Lubav palve pihtimisel. Preestri loapalve surnu üle
Lubav palve
Pärast igavese mälestuse kuulutamist lahkunule "piiskop, kui see juhtub seal olema, või preester loeb hüvastijätupalve valju häälega". (Trebnik. Ilmalike inimeste matmise järjekord.)
"Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, kes andis jumalikud käsud oma pühakutele kui oma jüngritele ja apostlitele, et siduda (siin: ära andeks) ja otsustada (ja andeks anda) langenute patud ja nendelt uuesti (neilt jälle, jälle) me aktsepteerime süüd (põhjus, põhjus ) tee sama (sama asja): andku ta sulle andeks, vaimne laps, kõik, mida sa oled praeguses maailmas teinud, kas vabatahtlikult või tahtmatult, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen"
.
Tänapäeval loetakse lühikese hüvastijätupalve asemel tavaliselt teine, pikk, eraldi (eraldi lehele) trükitud palve, seda nimetatakse "loapalveks". (Alates 1950. aastatest nimetatakse seda palvet Moskva patriarhaadi väljaannetes (ka eraldi lehel) "lubavaks". - Toim.) See palve on:
"Meie Issand Jeesus Kristus ütles oma jumaliku armu, Tema püha jüngri ja apostli anni ja jõu kaudu inimeste pattude sidumiseks ja lahendamiseks neile: võtke vastu Püha Vaim; Nende patud, kui sa neile andeks annad, antakse neile andeks; hoia neid, nad hoiavad; ja isegi kui te seote ja vabastate maa peal, on nad seotud ja vabastatud taevas. Nii neilt kui ka meie peal võtame üksteist (järgi, üksteise järel) vastu saabunud armu kaudu, et minu, alandliku kaudu saaks see laps (nimi) hinges andeks kõigilt, isegi kui inimesena on ta pattu teinud Jumala vastu sõnades, tegudes või mõtetes ning kõigi sinu tunnetega, tahtes või tahtmata, teadmise või teadmatusega. Kui olite piiskopi või preestri vande all või ekskommunikatsioon või kui vande andsite oma isale või emale või sattusite oma needuse alla või rikkusite vannet või sooritasite mõne muu patu (siin: oli keelatud, oli needuse all), kuid kahetsege seda kõike kahetseva südamega ja kogu süüst ja koormast (sellest, mis seob), las ta vabastatakse; Looduse nõrkuse (ja kõik, mis on tingitud nõrkusest) suurepärane, loovutati unustusehõlma ja andku talle kõik andeks, armastuse eest inimkonna vastu meie kõige pühama ja õnnistatud leedi Theotokose palvete kaudu. Neitsi Maarja, kuulsusrikkad ja ülikiidetud apostlite pühakud ja kõik pühakud. Aamen"
.
Tavaliselt loeb preester loapalve läbi ja annab järele parem käsi lahkunu mitte pärast matusetalitust, vaid matusetalituse ajal, pärast evangeeliumi ja palve enda lugemist. Selle lugemist saadab (vähemalt peaks kaasnema) kõigi palvetajate kolm kummardust maapinnale.
Kui nüüd loetakse loapalve üle kõigile neile, kes meeleparanduses surevad, siis ühelt poolt on see selles, et kõik Õigeusu kristlane tal on selle järele vajadus ja teisest küljest, et see hüve (nagu õnnis Augustinus surnute eest palvetamise kohta märgib) ei jääks ilma mitte üheltki neist, kellele see võib kehtida. Sest parem on õpetada seda neile, kellele see ei too kasu ega kahju, kui võtta see ära neilt, kellele see kasulik on.
Meie õigeusu kiriku komme anda lahkunu kätte loapalve sai alguse Petšerski püha Theodosiuse ajal. Jaroslav I valitsusajal tuli Varangide maalt Vene maale üks Simon. Seejärel võttis ta vastu õigeusu ning eristus vagaduse ja erilise armastuse poolest püha Theodosiuse vastu.
