Kaukaasia vangistuse elulugu. "Kaukaasia vang" – kes selle kirjutas? Ilukirjandus
1. lehekülg 4-st
Kaukaasia vang (lugu)
1
Üks härrasmees töötas Kaukaasias ohvitserina. Tema nimi oli Zhilin.
Ühel päeval sai ta kodust kirja. Tema vana ema kirjutab talle: „Ma olen vanaks jäänud ja tahan enne surma näha oma armastatud poega. Tule jätke minuga hüvasti, matta mind ja siis koos Jumalaga minge tagasi teenistusse. Ja ma leidsin teile pruudi: ta on tark ja hea ning tal on vara. Kui armud, võib-olla abiellud ja jääd täielikult.
Žilin mõtiskles selle üle: „Tõepoolest, vana naine on tõesti halvaks muutunud; võib-olla sa ei pea seda nägema. minna; ja kui pruut on hea, võite abielluda."
Ta läks koloneli juurde, ajas puhkuse sirgu, jättis kaaslastega hüvasti, andis oma sõduritele hüvastijätuks neli ämbrit viina ja valmistus lahkuma.
Kaukaasias käis sel ajal sõda. Teedel polnud läbipääsu ei päeval ega öösel. Niipea kui keegi venelastest linnusest lahkub või sealt ära kolib, tapavad tatarlased ta või viivad nad mägedesse. Ja oli tavaks, et eskortitud sõdurid kõndisid kaks korda nädalas kindlusest kindlusesse. Sõdurid kõnnivad ees ja taga ning inimesed sõidavad keskel.
Oli suvi. Koidikul kogunesid konvoid linnuse juurde, saatnud sõdurid tulid välja ja asusid mööda teed teele. Žilin sõitis hobuse seljas ja vanker tema asjadega oli vagunirongis.
Sinna oli jäänud kakskümmend viis miili. Konvoi kõndis vaikselt; Siis peatuvad sõdurid, siis tuleb vagunirongis kellegi ratas maha või peatub hobune ja kõik seisavad seal ja ootavad.
Päike oli juba pool päeva loojunud ja konvoi oli läbinud vaid poole tee. Tolm, kuumus, päike on nii palav, aga varjuda pole kuhugi. Paljas stepp, mitte puu ega põõsas tee ääres.
Žilin sõitis edasi, peatus ja ootas konvoi saabumist. Ta kuuleb selja taga sarve mängimist ja tõuseb uuesti püsti. Žilin mõtles: "Kas ma ei peaks üksi lahkuma, ilma sõduriteta? Hobune minu all on hea, isegi kui ma tatarlasi ründan, siis galopeerin minema. Või mitte minna?..."
Ta peatus ja mõtles. Ja teine ohvitser, Kostylin, relvaga, sõidab tema juurde hobusel ja ütleb:
- Lähme, Zhilin, üksi. Uriini ei ole, ma olen näljane ja on palav. Pigista vähemalt mu särk välja. - Ja Kostylin on ülekaaluline, paks mees, üleni punane ja temast lihtsalt voolab higi.
Zhilin mõtles ja ütles:
- Kas relv on laetud?
- Laetud.
- Noh, lähme siis. Ainus kokkulepe on mitte lahkuda.
Ja nad sõitsid mööda teed edasi. Sõidetakse mööda steppi, räägitakse juttu ja vaadatakse ringi. Ümberringi näete kaugele.
Niipea kui stepp lõppes, läks tee kahe mäe vahelt kuristikku, ütles Zhilin:
"Me peame minema mäele ja vaatama, muidu hüppavad nad tõenäoliselt mäe tagant välja ja te ei näe seda."
Ja Kostylin ütleb:
- Mida vaadata? Lähme edasi.
Žilin ei kuulanud teda.
"Ei," ütleb ta, "sina oota allpool ja ma vaatan lihtsalt."
Ja ta pööras oma hobuse vasakule, mäest üles. Žilini lähedal olnud hobune oli jahihobune (ta maksis selle eest varsana karjas sada rubla ja ratsutas ise välja); kuidas ta kandis teda tiibadel mööda järsust nõlvast üles. Niipea, kui ta välja hüppas, ennäe ennäe, tema ees, kümnendiku peal, seisis hobuse seljas umbes kolmkümmend tatarlast.
Ta nägi seda ja hakkas tagasi pöörduma; ja tatarlased nägid teda, tormasid tema poole ja võtsid galopis relvad kastist. Žilin lasi tal lõpuni minna hobuse jalad, hüüab Kostylinile:
- Võtke relv välja! - ja ta mõtleb oma hobusele: "Ema, võta see välja, ära võta oma jalga, sa komistad ja oled eksinud." Kui ma relvani jõuan, ei anna ma neile järele.
Ja Kostylin veeres tatarlasi nähes ootamise asemel nii kiiresti kui suutis kindluse poole. Hobust praetakse piitsaga, algul ühelt, siis teiselt poolt. Ainult tolmus on näha hobust saba liputamas.
Žilin näeb, et asjad on halvasti. Relv on kadunud, ühe kabega ei saa midagi peale hakata. Ta lasi hobuse sõdurite juurde tagasi minna – mõtles lahkumisele. Ta näeb kuut inimest enda ümber veeremas.
Tema all on hobune lahke ja nende all veelgi lahkemad ja isegi galopivad risti. Ta hakkas ümber pöörama, tahtis tagasi pöörata, kuid hobune jooksis juba metsikult, ta ei suutnud seda hoida, ta lendas otse neile.
Ta näeb tatarit hallil hobusel lähenemas punase habemega. Kiljub, hambad ristis, relv valmis.
"Noh," mõtleb Žilin, "ma tean teid kuradid, kui nad võtavad teid elusalt, panevad auku ja piitsutavad piitsaga. Ma ei anna elusalt järele."
Ja Žilin, kuigi väikest kasvu, oli julge. Ta haaras mõõga, lasi hobuse otse punatatari poole ja mõtles: "Ma kas löön ta hobusega maha või lõikan mõõgaga maha."
Zhilin ei saanud piisavalt ruumi, et hobuse selga saada, tulistati teda selja tagant relvadega ja tabati hobust. Hobune tabas kõigest jõust vastu maad ja kukkus Žilina jalale.
Ta tahtis püsti tõusta, kuid kaks haisvat tatarlast istusid tema peal ja väänasid ta käsi tagasi. Ta tormas, viskas tatarlased seljast ning kolm inimest hüppasid hobuste seljast ja hakkasid teda püssipäradega pähe peksma. Tema nägemine muutus hämaraks ja ta koperdas. Tatarlased haarasid temast kinni, eemaldasid sadulatelt tagavaravööd, väänasid ta käed selja taha, sidusid tatari sõlmega ja tirisid sadulasse. Nad koputasid tal mütsi peast, tõmbasid saapad jalast, rüüstasid kõike, võtsid välja tema raha, käekella ja lõhkusid ta kleidi.
Žilin vaatas tagasi oma hobusele. Ta, mu kallis, kukkus külili ja lebab seal, lööb ainult jalgu, ei ulatunud maapinnani; peas on auk ja august vilistab must veri - tolm on arshini ümberringi niisutanud.
Üks tatarlane lähenes hobusele ja hakkas sadulat ära võtma. Ta võitleb edasi,” võttis ta pistoda välja ja lõikas tal kõri läbi. See vilistas kurgust, laperdas – ja aur oli kadunud.
Tatarlased võtsid sadula ja rakmed maha. Punase habemega tatar istus hobuse selga ja teised tõstsid Žilini sadulasse; ja et mitte kukkuda, tõmbasid nad ta vööga tatari juurde ja viisid mägedesse.
Žilin istub tatari taga, õõtsub, hõõrub nägu haisvasse tatari selga. Ta näeb enda ees vaid kopsakas tatari selga, kõõlulist kaela ja kaabu all siniseks tõmbuvat raseeritud peatagust. Žilini pea on murtud, veri on tema silmade kohal. Ja ta ei saa ei taastuda hobuse seljas ega pühkida verd. Mu käed on nii tugevasti keerdunud, et rangluu valutab.
Nad sõitsid pikka aega mäelt mäele, tormasid jõge, sõitsid välja teele ja sõitsid läbi kuristikku.
Žilin tahtis märgata teed, kuhu ta viidi, kuid ta silmad olid verest määrdunud, kuid ta ei saanud ümber pöörata.
Hakkas pimedaks minema. Ületasime teise jõe ja hakkasime ronima kivi mägi, oli suitsulõhna tunda, koerad hakkasid haukuma.
Jõudsime külla. Tatarlased tõusid hobuste seljast, tatari poisid kogunesid, piirasid Žilini ümber, kiljusid, rõõmustasid ja hakkasid tema pihta kividega tulistama.
Tatar ajas poisid minema, võttis Žilini hobuse seljast ja kutsus töölise. Nogai mees tuli kõrgete põsesarnadega, seljas ainult särk. Särk on rebenenud, terve rind paljas. Tatar käskis talle midagi.
Töömees tõi ploki: raudrõngastele oli monteeritud kaks tammeplokki, ühes rõngas oli stants ja lukk.
Nad sidusid Žilina käed lahti, panid ta kinga sisse ja viisid lauta; Nad lükkasid ta sinna ja lukustasid ukse. Žilin kukkus sõnnikule. Ta heitis pikali, katsus pimedas, kus oli pehmem, ja heitis pikali.
2
Žilin ei maganud peaaegu terve öö. Ööd olid lühikesed. Ta näeb, et pragu on helendama hakanud. Žilin tõusis püsti, kaevas suurema prao välja ja hakkas vaatama.
Ta näeb praost teed - läheb allamäge, paremal on tatari onn, kaks puud kõrval. Must koer lamab lävel, kits lastega jalutab ringi, sabad tõmblevad. Ta näeb mäe alt tulemas noort tatarlannat, seljas värviline särk, vöö, püksid ja saapad, peas kaftan, peas suur plekk-kann veega. Ta kõnnib, selg väriseb, kummardub ja tatari neiu juhib habetunud meest vaid särgis käekõrval. Tatarlanna läks onni veega, eilne tatarlane tuli välja punase habemega, seljas siidist beshmet, hõbedane pistoda vööl, kingad paljaste jalgadega. Peas on kõrge, must, tagasi volditud tallemüts. Ta tuli välja, sirutas ja silitas oma punast habet. Ta seisis seal, ütles midagi töötajale ja läks kuhugi.
Siis sõitsid kaks meest hobuse seljas jootmisauku. Hobused norskavad märjalt. Rohkem poisse jooksid välja, habetunud, ainult särgid seljas, püksteta, kogunesid rühma, läksid lauta, võtsid oksa ja pistsid selle prakku. Žilin ulgus nende peale: poisid karjusid ja hakkasid minema jooksma, ainult paljad põlved särasid.
Aga Žilinil on janu, kurk on kuiv; mõtleb: "Kui nad vaid tuleksid külla." Ta kuuleb, kuidas ait lukustatakse. Tuli punane tatarlane ja koos temaga teine, väiksem mustjas. Silmad on mustad, heledad, punakad, habe väike, trimmis; Nägu on rõõmsameelne, kõik naerab. Mustjas on veel paremini riietatud: sinine siidist beshmet, palmikuga ääristatud. Vöö pistoda on suur, hõbedane; Kingad on punased, maroko, ka hõbedaga kaunistatud. Ja õhukestel kingadel on teised, paksud kingad. Müts on kõrge, valge lambanahk.
Punatatarlane astus sisse, ütles midagi, nagu oleks ta vandunud, ja seisis, toetas küünarnukid lakke, liigutades pistoda, nagu hunt, kes vaatab Žilini poole. Ja mustjas - kiire, elav, nii et ta kõnnib kõik allikatel - kõndis otse Žilini poole, kükitas, paljastas hambad, patsutas õlale, hakkas sageli midagi lobisema, sageli omal moel, pilgutas silma. silmad, klõpsab keelt, ütleb kõike. :
- Hea Urus! Kena Urus!
Zhilin ei saanud midagi aru ja ütles:
- Anna mulle vett juua!
Must naerab.
"Korosh Urus," muheleb ta omal moel.
Žilin näitas huulte ja kätega, et nad annavad talle juua.
"Kaukaasia vang"- Lev Tolstoi lugu (mida mõnikord nimetatakse ka looks), mis räägib mägismaalaste kätte langenud vene ohvitserist. Kirjutatud ABC jaoks, avaldati esmakordselt 1872. aastal ajakirjas Zarya. Üks kirjaniku populaarsemaid teoseid, mida on korduvalt kordustrükitud ja lisatud kooli õppekava.
Loo pealkiri on viide Puškini luuletuse pealkirjale "Kaukaasia vang".
