Sõjast sandistatud inimesed. Müüt Solovkisse pagendatud II maailmasõja veteranidest ja puuetega inimestest
Täiesti juhuslikult sain teada, et Steeln andis käsu hävitada suurtes linnades suur hulk Suure Isamaasõja (II maailmasõja) puudega inimesi. 1949. aastal, enne Stalini 70. aastapäeva tähistamist, in endine NSVL Teise maailmasõja puudega sõdurid lasti maha. Esimene tutvus Stalini jõhkra teoga sai alguse filmi "Timukate mäss" vaatamisest. Internetis sattusin YouTube'i postitatud filmile "Timukate mäss" Stalini käsul hukatud puuetega inimestest (
). Film "Timukade mäss" kestab 84 minutit. Loomisaasta: 1998. Režissöör: Gennadi Zemel. Filmis mängivad: Konstantin Kot-Ogly, Igor Gorshkov, Erken Süleymanov, Dmitri Savinõh, German Gorst, Vladimir Epifanov, Arman Nugmanov, Andrei Buzikov, Aleksei Šemes, Aleksandr Zubov, Eduard Bojarski, Sergei Ufimtsev, Sergei Popov, Sergei Lukotintsev, Pavel Sir. , Oleg Birjutšev.
Joonis 1. Kaader filmist “Timukate mäss”
Filmi sisu on järgmine. 1949. aastal, enne Stalini 70. aastapäeva tähistamist, lasti endises NSV Liidus maha II maailmasõja invaliidid. Riik ei suutnud neile tagada isegi elementaarset eksistentsi ja hävitas nad lihtsalt. Osa neist lasti maha, osa viidi kaugetele Põhja saartele ja Siberi kaugematesse nurkadesse. Film reprodutseerib võimalikku lugu sandistatud sõdurite sarnasest hävitamisest ühes Stalini laagris. Lahinguülem Aleksei leiab oma vana sõjaväelasest sõbra, kes samuti tulistada. Algab tõeline mäss... Ja nii edasi. Vaata.
Film vajus mulle sügavalt hinge. Pärast filmi vaatamist ei saanud ma mitu ööd magada. Alguses ma ei tahtnud uskuda, mida ma nägin. Kas Stalin ja nõukogude kord olid tõesti nii julmad, et lasid maha sadu tuhandeid sõjakangelasi, sest nad tulid sõjast sandiks: ilma käteta, ilma jalgadeta, ilma silmadeta jne? Õudus! Nii peate oma rahvast vihkama, et tappa kangelasi, kes, Joseph Vissarionovitš, kaitsesid teid Natsi-Saksamaa häbiväärse vangistuse eest? Tasapisi hakkasin selle kohta teavet koguma verine ajalugu meie sotsialistlik riik. Ja siin on see, mida ma teada sain. Puudega kerjuseid ei aetud välja kõikidest linnadest, vaid ainult NSV Liidu Euroopa osa suurlinnadest. Pagariäris kerjav jalgadeta veteran ei seganud võimu, kui ta elas külas või väikelinn(Kliinis, Vologdas või Jaroslavlis). Stalini jaoks oli vastuvõetamatu olukord, kus Moskvas, Leningradis, Kiievis, Minskis, Odessas, Riias, Tallinnas, Odessas, Dnepropetrovskis, Harkovis, Tomskis, Novosibirskis (kuhu Stalin plaanis NSV Liidu pealinna kolida) lamasid puuetega inimesed. räpased kõnniteed, mis on rippunud ordenite ja medalitega, saadud relvajõudude eest. Võimude poliitika on selge – puudega inimesi tuleb toita, riidesse panna, neile katus pea kohale anda ja ravida. Kuna riik vigastatuid (II maailmasõja veteranid) rahaliselt ei toetanud, olid nad sunnitud kerjama, kerjama ja elama aia all poris ja vaesuses. Paljud endised rindesõdurid kannatasid alkoholismi all. Sõjajärgsetel aastatel (1946–1948) kerjasid suurtes linnades almust tuhanded jalad ja käteta ohvitserid ning vapra Punaarmee sõdurid. Kodutud puuetega inimesed koondati mitteeluruumide keldritesse. Muidugi oleks NSVL-il olnud ka rasketel sõjajärgsetel aastatel piisavalt raha, et varustada mitu miljonit sõjainvaliidi eluaseme, toidu ja riietega. Kuid kahjuks tegi Stalin tolle aja standardotsuse - tulistada ja hävitada. "Pole meest, pole probleemi".
Joonis 2. Partisan Valgevenest Serafima Komissarova. Gennadi Dobrovi joonistus
Paljudes memuaarides üllatab inimesi puuetega inimeste järsk kadumine linnatänavatelt. « EVGENI KUZNETSOV. "VALAAM MÄRKMIK". Ma ei suuda ikka veel unustada Sverdlovskit 50ndate alguses. Vangi võetud sakslased, kes marssisid eskordi all ja mis kõige tähtsam, meie sõjast naasnud sõdurid invaliididena. Nägin neid sageli “Ameerika naiste” juures, väikestes pubides, mis olid mööda linna laiali. Kui vana ma siis olin? Umbes 5-6 aastat vana, enam mitte... Ja silme ees, nagu täna, laagritega käru ja mees ilma jalgadeta, kaltsukasse mässitud puutükkidega maast lahti lükatud... Siis need kadusid. üle öö. Nende saatuse kohta levis igasuguseid kuulujutte... Aga kõik püüdsid endale ja teistele kinnitada, et vigastatud rindesõdurite saatuse eest hoolitseb riik... » Kuid sotsialistliku riigi mure taandus banaalseks hävinguks. 1946. aasta alguses andis Stalin L. P. Beriale suulise korralduse alustada "arendustegevust" sellise "nõukogude tegelikkuse häbiväärse nähtuse" nagu II maailmasõja puuetega inimeste vilets elu osariigi suurtes linnades: Moskvas süstemaatiliseks likvideerimiseks. , Leningrad, Kiiev, Minsk, Odessa, Riia, Tallinn, Odessa, Dnepropetrovsk, Harkov, Tomsk, Novosibirsk. Puuetega inimesed, kes elasid neis linnades, kuid lõid pere, töötasid ega kerjanud - ei puutunud. Mõned invaliidid töötasid tehastes tunnimeestena, kolhoosides raamatupidajana, raamatupidajana, kingseppana, tunnimehena, valmistasid korve ja parandasid väikeseadmeid, sealhulgas raadioid. Paljud sandid lõid pere ja said terved lapsed. Need II maailmasõja veteranid surid vanadusse 70–80-aastaselt. Miljonid töötud ja kodutud puuetega inimesed aga lihtsalt hävitati. Just Stalini korralduse täideviimist II maailmasõja veteranide likvideerimiseks kirjeldatakse filmis "Timukate mäss".N Tuleb veel kord üle korrata, et kõik II maailmasõja puuetega inimesed, kes töötasid linnades ja elasid külades, külades, alevites ja väikelinnades, ei olnud stalinistlike repressioonide järgmisest lainest kuidagi mõjutatud. y. Maainimesed nii kerjasid kui kerjasid ning jätkasid kerjamist “tsivilisatsioonist” suurel kaugusel kuni oma vanadusest surmani. Kuid võimud kohtlesid linna halvatud kerjuseid väga julmalt.
Kuidas NSVL julgeolekuametnikud aastal Stalini korraldusi täitsid praktilises mõttes? Enamik sõjaveteranidest lasti maha Nõukogude Gulagis. Väike osa paigutati koonduslaagritesse, mida Nõukogude valitsus nimetas "eriinternaatkoolideks" või "Teise maailmasõja osaliste sanatooriumideks". Aga kui lugesin internetti üles pandud dokumente sõjaveteranide olude kohta neis “sanatooriumides”, tõusid mu juuksed õudusest püsti. Kõik, kes sellest probleemist huvitatud on, peaksid sisestama mis tahes Interneti otsingumootorisse "Stalini repressioonid II maailmasõja sanditajate vastu".
Joonis 3. Stalingradi kaitsekangelane Ivan Zabara. Gennadi Dobrovi joonistus
Joonis 4. Puudega maailmasõda Peterburis.
Statistika Keskarhiiv Kaitseministeerium esitab järgmised andmed. Suure Isamaasõja rinnetel hukkus 28 miljonit 540 tuhat sõdurit, komandöri ja tsiviilisikut. 46 miljonit 250 tuhat sai vigastada. 775 tuhat rindesõdurit naasis koju murtud koljuga. Ühesilmne - 155 tuhat. Pimedaid inimesi on 54 tuhat. Rikutud nägudega 501 342. Lõigatud suguelunditega 28 648. Ühekäelised 3 miljonit 147. Käteta 1 miljon 10 tuhat. Ühejalgseid on 3 miljonit 255 tuhat. Jalutuid on 1 miljon 121 tuhat. Osaliselt lõigatud käte ja jalgadega - 418 905. Niinimetatud "samovarid", käteta ja jalgadeta - 85 942. Sõjaväemeditsiini muuseumi (Peterburi) andmetel sai Suure Isamaasõja ajal vigastada 47 miljonit 150 tuhat Nõukogude kodanikku. Sellest arvust umbes 10 miljonit naasis rindelt erinevate puudega. Sellest arvust 775 tuhat sai haavata pähe, 155 tuhat ühe silmaga, 54 tuhat pimedad, 2,1 miljonit ühe jala või mõlema jalata, 3 miljonit ühe käeta, 1,1 miljonit mõlema käeta... ja nii edasi. Arhiividokumentidest selgus, et osa II maailmasõja ajal (Gulagi laagritesse, “eriinternaatkoolidesse”, “sanatooriumidesse” ja “dispanseritesse”) toodud puuetega inimesi lasti maha, osa viidi kaugematele põhjasaartele ja Siberi kaugemad nurgad, kus nad surid haigustesse ja nälga. Dokumentide teatmeraamatust "GULAG: 1918-1960" (Moskva, kirjastus "Materik", 2002) leidsin teavet, et 27. mail 1946 loodi kiirustades laagrite võrgustik (eelkõige Olkhovsky, Solikamsky, Chistyuinsky jne), kuhu toodi PUUDEGA SÕJA INIMESED (ilmsete puude tunnustega) ILMA KOHTUlauseteta. Seal lasti maha, näljutati ja nii edasi... Lugege "Pühade inimeste põrgu ringid". Internetis on link artiklile http://ipvnews.org/nurnberg_article29102010.php. See hakkab lihtsalt hirmutama. Internetist leidsin suur hulk dokumendid puuetega inimeste ebainimlike elutingimuste kohta Valaami saarel. Valaam on Valaami saarel (Laadoga järve põhjaosas) asuv Teise maailmasõja aegne puuetega inimeste laager, kuhu toodi pärast Teist maailmasõda aastatel 1945-1954 sõjainvaliidid üle NSV Liidu. Laager asutati Karjala-Soome NSV Ülemnõukogu määrusega 1950. aastal. Asub endistes kloostrihoonetes. Valaama eriinternaatkoolis hukkus massiliselt rindesõdureid. Talvel oli surnuid palju, nii palju, et hakati matma isegi väljaspool kalmistut, ilma kirstudeta, kümme inimest haua kohta. Hauad olid ilma hauakivideta, ilma nimedeta, ainult kolm mäda, mahakukkunud sammast - kohutav monument teadvusetusele, elu mõttetusele, igasuguse õigluse puudumisele ja kangelaslikkuse eest tasumisele. Laager suleti alles 1984. aastal. Samasugune "puuetega inimeste eriinternaatkool" loodi Solovetski saartel, Valgevenes, Omski lähedal ja veel 32 kohas suures ja võimsas NSV Liidus.
Joonis 5. Nõukogude propaganda esitles Stalinit kui kaastundlikku rahva õnne eest võitlejat.