Ühel päeval palus Simon pühal Theodosiusel tema ja ta poja George'i eest palvetada. Munk vastas vagale Simonile, et ta ei palvetanud mitte ainult tema, vaid ka kõigi eest, kes armastavad Petšerski kloostrit. Kuid Simon ei lakanud palumast pühal Theodosiusel palvetada tema ja tema poja George'i eest, öeldes pühale Theodosiusele: "Isa! Ma ei lahku tühjalt (siin: ilma vastuseta) sinu juurest, kui sa mulle kirjalikult ei ütle. ”
Seejärel kirjutas munk Theodosius Simonile järgmise sisuga loapalve:
"Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, meie kõige pühama leedi Theotokose ja igavese neitsi Maarja palvete ning kehatu pühade jõudude kaudu... olgu teile andeks antud selles maailmas ja tulevikus , kui Õiglane Kohtunik tuleb elavate ja surnute üle kohut mõistma." „Sama palve," märgitakse. Petšerski Paterikonis, - sellestpeale hakkas ta esimesena niiskust surnute kätesse panema. Simon käskis selle oma kätesse panna"
(Petšerski Patericon, lk 68–78).
Petšerski lavrast võis surnutele loapalve andmise komme kergesti levida kogu Vene maal, kui meenutada, et Petšerski kloostril oli Vene maal ja kirikus suur autoriteet. Kiievi-Petšerski kloostri alandlikest kongidest tulid Vene kiriku hierarhid, kes kandsid oma vaimuliku õpetaja pühad kombed üle oma piiskopkondadesse.
Siinkohal ei saa mainimata jätta üht erakordset juhtumit, mis aitas suuresti kaasa loapalve lahkunu kätte andmise kombe levikule ja kinnistumisele. See juhtum oli järgmine.
Kui püha aadlivürst Aleksander Nevski matusetalitus peeti ja aeg oli juba lähenemas loapalve andmiseks, ulatas lahkunu, nagu kroonika ütleb, ise selle vastuvõtmiseks käe (Sofia Temporary. 1. kd, lk 273.) Selline erakordne sündmus ei saanud jätta tugevat muljet kõigile, kes olid ise ime tunnistajaks või kuulsid sellest teistelt.
Märge. Matusetalitust ei korrata hauast välja kaevatud ja seejärel uuesti maha maetud luude kohal. Surnute matusetalitus on kohandatud hiljuti toimunud surma ajale. (Tavaliselt toimub matusetalitus kolmandal päeval pärast surma. – Toim.) Matusetalituses kutsutakse omakseid ja tuttavaid andma viimast musi sellele, kes eile meiega vestles ja oli veel nende seas. elavad ja kes seetõttu paluvad oma sugulaste ja tuttavate palveid. Hauast välja kaevatud surnukeha matmisel tehakse tavaliselt vaid reekviemiteenistus. Kui mõnikord viidi matmistseremoonia läbi ühe ja sama inimese kohal kaks korda, siis see juhtus surnud inimesega, kes polnud veel maetud, ja pealegi erilistel asjaoludel. Nii näiteks suri Rostovi püha Demetrius 28. oktoobril 1709 Rostovis ja maeti kolmandal päeval, kuid surnukeha jäi matmata kuni tema sõbra, Rjazani metropoliit Stefani Yavorsky saabumiseni, kes matusetalituse läbi viis. tema eest teist korda 25. detsembril ja mattis ta maha. Kaks sõpra leppisid omavahel kokku, et neist ühe surma korral peab ellujäänu surnu matma (Rostovi Suure iidsed pühamud. Krahv M. Tolstoi töö. M., 1860, lk 53).
Trebnik vene keeles Adamenko Vassili Ivanovitš
Lubav palve keelatu üle.