Lugu
Loo süžee põhineb osaliselt reaalsel sündmusel, mis juhtus Tolstoiga 1850. aastatel Kaukaasias teenimise ajal. 23. juunil 1853 kirjutas ta oma päevikusse: "Ma oleksin peaaegu tabatud, kuid sel juhul käitusin hästi, kuigi liiga tundlikult." Kirjaniku õemehe S. A. Bersi memuaaride järgi
Rahumeelne tšetšeeni Sado, kellega L. N. reisis, oli tema suur sõber. Ja mitte kaua enne vahetasid nad hobuseid. Sado ostis noore hobuse. Pärast katsetamist andis ta selle oma sõbrale L. N-chule ja ta ise liikus oma tempomehe juurde, kes teatavasti galoppida ei oska. Just sellisel kujul tšetšeenid neist möödusid. L.N-ch, kellel oli võimalus oma sõbra sassis hobuse seljas minema galoppida, ei jätnud teda maha. Sado, nagu kõik mägironijad, ei lahkunud kunagi relvast, kuid kahjuks polnud see laetud. Sellegipoolest sihtis ta sellega oma jälitajaid ja ähvardades karjus nende peale. Otsustades edasisi tegevusi jälitades kavatsesid nad kättemaksuks tabada mõlemad, eriti Sado, ja seetõttu ei tulistanud. See asjaolu päästis nad. Neil õnnestus läheneda Groznõile, kus terava pilguga vahimees juba kaugelt jälitamist märkas ja häirekella tõstis. Neile vastu tulnud kasakad sundisid tšetšeene jälitamise lõpetama. |
Tolstoi tütar räägib sel juhul järgnevalt:
Tolstoi ja tema sõber Sado saatsid konvoi Groznõi kindlusesse. Konvoi kõndis aeglaselt, peatus, Tolstoil oli igav. Tema ja veel neli konvoiga kaasas olnud ratsanikku otsustasid sellest mööduda ja edasi sõita. Tee kulges läbi kuru, mägironijad võisid igal hetkel rünnata ülevalt, mäelt või ootamatult kaljude ja kaljude tagant. Kolm sõitsid mööda kuru põhja ning kaks – Tolstoi ja Sado – mööda mäeharja tippu. Enne kui nad jõudsid mäeharjale jõuda, nägid nad tšetšeene nende poole tormas. Tolstoi karjus kaaslastele ohust ja ta tormas koos Sadoga kõigest jõust kindluse poole. Õnneks tšetšeenid ei tulistanud, nad tahtsid Sado elusalt tabada. Hobused olid mängulised ja suutsid minema galoppida. Noor ohvitser sai vigastada, tema all tapetud hobune lömastas ta ja ta ei saanud selle alt vabaneda. Mööda kappavad tšetšeenid häkkisid ta saablitega poolsurnuks ja kui venelased ta üles võtsid, oli juba hilja, ta suri kohutavas piinades. |
ABC-d aktiivselt koostades kirjutas Tolstoi loo Kaukaasia vangist. Saates loo 1872. aasta märtsis N. N. Strahhovile märkis Tolstoi:
lugu" Kaukaasia vang"ilmus ajakirjas "Zarya" (1872, nr 2). See lisati 1. novembril 1872 avaldatud neljandasse vene lugemisraamatusse.
Tolstoi ise hindas tema lugu kõrgelt ja mainis seda oma traktaadis “Mis on kunst? " järgmises kontekstis:
Samas defineerib ta sealse hea kunsti “teise liigi” kui “kunsti, mis annab edasi kõige lihtsamaid igapäevaseid tundeid, mis on kättesaadavad kõigile inimestele üle maailma – maailmakunsti”.
Filosoof Lev Šestov märgib seda traktaati kommenteerides, et "...ta mõistab tegelikult suurepäraselt, et tema "Kaukaasia vang" või "Jumal teab tõde, kuid ei räägi niipea" (ainult need kaks lugu kõigest, mis ta on kirjutanud, kuulub ta on hea kunsti eest) - ei oma lugejate jaoks tähendust, mida ei oma mitte ainult tema suured romaanid, vaid isegi "Ivan Iljitši surm".
Süžee
Tegevus toimub Kaukaasia sõja ajal.
Ohvitser Žilin teenib Kaukaasias. Tema ema saadab kirja, milles palub tal teda külastada, ja Zhilin lahkub koos konvoiga kindlusest. Teel möödub ta konvoist ja puutub kokku mitme ratsa "tatarlaste" (moslemi mägironijatega), kes lasevad ta hobuse maha ja võtavad ta vangi. Žilin tuuakse mägikülla, kus ta müüakse Abdul-Muratile. Samal omanikul on Zhilini kolleeg Kostylin, kes samuti tatarlaste kätte jäi. Abdul sunnib ohvitsere koju kirju kirjutama, et nad saaksid lunaraha kätte saada. Zhilin märgib kirjale vale aadressi, mõistes, et tema ema ei saa ikkagi nõutavat summat koguda.
Žilin ja Kostylin elavad laudas, päeval panevad nad jalga padjad. Zhilin teeb nukke, meelitades ligi kohalikke lapsi ja ennekõike Abduli 13-aastast tütart Dinat. Žilin mõtleb külas ja selle ümbruses ringi jalutades, mis suunas ta saaks tagasi Vene kindlusesse joosta. Öösel kaevab ta laudas. Vahel toob Dina talle vormileibu või lambalihatükke.
Kui Žilin märkab, et külaelanikud on ärevil ühe tema külakaaslase hukkumise pärast lahingus venelastega, otsustab ta põgeneda. Tema ja Kostylin roomavad öösel tunnelisse ja püüavad pääseda metsa ja sealt edasi kindlusesse. Korpulentse Kostylini aegluse tõttu pole neil aga aega sinna jõuda, tatarlased märkavad neid ja toovad tagasi. Nüüd pannakse need auku ja ööseks ei eemaldata padjandeid. Mõnikord jätkab Dina Zilinasse toidu toomist.
Mõistes, et mägironijad kardavad venelaste tulekut ja võivad vangid tappa, palub Žilin ühel päeval õhtupimeduse saabudes Dinal tuua talle pika kepi, mille abil ta august välja ronib (haige ja niiske Kostylin jääb maha). Ta üritab lukku klotsidest lahti lüüa, kuid ei saa seda teha, sealhulgas Dina abiga. Pärast metsa läbimist suundub Zhilin koidikul Vene vägede asukohta. Seejärel lunastati Kostylin vangistusest.
Arvustused
“Kaukaasia vang” on kirjutatud täiesti erilises, uues keeles. Esiplaanile seatakse esituse lihtsus. Pole ühtegi lisasõnad, ei ainsatki stiililist kaunistust... Ei jõua ära imestada seda uskumatut, enneolematut vaoshoitust, endale võetud ülesande askeetlikult ranget täitmist rääkida rahvale neid huvitavatest sündmustest “ilma pikema jututa. ” See on vägitegu, mis võib-olla pole võimalik ühelegi teisele meie kaasaegse kirjanduse tipptegijale. Loo kunstiline lihtsus “Kaukaasia vangis” on toodud haripunkti. Edasi pole enam kuhugi minna ja enne seda majesteetlikku lihtsust kaovad lääne kirjanike andekamad samalaadsed katsed täielikult ja vajuvad hämarusse. |
Teema “Vene keel tšetšeenide seas” on Puškini “Kaukaasia vangi” teema. Tolstoi võttis sama tiitli, kuid rääkis kõike teisiti. Tema vang on vaeste aadlike seast pärit vene ohvitser, mees, kes teab, kuidas kõike oma kätega teha. Ta pole peaaegu härrasmees. Ta võetakse kinni, kuna teine, üllas ohvitser, sõitis relvaga minema, ei aidanud teda ja võeti samuti kinni. Žilin – see on vangi nimi – mõistab, miks mägismaalastele venelased ei meeldi. Tšetšeenid on võõrad, kuid mitte tema vastu vaenulikud ning austavad tema julgust ja oskust kella parandada. Vangi ei vabasta mitte temasse armunud naine, vaid tüdruk, kes halastab teda. Ta püüab päästa oma seltsimeest, ta võttis ta kaasa, kuid ta oli arglik ja tal nappis energiat. Žilin tiris Kostylinit õlgadel, kuid tabati koos temaga ja jooksis siis üksi minema.
Tolstoi on selle loo üle uhke. See on imeline proosa - rahulik, selles pole dekoratsioone ega isegi seda, mida nimetatakse psühholoogiliseks analüüsiks. Inimhuvid põrkuvad ja me tunneme Zhilinile kaasa - heale inimesele, ja see, mida me temast teame, on meile piisav, kuid ta ise ei taha endast palju teada. |
Filmi adaptatsioonid
- "Kaukaasia vang" – klassikaline 1975. aasta filmitöötlus; režissöör Georgiy Kalatozišvili, Žilin Juri Nazarovi rollis
- "Kaukaasia vang" - 1996. aasta film, milles on kasutatud loo motiive, kuid tegevust liigutatakse Tšetšeenia sõda 1990. aastad; režissöör Sergei Bodrov Sr. , Zhilin Sergei Bodrov Jr rollis.
Audioesinemised
Loost on mitu heliversiooni:
Vladimir Makanini jutustuse “Kaukaasia vang” (1994) pealkiri sisaldab viidet mitmele vene klassiku teosele “Kaukaasia vang”, sealhulgas Tolstoi loole. Ka Makanini romaanis “Asan” (2008), mis on pühendatud 1990. aastate Tšetšeenia sõja sündmustele, on peategelase nimi Aleksander Sergejevitš Žilin.
Märkmed
Lingid
- “Kaukaasia vang” Lev Tolstoi kogutud teostes 22 köites (“Vene virtuaalne raamatukogu”)
Lev Nikolajevitš Tolstoi bibliograafia | |
---|---|
Romaanid | Perekonna õnn Dekabristid Sõda ja rahu Anna Karenina ülestõusmine |
Lood | (Triloogia) Lapsepõlve noorukieas Kaks husari Albert Maaomaniku kasakate hommik Polikuška Lõuend Hullu märkmed Ivan Iljitš Kreutzeri surm Sonaat Kuradiisa Sergius Hadji-Murat |
Lood |
Sevastopoli lood (kogu) |
Draamad | Pimeduse jõud Valgustumise viljad Elav laip |
Haridus- ja metoodilised käsiraamatud |
ABC Uus tähestik Aritmeetika Esimene venekeelne raamat lugemiseks Teine venekeelne raamat lugemiseks Kolmas venekeelne raamat lugemiseks Neljas venekeelne raamat lugemiseks |
Pedagoogiline artiklid |
KOHTA rahvaharidus Kasvatus ja haridus Hariduse edenemine ja määratlus Rahvaharidusest |
Ajakirjanduslik töötab |
Moskva rahvaloenduse kohta Pihtimus Mida me siis tegema peaksime? Elust Nälg või mitte nälg? Jumala riik on sinu sees |
Kes kellelt peaks kirjutama õppima, kas talulapsed meilt või meie talulapstelt? Paar sõna raamatust “Sõda ja rahu” Kunstist Mis on kunst? Shakespeare'ist ja draamast | |
muud | Lugemisring |
Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.
I
Üks härrasmees töötas Kaukaasias ohvitserina. Tema nimi oli Zhilin.
Ühel päeval sai ta kodust kirja. Tema vana ema kirjutab talle: „Ma olen vanaks jäänud ja tahan enne surma näha oma armastatud poega. Tule jätke minuga hüvasti, matta mind ja minge siis tagasi jumalateenistusele. Ja ma leidsin teile pruudi: ta on tark ja hea ning tal on vara. Võite armuda, abielluda ja jääda täielikult.
Žilin mõtles sellele: "Tõepoolest, vana naine on muutunud väga halvaks, võib-olla ei pea ta teda enam nägema. minna; ja kui pruut on hea, võite abielluda."
Ta läks koloneli juurde, ajas puhkuse sirgu, jättis kaaslastega hüvasti, andis oma sõduritele hüvastijätuks neli ämbrit viina ja valmistus lahkuma.
Kaukaasias käis sel ajal sõda. Teedel polnud läbipääsu ei päeval ega öösel. Niipea kui keegi venelastest linnusest lahkub või sealt ära kolib, tapavad tatarlased ta või viivad nad mägedesse. Ja oli tavaks, et eskortitud sõdurid kõndisid kaks korda nädalas kindlusest kindlusesse. Ees ja taga on sõdurid ja keskel sõidavad inimesed.
Oli suvi. Koidikul kogunesid konvoid linnuse juurde, saatnud sõdurid tulid välja ja asusid mööda teed teele. Žilin sõitis hobuse seljas ja tema käru asjadega sõitis konvois.
Sinna oli jäänud kakskümmend viis miili. Konvoi kõndis vaikselt: vahel jäid sõdurid seisma, siis tuli kellelgi konvois ratas maha või peatus hobune ja kõik seisid ja ootasid.