Kuidas täitusid koonduslaagrid eriinternaatkoolide ja sanatooriumide varjus puuetega inimestega? Öösel korraldasid turvatöötajad reidi, kogusid kõik kindla elukohata puuetega inimesed kokku ja saatsid nad rongidega "mitte nii kaugetesse" kohtadesse. Nad võtsid kõik invaliidid valimatult ära. Komandörid ei andnud sõduritele aega puuetega inimeste sotsiaalse staatuse mõistmiseks. "Haarasin invaliidist kinni - laadige see veoautosse ja viige siis jaama, kus ootab vagunitega rong." Samal ajal laaditi rongile ka süüdimõistetud sõjaväelasi - karistusvange ja fašistlike laagrite endisi vange. Kuid fašistlike laagrite endised vangid anti vähemalt formaalselt kohtu alla, süüdistused loeti ette ja tehti kohtuotsus. Ja sõjainvaliidid mõisteti hävitamisele ilma süüta, ilma kohtuprotsessita ja ilma uurimiseta. Mulle näib, et puuetega inimesed tekitasid ennekõike viha nendes, kes tegelikult kogu sõja peakorteris istusid ega tormanud kunagi hästi kindlustatud Saksa kaevikuid. Ühest dokumendist lugesin, et suure invaliidide hävitamiskampaania Ukrainas korraldas marssal Žukov isiklikult. Nii viidi puuetega inimesed kõigist NSV Liidu suurematest linnadest välja. Julgeolekuasutused "puhastavad" riigi kiiresti ja ilma sentimentaalsuseta. Mõned dokumendid räägivad, et puudega inimesed püüdsid vastu hakata ja heitsid end rööbastele. Kuid NKVD sõdurid korjasid need üles ja viisid välja. Nad võtsid välja isegi “samovarid” - ilma käte ja jalgadeta inimesed. Solovkil viidi nende sõdurite surnukehad välja hingama värske õhk, ja et nad võtaksid vertikaalse asendi ja ei laseks murul, riputasid “ordukad” nad puuokstest köie külge, asetades kehad suurtesse vitstest korvidesse. "Ordulased" olid süüdi mõistetud rindesõdurid, kes langesid natside kätte, kuid kes vabanesid edasitungivate vägede poolt või põgenesid vangistusest. Natsidele alistunud sõdureid ja ohvitsere pidasid Stalini ajastu võimud reeturiteks. Invaliidistunud rindesõdurid olid enamasti 20-aastased poisid, kes põlesid kahjustatud tankides, misjärel nende käed ja jalad amputeeriti. Neid tõmbasid seltsimehed tankidest välja või said nad ise põlevast autost välja roomata. Kuid arstid olid sunnitud nende jäsemed amputeerima. Näiteks ainuüksi 1947. aastal viidi Kiievist, Dnepropetrovskist ja Odessast välja 9804 puudega inimest. Alates 1949. aastast ei olnud veteranide paraadidel enam puudega inimesi. Puudega inimesed kadusid pärast 1949. aastat linnatänavatelt täielikult. Need lihtsalt “eemaldati” kui ebameeldiv mälestus sõjaliste operatsioonide ebakompetentsest juhtimisest meie kindralite, marssalite ja kindralsimo Stalini poolt isiklikult. Ja kodumaa ei mäletanud seda enam kunagi parimad pojad kes oma elu ja tervist säästmata kaitsesid seda kodumaad. Isegi nende nimed kadusid unustusehõlma. Palju hiljem (pärast 1970. aastat) hakkasid ellujäänud puudega inimesed saama toetusi, toiduraha ja muid toetusi. Ja kuni 1970. aastani maeti need üksikud, jalgadeta ja käteta poisid lihtsalt elusalt spetsiaalsetesse internaatkoolidesse (= Gulagi laagritesse) või mis veelgi hullem, lasti maha kui võimsa riigi üleliigseid inimesi, keda võrdsustati tegelikult tõeliste rahvavaenlastega. : mõrvarid, bandiidid, reeturid, timukad, vlasovlased. Vastik on vaadata, kui mõned isamaalised kommunistid või kommunismimeelsed kodanikud silmi pööritavad ja südantlõhestavalt karjuvad « Jah, see ei saa olla!». Dokumentaalsed faktid kinnitavad, et see juhtus ja seda võimude tegevust ei saa kunagi sotsialismi ajaloost kustutada!
MOLOSTOV.
Raamat 2. ARUTELU SOLOVIKOVI ÜMBER
3. peatükk. Kohtuotsused, arutelud ja vaidlused Solovki kohta. Küsimused, mis nõuavad vastuseid.
„Mida see mees siis räägib?
- Ja ta lihtsalt valetas! - teatas ruuduline assistent valjuhäälselt kogu teatrile ja Bengalski poole pöördudes lisas:
- Palju õnne, kodanik, kui olete valetanud! "
Mihhail Bulgakov. Romaan "Meister ja Margarita"
Müüt Solovkisse pagendatud II maailmasõja veteranidest ja puuetega inimestest
Solovki moonutav peegel: mis juhtus ja mis ei juhtunud Solovkil
"Kas tulevik suudab objektiivne ajaloolane jõuda tõeni kroonikute sageli vastuolulistest meenutustest või ametlikest ja tavaliselt teadlikult valedest arhiivimaterjalidest?” ( Rozanov Mihhail. Solovetski koonduslaager kloostris. 1922 – 1939: faktid – spekulatsioonid – “Parashi”. Solovki elanike ülevaade Solovki elanike mälestustest. 2 raamatus. ja 8 tundi USA: Ed. autor, 1979., Raamat. 1 (1-3 osad). 293 lk.)
Nad ütlevad, et pärast Suurt Isamaasõda, aastatel 1946–1959, toimusid haarangud paljudes Venemaa linnades. Politsei haaras kinni pimedad, jalgadeta ja käteta puudega inimesed, laadis nad “kraatritesse” ja viis teadmata suunas minema. Neid inimesi ei nähtud enam kunagi. Nad ütlevad, et nad saadeti Solovkisse, kus nad kohtusid oma surmaga.
Müüt Teise maailmasõja puuetega veteranidest,
pagendati hävitamiseks Solovkisse
Raadio "Moskva kaja" meenutas saates "Stalini nimel" tuntud lugu, mis on otseselt seotud laagrijärgse Solovkiga. Saatejuht Natella Boltjanskaja ja terroriajaloolane Aleksandr Daniel arutasid NKVD-MGB koletu "operatsiooni" sõjaveteranide hävitamiseks (esile tõstetud oranžiga). Solovki püsib kindlalt rahva mälus õnnetute amputeeritud veteranide paguluspaikade seas. Saates öeldi sõna-sõnalt järgmist:
Natella Boltyanskaya: - "Kommenteerige koletu tõsiasja, kui Stalini käsul pärast Suurt Isamaasõda puuetega inimesed pagendati sunniviisiliselt Valaama ja Solovkisse et nemad, käteta ja jalgadeta kangelased, oma välimusega võidupüha ära ei rikuks. Miks sellest praegu nii vähe räägitakse? Miks neid nimepidi ei kutsuta? Need inimesed ju maksid võidu eest oma vere ja haavadega. Või ei tohi me neid praegu isegi mainida?
Aleksander Daniel: - Miks seda fakti kommenteerida? See fakt on hästi teada ja koletu. On täiesti arusaadav, miks Stalin ja stalinistlik juhtkond veteranid linnadest välja ajasid.
Natella Boltyanskaya: - Noh, nad tõesti ei tahtnud pidulikku ilmet rikkuda?
Alexander Daniel: – Absoluutselt nii. Olen kindel, et see on esteetilistel põhjustel. Jalutud vankritel ei sobinud nii-öelda sotsialistliku realismi stiilis kunstiteosesse, milleks juhtkond tahtis riiki pöörata. Siin pole midagi hinnata. ( Natella Boltjanskaja. Stalin ja Teine maailmasõda. Ved. Natella Boltjanskaja. Raadio "Moskva kaja", saade "Stalini nimel". Moskva. 05/09/2009)
Mis võib Solovkil tegelikult juhtuda?
Irina Yasina
(1964)
"...Moskva on puuetega inimeste jaoks suletud linn... Ei saa ületada tänavat, ei saa helistada, kohvi juua, pangaautomaadist raha võtta. Nii see ajalooliselt juhtus. Nagu teate küll, puuetega inimesed, et mitte rikkuda sotsialistlike linnade ilmet, saadeti lihtsalt Solovkisse.Ja need küüditatud omatehtud ratastoolides “samovarid” olid enamasti rindesõdurid, kes kaotasid sõjas jalad. Sellest ajast saadik invaliidid inimesi pole meie tänavatel nähtud." ( Irina Yasina. Inimestesse tuleb uskuda. Ajakiri "EZh", Moskva, 07.09.2009)
Natalia Gevorkyan
(1956)
"Me hülgame omad, me loovutame nad, nagu me loovutasime need poisid Tšetšeenia sõja alguses, kes saadeti Groznõisse ja jäeti maha. Kui palju me Afganistanis ja Tšetšeenias alla andsime? Kui palju oli Suure Isamaasõja ellujääjaid olid hiljem laagrites mädanenud? Kui palju nõukogude jalgadeta ja käteta "Võidud sõdurid saadeti Solovkile surema, et maastikku mitte rikkuda?" ( Gevorkyan Natalia. Sõdur ja kodumaa. Veebiväljaanne "Gazeta.RU", Moskva, www.gazeta.ru. 19.10.2011)
Ei, Solovkil puudega inimesi ei olnud
Puuetega inimeste Solovkisse küüditamise kohta pole avalikult avaldatud artikleid, dokumente ega pealtnägijate ütlusi. Võimalik, et sellised dokumendid on arhiivides olemas, kuid neid pole veel avastatud ega avaldatud. See võimaldab meil seostada jutt puuetega veteranide elevandist Solovki kohta käivatele müütidele. Meie arvates on sellel müüdil kaks põhjust.
- Esiteks see. Populaarne kuulujutt omistas sellele mitte põhjuseta laagri staatuse, milles. Väljend “Pagulus Solovkisse” tähendas vangistust mis tahes laagris, olenemata selle asukohast.
- Teine põhjus seisneb selles, et sõjast naasnud inimesi mõjutas väga halvasti nõukogude korra karjuv ebaõiglus invaliidide suhtes – väljateenitud autasude, hoolitsuse ja au asemel – tagakiusamine, arreteerimine, küüditamine ja tegelikult ka hävitamine.
Samal ajal on tõendeid laitmatu mainega inimeste kohta: Julia Kantor ja Mihhail Weller räägivad puuetega “samovaride” olemasolust Solovkil. Nende sõnu tuleks võtta ülitõsiselt, kasvõi juba sellepärast, et neid pole faktide ebakorrektsel esitamisel kunagi märgatud.
Julia Kantor (1972)- Professor, ajaloodoktor, Suure Isamaasõja ja sõjaeelse perioodi ajaloo spetsialist. Riikliku Ermitaaži direktori nõunik.
Y. Kantor - ...jõu tunne, et rahvas selliseks osutub, ei peksa ega peksa. Ja oli vaja, teate, sellise hinnaga võidetud võiduõigus, välja võtta, välja tõmmata. Ja see juhtus kohe... üle riigi... jällegi, miks nad sõjainvaliidid igal viisil eemaldasid?
K. Larina – Kuhu nad viidi?
Y. Kantor – Eriinternaatkoolidesse saartel, sh Valaam jne.
V. Dymarsky – Solovki kohta.
Yu Kantor – Solovkil. Mida iganes.
K. Larina - Nagibinil on minu meelest just selline lugu.
V. Dymarsky – paljudel on see.
Y. Kantor – Jah, on mälestusi ja muide on ka dokumente. Karjalas on arhiiv viimastest eriinternaatkoolidest nende inimeste jaoks, kes alles jäid. Üldiselt kutsuti neid “samovariteks”... See, muide, on ka sees ilukirjandus. Need, kes jäid üldse ilma jäsemeteta. Mõned ei osanud isegi rääkida jne. Miks eemaldati nn puudega inimesed ja kerjused? Sest riik ei aidanud neid üldse, ei aidanud mitte kuidagi. Ka need ja sellised inimesed ehk need võitjad. Seetõttu tundub, et noh, me võitsime – ja olgu, ja elame kruvide pingutamises edasi ja edasi. ( Kantor Julia. Mälestus sõjast. Ved. V. Dymarsky ja K. Larina. Raadiojaam "Moskva kaja", Moskva. www.echo.msk.ru. 05/09/2014)
: "Kaitseministeeriumi üks tuhandetest nimetutest "postkastidest" - Beria juhendatud suletud instituut - viis läbi esimesed katsed Solovkis, kus tohutus kloostris asendati endine vangide laager maailmast eraldatud haiglaga. "samovaride" jaoks, vastavalt kõikidele dokumentidele, mis olid pikka aega elus nimekirjas olnud. ( Mihhail Weller. Samovar. Kirjastaja: "United Capital" Peterburi, 1997)
Poeg, äkki sa paluksid kellelgi end lõpetada?
Dmitri Fost:...oli tohutult palju invaliide, päris puudega inimesi, ilma käteta, ilma jalgadeta. Võtame arvu mitte aastast 1945, võtame arvu hiljem - 1954. aastal, peaaegu 10 aastat pärast sõda, teatas siseminister Kruglov Hruštšovile: "Nikita Sergejevitš, rongides sõidab palju puuetega kerjuseid. 1951. aastal pidasime kinni sada tuhat inimest, 1952. aastal 156 tuhat inimest, 1953. aastal 182 tuhat inimest. 70% neist on sõjainvaliidid – jalgadeta, käteta, silmadeta. 10% - professionaalsed kerjused, kes sattusid ajutisse vajadustesse - 20%. Meeletu hulk inimesi. Ja ühtäkki hakkavad nad sõjaveteranide – kõigi veteranide – ees lihtsalt püüdma inimesi, kes on ilma käteta, jalgadeta, käskudega üles riputatud, hoovides, tagatänavatel, raudteejaamades, nagu hullud koerad. Kes ei ole oma olukorras süüdi: maja rüüstati, hävitati, perekond hävis, seeme oli puudu, ta oli kadunud - võib-olla ei taha ta majja tagasi pöörduda, et mitte koormata. Ja need inimesed püüti lihtsalt kinni. On väga huvitavaid mälestusi - Kiievis astus üks kindralitest välja invaliidide eest, kes laaditi kaubavagunitesse. Neid lihtsalt kiigutati ja visati sinna ning nad lendasid nendesse kaubavagunitesse, kõlisedes oma sõjalisi autasusid – seda tegid noored ajateenijad. 1946. aastal üritasid nad väga hoolikalt Valaamale paigutada mitusada [puuetega] veterani Moskvast...