“Armuline, halastav ja inimest armastav Issand! Sina saatsid oma helduses oma ainusündinud Poja maailma, et Ta rebiks lahti meie pattude ülestähenduse, lahutaks pattudega seotud sidemed ja kuulutaks vangidele vabanemist; Sina ise, Issand, oma halastuses vabastasid oma sulase (nimi) sidemetest, mis teda seovad ja lubavad tal igal ajal ja kõikjal läheneda Sulle, Majesteet, patuta, julgelt ja koos puhas südametunnistus palu Sinult külluslikku armu. Sest Sina oled halastav ja inimesi armastav Jumal ja Sulle saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja alati ja igavesti. Aamen".
Raamatust Book 21. Kabala. Küsimused ja vastused. Foorum 2001 (vana väljaanne) autor Laitman Michael8. peatükk. Palve Iga sensatsioon on palve Küsimus: Kui meie palve ei mõjuta Looja otsuseid, siis selgub, et me ise ei mõjuta sündmuste käiku? Või mõjutame kuidagi?Vastus: Igasugune inimese tunne, isegi selline, mida ta ise ei tunne, mis libiseb läbi
Raamatust JUHISED VAIMSES ELUS autor Feofan erakKIRIKUS PALVE VÕI PALVE KIRIKUS Palvetage kirikus hästi ja ärge pange tähele, kuidas jumalateenistus toimub. Ole hea! Kui saad, mine kirikusse nii tihti kui võimalik. Ta on tõeline Jumala koda, kuigi ta on valmistatud tellistest ja mördist. Süda tunneb, et see on isade majas, ja see on armas... Sest
Raamatust HARULDASED PALVED pere ja sõprade eest, pererahu ja iga ettevõtte edu eest autor Reverend SimonHAIGETE PALVE HAIGETE PALVE (TÄITAVAD SEDMIYEZERSKY AUSTRIK GABRIEL) Kõige püha Theotokos Neitsi, kes elad ja päästab su pärandi igavesti pärast surma, kuule mu hinge ohkamist, kes sind appi kutsub! Laske taevast alla, tule ja puudutada meelt ja südant
Raamatust Pikk hüvastijätt autor Nikeeva Ljudmila23. Kas tema peale loetud lubaduse palve vabastab surnud pattudest? Pärast kaanonit ja stitšeeride laulmist, lõpetades stitšeriga, nutan ja nutan, surmale mõeldes loetakse surnu haua kohal evangeeliumi ja seejärel peab preester loapalve. Selle tähendus
Raamatust Küsimused preestrile autor Shulyak Sergey15. Pihtimiseks valmistudes panin oma patud paberile kirja. Minu peale loeti loapalve. need. Preester ei teadnud, mida ma sinna kirjutasin. Kas sel juhul tuleb need patud uuesti üles tunnistada või on Issand need juba andeks andnud? Küsimus: valmistun oma patte üles tunnistama
Raamatust 1115 küsimust preestrile autor veebisaidi OrthodoxyRu jaotisMis on vaimne palve, südamepalve? Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik Askeetlikus kirjanduses jaguneb palve tüüpideks: suuline, vaimne ja südamlik. See jaotus puudutab peamiselt Jeesuse palvet.
Raamatust Missa autor Lustige Jean-MarieEsimene palve: kogu kiriku palve Seejärel pöördub primaat inimeste poole: "Palvetagem." Selle kõne ajal kogu koosolek hangub ja vaikib. Templis ei tohiks enam kära olla, kõik peavad keskenduma.Sellest saab ühe üldise õppetunni.
