и стопля този, който е погълнат от мъка. Чувството на състрадание трябва да е абсолютно безкористно. И само тогава ще стане истинско и искрено.
Защо е необходимо състрадание?
Имаме нужда от състрадание в същата степен, както и от милост. Не искаш ли да живееш в свят, пълен с усмивки, щастие, Имайте добро настроение? Човек, поразен от скръб, не може да се усмихне. Върнете му вярата в живота – споделете мъката му с него. Силите, които ще влязат в помощ, в борба за щастието на друг човек, ще се върнат при вас в двоен размер. Правейки добро, човек усеща прилив на бодрост и топлина. Можете да започнете да трансформирате един сив, скучен, безчувствен свят днес, без забавяне.
Какво е справедливост
Има още едно качество, което е необходимо на човека и света, в който живеем – справедливостта. В много учебници и статии можете да прочетете, че справедливостта и милостта са напълно противоположни понятия. И можете да се съгласите с това. В крайна сметка, как можеш да бъдеш справедлив, но и милостив? Оказва се, че е възможно.
Справедливостта и милостта се допълват перфектно, но не всички хора помнят това. За тези, които смятат такава комбинация от качества за невъзможна, ще бъде полезно да се запознаете с примери, които доказват обратното. Продавачите продаваха стоки на хора, които нямаха достатъчно пари, в замяна на предоставяне на дребни услуги: измиване на пода или подреждане на хранителни стоки. Може да има огромен брой такива ситуации, но изводът е само един - справедливостта и милостта могат да съществуват заедно.
Защо е нужна справедливост?
Справедливостта е необходима, за да се избегне хаосът в света. Всеки човек трябва да получи това, което е постигнал и което заслужава. Хората, които живеят със справедливост, знаят, че трябва да се борят и да вървят към целите си в живота, а не да чакат щастлив обрат на съдбата, докато това, което искат, дойде при тях. Трябва да се отнасяте справедливо към всички около вас. Тогава светът ще отговори със същото - това са естествените закони на живота. Справедливостта предполага честност: не трябва да се мами или лъже хората. Струва си да запомните, че на първо място в тези моменти лъжете себе си. Бъдете честни първо със себе си, а след това с другите.
Справедливост към себе си
Това качество предполага адекватно възприемане на реалността. Човек трябва да разбере, че ще получи толкова, колкото инвестира. Няма нужда да чакате манна от небето или да се надявате на помощ от други хора. Само с усилия човек може да се изкачи до върха и да постигне успех.
Хората, които са несправедливи към себе си, едва ли ще могат да се отнасят добре и коректно към другите. Следователно всички промени трябва да започнат от себе си.
Всеки от нас притежава редица качества, които ни характеризират като личност. Някой по-мил, искрен, справедлив. Някой, напротив, е пълен с жлъч, злоба и гняв. Но всички сме хора. Вярно, има две разбирания за думата човек. Думата „човек” може да се разбира като биологичен вид, представител на разред бозайници. Но така твърдят учените, които виждат човешката раса като вид. Всъщност, човек, ако се гледа от по-малко рационална и по-чувствена позиция, е същество с воля, разум и висши чувства. Нашите чувства са тези, които ни правят хора, създават нашия морален характер и ни характеризират като личност. И за да отговаряме на високото звание „ЧОВЕК“, трябва да притежаваме такива качества като милосърдие и състрадание.
Именно милостта и състраданието към друго същество ни прави по-човечни в нашето разбиране за морал. Всички учени, писатели, поети, духовници и общественици са сигурни в това. Но какво е милостта и как да проявяваме състрадание, малко е казано за това. Нека се опитаме заедно да разберем какво всъщност ни прави по-човечни и каква е ролята на милосърдието и състраданието в това.
Милостта е пряко свързана с понятието състрадание. Милостта е желанието на човек да помогне на някого от състрадание, да покаже доброта, грижа, по-високи емоции (дори любов) към всяко същество, не непременно дори човешко, и в същото време да не иска нищо в замяна. Състраданието, от своя страна, е съчувствие към страданието на друг, съучастие, породено от скръбта и нещастието на друго същество. Състраданието е подобно на човечността, съжалението. Съгласен, наистина добри качестваличности, които представителите на човечеството трябва да притежават.