1949. aastal, võib-olla kingitusena, võeti neid tõsiselt. Tänavad puhastati neist. Kuid nad ei puutunud neid, kellel oli sugulasi. Kui tohib, siis isiklik mulje: ma kasvasin üles Yakimankal, Babyegorodsky ja Yakimanka ristmikul oli õllesaal - seal oli selline Kultya. Nad jõid tollal palju – aasta oli 1958 –, aga alkohoolikuid oli vähe. Kultya oli ainuke alkohoolik kogu piirkonnas. Tal polnud jalgu, ainult üks käsi küünarnukini, mitte ühtegi teist kätt ja ta oli pime. Ema tõi ta ratastele, jättis pubi lähedusse ja loomulikult andsid kõik talle juua... Ja ükskord olin ka ise tunnistajaks - see oli lapsepõlvest väga tugev mulje, olin alles 5-aastane - vana. naine tuli juurde, andis talle õlut ja ütles: "Poeg, äkki võiksite paluda kellelgi end lõpetada?" Ta ütleb: “Ema, kui palju ma juba küsisin? Keegi ei võta sellist pattu enda peale." See pilt jäi mulle silma ja mulle isiklikult on see selgitus, kuidas suhtuti tõelistesse sõjakangelastesse, kes nii palju ohverdasid.
Vitali Dymarsky: Kas matused on olemas?
Dmitri Fost: Arutasime seda Minutkoga - mitte kõiki puuetega inimesi ei viidud spetsiaalsetesse kodudesse, mida nad üritasid korraldada, nn "parandamatuteks" - nad said neist lahti.
Dmitri Zahharov: See tähendab, et nad lihtsalt hävitasid selle.
Dmitri Fost: Jah, need viidi välja ja matmispaigad on teada. Kuid see on küsimus, mis vajab täiendavat uurimist ja alles siis, kui need matused avastatakse ja avatakse, saab sellest julgelt rääkida. Tänapäeval... sellele teabele pole muidugi ligipääsu. ( Dmitri Fost. Stalin ja võitjate põlvkond. Saatejuhid: Vitali Dymarsky ja Dmitri Zahharov. Saade "Võidu hind", Ehho Moskvy. Moskva. 15.02.2010)
Stalini režiimi vastik kuritegu
(järelduse asemel)
"Kuulaja: Head ööd... sakslased ei mõelnud oma sõjakangelastele ja mitte kellelegi rahva hulgast puudega inimesi välja viima, laagreid korraldama ja neid seal hävitama. Valaamal, Solovkil. Küllap teate, et oli ratastoolikasutajaid, amputeerituid, pärast sõda tulid käsuga kangelased. Ja 47. aastal, kui sõjamälestus kustutati ja see lakkas olemast võidupäev ning rahareform viidi läbi, hakati kerjama ja läks kerjama. Nad koguti Moskvast ja kõigist linnadest, kogu liidust, viidi põhja ja nad surid seal. Soovin, et saaksin teada need valvurid, kes selle välja mõtlesid...
Jevgeni Proshechkin: See on häbiväärne lugu, mis ei maali meie riiki, kui kohe, sõna otseses mõttes kaks-kolm aastat pärast sõda, stalinistlik juhtkond, nähes, et rindesõdurid tõstsid pea kõrgele, tõstsid selle õigesti, vabastasid pool Euroopast. , riiki ja hakati kaotama erinevaid soodustusi, vastavalt Tööliste soovil sai 9. maist taas tööpäev. Ja tõepoolest, amputeeritud, “samovarid”, nagu neid kutsuti, saadeti, kuigi mitte Solovkisse, vaid Põhja-Laadogasse Valaami, kirjutasid nad sellest. See on muidugi üks stalinliku režiimi vastikuid kuritegusid, mis siin ikka öelda.
(Jevgeni Proshechkin, Moskva antifašistliku keskuse esimees. Kas selliste kuritegude puhul, milles süüdistatakse endist natside koonduslaagri valvurit Ivan Demjanjukit, kehtib aegumine? Saatejuht Vladimir Kara-Murza. Saade "Aja serv". Raadio Liberty. Moskva, 12.05.2009)
Kuidas kodumaa oma võitjatele tasus
Kõige kohutavam mulje jättis muidugi see, kuidas nad suhtusid sõjast sandistatutesse. Inimesed ilma käteta, jalgadeta, põlenud, kohutavad - alates 1944. aastast ja eriti pärast selle lõppu täitsid nad Moskva. Need polnud mitte ainult lahingutes kannatanud moskvalased, vaid ka inimesed mujalt. Sest kuigi Moskvas oli tollal nälg - elati ratsioonikaartidel -, aga sellegipoolest oli Moskvas lihtsam kui ülejäänud riigis, mis elas pärast sõda väga raskelt ja väga näljasena, ka 1946. 1947 aastat. Neid oli palju, neid sõjainvaliide. Noored poisid. Kui tal polnud jalgu, siis sellise asja peal, teate... Neil ei olnud proteese, neil olid puust, nagu taburetid - väikesed, ratastel ja nad tõukasid kätega maast lahti ja liikusid edasi. need puutükid. Ja osa neist palus almust, osa laulis, mängis. Tihti oli nende hulgas purjus inimesi. See on arusaadav, sest nende jaoks on elu üldiselt, tavaline inimelu, läbi.
Noh, las keegi mõistab nad hukka – me ei mõistnud neid hukka. Meil ei olnud neist isegi kahju, tundsime neile kaasa, mõistsime. Ja siis järsku, sõna otseses mõttes ühel päeval, kadusid sellised inimesed Moskva tänavatelt, igaüks neist.
Me ei teadnud, mis nendega juhtus. Alles siis, pärast Stalini surma, hakkasid välja lekkima teated, et nad on välja tõstetud. Kõik koguti kokku ja küüditati kuhugi saartele, kus noh, toideti ja lasti oma elu edasi elada. Kas kujutate ette, mis elu see oli? Nii käitusid nad sõjast sandistatud inimestega, kes andsid sellele sõjale oma väga noore elu. Nii kohtles neid isamaa. Mitte ema, vaid kasuema. ( Alekseeva Ljudmila. Kuidas kodumaa oma võitjatele tasus. Raadio "Moskva kaja", Moskva, 28.10.2011)
Selles küsimuses, et kommunistid on alati olnud ükskõiksed ja Stalini ajal ei varastanud nad kunagi
"Noh, see on üks lugudest, üks müütidest, mis üldiselt praegu käibel on. Niisiis, küsimus Nataljalt: "Nad arvestavad visalt ainult neid, kes hukati 1937. aastal, selgub väga vähe - ainult 700- paaritu tuhat, on millest rääkida. Aga nad ei taha lugeda ei Solovki ega Valge mere kanalil hukkunuid ega üldse laagrites hukkunuid ega neid, kes olid ära võetud, ega neid, kes suri vangistuses Stalini süül. ( Natella Boltjanskaja. Solovetski kivi on seal veidi eemal, kui kujutada ette Lubjanka väljakut, siis seal on ümmargune lillepeenar, millel seisis ja kui vaadata KGB maja, kuigi see pole just meeldiv vaatepilt... korralik tegevus, siis edasi. paremal, polütehnilise muuseumi juurde mitte jõudes, on ristkülikukujuline avalik aed ja lähedal. Jah. Ma juba ütlesin, et see monument ise, kui seda poleks siis eemaldatud, oleks seal olnud. Aga saate aru, siis olime solidaarsed samade, mäletate, nördinud artiklitega, kui Dzeržinski ja me teda kui kaasmaalast tõukasime, andsime neile, Nõukogude Liit. Teate, nii hiilgav oli Poola rahva poeg. Nad värvisid ta käed küünarnukkideni punase värviga..." ( Sergei Buntman. Pealtkuulamine. Raadiojaam "Moskva kaja". Moskva.18.12.2009)
Solovetskaja raamatukataloog:
"Nad kogunesid jaama lähedal asuvasse parki. Mõnel oli puudu käsi või jalg, mõnel (endistel lenduritel) olid põletusjäljed näol. Istusid pinkidel ja anusid reisijatelt leiba. Pimeduse saabudes käisid invaliidid vahel. satuvad tulisesse vaidlusse, vandusid. Politsei pidas “vägivaldsemad” kinni, kuid vabastas siis kiiresti. Korrakaitsjad püüdsid puuetega inimestega enam mitte jamada.,
Vanamees Andrei Artertšuk räägib tegelikkusest Shepetivka raudteejaama lähedal 60-70 aastat tagasi.
Meil on väga vähe aimu selle inimeste kategooria välimusest, kelle esindajad olid Andrei Moisejevitši jaoks nii meeldejäävad. Sõjast sandistatud inimeste piltidega fotod olid ju sõnatu keelu all. Neid ei reklaamitud ei ajakirjanduses ega raamatutes. NSV Liidu riikliku julgeoleku rahvakomissari asetäitja Bogdan Kobulovi korraldusel võtsid NKGB osakonna "B" tsensorid alates 1945. aasta jaanuari lõpust kätte fotod amputeeritud jäsemete, pimedate ja moonutatud nägudega rindesõduritest. isegi tavaliste nõukogude kodanike kirjadest. Ja siis peideti need "trofeed" nii "usaldusväärselt", et neid ei leia isegi kaasaegsete luureteenistuste arhiividest...
1. veebruari 1946 seisuga elas Ukrainas kuni pool miljonit Nõukogude-Saksa sõja puudega inimest. Neist esimesse invaliidsusgruppi kuulus 7941 inimest, teise 189 560 ja kolmandasse 264 954. Ohvitseri auaste oli peaaegu igal kümnendal invaliidist rindesõduril (39 880 inimest). Viimaste hulgas oli 21 503 teise rühma puudega inimest. Järgnesid kolmanda (16 539 inimest) ja esimese (1038) puuderühma esindajad.
Vene kunstnik Gennadi Dobrov (1937-2011) lõi joonistuste sarja “Sõja autogrammid”. Joonisel "Puhka teel" - sõdur Aleksei Kurganov, elas ta pansionaadis Siberis Omski oblastis Takmiki külas. Ta läbis sõja Moskvast Ungarisse ja kaotas jalad.
Kuigi Ukrainas valitses neil aastatel sõjajärgne laastamine, ei muretsenud võimud puuetega inimeste elu ja tervise pärast. Nende toetamiseks võeti meetmeid, kuid sageli sümboolsed, poolikud ja ebatõhusad.
Esiteks püüdsid nad pakkuda eluaset kindla elukohata rindesõduritele. Siiski on ette tulnud juhtumeid, kus mõni puudega inimene pöördus korduvalt ametivõimude poole elamistingimuste parandamiseks, kuna neid seal ei kuulda võetud. Näiteks nii otsis puudega sõjaveteran, Üleliidulise Kommunistliku Partei (bolševike) liige ja kahel korral käsukandja Pavel Lebedev saadaolevaid ruutmeetreid. Peaaegu iga päev (pärast demobiliseerimist 1945. aasta oktoobris) külastas ta Tšernivtsi linnavolikogu ja piirkonna täitevkomiteed, et paluda ametnikel aidata oma perekonda – kuueliikmelist! - eluaseme otsimisel. Selle tulemusel Lebedevil "vedas" - ta sai korteri 15. detsembril, kui väljas oli juba pakane ja sadas lund. Lihtsates “korterites”, mille linnavõimud talle andsid, polnud kütet, vett, elektrit, mööblist ja riistadest rääkimata. Nii pidi Lenini ja Punalipu ordeni austatud omanik magama põrandal ja valmistama toitu konservipurkides.
Kuna ma abi ei saa, elan 300 grammi leivast
Kuid puudega rindesõdur Merkotenko ei saanud isegi nii primitiivset eluaset. Pärast demobiliseerimist elas ta viletsat elu Odessa raudtee Znamenka jaamas, nimelt natside põletatud vanematemaja ürgses majakeses. Kuna ta tüdines sellest "elust" kiiresti, otsustas ta kaevata kommunistliku partei (bolševike) keskkomitee sekretärile Nikita Hruštšovile:
"Andke andeks, et ma teile kirjutasin ega pöördunud kohalike võimude poole. Fakt on see, et ta ei võta nõudmisi, taotlusi ega isegi peaaegu palveid vastu... Ma pole veel üheksateist, aga ma olen juba kõike näinud: relvade mürin, nälg, külm ja vajadus surmaga. 1943. aastal, mitte seitsmeteistkümneaastasena, sai minust Punaarmee sõdur. Nüüd kaunistavad mu keha kuus haava, mille üle olen uhke... Alates 1944. aasta detsembrist, kui invaliidina haiglakodust naasin, venisid minu pikad vajadused. Meie maja hävis ja onn, mille ehitasime ja kus elame, “kaldub” enesetapule. Ma kannan vanu riideid aastast haiglast, minu vorm on samast kohast. Olen juba kümme aastat Znamenski võimude poole pöördunud. kuud ja kuulen alati ühte ja sama: "ei" või "kui juhtub, siis anname." Ma ei saa abi, elan 300 grammi leivast.Käisin Ukraina Kommunistliku Partei linnakomitees ja seal ütles esimene sekretär seltsimees Brazikevitš: "Meil pole midagi, te ei pea mine...”