Päike oli juba pool päeva loojunud ja konvoi oli läbinud vaid poole tee. Tolm, kuumus, päike on nii kuum ja pole kuhugi peita. Paljas stepp: mitte puu ega põõsas tee ääres.
Žilin sõitis edasi, peatus ja ootas, kuni konvoi talle läheneb. Ta kuuleb selja taga sarve mängimas – seisa uuesti. Žilin mõtles: "Kas ma ei peaks üksi lahkuma, ilma sõduriteta? Hobune minu all on hea, isegi kui ma tatarlasi ründan, siis galopeerin minema. Või mitte minna?..."
Ta peatus ja mõtles. Ja teine ohvitser, Kostylin, relvaga, sõidab tema juurde hobusel ja ütleb:
Lähme, Žilin, üksi. Uriini ei ole, ma olen näljane ja on palav. Pigista vähemalt mu särk välja. - Ja Kostylin on ülekaaluline, paks mees, üleni punane ja temast lihtsalt voolab higi. Zhilin mõtles ja ütles:
Kas relv on laetud?
Laetud.
No lähme siis. Ainus kokkulepe on mitte lahkuda.
Ja nad sõitsid mööda teed edasi. Sõidetakse mööda steppi, räägitakse juttu ja vaadatakse ringi. Ümberringi näete kaugele.
Kohe, kui stepp lõppes, sisenes kahe mäe vaheline tee kuristikku. Zhilin ütleb:
Peate minema mäest üles, et vaadata, muidu hüppavad nad tõenäoliselt mäest välja ja te ei näe seda.
Ja Kostylin ütleb:
Mida vaadata? Lähme edasi.
Žilin ei kuulanud teda.
Ei," ütleb ta, "sina oota allpool ja ma lihtsalt vaatan seda."
Ja ta pööras oma hobuse vasakule, mäest üles. Žilini lähedal olnud hobune oli jahihobune (ta maksis selle eest varsana karjas sada rubla ja ratsutas ise välja); nagu tiibadel, kandis ta teda järsust nõlvast üles. Niipea, kui ta välja hüppas, ennäe ennäe, tema ees, kosmosekümnisel, seisid tatarlased hobuse seljas. Umbes kolmkümmend inimest. Ta nägi seda ja hakkas tagasi pöörduma; ja tatarlased nägid teda, tormasid tema poole ja võtsid galopis relvad kastist. Žilin asus täiskiirusel teele ja hüüdis Kostylinile:
Võtke relv välja! - ja ta mõtleb oma hobusele: "Ema, võta see välja, ära võta oma jalga; Kui komistad, oled eksinud. Kui ma relvani jõuan, ei anna ma ennast alla."
Ja Kostylin jooksis ootamise asemel tatarlasi nähes nii kiiresti kui suutis kindluse poole. Hobust praetakse piitsaga, algul ühelt, siis teiselt poolt. Ainult tolmus on näha hobust saba liputamas.
Žilin näeb, et asjad on halvasti. Relv on kadunud, ühe kabega ei saa midagi peale hakata. Ta käivitas hobuse tagasi sõdurite juurde – mõtles lahkumisele. Ta näeb kuut inimest enda ümber veeremas. Tema all on hobune lahke ja nende all veelgi lahkemad ja isegi galopivad risti. Ta hakkas ümber pöörama, tahtis tagasi pöörata, kuid hobune oli juba tormanud - ta ei suutnud seda hoida, ta lendas otse neile. Ta näeb tatarit hallil hobusel lähenemas punase habemega. Kiljub, hambad ristis, relv valmis.
"Noh," arvab Žilin, "ma tean teid kuradit: kui nad võtavad teid elusalt, panevad nad auku, piitsutavad teid piitsaga. Ma ei anna elusalt alla..."
Ja kuigi Žilin polnud kuigi pikk, oli ta julge. Ta haaras mõõga, lasi hobuse otse punatatari poole ja mõtles: "Ma kas löön ta hobusega maha või lõikan mõõgaga maha."
Zhilin ei saanud hobuse selga minemiseks piisavalt ruumi - nad tulistasid teda selja tagant relvadega ja tabasid hobust. Hobune tabas kõigest jõust vastu maad ja kukkus Žilina jalale.
Ta tahtis püsti tõusta, kuid kaks haisvat tatarlast istusid tema peal ja väänasid ta käsi tagasi. Ta tormas, viskas tatarlased seljast ning kolm inimest hüppasid hobuste seljast ja hakkasid teda püssipäradega pähe peksma. Tema nägemine muutus hämaraks ja ta koperdas. Tatarlased haarasid temast kinni, eemaldasid sadulatelt tagavaravööd, väänasid ta käed selja taha, sidusid tatari sõlmega ja tirisid sadulasse. Nad koputasid tal mütsi peast, tõmbasid saapad jalast, rüüstasid kõike – tema raha, kella ja kleiti, kõik oli rebenenud. Žilin vaatas tagasi oma hobusele. Ta, mu kallis, kukkus külili ja lamab seal, lööb ainult jalgu - ta ei ulatu maapinnani; mu peas on auk ja august vilistab must veri - tolm on arshini ümberringi niisutanud. Üks tatarlane lähenes hobusele ja hakkas sadulast maha võtma, ta peksis pidevalt; ta võttis välja pistoda ja lõikas naise kõri läbi. See vilistas kurgust, laperdas – ja aur oli kadunud.
Tatarlased võtsid sadula ja rakmed maha. Punase habemega tatar istus hobuse selga ja teised tõstsid Žilini sadulale ja et mitte kukkuda, tõmbasid nad vööga tatari juurde ja viisid mägedesse.
Žilin istub tatari taga, õõtsub, hõõrub nägu haisvasse tatari selga. Ta näeb enda ees vaid kopsakas tatari selga, kõõlulist kaela ja kaabu all siniseks tõmbuvat raseeritud peatagust. Žilini pea on murtud, veri on tema silmade kohal. Ja ta ei saa ei taastuda hobuse seljas ega pühkida verd. Mu käed on nii tugevasti keerdunud, et rangluu valutab.
Nad sõitsid tükk aega mäest üles, põrutasid mööda jõge, sattusid teele ja sõitsid läbi kuristikku.
Žilin tahtis märgata teed, kuhu ta viidi, kuid ta silmad olid verest määrdunud, kuid ta ei saanud ümber pöörata.
Hakkas hämarduma: ületasime teise jõe, hakkasime kivimäele ronima, seal oli suitsulõhna ja koerad hakkasid haukuma. Jõudsime külla. Tatarlased tõusid hobuste seljast, tatari poisid kogunesid, piirasid Žilini ümber, siplesid, rõõmustasid ja hakkasid teda kividega laskma.
Tatar ajas poisid minema, võttis Žilini hobuse seljast ja kutsus töölise. Tuli Nogai mees, kõrgete põsesarnadega, seljas ainult särk. Särk on rebenenud, terve rind paljas. Tatar käskis talle midagi. Töömees tõi ploki: raudrõngastele oli monteeritud kaks tammeplokki, ühes rõngas oli stants ja lukk.
Nad sidusid Žilina käed lahti, panid ta kinga sisse ja viisid lauta; Nad lükkasid ta sinna ja lukustasid ukse. Žilin kukkus sõnnikule. Ta heitis pikali, katsus pimedas, kus oli pehmem, ja heitis pikali.
II
Žilin ei maganud peaaegu terve öö. Ööd olid lühikesed. Ta näeb, et pragu on helendama hakanud. Žilin tõusis püsti, kaevas suurema prao välja ja hakkas vaatama.
Ta näeb praost teed - läheb allamäge, paremal on tatari onn, kaks puud kõrval. Must koer lamab lävel, kits lastega jalutab ringi – sabad tõmblevad. Ta näeb mäe alt tulemas noort tatarlannat, seljas värviline särk, vöö, püksid ja saapad, peas kaftan, peas suur plekk-kann veega. Ta kõnnib, selg väriseb, kummardub ja tatari neiu juhib habetunud meest vaid särgis käekõrval. Tatarlanna läks onni veega, eilne tatarlane tuli välja punase habemega, seljas siidist beshmet, hõbedane pistoda vööl, kingad paljaste jalgadega. Peas on kõrge, must, tagasi volditud tallemüts. Ta tuli välja, sirutas ja silitas oma punast habet. Ta seisis seal, ütles midagi töötajale ja läks kuhugi.
Siis sõitsid kaks meest hobuse seljas jootmisauku. Hobused norskavad märjalt. Rohkem poisse jooksis välja, habet ajasid, ainult särgid seljas, püksteta, kogunesid rühma, läksid lauta, võtsid oksa ja pistsid selle prakku. Žilin ulgus nende peale: poisid karjusid ja hakkasid minema jooksma – ainult paljad põlved särasid.
Aga Žilinil on janu, kurk on kuiv. Ta mõtleb: "Kui nad vaid tuleksid külla." Ta kuuleb, kuidas ait lukustatakse. Tuli punane tatarlane ja koos temaga teine, väiksem mustjas. Silmad on mustad, heledad, punakad, habe väike, trimmis; Nägu on rõõmsameelne, kõik naerab. Mustjas on veel paremini riietatud: sinine siidist beshmet, palmikuga ääristatud. Vöö pistoda on suur, hõbedane; Kingad on punased, maroko, ka hõbedaga kaunistatud. Ja õhukestel kingadel on teised, paksud kingad. Müts on kõrge, valge lambanahk.
Punatatarlane astus sisse, ütles midagi, nagu oleks ta vandunud, ja seisis, toetas küünarnukid lakke, liigutades pistoda, nagu hunt, kes vaatab Žilini poole. Ja mustjas on kiire, elav, nii et ta on kõik vedrudel ja kõnnib otse Žilini poole, kükitas, paljastas hambad, patsutas õlale, hakkas sageli midagi lobisema, sageli omal moel, pilgutab silmaga , klõpsab keelt. Kõik ütleb:
Kena Urus! ok Urus!
Zhilin ei saanud midagi aru ja ütles:
Joo, anna mulle vett juua.
Must naerab.
Korosh Urus – kõik lobiseb omal moel.
Žilin näitas huulte ja kätega, et nad annavad talle juua.
Must sai aru, naeris, vaatas uksest välja, helistas kellelegi:
Tüdruk tuli joostes, kõhn, kõhn, umbes kolmeteistaastane ja tema nägu nägi välja nagu must. Ilmselt on see tütar. Tema silmad on samuti mustad, heledad ja nägu ilus. Riietatud pika sinise särgiga, laiade varrukatega ja ilma vööta. Alläärel, rinnal ja varrukatel on punane ääris. Jalas on püksid ja kingad ning kingades teised, kõrgete kontsadega, kaelas monisto, kõik tehtud vene viiekümnest rublast. Pea on paljas, palmik on must ja palmikus on pael ning lindile on riputatud tahvlid ja hõberubla.
Isa rääkis talle midagi. Ta jooksis minema ja tuli uuesti, tuues plekkkannu. Ta andis vee kätte, kükitas ja kummardus üleni, nii et õlad ulatusid põlvedest allapoole. Ta istub lahtiste silmadega ja vaatab Zhilinit, kui ta joob, nagu oleks ta mingi loom.
Žilin andis talle kannu tagasi. Kuidas ta hüppab minema nagu metskits. Isegi mu isa naeris. Saatsin mujale. Ta võttis kannu, jooksis, tõi ümarale lauale hapnemata leiva ja istus uuesti maha, kummardus, silmi maha võtmata ja vaatas.
Tatarlased lahkusid ja lukustasid uksed uuesti. Mõne aja pärast tuleb Zhilini juurde Nogai ja ütleb:
Tule nüüd, peremees, tule!
Ta ei räägi ka vene keelt. Žilin sai just aru, et käskis tal kuhugi minna.
Žilin kõndis klotsiga, ta lonkas, ei saanud astuda ja keeras jala küljele. Žilin läks välja Nogaid tooma. Ta näeb tatari küla, kümmet maja ja nende kirikut, torniga. Ühe maja juures on kolm hobust sadulates. Poisid hoiavad sind järjekorras. Sellest majast hüppas välja mustjas tatarlane ja viipas käega, et Žilin tema juurde tuleks. Ta naerab, ütleb midagi ikka omal moel ja läheb uksest välja. Žilin tuli majja. Tuba on hea, seinad on sujuvalt saviga määritud. Esiseinas on laotud värvilised sulejoped, külgedel ripuvad kallid vaibad; vaipadel on püssid, püstolid, kabe - kõik on hõbedas. Ühes seinas on põrandaga tasapinnaline väike ahi. Põrand on muldne, puhas kui vool ja kogu esinurk on kaetud viltidega; vaipadel on viltvaibad ja sulepadjad. Ja vaipadel, ainult kingad jalas, istuvad tatarlased: mustad, punased ja kolm külalist. Kõigi selja taga on sulepadjad ja nende ees ümaral laual hirsipannkoogid, topsis lahustatud lehmavõi ja kannu sees tatari õlu - buza. Nad söövad kätega ja nende käed on kõik õliga kaetud.
