Mida tähendavad kaheteistkümnendad kirikupühad? Mozhaiski praostkond
Kõigil kaheteistkümnel pühal, nii Issanda kui ka Theotokosel, on erilised päevad:
- eelpidu- need on puhkuse ettevalmistamise päevad;
- järelpidu- puhkuse jätkumine;
- andes- pühade tähistamise viimane punkt; jumalateenistusel korratakse piduliku jumalateenistuse põhipunkte.
Lisaks sellele eelnevad ja lõppevad mõnele Issanda pühale erilised laupäevad ja nädalad (pühapäevad).
Kõigil kaheteistkümnel pühal on üks eeltähistuspäev, välja arvatud:
- Kristuse sündimine - 5 pühade-eelset päeva, kuna jõulud on kaheteistkümnest pühast suurimad;
- Kolmekuningapäev – 4 päeva enne pühi, sest kolmekuningapäev on teine kaheteistkümnes püha pärast jõule;
- Issanda Jeruusalemma sisenemise eelpühitsemist ei toimu suure paastu tõttu ja selle tõttu, et pühade päev ise langeb paastunädal(kirikukalendris algab nädal ülestõusmisega);
- Issanda taevaminemise eelpühitsemist ei toimu, sest püha ise on päev pärast ülestõusmispüha, mis on kõrgem kui kõik pühad (pühad ja pidustuste triumf), seega eelpüha. Ülestõusmise "ei sobi" oma kohale;
- Püha Kolmainsuse eelpüha ei ole.
Järelpühade päevade arv varieerub 1-8 päevani, olenevalt mõne püha suuremast või väiksemast lähedusest teistele või paastupäevadele. Järelpüha viimast päeva nimetatakse pühade andmiseks ja see erineb teistest pühadejärgsetest päevadest jumalateenistuse suurema pidulikkuse poolest, kuna jumalateenistusel on suurem osa püha enda lauludest ja palvetest.
Jumalateenistus
Kindlaksmääratud ringi kaheteistkümne püha jumalateenistused asuvad Kuude Menaionides, kus on jumalateenistused pühakutele ja pühadele igal aastapäeval. Liikumisringi kaheteistkümne püha jumalateenistused asuvad paastu- ja värvitrioodionis, kuhu on salvestatud kõik lihavõttetsükli jumalateenistused.
Pühade-eelsel ajal hakkavad tavapärastele Menaioni päevadele pühendatud jumalateenistustel kõlama saabuva suure püha laulud, mis kasvavad ja kulmineeruvad pühade päeval, mil lauldakse ainult neid pidulikke laule. Järelpühade päevadel naaseb jumalateenistuste sisu taas pühakute ja Menaioni sündmuste juurde, kuid on ka pidulikke laule, mille arv väheneb ja pidupäeval on need taas ülekaalus.
Kõigi kaheteistkümne püha pidulikul öö läbi valvamisel serveeritakse liitiumi (mis tähendab "intensiivistatud palvet"). Litsia juures peetakse meeles üle koguduse ja kohalikke pühakuid ning tehakse erilisi palveid kõikvõimalikest katastroofidest pääsemiseks. Sel ajal lauldakse erilist litaaniat korduva "Issand, halasta". Seejärel õnnistatakse viis leiba (evangeeliumi ime mälestuseks, mille kohaselt toideti 5000 inimest viie leivaga), samuti nisu, veini ja õli. See komme pärineb iidsetest aegadest - see on "maa viljade" pühitsemine, mille käigus inimesed palvetavad Jumala poole, et saadaks küllust, õitsengut ja rahu. Leiva põletamise ajal lauldakse kolm korda pidulikult püha troparioni.
Jumalateenistus kaheteistkümnel Issanda pühal
Isandapühi on ainult kaheksa kaksteist.
- Püsivad pühad: Issanda risti ülendamine, Kristuse sündimine, Issanda ristimine, esitlemine, muutmine.