Да бъдеш по-човечен означава да си милостив, да проявиш състрадание, да видиш болката на друго същество и да му помогнеш, а не да стоиш на едно място. Да си по-човечен означава да си грижовен, да имаш душа и сърце. Да бъдеш по-човечен означава да помагаш на нуждаещите се, без да искаш нищо в замяна. Ето какво означава да бъдеш по-хуманен.
Съгласен, в модерен свят, тези качества биха били много необходими, защото има много нуждаещи се хора по света и всеки от нас, ако може да помогне на друг човек поне малко или дори малко котенцекойто в дъжд и сняг търси храна по бунищата, светът би бил много по-човечен, по-добър, по-добър. Но в наши дни все по-малко по-малко хорапроявявайте милост и състрадание – почти е изчезнало.
В съвременния свят все повече и повече хора живеят според принципите на егоистичното съществуване, правят онези неща, които са им полезни, които ще им бъдат от полза само за други същества около тях (да не говорим за хора, но за малки, беззащитни и слаби животни), човек не мисли, не му пука. Това се случва поради причината, че всеки от тези хора знае, че никой няма да се погрижи за него. Така че те се грижат за себе си, защото никой друг няма да го направи. И почти всички мислят така, но дали е правилно?
Разбира се, не можем да променим целия свят и егоизмът, гордостта и нечовечността ще продължат да съществуват. Но можем да променим себе си, всеки може да го направи. Станете по-милосърдни, проявете състрадание и не искайте нищо в замяна, бъдете хора, не само с биологична точкагледна точка, но и морално, и ще видите как се променя светът. Първоначално, разбира се, ще ви се стори, че усилията ви са напразни и за ваша милост получавате само „ножове в гърба“. Но, повярвайте ми, това е съдбата на всички хора. Милостта и състраданието просто ви правят по-добри, по-човечни. И това всъщност си струва много. Бог да е с теб!
МИЛОСТ е състрадателно, добронамерено, грижовно, любящо отношение към друг човек; противоположно на безразличие, коравосърдечие, злоба, враждебност, насилие. В европейската християнска култура идеята за милостта... ... Философска енциклопедия
милост- Милост ♦ Charité Безкористна любовна съседа си. Милосърдието е много полезно нещо, защото не всеки ближен е способен да събуди незаинтересован интерес у нас. Тъй като по дефиниция считаме всеки човек за съсед без... ... Философски речник на Спонвил
Божия милост.. Речник на руските синоними и подобни изрази. под. изд. Н. Абрамова, М.: Руски речници, 1999. милост, състрадание, състрадание, състрадание, съжаление, състрадание Речник на руските синоними ... Речник на синонимите
милост- (милост) незаслужена доброта и състрадание А. Човешка милост 1. Заповедта да бъдем милостиви е милостива към Господ: Лука 6:36 призив към милост: Римляни 12:8; Юда 22 милостта е по-важна от жертвата: Ос 6:6; Михей 6:6–8; Матей 9:13 2. Израз... ... Библия: Актуален речник
- (Християнство) Християнска добродетел Милосърдие, вижте Милосърдие Caritas Romana („милост на римски“) ... Wikipedia
МИЛОСТ, милост, мн.ч. не, вж. (Книга). Желание, от състрадание, да помогне на нуждаещите се. Проявете милост. Викайте за милост. ❖ Сестра на милостта, брат на милостта вижте сестра, брат. РечникУшакова. Д.Н....... Обяснителен речник на Ушаков
МИЛОСТ, готовност да помогнеш на някого, да проявиш снизхождение към някого от състрадание, човеколюбие, сърдечно съчувствие, активна помощ на някого, породена от тези чувства... Съвременна енциклопедия
Състрадателна любов, сърдечно участие в живота на слабите и нуждаещите се (болни, ранени, възрастни и др.); активна проява на милосърдие на различни видове помощ, благотворителност и др. Голям енциклопедичен речник
МИЛОСТ, I, вж. Желание да помогне на всеки или прости на някого n. от състрадание и човеколюбие. Покажи м. Обръщение към нечие н. милост. Общество "М." Действайте без милост (жестоко). Сестра на милосърдието е жена, която се грижи за болни... Обяснителен речник на Ожегов
Английски благотворителност; Немски Barmherzigkeit. 1. Активно състрадание и специално изразена доброта към нуждаещите се и в неравностойно положение. 2. Една от добродетелите, дарени свише във всички световни религии, помагаща за преодоляване на греховността и... ... Енциклопедия по социология
Състрадателна любов, сърдечно участие в живота на слабите и нуждаещите се (болни, ранени, възрастни и др.); активна проява на милосърдие на различни видове помощ, благотворителност и др. Политология: Речник справочник. комп...... Политология. Речник.