Must mees kargas püsti ja käskis Žilini istuda külili, mitte vaibale, vaid paljale põrandale; ronis tagasi vaibale ja kostitas külalisi pannkookide ja buzaga. Töötaja pani Žilini oma kohale, võttis ise ülemised kingad jalast, asetas need ukse äärde ritta, kus teised jalanõud seisid, ja istus vildile omanikele lähemale, vaatas, kuidas nad söövad, ja pühkis oma ila.
Tatarlased sõid pannkooke, tatarlanna tuli kandis samasugust särki kui tüdrukul ja pükse; pea on kaetud salliga. Ta võttis ära või ja pannkoogid ning andis hea vanni ja kitsa ninaga kannu. Tatarlased hakkasid käsi pesema, panid siis käed kokku, istusid põlvedele, puhusid igas suunas ja lugesid oma palveid. Rääkisime omal moel. Siis pöördus üks tatari külaline Žilini poole ja hakkas vene keeles rääkima.
Kazi-Mugamet võttis su, ütleb ta, ise osutab punasele tatarile, ja andis su Abdul-Muratile, osutab mustvalgele. Abdul-Murat on nüüd teie peremees.
Zhilin vaikib. Abdul-Murat rääkis ja osutas Zhilinile, naeris ja ütles:
Sõdur, Urus, olgu, Urus.
Tõlkija ütleb:
Ta käsib sul kirjutada koju kiri, et sinu eest saadetakse lunaraha. Niipea kui raha on saadetud, laseb ta su sisse.
Zhilin mõtles ja ütles:
Kui palju lunaraha ta tahab?
Tatarlased rääkisid; tõlkija ütleb:
Kolm tuhat münti.
Ei," ütleb Žilin, "ma ei saa selle eest maksta."
Abdul hüppas püsti, hakkas kätega vehkima, midagi Žilinile rääkima – ta mõtles kogu aeg, et saab aru. Tõlkija poolt tõlgituna ütleb ta:
Kui palju sa annad?
Zhilin mõtles ja ütles:
Viissada rubla.
Siin hakkasid tatarlased ühtäkki sageli rääkima. Abdul hakkas punase peale karjuma, nii palju lobisedes, et tema suust piserdas ilast.
Ja punane muudkui kissitab silmi ja klõpsab keelt.
Nad jäid vait, tõlk ütles:
Viiesajast rublast omanikule ei piisa. Ta ise maksis teie eest kakssada rubla. Kazi-Mugamet oli talle võlgu. Ta võttis sind võlgu. Kolm tuhat rubla, me ei saa vähem kulutada. Kui sa ei kirjuta, lüüakse su auku ja karistatakse piitsaga.
"Eh," arvab Žilin, "hullem on nendega arglik olla."
Ta hüppas püsti ja ütles:
Ja sina ütle talle, koerale, et kui ta tahab mind hirmutada, siis ma ei anna sentigi ja ma ei kirjuta. Ma ei kartnud ega hakka kartma teid, koeri.
Tõlkija jutustas loo ümber ja järsku hakkasid kõik uuesti rääkima.
Nad lobisesid kaua, must kargas püsti ja lähenes Žilinile.
Urus, ütleb ta, ratsanik, ratsanik Urus!
Nende keeles tähendab dzhigit "hästi tehtud". Ja ta naerab; ütles midagi tõlkijale ja tõlk ütles:
Anna mulle tuhat rubla.
Zhilin jäi endale kindlaks:
Ma ei anna teile rohkem kui viissada rubla. Aga kui tapate, ei võta te midagi.
Tatarlased rääkisid, saatsid töölise kuhugi ja ise vaatasid Žilini poole, siis ust. Tuli tööline ja talle järgnes mees, pikk, paks, paljajalu ja räsitud; jalal on ka plokk.
Nii ahmis Zhilin - ta tundis Kostülini ära. Ja ta tabati. Nad istutasid nad üksteise kõrvale; Nad hakkasid üksteisele rääkima, kuid tatarlased jäid vait ja vaatasid.
Žilin rääkis, kuidas see temaga juhtus; Kostylin ütles, et hobune peatus tema all ja relv lakkas töötamast ning seesama Abdul jõudis talle järele ja võttis ta kaasa.
Abdul kargas püsti, osutas Kostylinile ja ütles midagi. Tõlkija tõlkis, et nüüd on nad mõlemad sama omanik ja see, kes esimesena raha annab, vabaneb enne.
"Siin," ütleb Žilin, "olete endiselt vihane, aga teie seltsimees on tasane; ta kirjutas koju kirja, saadetakse viis tuhat münti. Nii et nad toidavad teda hästi ega solva teda.
Zhilin ütleb:
Seltsimees võib teha, mida tahab, ta võib olla rikas, aga mina pole rikas. "Mina," ütleb ta, "nagu ma ütlesin, nii see läheb." Tapke mind, kui tahate, see ei tee teile midagi ja ma ei kirjuta rohkem kui viissada rubla.
Olime vait. Järsku hüppas Abdul püsti, võttis välja rinnakorvi, võttis välja pliiatsi, paberi ja tindi, andis selle Žilinale, koputas teda õlale ja näitas: "Kirjuta." Ta oli nõus viiesaja rublaga.
"Oodake veel," ütleb Žilin tõlgile, "ütle talle, et ta meid hästi söödaks, korralikult riidesse ja jalanõudesse paneks, et meid koos hoiaks, siis on meil lõbusam ja varud maha võtta."
Vaatab omanikule otsa ja naerab. Omanik naerab ka. Ta kuulas ja ütles:
Ma annan sulle parimad riided: tšerkessi mantli ja saapad, isegi kui sa abiellud. Toidan teid nagu printse. Ja kui nad tahavad koos elada, las elavad laudas. Kuid te ei saa plokki eemaldada - nad lahkuvad. Võtan selle ära alles öösel. - Ta hüppas püsti ja patsutas teda õlale. - Sinu oma on hea, minu oma on hea!
Žilin kirjutas kirja, kuid kirjutas selle kirjale valesti, et see läbi ei saaks. Ta mõtleb: "Ma lähen."
Nad viisid Žilini ja Kostülini lauta, tõid neile maisiõled, kannu vett, leiba, kaks vana tšerkessi mantlit ja kulunud sõdurisaapad. Ilmselt varastasid nad selle surnud sõduritelt. Öösel võtsid nad varud maha ja lukustasid lauta.
III
Žilin ja tema sõber elasid niimoodi terve kuu. Omanik naerab edasi: "Sinu, Ivan, on hea, minu, Abdul, on hea." Ja ta toitis mind halvasti – andis ainult hirsijahust tehtud hapnemata leiba, küpsetatud vormileiba või isegi küpsetamata tainast.
Kostylin kirjutas uuesti koju, oodates ikka veel raha saatmist ja tal oli igav. Ta istub terve päeva laudas ja loeb päevi kuni kirja saabumiseni ehk magab. Kuid Žilin teadis, et tema kiri ei jõua temani, kuid ta ei kirjutanud teist.
"Kust saaks mu ema minu eest nii palju raha," mõtleb ta. Ja siis ta elas seda rohkem, kui ma teda saatsin. Kui ta kogub viissada rubla, peab ta täiesti katki minema; Kui jumal annab, tulen ise välja."
Ja ta ise otsib kõike, püüdes välja mõelda, kuidas põgeneda.
Käib külas ringi, vilistab; ja siis ta istub, teeb käsitööd või voolib savist nukke või punub okstest vitspunutisi. Ja Zhilin oli igasuguse näputöö meister.
Kord voolis ta nuku, millel oli nina, käed, jalad ja tatari särk, ning asetas nuku katusele.
Tatarlased läksid vee järele. Peremehe tütar Dinka nägi nukku ja kutsus tatarlannasid. Nad ladusid kannud, vaatasid ja naersid. Žilin võttis nuku seljast ja andis selle neile. Nad naeravad, kuid ei julge seda vastu võtta. Ta jättis nuku maha, läks lauta ja vaatas, mis saab?
Dina jooksis üles, vaatas ringi, haaras nukust ja jooksis minema.
Järgmisel hommikul koidikul tuli Dina nukuga lävele. Ja ta on juba punaste kaltsudega nuku ära võtnud ja kiigutab seda nagu last, uinutab ta omal moel magama. Üks vana naine tuli välja, sõimas teda, näppas nuku, lõhkus selle ja saatis Dina kuhugi tööle.
Žilin tegi veel ühe nuku, veelgi parema, ja kinkis selle Dinale. Kord tõi Dina kannu, pani selle maha, istus maha ja vaatas, naeris ja osutas kannule.
"Miks ta õnnelik on?" - arvab Žilin. Ta võttis kannu ja hakkas jooma. Arvasin, et see on vesi, aga seal oli piima. Ta jõi piima.
Olgu, ütleb ta.
Kuidas Dina rõõmustab!
Olgu, Ivan, olgu! - ja hüppas püsti, plaksutas käsi, haaras kannu ja jooksis minema.
Ja sellest ajast peale hakkas ta talle iga päev piima varastama. Ja siis tatarlased teevad seda kitsepiim juustukoogid ja kuivatada neid katustel - nii et ta tõi need koogid salaja talle. Ja kui omanik lammast lõikas, tõi ta talle varrukasse tüki lambaliha. Ta viskab selle ja jookseb minema.
Kord oli tugev äikesetorm ja vihma sadas tund aega ämbritena. Ja kõik jõed muutusid mudaseks. Seal, kus oli ford, läks vesi kolme aršini sügavusele, keerates üle kivide. Igal pool voolavad ojad, mägedes kostab kohin. Nii möödus äikesetorm, külas jooksid igal pool ojad. Žilin palus omanikult nuga, lõikas välja rulli, plangud, sulges ratta ja kinnitas mõlemast otsast ratta külge nukud.
Tüdrukud tõid talle tükke ja ta riietas nukud: üks oli mees, teine naine; kiitis need heaks, asetas ratta ojale. Ratas pöörleb ja nukud hüppavad.
Kogu küla kogunes: poisse, tüdrukuid, naisi; ja tatarlased tulid keelt klõpsides:
Ah, Urus! Ah, Ivan!
Abdulil oli vene käekell katki. Ta helistas Žilinile, näitas näpuga, klõpsutas keelt. Zhilin ütleb:
Las ma parandan selle ära.
Ta võttis selle, võttis selle noaga lahti ja ladus välja; jälle tegeles ta sellega ja andis ära. Kell tiksub.
Omanik rõõmustas ja tõi talle oma vana beshmeti, kõik kaltsudes, ja kinkis selle talle. Midagi pole teha - võtsin vastu: isegi siis on hea end öösel katta.
Sellest ajast on Zhilini kuulsus levinud, et ta on meister. Tema juurde hakati tulema kaugetest küladest: mõni tõi parandamiseks relva luku või püstoli, mõni kella. Omanik tõi talle varustust: pintsetid, klambrid ja failifailid.
Kui üks tatarlane haigestus, tulid nad Žilini: "Mine ravige." Zhilin ei tea midagi, kuidas ravida. Ta läks, vaatas ja mõtles: "Ehk ta paraneb ise." Ta läks lauta, võttis vett ja liiva ning segas selle üles. Tatarlaste ees sosistas ta veele ja andis talle juua. Tema õnneks sai tatar terveks. Žilin hakkas nende keelest veidi aru saama. Ja temaga harjunud tatarlased hüüavad vajadusel: “Ivan, Ivan”; ja kes kõik vaatavad looma poole viltu.
Punatatarile Žilin ei meeldinud. Kui ta sind näeb, kortsutab ta kulmu ja pöördub ära või neab sind. Neil oli ka vanamees. Ta ei elanud külas, vaid tuli mäe alt. Žilin nägi teda alles siis, kui ta läks mošeesse jumalat palvetama. Ta oli väike ja tal oli mütsi ümber mähitud valge rätik. Habe ja vuntsid on kärbitud ja valged kui kohevad; ja nägu on kortsus ja punane, nagu telliskivi; nina on konksus, nagu kullil, ja silmad on hallid, vihased ja hambaid pole - ainult kaks kihva. Ta kõndis oma turbanis, toetades end karguga, nagu hunt vaatab ringi. Niipea, kui ta Zilinat näeb, norskab ta ja pöördub ära.
Kord läks Žilin mäest alla vaatama, kus vanamees elab. Ta kõndis mööda teed ja nägi aeda, kiviaeda, aia tagant kirsipuid, sosinat ja lamekatusega onni. Ta tuli lähemale ja nägi, et tarud olid õlgedest ja mesilased lendasid ja sumisesid. Ja vanamees on põlvili ja askeldab taru lähedal millegi pärast. Žilin tõusis vaatamiseks kõrgemale ja põristas oma plokki. Vanamees vaatas ringi – sikutas, haaras vööl püstoli ja tulistas Žilini pihta. Vaevalt jõudis ta kivi taha uppuda.