- Liikuvad pühad: Issanda sisenemine Jeruusalemma, taevaminek, nelipüha.
Teenuse omadused:
- Issanda püha jumalateenistus on igal nädalapäeval sama (isegi kui püha langeb pühapäevale, siis pühapäevane jumalateenistus lihtsalt "tõmbub tagasi").
- Kui Issanda püha langeb pühapäevale või esmaspäevale, siis suurel vespril " Õnnistatud on abikaasa", kui teisipäevast laupäevani, siis" Õnnistatud on abikaasa» on tühistatud.
- Liturgial lauldakse pidulikke antifoone.
- Väikese sissepääsu juures lisatakse sissepääsusalm diakoni kõnele enne kuninglikke uksi, mille järel " Tulge jumalateenistusele" ei laulda, vaid lauldakse pühade tropariooni.
- Neil on eripuhkus.
- Kaheteistkümnendal pühal tähistatakse õhtul suurt vesprit õhtuse sissepääsu ja suure prokemega. Kui püha on laupäeval, siis kantakse suur prokeimenon pühapäeva õhtust üle pühade enda vespritesse ja seda loetakse suure vespri juures tavalise prokeimenoni asemel.
- Pühade tähistamise ajal loetakse liturgias päeva üks apostel ja üks evangeelium.
Jumalateenistus kaheteistkümnel Neitsi Maarja pühal
Theotokos on ainult neli kaksteist püha: sissejuhatus, taevaminek, kuulutamine ja neitsi sündimine.
Need pühad peaksid olema Terve öö valve. Kui püha langeb tööpäevadele ja laupäevale, siis serveeritakse pühade jumalateenistust, kui pühapäeval, siis on kombineeritud kaks jumalateenistust - Neitsi Maarja ja pühapäev. See juhtub seetõttu, et Issanda püha, mis on pühapäev, ei saa tühistada väiksema pühaga, isegi kui see on kaksteist, sest Jumalaema ei ole Kristusest kõrgem.
Teenuse omadused:
- Saatel “Issand, ma olen nutnud” lauldakse püha stitšereid.
- Pärast Prokeme vesprit (“ Issand valitseb, riietatud ilusti") loetakse pühade vanasõnu.
- Leibade õnnistamisel (mitte segi ajada Litiyaga) lauldakse kolm korda pühade troparioni.
- Peal " Jumal Issand"Pühapäevast troparionit lauldakse kaks korda, Au ka praegu"püha troopaar.
- Polyeleos, puhkuse suurendamine valitud psalmi ja pühapäevase tropaariaga laitmatutele.
- Praeguse hääle pühapäevased antifoonid, aga prokeimenon ja pühade evangeelium.
- Pärast evangeeliumi lauldakse " Olles näinud Kristuse ülestõusmist»
- Evangeeliumile vastav pühapäevaste sticheer asendatakse pühade stitšeriga.
- Kaanonit loetakse pühapäeval, Jumalaema ja püha.
- Pärast kaanoni 3. laulu pühapäeva kontakion, pärast 6. Theotokos.
- 8. laulu refrääne ei laulda, vaid loetakse “ Kõige ausam».
- « Püha on Issand, meie Jumal" ei ole tühistatud.
- Pärast Suurt Doksoloogiat on troparion alles pühapäeval.
- Liturgia sissepääsu juures" Surnud üles tõusnud...", kuid mitte " Jumalaema palved».
- Prokeimenon, Apostel, Alleluia, evangeelium ja sakramentaalsalm – kõigepealt pühapäevaks, seejärel pühaks.
- « Süüa väärt” asendub väärt inimene.
- Vallandamisjärgsel ülistamisel või kantsli taga palvel troparionil, kontakionil ja pühade suurendamisel.