Книги
- Милост, Ласло Немет. Романът на известния унгарски писател Ласло Немет (1901 - 1975) разказва за сложните преживявания на младо момиче, което търси себе си в живота, в отношенията с другите, в любовта, в медицината...
милост
Миналата година ми се случи нещо лошо. Вървях по улицата, подхлъзнах се и паднах... Паднах лошо, по-лошо не можеше да бъде: лицето ми се удари в бордюра, счупих си носа, цялото ми лице беше счупено, ръката ми изскочи в рамото. Беше около седем часа вечерта. В центъра на града, на Кировски проспект, недалеч от къщата, в която живея.
С голяма мъка станах - лицето ми беше в кръв, ръката ми висеше като камшик. Той влезе в най-близкия вход и се опита да успокои кръвта с носна кърпа. Където там, тя продължи да бие, имах чувството, че се държа състояние на шок, болката става все по-силна и трябва бързо да се направи нещо. И не мога да говоря - устата ми е счупена.
Реших да се върна у дома.
Вървях по улицата, струва ми се, без да залитам; той вървеше с окървавена носна кърпа на лицето си, палтото му вече блестеше от кръв. Спомням си добре тази пътека - около триста метра. На улицата имаше много хора. Жена и момиче, някаква двойка, тръгнаха към тях, възрастна жена, мъж, млади момчета, всички ме гледаха първо с любопитство, а после отместиха очи, обърнаха се. Ако само някой по тази пътека дойде при мен и ме попита какво не е наред с мен, дали имам нужда от помощ. Спомних си лицата на много хора - явно с неосъзнато внимание, повишено очакване за помощ...
Болката обърка съзнанието ми, но разбрах, че ако сега легна на тротоара, спокойно ще ме прекрачат и ще ме заобиколят. Трябва да се приберем.
По-късно се замислих върху тази история. Възможно ли е хората да ме сбъркат, че съм пиян? Изглежда, че не, едва ли съм направил такова впечатление. Но и да ме вземат за пиян... - видяха, че съм в кръв, нещо се случи - паднах, ударих се - защо не помогнаха, поне не попитаха какво е? И така, минавайки, не се включвайки, не губейки време, усилия, „това не ме засяга“ стана ли познато чувство?
Мислейки си спомнях за тези хора с горчивина, отначало бях ядосан, обвинен, объркан, възмутен, но след това започнах да си спомням себе си. И аз търсих нещо подобно в моето поведение. Лесно е да упреквате другите, когато сте в трудна ситуация, но трябва да помните себе си. Не мога да кажа, че съм имал точно такъв случай, но открих нещо подобно в собственото си поведение - желанието да се отдръпна, да се измъкна, да не се ангажирам... И след като се изложих, започнах да разбирам колко познато е това чувството беше станало, как се беше затоплило, неусетно пусна корени.