Sarnased väikesed märkmed on 24. jaanuaril 1946 Vinnitsast pärit rindesõduri Zelman Kvasha kirjas oma isale Clevelandis, Ohio osariigis USA-s:
"...Mu maja põles maha, kõik hävis ja hävis. Sain kaks korda haavata, ühel käel pole ainsatki sõrme. Ma ei saa töötada, ainult tänu sellele, mida mu naine teenib, olen olemas. Oleme alasti ja paljajalu. Kallis isa, palun aita sind vähemalt millegagi."
"Jutt medalitest. Seal oli põrgu." Ivan Zabara näitab oma medalit "Stalingradi kaitse eest". Bahtšisarai, 1975. Kunstnik Gennadi Dobrov.
Esimestel sõjajärgsetel aastatel rindel moondunud sõjaveteranid “invaliidsuspensioni” ei saanud. Isegi senditoetust, mida millegipärast nimetati “üüriks”, said taotleda vaid esimese või teise puudegrupiga rindesõdurid. Esimese kategooria esindajad said riigilt 80-150 rubla kuus, teisel oli õigus poole sellest summast (aastatel 1945-1948 üürisumma kõikus pidevalt). Kui kasinad need rahalised vahendid olid, selgub, kui võrrelda neid toiduainete ja riiete hindadega. Näiteks 1947. aasta suvel küsiti turul piimaliitri eest 10 rubla, sealiha kilo maksis 120, rukki nael - 850. Tavaline meesteülikond "jooksvas veskis" üldpood maksis "üüratu" 700-800 rubla.
Lisaks "fikseeritud" summale anti sõjast vigastatud veteranidele ka "ratsioon". OUNi julgeolekuteenistuse poolt NKVD-ga koostöös kahtlustatuna kinni peetud puudega Pavel Kotelkov väitis, et tema kuuratsioonis oli 9 kg jahu, 400 g kreekereid, suhkrut, lehma- ja taimeõli, liiter petrooleumi, 4 kg. soola ja mõned Ameerika rõivad. Peagi hakkas nende ratsioonide suurus aga vähenema. Näiteks sai 1946. aasta suvel Stalini oblasti Volnovahha rajooni põliselanik Dmitri Levtšenko, kellel oli teine invaliidsusgrupp, vaid nn leivaratsiooni ja selle kogus oli 50% väiksem kui varem.
Küttepuid pole palki ja neid pole kuskilt võtta. Seaduse järgi antakse puuetega inimestele küttepuid, aga see on 60 kilomeetri kaugusel, metsa sees
Samuti võimaldas riik puuetega inimestele mitmeid soodustusi, näiteks eelisjärjekorras käte, jalgade, hammaste proteesimist ning pidi muretsema ortopeedilised jalanõud ja korsetid. Puudega inimesed said ka talveks kütust. Kuid sageli deklareeriti palju ülaltoodust ainult paberil. Näiteks kuigi Ukraina ametlikel andmetel 1945. aastal toodeti kolm tehast ja kakskümmend kuus proteeside töökoda koguni 23 504 jalaproteesi, 8 359 käeproteesi, 13 649 paari ortopeedilisi jalatseid ja 794 korsetti, on nende toodetega tarbijate kirjad kaetud. kaebused nende kvaliteedi kohta. Paljud inimesed unistasid ainult heast proteesist, kuid ei saanud seda selle puuduse tõttu kätte.
"Töökoda, kus töötavad kogenud hambatehnikud Gavrilyuk, Barash ja Katsman, ei saa teenindada Isamaasõja puudega inimesi, kuna seal pole vajalikke materjale- terashülsid, terasvalu, portselanhambad, tsement jne. Proteese valmistatakse eranditult kliendi materjalidest",
Artikli “Puuetega inimeste õiglased kaebused” autor kirjutas sõjajärgsetest tooraineprobleemidest ajalehes “Kolhoznaja Pravda” (ilmus Kamenets-Podolski oblastis Slavuta linnas, 30. juuni 1946).
Kuigi 1940. aastate teisel poolel kuulutati välja puuetega inimeste talveks sooduspakkumine kütusega, puudus katastroofiline transport selle koju toimetamiseks.
"Küttepuid ei ole ja pole kuskilt võtta. Seaduse järgi antakse puudega inimestele küttepuid, aga see on 60 kilomeetrit eemal, metsa sees. Kuidas ja millega ma selle sealt välja saan? Kus iganes Ma pööran, sa lendad igalt poolt minema, nagu herned seinast. Nii et oleme kogu talve endale külma võitnud.",
Sõjaveteran Fedko, Kirovogradi oblasti Aleksandria elanik, kaebas sugulasele. Kütteperioodil 1945–1946 Lutskis elanud 250 vigastustega rindesõdurist sai kütust kätte vaid 78 inimest. 630 sõjainvaliidist - Nikolajevi ühe kesklinna piirkonna elanikest - hoidis talvel "Stalini" küttepuudega sooja vaid 135 inimest.
"Meie õnne hind." Sergei Gerasimovitš Balabantšikov. Klimovsk, Moskva piirkond, 1978
Tõsi, puudega inimesed vabastati enda ja oma laste õppemaksu tasumisest. Puudega ohvitseride lastele, aga ka nendele ohvitseridele, kes sõjas hukkusid, kadunuks jäid või haavade tagajärgedesse surid, ei maksnud koolide, tehnikumi ja ülikoolide 8-10 klassis õpe pennigi. See reegel, muide, hakkas kehtima 1944. aasta lõpus, mil toimus sõjategevus. Võrdluseks, 1940. aastate lõpus ühe aasta jooksul Lvivi polütehnilises instituudis või ülikoolis. Franko nõudis “tavalistelt” õpilastelt 300 rubla. Lvovi pedagoogikakolledži ja raudteetehnikumi üliõpilased maksid aastas kaks korda rohkem - ainult 150 rubla.
Eespool nimetatud abirahadest rindel moonutatutele (ja nende hulgas oli küllaga!) elamiseks muidugi ei piisanud. Seetõttu otsiti võimalusi vähemalt sissetulekuks.
"Linnades... saab Euroopast (peamiselt Saksamaalt) riisuda erinevaid kaupu puuetega inimestelt ja sõjaväelastelt üldiselt,"
OUNovets kirjutas ülevaates sündmustest Žitomõri, Kiievi ja Kamenets-Podolski oblastis 1945. aasta suvel ja varasügisel.
"Raamat armastusest." Polina Kirilova, Sahhalini saare põhjaosas asuva Nogliki küla internaatkooli elanik. Sahhalini saar, 1976 Kunstnik Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru
Need invaliidid, kes tegelesid sõjaaegsete asjade müügiga, aga jäid politsei poolt “jahile”. Kord Ivankovi (praegu Ternopoli oblasti Borštševski rajoon) turul kavatses politseinik ühe sellise kaupmehe kinni pidada. Kuid nagu dokument ütleb, jooksis "naiste pilv" puudega meest aitama. Algas üldine kaklus. "Kas meie mehed ja lapsed valasid rindel verd selle eest, et te selle nüüd jalge alla tallaksite!? Teid, stalinistlikud vargad, hävitavad Ukraina partisanid nagu Krautsid!" karjusid kauplejad. Muide, Zhitomiri oblastis Radomyshli basaaril töötasid ka paljud puudega inimesed. Ühel päeval astus üks naine jalgadeta rindesõduri laua juurde, uskudes ekslikult, et too müüb võid. "Koliige ära, mul ei ole võid," tõukas puudega mees ta jämedalt leti juurest eemale ja lõi pulgaga. Külli hüpates hakkas ehmunud naine müüjat sõimama: "Kui sul ainult mõlemad jalad sõjas maha rebiksid, mitte ainult üks!" Ta tormas talle järele, kuid eesotsas saadud vigastuse tõttu ei suutnud ta naisest mööduda.
29. septembril 1945 anti välja Ukraina Kommunistliku Partei (bolševike) Keskkomitee ja Ukraina NSV Rahvakomissaride Nõukogu resolutsioon "Isamaasõja puuetega inimeste tööhõive ning materiaalse ja toimetuleku toetamise kohta". Dokumendi olemus seisneb selles. Kui sa olid sõjas reamees, siis ole lahke, leia tööd kooperatiivis, artelli ja toota igapäevakaupu. Ohvitser? Sellistel inimestel oli õigus vastutusrikkamale ametikohale - tehase osakonnajuhataja, kolhoosi raamatupidaja, õpetaja, kohtutöötaja. Vähem kui kuue kuu jooksul pärast “töödekreedi” väljaandmist leidis Ukrainas tööd enam kui 80% seal pärast sõda “elanud” puudega rindesõdurite koguarvust.
Näide praktiline töö Nõukogude tsensuur 1944. aastal. Dokument avaldatakse esmakordselt
Kuid kahjuks ei taga töökoht puuetega inimestele inimväärset elu. Paljud tavalised artellitöötajad said ju väga vähe. Madalate palkade tõttu jäid näiteks õmblusartelli “Punase Tähe” (1948. aastal tegutses see Lvivi oblastis Zolotševis) töölised pärast tööpäeva ja õmblesid “vasakule”, täites eratellimusi. Vaid selle artelli direktor Pjotr Odintsov teenis enam-vähem normaalset sissetulekut - 600 rubla kuus, ehkki sellel "ülevalt poolt" juhtivale kohale määratud mehel polnud rätsepatööst ega kingsepatööst absoluutselt teadmisi.
Piisavast rahalisest hüvitisest ilma jäetud puuetega koostööpartnerid tootsid sageli madala kvaliteediga tooteid. Samal põhjusel "pöörisid nad silmad kinni" klientide nõudluse trendide suhtes ega teinud tootevalikus praktiliselt mingeid muudatusi. Ja nad näitasid vähe huvi tooraine kvaliteedi vastu. Ja tööstuskaupade hinnad olid põhjendamatult paisutatud, võrdsustades need kvaliteetsetest materjalidest valmistatud kaupade maksumusega.
22. novembril 1949 tegi Ukraina NSV riikliku julgeolekuminister Nikolai Kovaltšuk kokkuvõtte puuetega inimeste kooperatiivstruktuuride baaside ja ladude, tarbija- ja tööstuskoostöö, kohaliku Tööstusministeeriumi ja Kaubandusministeeriumi kontrollimise tulemustest. . "Inspektorid" leidsid ebakvaliteetset ja defektiga kaupa (õmblustooted, kudumid, jalanõud, pudukaubad, laste mänguasjad, toidukaubad jne) 232 008 000 rubla ulatuses!
Näiteks Stalino linnas nimelise artelli põhjal. Osipenko leidis üle 5200 naiste särgi. Inspektorid tegid kindlaks, miks nad lamavad: kaubaühiku hind (31 rubla) ei vastanud tooraine kvaliteedile (odavad kangajäägid). Samal põhjusel hoiti Kamenets-Podolski oblasti tööstusrajooni Luchi rõivavabriku laos meeste ülikondi, pükse ja naiste seelikuid kokku 105 171 rubla väärtuses. Ostjaid ei pakkunud vähe huvi ka Drohobychi piirkonna artelli “17. september” tooted - valesti õmmeldud kumerate kontsadega kingad, aga ka defektsed tahiga küünlad, mille “küünlategemise meistrid” olid valesti parafiiniga täitnud.
4756 paari paarita kingi lebasid "surmaraskusena" "Pjatiletka" artelli boksides ja jalamil (Slavjansk, Stalini oblast). Ja Khimprom artelli laos (Tšernigovi oblastis) on kogunenud 35 000 kasti ebakvaliteetset kingakreemi, samuti kaks tonni madala kvaliteediga rattasalvi (mida kasutavad hobusõidukite omanikud). Dnepropetrovski piirkondliku ühistute liidu Metalisti artellil oli tõsiseid raskusi laste mängurelvade (neid kogunes 186 200 rubla eest) ja tabalukkude müümisel koguväärtusega 486 000 tuhat.
"Vana sõdalane" Mihhail Semenovitš Kazankov. Bakhchisaray, 1975 Kunstnik Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru
Isegi viibides Sellises keerulises olukorras pidid puudega töötajad maksma makse, aga ka täitma mitmeid muid “seotud” kohustusi riigi ees. Nagu on märgitud OUNi Zolotševski rajooni filiaali 1947. aasta maikuu aruandes, maksustati NSV Liidus II grupi nõukogude puuetega inimesi maamaksuga (ühe hektari maa harimine, sealhulgas 50-protsendiline allahindlus, “kulu” 90 rubla aastas), aed (aastamaks arvestatud ühe ar = 8 rubla), lehm (ühe eest = 88 rubla), hobune (ühe eest = 75 rubla), mesilased (1 taru = 4 rubla). Puuetega inimestelt võeti tasu ka nn viljavaru eest. Esimestel sõjajärgsetel aastatel nad seda välja ei rentinud, kuid juba 1948. aastal hakati seda tegema.