Kaheteistkümnendad pühad jagunevad vallas- ja mitteliikuvateks. Kolimispühade kuupäevad sõltuvad igal aastal ülestõusmispühade ajast, mis langeb alati pühapäevale. Lihavõttepühade kuupäev määratakse reegli järgi, mis kehtestati esimesel oikumeenilisel kirikukogul aastal 325 Nikaia linnas. Selle reegli järgi langevad õigeusu lihavõtted alati esimesele pühapäevale pärast kevadist täiskuud.
Seal on kolm liikuvat kaksteist püha: Issanda sisenemine Jeruusalemma (palmipuudepüha), Issanda taevaminek ja Püha Kolmainu päev (nelipüha)
Püsipuhkuse kuupäevad ei muutu.
Kaheteistkümnes kinnisvarapüha
Kristuse sünnil on õigeusu kirikutraditsioonis eriline koht ja see on üks peamisi õigeusu pühasid.
Jõuludele eelneb pikk paast, mis muutub eriti karmiks vahetult enne pühi.
Päev ise range paastumine- Kristuse sündimise püha eelõhtu, mida nimetatakse jõululaupäevaks või jõululaupäevaks. Jõuluöö vaimuliku triumfi aupakliku ootuse märgiks on komme sel päeval toitu mitte süüa kuni õhtuhämaruse saabumiseni, kuni taevasse ilmub esimene täht, mis meenutab Petlemma tähte, mis kunagi tarkasid juhtis. mehed ja karjased Jeesuslapse hälli.
Puhkus asutati Jeesuse Kristuse, Jumala Poja imelise sündimise mälestuseks Neitsi Maarjast. Dogmaatilisest vaatenurgast on Kristuse sündimine – Jumala, Sõna inimeseks saamine – jumaliku majanduse ajaloo keskne hetk, inimeste päästmise algus. Samal ajal on see Vana Testamendi ennustuste täitumine Messia, Päästja ja Taevase Kuninga ilmumise kohta.
Kolmekuningapäev(Epifaania)
(19. jaanuar)
Issanda ristimist nimetatakse ka kolmekuningapäevaks ja valgustamiseks. Kolmekuningapäev – sest Issand rääkis pärast ristimist evangeeliumi jutlusele, näidates end maailmale päästja ja messiana, valgustatuse poolt – sest Jumal on igavene valgus, mis valgustab maailma.
Sarnaselt Kristuse sündimise pühale eelneb kolmekuningapäevale range paastupäev – kolmekuningapäeva eelõhtu (kolmkuningapäeva jõululaupäev), mis annab tunnistust algava tähistamise erilisest tähtsusest.
Sel päeval mäletavad õigeusu kristlased Jeesuse Kristuse ristimist, mille ta sai 30-aastaselt Jordani jõe vetes. Kirikupärimuse kohaselt omandab vesi kolmekuningapäeval erilised raviomadused. Arvatakse, et Kolmekuningapäeva vesi, millesse usklikud suhtuvad erilise aukartusega, annab jõudu ja kingib tervise kõigile, kes seda puudutavad.
Seetõttu on sellel päeval pikka aega, hoolimata pakasest, olnud traditsioon jääaugus ujuda. Õigeusu kristlased usuvad, et kolmekuningapäeva vesi toob füüsilist ja vaimset tervist. Ujuda võib aga reeglite järgi alles pärast seda, kui vaimulikud on läbi viinud vee suure õnnistamise riituse.
Issanda küünlapäev
(15. veebruar)
Issanda esitlemise pühal peab kirik meeles tähtis sündmus meie Issanda Jeesuse Kristuse maises elus, kui 40. päeval pärast sündi toodi Jumala Laps Jeruusalemma templisse. Moosese seaduse järgi keelati lapse sünnitanud naisel 40 päevaks Jumala templisse siseneda.
Issanda esitlemise püha lõpetab jõulupühade tsükli, mis on seotud Päästja ilmumisega maailma. Sel päeval lähevad usklikud kirikutesse ja templitesse, et kummardada väikest Kristust.