Üks vanamees tuli omaniku juurde kaebama. Omanik helistas Zhilinile, ta naeris ja küsis:
Miks sa vanamehe juurde läksid?
"Ma ei teinud talle halba," ütleb ta. Tahtsin näha, kuidas ta elab.
Omanik andis. Ja vanamees saab vihaseks, susiseb, lobiseb midagi, ajab kihvad välja, vehib Žilini poole kätega.
Žilin ei saanud kõigest aru, kuid sai aru, et vanamees käskis omanikul venelased tappa, mitte neid külas hoida. Vanamees lahkus.
Žilin hakkas omanikult küsima: kes see vanamees on? Omanik ütleb:
See suur mees! Ta oli esimene ratsanik, ta võitis palju venelasi, oli rikas. Tal oli kolm naist ja kaheksa poega. Kõik elasid samas külas. Tulid venelased, laastasid küla ja tapsid seitse poega. Üks poeg jäi ja anti venelastele üle. Vanamees läks ja andis end venelastele üle. Elas nendega kolm kuud; leidis sealt oma poja, tappis ta ise ja põgenes. Sellest ajast peale loobus ta võitlusest ja läks Mekasse Jumalat palvetama, mistõttu on tal turban. Igaüht, kes on Mekas käinud, kutsutakse hajiks ja kannab turbanit. Ta ei armasta su venda. Ta käsib sind tappa; Jah, ma ei saa sind tappa, ma maksin sinu eest raha; Jah, ma armastasin sind, Ivan; Ma mitte ainult ei tapaks sind, vaid ma ei laseks sind isegi välja, kui ma poleks oma sõna andnud. - Ta naerab ja ütleb vene keeles: - Sinu, Ivan, on hea - minu oma, Abdul, on hea!
IV
Žilin elas niimoodi kuu aega. Päeval jalutab ta külas või teeb käsitööd ja kui öö saabub ja küla vaikseks jääb, kaevab ta oma aidas. Kivide tõttu oli raske kaevata, kuid ta hõõrus kive viiliga ja kaevas seina alla augu, mis oli täpselt nii suur, et sealt läbi pugeda. "Kui ainult," arvab ta, "on see hea koht, kus ma tean, millist teed minna." Ärgu ükski tatarlane midagi ütle."
Nii valis ta aja, mil omanik lahkus; Peale lõunat läksin küla taha, mäest üles - tahtsin seda kohta sealt näha. Ja kui omanik lahkus, käskis ta pisikesel Žilinile järgneda ega lasknud teda silmist. Tüüp jookseb Zhilinile järele ja karjub:
Ära mine! Isa ei käskinud. Nüüd ma helistan rahvale!
Žilin hakkas teda veenma.
"Ma ei lähe kaugele," ütleb ta, "ronin ainult selle mäe otsa, ma pean leidma rohu, et teie rahvast terveks teha." Tule minuga; Ma ei jookse plokiga minema. Homme teen ma sulle vibu ja nooled.
Veensin väikest kutti, lähme. Mäge pole kaugel vaadata, kuid plokiga on raske, kõndisin, kõndisin ja ronisin jõuga. Žilin istus maha ja hakkas kohapeal ringi vaatama. Keskpäeval [Keskpäeval - lõunasse, päikesetõusul - itta, päikeseloojangul - läände] on aida taga lohk, kõnnib kari ja madalas kohas paistab veel üks küla. Külast on veel üks mägi, veelgi järsem; ja selle mäe taga on teine mägi. Mägede vahel läheb mets siniseks ja mägesid on rohkem – aina kõrgemale tõustes. Ja ennekõike seisavad lume all mäed valged kui suhkur. Ja üks lumine mägi on kõrgem kui teised. Päikesetõusul ja -loojangul on ikka samad mäed ja siin-seal suitsevad kurudes külad. "Noh," arvab ta, et see kõik on nende pool.
Ta hakkas vaatama Venemaa poole: jalge all oli jõgi, oma küla, ümberringi lasteaiad. Jõel, nagu väikesed nukud, näete naisi istumas ja loputamas. Küla taga madalam mägi ja läbi selle on veel kaks mäge, nende ääres mets; ja kahe mäe vahel on sinine tasane koht ja tasasel kohal on see nagu suits, mis levib kaugele, kaugele. Žilin hakkas mäletama, kui ta elas kodus linnuses, kus päike tõusis ja kuhu loojus. Ta näeb, et meie kindlus peab olema seal, selles orus. Seal, nende kahe mäe vahel, peame jooksma.
Päike hakkas loojuma. Lumised mäed muutusid valgest helepunaseks; mustades mägedes läks pimedaks; lohkudest tõusis auru ja seesama org, kus meie kindlus peaks olema, süttis otsekui leekides päikeseloojangust.
Žilin hakkas piiluma – orus paistis midagi, nagu korstnate suits. Ja ta arvab, et see on Vene kindlus.
On juba hilja. On kuulda mulla karjumist. Karja aetakse – lehmad möirgavad. Tüüp helistab pidevalt: "Lähme," aga Žilin ei taha lahkuda.
Nad pöördusid koju tagasi. "Noh," mõtleb Žilin, "nüüd ma tean seda kohta ja pean jooksma." Ta tahtis samal õhtul põgeneda. Ööd olid pimedad – kuu kahju. Kahjuks tulid tatarlased õhtul tagasi. Varem oli nii, et nad tulid, võtsid oma veised kaasa ja tulid rõõmsalt. Kuid seekord ei toonud nad midagi ja tõid sadulasse surnud tatari, punajuukselise venna. Nad saabusid vihasena ja kogunesid kõike maha matma. Žilin tuli välja ja vaatas. Nad mässisid surnud mehe linasse, ilma kirstuta, viisid ta külast välja plaatanide alla ja panid murule. Mulla saabus, vanad inimesed kogunesid, sidusid mütsid rätikutega, võtsid jalanõud jalast ja istusid surnu ette ritta kontsadele.
Ees on mulla, taga kolm turbanites vanameest reas ja nende taga veel tatarlased. Nad istusid maha, vaatasid maha ja vaikisid. Nad vaikisid kaua. Mulla tõstis pea ja ütles:
Jumal! (tähendab jumalat.) – Ta ütles selle ühe sõna ja jälle vaatasid nad alla ja vaikisid kaua; istub, ei liigu.
Mulla tõstis taas pea:
Jumal! - ja kõik ütlesid: "Alla" - ja vaikisid uuesti. Surnud mees lamab murul - ta ei liigu ja nad istuvad nagu surnud. Mitte ükski ei liigu. Lihtsalt on kuulda, kuidas lehed plaatanil tuule käes pöörlevad. Siis luges mulla palve, kõik tõusid püsti, võtsid surnud mehe sülle ja kandsid teda. Nad tõid ta auku; Auku ei kaevatud lihtsalt, vaid kaevati maa alla, nagu kelder. Nad võtsid surnu kaenlaaluste ja abaluude alla, painutasid ta ümber, lasid veidi alla, libistasid maa alla istudes ja surusid käed kõhule.
Nogaid tõid rohelist pilliroogu, täitsid augu pillirooga, katsid need kiiresti mullaga, tasandasid ja asetasid kivi püsti surnud mehe pähe. Tallasid maad ja istusid uuesti haua ette ritta. Nad vaikisid kaua.
Jumal! Jumal! Jumal! - Nad ohkasid ja tõusid püsti.
Punane mees jagas vanadele raha, tõusis siis püsti, võttis piitsa, lõi endale kolm korda vastu lauba ja läks koju.
Järgmisel hommikul näeb ta Žilinit - ta juhib külast välja punast mära ja kolm tatarlast jälitavad teda. Nad läksid külast välja, võtsid punase beshmeti seljast, kääsutasid tal käised üles – käed olid terved – võttis pistoda välja ja teritas klotsi peale. Tatarlased tõstsid mära pea üles, punapea tuli üles, lõikas kõri läbi, lõi mära pikali ja hakkas teda nülgima, rebides rusikatega nahka. Naised ja tüdrukud tulid ja hakkasid soolestikku ja sisemust pesema. Siis tükeldasid nad mära ja tirisid ta onni. Ja kogu küla kogunes punapea juurde lahkunut mälestama.
Kolm päeva söödi mära, joodi buzat ja mälestati surnut. Kõik tatarlased olid kodus. Neljandal päeval, näeb Žilin, lähevad nad kuskile lõunale. Nad tõid hobused, koristasid ja kümmekond neist sõitis minema ja punane sõitis minema; Ainult Abdul jäi koju. Kuu oli just alanud – ööd olid veel pimedad.
"Noh," mõtleb Žilin, "nüüd peame jooksma," ütleb ta Kostülinile. Ja Kostylin muutus häbelikuks.
Aga kuidas me saame joosta, me ei tea isegi teed.
Ma tean teed.
Ja öösel me sinna ei jõua.
Kui me sinna ei jõua, oleme ees metsas. Korjasin mõned vormileivad. Miks sa istuma lähed? See on hea - nad saadavad raha, muidu nad ei kogu seda. Ja tatarlased on nüüd vihased, sest venelased tapsid nad. Nad ütlevad, et tahavad meid tappa.
Kostylin mõtles ja mõtles.
Noh, lähme!
V
Žilin ronis auku, kaevas laiemaks, et Kostylin pääseks läbi; ja nad istuvad ja ootavad, et küla vaikseks jääks.
Niipea, kui külarahvas vaikseks jäi, ronis Žilin müüri alla ja väljus. Sosistab Kostylinile:
Mine sinna sisse.
Ka Kostylin ronis üles, kuid sai jalaga kivist kinni ja pani selle ragisema. Ja peremehel oli valvur – kirju koer. Ja kuri, põlastusväärne; tema nimi oli Uljašin. Žilin oli teda juba ette söötnud. Uljašin kuulis seda, rändas sisse ja tormas, tema järel teised koerad. Žilin vilistas veidi, viskas tüki vormileiba – Uljašin tundis selle ära, vehkis sabaga ja lõpetas lobisemise.
Omanik kuulis ja hüüdis saklyast:
Ah metsa kah! Kurat küll, Uljašin!
Ja Žilin kratsib Uljašinit kõrvade tagant. Koer on vait, hõõrub vastu jalgu, liputab saba.
Nad istusid nurga taga. Kõik oli vaikne, kuulda oli vaid lamba lehvimist nurgas ja vee all kiviklibude peal müramas. On pime, tähed on kõrgel taevas; Mäe kohal on noor kuu punaseks muutunud ja liigub sarvedega ülespoole. Lohkudes läheb udu valgeks nagu piim.
Žilin tõusis püsti ja ütles oma seltsimehele:
Noh, vend, lähme!
Nad asusid teele, kõndisid lihtsalt minema, kuulsid, kuidas mula katusel laulis: “Alla, Besmilla! Illrahman! See tähendab, et inimesed lähevad mošeesse. Olya jälle seina alla peidus.
Istusime tükk aega ja ootasime, et rahvas mööduks. Jälle jäi vaikseks.
Noh, jumalaga! - Me lõime risti, lähme. Läksime läbi õue järsu nõlva alt jõe äärde, ületasime jõe ja läksime läbi kuru. Udu on paks ja madal, kuid pea kohal paistavad tähed. Zhilin märgib tähtedelt, mis suunas liikuda. See on udus värske, kõndida on lihtne, ainult saapad on kohmakad ja kulunud. Žilin võttis oma seljast, viskas need minema ja läks paljajalu. Ta hüppab kivilt kivile ja vaatab tähti. Kostylin hakkas maha jääma.
Vait, ütleb ta, mine; Neetud saapad – need kustutasid kõik mu jalad.
Jah, võta see ära, siis on lihtsam.
Kostylin läks paljajalu – veelgi hullem: ta lõikas kõik jalad kividele ja jäi muudkui maha. Zhilin ütleb talle:
Kui sa koorid jalad ära, siis need paranevad, aga kui järele jõuavad, tapavad su või veel hullem.
Kostylin ei ütle midagi, kõnnib minema, nuriseb. Nad kõndisid pikalt allamäge. Nad kuulevad koeri ekslemas paremale. Žilin peatus, vaatas ringi, ronis mäele ja katsus kätega.
Eh," ütleb ta, "tegime vea - võtsime selle paremale." See küla on võõras, ma nägin seda mäelt; peate minema tagasi ja vasakule, mäest üles. Siin peab olema mets.
Ja Kostylin ütleb:
Oota natuke, las ma hingan, mu jalad veritsevad.
Eh, vend, nad saavad terveks; hüppad kergemini. Niimoodi!
