Millal nad ristimiseks suplevad? Kastetud? Unustage sotsiaalvõrgustikud! Või mida ei tohiks kolmekuningapäeval teha
Millal kolmekuningapäeval ujuda – 18. või 19. jaanuaril- seda küsimust küsitakse väga sageli kolmekuningapäeva ja kolmekuningapäeva päevil.
Kõige olulisem asi, mida peate Issanda ristimise kohta teadma, ei ole see, millal ujuda (sel päeval pole üldse vaja jääauku sukelduda), vaid see, et sel päeval ristiti Issand Jeesus Kristus ise. Seetõttu on 18. jaanuari õhtul ja 19. jaanuari hommikul oluline olla jumalateenistusel kirikus, tunnistada, võtta armulauda ja võtta püha vett, suurt agiasma.
Suplevad traditsiooni kohaselt pärast 18. jaanuari õhtust jumalateenistust ja 18.–19. jaanuari öösel. Juurdepääs fontidele on tavaliselt avatud 19. jaanuaril terve päeva.
Levinud küsimused kolmekuningapäeval suplemise kohta
Kas kolmekuningapäeval on vaja jääaugus ujuda?
Kas kolmekuningapäeval on vaja ujuda? Ja kui pakane pole, kas suplemine on kolmekuningapäev?
Igal kirikupühal tuleb vahet teha selle tähenduse ja selle ümber kujunenud traditsioonide vahel. Kolmekuningapäeva pühal on peamine kolmekuningapäev, Ristija Johannese Kristuse ristimine, taevast kostab Jumala Isa hääl “See on minu armas Poeg” ja Kristusele laskuv Püha Vaim. Kristlase jaoks on sel päeval peamine jumalateenistustel kohalolek, Kristuse pühade saladuste tunnistamine ja osadus ning ristimisvee osadus.
Väljakujunenud külmades jääaukudes ujumise traditsioone ei ole otsene suhe kolmekuningapäevaks endaks, ei ole kohustuslikud ja mis eriti oluline, ei puhasta inimest pattudest, millest kahjuks meedias palju räägitakse.
Selliseid traditsioone ei tohiks kohelda kui maagilised riitused- Õigeusklikud tähistavad kolmekuningapäeva püha kuumas Aafrikas, Ameerikas ja Austraalias. Lõppude lõpuks asendati Issanda Jeruusalemma sisenemise püha palmioksad Venemaal pajudega ja viinamarjade pühitsemine Issanda muutmisel asendati õunasaagi õnnistamisega. Samuti pühitsetakse Issanda kolmekuningapäeval kõik veed, olenemata nende temperatuurist.
Ülempreester Igor Pchelintsev
Jordan ei ole lammaste tiik (vt Johannese 5:1-4) ja sellele tuleb suhtuda ettevaatlikult
Ülempreester Sergius Vogulkin, templi rektor ikooni nimel Jumalaema Jekaterinburgi linna "All-Tsaritsa", arst arstiteadused, Professor:
Ilmselt peaksime alustama mitte kolmekuningapäeva külmades ujumisest, vaid kolmekuningapäeva kõige õnnistatud pühast. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimisega pühitsetakse kogu vesi kõigis selle vormides, sest kaks tuhat aastat Jordani jõe vesi, mis puudutas Kristuse õnnistatud ihu, tõusis miljoneid kordi taevasse, hõljus vees. pilved ja naasis jälle vihmapiiskadena maa peale. Milles see on – puudes, järvedes, jõgedes, rohus? Tükke temast on kõikjal. Ja nüüd läheneb kolmekuningapäeva püha, mil Issand annab meile külluses pühitsetud vett. Igas inimeses tärkab mure: aga mina? Lõppude lõpuks on see minu võimalus end puhastada! Ära jäta seda kasutamata! Ja nii tormavad inimesed kõhklemata, isegi mingi meeleheitega jääauku ja sukeldunud terve aasta rääkida oma "tegu". Kas nad said osa meie Issanda armust või rahuldasid oma uhkust?
õigeusklikud mees kõndimas rahulik ühest kirikupüha teisele paastu pidades, tunnistades ja armulauda vastu võttes. Ja ta valmistub kolmekuningapäevaks aeglaselt, otsustades koos perega, kellel on pärast ülestunnistust ja armulauda au iidse vene traditsiooni kohaselt Jordanisse sukelduda ja kes peseb oma nägu lapse või põdemise tõttu. püha vett või võtta vanni püha allika juures või võtta lihtsalt palvega püha vett vaimse ravimina. Jumal tänatud, meil on palju valida ja me ei pea mõtlematult riske võtma, kui inimene on haigusest nõrgenenud. Jordan ei ole lammaste tiik (vt Johannese 5:1-4) ja sellele tuleb läheneda ettevaatlikult. Kogenud preester ei õnnista kõiki vanni jaoks. Ta hoolitseb koha valimise, jää tugevdamise, plangude, sooja koha lahtiriietumiseks ja riietumiseks ning õigeusu kohaloleku eest. meditsiinitöötajad. Siin on massiline ristimine asjakohane ja kasulik.
Teine asi on meeleheitel inimeste mass, kes otsustas ilma õnnistuse või lihtsalt põhimõtteta ujuda "seltskonna pärast". jäävesi. Siin me räägime mitte vaimu, vaid keha tugevuse kohta. Nahaveresoonte tugev spasm vastusena külma vee toimele viib selleni, et veremass tormab siseorganid- süda, kopsud, aju, magu, maks ja kehva tervisega inimestele võib see halvasti lõppeda.
Eriti suureneb oht neil, kes valmistusid jääaugus suitsetamise ja alkoholiga “puhastumiseks”. Verevool kopsudesse ainult suureneb krooniline põletik bronhid, mis alati suitsetamisega kaasnevad, võivad põhjustada bronhide seina turset ja kopsupõletikku. Pikaajaline kasutamine alkoholi- või ägeda mürgistuse ja soe vesi toovad pidevalt kaasa õnnetusi, rääkimata jääaugus ujumisest. Alkohooliku või kodujoodiku arteriaalsed veresooned, isegi kui ta on suhteliselt noor, ei suuda massilisele külmale kokkupuutele õigesti reageerida, sellistel juhtudel on oodata paradoksaalseid reaktsioone, sealhulgas südame- ja hingamisseiskus. Sellisega halvad harjumused ja sellises olekus on parem jääaugule mitte läheneda.
– Selgitage lõpuks, miks Õigeusklik inimene ujuda kolmekuningapäeval jäises vees, kui väljas on kolmkümmend miinuskraadi?
Preester Svjatoslav Ševtšenko: – On vaja eristada rahvakombed ja kiriklik liturgiline praktika. Kirik ei kutsu usklikke jäisesse vette ronima – igaüks otsustab ise. Kuid tänapäeval on härmas auku sukeldumise komme kirikuväliste inimeste jaoks muutunud uudseks. On selge, et suures plaanis Õigeusu pühad Vene rahvas on religioosne tõus – ja selles pole midagi halba. Aga mis pole väga hea, on see, et inimesed piirduvad selle pealiskaudse pesemisega. Pealegi usuvad mõned tõsiselt, et kolmekuningapäeva Jordanis supledes pesevad nad maha kõik aasta jooksul kogunenud patud. Need on paganlikud ebausud ja neil pole kirikuõpetusega midagi ühist. Preester annab patud andeks patukahetsussakramendis. Lisaks tunneme põnevust otsides mööda kolmekuningapäeva püha põhiolemust.
Kust tuli kolmekuningapäeval jääauku sukeldumise traditsioon? Kas iga õigeusu kristlane peab seda tegema? Kas preestrid suplevad jäävees? Milline on selle traditsiooni koht kristlikus väärtushierarhias?
Usku ujumine proovile ei pane
Ülempreester Vladimir Vigiljanski, Moskva Riikliku Ülikooli märter Tatjana kiriku rektor:
Kolmekuningapäeval suplemine on suhteliselt uus traditsioon. Ega ajalookirjanduses umbes Vana-Vene, ega ka mälestustes revolutsioonieelne Venemaa Ma pole lugenud, et kolmekuningapäeval nad läbi jää lõikasid ja ujusid. Kuid sellel traditsioonil endal pole midagi halba, peate lihtsalt mõistma, et kirikul pole kedagi, kelle sisse ujuda külm vesi ei sunni.