Arvatakse, et sel päeval kohtub talv suvega.
Kuulutamine Püha Jumalaema
(7. aprill)
Evangeeliumi järgi laskus peaingel Gabriel sel päeval Neitsi Maarja juurde ja ütles: "Issand on sinuga, õnnistatud oled sa naiste seas", mille järel ta ütles, et Püha Vaim "lasub Maarjale ja tema Pojale Jumal, kelle nimi on Jeesus, sünnib talle. Legendi järgi hoidis peaingel tema käes valge liilia- puhtuse ja süütuse sümbol, mis on kujutatud peaaegu kõigil kuulutamise ikoonidel.
Puhkuse kuupäev määrati, lugedes üheksa kuud tagasi Kristuse sünnist.
Sel päeval viivad õigeusu kristlased piduliku jumalateenistuse ajal läbi spetsiaalse leivamurdmise riituse, mille järel jagatakse koguduseliikmetele õnnistatud “armuga täidetud” leib ja vein.
Kuulutamispüha langeb peaaegu alati suure paastu päevadele, kuid sel päeval on kiriku määruste kohaselt lubatud süüa kala.
Olemasoleva sajanditepikkuse traditsiooni kohaselt peetakse kuulutustöö raskeks patuks. Siit ka ütlus: "Kuulutamise ajal ei ehita lind pesa ja tüdruk ei punu juukseid."
Muutmine
(19. august)
Puhkus on asutatud ühe mälestuseks tähtsamad hetked Kristuse maise teenimise ajal: palve ajal Tabori mäel, kus viibisid apostlid Peetrus, Jaakobus ja Johannes, hakkas Kristusest eralduma jumalikku valgust, mis tabas apostleid ja heitis nad näoli.
Issanda muutmise pühal kõiges õigeusu kirikud Tehakse uue saagi õunte valgustamise rituaal - õunapäästja.
Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine
(28. august)
Pühima Neitsi Maarja uinumise püha on õigeusu üks austusväärsemaid. Sel päeval mäletavad usklikud Jumalaema tegusid ja paluvad temalt eestpalvet. Kõige püham Theotokos elas pärast Päästja kannatusi ristil Tema jumaliku lepingu kohaselt Tema armastatud jüngri Johannese teoloogi majas. Tema kuulsusrikas uinumine leidis aset tema maise elu 72. aastal. Sel päeval kogunesid pühad apostlid, kes kuulutasid evangeeliumi erinevates maailma paikades, imekombel Leedi juurde ja matsid tema surnukeha Ketsemanisse Õlimäe lähedale. Kolm päeva hiljem apostlid üldnõukogu Nad avasid kirstu, kuid laibad Jumalaema seda enam sees ei olnud. Samal päeval nägid apostlid palve ajal õhus Jumalaema, ümbritsetuna inglitest, taevase hiilguse säras. Õigeusu kirik usub, et Issand äratas ta üles ja võttis ta enda juurde kõige pühama kehaga.
Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine
(21. september)
Õnnistatud Neitsi Maarja sündimise pühaga algab iga-aastane suurte – kaheteistkümnenda – pühade tsükkel. Arvatakse, et see sündmus tähistab Vana ja Uue Testamendi piiri. Ta, kellest pidi saama Päästja Ema, sündis Galilea väikeses linnas Naatsaretis. Legend ütleb: Tema vanemad Joachim ja Anna, kes olid tuntud oma õiglase elu poolest, olid kuni kõrge eani lastetud, mida peeti Jumala viha märgiks, kuid Anna andis Jumalale tõotuse: kui Ta annab neile lapse, siis teenida Jumalat templis. Palved võeti kuulda: ilmus Jumala sõnumitooja peaingel Gabriel ja kuulutas neile tütre Maarja (mis tähendab "daam, lootus"), tulevase Jeesuse Kristuse ema, sündi.