Ja Žilin jooksis tagasi ja vasakule mäest üles, metsa.
Kostylin jääb aina maha ja oigab. Žilin susiseb ja susiseb talle, kuid ta jätkab kõndimist.
Ronisime mäele. Täpselt nii – mets. Nad sisenesid metsa ja rebisid viimase kleidi okkaid mööda. Nad ründasid metsarada. Nad tulevad.
Lõpeta! - See trampis mööda teed. Nad peatusid ja kuulasid. See trampis nagu hobune ja jäi seisma. Nad asusid teele – jälle ujutas. Nad peatuvad – ja see peatub. Zhilin roomas üles, vaatas tee ääres valgust - midagi seisis: hobune polnud hobune ja hobusel oli midagi imelist, mitte inimese moodi. Ta nurrus – kuulis. "Milline ime!" Žilin vilistas vaikselt, kui ta teelt kõrvale metsa trügis ja läbi metsa prantsatas, nagu lendaks torm ja murrab oksi.
Kostylin kukkus hirmunult maha. Ja Zhilin naerab ja ütleb:
See on hirv. Kuuled, kuidas mets sarvedega murdub. Meie kardame teda ja tema kardab meid.
Liigume edasi. Kõrged temperatuurid on juba langema hakanud ja hommik pole enam kaugel. Kas nad lähevad sinna või mitte, nad ei tea. Žilinile näib, et teda veeti just seda teed mööda ja tema omani on veel kümme miili, kuid kindlat märki pole ja öösel välja ei pääse. Nad läksid lagendikule, Kostylin istus maha ja ütles:
Mida iganes sa tahad, ma ei jõua sinna: mu jalad ei liigu.
Žilin hakkas teda veenma.
Ei, ta ütleb, ma ei jõua sinna, ma ei saa.
Žilin vihastas, sülitas ja sõimas teda.
Nii et ma lahkun üksi, hüvasti.
Kostylin hüppas püsti ja hakkas kõndima. Nad kõndisid umbes neli miili. Metsas on udu veelgi paksemaks vajunud, enda ees pole midagi näha ja tähti on vaevu näha.
Järsku kuulevad nad hobuse ees trampivat. On kuulda, kuidas hobuserauad kivide külge klammerduvad. Žilin heitis kõhuli pikali ja hakkas maas kuulama.
Täpselt nii, ratsanik tuleb siia meie juurde!
Nad jooksid teelt välja, istusid põõsastesse ja ootasid. Žilin roomas teele, vaatas - tatar ratsutas ja ajas lehma taga. Ta ümiseb midagi hinge all. Tatarlane läks mööda. Žilin naasis Kostylini.
Noh, Jumal tõi selle; tõuse üles, lähme.
Kostylin hakkas püsti tõusma ja kukkus.
ma ei saa, jumal, ma ei saa; Mul pole jõudu.
Mees on raske, lihav, higistab; Jah, kuidas ta oli metsas külma uduga mähitud ja jalad nülgitud - ta muutus soolatuks. Žilin hakkas teda jõuga tõstma. Nagu Kostylin hüüab:
Oh, see teeb haiget!
Zhilin tardus.
Miks sa karjud? Tatar on ju lähedal, kuuleb. - Ja ta mõtleb: "Ta on tõesti lõdvestunud, mida ma peaksin temaga tegema? Ei ole hea oma seltsimeest hüljata."
Noh," ütleb ta, "tõuske püsti, istuge selili ja ma võtan selle maha, kui te ei saa kõndida."
Ta tõstis Kostülini enda peale, haaras tal kätega reite alt, läks teele ja tiris teda.
Lihtsalt," ütleb ta, "ärge muljuge mind oma kätega kõrist, Kristuse pärast." Hoidke oma õlgadest kinni.
Žilinil on raske, ka tema jalad veritsevad ja kurnatud. Ta kummardub, parandab teda, viskab ta püsti, nii et Kostylin istub temale kõrgemale, lohistab teda mööda teed.
Ilmselt kuulis tatar Kostylini karjumist. Žilin kuuleb – keegi sõidab taga, helistab omal moel. Žilin tormas põõsastesse. Tatar tõmbas relva välja, tulistas, eksis, karjus omal moel ja kihutas mööda teed minema.
Noh," ütleb Žilin, "nad on läinud, vend!" Tema, koer, kogub nüüd tatarlased meid jälitama. Kui me kolme miili kaugusele ei lähe, oleme läinud. - Ja ta ise mõtleb Kostylinile: "Ja kurat tõmbas mind selle teki endaga kaasa võtma. Kui ma oleksin üksi, oleksin juba ammu lahkunud.
Kostylin ütleb:
Mine üksi, miks sa peaksid minu pärast kaduma?
Ei, ma ei lähe: pole hea seltsimeest hüljata.
Ta tõstis ta uuesti õlgadele ja lükkas ta ümber. Ta kõndis niimoodi kilomeetri. Mets läheb edasi ja edasi ja väljapääsu pole näha. Ja udu oli juba hakanud hajuma ja tundus, et pilved hakkasid peale tulema. Sa ei näe enam tähti. Žilin oli kurnatud.
Tulin, tee ääres oli fontanel, kividega ääristatud. Ta peatus ja vabastas Kostylini istmest.
"Anna mulle natuke puhata," ütleb ta, "ja ma jään purju." Sööme vormileiba. Peab olema lähedal
Niipea kui ta jooma heitis, kuulis ta midagi enda selja taga trampimas. Jälle tormasid nad paremale, põõsasse, järsu nõlva alla ja heitsid pikali.
Nad kuulevad tatari hääli; Tatarlased peatusid just selles kohas, kus nad teelt välja keerasid. Rääkisime, siis hakkasime rääkima, nagu koerte peibutamine. Nad kuulevad põõsastes midagi praksumist ja kellegi teise koer kõnnib otse nende poole. Ta peatus ja kõndis ringi.
Tatarlased tulevad samuti sisse, nemadki on võõrad; Nad haarasid neist kinni, sidusid kinni, panid hobuste selga ja ajasid minema.
Nad sõitsid umbes kolm miili ja omanik Abdul kohtus neile kahe tatarlasega. Rääkisin midagi tatarlastega, nad panid mu hobuste selga ja viisid külla tagasi.
Abdul ei naera enam ega räägi nendega sõnagi.
Nad tõid ta koidikul külla ja istutasid tänavale. Poisid jooksid. Nad peksid neid kivide ja piitsadega ning karjuvad.
Tatarlased kogunesid ringi ja mäe alt tuli üks vanamees. Nad hakkasid rääkima. Žilin kuuleb, et nende üle mõistetakse kohut, mida nendega teha.
Tuleb tappa.
Abdul vaidleb vastu ja ütleb:
Andsin nende eest raha. Ma võtan nende eest lunaraha.
Ja vanamees ütleb:
Nad ei maksa midagi, tekitavad ainult probleeme. Ja patt on venelasi toita. Tapa – ja see on läbi.
Me läksime lahku. Omanik pöördus Zhilini poole ja hakkas temaga rääkima.
Kui nad mulle sinu eest lunaraha ei saada,” ütleb ta, viin ma su kahe nädala pärast kurja. Ja kui sa otsustad uuesti põgeneda, tapan su nagu koera. Kirjutage kiri, kirjutage see hästi.
Nad tõid neile paberid ja nad kirjutasid kirju. Nad panid neile varusid ja viisid mošee taha. Seal oli auk umbes viis arshinit – ja nad lasid need sellesse auku alla.
VI
Elu muutus nende jaoks täiesti halvaks. Padjaid ei eemaldatud ega lastud avatud maailma. Nad viskasid sinna küpsetamata tainast nagu koerad ja kurnasid vett kannu. Hais kaevus, umbsus, flegma. Kostylin jäi täiesti haigeks, paistetas ja kogu keha valutas ning ta muudkui oigas või magas. Ja Zhilin muutus meeleheitel ja nägi asju halvasti. Ja ta ei tea, kuidas välja tulla.
Ta hakkas kaevama, aga mulda polnud kuhugi visata, omanik nägi seda ja ähvardas tappa.
Kord kükitab ta augus, mõtleb vabalt elamisele ja tal on igav. Järsku kukkus talle põlvedele lame kook, siis veel üks ja kirsid kukkusid maha. Vaatasin üles ja seal oli Dina. Ta vaatas talle otsa, naeris ja jooksis minema. Žilin mõtleb: "Kas Dina ei aita?"
Ta puhastas augus koha, korjas savi ja hakkas nukke voolima. Tegi inimesi, hobuseid, koeri; mõtleb: "Kui Dina tuleb, viskan selle talle."
Alles järgmisel päeval pole Dinat kohal. Ja Žilin kuuleb - hobused tallatud, mõned inimesed sõitsid mööda ja tatarlased kogunesid mošee juurde, vaidlesid, karjusid ja meenutasid venelasi. Ja ta kuuleb vanamehe häält. Tal ei tulnud see hästi välja ja ta aimas, et venelased olid lähedale tulnud ja tatarlased kartsid, et võivad külasse siseneda, ega teadnud, mida vangidega peale hakata.
Rääkisime ja lahkusime. Järsku kuuleb ta üleval midagi kahisevat. Ta näeb Dinat kükitamas, põlved paistmas pea kohal, rippumas, monistid rippumas, rippumas kaevu kohal. Väikesed silmad säravad nagu tähed. Ta võttis varrukast välja kaks juustukooki ja viskas need talle. Zhilin võttis selle ja ütles:
Pole seal ammu käinud? Ja ma tegin sulle mänguasju. Palun! "Hakkasin teda viskama, kuid ta raputas pead ega vaadanud.
Pole tarvis! - räägib. Ta tegi pausi, istus ja ütles: "Ivan, nad tahavad sind tappa." - Ta osutab käega oma kaelale.
Kes tahab tappa?
Isa, vanad inimesed ütlevad talle, aga mul on sinust kahju.
Zhilin ütleb:
Ja kui sul on minust kahju, siis too mulle pikk kepp.
Ta raputab pead, et "see on võimatu". Ta paneb käed kokku ja palvetab naise poole.
Dina, palun. Dinushka, too see.
"Sa ei saa," ütleb ta, "nad näevad, kõik on kodus." - Ja ta lahkus.
Siin Zhilin istub õhtul ja mõtleb: "Mis saab?" Kõik vaatab üles. Tähed on näha, kuid kuu pole veel tõusnud. hüüdis Mulla, kõik vaikis. Zhilin hakkas magama ja mõtles: "Tüdruk kardab."
Järsku kukkus talle pähe savi, ta vaatas üles – sellesse augu serva torkas pikk pulk. Ta komistas, hakkas laskuma ja roomas auku. Žilin oli rõõmus, haaras sellest käega ja tõmbas maha; pulk on terve. Ta oli seda posti omaniku katusel varemgi näinud.
Vaatasin üles: tähed särasid kõrgel taevas ja kaevu enda kohal, nagu kassil, särasid Dina silmad pimeduses. Ta painutas näo kaevu serva poole ja sosistas:
Ivan, Ivan! - Ja ta ise vehib näo ees kätega, öeldes "ole vait, palun."
Mida? - ütleb Zhilin.
Kõik lahkusid, ainult kaks olid kodus.
Zhilin ütleb:
Noh, Kostylin, lähme ja proovime. viimane kord; Ma annan sulle küüti.
Kostylin ei taha seda kuulda.
Ei," ütleb ta, "on ilmselge, et ma ei saa siit välja." Kuhu ma lähen, kui mul pole jõudu ümber pöörata?
Noh, hüvasti, ära mäleta seda halvasti. - Suudles Kostylinit.
Ta haaras pulgast kinni, käskis Dinal sellest kinni hoida ja ronis. See katkes kaks korda, blokk oli teel. Kostylin toetas teda ja pääses kuidagi tippu. Dina tõmbab oma väikeste kätega kogu jõust tema särki, ise naerdes. Žilin võttis posti ja ütles:
Võtke see maha, Dina, muidu nad saavad su kinni ja tapavad su. "Ta vedas posti ja Žilin läks allamäge. Ta ronis nõlvast alla, võttis terava kivi ja hakkas ploki küljest lukku lahti keerama. Kuid lukk on tugev, see ei kuku maha ja see on ebamugav. Ta kuuleb, kuidas keegi mäelt jookseb kergelt hüppamas. Ta mõtleb: "See on õige, Dina jälle." Dina jooksis, võttis kivi ja ütles:
Ta istus põlvedele ja hakkas keerlema. Jah, käekesed on peenikesed nagu oksad, jõudu pole üldse. Ta viskas kivi ja nuttis. Žilin hakkas uuesti luku kallal töötama ja Dina kükitas tema kõrvale, hoides tema õlast. Žilin vaatas ringi ja nägi, et vasakul asuva mäe taga oli süttinud punane kuma. Kuu tõuseb. "Noh, ta arvab, et me peame enne kuud kuristikku ületama ja metsa jõudma." Ta tõusis püsti ja viskas kiviga. Isegi blokis peate minema.