Vee pühitsemine tuletab meelde, et Issand on kõikjal, pühitsedes kogu maa olemust ja maa on loodud inimese jaoks, eluks. Ilma mõistmata, et Jumal on meiega kõikjal, ilma kolmekuningapäeva pühast vaimsest mõistmisest muutub kolmekuningapäeva suplemine spordiks, armastuseks ekstreemspordi vastu. Oluline on tunda Kolmainsuse kohalolu, mis läbib kogu loomulikku loodust, ja ühineda just selle kohaloluga. Ja ülejäänu, sealhulgas pühitsetud allikas suplemine, on alles suhteliselt uus traditsioon.
Ma teenin Moskva kesklinnas, veest kaugel, seega ujumist meie kihelkonnas ei harrastata. Aga näiteks ma tean, et Ostankino Kolmainu kirikus, mis asub Ostankino tiikide lähedal, pühitsetakse vett ja pestakse sellega end. Need, kes on ujumisega tegelenud üle aasta, peaksid ujumist jätkama. Ja kui inimene soovib selle traditsiooniga esimest korda liituda, siis soovitaksin tal mõelda, kas tervis lubab, kas ta talub hästi külma. Usk ei pane vannitades proovile.
Vaimne tähendus on vee õnnistamises, mitte suplemises
Ülempreester Konstantin Ostrovski, Krasnogorski Taevaminemise kiriku praost, Krasnogorski rajooni kirikute praost:
Tänapäeval ei keela kirik veehoidlates ujumist, kuid enne revolutsiooni suhtus ta sellesse negatiivselt. Isa Sergius Bulgakov kirjutab oma “Vaimuliku käsiraamatus” järgmist:
«… Mõnel pool on komme sel päeval jõgedes supelda (eriti need, kes end jõulupühade ajal riietasid, ennustasid jne, omistades sellele vannile ebausklikult nendest pattudest puhastavat jõudu). Sellist tava ei saa õigustada sooviga jäljendada Päästja vette kastmist, aga ka Palestiina palverändurite eeskuju, kes suplevad alati Jordani jões. Idas on see palveränduritele turvaline, sest seal pole sellist külma ja pakast nagu meil.
Usk vee tervendavasse ja puhastavasse jõusse, mille kirik pühitses Päästja ristimise päeval, ei saa rääkida sellise kombe kasuks, sest talvel ujumine tähendab Jumalalt ime nõudmist või oma elu ja tervise täielikku tähelepanuta jätmist.».
(S. V. Bulgakov, “Käsiraamat preestritele ja kirikuteenistujatele”, Moskva Patriarhaadi kirjastusosakond, 1993, 1913. aasta väljaande kordustrükk, lk 24, joonealune märkus 2)
Minu meelest, kui sa ei seosta suplemist paganlike uskumustega, pole selles midagi halba. Need, kes on piisavalt terved, võivad suplust võtta, kuid ei otsi sellelt vaimset tähendust. Kolmekuningapäeva veel on vaimne tähendus, aga seda võib juua tilgakese või endale peale puistata ning absurdne on arvata, et suplenu saab ilmtingimata rohkem armu kui see, kes lonksu jõi. Armu saamine sellest ei sõltu.
Mitte kaugel ühest meie praostkonna kirikust, Opalikhas, on puhas tiik, ma tean, et templi vaimulikud pühitsevad seal vett. Miks mitte? Typikon lubab seda. Muidugi liturgia lõpus või kui jõululaupäev langeb laupäevale või pühapäevale, siis suure vespri lõpus. Vee pühitsemine Suure riituse kaudu muul ajal on erandjuhtudel lubatud.
Näiteks juhtub, et üks preester on korraga kolme maakiriku praost. Ta ei saa teenida kahte liturgiat päevas. Ja nii teenib preester vett ühes templis ja õnnistab ning sõidab kahte teise, mõnikord kümnete kilomeetrite kaugusele, et õnnistada vett spetsiaalselt kohalike elanike jaoks. Siis muidugi oletame Suurt korda. Või hooldekodus, kui seal pole kolmekuningapäeva liturgiat võimalik läbi viia, saab läbi viia ka suure vee õnnistamise.
Kui näiteks mõni vaga rikas mees tahab oma tiigi vett pühitseda, pole selles midagi halba, kuid sel juhul on vaja seda pühitseda Väiksema riitusega.
Noh, kui, nagu Opalikhas, toimub pärast palvet kantsli taga risti rongkäik, õnnistatakse tiigi vett ja siis naasevad kõik kirikusse ja lõpetavad liturgia, siis kirikuriitust ei rikuta. Ja see, kas preestrid ja koguduseliikmed siis jääauku sukelduvad, on igaühe isiklik asi. Peate sellele lihtsalt targalt lähenema.
Üks meie koguduse liige on kogenud morsk, ta käib isegi morsavõistlustel. Loomulikult naudib ta ka kolmekuningapäeval suplemist. Kuid inimestest saavad morsad, kui neid järk-järgult karastada. Kui inimene ei ole külmakindel ja külmetab sageli, oleks tema poolt ebamõistlik ronida ilma ettevalmistuseta jääauku. Kui ta niiviisi tahab olla veendunud Jumala väes, siis mõelgu, kas ta ei kiusa sellega Issandat.
Oli juhus, kui üks eakas hieromonk – ma tundsin teda – otsustas endale kümme ämbrit kolmekuningapäeva vett peale valada. Sellise tupsutamise ajal ta suri – süda ei pidanud vastu. Nagu iga külmas vees ujumine, nõuab kolmekuningapäeva suplemine eelnevat ettevalmistust. Siis võib see olla tervisele kasulik, kuid ilma ettevalmistuseta võib see olla kahjulik.
Ma räägin füüsilisest tervisest, võib-olla vaimsest tervisest – külm vesi kosutab – aga mitte vaimsest tervisest. Vaimne tähendus on vee pühitsemise sakramendis, mitte suplemises. Pole nii oluline, kas inimene supleb kolmekuningapäeva jääaugus, palju olulisem on see, kas ta tuleb pidulikule liturgiale, kas ta võtab vastu Kristuse pühad saladused.
Loomulikult nagu Õigeusu preester Soovin, et kõik sellel päeval mitte ainult ei tuleks Kolmekuningapäeva vesi, vaid jumalateenistuse ajal palvetada ja võimalusel armulauda vastu võtta. Kuid me kõik, õigeusklikud kristlased, peame ravima inimesed tulevad armastuse ja mõistmisega, kaastundega inimliku nõrkuse suhtes. Kui keegi tuleb ainult vee järele, on vale talle öelda, et ta on see ja too ega saa armu. Meie asi ei ole selle üle kohut mõista.
Õiglase Aleksi Mechevi eluloost lugesin, kuidas ta soovitas ühel vaimsel tütrel, kelle abikaasa oli uskmatu, anda talle prosphora. "Isa, ta sööb seda supiga," kurtis ta peagi. "Mis siis? Olgu see supiga,” vastas isa Alexy. Ja lõpuks pöördus see mees Jumala poole.
Sellest muidugi ei järeldu, et oleks vaja prosforat jagada kõikidele uskmatutele sugulastele, kuid toodud näide näitab, et Jumala arm toimib sageli meile arusaamatul viisil. Sama veega. Mees tuli ainult vee järele, aga võib-olla tuli ta neist läbi välistegevused, teadvustamata sirutab ta käe Jumala poole ja tuleb lõpuks Tema juurde. Rõõmustagem praegu, et ta mäletab kolmekuningapäeva ja üldse kirikusse tuli.
Ujumine on alles algus
Ülempreester Theodore Borodin, Maroseyka Püha Palgasõdurite Kosmase ja Damiani kiriku rektor:
Kolmekuningapäeval suplemise traditsioon on hiline. Ja seda tuleks ravida sõltuvalt sellest, miks inimene supleb. Lubage mul teha analoogia ülestõusmispühadega. Kõik teavad, et suurel laupäeval käivad kümned või isegi sajad tuhanded inimesed kirikus lihavõttekooke õnnistamas.
Kui nad tõesti ei tea, et see on vaid väike osa rõõmust, et lihavõtted on uskliku jaoks, tulevad nad kirikusse aukartusega ja palvetavad siiralt, nende jaoks on see ikkagi kohtumine Issandaga.
Kui nad kuulevad aastast aastasse, et see pole kõige tähtsam, ja preester, õnnistades lihavõttekooke, kutsub neid iga kord ööteenistusele, et jagada kõigiga Ülestõusnud Issanda rõõmu, selgitab jumalateenistuse tähendus ja nende suhtlemine kirikuga taandub ikka lihavõttekookide õnnistamisele, mis on muidugi kurb.