Püha Risti ülendamine
(27. september)
Issanda ausa ja eluandva risti ülendamise püha asutati kristluse kultusmärgi - risti - ilmumise auks.
Kristlaste tagakiusamine lõppes alles 4. sajandi alguses, Rooma keisri Konstantinus Suure ajal. Otsustava lahingu eelõhtul nägi ta ja kogu tema armee taevas valgusest koosnevat ristimärki, millel oli kiri: "Sellega valluta". IN järgmisel õhtul Jeesus Kristus ise ilmus keisrile, käes rist, ja ütles, et selle märgiga saab ta vaenlase jagu ning käskis ehitada Püha Risti kujutisega sõjalise lipu.
Keiser Constantinus Suur, soovides leida risti, millel Jeesus risti löödi, saatis oma ema kuninganna Helena Jeruusalemma otsima. Kolgata mäelt leiti kolm risti. Et teada saada, kummal pool Päästja risti löödi, panid nad surnule ükshaaval ristid. Kui Issanda rist pandi, ärkas surnud mees ellu. Kogunenud kristlased palusid risti tõsta ja püstitada, et kõik saaksid seda isegi eemalt mõtiskleda.
Issanda risti avastamise ja püstitamise mälestuseks kehtestas Püha õigeusu kirik Issanda ausa ja eluandva risti ülendamise püha. Sellel pühal kehtestatakse paastumine, et süvendada aupaklikku mälestust Päästja kannatustest ristil.
Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis
(4. detsember)
Püha Theotokose toomine templisse toimus Traditsioonis säilitatud lugude järgi järgmiselt. Neitsi Maarja vanemad, õiglased Joachim ja Anna, palvetades viljatuse lahendamise eest, andsid tõotuse: kui laps sünnib, pühendavad nad ta Jumala teenimisele.
Kui Püha Neitsi oli kolmeaastane, otsustasid pühad vanemad oma lubaduse täita ja andsid talle kuulekuse Jeruusalemma templile. 4. detsembril tähistab õigeusu kirik Püha Jumalaema templisse viimise päeval justkui Jumalaema teist vaimset sündi.
Kaheteistkümnendad möödumispühad
Issanda sisenemine Jeruusalemma (palmipuude pühapäev)
palmipuude püha Kodumaal tähistatakse seda nädal enne lihavõtteid.
See puhkus loodi Uues Testamendis kirjeldatud sündmuste mälestuseks. Mõni päev enne lihavõtteid ratsutas Jeesus Kristus eesli seljas pidulikult Jeruusalemma. Ei jüngrid ega linnaelanikud teadnud siis, et Päästja liigub ristipiina, surma ja ülestõusmise poole. Linlased, palmioksad käes, tervitasid teda hüüdega: "Hoosianna! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda, Iisraeli kuninga nimel!"
Sellest ajast alates on seda päeva kutsutud palmipuudepühaks ning palmilehti peetakse märtrisurma ja puhtuse sümboliks. Valgevenes, nagu ka Venemaal, kus sel aastaajal palmid ei kasva ja teised puud pole veel õide puhkenud, on iidsetest aegadest olnud traditsioon pühitseda pajuoksi.
KOOS palmipuude püha paljud on ühendatud rahvapärased märgid ja uskumused. Eelkõige püüdsid nad sel päeval inimest puudutada templist toodud pajuoksaga, et anda talle tervist ja ilu. Arvatakse, et pühitsetud pajul on eriline tervendav jõud ja seda tuleb hoida järgmise palmipuudepühani.
Issanda taevaminek
Taevaminekut tähistatakse neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Legendi järgi 40 päeva pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist viimane kord ilmus oma apostlitele, lubades neile Püha Vaimu peatset saatmist maa peale. Siis viis Päästja oma jüngrid Jeruusalemmast Õlimäele, õnnistas neid, tõustes taevasse ja kadus pilvede taha.