Kuni kahehektarilist maatükki hariva sõjas vigastatud põllumehe “normiks” oli kolm-neli senti vilja hektarilt aastas. Näiteks 42-aastase Tšernivtsi oblasti Kitsmanski rajooni elaniku Nikolai Tkatšukiga, kes naasis rindelt ilma jalgade ja sõrmedeta. parem käsi, riik võttis 3 senti leiba hektarilt. Tema kaasmaalane Juri Babtšuk, ilma parema jäsemeta ja kolme väikese lapsega "õlgadel", "täitis riigi prügikastid" tonni viljaga kolmelt hektarilt. Nende talupoegadega, kes teravilja tarneid eirasid, tegelesid piirkonna kõrged “külalised”. Ühe "võlgniku" - Zolochivi oblastis Stenka külast pärit Suure Isamaasõja jalgadeta invaliidi - majas kirjeldasid nad kõiki asju, misjärel nad "soovitasid" omanikul end kahekesi parandada. päeva, muidu läheksid nad kohtusse.
Proteesi pole, aga raha tuleb üle anda. See pole minu süü, et sa pead oma igakuisest maksest midagi riigi vajadusteks andma, nii on meil seadused ja nii peabki olema
Puuetega inimesed nimetasid valitsuse võlakirjade "vabatahtlikku-kohustuslikku" ostmist omamoodi "maksuks". Külaelanikke „tõukasid“ visalt ja süstemaatiliselt selle poole samad „piirkonna külalised“. Kuidas täpselt, näitab dialoog Podgaetski rajooni Golgocha küla külanõukogus kohaliku elaniku Osip Skripniku (kes kaotas jala Berliini lähedal) ja külla tulnud agitaator Štšerba vahel. Nii tegi viimane 1. juulil 1948 ettepaneku, et puudega inimene kulutaks osa oma 70-rublasest kuusissetulekust riigivõlakirjadele. Kuid ta palus agitaatoril abi nappiva proteesi ostmisel.“Külaline” teatas vastuseks nördinult: “Proteese pole, aga raha tuleb üle anda. See pole minu süü, et kuumakse tuleb anda riigi vajadusteks, need on meie seadused ja nii peabki olema. .” Kuuldu üle nördinud puudega mees hakkas karjuma: "Need, kes võitlesid, said sandiks, ma kaotasin jala Berliini lähedal ja nüüd peame elama vaesuses? Ja teie, kes olete kõhud ära söönud, peksate ka inimesi , öeldes, et seisate nende eest?". Seda kuuldes näitas ametnik rindesõdurit ukse poole. Kuid ta ei lahkunud külanõukogust, nii et Štšerba haaras mehest kinni ja viskas ta uksest välja, lüües teda lõpuks saapaga.
1947. aasta kevadel veendati ka Zaleštšitski rajoonist pärit sõjainvaliidi Guškovatõt võlakirju ostma, kuigi tema rent oli poole väiksem kui Skrypnykil. Kui puudega inimese otsuse ootamisest tüdinud agitaator kutsus teda "bandiidiks", sai ta vihaseks: "Olen käinud Ameerikas, Kanadas, Saksamaal, aga sellist katastroofi pole kuskil näinud Nõukogude Liit. Te ütlete, et kõik "Me oleme üks kodumaa, vennad? Miks see siis nii ei ole?" Kuna Vassili Mandrjuk ja Vassili Veselovski - Ternopili oblasti Melnõtsja-Podilski rajooni Petrivtsi küla puuetega inimesed - ei registreerunud suuri riigilaene, hoidsid esimest neist keldris rajoonikomitee esindajad. kommunistliku partei (b)U üheks päevaks ja teisel kolmeks.
Anna mulle relv ja ma lasen end maha, aga kolhoosi ma ei lähe
Kuigi puuetega inimesi „värbati“ aktiivselt kolhoosidesse, keeldusid paljud neist kindlalt. Näiteks vastas sellisele ettepanekule sõjaveteran Daniil Lutsiv Ternopili oblasti Mykulynetsi rajoonist 11. märtsil 1948 järgmiselt: „Anna mulle relv ja ma lasen end maha, aga kollektiivi ma ei lähe. talu." Berežanski rajooni Strigantsõ külas õnnestus agitaatoritel “kolhoosi konksu otsa tabada” demobiliseeritud Andrei Soroka. Jalutu invaliid oli veendunud, et kirjutab alla invaliidi annuiteedi tõstmise taotlusele, kuigi tegelikult oli tegemist kolhoosi astumise sooviavaldusega. 20. veebruari 1948 hommikul, veidi enne kolhoosikoosoleku algust, tulid invaliidi majja “käskjalad”, kes hoiatasid teda, et ta peab tulema külanõukogusse koosolekule. Mõistes, et teda on petetud, hakkas puudega isik võimude jalge ette siseruumides olevaid lillepotte ja kanamune loopima, seejärel võttis end alasti ja teatas oma kavatsusest minna kohtumisele, mille tema ema sünnitas. Külalised suutsid aga kuidagi “mässaja” riidesse panna ja külanõukogule “eputada”.
Tüüpiline vorm NKGB filiaalide ja sõjaväe tsensuuripunktide kvartaliaruandele Nõukogude-Saksa sõja ajal 1941-1945. Dokument avaldatakse esmakordselt
Nende sõjaväelaste jaoks, kes on täielikult kaotanud töövõime, lõi Ukraina NSV spetsialiseeritud internaatkoolide võrgu. Kuna sellised inimesed vajasid sageli ravi, määrati nad spetsiaalsetesse "puudega" haiglatesse.23. märtsi 1946 seisuga oli 84 haiglat, kus elas 20 250 sõjainvaliidi.
"Tundmatu sõdur". Keegi ei tea selle mehe elust midagi. Raskete haavade tagajärjel kaotas ta käed ja jalad, kaotas kõne ja kuulmise. Sõda jättis talle vaid nägemisvõime. Valaami saare pansionaadi psühhiaatriaosakond, 1974. a. Kunstnik Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru
Ka erinevates Ukraina piirkondades oli 12 kindla elukohata puuetega inimeste hooldekodu. Seal leidis pea kohal peavarju 544 sõjaveterani. Kuidas oli nendes asutustes vigastatud rindesõdurite tunne? Nad muidugi ei nautinud sealset elu. Näiteks unustasid võimud varustada Starobeševo internaatkooli (Stalini oblast) “elanikke” patjadega, nad magasid veeveeeelsetel õlgmadratsitel. Ja internaatkoolis pakutud voodi kuulutasid inspektorid "kasutuskõlbmatuks". "Kuna kultuuritöö asutuses on madalal tasemel, siis huligaansus ja pussitamine on tõusuteel," kirjutas MGB dokument Starobeševo puuetega inimeste elust.
Sõjajärgsete raskete aegade probleemidesse enam kui „sukeldununa“ tundsid demobiliseeritud puuetega inimesed raskusi sotsiaalse kohanemisega. Paljud neist pidid tegelikult oma elu otsast alustama. Need, kes ei suutnud õigel ajal "kaasata", kaotasid järk-järgult oma inimlikud omadused, degradeerusid ja hakkasid kerjama.
"Andke mulle rubla, sest ma kaotasin käe üle Dnepri, Oderi ja Visla ujudes," nii pöördusid puudega idamaised 1946. aasta oktoobris Lvovi tänavatel möödujate poole. Samal kuul teatas OUNi aruande autor Stanislavovski rajoonis (praegu Ivano-Frankivski oblastis),
"Isamaasõja puudega inimesed, sageli medalitega, kõnnivad linnas nagu tavalised kerjused, raevuvad, nõuavad otsustavalt rahalist abi kõigilt, keda kohtavad, ja nende omanikelt. Samal ajal ähvardavad."
Sarnase sisuga on OUNi liikme märkmed Dnepri piirkonnas ja Krimmis nähtu kohta, mille ta tegi mitu aastat hiljem.
"Sõjast kõrbenud." Eesliini raadiooperaator Julia Stepanovna Emanova. Volgograd. 1975. aastal Kunstnik Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru
"Ukraina jaamades kohtasin igal pool nn Isamaasõjast pärit puuetega inimesi. Neil oli sageli puudu käsi, jalg, silm, saatjaks giidipoisid. Need puudega inimesed palusid almust,"
"Saabusin sinna - sõjajärgsed ajad, puuetega inimesi täis...",
See on juba katkend Irina Kozaki mälestustest.
Naine oli sel ajal Ukraina mässuliste armee komandöri Roman Šuhhevitši sideohvitser. Invaliidid, "jäetud maha pärast sõda" ja "rändasid mööda maailma", hämmastasid 1947. aasta juunis Kiievi oblastis Vasilkovski rajoonis pealtnägijat. 1948. aasta suvel kerjasid neli endist rindesõdurit (kahel oli puudu üks käsi, kolmandal jalg, neljandal mõlemad käed ja jalad) Kamenets-Podolski oblastis Satanovski turul almust. Üks neist pöördus Tolstoi külast ostlema tulnud Andrei Zaverukha poole järgmiste sõnadega: "Vend, ära mine mööda, vaata, mida ma olen läbi elanud." Ja Maria Savtšin, Ukraina rahvuslikus vabadusvõitluses osaleja, põrandaaluse Ukraina natsionalistide organisatsiooni juhi Volõnis Vassili Galasõ abikaasa, kirjutas Zaporožjes nähtust 1954. aastal: „Kui me kõndisime mööda tänavaid, kohtus kerjustega, sageli lapsi, kuid enamasti puuetega inimesi (tõenäoliselt sõjast)".
Ukraina NSV riikliku julgeolekuministri Nikolai Kovaltšuki sõnul, mida ta tsiteeris 7. aprillil 1952. aastal kommunistliku partei (bolševike) keskkomitee esimesele sekretärile Leonid Melnikovile saadetud kirjas, politseiametnike II poolaastal. 1951. aastal ja 1952. aasta esimeses kvartalis peeti Kiievis kinni 8949 "kerjuste ja hulkujate" elementi, sealhulgas 2868 inimest. Neist 716 inimest töötas, 1294 paigutati invaliidide ja eakate kodudesse ning 2442 inimest anti üle eestkostjatele. Ülejäänud 4498 inimest allkirjastasid kerjamise lõpetamise tellimuse.
Leht ühest aruandest nõukogudevastaste ilmingute faktide ja iseloomulike negatiivsete väljenduste kohta Nõukogude armeest demobiliseeritute ja Isamaasõja invaliidide veteranide seas. Alumine lõik on Vinnitsa oblasti elaniku, Nõukogude-Saksa sõja invaliidi Nikolai Miruni kaebus tema raske elu kohta 1946. aastal. Dokument avaldatakse esmakordselt
Muljetavaldav on nende arv, kes elatusvahendite olemasolul hulkusid ja enda rikastamiseks almust kogusid. Näiteks palus sõjainvaliid Kachanov 1950. aastate alguses Kiievi elanikelt regulaarselt münte, kuigi töötas oma nime kandvas artellis. Kirov tubli 500 rubla eest kuus, lisaks sai 125 rubla üüri. Tema "kolleeg" Naborštšikov, kellel oli oma maja Fastovis, "rändas" mööda pealinna tramme ja trollibusse, teeseldes endist tankistit, kes osales Stalingradi ja Odessa lahingutes. Tegelikult ta sõjategevuses ei osalenud, vaid sai purjuspäi autot juhtides õnnetuse tagajärjel peapõrutuse. Kodanik Dolgin, olles rindelt kahe jalata demobiliseeritud, kogus Odessa, Lvovi ja Kiievi tänavatel kerjades kuuskümmend rubla päevas ning jõi siis ära kõik, mida ta palus. Pealtnägija sõnul rändas Lvivis 1949.–1950. aasta vahetusel palju “Isamaasõja invaliide”. Need inimesed "teenisid" oma elatist varastamise, röövimise või kerjamisega. Need, kes leivatükki ei leidnud (väga sageli - jalgade, käte ja silmadeta puudega inimesed), lavastasid kaklusi, mille käigus nende kaaslased publikut õiges suunas “töötasid”.
"Vene prohvet". Vanechka, puudega kerjus. Tara küla, Omski oblast, 1975 Kunstnik Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru
Muide, Kiievi politseil ei õnnestunud mitu korda järjest pimedat rindesõdurit Semtšenkot internaatkooli paigutada, kuna ta keeldus pidevalt kategooriliselt sellisest väljavaatest, elas igal pool, kus suutis, uitades tänavatel ja lauldes kaeblikke laule. suupilli saatel.
Puuetega inimeste kerjamisjuhtumid suurenesid oluliselt nälja-aastatel 1946-1947. Toiduraskuste tõttu Ida- ja Lõuna-Ukrainas hakkasid paljud inimesed, sealhulgas puudega rindesõdurid, sealt toidu järele sõitma Lääne-Ukraina maadele. Need "kotimehed" eemaldati sageli rongidest, kuid nad jätkasid "Zapadnajasse" jõudmist jalgsi, lohistades nööri otsas selja taga olevat jalutuskäru koos kotiga.