Raamatust Kas sa ikka palvetad? kaasaegne inimene? autor Metropoliit Anthony of SourozhAskeedi palve ja kogukonna palve Kuidas suhestub askeedi privaatne palve kogukonna palvega?Mis tähtsus on kogukonna palvel tõrjuva askeedi palve jaoks? askeete oli nii iidsetel aegadel kui ka hilisematel aegadel, eriti -
Raamatust Prayer Offering of Elder Sophrony autor Sahharov SofroniyLubav palve MEIE TAEVANE ISA, Kõigeväeline Jumal, kuigi kogu inimkond võib päästetud ja tulla su tõele, palume ja palvetame Sind, Issand: anna sellele oma sulasele pääste ja kustuta kõik nende haigused. Päästa mind kõigest patusest orjusest. Andke neile andeks
Autori raamatust Service Book (tsl).Kas preestri loapalve lahkunud lapse pärast, et meie Issand Jeesus on koos Kristusega oma jumaliku armu kaudu, vabalt ja Tema pühadele antud väe kaudu? jünger ja apostel, et siduda ja lahendada patte? inimesed (öeldi neile: võtke vastu Püha Vaim ja
Autori raamatust Service Book (Rus).Lubamispalve, mille preester luges surnud meie Issanda Jeesuse Kristuse üle Tema jumaliku armu, anni ja väe kaudu inimeste pattude sidumiseks ja lahendamiseks, mille Ta andis oma pühadele jüngritele ja apostlitele, kui ta ütles neile: „Võtke vastu Püha Vaim.
Alates raamatust 400 imelised palved hinge ja keha tervendamiseks, kaitseks hädade eest, abiks õnnetuses ja lohutuseks kurbuses. Palvemüür on purunematu autor Mudrova Anna JurievnaAbielupalve (kristlike abikaasade palve) Issand, meie Jumal, teie päästvas nägemuses, olles teinud Galileas auväärse Kaana, et näidata abielu teie tulemisega, on teie teenijad (nimed) ise nüüd tahtnud rahus ja üksmeeles üksteisega ühineda
Raamatust Kaukaasia mägedes. Kaasaegse kõrbeelaniku märkmed autoriltPalve põua ajal (Konstantinoopoli patriarhi Callistuse palve) Õpetaja, Issand, meie Jumal, kes kuulas Teesbiilast Eelijat sinu innukuse huvides ja käskis maa saadetud vihmal tagasi hoida ning oma palve kaudu talle antud viljakas vihm: tema ise,
Raamatust Jumal aita. Palved elu, tervise ja õnne eest autor Oleynikova Taisiya Stepanovna Raamatust Kirjad (numbrid 1-8) autor Feofan erakPalve auväärsed vanemad ja Optina Hermitage'i isad (palve iga päeva eest) Issand, anna mulle kaasa meelerahu et kohtuda kõigega, mida see päev mulle annab. Issand, luba mul alistuda täielikult Sinu tahtele. Issand, juhenda ja toeta mind selle päeva igal tunnil kõiges. Mida iganes
Autori raamatust746. Kui ohtlik haigus jätkub - haiguse julgest talumisest. Paastu lõpp. Kolm palvetüüpi: inimese tehtud palve, Jumalalt leitud palve ja palvelik ekstaas või imetlus.Tänan Jumalat kõige eest; ja tänan halva tervise eest. Mulle väljastpoolt
Puhastuspalvet, mille vaimulik loeb inimese kohal pärast mis tahes rituaali läbiviimist, nimetatakse lubavaks. Õigeusu usus usutakse, et lubav palve puhastab inimese hinge, eemaldab pattude koorma ja vabastab "ebapuhtusest". Mida tähendab "ebapuhtus" kirikukontseptsioonis, selgitatakse allpool.
Millal loapalvet loetakse?
Jumal andestab preestri kaudu inimeste patud puhastuse "valemi" kaudu. See "valem" on loapalve. Seda tuleks hääldada ainult neil juhtudel, kui kristlik usklik mõistis tõesti oma patte ja vigu ning vihkas neid. Ainult sel juhul ei saa inimene meelt parandada, kui seda palvet loetakse matusetalituse ajal. Millal siis loapalvet loetakse?
IN õigeusu kirik On ainult kolm juhtumit, kui pattude andeksandmine toimub loapalve abil:
- matusetalituse ajal;
- pärast sünnitust;
- peale ülestunnistust.
Loapalve matusetalitusel
Igaüks, kes peab end kristlaseks, peab täitma oma usukohustust ja viima oma lähedasi nende viimsele teekonnale väärikalt. Kirik palvetab surnute pattude andeksandmise eest mitte ainult matustel ja mälestusteenistustel. Kui inimene saadetakse igavikku, viib vaimulik matusetseremoonia läbi, seejärel toimub matmine.