See sündmus lõpetas Jeesuse Kristuse maise teenistuse, kes oma isikus tõstis inimloomuse Jumal-Isa troonile ja valmistas selle seega ette Püha Vaimu vastuvõtmiseks.
Kolmainupäev (nelipüha)
See püha, mida tähistatakse seitse nädalat pärast ülestõusmispühi, on pühendatud Püha Vaimu laskumise mälestusele apostlitele viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist. Seetõttu nimetatakse Püha Kolmainu päeva ka nelipühaks. Nagu piibliallikad tunnistavad, lubas Issand oma jüngritele enne taevaminekut Püha Vaimu saatmist. Pärast seda said nad kõik keelte kingituse - oskuse rääkida erinevates neile varem tundmatutes keeltes, jutlustades Jumala suurtest tegudest. Seetõttu nimetatakse Püha Kolmainu päeva ka kristliku kiriku sünnipäevaks.
Kolmainupäeval on kristlased juba iidsetest aegadest kaunistanud kirikuid ja oma kodusid värskete roheliste puuokstega ning ise seisavad jumalateenistustel kirikutes lilledega.
Iga päev austab kirik mõne pühaku mälestust või tähistab mõnda sündmust. Iga kirikupidu kannab endaga kaasa sügav tähendus- Sellepärast erinevadki sellised pidustused ilmalikest: need on alati arendavad, harivad, innustavad tegema heategusid ja loovad õige meeleolu.
Et paremini mõista, mis on kaksteist püha, peaksite otsima sarnaseid ilmalikust kalendrist. Näiteks, kas võiks olla samasugust analoogi muidugi mitte - see on lõbus, ehkki põhjusega, kuid põhjuseta. Või Uus aasta? See on pidu, mida armastavad kõik, kuid tühi - istuda kaetud laua taga, öösel müra teha ja hommikul külaliste poolt purustatud roogade kilde põrandalt koguda - see on kogu mõte! Võib-olla ainus sündmus, mis mõnevõrra meenutab kaheteistkümnendat püha, on võidupüha. See pidu inspireerib, annab elujuhiseid ja juhendab. Sama juhtub uskliku hinges kirikupidustuste ajal.
Rahvapärimuse suund
Kaksteist Õigeusu pühad- erilised päevad, mis on pühendatud Kristuse ja tema ema Õnnistatud Neitsi Maarja maise elu peamistele sündmustele. Selliseid pidustusi on kokku kaksteist, mistõttu neid nimetatakse kaheteistkümneks. Tuhat aastat tagasi tekkis nende tähistamise traditsioon ja nüüd tähistavad neid kõikjal maailmas mitte ainult õigeusklikud, vaid ka veendunud ateistid. See huvi pole juhuslik – just kirikupühad (kaheteistkümnendikud) peegeldavad ilmekalt ja suurepäraselt ühiskonna kombeid ja rahvuskultuuri. Slaavi pinnal kehtestasid nad end samm-sammult, pühkides kõrvale deemonlikud rituaalid ja tumedad eelarvamused ning täites end iidsete slaavi traditsioonide elementidega. Nende kujunemine oli pikk ja raske. Vaid tänu sellele on enamik neist pidustustest säilinud. Just tema võttis 20. sajandil enam kui 8 aastakümmet sõimatuna, keelustatuna ja tagakiusatuna kristliku usu kaitse alla ja säilitas rahva õigeusu pärandi.
Mida tähendavad kaksteist püha inimeste jaoks?
Need päevad on usklike jaoks aasta rõõmustamise tipud, Jeesusele lähenemise päevad, päästmise päevad. Nad rõõmustavad, et Issand pööras oma tähelepanu inimestele, et Jumalaema, olles inimene, nagu me kõik, sai Taevariiki ja igaüks võib tema poole pöörduda sõnadega: "Päästa meid." Usklikud tähistavad seda, et juba siin maa peal saab inimene ühineda Jumalaga. Sellised pidustused annavad inimestele lootust, tugevdavad usku ja äratavad nende südames armastust.