Докато си мислех, се сетих още нещо. Спомних си времето на фронта, когато в гладните окопи на живота ни беше невъзможно да минем покрай него при вида на ранен. От ваша страна, от друга - беше невъзможно някой да се отвърне, да се направи, че не забелязва. Помагаха, носеха, превързваха, превозваха... Някои може би нарушиха този закон на фронтовия живот, но имаше дезертьори и арбалети. Но ние не говорим за тях, сега говорим за основните житейски правила от онова време.
И след войната това усещане за взаимопомощ и взаимна отговорност остана дълго време сред нас. Но постепенно изчезна. Толкова се е изгубило, че човек смята за възможно да мине покрай паднал, ранен човек, който лежи на земята. Свикнали сме да правим резерви, че не всички хора са такива, не всички се държат така, но не искам да правя резерви сега. Новгородски библиотекари веднъж ми се оплакаха: „Вие пишете в книгата за обсадата как ленинградчани вдигнаха падналите от глад, но онзи ден нашата служителка изкълчи крака си, падна насред площада и всички минаха покрай тях, никой не спря или я вдигна. Как става така? - възмущение и дори упрек към мен прозвуча в думите им.
И наистина, какво се случва с нас? Как стигнахме дотук, как от нормалната отзивчивост преминахме към безразличие, към безчувственост и това също стана нормално.
Не се наемам да назовавам всички причини, поради които чувството за взаимопомощ и взаимна отговорност беше изгубено, но мисля, че в много отношения това започна с различни видове социална несправедливост, когато лъжите, витрините и личният интерес действаха с безнаказаност. Това се случи пред хората и се отрази пагубно на духовното здраве на хората. Появи се и се вкорени безразличието към работата, загубата на всички принципи - "защо не мога?" Започна да процъфтява точно това, което сега наричаме меко – бездуховност, безразличие.
Естествено, това не може да не засегне отношенията на хората в екипа, техните изисквания един към друг, тяхната взаимопомощ, лъжи, проникнали в семейството - всичко е взаимосвързано, защото човешкият морал не се състои от изолирани правила на живот. И този дух на сплотеност, взаимопомощ, взаимна грижа, който беше запазен от войната, духът на единство на хората, беше изгубен. Като започнах малко, изчезнах.
Майката на един мой приятел се разболя. Наложи се да я оперират. Той чу за това, което лекарят трябва да „даде“. Той е срамежлив човек, но загрижеността му за майка му надделя над срамежливостта му и той, под прикритието, че има нужда от лекарства или лекарства, предложи на лекаря 25 рубли. На което лекарят вдигна ръце и каза: „Не вземам такива пари“. „Кои са ти нужни?“ — Десет пъти повече. Един мой познат, среден технически работник, не е богат човек, но тъй като говорихме за здравето на майка му, той получи малко пари. Това, което го учуди: когато занесе парите на лекаря в плик, той спокойно ги извади и ги преброи.
Историята не свършва дотук. След операцията майката почина. Лекарят каза на моя приятел: „Проверих, майка ви не е починала в резултат на операцията, сърцето й не издържа, така че задържам парите за себе си.“ Тоест той се държеше сякаш прилично: ако жената беше починала в резултат на операцията, той щеше да върне парите.
СЪС пълно съзнаниелекарят каза, че е прав държавна клиника, представител на хуманна, филантропска професия - поне така сме свикнали да мислим за лекарите.
Разказвам ви за тази случка не защото е специална, а защото не е специален.
Жената се разведе със съпруга си и поиска издръжка чрез съда. Възложена. Но детето е при родителите на съпруга си и тази майка дори не мисли да вземе детето и да се грижи за него. Но той редовно получава издръжка. За съжаление знам за все повече случаи, в които майки изоставят децата си. Преди беше изолирани случаикоито удрят хората. Сега не удрят.
За съжаление нашите обилни разговори за морала често са също общ характер. А моралът... той се състои от конкретни неща - от определени чувства, свойства, понятия.
Едно от тези чувства е чувството на милост. Терминът е малко остарял, непопулярен днес и дори изглежда отхвърлен от живота ни. Нещо характерно само за едно време. „Сестра на милостта“, „брат на милостта“ - дори речникът ги дава като „остарели“, тоест остарели понятия.