Matusetalituse lõpus loeb preester loapalve. Selle tekst on kirjutatud lehele, mis peab sisalduma igas matusekomplektis. Pärast palve lugemist tuleb see panna surnu paremasse kätte.
Sellise palve tekst sisaldab kõigi palvetajate ja preestri nimel palvetajate taotlusi surnu pattude andeksandmiseks. See väljendab lootust, et Issand vabastab ja andestab inimese maistest pattudest ning võtab surnud taevasse. Lisaks palutakse palves vabastada lahkunu mitmesugustest needustest, mida võisid talle panna elu pahatahtlikud inimesed.
Seega on matusetalitusel loapalve väga oluline komponent. Preestrid nimetavad seda palvet peamiseks asjaks nende jaoks, kes on edasi läinud teise maailma. Kirikus nimetatakse loapalvet ka "teeäärseks palveks".
Rasedus ja sünnitus
IN kaasaegne maailm, nagu varemgi, suhtutakse rasedasse värisemise ja armastusega. Nad kaitsevad teda, püüavad mitte sattuda konfliktidesse ja annavad kõigele järele. Kuid templi ja religiooni jaoks on last ootav naine ja noor ema keelatud. Kirikus käimiseks tuleb pärast sünnitust lugeda puhastav või lubav palve emale ja läbi viia teatud rituaal. üllatunud? Aga see on nii. Isegi oma last ristides läbib naine enne templisse minekut sarnase tseremoonia. Noored kristlikud naised, kes austavad kiriku seadusi, ei pea mitte ainult loapalvet kasutama, vaid tegema ka rituaali, mis kaasajal sageli sisaldab erinevaid vigu. Nende vältimiseks võtke ühendust preestriga, ta selgitab, mida naine peab pärast sünnitust tegema ja mida enne lapse ristimist.
Naise ebapuhtus
Uue Testamendi järgi saab inimene rüvetada ainult hingega, kehalist rüvedust ei saa olla. Kuid kahjuks kehtib see meeste kohta. Õigeusu naine allub rituaalsele füüsilisele ebapuhtusele. Selle eest tuleb tänada meie esivanemat Eevat, kes lõpuks ahvatlevale maole alla andis ja siis keelatud õuna Aadamale “müüs”.
- Ebapuhtus on "tsükliline". IN kriitilised päevad naisi kirikusse ei lasta. Sel ajal on tal keelatud puudutada püha ikoone ja võtta vastu armulauda. Erandina on see lubatud neile, kes on sellistel päevadel surivoodil.
- Esivanemate ebapuhtus. Nelikümmend päeva pärast sünnitust (st pärast sünnitust) peetakse naisi ebapuhtaks. Nad peaksid hoiduma kirikus käimisest. Nagu esimesel juhul, on ka neil keelatud armulaua vastuvõtmine ja pühade esemete puudutamine.
Kust tuli kristluses ebapuhtuse mõiste, kui pärast sünnitust on vaja lugeda loapalvet?
Õigeusk laenas selle mõiste judaismist. Leviticus selgitab, et naine on menstruatsiooni ajal ja 40 päeva pärast sünnitust roojane. Eelarvamustest naiste suhtes selles küsimuses annab tunnistust ka asjaolu, et pärast poisi sündi on naine 40 päeva roojane ja kui sünnib tüdruk - siis kõik 80. Eeva pärispatu tõttu kiusab selline diskrimineerimine naisi taga kristluses.
Templi külastamise seadused
Enamik noori naisi ei suuda leppida ega mõista, miks on keelatud siseneda templisse "rüvedana", samuti lapsega pärast sünnitust. Sellel on religioossed seadused ja põhjused, mida tõelised kristlased peavad järgima. Keelud on järgmises järjestuses:
- Esiteks, naine pärast sünnitust verine eritis viitab ebapuhtusele. Sel hetkel on tema keha ja ta ise puhastatud seksuaalkontaktide mustuse tagajärgedest, nagu Piibel ütleb.