Sama kehtib ka ujumise kohta. Kui inimene, kes pole kirikueluga täiesti kursis, sukeldub aupaklikult vette, pöördudes Issanda poole viisil, mida ta teab, soovides siiralt armu saada, annab Issand loomulikult armu ja sellel inimesel on kohtumine jumalaga.
Ma arvan, et kui inimene otsib siiralt Jumalat, saab ta varem või hiljem aru, et suplemine on alles algus ning palju olulisem on olla terve öö valvsus ja liturgia. Kui kolmekuningapäeva suplemine on hüppelauaks selle püha tõeliselt kristlikul viisil tähistamise alustamisel, siis vähemalt mõne aasta pärast saab sellist suplemist ainult tervitada.
Kahjuks peavad paljud seda lihtsalt üheks ekstreemspordiks. Sageli kaasneb kirikuväliste inimeste pesemisega nilbeid naljatamisi ja liigset joomist. Nii nagu kunagised populaarsed seinast-seina kaklused, ei vii selline melu inimest Issandale sammugi lähemale.
Kuid paljud neist, kes ei luba endale mingit sündsusetust, ei tule jumalateenistusele - nad ujuvad tavaliselt öösel ja arvavad, et on juba puhkusega liitunud, magavad maha, on endaga rahul - nad on tõestanud, et on kehalt tugevad ja nende usk on tugev. Nad tõestasid seda endale, kuid see on enesepettus.
Loomulikult ei ole vaja öösel ujuda, saab pärast jumalateenistust. Meie kirik asub kesklinnas, läheduses pole kuskil ujuda, kuid osa koguduseliikmeid sõidab mujale või Moskva oblastisse. Mõnikord peavad nad minuga nõu, ma ei ole kunagi vastu, kui näen, et inimene teeb seda tõesti Issanda pärast. Aga üks mulle tuttav preester, väga hea preester, sukeldus mitu aastat järjest jääauku ja jäi pärast seda iga kord haigeks. See tähendab, et tema vannitamine oli Issandale ebameeldiv ja Issand manitses teda haiguse läbi – nüüd ta ei pese.
Ma pole ka kunagi ujunud. Lähimate pühitsetud veehoidlateni on minu jaoks üsna pikk tee, kui veedan pool ööd teel ja ujun, ei saa ma koguduseliikmetele pihtida ega liturgiat nii nagu peaks. Vahel aga kastsime ema, lapsed ja mina end tänaval, lumes kolmekuningapäeva veega. Ma elan linnast väljas ja pärast öö läbi kestnud valvest naasmist lasi kogu pere end maha. Kuid see on võimalik väljaspool linna; Moskvas te seda teha ei saa.
Ja mis pistmist on ristimisel sellega?
Ülempreester Aleksi Uminski, Khokhly Eluandva Kolmainu kiriku rektor, Püha Vladimiri Õigeusu Gümnaasiumi usutunnistus:
Ma pole millegipärast eriti hämmingus öise kolmekuningapäeva sukeldumise teemast. Kui inimene tahab, lase tal sukelduda; kui ta ei taha, ärgu sukeldugu. Mida on jääaugus sukeldumisel pistmist kolmekuningapäevaga?
Minu jaoks on need kastmised lihtsalt lõbusad, ekstreemsed. Meie inimesed armastavad midagi nii ebatavalist. Hiljuti Moekaks ja populaarseks on saanud kolmekuningapäeval sukelduda jääauku, siis juua viina ja siis rääkida kõigile oma sellisest vene vagadusest.
See on vene traditsioon, nagu rusikavõitlused Maslenitsas. Sellel on täpselt sama seos kolmekuningapäeva tähistamisega, nagu rusikavõitlustel andestuse ülestõusmise tähistamisega.
19. jaanuaril (vanas stiilis 6. jaanuaril) tähistavad kristlased kolmekuningapäeva ehk kolmekuningapäeva, mis on õigeusu üks tähtsamaid pühi. Sel päeval ristis prohvet Ristija Johannes, keda kutsutakse ka Ristijaks, Issanda Jeesuse Kristuse Jordani jões.
Teine nimi, kolmekuningapäev, anti pühale ristimise ajal toimunud ime mälestuseks - Püha Vaim laskus taevast Kristusele tuvi kujul. Kolmekuningapäeva peamised traditsioonid on seotud veega, vaimulikud riietuvad valgetesse rõivastesse.
Millal ja kuidas tähistatakse kolmekuningapäeva?
Kristluse esimestel sajanditel ristiti pöördunuid kolmekuningapäeval (neid nimetati katehhumeniteks), seetõttu nimetati seda päeva sageli "valgustuspäevaks" - märgina, et ristimise sakrament puhastab inimese patust ja valgustab teda. Kristuse valgus. Samal ajal tekkis traditsioon õnnistada sel päeval vett reservuaarides.
Usklikud ootavad kolmekuningapäeva ja kui saabub Issanda kolmekuningapäev, lähevad nad kirikusse, et meenutada imelist sündmust, mis muutis maailma. Kolmekuningapäeva tähistamine algab päev varem – 18. jaanuaril. Seda päeva nimetatakse kolmekuningapäeva jõululaupäevaks, nagu ka Hungry Kutya. Analoogselt jõululaupäevaga tuleb kolmekuningapäevale eelneval päeval järgida ranget paastumist:
- Piduliku õhtusöögi kohustuslik roog oli paastu kutia, pannkoogid ja kaerahelbetarretis.
- Kutya, kolivo, kanun - slaavlaste rituaalne matuseroog, täistera nisu (oder, riis - saratseeni hirss või muud teraviljad) keedetud puder, valatud mee, mesisiirupi või suhkruga, millele on lisatud mooniseemneid, rosinaid , pähklid, piim või moos.
Rahvapärimused
- Kolmekuningapäeval oli tavaks vabastada tuvid – märgiks Jeesuse Kristuse peale laskuvast jumalikust armust.
- Venemaal, Issanda ristimise päeval, süütasid vagad usklikud niipea, kui esimene kirikukell kutsus matiini, kaldal tule, et ka Jordanis ristitud Jeesus Kristus saaks end soojendada. tulekahju.
- Nad hakkasid Jordanit valmistama nädal enne kolmekuningapäeva: nad lõikasid jõkke augu, saagisid välja suure risti ja asetasid selle augu kohale. Ka troon lõigati jääst välja. “Kuninglikud uksed” olid ehitud jõulupuuokstega.
Pühapäeva hommikul pärast jumalateenistust läksid kõik jõe äärde. Pärast vee õnnistamist jões kogusid kõik kokkutulnud selle oma roogadesse. Usuti, et mida varem sa selle üles kühveldad, seda püham see on. Oli julgeid hingi, kes ujusid Jordanis, mäletades, et õnnistatud vees oli võimatu külmetada.
Siis läksid kõik koju. Ja sel ajal, kui naised lauda katsid, puistas pere vanim mees Kolmekuningapäeva vesi kogu talu. Enne söömist jõid kõik pühitsetud vett. Pärast söömist kiirustasid tüdrukud jõe äärde end “Jordaania vees” pesema, “nii et näod olid roosad”.
Pärast kolmekuningapäeva keelati jões riideid pesta. Legendi järgi hüppavad preester risti vette kastes kõik kurjad vaimud hirmust välja ning istuvad siis kaldale ja ootavad, millal keegi musta pesuga kohale ilmub. Niipea kui pesu jõkke lastakse, lähevad seda mööda nagu redelit kõik kurjad vaimud vette. Seetõttu arvati, et mida hiljem naised pesema hakkavad, seda rohkem kurje vaime kolmekuningapäeva külmadest välja külmub.
- Sel päeval ei saa nutta, nagu ka sellel päeval Uus aasta- kuni järgmise puhkuseni võite pisaraid valada.
- Kolmekuningapäeval tuleb sul lähedastega rahu sõlmida, kuid mitte mingil juhul ei tohi tülitseda, tüli teha ega solvuda.
- Samuti ei saa kurta, lobiseda, laimata, koristada, pesta, kududa ega õmmelda. Nendel päevadel on parem igasugune töö lõpetada.
- Lisaks ei saa te pärast ristimist arvata, muidu muudate oma saatust halvemaks.
Vee õnnistus^
Kolmekuningapäeva ja kolmekuningapäeva tähtis sündmus on vee õnnistamine. Jõel või järvel lõigatakse jäässe eelnevalt välja ristikujuline auk nimega Jordan. Keskööl õnnistavad preestrid koirohu vett ja usklikud võtavad pühitsetud vees vanni. Inimesed ei karda külma, sest kolmekuningapäeval suplemine on sümboolne pattudest puhastamine, vaimne taassünd.