В Ленинград, в района на остров Аптекарски, имаше улица "Милост". Те смятат това име за остаряло и преименуват улицата на Текстилна.
Да се отнеме милостта означава да се лиши човек от едно от най-важните ефективни прояви на морала. Това древно, необходимо чувство е характерно за цялото животинско общество, обществото на птиците: милост към победените и наранените. Как стана така, че това чувство надрасна, замря и се оказа пренебрегнато. Можете да ми възразите, като посочите много примери за трогателна отзивчивост, съболезнования и истинска милост. Има примери и въпреки това усещаме, и то от дълго време, упадъка на милосърдието в живота ни. Ако беше възможно да се направи социологическо измерване на това чувство...
Не случайно милостта беше унищожена. По време на лишаване от собственост, в тежките години на масови репресии, на никого не беше позволено да окаже помощ на семействата на жертвите, беше невъзможно да се приютят децата на арестуваните и заточените. Хората бяха принудени да изразят одобрението си за смъртните присъди. Дори съчувствието към невинно арестуваните беше забранено. Чувства като милост се смятаха за подозрителни и дори престъпни. От година на година това чувство беше заклеймявано и изкоренявано: то е уж аполитично, некласово, в епоха на борба пречи, обезоръжава... Направиха го забранено и за изкуството. Милостта наистина можеше да предотврати беззаконието и жестокостта; тя предотврати хората да бъдат затворени, клеветени, нарушаващи закона, побои, унищожаване. Тридесетте, четиридесетте - това понятие е изчезнало от нашия речник. То също изчезна от ежедневието, отивайки сякаш в нелегалност. „Милост към падналите“ беше показана тайно и рисковано...
Сигурен съм, че човек се ражда с умението да откликва на чуждата болка. Мисля, че това е вродено, дадено ни е заедно с инстинктите, с душата ни. Но ако това чувство не се използва, не се упражнява, то отслабва и атрофира.
Практикува ли се милостта в живота ни?.. Има ли постоянна принуда за това чувство? Натискане, обаждане до него?
Спомних си как в детството ми баща ми, когато минавахме покрай просяци, а в моето детство имаше много просяци - слепи, сакати, просто просеха във влаковете, на гарите, на пазарите - баща ми винаги ми даваше един бакър и каза: иди дай. И аз, преодолявайки страха – просията често изглеждаше доста страшна – дадох. Понякога преодолявах алчността си - исках да спестя парите за себе си, живеехме доста бедно. Отец никога не спекулира дали тези молители се преструват или не, дали наистина са били осакатени или не. Той не се задълбочи в това: тъй като е просяк, трябва да дава.
И както сега разбирам, това беше практиката на милост, това необходимо упражнение в милостта, без което това чувство не може да живее.
Добре че вече нямаме просяци. Но трябва да има и други задължителни форми на проява на човешката милост. В крайна сметка, в спешни, спешни случаи, той също се проявява.
Например неотдавнашната трагедия в Чернобил. Тя разбуни народа и народната душа. Бедствието показа на хората най-добрите, най-топлите чувства, хората доброволно се включиха в помощ и помогнаха - и с пари, с всичко, което можаха, 567 милиона рубли бяха доброволно дарени на фонда за подпомагане на жертвите на аварията в Чернобил. Това е огромен брой, но най-важното е емоционалният отклик: самите хора с готовност се погрижиха за децата, приеха жертвите в домовете си и споделиха всичко. Това, разбира се, е проява на всенародно милосърдие, чувство, което винаги е било характерно за нашия народ: както винаги е помагало на пожари, както е помагало по време на глад, неурожай...
Но Чернобил. Земетресенията са извънредни ситуации. Много по-често милостта и съчувствието са необходими в нормалния живот. Ежедневието, от човек на човек. Постоянната готовност да се помогне на друг се култивира, може би, чрез изискване, напомняне постояннонуждаещите се...
Не заради упражненията, а защото в живота ни има много хора, които се нуждаят от най-простото чувство на състрадание и милост.