- Teiseks on suur seadus, et kirikus on patt valada verd mis tahes kujul. Varem polnud saadaval kaasaegsed vahendid hügieen ja templi külastamise keeld.
- Kolmandaks võivad kirikus viibivad rahvahulgad negatiivselt mõjutada ema ja tema lapse tervist. See kehtib eriti epidemioloogiliste perioodide ajal.
Nagu ülaltoodust nähtub, ei keela sellistel päevadel kirikus käimist mitte ainult usulised põhjused. Probleemide vältimiseks on parem kuulata nõuandeid.
Lubav palve pihtimises
Meeleparanduse sakrament on kiriklik rituaal, mille käigus inimene tunnistab oma patud preestrile ja palub tal need andeks anda. Pärast patukahetseja ühepoolset monoloogi andestab preester kõik patud ja saabub nähtamatu andestus Jumalalt. Oma olemuselt on ülestunnistus raske vaimne töö. Inimene avaldab oma hinge preestri – "Issanda sulase" ees. Kuidas meeleparandus toimib?
- Preester ütleb teatud palveid, mis julgustavad kahetsejat siiralt oma patte tunnistama.
- Mees, kes põlvitab kõnepuldi ees, kus asub evangeelium, räägib oma patte nagu Issanda ees.
- Ülestunnistuse lõppedes katab preester kahetseja pea epitrahheeliga (tiitud kangaga).
- Loetakse usutunnistuse sakramendi lubav palve, tänu millele vabastab preester kahetseja Kristuse nimel pattudest.
Pattude kahetsemine aitab inimese hinge puhastada, mille tulemuseks on lähenemine ja leppimine Issandaga.
Vabastab kahetseja ülestunnistatud pattudest. Loapalvel ei ole vastupidist mõju. Kui olud sunnivad preestrit kiirustama, saab ta lugeda ainult "lubava valemit", mis sisaldub viimases ülestunnistuse palves.
2. Matusetalituse lõpus preestri või piiskop loetud palve. Selles palub ta Jumalal vabastada lahkunu elu jooksul sooritatud pattudest. Õigeusu kirikus pannakse iidse traditsiooni kohaselt lahkunu pihku leht loapalve tekstiga. Selle palve tekstiga lehte nimetatakse loaks või reisidokumendiks.
Meie Issand Jeesus Kristus ütles oma jumaliku armu, Tema püha jüngri ja apostli kingituse ja jõu kaudu inimeste pattude sidumiseks ja lahendamiseks neile: võtke vastu Püha Vaim ja andke andeks nende patud, neile antakse andeks; hoia neid, nad hoiavad; Ja kui sa seod ja vabastad puu maa peal, siis seotakse ja vabastatakse see taevas. Neilt ja meile, kes me oleme hakanud üksteist aktsepteerima, võib minu kaudu alandlik, kes on andeks saanud ja see vaimus, kõigi laps (nimi), kui inimene on sõna või teoga Jumala vastu pattu teinud, või mõttega ja kõigi oma tunnetega, tahtes või tahtmatult, teadmise või teadmatusega. Kui sa olid piiskopi või preestri vande või ekskommunikatsiooni all või kui vande andsid oma isale või emale või sattusid oma needuse alla või rikkusid vannet või sooritasid mõne muu patu; kuid kõigi nende eest kahetsetud südamega meelt parandage ja kõigi nende süüte ja koormate eest andke talle andeks; Ta loovutas puu unustusehõlma looduse nõrkuse tõttu ja andku ta talle kõik andeks, armastuse inimkonna vastu, meie kõige pühama ja õndsama leedi Theotokose ja igavese neitsi Maarja, hiilgava ja ülikiidetud palvete kaudu. apostlite pühakud ja kõik pühakud. Aamen |
Lingid
- // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisaköidet). - Peterburi. , 1890-1907.
Kirjandus
- Bulõtšev A. A. Mõned kommentaarid nn lubade kohta // Russica Romana. 2009. Vol. XVI. Lk 9–36.