Arvatakse, et Kristus Päästja annab ristimisel (veega) "hingede ja kehade" armu. Issanda ristimisel inimsoo lunastuse küsimuses oli suur päästev ontoloogiline tähtsus. Ristimine Jordanil kiirgab surelikele pattude andeksandmist, valgustumist, valgust, uuenemist, tervenemist ja justkui uussündi.
Püha kolmekuningapäeva vesi: millal seda õnnistatakse?
Kolmekuningapäeva jumalateenistuse põhijooneks on vee õnnistamine. Kolmekuningapäeval õnnistatakse vett kaks korda:
- Päev varem, 18. jaanuaril, kolmekuningapäeva eelõhtul, toimus vee suure õnnistamise riitus, mida nimetatakse ka "Suureks Hagiasmaks".
- Ja teist korda - kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril jumalikul liturgial.
- Traditsiooni kohaselt hoitakse kolmekuningapäeva vett aasta - kuni järgmise kolmekuningapäevani. Nad joovad seda tühja kõhuga, aupaklikult ja palvemeelselt.
Millal kolmekuningapäeva vett koguda
Kui otsustate kolmekuningapäeva vett kraanist ammutada, tehke seda ajavahemikus 00.10-01.30 öösel vastu 18. jaanuari kuni 19. jaanuarini. Küll aga on võimalik hiljem - kuni 19. jaanuari kella 24:00-ni.
- Parem on koguda kolmekuningapäeva vett pärast jumalateenistusel (kirikus) või palves (kodus) osalemist;
- Parem on valada vesi kirikupoest ostetud spetsiaalsesse kannu või kolbi (mitte õllepudelisse).
Millised on kolmekuningapäeva vee imelised raviomadused?
Kõigis Issanda kolmekuningapäeval pühitsetud allikates muutub vesi pühaks. Arvatakse ja sellel on palju kinnitusi, et kolmekuningapäeva pühal veel on imelised ja tervendavad omadused:
- Usklikud võtavad selle endaga kaasa – kolmekuningapäeva püha vesi omab omadust mitte kaua rikneda.
- Kolmekuningapäeva vett juuakse aasta läbi tühja kõhuga, seda hoitakse hoolikalt pühapaigana ja ravitakse haigusi, nii füüsilisi kui vaimseid. Võite seda juua, kui olete haige tühja kõhuga ja pesta oma nägu, et püsida tervena.
- Peate jooma kolmekuningapäeva püha vett palvega, paludes Kõigevägevamalt vaimset ja füüsilist tervist.
- Võite oma kodu piserdada püha ristimisveega, et ajada välja kurjad vaimud ja tuua majja Jumala arm.
- Seda pole üldse vaja varuks võtta, see ei tohiks olla palju vett, vaid usk.
Kuidas kolmekuningapäeval korralikult ujuda ^
Usklike jaoks tähendab kolmekuningapäeval suplemine osadust Issanda erilise armuga, mille ta saadab sel päeval kogu vette. Samuti usutakse, et kolmekuningapäeva vesi toob tervist, nii füüsilist kui vaimset. Samas hoiatab kirik sellele traditsioonile igasuguse maagilise tähenduse omistamise eest.
Kolmekuningapäeval suplemise reeglid
Jääaugud ehk Jordanid, milles inimesed kolmekuningapäeval suplevad, on õnnistatud. Neile, kes soovivad kolmekuningapäevaks Jordaaniasse sukelduda, pole rangeid reegleid:
- Kuid ikkagi on tavaks 3 korda pea ees vette sukelduda, tehes samal ajal ristimärki ja öeldes: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel."
- Traditsiooniliselt arvatakse, et kolmekuningapäeval tuleb ujuda särkides, mitte ujumistrikoodes, et mitte oma keha paljastada.
Kuidas kolmekuningapäeval ujuda, et mitte haigeks jääda
Kolmekuningapäeval ujuvad nii vanad kui ka noored. Kuid ilma spetsiaalse ettevalmistuseta võib ujumine olla lastele ja eakatele ohtlik. Parem on ette valmistada, karastades end järk-järgult doseerimisega külm vesi kodus vannitoas. Kõik, kes otsustavad kolmekuningapäevaks ujuda, peavad järgima ettevaatusabinõusid:
- Arstid hoiatavad kolmekuningapäeval ujumise eest hüpertensiooni, reuma, ateroskleroosi, tuberkuloosi ja teiste ägedate krooniliste haigustega inimesi.
- Arstid hoiatavad, et jäävees ujumine paneb kõik inimese termoregulatsiooni mehhanismid maksimaalse pinge alla ja võib põhjustada šoki.
Kui olete terve, järgige neid soovitusi:
- Kolmekuningapäeval saab ujuda ainult jääaugus, kus on spetsiaalne sissepääs vette;
- Ärge kunagi minge kolmekuningapäeval ujuma üksi, läheduses peaks olema inimene, kes saab vajadusel aidata;
- Alkohol ja sigaretid on keelatud enne ujumist, ärge ujuge tühja kõhuga ega vahetult pärast söömist;
- Kaasa võta soe tekk, samuti riided, mida on mugav vahetada.
Rahvamärgid ja uskumused ^
Juba iidsetest aegadest on ristimisega seostatud palju rahvapäraseid märke ja uskumusi:
- Usuti, et kolmekuningapäeva keskööl juhtusid imed: tuul vaibus hetkeks, valitses täielik vaikus ja taevas avanes. Sel ajal võite öelda hellitatud soov mis saab kindlasti teoks.
- Kui kolmekuningapäeval on ilm selge ja külm, on suvi kuiv; hägune ja värske - rikkaliku saagi saamiseks.
- Kolmekuningapäeva täiskuu tähendab suurt kevadist üleujutust.
- Kolmekuningapäeva tähistaeva öö - suvi tuleb kuiv, tuleb hernes- ja marjasaak.
- Kolmekuningapäeval on sula – saagikoristuse ajaks ja kolmekuningapäeval selge päev – saagi ebaõnnestumise korral.
- Kolmekuningapäeval puhub tuul lõunakaarest – tuleb tormine suvi.
- Kui liturgia ajal sajab lund, eriti veele minnes, siis järgmine aasta see on eeldatavasti viljakandev ja mesilased annavad palju sülemi.
- Kui koerad kolmekuningapäeval palju haukusid, ootasid nad edukat jahihooaega: kui koerad hauguvad kolmekuningapäeval palju, on seal palju igasuguseid loomi ja ulukeid.
- Kolmekuningapäeval kanu ei söödata, et suvel aedu ei kaevataks ja istikud ei rikutaks.
Vene rahvakalender seostab kolmekuningapäeva pakasega. Kolmekuningapäeva külmad: "Põhendav pakane, mitte praksumine, kuid Vodokreštši on möödas."
Kolmekuningapäeva ennustamine
19. jaanuaril lõpeb jõuluaeg – ennustamise periood Venemaal. Kolmekuningapäeva õhtul püüdsid tüdrukud aru saada, mis neid tulevikus ees ootab, kas nad abielluvad, kas aasta tuleb edukas.
Kõrval rahvauskumused, kolmekuningapäeva eelõhtu, kuulus "kolmukuningapäeva õhtu" on ohjeldamatu kurjade vaimude aeg. Ta üritab libahundina majja hiilida – mis tahes kujul.
- Kodu kaitsmiseks majja tungivate kurjade vaimude eest asetage kriit kõikidele ustele ja aknaraamid ristimärke, mida peetakse usaldusväärne kaitse kõigest deemonlikust.
- Kui te kolmekuningapäeva õhtul risti uksele ei pane, jääte hätta, arvati vanasti.
Kui te oma kodu õigel ajal ei kaitse ja "sisse lasete" kurjad vaimud, saate tema vempudest lahti järgmiselt. Maja põrandast leitakse sõlm, mis ei pea tingimata põrandast kõrgemale ulatuma, vaid selle saab lihtsalt sisse märkida parkettlaud. Sõrmusesõrm parem käsi Nad teevad kolmnurgaga ümber sõlme, astuvad sellele vasaku jalaga ja ütlevad: "Kristus on üles tõusnud, mitte sina, deemon." Aamen".
Need, kes uue aasta, jõulude ja kolmekuningapäeva õhtul ennustasid, pidid end suplema või veega üle loputama: sellega pesid nad oma patu maha, sest ennustamist peeti alati vandenõuks kurjade vaimudega.
Venemaal seostatakse kolmekuningapäevaga palju uskumusi inimese saatuse kohta.