След това падане трябваше да отида в болницата. Беше най-обикновена стара градска болницаЛинейка. Тъй като е стар, той вече не е съвсем обикновен, тъй като беше (и е до днес) в ужасно състояние. Сградата е порутена, подовете на първия етаж са разклатени, топла водане, плъхове тичат наоколо. Няма да назовавам тази болница, защото там работят отлични лекари, ентусиазирани и това са болниците, които ги задържат. Не искам да бъдат наранени; по правило те получават, а не шефовете.
През нощта от болка не можех да спя, лутах се по коридора. Този дълъг коридор беше облицован с легла и креватчета с пациенти. Нямаше достатъчно места в отделенията. Мъжете лежаха разбъркани, жените стенеха и се мятаха. Някои поискаха лифт, други питие. Няма медицински сестри. Това е отдавна известен проблем не само в ленинградските болници. Една сестра за цялото травматологично отделение, на деветдесет човека, макар че уж са четирима. Понякога те изпращат „петнадесетдневни работници“, за да изпълнят тази роля - това е колко хора има. Отивам да помогна на някого с нещо. Къде хъркаха, къде стенеха, мятаха се и искаха да пият. Напомняше ми на първа линия болница след битка. Единствената разлика беше, че нямаше медицински сестри. Но тази нощ нямаше помощници. На някого съм дал вода, на някого съм гипсирал. Извика ме възрастна жена. Помоли ме да седна до нея. Тя се оплака, че се страхува, започна да говори за близките си, за нея труден живот. Тя хвана ръката ми. Тя млъкна. Мислех, че е заспала, но тя умря. Ръката й започна да се сковава.
Видях всякакви смъртни случаи на фронта. И това, че хората умират в болниците, е неизбежно. Но тази смърт ме шокира. Няма значение дали е непознат, поне някой е бил повикан от тази жена, изнемогваща от самота пред лицето на смъртта. Сигурно е непоносимо чувство. Наказание, и то страшно, за какво - неизвестно. Грижа за човек, безплатна медицина, хуманизъм, колективност на живота - как всичко това да се съчетае с факта, че човек умира в такава изоставеност? Не е ли това срам, позор и наша всеобща вина? Вярващите са имали тайнството миропомазване, опрощение на греховете. Човекът се причасти. Човек усеща, че краят наближава. За него е по-лесно, когато някой е наблизо, дори непознат, да не говорим за собствения си. Да държа нечия ръка в този прощален момент, последната думакажи на някого да слуша. Поне на същата сестра на милосърдието, брат на милосърдието, която сме „остарели“. В такива моменти милосърдието се тества като степен на обществен морал.
Разбира се, ситуацията, до която са доведени нашите обикновени градски болници, когато медицинските сестри и лекарите са принудени да поемат функциите на медицински сестри, за да не останат болните без грижи, е много трудна ситуация. Заплатите на сестрите са ниски, работата е тежка, мръсна - сервиране, обръщане, бършене, донасяне, отнасяне. Не е нормално една и съща спешна болница постоянно да е пренаселена (вместо 7 м2 дават само 4 м2 на пациент), а да липсва медицинска апаратура. Но освен всичко това, медицинската сестра се превърна в непрестижна професия и най-вече защото изчезна онова майчинско, свято, състрадателно нещо, което превръщаше грижата за болните в привилегия на женската топлина. Заплатите са си заплати, но трябва да има и чест и уважение към делото на милосърдието. Медицинска сестра, може би, днес е най-хуманната професия, където царува и побеждава не образованието, а духовните качества на човек. Тук се иска търпение, доброта, нежност. На медицината й липсва състрадание.
Младежите с готовност откликнаха на призивите, отидоха в девствените земи, на Байкало-Амурската магистрала, на големи и малки строежи, никой не се обърна към нас - имаме нужда от тези, които могат да утешат страдащите, да повдигнат падналите духом и лекуват с техните грижи. Мисля, че ще се намерят, ще отидат, ходили са по болници, по болници през войната и са правили чудеса. Война беше, ще ми възразят. Но днес човекът страда, а днес човешкият живот е също толкова ценен и крехък.