"Hüvasti," ütleb Dinushka. Ma mäletan sind igavesti.
Dina haaras sellest kinni, tuhnis kätega läbi ja otsis kohta, kuhu koogid panna. Ta võttis koogid.
"Aitäh," ütleb ta, "olete tark." Kes teeb sulle nukke ilma minuta? Ja silitas teda pähe.
Kui Dina nutma hakkas, kattis ta end kätega ja jooksis mäest üles, nagu hüppab kits. Ainult pimedas on kuulda, kuidas patsides monistid selga ragistavad.
Žilin lõi risti ette, haaras käega ploki lukust kinni, et see ei ragistaks, kõndis jalga lohistades mööda teed ja vaatas muudkui kuma, kust tõusis kuu. Ta tundis tee ära. Minge otse umbes kaheksa versta. Kui vaid jõuaks enne kuu läbi metsa. Ta ületas jõe: mäe taga oli valgus juba valgeks läinud. Ta kõndis läbi kuristiku, kõndis ja otsis ennast: ta ei näe teda kuu aega. Sära on juba heledamaks läinud ja ühel pool kuristikku läheb aina heledamaks. Mäest hiilib alla vari, kõik läheneb talle.
Žilin kõnnib, hoides endiselt varju. Tal on kiire ja kuu läheneb; nende pea otsad hakkasid paremale helendama. Ta hakkas metsale lähenema, kuu aega ilmus mägede tagant - valge, hele, nagu päeval. Kõik lehed on puudel näha. Vaikne, valgus mägedes: kuidas kõik suri välja. Allpool on kuulda vaid jõe vulisemist.
Jõudsin metsa - kedagi vahele ei jäänud. Žilin valis metsas pimedama koha ja istus puhkama.
Puhkasin ja sõin vormileiba. Leidsin kivi ja hakkasin plokki uuesti maha lööma. Ta peksis kõiki käsi, kuid ei löönud neid maha. Ta tõusis püsti ja kõndis mööda teed. Kõndisin kilomeetri, olin kurnatud – jalad valutasid. Ta astub kümme sammu ja peatub. "Pole midagi teha," arvab ta, "ma venitan nii kaua, kuni mul jõudu jätkub." Ja kui ma istun, siis ma ei tõuse. Ma ei jõua kindluseni, aga kui koidab, heidan pikali metsa ees ja lähen öösel uuesti.
Kõndisin terve öö. Vaid kaks tatarlast tulid hobuse seljas vastu, kuid Žilin kuulis neid juba kaugelt ja peitis end puu taha.
Kuu oli juba hakanud kahvatuks muutuma, kaste oli sadanud, valguse lähedal, kuid Žilin ei jõudnud metsaserva. "Noh," mõtleb ta, "ma kõnnin veel kolmkümmend sammu, keeran metsa ja istun maha." Ta kõndis kolmkümmend sammu ja nägi, et mets lõppes. Läksin servale välja – oli päris hele; stepp ja kindlus on tema ees peopesal ja vasakul, lähedal mäe all, põlevad ja kustuvad tuled, suits levib ja inimesed on tulede ümber.
Ta vaatas tähelepanelikult ja nägi: relvad särasid - kasakad, sõdurid.
Zhilin rõõmustas, kogus viimase jõu ja läks allamäge. Ja ta ise arvab: "Andku jumal, siin, lagedal väljal, näeb ratsatatarlane: isegi kui see on lähedal, ei pääse te minema."
Lihtsalt mõtlesin – vaata: künkal vasakul on kolm tatarlast, kaks kümnist. Nad nägid teda ja jooksid tema poole. Ja nii ta süda vajus. Ta vehkis kätega ja hüüdis täiest kõrist:
Vennad! Välja aitama! Vennad!
Meie inimesed kuulsid. Kasakad hobuse seljas hüppasid välja ja tormasid tema poole - üle tatarlaste.
Kasakad on kaugel, aga tatarlased on lähedal. Jah, ja Zhilin kogus viimase jõu, haaras käega plokist, jooksis kasakate juurde, kuid ta ei mäletanud ennast, lõi risti ette ja karjus:
Vennad! Vennad! Vennad!
Kasakat oli umbes viisteist.
Tatarlased kartsid ja need, kes sinna ei jõudnud, hakkasid peatuma. Ja Žilin jooksis kasakate juurde.
Kasakad piirasid ta ümber ja küsisid: kes ta on, mis inimene ta on, kust ta pärit on? Kuid Zhilin ei mäleta ennast, ta nutab ja ütleb:
Vennad! Vennad!
Sõdurid jooksid välja ja piirasid Žilini ümber – mõni andis leiba, mõni putru, mõni viina; keegi katab selle mantliga, keegi lõhub klotsi.
Ohvitserid tundsid ta ära ja viisid kindlusesse. Sõdurid rõõmustasid, nende kaaslased kogunesid Žilinit vaatama.
Zhilin rääkis, kuidas see kõik temaga juhtus, ja ütles:
Läksin siis koju ja abiellusin! Ei, ilmselt pole see minu saatus.
Ja ta jäi teenima Kaukaasiasse. Ja Kostylin osteti alles kuu aega hiljem viie tuhande eest välja. Nad tõid ta vaevalt elusalt.
Peaaegu iga 19. sajandi klassikaline kirjanik kirjutas Kaukaasiast. See peaaegu lõputusse sõtta (1817–1864) haaratud piirkond köitis autoreid oma ilu, mässumeelsuse ja eksootilisusega. L. N. Tolstoi polnud erand ja kirjutas lihtsa ja elutruu loo “Kaukaasia vang”.
Romaanide “Sõda ja rahu”, “Anna Karenina” jt järel kogu maailmas tuntuks saanud L. N. Tolstoi loobus 19. sajandi 70. aastatel oma varasemast loomingust, sest tema maailmavaade oli muutunud. Kirjanik arendas oma neokristlikku õpetust, mille järgi otsustas end elu ja oma tulevaste tööde “lihtsustamise” abil ümber teha. Ja varasemad kirjandusteosed kirjutati arusaamatult rahvale, kes oli moraali mõõdupuu ja kõigi hüvede tootja.
Otsustades kirjutada uutmoodi, loob Tolstoi “ABC” (1871-1872) ja “Uue ABC” (1874-1875), mida iseloomustab keele lihtsus, selgus ja tugevus. Esimeses raamatus oli ka “Kaukaasia vang”, mis põhines 1853. aastal mägironijate poolt peaaegu vangistatud autori enda muljetel. 1872. aastal avaldati lugu ajakirjas Zarya. Kirjanik hindas oma tööd kõrgelt, liigitades "Kaukaasia vangi" kui "kunsti, mis annab edasi kõige lihtsamaid igapäevaseid tundeid, neid, mis on kättesaadavad kõigile inimestele üle maailma - universaalne kunst".
Loo olemus
Kaukaasias teeniv vaene ohvitser Žilin läheb koju oma ema vaatama ja võimalik, et abiellub. Tee oli ohtlik, nii et kangelane sõitis koos konvoiga, mis sõdurite kaitse all aeglaselt ukerdas. Kuna rattur ei talunud kuumust, umbsust ja aeglast liikumist, sõitis rattur edasi. Otse mägismaalaste poole, kes tabasid ta koos kolleegi Kostyliniga.
Kangelased elavad laudas, päeval varude aheldatuna. Zhilin valmistab kohalikele lastele mänguasju, mis köidab eriti nende “omaniku” tütart Dinat. Tüdruk halastab meistrimeest ja toob talle kooke. Zhilin ei saa lunaraha loota, ta otsustab tunneli kaudu põgeneda. Võttes Kostylini kaasa, suundub ta vabaduse poole, kuid tema kohmakas ja rasvunud seltsimees rikkus kogu plaani ja vangid saadeti tagasi. Tingimused muutusid hullemaks, need viidi auku ja öösiti ei eemaldatud enam padjandeid. Dina abiga jookseb Zhilin uuesti, kuid tema kamraad keeldub kategooriliselt. Põgenik, vaatamata sellele, et tema jalad olid aheldatud, jõudis omade juurde ja tema sõber sai hiljem lunaraha.
Peategelaste omadused
- Zhilin on vaeste aadlike ohvitser, elus on ta harjunud lootma ainult iseendale, ta teab, kuidas kõike oma kätega teha. Kangelane mõistab, et keegi ei päästa teda vangistusest: tema ema on liiga vaene, ta ise pole oma teenistuse jaoks midagi säästnud. Kuid ta ei kaota südant, vaid on haaratud tegevusest: tunneli kaevamisest, mänguasjade valmistamisest. Ta on tähelepanelik, leidlik, visa ja kannatlik – need omadused aitasid tal vabaneda. Mehel ei puudu aadlikkus: ta ei saa jätta oma kamraadi teenistusse Kostülini. Kuigi viimane jättis ta mägironijate rünnaku ajal maha, kuid tema tõttu ebaõnnestus esimene põgenemine, ei pea Žilin oma "kambrikaaslase" vastu viha.
- Kostylin on üllas ja rikas ohvitser, ta loodab rahale ja mõjuvõimule, nii et ekstreemses olukorras osutub ta millekski võimetuks. Ta on hellitatud, hingelt ja kehalt nõrk, inertne inimene. Sellele kangelasele on omane alatus, ta jättis Žilini saatuse meelevalda nii rünnaku ajal kui ka siis, kui ta ei saanud kulunud jalgade tõttu joosta (haav polnud üldse suur) kui ka siis, kui ta ei jooksnud sekunditki. aega (ilmselt mõeldes ettevõtmise lootusetusele). Seetõttu mädaneski see argpüks pikka aega mägiküla augus ja lunastati vaevu elusana.
peamine idee
Teos on tõesti lihtsalt kirjutatud ja isegi selle tähendus peitub pinnal. Loo “Kaukaasia vang” põhiidee seisneb selles, et raskuste ees ei tohi kunagi alla anda, need tuleb ületada, mitte oodata teistelt abi ja olenemata tingimustest, teed. välja võib alati leida. Vähemalt proovige.
Näib, kellel on paremad võimalused vangistusest pääseda: vaesel Žilinil või rikkal Kostylinil? Muidugi viimane. Esimesel on aga julgust ja tahtejõudu, mistõttu ta ei oota halastust, lunaraha, jumalikku sekkumist, vaid lihtsalt tegutseb nii nagu oskab. Samas ei käi ta üle pea, uskudes, et eesmärk pühitseb vahendeid, tema raske olukord jääb inimeseks. Peategelane lähedane inimestele, kelle hinges, mitte sugupuus, on autori sõnul ikka sündsus ja õilsus. Seetõttu võitis ta kõik vaenulikud asjaolud.
Õppeained
- Loos tõstatatakse palju probleeme. Sõpruse teema, Žilini poolt siiras ja tõeline ning Kostylini poolt "juhuslik sõprus". Kui esimene kaitses teist kui iseennast, siis viimane hülgas oma seltsimehe surnuks.
- Loos paljastatakse ka vägiteo teema. Sündmuste keel ja kirjeldus on loomulik ja igapäevane, sest töö on lastele, nii et Zhilini vägitegusid kirjeldatakse täiesti tavalisel viisil, kuid kes kaitseb tegelikkuses oma kaaslast igas olukorras? Kes oleks nõus andma kõik, et olla vaba? Kes keelduks vabatahtlikult tülitamast vana ema lunarahaga, mis talle üle jõu käib? Muidugi, tõeline kangelane. Tema jaoks on vägitegu loomulik seisund, nii et ta ei ole selle üle uhke, vaid lihtsalt elab nii.
- Halastuse ja kaastunde teema avaldub Dina pildis. Erinevalt "Kaukaasia vangist", mille autor on A.S. Puškin, kangelanna L.N. Tolstoi päästis vangi mitte armastusest, teda juhtisid kõrgemad tunded, ta halastas sellise lahke ja osava mehe peale ning oli läbi imbunud puhtalt sõbralikust kaastundest ja austusest tema vastu.
Probleemid
- Kaukaasia sõda kestis peaaegu pool sajandit ja selles hukkus palju venelasi. Ja milleks? L.N. Tolstoi tõstatab mõttetu ja julma sõja probleemi. See on kasulik ainult kõrgeimatele ringkondadele, tavalised inimesed täiesti ebavajalik ja võõras. Põline rahvas Žilin tunneb end mägikülas võõrana, kuid vaenulikkust ei tunne, sest mägironijad elasid lihtsalt vaikselt kuni vallutamiseni ja hakkasid püüdma neid allutada. Autor näitab sisse positiivne iseloom“omanik” Zhilin Abdulla, kes peategelasele meeldib, ning tema kaastundlik ja lahke tütar Dina. Nad ei ole loomad, mitte koletised, nad on samad, mis nende vastased.