- Eriliseks õnneks peetakse 19. jaanuaril ristimist. Öeldakse, et siis on inimesel pikk ja õnnelik elu.
- Heaks endeks peetakse ka seda, kui sel päeval lepitakse kokku tulevases pulmas. "Epifaani käepigistus tähendab õnnelikku perekonda," ütlesid inimesed.
Ennustamine – kes vastu tuleb
Need tüdrukud, kes polnud veel oma peigmeest oodanud, läksid õhtul kolmekuningapäevaks välja ja kutsusid oma kihlatu.
- Kui tüdruk satub kokku noore mehega, on see hea enne,
- Vana mees on halb enne.
Ennustamine nime järgi
- Oli komme, et nii poisid kui tüdrukud esinesid mõnuga: küsisid möödujatelt nime - naistel oli see mees, meestel naine.
- Kõrval rahvalik ebausk, see on tulevase peigmehe ja vastavalt ka pruudi nimi.
Ennustamine kirikus
Selgel kuuvalgel kolmekuningapäeva õhtul astusid tüdrukud lukustatud kiriku uste juurde ja kuulasid vaikust:
- Mõned neist kujutasid ette kas pulmakoori või matusetalitust – mida uus aasta neile lubas.
- Kellahelin (abielu) ja tuim koputus (peatne surm) omasid sama sümboolikat.
Kingaviskamine
Tüdrukud läksid äärelinnast välja ja viskasid vasakust jalast kinga enda ette.
- Vaadati, mis suunas kinga varvas näitab - sealt tuleb peigmees ja selles suunas lahkub neiu kodust.
- Kui kinga varvas näitas tagasi küla poole, tähendas see, et neiu sel aastal ei abiellu.
Ida horoskoop märtsiks 2019
Õige pea, 19. jaanuaril tähistavad õigeusklikud üht peamist kirikupüha – kolmekuningapäeva. Mõttes tavalised inimesed Isegi need, kes on jumalasse uskumisest kaugel, on see tähistamine seotud fontidega pesemisega, mis tavaliselt lõigatakse avatud reservuaaridesse. Kuid kas seda rituaali on vaja järgida? Veebiportaali korrespondent pöördus selle küsimusega Habarovski Issandamuutmise katedraali rektori peapreester Georgi Sivkovi poole.
Kolmekuningapäeval jääaugus ujumine ei ole kohustuslik rituaal.
- Rääkige meile kolmekuningapäeva tähistamise traditsioonidest. Kuidas see kõik alguse sai?
- Traditsioon pärineb kristluse esimestest sajanditest. Nad tähistasid palvemeelselt suhtlemist Issandaga. Algselt tähistati Kristuse sündi ja Issanda kolmekuningapäeva samal päeval, kuigi nende sündmuste vahe on 30 aastat. Hiljem nad lahutati ja meievahelist ajavahemikku nimetati jõuludeks. Kõigile nendele pühadele eelnes ja eelneb nüüd ühepäevane paast – jõululaupäev. Seda on vaja selleks, et valmistuda aupaklikult nende sündmuste kohtumiseks meie Issanda Jeesuse Kristuse elus.
Üldiselt põhineb iga kirikupüha mõnel üksikul näitel Issanda, Jumalaema või pühakute elust. Kõik see on seotud inimese päästmisega. Issanda ristimine jääb meile meelde sellega, et Jeesus Kristus näitas meile selle sakramendi vastuvõtmise eeskuju. Tal ei olnud vaja oma patte maha pesta, kuna ta ise oli patuta, kuid ta tegi seda kuulekuse tõttu Jumala seadustele ja reeglitele. Issand pühitses vee oma olemusega ja nüüd on tema järgijatel võimalus teda puudutada.
Kui inimene ei usu jumalasse, kuid võtab samal ajal osa ristimisvannist, kas ta siis tunneb endas mingeid muutusi?
Kui võtate vett või teid ristitakse Jordaanias ilma Issandasse uskumata, ei tunne inimene vaimset puhastust. Kui on usku, siis saab ta koos veega Jumala armu. Kristlase jaoks võib see olla uus Alguspunkt, sest selja taha jätab ta kõik, mis oli enne. Kolmekuningapäeva vesi on seotud Jumala armuga, kuid kordan, seda aktsepteeritakse ainult siis, kui inimene usub.
Ütle mulle, kas kolmekuningapäeval on vaja sukelduda külma Jordaaniasse jõel või mõnel muul veekogul?
Ei, see on lihtne rahvapärimus mis tulid meie ellu. IN kiriku reeglid Kolmekuningapäeval suplemise kohta eeskirju ei kehti. Kõigele tuleb läheneda teatud mõistliku piirini. Kuid kirik vastab inimeste soovidele, kuid samas selgitab, millised raamistikud on püha vee austamise säilitamiseks vajalikud.
Kirik on kõigi pühitsemise vastu välibasseinid. Selliseid taotlusi tuleb regulaarselt. Selgitame, et sakramendi pühitsemise ajal ei tohiks olla meelelahutust ega avalikku suplemist. Puhkust tuleb suhtuda austusega.
- Kas sellel pühal on inimlikke tegusid, mida kirik ei soodusta?
Joobes olles ei ole lubatud läheneda ristimise sakramendile. Ujumine lihtsalt tuttavatele või sõpradele eputamise pärast on samuti taunitud. Meie riigis on sageli esimene asi, mida inimesed pärast keelekümblust teevad, fotod sotsiaalmeedia postitatakse. See on mingi edevus.
- Kuidas pesemisele õigesti läheneda?
Peate olema sellises meeleolus, et toote improviseeritud ohverduse Jumalale ja sooritate väikese vägiteo. Head mõtted on olulised. Just sellises meeleolus on oluline vette minna. Soovitav on vältida ujumist ujumispükstes või ujumistrikoodes – soovitav on kanda spetsiaalset pikka ristimissärki. Neid kasutatakse näiteks pesemiseks pühaallikates.
Enne vette sisenemist peate end üks või kolm korda risti tegema ja palvet lugema. Teadjamad inimesed saavad laulda Issanda ristimise troparioni. Kuid see kõik on isiklik soov. Tegelikult mitte ühtegi ranged reeglid pole olemas – ainult traditsioonid.
- Rahvas on kindlalt veendunud, et kolmekuningapäeva ujumine puhastab pattudest. On see nii?
Ei, see pole tõsi. On olemas meeleparanduse ja ülestunnistuse sakramendid, mida kristlane peab soovi korral ja oma elu parandades kasutama. Mees palub preestri juuresolekul Jumalalt andestust ja ta loeb tema üle loapalve. Nii saavad nad pattude andeksandmise. Loomulikult peame pöörduma isiklikult Jumala poole. Aga et minna vette ja lasta kohe kõik patud eemaldada, pole sellist asja. Ilma meeleparanduseta on see võimatu.
- Kui inimene tahab vannis käia, aga jõel olev jääauk pole tema jaoks, siis kus seda veel teha saab?
Mõnel kirikul on oma suletud fondid. Näiteks Issandamuutmise katedraalis pääseb see pühade ajal tasuta. Enamasti tullakse lastega või nendega, kes tervislikel põhjustel ei sobi avatud külmas vees ujumiseks.
- Kas vaimulikud ise sukelduvad puhkusel tingimata Jordaaniasse?
Noh, kui me räägime minust, siis Viimastel aastatel Ma ei teinud seda kolm aastat, kuid see juhtus varem. Üldiselt paljud preestrid ei süvene ega ole üldse süvenenud. Üldiselt pole meil kombeks selle kohta küsida – see on igaühe isiklik asi.
- Kas Jordaaniasse on võimalik sukelduda enne, kui see ametlikult pühitsetakse?
- Noh, peamine on ju kummardamine. See on ülestunnistuse ja armulaua sakrament ning font on vaid lisand. Ja tulge lihtsalt ujuma... no las nad ujuvad. Kuid tõenäoliselt ei kehti see kolmekuningapäeva püha kohta. Tuleb ikka mõelda, et kirik ei ole ainult massiline suplemine ja munade õnnistamine lihavõttepühal – see kõik on teisejärguline. Kui te seal peatute, ei saa te kunagi Jumalale lähemale.
Kolmekuningapäeval koguvad paljud inimesed avatud veehoidlatest vett ja mõnikord isegi joovad seda. Kas hoiatate kuidagi oma koguduseliikmeid selliste tegude eest?
Üldiselt me tõesti ei soovita sellist vett juua. See vedelik sobib suurepäraselt ükskõik mille piserdamiseks. Meie avatud veekogud on praegu üsna räpased. Joogivesi Seda saab annetuse eest kirikutes. Näiteks sel aastal impordime arteesia kaevust vedeliku, õnnistame selle ja villime pudelisse.