- Ukhanova E.V. Idapatriarhide lubade väljaandmisest Venemaal: uued eksemplarid riikliku ajaloomuuseumi kogudes // Kapterevskie lugemised. 2010. Väljaanne. 8. lk 91–114.
- Shustova Yu. E. Idapatriarhide lubade väljaannete geograafia 17. sajandil. // Ajalooline geograafia: Inimruum vs inimene ruumis. XXIII Internationali materjalid. teaduslik konverentsid. M., 2011. lk 463–467.
- Shustova Yu.E. Trükitud load 40ndatest. XVIII sajand Jeruusalemma patriarh Parthenius: uurimise ja omistamise probleemid // Kapterevski lugemised – 9: Artiklite kogumik. M., 2011. lk 215–243.
Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.
- Tähtajaline elamisluba
- Lubatud maagia
Vaadake, mis on "lubamise palve" teistes sõnaraamatutes:
Lubav palve- paberileht, millele on trükitud spetsiaalne palve; preester loeb matusetalituse ajal pärast evangeeliumi lugemist ette iga surnu (vähemalt 7-aastase) üle; Pärast lugemist volditakse leht kokku ja asetatakse surnu paremasse kätte. Palve esitamise komme... entsüklopeediline sõnaraamat F. Brockhaus ja I.A. Efron
Lubav palve- 1. Salajane ülestunnistuse palve. Lugedes loapalvet, vabastab preester või piiskop talle antud volitustega (vt Mt 18:18) patukahetseja ülestunnistatud patud. 2. Matusetalituse lõpus preester või piiskop loeb palve.… … õigeusk. Sõnastik-teatmik
Lubav palve- 1) preestri salajane palve pihtimisel. Selle palvega vabastab (lubab) kahetseja oma pattudest; 2) palve, mille preester loeb surnu matusetalituse lõpus. See sisaldab palveid, et surnud andeks anda kõik eluaegsed patud... Õigeusu entsüklopeedia
loapalve- @fondi nägu (fondiperekond: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) ulatus (fondi suurus: 17 pikslit; fondi kaal: tavaline !tähtis; fondiperekond: ChurchArial ,Arial,Serif;) palve, mille preester ihu kohal luges... ... Kirikuslaavi keele sõnaraamat
Lubav palve- paberilehele trükitud spetsiaalne palve, mille preester loeb pärast evangeeliumi lugemist matusetalituse ajal ette iga surnu (üle seitsme aasta vanuse) kohta. Peale palve lugemist volditakse lina kokku ja asetatakse lahkunule pihku Palve tekst on väga iidne,... ... Õigeusu entsüklopeediline sõnaraamat
LOA PALVE- Vt: SURUNnute MATMINE.
Kui inimese hing on ihuga hüvasti jätnud ja igavikust aru saanud, tuleb kõigi pattude andeksandmiseks läbi viia matusetseremoonia. Jumalateenistuse ajal saab Aadama ja Eeva näitel jälgida kogu inimese elu. Vaatamata kaanonite rikkumisele ja mõnikord ka usu puudumisele jumalasse, on inimene ikkagi tema kuju ja sarnasus ning seetõttu tema halastust väärt. Matusetalitus lõpeb loapalvusega, mille vaimulik loeb, et Jumal andestaks äsja lahkunu patud ja annaks lootuse (loa) Taevariigile.
Isegi kui inimesel ei olnud aega enne surma pattude tunnistamiseks ja kahetsemiseks, vabastatakse lahkunu loapalve abil rahus surmajärgne elu. Matusetalituse lõpus asetatakse lahkunu pihku paberileht või riidetükk kirjaliku palvega.