- Reetmise probleem seisab Zhilinil täielikult silmitsi. Seltsimees Kostylin reedab ta, tema tõttu on nad vangistuses, tema pärast nad kohe ei põgenenud. Kangelane on laia hingega mees, ta andestab kolleegile heldelt, mõistes, et mitte iga inimene ei ole võimeline olema tugev.
Mida lugu õpetab?
Peamine õppetund, mille lugeja saab “Kaukaasia vangist” võtta, on mitte kunagi alla anda. Isegi kui kõik on sinu vastu, isegi kui tundub, et lootust pole, siis kunagi muutub kõik sisse parem pool kui suunate kõik oma jõupingutused oma eesmärgi saavutamiseks. Ja kuigi õnneks tunnevad seda vähesed inimesed äärmuslik olukord, nagu Zhilin, peaksite temalt õppima visadust.
Teine oluline asi, mida lugu õpetab, on see, et sõda ja rahvuslikud tülid on mõttetud. Need nähtused võivad olla kasulikud võimul olevatele ebamoraalsetele inimestele, kuid normaalne inimene Pean püüdma seda enda jaoks ära hoida, mitte olla šovinist ja natsionalist, sest vaatamata mõningatele väärtushinnangute ja elustiili erinevustele, püüdleme igaüks meist alati ja igal pool sama – vaikuse, õnne ja rahu – poole.
Lugu L.N. Tolstoi, peaaegu 150 aastat hiljem, ei ole kaotanud oma tähtsust. See on kirjutatud lihtsalt ja selgelt, kuid see ei kajasta seda üldse sügavas mõttes. Seetõttu tuleb seda teost lugeda.
Huvitav? Salvestage see oma seinale!Ja L. N. Tolstoi lugu.
Süžee järgi on vene keel kaukaaslaste poolt vangistatud ja tekitab noores naisinimeses häid tundeid (esimesel kahel juhul romantiline narratiiv ja armastus väljastpoolt täiskasvanud tüdruk, kolmandal juhul on sündmusi kujutatud realistlikult – teismelise tüdruku kaastunne).
Lev Tolstoi ise teenis Kaukaasias, loo materjaliks olid sündmused kirjaniku elust ja teenistuse ajal kuuldud lood. Puškin viibis ka Kaukaasias, kus ta alustas oma luulet, inspireerituna Kaukaasia ilust ja mägironijate lugudest.
"Kaukaasia vang" Puškin - romantiline luuletus, kirjutatud 1821. aastal. Süžee põhineb romantilisel toposel pettunud, mässumeelse kangelase (vangistatud Vene ohvitseri) kirglikust armastusest “looduslaste” vastu, keda tsivilisatsioon ei ole ära hellitanud (neid esindab kaunis tšerkessi naine). Seda lüürilist teemat esitatakse eepilisel taustal: piiritu Kaukaasia ilu, mägismaalaste eksootiline elu, Vene relvade õnnestumised. Puškin ei näita ei kangelase nime ega minevikku, kuid vihjetest ja alahinnangutest saame kangelase kohta pisut teada. Luuletuse kangelane on rängalt pettunud, reaalsusega rahulolematu ja vabadusejanust haaratud. Ta läks Kaukaasiasse – tugevate ja vabadust armastavate inimeste maale –, et leida hingevabadus, mida ta ihaldas ja vajas, kuid jäi vangi.
“Kaukaasia vang” jäi luuletaja eluajal tema populaarseimaks teoseks.
Luuletuse tohutut edu tõendab tõsiasi, et arvukate imitatsioonide hulgas väärib tähelepanu 14-aastase Mihhail Jurjevitš Lermontovi samanimeline luuletus, mis laenab algallikast terveid tekstikatkeid.
Süžee.
Külas, kus tšerkessid õhtuti lävedel istuvad ja oma lahingutest räägivad, ilmub ratsanik, kes lohistab lassol vene vangi, kes näib olevat oma haavadesse surnud. Kuid keskpäeval tuleb vang mõistusele, mäletab, mis tal viga on, kus ta on, ja avastab jalgadel köidikud. Ta on ori!
Unenäoga lendab ta Venemaale, kus veetis oma nooruspõlve ja kust ta vabaduse nimel lahkus. Ta unistas naise leidmisest Kaukaasiast, kuid leidis orjuse. Nüüd tahab ta ainult surma.
Öösel, kui küla on rahunenud, tuleb vangi juurde noor tšerkessi naine ja toob talle janu kustutamiseks lahedat kumissi. Saab selgeks, et ta on temasse armunud. Mitu päeva järjest karjatab aheldatud vang oma karja mägedes ja igal õhtul tuleb tema juurde tšerkessi naine, toob kumissid, veini, mett ja hirssi, jagab temaga einet ja laulab mägede laule, õpetab. vangistatud teda emakeel. Ta armus vangi oma esimese armastusega, kuid ta ei suuda tema tundeid vastu võtta, kartes unustatud armastuse und häirida. Aeglaselt, kuid kindlalt hakkas vang sellise eluga harjuma. Tema silmi rõõmustasid jäises kroonis Kaukaasia ja Elbruse majesteetlikud mäed. Erilist rõõmu tundis ta sageli mäenõlvadel möllanud tormidest, mis ei jõudnud kõrgusele, kus ta asus.
Armunud tšerkessi naine, kes tundis ära oma südamerõõmud, püüab veenda vangi unustama oma kodumaad ja vabadust. Ta on valmis põlgama oma isa ja venna tahet, kes tahavad teda teises külas armastamata inimesele maha müüa, ümber veenda või sooritada enesetapu. Ta armastab ainult vangi. Kuid tema sõnad ja paitused ei ärata vangistunu hinge. Ta lubab mälestusi ja ühel päeval avab ta nuttes oma hinge, anub tšerkessi naisel teda unustada, kellest sai kirgede ohver, mis jätsid ta ilma tema vaimustustest ja ihadest. Ta kurvastab, et tundis ta ära nii hilja, kui pole enam lootust ja unistusi ning ta ei suuda naise armastusele vastata, tema hing on külm ja tundetu ning temas elab teine pilt, igavesti armas, kuid kättesaamatu.
Vastuseks vangi ülestunnistustele heidab tšerkessi naine talle ette ja ütleb, et ta võib vähemalt haletsuse pärast naise kogenematust petta. Ta palub tal olla oma vaimse ahastuse suhtes leebe. Vang ütleb talle, et nende saatused on sarnased, et ka tema ei tundnud armastuses vastastikkust ja kannatas üksi. Vang ütleb, et tajub teda sellisena sinu hingesugulane, sellepärast ta räägib kõigest. Koidikul, kurvalt ja vaikselt, lähevad nad lahku ning sellest ajast peale veedab vang aega üksi, unistades vabadusest.
Ühel päeval kuuleb ta müra ja näeb, et tšerkessid lähevad haarangule. Külla jäävad ainult naised, lapsed ja vanemad. Vang unistab põgenemisest, kuid raske kett ja sügav jõgi on ületamatud takistused. Ja kui pimedaks läks, tuli ta vangi juurde, käes saag ja pistoda. Ta lõikab keti ise läbi. Põnevas noormees kutsub teda endaga põgenema, kuid tšerkessi naine keeldub, teades, et ta armastab kedagi teist. Ta jätab temaga hüvasti ja vang viskab jõkke ja ujub vastaskaldale. Järsku kuuleb ta selja taga lainete kohinat ja kauget oigamist. Kaldale jõudnud, pöörab ta ringi ega leia mahajäetud kaldalt tšerkessi naist. Vang saab aru, mida see pritsimine ja oigamine tähendas. Ta vaatab hüvastijätupilguga mahajäetud küla, põldu, kus ta oma karja karjatas, ja läheb sinna, kus sädelevad vene täägid ja hüüavad juhtivad kasakad. Ees ootab vabadus ja tema kodumaa Vene maa.
Luuletus lõpeb poeetilise epiloogiga, mis ülistab Vene Kaukaasia vallutamist ja eriti komandör Ermolovi vaprust.
"Kaukaasia vang" Tolstoi - lugu, mis räägib mägismaalaste vangistatud vene ohvitserist. See on Lev Tolstoi üks populaarsemaid teoseid, mida on korduvalt trükitud ja mis on lisatud kooli õppekavasse. Loo pealkiri on viide Puškini luuletuse pealkirjale "Kaukaasia vang".
Süžee.
Tegevus toimub ajal Kaukaasia sõda.
Peategelane on Vene ohvitser Žilin. Tema iseloom vastab tema perekonnanimele: ta on tugev, visa ja karm.
Ta sai emalt kirja ja ta otsustas koju puhkama minna. Kuid teel tabasid ta ja teine Vene ohvitser Kostylin "tatarlaste" (tegelikult moslemitest mägironijad, kuid tol ajal kutsuti kõiki moslemeid "tatarlasteks", kuna "tatar" pole rahvus). See juhtus Kostylini süül. Ta pidi Zhilini katma, kuid ta nägi tatarlasi, ehmus ja jooksis nende eest minema. Vene ohvitserid vangi võtnud tatar müüs need teisele tatarile. Vangid aheldati ja hoiti samas laudas.
Tatarlased sundisid ohvitsere kirjutama oma sugulastele kirju, nõudes lunaraha. Kostylin kuuletus ja Zhilin kirjutas spetsiaalselt teistsuguse aadressi, sest teadis: polnud kedagi, kes teda ostaks, Zhilini vana ema elas väga vaeselt. Žilin ja Kostylin istusid terve kuu laudas. Omaniku 13-aastane tütar Dina kiindus Žilinisse. Ta tõi talle salaja kooke ja piima ning mees tegi talle nukke. Žilin hakkas mõtlema, kuidas tema ja Kostylin saaksid vangistusest põgeneda. Varsti hakkas ta laudas kaevama.
Kui Žilin märkab, et külaelanikud on ärevil ühe kaaskülaelaniku hukkumise pärast lahingus venelastega ja suudavad kergesti oma viha vangide peale välja tuua, otsustab ta põgeneda. Tema ja Kostylin roomavad öösel tunnelisse ja püüavad pääseda metsa ja sealt edasi kindlusesse. Kui nad aga metsa sisenesid, hakkas Kostylin maha jääma ja virisema – saapad olid jalga hõõrunud. Kostylini tõttu nad kaugele ei jõudnud, neid märkas üks tatarlane, kes sõitis läbi metsa. Ta ütles pantvangide omanikele, et nad võtsid koerad ja jõudsid vangidele kiiresti järele. Neile pandi jälle köidikud peale ja neid ei eemaldatud isegi öösel. Aida asemel pandi pantvangid viie aršini sügavusse auku. Mõnikord jätkab Dina Zilinasse toidu toomist. Mõistes, et mägironijad kardavad venelaste tulekut ja võivad vangid tappa, palub Žilin ühel päeval õhtupimeduse saabudes Dinal tuua talle pika kepi, mille abil ta august välja ronib (haige ja niiske Kostylin jääb sinna). Dina andis talle teekonnaks vormileiba ja nuttis Žiliniga hüvasti jättes. Ta oli tüdruku vastu lahke ja naine kiindus temasse väga. Pärast metsa läbimist suundub Zhilin koidikul Vene vägede asukohta.
Zhilin rääkis neile oma seiklustest ja ütles siis: "Nii et ma läksin koju ja abiellusin! Ei, ilmselt pole see minu saatus." Ja Zhilin jäi teenima Kaukaasiasse. “Ja Kostylin osteti alles kuu aega hiljem viie tuhande eest välja. Nad tõid mind vaevu elus.
Žilini ja Dina suhe. Kas nende vahel oli armastus?
-Dina – võib-olla armus ta Žilinisse – kuidas väikesed tüdrukud armuvad täiskasvanud meestesse: õpetajatesse, nende vanemate sõpradesse või nende sõprade vanematesse vendadesse. Kui see oli armastus, siis oli see lapselik armastus. Ja on ebatõenäoline, et ta ise mõistis oma tunnete olemust selle võõra mehe vastu ega oleks kindlasti suutnud seda sõnadega väljendada ei vene ega oma keeles.
-Dinast sai Zhilini jaoks tõeline sõber. Zhilin kohtles teda nagu väikest tüdrukut. Ta nägi teda lapsena ja kui armastas, siis lapsena. Nagu tütar, mida tal kunagi polnud. Aga kui ta vabanes, muutis ta abiellumise osas meelt (ema valis talle pruudi) – miks? Esiteks tundis ta, et abielluda pole "tema saatus". Teiseks mõistis ta, et tõenäoliselt ei leia ta naist, kes oleks tema jaoks tõeline sõber, nagu Dina. Ja igal juhul ei saanud ta Dinaga abielluda. Muidugi ei saanud nad koos põgeneda ega mõelnud sellele, ei tema ega tema.