OUNi Bandera tiiva poliitiline referent Yakov Busol kirjeldas oma kirjas Vassili Kukile huvitavat Rivne piirkonnas kuuldud dialoogi sõjainvaliidi ja NKVD töötajate vahel:
"Isamaasõja puudega leitnant" tuli Verbštšinasse toidu järele, läks külla - seal pidas NKVD ta kinni ja saatis tagasi. Ta vannub: "Kas te otsite siit Banderasid? Otsige neid Tšernigovi oblastist Kurski oblastist, sest ka seal on juba kohalikke Banderasid."
Ja Zolochevsky rajoonis läks 1947. aasta märtsis kokku nii palju “kotimeesid”, et nagu üks pealtnägija kirjutas, nende tõttu “maju lihtsalt ei suletud”. Kohalikud elanikud kutsusid neid külastajaid "proshakkideks". Demobiliseeritud puudega Punaarmee sõdurid ilma käte ja jalgadeta, karkudel, "kerjus pisarsilmil leiba". Mõnikord pakkusid nad vastutasuks midagi nappidelt tootjatelt. Vastavalt OUN-i liikme teabele (juuni 1946) olid kõik kaubarongid "proshake" täis. Mõned mitte ainult ei kõndinud mööda külasid ega küsinud külaelanikelt almust, vaid ka "varastasid jultunult kõik, mis kätte sattus".
"Nevskaja Dubrovka kaitsja." Jalaväelane Ambarov Aleksander Vassiljevitš, kaks korda maaga kaetud pärast fašistlike lennukite haaranguid Nevskaja Dubrovkale. Valaami saar, 1974 Kunstnik Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru
Kuidagi 1946. aasta hilissügisel, pärast üht sellist “visiiti” juurde Lääne-Ukraina, puudega Nõukogude sõjaseersant istus Stanislavovski jaamas vastassuunas rongile. Kuid tema pagas (toidukimbud) oli nii suur ja raske, et tema kaaslane NKVD-st kibestus ja viskas selle rongist välja. Seersant hüüdis: "Ma võitlesin Nõukogude kodumaa eest ja nüüd võtavad nad mu leiva ära!" Millele teine kaasreisija - Punaarmee töödejuhataja - vaidles vastu: "Kuule, kutt, ükskõik, millises armees sa võitled, valge või punasega, sinul ja meil on ikka sama pööre. Kui sa võitlesid, siis nad andsid sulle süüa. kui sa ei tülitse, siis pole sul vaja süüa. Mine." siit, muidu lähevad nad vangi."
Muide, paljudel juhtudel ei piirdunud see ainult kerjamise või “kott-kottidega”. Puuetega inimesed ei kõhelnud ju sõna võtmast riigi asjade seisu kohta, kritiseerisid erakonda, valitsust ja kohalikke võimuorganiid. Kuna nad lubasid endal välja öelda "kammimata mõtteid", said nad sageli luureametnike jälgimise objektiks. Oma “täiesti salajastes” memostes jäädvustasid nad puuetega inimeste meeleolud hoolika täpsusega. Nii pöördus riigijulgeolekuministeeriumi minister kindralleitnant Sergei Savtšenko 9. augustil 1947 kõigi piirkondlike osakondade juhtide poole järgmise palvega "märkuses HF kohta":
“Saada enne käesoleva aasta 18. augustit Ukraina NSV Riikliku Julgeoleku Ministeeriumi 5. Direktoraadile (tegeles poliitiliste repressioonidega. – Autorid) üksikasjalik memorandum nõukogudevastaste ilmingute faktidest ja iseloomulikest negatiivsetest väljaütlemistest demobiliseeritute seas. Nõukogude armee ja Isamaasõja puuetega inimesed."
Muide, OUNi liikmed tegid sarnaseid asju, kuid erineva eesmärgiga - otsida "kompromiteerivaid tõendeid" nõukogude tegelikkuse kohta.
"Ternopili jaama lähedal pingil istus purjus invaliid, kahe jalata idalane ja rääkis Stalinist, parteist ja valitsusest, mida iganes tahtis. Tema juurde astus politseinik ja palus näidata oma dokumente. "Siin on minu dokument. ," osutas ta kargule. Kui politseinik üritas puudega meest jaoskonda toimetada, lõi ta teda pulgaga pähe...Ta haaras kätega pingi reelingust ja hakkas karjuma: "Anna mina selle jala mille riik mult ära võttis, mine rindele jõudu näitama, mitte siia. Too mulle ise kark!”
See lugu pärineb sõjajärgsest OUNi dokumendist “Vіsti about SUZ”. Ja järgmised andmed on juba KGB-st. Agendid "Mihhailov" ja "Vladimirov" teatasid Ukraina NSV NKGB-le, et "Lvovi Riiklikus Ülikoolis viibib nõukogudevastane rühm isamaasõja invaliidide hulgast pärit üliõpilasi, kes kavatsevad diskrediteerida partei poliitikat. rahvusküsimus". Ja invaliid Aleksei Malejev arreteeriti ainult seetõttu, et 7. augustil 1945 saatis ta ajalehe Pravda toimetusele anonüümse kirja "partei ja selle juhtide laimuga". Uurimise käigus kinnitas ta, et kirjutas see kiri, kuna ei nõustunud erakonna ja valitsuse tegevusega.
Nõukogude väliposti valetempel sõjast 1941-1945. Foto avaldati esmakordselt
Seega suhe puudega rindesõdurite ja Nõukogude võim olid väga rasked. Lisaks suutis viimane juba rahuajal oma Ukraina natsionalistide diskrediteerimiseks mõeldud jesuiitide kombinatsioonides ära kasutada mõnede invaliidide tundeid. Võis ju selliste kodanike, nagu näiteks kolmekordne UPA mobilisatsiooni eest põgeneja, Suure Isamaasõja invaliid, kolmekordne ordenikandja, vanemseersant Dmitrenko, suhtumist banderlastesse kergesti ennustada. Veelgi enam, 1945. aasta septembris põletasid rahvuslased tema maja Solotvinski rajoonis (Taga-Karpaatia).
Selliseid asju lugedes ei maksa aga unustada, et korravalvurid saatsid Lääne-Ukrainasse korduvalt legendaarseid pseudomässuliste salgasid, kes tegutsesid UPA sildi all. Siin on näiteks juhtum, mis leidis aset 4. juunil 1946 Galicia rajoonis (praegu Ivano-Frankivski oblastis) Komarovi külas:
"Tuli bolševike osakond, riietatud UPA püssimeesteks: Mazepinkas, tikitud särgid. Küsisid leiba, mune ja ütlesid, et käivad juba kolm aastat mööda metsi. ...Kutsudes end UPA püssimeesteks, viisid ära. riided. Invaliidist sõjaveteran, punaarmee sõdur, kes oli teisest sõjast naasnud, ilma käsivarreta, võtsid mul saapad jalast ja peksid mind pöögipuudega, öeldes: “Sa, värdjas, võitlesid Stalini eest. aga sa ei taha meid aidata."
Järgmisel päeval läks kannatanu piirkonnakeskusesse ja kaebas omavoli üle prokurörile. Pärast seda tagastasid nad talle saapad, hoiatades, et ta kellelegi juhtunust ei räägiks.
Selliseid Stanislavovi oblastist päritud “libahunte” õpetati välja Ukraina pealinnas. Nagu Ivan Bezkorovayny selgitas ülekuulamisel OUNi Julgeolekunõukogus (august 1947), valiti isikkoosseis demobiliseeritud Punaarmee sõdurite hulgast. Neile õpetati oskust teeselda kurdiks ja tummaks, muutuda puuetega inimesteks või kerjusteks, kes võiksid külades ringi jalutada ja pealt kuulata, mida inimesed räägivad rahvuslaste, kolhooside ja uue maailmasõja alguse kohta. Seda teades käskis OUNi keskliin kohtlema austusega Nõukogude puudega rindeväelasi.
"Meie rahvuslik kohus on vendade soe ja südamlik kohtumine, kellele tuleks vennaliku abiga avameelselt selgitada, kuidas nad peaksid meie eeskujul võitlema Nõukogude režiimi ja selle agentidega,"
Lugesime 1946. aasta pöördumisest Lääne-Ukraina piirkondade talupoegadele.
võetud ng_cherkashinist
See pole karikatuur – see on portree tõelisest invaliidist sõjaveteranist, Valaami saare elanikust
Märge.
Paar aastat tagasi käisin Valaamas. Kahe ekskursiooni – "vaata vasakule, vaata paremale" - vahel kohtasin kohalike elanike silmi, kes peesitavad nappide põhjapäikese kiirte käes. Vaatasime teineteisele otsa – eraldatuna kujuteldava, kuid mitte vähem tõelise ruudustikuga –, kui vaatame eksootilisi loomaaia eksponaate, hämmastuse ja pisut tülgastusega. Kuna mingeid selgitavaid silte polnud, jäigi meie, turistide, jaoks mõistatus lahendamata. Kõrval välimus nad ei olnud puudega ja ajalimiiti polnud ja kõik jäsemed olid paigas. Aga oma hinges, tagasilükkamise templis, harjumuslikus, kaasasündinud lootusetuses – nad olid kõige puudega inimesed maa peal – s.t. sellised puudega inimesed, kes mitte ainult ei unustanud, vaid lihtsalt ei teadnudki kunagi, et nad on sündinud puudega ja surevad puudega. Ja nende lapsed, kui neid sünnib, jäävad ka puudega.
Tõenäoliselt olid need sõjainvaliidide järeltulijad, kes olid juba sängitud ühisesse tähistamata Valaami hauda. Armastuseta eostatud, ilma rõõmuta sündinud, lapsepõlveta üles kasvanud järeltulijad imestavad ilmselt ise, miks nad siin on. Pole enam päris inimene, mitte veel päris metsaline. Meie vennad ja õed.
Kõigi maade kommid, juba üksi Valaami jaoks, mis teid igavikus ees ootab! Aga meie draama seisneb selles, et neetud kommid on enamasti ka meie vanaisad, isad, vennad ja õed.
Selles mõttes oleme kannatanud täielik lüüasaamine, millega jääb üle vaid üksteist õnnitleda.
**************************************** ****************************************
"....Ja 1950. aastal asutati Karjala-Soome NSV Ülemnõukogu määrusega Valaamale ja kloostrihoonetesse sõja- ja tööpuuetega inimeste maja. Milline asutus see oli!
Tõenäoliselt pole see tühine küsimus: miks siin, saarel ja mitte kuskil mandril? Lõppude lõpuks on seda lihtsam tarnida ja odavam hooldada. Formaalne selgitus: siin on palju elamuid, abiruume, majapidamishooneid (üks talu on seda väärt), põllumaad abipõllumajanduseks, viljapuuaedu, marjapuukoolid ja mitteametlik, tegelik põhjus: Sajad tuhanded invaliidid olid võidukale nõukogude rahvale liialt silmatorkavad: käed, jalad, rahutud, kerjasid raudteejaamades, rongides, tänavatel ja iial ei tea, kus veel. Noh, otsustage ise: tema rind on o-r-d-e-n-a-h täis ja ta kerjab pagariäri lähedal. Mitte hea! Vabanege neist, vabanege neist iga hinna eest. Aga kuhu me need paneme? Ja endistesse kloostritesse, saartele! Silma alt ära, meelest ära. Mõne kuuga puhastas võidukas riik oma tänavad sellest “häbist”! Nii tekkisid need almusmajad Kirillo-Belozerski, Goritski, Aleksander-Svirski, Valaami ja teistes kloostrites. Või õigemini kloostrivaremetel, nõukogude võimu poolt purustatud õigeusu sammastel. Nõukogude riik karistas oma puudega võitjaid nende vigastuste, perede, peavarju ja põlispesade kaotuse eest, mida sõda laastati. Karistamine vaesuse, üksinduse, lootusetusega. Igaüks, kes Valaami tuli, mõistis kohe: "See on kõik!" Edasi - tupiktee. "Siis on vaikus" tundmatus hauas mahajäetud kloostri kalmistul..."
Kommentaaridest: Minu isa, veteran, võitles saatuse tahtel selle sõja ja elas ellu. 60ndate lõpus käisin mingi tervishoiuministeeriumi komisjoniga Valaamas komandeeringus. Naasin nende paari päevaga aastaid vanemana. Ta vaikis pikka aega ega saanud minuga millestki rääkida. Siis, kui ta hakkas rääkima sellest, mida ta Valaamal nägi, sai ta südamerabanduse. Nii sain isalt Valaam Helli kohta teada. Jah, see põrgu oli!... Ja õnnistatud mälestust Nõukogude holokausti ohvritele!
Valaami saareni on pikk tee
Mitte kõiki käteta ja jalgadeta inimesi ei pagendatud, vaid neid, kes kerjasid, kerjasid ja kellel polnud eluaset. Neid oli sadu tuhandeid, kes olid kaotanud oma perekonnad, kodud, kellel polnud vaja ega raha, vaid auhindadega.