Loapalve tekst
„Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, kes andis oma pühadele kui jüngritele ja apostlitele jumalikud käsud siduda (siin: mitte andeks anda) ja otsustada (ja andeks anda) langenute patud ja nendelt uuesti (taas neilt). , jällegi) võtame omaks süüd (põhjus, põhjus) teha sama asja: andku ta sulle andeks, vaimne laps, kui sa oled siin maailmas midagi teinud, kas vabatahtlikult või tahtmatult, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen"
Pärast matusetalitust järgneb lahkunu sugulaste ja sõpradega hüvastijättseremoonia, seejärel naelutatakse kirstu kaas maha ja matmine toimub maa alla. Kalmistule paigaldatakse kohe hauakivirist, isegi kui see on ajutine.
Alates aegadest, mil õigeusu kaanonite järgimine meie maal ei olnud teretulnud ja rist jäi paigaldamata, on hauaplatsi ehtimise traditsioon kunstlilledest valmistatud rituaalsete pärgadega. See trend on jätkunud tänapäevani.
Mis on puhkeküünal?
Matusetalituse ja lahkunuga hüvastijätmise rituaali ajal seisab iga inimene süüdatud küünlaga ja palvetab lahkunu hinge päästmise eest. Rituaalse tseremoonia lõpus kustuvad kõik pere ja sõprade käes olevad küünlad kui maapealse elu lõpu sümbol. Põlemise lõpetab ka lahkunu käes olev küünal, kuhu seejärel asetatakse loapalve ja rist.
Pärast matusetalitust saavad lähedased lahkunuga hüvasti jättes teda laubale suudelda ja austada lahkunu rinnal olevat ikooni, mille nad seejärel koju viivad ja selle ees palvetavad äsja lahkunu hinge päästmise eest. surnud.
Lahkunu küünlad süüdatakse ka lahkunu kirstu ees igalt poolt: peas, jalgadel ja külgedel. See sümboliseerib inimhinge üleminekut teise maailma. Lahkunu kirikus asetatakse ristilöömise ette küünlad ja inimene peab lugema palve: "Puhka, Issand, oma lahkunud sulase (nimi) hing."
Kirikutarbed matusteks: lamp kui igavese Valguse sümbol
Õigeusu rituaali kohaselt süüdatakse lahkunu majas ikoonide ees kirikuküünlad. Need peavad põlema pidevalt, kuni surnu surnukeha majast välja viiakse. Kuid küünlad kustuvad vähimagi hingetõmbega, nii et sugulased ostavad spetsiaalseid lampe. Nad on igavese Valguse ning Jumala ja inimese vaimse liidu sümbol. Pühakirjas algab inimkonna päästmise lugu valguse eraldamisest pimedusest.
See kirikuriist tuleb kasuks rohkem kui korra, sest küünlaid on kombeks süüdata mälestuspäevadel: 9., 20., 40., 365. sugulase surma-aastapäeval, aga ka suurematel kirikupühadel.
Oluline on märkida
Lambi põletamiseks kasutatakse spetsiaalset õli, mida saab süüdata ainult selle abil kiriku küünal, aga mitte tavaliste tikkudega.
Lambi süütamisel ärge unustage lugeda palvet: "Süüta, Issand, mu hinge kustunud lamp vooruse valgusega ja valgustage mind, oma loodut, Loojat ja Heategijat. Sest sina oled maailma mittemateriaalne valgus, võta vastu see materiaalne annetus: valgus ja tuli ning tasu mina sisemise valgusega mõistusele ja tulega südamesse. Aamen".
Lambid on maalitud vaimulike kirikurõivaste värvides. See tähendab, et suure paastu päevad on märgitud sinisega. Kui sinu lähedane inimene suri sel ajal, siis tasub just sellised kirikuriistad soetada. Ülestõusmispühadel ja pärast seda kasutatakse punast lampi, Kolmainupäeval rohelist, jõulude ja Issandamuutmise päevadel valget.
Lambi põlemise intensiivsust tuleb kontrollida ja vähendada, et vältida tahma teket ja liigset haisu levikut, mis võib niigi leinast masendusse sattunud inimestel põhjustada peavalu.
Rituaalsed kirikuriistad on matuse lahutamatu osa, mida ei tohiks unustada. Kõik atribuudid on odavad, nii et selle eest hoolitsemine pole keeruline.