- Kui ma võin teile öelda, siis millest koosneb annetuste summa selle vee eest, mida te templis valate?
Tegelikult arvestame annetuste hulka just nii palju, et kulud katta - kasumist pole juttugi. Vee kohaletoimetamine ja pudelid, millesse seda villime, ei ole odavad. Kui inimestel vähegi huvi on, siis tahaks öelda, et oleme täiesti isemajandanud - me ei saa riigilt toetusi.
Elame ainult annetustest. Kui neid pole, pole ka kirikut. Näiteks meie omades üksi katedraal Talvel maksame soojusvarustuse eest üle 200 tuhande rubla kuus. Elekter maksab ka muljetavaldava summa - mõnikord 50 ja 60 tuhat rubla. Lisaks töötavad inimesed templis – kõik, kes seal teenivad, peavad saama palka.
Millal kolmekuningapäeval ujuda – 18. või 19. jaanuaril- seda küsimust küsitakse väga sageli kolmekuningapäeva ja kolmekuningapäeva päevil.
Kõige olulisem asi, mida peate Issanda ristimise kohta teadma, ei ole see, millal ujuda (sel päeval pole üldse vaja jääauku sukelduda), vaid see, et sel päeval ristiti Issand Jeesus Kristus ise. Seetõttu on 18. jaanuari õhtul ja 19. jaanuari hommikul oluline olla jumalateenistusel kirikus, tunnistada, võtta armulauda ja võtta püha vett, suurt agiasma.
Suplevad traditsiooni kohaselt pärast 18. jaanuari õhtust jumalateenistust ja 18.–19. jaanuari öösel. Juurdepääs fontidele on tavaliselt avatud 19. jaanuaril terve päeva.
Levinud küsimused kolmekuningapäeval suplemise kohta
Kas kolmekuningapäeval on vaja jääaugus ujuda?
Kas kolmekuningapäeval on vaja ujuda? Ja kui pakane pole, kas suplemine on kolmekuningapäev?
Igal kirikupühal tuleb vahet teha selle tähenduse ja selle ümber kujunenud traditsioonide vahel. Kolmekuningapäeva pühal on peamine kolmekuningapäev, Ristija Johannese Kristuse ristimine, taevast kostab Jumala Isa hääl “See on minu armas Poeg” ja Kristusele laskuv Püha Vaim. Kristlase jaoks on sel päeval peamine jumalateenistustel kohalolek, Kristuse pühade saladuste tunnistamine ja osadus ning ristimisvee osadus.
Külmades jääaukudes ujumise väljakujunenud traditsioonid ei ole otseselt kolmekuningapäeva endaga seotud, ei ole kohustuslikud ja mis peamine, ei puhasta inimest pattudest, mille üle paraku meedias palju räägitakse.
Selliseid traditsioone ei tohiks käsitleda maagiliste riitustena - kolmekuningapäeva tähistavad õigeusu kristlased kuumas Aafrikas, Ameerikas ja Austraalias. Lõppude lõpuks asendati Issanda Jeruusalemma sisenemise püha palmioksad Venemaal pajudega ja viinamarjade pühitsemine Issanda muutmisel asendati õunasaagi õnnistamisega. Samuti pühitsetakse Issanda kolmekuningapäeval kõik veed, olenemata nende temperatuurist.
Ülempreester Igor Pchelintsev
Ilmselt peaksime alustama mitte kolmekuningapäeva külmades ujumisest, vaid kolmekuningapäeva kõige õnnistatud pühast. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimisega pühitsetakse kogu vesi kõigis selle vormides, sest kaks tuhat aastat Jordani jõe vesi, mis puudutas Kristuse õnnistatud ihu, tõusis miljoneid kordi taevasse, hõljus vees. pilved ja naasis jälle vihmapiiskadena maa peale. Milles see on – puudes, järvedes, jõgedes, rohus? Tükke temast on kõikjal. Ja nüüd läheneb kolmekuningapäeva püha, mil Issand annab meile külluses pühitsetud vett. Igas inimeses tärkab mure: aga mina? Lõppude lõpuks on see minu võimalus end puhastada! Ära jäta seda kasutamata! Ja nii tormavad inimesed kõhklemata, isegi mingi meeleheitega, jääauku ja pärast sukeldunud räägivad siis terve aasta oma "tegu". Kas nad said osa meie Issanda armust või rahuldasid oma uhkust?
Õigeusklik kõnnib rahulikult ühelt kirikupühalt teisele, pidades paastu, tunnistades ja võttes armulauda. Ja ta valmistub kolmekuningapäevaks aeglaselt, otsustades koos perega, kellel on pärast ülestunnistust ja armulauda au iidse vene traditsiooni kohaselt Jordanisse sukelduda ja kes peseb oma nägu lapse või põdemise tõttu. püha vett või võtta vanni püha allika juures või võtta lihtsalt palvega püha vett vaimse ravimina. Jumal tänatud, meil on palju valida ja me ei pea mõtlematult riske võtma, kui inimene on haigusest nõrgenenud. Jordan ei ole lammaste tiik (vt Johannese 5:1-4) ja sellele tuleb läheneda ettevaatlikult. Kogenud preester ei õnnista kõiki vanni jaoks. Ta hoolitseb koha valimise, jää tugevdamise, käigutee, sooja koha lahtiriietumiseks ja riietumiseks ning ühe õigeusu meditsiinitöötaja kohaloleku eest. Siin on massiline ristimine asjakohane ja kasulik.
Teine asi on meeleheitel inimeste mass, kes otsustas ilma õnnistuse või lihtsalt põhimõtteta ujuda „seltskonna pärast“ jäises vees. Siin ei räägi me vaimu, vaid keha tugevusest. Naha veresoonte tugev spasm vastusena külma vee toimele viib selleni, et siseorganitesse - südamesse, kopsudesse, ajju, makku, maksa - tungib veremass ja halva tervisega inimestele võib see halvasti lõppeda. .
Eriti suureneb oht neil, kes valmistusid jääaugus suitsetamise ja alkoholiga “puhastumiseks”. Verevool kopsudesse suurendab ainult suitsetamisega alati kaasnevat kroonilist bronhide põletikku, mis võib põhjustada bronhide seina turset ja kopsupõletikku. Pikaajaline alkoholi tarvitamine või äge joove soojas vees toob alati kaasa õnnetusi, jääaugus ujumisest rääkimata. Alkohooliku või kodujoodiku arteriaalsed veresooned, isegi kui ta on suhteliselt noor, ei suuda massilisele külmale kokkupuutele õigesti reageerida, sellistel juhtudel on oodata paradoksaalseid reaktsioone, sealhulgas südame- ja hingamisseiskus. Selliste halbade harjumustega ja sellises olekus on parem jääaugule mitte läheneda.
Peapreester Sergiy Vogulkin, Jekaterinburgi linna Jumalaema Vsetsaritsa ikooni kiriku rektor, meditsiiniteaduste doktor, professor:
– Selgitage lõppude lõpuks, miks peab õigeusklik kolmekuningapäeval jäävees suplema, kui väljas on kolmkümmend miinuskraadi?
Preester Svjatoslav Ševtšenko:– Tuleb eristada rahvakombeid ja kiriklikku liturgilist praktikat. Kirik ei kutsu usklikke jäisesse vette ronima – igaüks otsustab ise. Kuid tänapäeval on härmas auku sukeldumise komme kirikuväliste inimeste jaoks muutunud uudseks. On selge, et suurematel õigeusu pühadel on vene rahva seas religioosne tõus – ja selles pole midagi halba. Aga mis pole väga hea, on see, et inimesed piirduvad selle pealiskaudse pesemisega. Pealegi usuvad mõned tõsiselt, et kolmekuningapäeva Jordanis supledes pesevad nad maha kõik aasta jooksul kogunenud patud. Need on paganlikud ebausud ja neil pole kirikuõpetusega midagi ühist. Preester annab patud andeks patukahetsussakramendis. Lisaks tunneme põnevust otsides mööda kolmekuningapäeva püha põhiolemust.
Kust tuli kolmekuningapäeval jääauku sukeldumise traditsioon? Kas iga õigeusu kristlane peab seda tegema? Kas preestrid suplevad jäävees? Milline on selle traditsiooni koht kristlikus väärtushierarhias?