Politsei ja riikliku julgeoleku eriüksused kogusid need üle öö üle kogu linna, viidi raudteejaamadesse, laaditi ZK-tüüpi soojendusega sõidukitesse ja saadeti just nendesse "pansionidesse". Nende passid ja sõduriraamatud võeti ära – tegelikult viidi need ZK staatusesse. Ja internaatkoolid ise kuulusid mentorosakonna koosseisu.
Nende internaatkoolide sisuks oli puuetega inimeste võimalikult kiire vaikne uude maailma saatmine. Isegi napp toetus, mis puudega inimestele eraldati, varastati peaaegu täielikult.
60ndate alguses oli meil naaber, kes oli jalutu sõjainvaliid. Mäletan, kuidas ta selle kuullaagritega vankriga sõitis. Aga ta kartis alati ilma saatjata õuest lahkuda. Abikaasa või mõni sugulastest pidi kõrval kõndima. Mäletan, kuidas isa tema pärast muretses, kuidas kõik kartsid, et puudega mees viiakse ära, kuigi tal oli pere ja korter. Aastatel 65-66 sai isa talle (sõjaväe registreerimis- ja värbamisameti, sotsiaalkindlustus- ja piirkondliku komitee kaudu) ratastooli ja me tähistasime terve õuega “vabastamist” ja meie, lapsed, jooksime talle järele ja palus küüti.
NSV Liidu rahvaarv enne sõda on hinnanguliselt 220 miljonit, võttes arvesse annekteeritud Poola, Ungari, Rumeenia ja Balti riikide elanikkonda. NSV Liidu demograafilised kaotused perioodil 41–45 on hinnanguliselt 52–57 miljonit inimest. Kuid see arv sisaldab "sündimata". Rahvastikukaotuste tegelik arv võib olla hinnanguliselt umbes 42-44 miljonit. 32-34 miljonit on armee, õhuväe ja mereväe sõjalised kaotused + 2 miljonit holokausti tagajärjel hävitatud juuti + 2 miljonit vaenutegevuse tagajärjel hukkunud tsiviilisikut. Ülejäänud puuduolevad miljonid proovige ise selgitada.
Aastatel 1952–1984 Svetlanast 200 kilomeetrit põhja pool asuv Valaami saar oli üks kõige ebainimlikumaid eksperimente suurima inimvabriku moodustamiseks. Siia pagendati Leningradist ja Leningradi oblastist igasuguseid puuetega inimesi, et mitte rikkuda linnamaastikku – alates jalgadeta ja käteta inimestest kuni vaimse alaarengu ja tuberkuloosini. Usuti, et puuetega inimesed rikuvad Nõukogude linnade välimust.
Valaamal loeti nad peaaegu pähe kui "need puuetega inimesed". Neid “suri” sadu, aga Valaami kalmistul leidsime vaid 2 mäda kolonni ... numbritega. Ei jäänud muud üle – nad läksid kõik maasse, jätmata mälestust Nõukogude saare inimloomaaia kohutavale eksperimendile.
"Ma ei taha uut sõda!" Seda pealkirja kandis endise luureohvitseri Viktor Popkovi hiljuti meedias avaldatud joonistus sarjast “Elasime põrgust üle!”. - kunstnik Gennadi Dobrovi puudega rindesõdurite portreed. Dobrov maalis Valaamile. Illustreerime seda materjali tema töödega.
Ay-ay-ay... Milline Sovkovski paatos õhkub jooniste all olevatest ametlikest legendidest. Alates parimad esindajad rahvas, kes vallutab pidevalt võõraid maid ja varustab relvi kõiki maailma terroriste. Kuid see veteran elas Valaami saarel rotiaugus välja armetu elu. Ühe paari katkiste karkude ja ühe lühikese jopega.
Tsitaat: " Pärast sõda Nõukogude linnad olid üle ujutatud inimestega, kellel oli õnn rindel ellu jääda, kuid kes kaotasid lahingutes kodumaa eest käed ja jalad. Isetehtud vankrid, millel inimkännud, kargud ja sõjakangelaste proteesid möödakäijate jalge vahel ukerdasid, rikkusid särava sotsialisti tänase välimuse. Ja siis ühel päeval ärkasid nõukogude kodanikud ega kuulnud tavalist vankrite mürinat ega proteeside kriuksumist. Puuetega inimesed viidi linnadest üleöö ära. Valaami saarest sai üks nende paguluspaiku. Tegelikult on need sündmused teada, ajalooannaalidesse salvestatud, mis tähendab, et "see, mis juhtus, on möödas". Vahepeal asusid väljasaadetud invaliidid saarele elama, hakkasid talu pidama, lõid peresid, sünnitasid lapsi, kes ise kasvasid üles ja sünnitasid ise lapsi - tõelised põlissaarlased.
Lootusetud inimesed Valaami saarelt
Esiteks teeme natuke matemaatikat. Kui arvutused on valed, parandage need.
Teises maailmasõjas kaotas NSVL erinevatel hinnangutel 20–60 miljonit inimest. See on levik. Statistika ja sõjateadus nad väidavad, et lahingu ajal on iga hukkunu kohta mitu haavatut. Nende hulgas on invaliidid (puuetega inimesed).Ma ei oska hinnata, mitu protsenti. Kuid oletame, et see on väike, võrreldav tapetud inimeste arvuga. See tähendab, et sanditajate arv pärast sõda oleks pidanud olema KÜMNETES MILJONITES.
Minu teadlik lapsepõlv algas 1973. aastal. Võib öelda, et nad surid oma haavadesse. Võib olla. Minu vanaisa suri haavadesse 54. aastal. Aga mitte kõik ühesugused? Kümned miljonid? Mu ema sündis sõja ajal. Ammu aega tagasi jättis ta maha lause, mida ma oma nooruse tõttu ei tähtsustanud. Ta ütles, et pärast sõda oli tänavatel palju sandistajaid. Mõni töötas osalise tööajaga, mõni kerjus või hulkus. Ja siis olid nad kuidagi järsku kadunud. Ma arvan, et ta ütles, et nad viidi kuhugi. Kuid ma ei saa selle konkreetse lause eest garanteerida. Tahan selgitada, et mu ema on kujutlusvõimeta inimene. Seega, kui ta ütles palju, siis tõenäoliselt oli see nii..
Teeme kokkuvõtte: pärast sõda jäi kümneid miljoneid puudega inimesi. Paljud on väga noored. Kakskümmend kuni kolmkümmend aastat. Ikka elada ja elada. Isegi puuet arvesse võttes... Aga kolmkümmend aastat pärast sõda pole ma praktiliselt ühtegi näinud. Ja mõnede arvates kadusid invaliidid väga lühikese aja jooksul pärast sõja lõppu. Kuhu nad läksid? Teie arvamused, härrased ja seltsimehed...
P.S. Võin enda nimel lisada, et kõik kirjutatu on absoluutne tõde. Kui ma esimest korda Valaama tulin, olid kloostrile juba mõned ruumid ja kirikud antud ning algas selle aeglane taastamine. Elasin kloostris umbes kuu aega, töölisena (kloostrites on selline praktika - saab seal elada ja mõnda aega töötada).
Ühel päeval vaatasin ühte kloostri kõrvalhoonet. Tume kitsas koridor, mis on täis ämbreid, vaagnaid, mingisuguseid tünnid, kaltsud ja mitu väikest puuri koridori külgedel. Räpastes puurides istusid vanad mehed vooditel või toolidel – pimedad ja vait. Valgust oli vähe ja puuridest tuli pikka aega tuulutamata ruumide lõhna.
Alguses arvasin, et see on mingi vangla ja siin elavad mingid pagulased. Kui aga veidi hiljem mungalt küsisin, millised vanad kõhnad inimesed kloostris on, vastas ta otse, et tegemist on sõjainvaliididega, kes saadeti siia varsti pärast võitu Stalini käsul.
Pärast seda lugu, iga kord, kui kuulen “suurest Stalinist”, meenuvad mulle need tollal peaaegu asustamata Valaami saarele pagendatud, peaaegu inimliku välimuse kaotanud vanamehed, keda suur Stalin niiviisi võidu eest tänas. tervise kaotuse eest selles kohutav sõda. Noh, hiljem sain teada, et ligikaudu sama asi juhtus kõigis Nõukogude Vabariigi suuremates linnades ja ühel ilusal päeval saadeti Stalini käsul tuhanded kerjused ja kerjused sõjainvaliidide hulgast julgeolekuametnike poolt. sellised kauged puurid - vaateväljast eemal, et mitte takistada kommuniste ehitamast sotsialismi ja rääkimast rahvale, kui ilusa riigi nad on ehitanud ja kui vabalt saavad inimesed selles hingata. Kuid paljudel neist pagendatud puuetega inimestel olid käsklused üle rindu. "Vene rahva terviseks!" - Nõukogude stalinistidele meeldib meenutada seda väidetavalt kunagi Stalini tehtud toosti kui tõendit Juhi suurusest ja tema tänust vene rahvale võidu ja kõigi sõjas läbielatud raskuste eest.
Lisaks sain aru, et 20ndatel lahendasid Dzeržinski juhitud turvatöötajad tänavalaste probleemi täpselt samamoodi ja enamik tänavapoistest peideti lihtsalt vanglatesse ja laagritesse ning osa neist ilmselt need lihtsalt hävitati.
See on kõik. Au Nõukogude kodumaale! Au Leninile ja Stalinile! Au NLKP-le! Ja elagu Putin, Medvedev ja Abramovitš oma tšeka ja kogu oma vene kiisuga. Kõik need degenerandid on ju nõukogude inimesed, aga kas neid saab nimetada Nõukogude inimene inimene – see on ikka väga-väga suur küsimus. Kõik nõukogude ja postsovetlikud inimesed on ju sisuliselt samad invaliidid, keda moonutas kommunism ning nõukogude propaganda ja repressiivmasin. Noh, tšeka degeneraatide kohta pole midagi öelda - see kuritegelik organisatsioon oli bolševismi esimesest päevast peale kogu Nõukogude valitsuse ebainimliku kannibalistliku poliitika peamine instrument.
Materjal on keeruline. Avaldan selle, sest selgub, et isegi minu põlvkonna inimesed ei mäleta mõnda asja. Näiteks sellest, kuidas ühel päeval kadusid peaaegu üleöö suurtest linnadest Teise maailmasõja puudega veteranid, peaaegu kõik. Et nad ei rikuks sotsialistliku riigi kuvandit, ei õõnestaks usku helgesse homsesse ega tumestaks mälestust suurest Võidust.
Allikate sõnul toimus puuetega inimeste massiline väljaviimine linna piiridest 1949. aastal, Stalini 70. aastapäeval. Tegelikult püüti neid 1946. aastast kuni Hruštšovi ajani. Aruandeid Hruštšovile endale selle kohta, kui palju käskkirjades olevaid jalgadeta ja käteta kerjuseid eemaldati, leiate näiteks raudtee. Ja arvud on seal tuhandetes. Jah, kõiki ei viidud välja. Nad võtsid kaasa need, kellel polnud sugulasi, kes ei tahtnud omakseid enda eest hoolitsemisega koormata või kelle sugulased vigastuse tõttu maha jätsid. Peredes elanud kartsid end tänaval ilma sugulaste saatjata näidata, et neid ära ei viidaks. Need, kes suutsid, lahkusid pealinnast NSV Liidu äärealadele, sest vaatamata puudele said ja tahtsid töötada ja elada täisväärtuslikku elu.
Loodan väga, et selle postituse juurde ei tule kohatuid kommentaare. Edasine materjal ei ole poleemika, poliitiliste vaidluste, arutluste, kes, millal ja kus elas hästi, ja kõige muu pärast. See materjal on inimestele meeldejätmiseks. Langenute suhtes vaikselt. Lahinguväljal nad langesid või surid oma haavadesse pärast seda, kui võidukas saluut 1945. aastal vaibus.
Aastatel 1952–1984 Svetlanast 200 kilomeetrit põhja pool asuv Valaami saar oli üks kõige ebainimlikumaid eksperimente suurima inimvabriku moodustamiseks. Siia pagendati puuetega inimesi, et mitte rikkuda linnamaastikku – erinevaid inimesi, alates jalgadeta ja käteta kuni vaimse alaarengu ja tuberkuloosini. Usuti, et puuetega inimesed rikuvad Nõukogude linnade välimust. Valaam oli kümnetest sõjainvaliidide paguluspaikadest üks, kuid tuntuim. See on väga kuulus lugu. Kahju, et mõned "patrioodid" silmi pööritavad.
Praegu on Valaami ajaloo raskeimad ajad. See, mida esimesed komissarid 40ndatel ei rüüstanud, rüvetati ja hävitati hiljem. Saarel juhtus kohutavaid asju: 1952. aastal toodi sinna kogu riigist vaeseid ja vigaseid ning jäeti surema. Mõned nonkonformistlikud kunstnikud tegid karjääri, maalides oma kongides inimkände. Puuetega inimeste ja eakate pansionaadist sai justkui sotsiaalne pidalitõbiste koloonia – seal, nagu Gulagi ajal Solovkil, hoiti “ühiskonna saast” vangistuses. Mitte kõiki käteta ja jalgadeta inimesi ei pagendatud, vaid neid, kes kerjasid, kerjasid ja kellel polnud eluaset. Neid oli sadu tuhandeid, kes olid kaotanud oma perekonnad, kodud, kellel polnud vaja ega raha, vaid auhindadega.