Наскоро прочетох книгата „За всички създания, големи и малки“. Авторът Джеймс Хериът е английски ветеринарен лекар. Професията е скромна и безславна и съответно рядко се пише за нея. Тази книга е за работата ветеринарен лекаркак обикаля фермите в Йоркшир, обслужвайки говеда, птици и в същото време кучета и котки. Лечението на животни е трудна и често опасна задача, а в слабо осветените дворове и кочини има много мръсотия. Какво трябва да изтърпи един ветеринарен лекар от тъпите си пациенти - удари с копита, ухапвания - за да постави диагноза, освен опит, знания, любов към животните - към тези крави, коне, овце, котки, към всички живи същества. Любовта поражда наблюдение и взаимно разбиране. Ежедневна непобедима работа, денонощни разговори, нищо вълнуващо, героично, но въпреки това историята вълнува с едно особено вълнение, което сме загубили навика да четем измислица. Всеки път героят трябва да търси решения - какво се е случило, как да спаси, как да помогне на страдащо животно. Автентичността на случката и подигравката със самия себе си са завладяващи, но основното в тази книга е топло чувство на състрадание към живите.
Какво удоволствие изпитва нашият ветеринарен лекар, когато успее да съживи пострадал бик слънчев удар. Той не може да се примири с гледката на умиращи прасенца, защото майка им не може да ги храни. Той страда за стария кастрат, чиито зъби трябва да бъдат счупени. Той прекарва часове лежащ на каменния под до кравата, помагайки й да се отелва. Той се занимава с куче, което е счупено от кола. Кучето е ничие, изглежда, че ако приложите доза хапчета за сън, всички проблеми ще свършат, но той извършва сложна операция, която продължава много часове, спасявайки този живот. Поставя друго старо куче на операционната маса само защото си представя непоносимата болка, която изпитва животното от въртенето на клепачите.
Изглежда, че крава, овца, обречени на клане, защо да е толкова тъжен за тях, не, за него те са живи същества, на които той, лекарят, трябва да помогне, да ги излекува или поне да намали мъките им. Успехи и неуспехи, всички те са пропити със състрадание, което не отслабва, а сякаш расте от година на година. Хората се занимават с ветеринарна медицина от любов към животните. Големите колхозни и совхозни стада сякаш обезличаваха това чувство. И тук няма време за състрадание. Но все пак нещо живо, искаш или не, изисква сърдечен отговор.
Докато четях, си спомних, не без срам, стадата бездомни кучетав предградията и вилните райони - резултат от нашата жестокост и егоизъм и си помислих, че напразно сме толкова иронични към обществата за защита на животните, съществуващи по целия свят. Мислейки си защо притежаването на кучета не се насърчава в Ленинград от много години, да не говорим за факта, че няма специална храна за кучета. Смяташе се, че развитието на моралното самосъзнание на обществото ни принуждава да преразгледаме това, което някога е било незабавно отхвърлено, някои форми Публичен живот, който вече може да се използва. Това е например проблемът с филантропията. В този смисъл може да се използва опитът на нашата Русия, а и на Запада.
Приемането на частна помощ се смята за неприлично, почти унизително. Формираха се условностите на нашия социалистически морал. Да страдаш от самотата е неприлично; самотата е необичайно състояние на съветския човек. Неприлично е да си нещастен. Да си беден също. Междувременно самотата е бедствие не само за старите, но и за младите, тя изобщо не е случайност, не е следствие от лош характер и пр. Бедност? В същото време те вдигат рамене, казват, че нямаме бедни, а ако има, това е недоглеждане на социалното осигуряване, това е грижа на държавата, която ни освобождава от отговорност.