Ülempreester Vladimir Vigilyansky, Moskva Riikliku Ülikooli märter Tatjana kiriku rektor:
Usku ujumine proovile ei pane
- kolmekuningapäeval - suhteliselt uus traditsioon. Ei Vana-Vene ajalookirjandusest ega revolutsioonieelse Venemaa mälestustest ei lugenud ma, et kolmekuningapäeval nad läbi jää lõikasid ja ujusid. Kuid sellel traditsioonil endal pole midagi halba, peate lihtsalt mõistma, et kirik ei sunni kedagi külmas vees ujuma.
Vee pühitsemine tuletab meelde, et Issand on kõikjal, pühitsedes kogu maa olemust ja maa on loodud inimese jaoks, eluks. Ilma mõistmata, et Jumal on meiega kõikjal, ilma kolmekuningapäeva pühast vaimsest mõistmisest muutub kolmekuningapäeva suplemine spordiks, armastuseks ekstreemspordi vastu. Oluline on tunda Kolmainsuse kohalolu, mis läbib kogu loomulikku loodust, ja ühineda just selle kohaloluga. Ja ülejäänu, sealhulgas pühitsetud allikas suplemine, on alles suhteliselt uus traditsioon.
Ma teenin Moskva kesklinnas, veest kaugel, seega ujumist meie kihelkonnas ei harrastata. Aga näiteks ma tean, et Ostankino Kolmainu kirikus, mis asub Ostankino tiikide lähedal, pühitsetakse vett ja pestakse sellega end. Need, kes on ujumisega tegelenud üle aasta, peaksid ujumist jätkama. Ja kui inimene soovib selle traditsiooniga esimest korda liituda, siis soovitaksin tal mõelda, kas tervis lubab, kas ta talub hästi külma. Usk ei pane vannitades proovile.
Ülempreester Konstantin Ostrovski, Krasnogorski Taevaminemise kiriku praost, Krasnogorski rajooni kirikute praost:
Vaimne tähendus on vee õnnistamises, mitte suplemises
- Tänapäeval ei keela kirik veehoidlates ujumist, kuid enne revolutsiooni suhtus ta sellesse negatiivselt. Isa Sergius Bulgakov kirjutab oma “Vaimuliku käsiraamatus” järgmist:
“...Mõnes kohas on sel päeval kombeks jõgedes supelda (eriti need, kes end riietasid, ennustasid jne, suplesid jõuluajal, omistades sellele vannile ebausklikult nendest pattudest puhastavat jõudu). Sellist tava ei saa õigustada sooviga jäljendada Päästja vette kastmist, aga ka Palestiina palverändurite eeskuju, kes suplevad alati Jordani jões. Idas on see palveränduritele turvaline, sest seal pole sellist külma ja pakast nagu meil.
Usk vee tervendavasse ja puhastavasse jõusse, mille kirik pühitses Päästja ristimise päeval, ei saa sellise kombe kasuks rääkida, sest talvel ujumine tähendab Jumalalt ime nõudmist või oma elu ja tervise täielikku hooletusse jätmist. .”
(S. V. Bulgakov, “Käsiraamat preestritele ja kirikuteenistujatele”, Moskva Patriarhaadi kirjastusosakond, 1993, 1913. aasta väljaande kordustrükk, lk 24, joonealune märkus 2)
Minu meelest, kui sa ei seosta suplemist paganlike uskumustega, pole selles midagi halba. Need, kes on piisavalt terved, võivad suplust võtta, kuid ei otsi sellelt vaimset tähendust. Kolmekuningapäeva veel on vaimne tähendus, aga seda võib juua tilgakese või endale peale puistata ning absurdne on arvata, et suplenu saab ilmtingimata rohkem armu kui see, kes lonksu jõi. Armu saamine sellest ei sõltu.
Mitte kaugel ühest meie praostkonna kirikust, Opalikhas, on puhas tiik, ma tean, et templi vaimulikud pühitsevad seal vett. Miks mitte? Typikon lubab seda. Muidugi liturgia lõpus või kui jõululaupäev langeb laupäevale või pühapäevale, siis suure vespri lõpus. Vee pühitsemine Suure riituse kaudu muul ajal on erandjuhtudel lubatud.
Näiteks juhtub, et üks preester on korraga kolme maakiriku praost. Ta ei saa teenida kahte liturgiat päevas. Ja nii teenib preester vett ühes templis ja õnnistab ning sõidab kahte teise, mõnikord kümnete kilomeetrite kaugusele, et õnnistada vett spetsiaalselt kohalike elanike jaoks. Siis muidugi oletame Suurt korda. Või hooldekodus, kui seal pole kolmekuningapäeva liturgiat võimalik läbi viia, saab läbi viia ka suure vee õnnistamise.
Kui näiteks mõni vaga rikas mees tahab oma tiigi vett pühitseda, pole selles midagi halba, kuid sel juhul on vaja seda pühitseda Väiksema riitusega.
Noh, kui, nagu Opalikhas, toimub pärast palvet kantsli taga risti rongkäik, õnnistatakse tiigi vett ja siis naasevad kõik kirikusse ja lõpetavad liturgia, siis kirikuriitust ei rikuta. Ja see, kas preestrid ja koguduseliikmed siis jääauku sukelduvad, on igaühe isiklik asi. Peate sellele lihtsalt targalt lähenema.
Üks meie koguduse liige on kogenud morsk, ta käib isegi morsavõistlustel. Loomulikult naudib ta ka kolmekuningapäeval suplemist. Kuid inimestest saavad morsad, kui neid järk-järgult karastada. Kui inimene ei ole külmakindel ja külmetab sageli, oleks tema poolt ebamõistlik ronida ilma ettevalmistuseta jääauku. Kui ta niiviisi tahab olla veendunud Jumala väes, siis mõelgu, kas ta ei kiusa sellega Issandat.
Oli juhus, kui üks eakas hieromonk – ma tundsin teda – otsustas endale kümme ämbrit kolmekuningapäeva vett peale valada. Sellise tupsutamise ajal ta suri – süda ei pidanud vastu. Nagu iga külmas vees ujumine, nõuab kolmekuningapäeva suplemine eelnevat ettevalmistust. Siis võib see olla tervisele kasulik, kuid ilma ettevalmistuseta võib see olla kahjulik.
Ma räägin füüsilisest tervisest, võib-olla vaimsest tervisest – külm vesi kosutab – aga mitte vaimsest tervisest. Vaimne tähendus on vee pühitsemise sakramendil, mitte suplemisel. Pole nii tähtis, kas inimene supleb kolmekuningapäeva jääaugus, palju olulisem on see, kas ta tuleb pidulikule liturgiale või Kristuse pühadele saladustele.
Loomulikult soovin õigeusu preestrina, et kõik ei tuleks sel päeval ainult kolmekuningapäeva vee järele, vaid palvetaks jumalateenistuse ajal ja võimalusel võtaks osaduse. Kuid me kõik, õigeusklikud kristlased, peame kohtlema inimesi, kes tulevad armastuse ja mõistmisega, alandlikult inimliku nõrkuse suhtes. Kui keegi tuleb ainult vee järele, on vale talle öelda, et ta on see ja too ega saa armu. Meie asi ei ole selle üle kohut mõista.
Oma eluloost lugesin, kuidas ta soovitas ühel vaimsel tütrel, kelle mees oli uskmatu, anda talle prosphora. "Isa, ta sööb seda supiga," kurtis ta peagi. "Mis siis? Olgu see supiga,” vastas isa Alexy. Ja lõpuks pöördus see mees Jumala poole.
Sellest muidugi ei järeldu, et oleks vaja prosforat jagada kõikidele uskmatutele sugulastele, kuid toodud näide näitab, et Jumala arm toimib sageli meile arusaamatul viisil. Sama veega. Inimene tuli ainult vee järele, kuid võib-olla tõmbab ta nende väliste tegude kaudu, ise seda mõistmata, Jumala poole ja jõuab lõpuks Tema juurde. Rõõmustagem praegu, et ta mäletab kolmekuningapäeva ja üldse kirikusse tuli.
Ülempreester Theodore Borodin, Maroseyka Püha Palgasõdurite Kosmase ja Damiani kiriku rektor:
Ujumine on alles algus
Kolmekuningapäeval suplemise traditsioon on hiline. Ja seda tuleks ravida sõltuvalt sellest, miks inimene supleb. Lubage mul teha analoogia ülestõusmispühadega. Kõik teavad, et suurel laupäeval käivad kümned või isegi sajad tuhanded inimesed kirikus lihavõttekooke õnnistamas.
Kui nad tõesti ei tea, et see on vaid väike osa rõõmust, et lihavõtted on uskliku jaoks, tulevad nad kirikusse aukartusega ja palvetavad siiralt, nende jaoks on see ikkagi kohtumine Issandaga.