Politsei ja riikliku julgeoleku eriüksused kogusid need üle öö üle kogu linna, viidi raudteejaamadesse, laaditi ZK-tüüpi soojendusega sõidukitesse ja saadeti just nendesse "pansionidesse". Nende passid ja sõduriraamatud võeti ära – tegelikult viidi need ZK staatusesse. Ja internaatkoolid ise kuulusid siseministeeriumi alla. Nende internaatkoolide sisuks oli puuetega inimeste võimalikult kiire vaikne uude maailma saatmine. Isegi napp toetus, mis puudega inimestele eraldati, varastati peaaegu täielikult.
Vaadake neid nägusid lähemalt... / Kunstnik Gennadi Dobrov 1937-2011 /
"Teadmata," nimetas Dobrov seda joonistust. Hiljem näis olevat võimalik välja selgitada (aga ainult oletatavasti), et see oli NSVL kangelane Grigori Vološin. Ta oli piloot ja jäi ellu vaenlase lennuki rammimise. Ta jäi ellu ja elas “Tundmatuna” Valaama internaatkoolis 29 aastat. 1994. aastal ilmusid kohale tema sugulased ja püstitasid Igumenski kalmistule tagasihoidliku mälestusmärgi, kuhu maeti surnud invaliidid, mis lõpuks lagunes. Ülejäänud hauad jäid nimetuks, rohtu kasvanud...
Tsitaat (Valaami kloostri ajalugu): “1950. aastal ehitati Valaamale Sõja- ja Tööpuuetega Invaliidide Kodu. Kloostri ja erakuhoonetes elasid sandid, kes kannatasid Suure Isamaasõja ajal...”
"Ma ei taha uut sõda!" Endine luureohvitser Viktor Popkov. Kuid see veteran elas Valaami saarel rotiaugus välja armetu elu. Ühe paari katkiste karkude ja ühe lühikese jopega.
Tsitaat (“Lootuseta rahvas Valaami saarelt” N. Nikonorov): “Pärast sõda ujutasid nõukogude linnad üle inimestega, kellel oli rindel õnn ellu jääda, kuid kes kaotasid lahingutes kodumaa eest käed ja jalad. Isetehtud vankrid, millel inimkännud, kargud ja sõjakangelaste proteesid möödakäijate jalge vahel ukerdasid, rikkusid särava sotsialisti tänase välimuse. Ja siis ühel päeval ärkasid nõukogude kodanikud ega kuulnud tavalist vankrite mürinat ega proteeside kriuksumist. Puuetega inimesed viidi linnadest üleöö ära. Valaami saarest sai üks nende paguluspaiku. Tegelikult on need sündmused teada, ajalooannaalidesse salvestatud, mis tähendab, et "see, mis juhtus, on möödas". Vahepeal asusid väljasaadetud invaliidid saarele elama, hakkasid talu pidama, lõid pered, sünnitasid lapsed, kes ise kasvasid üles ja sünnitasid ise lapsi – tõelised põlissaarlased.
"Leningradi kaitsja". Joonistus endisest jalaväelasest Aleksandr Ambarovist, kes kaitses ümberpiiratud Leningradi. Kaks korda ägedate pommiplahvatuste ajal avastas ta end elusalt maetuna. Tema kaaslased kaevasid sõdalase välja, kuna tal polnud peaaegu mingit lootust teda elusana näha. Tervenenud, läks ta uuesti lahingusse. Ta lõpetas oma päevad paguluses ja elusana unustatud elusana Valaami saarel.
Tsitaat (E. Kuznetsovi “Valaami märkmik”): “Ja 1950. aastal moodustati Karjala-Soome NSV Ülemnõukogu dekreediga Valaamale sõja- ja tööpuuetega inimeste maja, mis asus kloostrihoonetes. See oli asutus!”
Tõenäoliselt pole see tühine küsimus: miks siin, saarel ja mitte kuskil mandril? Lõppude lõpuks on seda lihtsam tarnida ja odavam hooldada. Formaalne selgitus: seal on palju eluasemeid, olmeruume, abiruume (ainuüksi talu on seda väärt), põllumaad kõrvalpõllumajanduseks, viljapuuaiad, marjapuukoolid, kuid mitteametlik, tõeline põhjus: sadu tuhandeid puuetega inimesi oli Võidukale nõukogude rahvale liiga palju silmavalu: käteta, jalgadeta, rahutu, kerjamine raudteejaamades, rongides, tänavatel ja kes teab kus veel. Noh, otsustage ise: tema rind on kaetud medalitega ja ta kerjab pagariäri lähedal. Mitte hea! Vabanege neist, vabanege neist iga hinna eest. Aga kuhu me need paneme? Ja endistesse kloostritesse, saartele! Silma alt ära, meelest ära. Mõne kuuga puhastas võidukas riik oma tänavad sellest “häbist”! Nii tekkisid need almusmajad Kirillo-Belozerski, Goritski, Aleksander-Svirski, Valaami ja teistes kloostrites. Või õigemini kloostrivaremetel, nõukogude võimu poolt purustatud õigeusu sammastel. Nõukogude riik karistas oma puudega võitjaid nende vigastuste, perede, peavarju ja põlispesade kaotuse eest, mida sõda laastati. Karistamine vaesuse, üksinduse, lootusetusega. Igaüks, kes Valaami tuli, mõistis kohe: "See on kõik!" Järgmine on ummiktee. “Siis on vaikus” tundmatus hauas mahajäetud kloostrikalmistul.
Lugeja! Mu kallis lugeja! Kas teie ja mina suudame täna mõista ületamatu leina piiritut meeleheidet, mis valdas neid inimesi hetkel, kui nad sammud siia maa peale tõstsid? Vanglas, kohutavas Gulagi laagris on vangil alati lootusekiir sealt välja pääseda, leida vabadus, teistsugune, vähem kibe elu. Siit polnud pääsu. Siit ainult hauani, nagu oleks surma mõistetud. Kujutage ette, milline elu nende seinte vahel voolas. Nägin seda kõike päris lähedalt mitu aastat järjest. Kuid seda on raske kirjeldada. Eriti siis, kui mu vaimusilma ette ilmuvad nende näod, silmad, käed, nende kirjeldamatud naeratused, olendite naeratused, kes on justkui igavesti milleski süüdi olnud, justkui paluksid millegi eest andestust. Ei, seda on võimatu kirjeldada. See on võimatu, ilmselt ka seetõttu, et seda kõike meenutades jääb süda lihtsalt seisma, hingamine takerdub ja mõtetes tekib võimatu segadus, mingi valuklomp! Vabandust…
Skaut Serafima Komissarova. Ta võitles Valgevenes partisanide üksuses. Ülesande ajal talveöö külmunud sohu, kust ta alles hommikul leiti ja sõna otseses mõttes jääst välja lõigati.
Leitnant Aleksandr Podosenov. 17-aastaselt läks ta vabatahtlikult rindele. Sai ohvitseriks. Karjalas sai ta kuuliga pähe haavata ja jäi halvatuks. Valaam elas kogu sõjajärgsed aastad saarel internaatkoolis, istudes liikumatult patjadel.
Tsitaat (“Invasiooni teema” Valaam V.Zak): “Meie kõik, inimesed nagu mina, kogunesime Valaamile. Mõni aasta tagasi oli meid, puudega inimesi, siin palju: kes ilma käteta, kes jalgadeta ja kes oli ka pime. Kõik on endised rindesõdurid.
"Lugu medalitest." Sõrmed liiguvad käperdades mööda medalite pinda Ivan Zabara rinnal. Nii leidsid nad medali "Stalingradi kaitseks". "Seal oli põrgu, aga me jäime ellu," ütles sõdur. Ja tema justkui kivist raiutud nägu, tihedalt kokku surutud huuled, leegist pimestatud silmad kinnitavad neid nappe, kuid uhkeid sõnu, mis ta Valaami saarel sosistas.
Partisan, sõdur Viktor Lukin. Alguses võitles ta partisanide salgas. Pärast fašistlike okupantide väljasaatmist NSV Liidu territooriumilt võitles ta sõjaväes vaenlastega. Sõda teda ei säästnud, kuid hingelt jäi ta sama tugevaks kui kunagi varem.
Mihhail Kazatenkov. "Vana sõdalane" Kolme sõja sõdalane: Vene-Jaapani (1904-1905), I maailmasõja (1914-1918), II maailmasõja (1939-1945). Kui kunstnik Mihhail Kazankovi maalis, oli ta 90-aastane. Kahe Jüriristi kavaler Esimese eest maailmasõda, lõpetas sõdalane oma kangelasliku elu Valaami saarel.
"Vana haav." Ühes ägedas lahingus sai Kaug-Ida linnast Južno-Sahhalinskist pärit sõdur Andrei Fominõh raskelt haavata. Aastad on möödunud, maa on juba ammu oma haavu parandanud, kuid sõduri haav pole paranenud. Ja nii ei jõudnud ta kunagi oma kodukohta. Valaami saar on Sahhalinist kaugel. Oh kaugel...
"Mälu". Pildil on kujutatud Moskva lähedalt Fenino külast pärit sõjaveteran Georgi Zotov. Sõja-aastate ajalehtede toimikuid lehitsedes pöördub veteran mõttes tagasi minevikku. Ta tuli tagasi ja kui palju kaaslasi jäi sinna lahinguväljadele! Ainult et vana sõda ei saa aru, mis on parem – jääda Saksamaa põldudele või välja elada armetut, peaaegu loomalikku eksistentsi saarel?
"Õnnelik perekond". Vassili Lobatšov kaitses Moskvat ja sai haavata. Gangreeni tõttu amputeeriti tema käed ja jalad. Ja tema abikaasa Lydia, kes samuti kaotas sõja ajal mõlemad jalad. Neil oli õnn Moskvasse jääda. Jumalakandja rahvas lubas seda. Isegi kaks poega sündis! Haruldane õnnelik perekond Venemaal.
"Sõjast kõrbenud." Eesliini raadiooperaator Julia Emanova Stalingradi taustal, mille kaitses ta osales. Lihtne külatüdruk, kes läks vabatahtlikult rindele. Tema rinnal on NSV Liidu kõrged autasud sõjaliste tegude eest - Au orden ja Punane lipp.
"Erasõda". Siberis Omski linnas kohtus kunstnik Leningradi rindel võidelnud endise 712. jalaväebrigaadi reamehe Mihhail Guselnikoviga. 28. jaanuaril 1943 sai Leningradi piiramise läbimurde ajal lülisammast haavata sõdur. Sellest ajast peale on ta voodihaige olnud.
"Kõndisin Kaukaasiast Budapesti." Kunstnik kohtus Moskva lähedal Danki külas meremeeste kangelase Aleksei Tšheidzega. 1945. aasta talv. Budapest. Rühm mereväelasi tungib kuningapaleesse tormi. Peaaegu kõik vaprad hinged surevad selle maa-alustes galeriides. Aleksei Chkheidze, kes jäi imekombel ellu, talle tehti mitu operatsiooni, tema käed amputeeriti, oli pime ja peaaegu täielikult kaotanud kuulmise, isegi pärast seda leidis ta endas jõudu nalja teha: ta nimetas end iroonilisel kombel "proteesimeheks".
"Veteran".
"Puhka teel." Vene sõdur Aleksei Kurganov elab Omski oblastis Takmiki külas. Esiteedel Moskvast Ungarisse kaotas ta mõlemad jalad.
"Kiri kaassõdurile." Puudega sõjaveteranid kohanesid rahuliku eluga erineval viisil. Vladimir Eremin Kuchino külast, mõlemast relvast ilma jäetud.
“Elatud elu...” On elusid, mis paistavad silma oma erilise puhtuse, moraali ja kangelaslikkuse poolest. Mihhail Zvezdochkin elas sellist elu. KOOS kubemesong ta läks vabatahtlikult rindele. Ta juhtis suurtükiväe meeskonda. Ta lõpetas sõja Berliinis. Elu käib Valaami saarel.
"Eesliini sõdur." Moskvalane Mihhail Koketkin oli rindel dessantdessantväelane. Raske vigastuse tagajärjel kaotas ta mõlemad jalad.
"Esijoonelised mälestused." Esiotsa mõlemad käed kaotanud moskvalane Boriss Milejev trükib rindemälestusi.
"Põletatud näoga naise portree." See naine ei olnud eesotsas. Kaks päeva enne sõda saadeti tema armastatud sõjaväelane Bresti kindlusesse. Ta pidi ka veidi hiljem sinna minema. Kuuldes raadiost sõja algusest, minestas ta - nägu põlevasse ahju. Tema abikaasa, nagu ta arvas, polnud enam elus. Kui kunstnik teda maalis, laulis ta talle kauneid rahvalaule...