Междувременно е ясно, че милостта е чисто личен въпрос. Така създадохме културен фонд – благородна и необходима организация. В крайна сметка това е и благотворителност по отношение на паметниците, съкровищата на историята и културата. Културната фондация е прекрасна, но защо не можем да достигнем до хора със същите дейности? Социалистическото общество не е ли общество на взаимно участие на хората, взаимопомощ, взаимна доброта, взаимно разбирателство? Филантропията се превежда от гръцки като любов към човечеството. Очевидно е необходимо да се създадат някакви форми на участие и внимание, освен официалните. Имаме скрита бедност, срамежлива бедност. Има бедни, които биха се радвали да приемат помощ, но ние самите сме смутени или не знаем за това. Има хронични пациенти, има различни проблеми, които изискват неформално, деликатно участие. Такова участие е необходимо и за тези, които могат да помогнат, искат да помогнат и по някакъв начин използват неизразходваните сили на своята доброта.
В „Паметник“, където всяка дума е произнесена по този начин, Пушкин обобщава достойнствата на своята поезия с класическата формула:
И дълго време ще бъда толкова мил с хората,
Че събудих добри чувства с лирата.
Че в моя жесток век прославих Свободата
И призоваваше за милост към падналите.
Както и да тълкувате последния ред, във всеки случай това е директен призив за милост. Вижда се как Пушкин упорито следва тази тема в своята поезия и проза. От "Празникът на Петър Велики", от " Дъщерята на капитана„... „Изстрелът“, „Агентът на станцията“ - милостта към падналите става морално изискване за руската литература, едно от най-висшите задължения на писателя. През деветнадесети век руските писатели призовават да се види в унижения, незначителен служител от четиринадесети клас, началника на гарата, човек с благородна душа, достоен за любов и уважение, човек, толкова несправедливо обиден. Заветът на Пушкин за милосърдие към падналите прониква в творчеството на Гогол и Тургенев, Некрасов и Достоевски, Толстой и Короленко, Чехов и Лесков. Това е не само директен призив за милост като „Муму”, но и апелът на писателя към унизените и оскърбени герои, осиротелите, нещастните, безкрайно самотните, нещастните, към падналите, като Сонечка Мармеладова, като Катюша Маслова. Живото чувство на състрадание, вина и покаяние в творчеството на големи и малки руски писатели нараства и се разширява, с което печели всенародно признание и авторитет.
Социалните трансформации на новия ред сякаш създадоха универсално царуване на равенство, свобода и братство на щастливи обикновени хора. Всичко се оказа по-сложно. Литературата трябваше да живее сред затворени, запечатани врати, забранени теми, сейфове.
Най-важните етапи от историята на нашия живот бяха недосегаеми. Беше невъзможно да се докоснат много трагедии, имена и събития. Не само това, социалната несправедливост, това, че хората търпяха обиди, лишения, грубости от властимащите, всичко това също беше внимателно филтрирано и ограничено.
Колкото и да е странно, именно във военната литература темата за хуманността и милосърдието звучеше особено силно и страстно.
От книгата Нито ден без мисъл автор Леонид ЖуховицкиМИЛОСТТА НА ПАЛАЧА? Един приятел писател, не много известен, но доста уважаван, ми зададе необичаен въпрос: къде може да публикува статия за евтаназията? Отговорих, че не съм по темата - връзките ми с редакторите вече са слаби. Защо се вълнуваше от проблема с бързото и
От книгата Конфликти в Кремъл. Здрачът на боговете на руски автор Фалин Валентин Михайлович От книгата Хора и фрази [колекция] автор Десницки Андрей Сергеевич От книгата Литературен вестник 6463 (№ 20 2014) автор Литературен вестникГрижа плюс милосърдие През 2013 г. социална насоченост Не-правителствени Организацииполучи субсидии от бюджета на Москва в размер на почти 200 милиона рубли. Според председателя на Московския комитет за връзки с обществеността Александър Чистяков м.г
От книгата Лицето на войната автор Еренбург Иля ГригориевичЖЕСТОКОСТ И МИЛОСТ Във всички дискусии за жестокостта във войната има лъжа. Невъзможно е злото да се разпредели по степени: възвишено, обикновено и долно зло. Войната не е форма на изграждане на държава, тя е развъдник на гняв, злоба, лудост, която не познава граници