Kui nad kuulevad aastast aastasse, et see pole kõige tähtsam, ja preester, õnnistades lihavõttekooke, kutsub neid iga kord ööteenistusele, et jagada kõigiga Ülestõusnud Issanda rõõmu, selgitab jumalateenistuse tähendus ja nende suhtlemine kirikuga taandub ikka lihavõttekookide õnnistamisele, mis on muidugi kurb.
Sama kehtib ka ujumise kohta. Kui inimene, kes pole kirikueluga täiesti kursis, sukeldub aupaklikult vette, pöördudes Issanda poole viisil, mida ta teab, soovides siiralt armu saada, annab Issand loomulikult armu ja sellel inimesel on kohtumine jumalaga.
Ma arvan, et kui inimene otsib siiralt Jumalat, saab ta varem või hiljem aru, et suplemine on alles algus ning palju olulisem on olla terve öö valvsus ja liturgia. Kui kolmekuningapäeva suplemine on hüppelauaks selle püha tõeliselt kristlikul viisil tähistamise alustamisel, siis vähemalt mõne aasta pärast saab sellist suplemist ainult tervitada.
Kahjuks peavad paljud seda lihtsalt üheks ekstreemspordiks. Sageli kaasneb kirikuväliste inimeste pesemisega nilbeid naljatamisi ja liigset joomist. Nii nagu kunagised populaarsed seinast-seina kaklused, ei vii selline melu inimest Issandale sammugi lähemale.
Kuid paljud neist, kes ei luba endale mingit sündsusetust, ei tule jumalateenistusele - nad ujuvad tavaliselt öösel ja arvavad, et on juba puhkusega liitunud, magavad maha, on endaga rahul - nad on tõestanud, et on kehalt tugevad ja nende usk on tugev. Nad tõestasid seda endale, kuid see on enesepettus.
Loomulikult ei ole vaja öösel ujuda, saab pärast jumalateenistust. Meie kirik asub kesklinnas, läheduses pole kuskil ujuda, kuid osa koguduseliikmeid sõidab mujale või Moskva oblastisse. Mõnikord peavad nad minuga nõu, ma ei ole kunagi vastu, kui näen, et inimene teeb seda tõesti Issanda pärast. Aga üks mulle tuttav preester, väga hea preester, sukeldus mitu aastat järjest jääauku ja jäi pärast seda iga kord haigeks. See tähendab, et tema vannitamine oli Issandale ebameeldiv ja Issand manitses teda haiguse läbi – nüüd ta ei pese.
Ma pole ka kunagi ujunud. Lähimate pühitsetud veehoidlateni on minu jaoks üsna pikk tee, kui veedan pool ööd teel ja ujun, ei saa ma koguduseliikmetele pihtida ega liturgiat nii nagu peaks. Vahel aga kastsime ema, lapsed ja mina end tänaval, lumes kolmekuningapäeva veega. Ma elan linnast väljas ja pärast öö läbi kestnud valvest naasmist lasi kogu pere end maha. Kuid see on võimalik väljaspool linna; Moskvas te seda teha ei saa.
Ülempreester Aleksi Uminski, Khokhly Eluandva Kolmainu kiriku rektor, Püha Vladimiri Õigeusu Gümnaasiumi usutunnistus:
Ja mis pistmist on ristimisel sellega?
Ma pole millegipärast eriti hämmingus öise kolmekuningapäeva sukeldumise teemast. Kui inimene tahab, lase tal sukelduda; kui ta ei taha, ärgu sukeldugu. Mida on jääaugus sukeldumisel pistmist kolmekuningapäevaga?
Minu jaoks on need kastmised lihtsalt lõbusad, ekstreemsed. Meie inimesed armastavad midagi nii ebatavalist. Viimasel ajal on muutunud moes ja populaarseks kolmekuningapäeval jääauku sukelduda, siis viina juua ja siis kõigile oma sellisest vene vagadusest rääkida.
See on vene traditsioon, nagu rusikavõitlused Maslenitsas. Sellel on täpselt sama seos kolmekuningapäeva tähistamisega, nagu rusikavõitlustel andestuse ülestõusmise tähistamisega.
Jääaugus ujumine on kolmekuningapäeva kõige asjakohasem riitus. 2018. aastal jääb selle sündmuse kuupäev muutumatuks.
Kolmekuningapäev ehk kolmekuningapäev on üks tähtsamaid religioosseid sündmusi. Kunagi ammu toimus just sel päeval Jeesuse Kristuse ristimine ja tema tunnistamine Jumala Pojaks. Kolmekuningapäeva suplemine on vana vene riitus, mida mõned inimesed teevad igal aastal. 2018. aastal saab järgida end tõestanud traditsiooni ning seda saad teha juba 18. jaanuaril pärast õhtust kirikuteenistust. Reeglina supleb enamik inimesi jääauku ööl vastu 18.-19., kuid fonti saab supelda kogu kolmekuningapäeva püha 19. jaanuaril.
Sündmuse ajalugu
Kroonikatest on teada, et Jeesuse Kristuse ristimine toimus Jordani jõe vetes. See sündmus leidis aset Bethavre linnas – just seal kohtus meie Päästja Ristija Johannesega, kes ristis Jumala Poja.
Pärast Jeesuse Kristuse lahkumist selged veed Jordan, tuvi istus tema õlal ja taevast kostis hääl, mis ütles, et sellest hetkest alates tunnistati teda Jumala Pojaks. Sündmuse tunnistajad mõistsid, et tegu oli õiglase mehega, ja hakkasid tema poole abi saamiseks pöörduma.
Nüüd usutakse jätkuvalt, et 19. jaanuaril jääaugus ujudes saab vabaneda pattudest ja ühtlasi kindlustada oma tervise terveks aastaks. Saate seda kontrollida ainult siis, kui teete selle rituaali ise 2018. aastal.
Kolmekuningapäeva suplemise tähendus
Kindlasti on enamik inimesi kuulnud vanast vene traditsioonist kolmekuningapäeval jääaugus ujuda, kuid paljud ei saa mõnikord aru, mis selle rituaali eesmärk on. Nagu tavaliselt, lõigatakse läbi jää rist, mille preester õnnistab. Arvatakse, et alles pärast seda, kui see vesi hakkab valdama raviomadused, mis ei avalda mitte ainult positiivset mõju teie tervisele, vaid aitab puhastada teie keha ja hinge varem tehtud pattudest.
Enne jääauku sukeldumist konsulteerige kindlasti arstiga ja alles seejärel viige rituaal läbi. Samal ajal ei saa te vette minna alkoholimürgistus või kõhu täis. Enne ujuma minekut külastage kindlasti kirikut. Ei ole vaja konkreetse palvega Jumala poole pöörduda - võite lihtsalt oma hinge välja valada ja kõigevägevamalt abi paluda.
Kuidas läbi viia vannitamisrituaali, et vältida haigestumist
Kõigest hoolimata positiivseid külgi Selle rituaali korral on pärast külma ilmaga vees ujumist oht haigestuda. Arstid ütlevad, et kui järgite lihtsad reeglid, siis edasi ebameeldivad tagajärjed saab vältida.
Pärast riiete seljast võtmist sukelduge kohe vette. Mida kauem külmetate, seda suurem on tõenäosus, et pärast ujumist jääte haigeks.
Pole vaja järsku vette sukelduda: kõigepealt minge põlvini ja seejärel pese ennast. Ei ole vaja täielikult auku minna.
Te ei pea viibima külmas vees kauem kui 15 sekundit. Kui teil on vaja jääaugust lahkuda enne nõutavat aega, siis ärge kartke seda teha.
Pärast jääaugust lahkumist kuivata end kiiresti rätikuga ja pane selga soojad riided.
Pärast tseremooniat ärge soojendage end alkohoolsete jookidega. Esiteks peetakse seda patuks ja teiseks on ebatõenäoline, et need teid soojendavad. Vahetult pärast ujumist soovitavad arstid minna siseruumidesse ja juua kuuma teed.
Nii suurel usupühal nagu kolmekuningapäev omandavad riitused ja rituaalid erilise jõu. Kolmekuningapäeva ennustamise abil saate teada, mis teid lähiajal ees ootab. Soovime teile õnne ja hea tervis, ja ärge unustage vajutada nuppe ja
13.01.2018 06:46
Issanda ristimist nimetatakse sageli kolmekuningapäevaks. Paljud usuvad, et all erinevad nimed see tähendab ühte ja sama...