Üldmõisted
Kaheteistkümnendaid pühi eristatakse sõltuvalt:
- sisu - Issanda (Issanda), Theotokos, pühakute päevad;
- jumalateenistuse pidustused: väikesed, keskmised, suured;
- tähistamise aeg: statsionaarne, mobiilne
Kaheksa päeva määrati Jeesuse Kristuse ülistamiseks ja neli Neitsi Maarja austamiseks, mistõttu mõnda nimetatakse Issanda omaks ja teisi - Theotokosiks. Lihavõtted ei kuulu selliste pidustuste hulka - see on kõige olulisem ja imelisem pidu. Kui kaksteist päeva on nagu tähed, mis rõõmustavad inimesi oma säraga, siis pühad ülestõusmispühad on nagu päike, ilma milleta pole elu Maal võimalik ja mille sära ees kõik tähed tuhmuvad.
21. september – Neitsi Maarja sündimine
See kuupäev on Jeesuse ema Neitsi Maarja sünnipäev. Kogu maailmale pääste andnud naise maisest elust teatakse vähe. Legendi järgi polnud vagadel Annal ja Joachimil pikka aega lapsi. Ühel päeval andsid nad palve ajal tõotuse, et kui laps sünnib, pühendavad nad selle Jumala teenimisele. Pärast seda nägid mõlemad samal ajal unes inglit, ta teatas, et peagi ilmub erakordne laps ja tema hiilgus kõlab kogu suurel maal. Nagu hilisemad kõigile teadaolevad sündmused tunnistavad, läks see ennustus tõeks.
14. september – Püha Risti ülendamine
See kaheteistkümnes püha on pühendatud risti kummardamisele, mil Päästja võttis vastu piina ja surma. Selle risti ja ka Kristuse matmispaiga leidis kuninganna Helena kolmsada aastat hiljem pühalt maalt.
21. november – Sissepääs Pühima Neitsi Maarja templisse
Kui Neitsi Maarja sai kolmeaastaseks, otsustasid õiglased vanemad, et on aeg täita oma lubadus, antud Issandale. Jumalale pühendumiseks jätsid nad oma ainsa tütre templisse, kus ta, laitmatu ja patuta, hakkas intensiivselt valmistuma Jumalaema jaoks.
7. jaanuar – jõulud
See on üks tähtsamaid kristlikke pühi. See on ametlikult kuulutatud Jeesuse sünnipäevaks. Evangeelium räägib, et Maarja ja Joosep – Kristuse vanemad – olid sunnitud veetma terve öö koopas, kus laps sündis. Pärast tema sündi valgustati koobas valgusega ja ühtäkki säras taevas kõige heledam täht.
19. jaanuar – kolmekuningapäev ehk kolmekuningapäev
Kell 30 uus ajastu Bethavara linnas, Jordani kaldal, toimus just sel päeval patuta kolmekümneaastase Jeesuse ristimine. Tal ei olnud vaja meelt parandada, ta tuli vett õnnistama ja meile pühaks ristimiseks andma. Seejärel läks Päästja 40 päevaks kõrbe jumalikku valgustust otsima.
15. veebruar – Issanda esitlus
See kaheteistkümnes püha on pühendatud kohtumisele, st Jumala vastuvõtja Siimeoni kohtumisele, kes ootas pikisilmi maailma Päästjat, Jeesusega, 40-päevase beebiga, kelle tema vanemad esimest korda templisse tõid. olla Jumalale pühendatud.
7. aprill – Püha Neitsi Maarja kuulutamine (Püha Neitsi Maarja)
Ilmselt on inimkonna ajaloos kaks peamist sündmust: Kristuse sünd ja ülestõusmine. Peaingel Gabrielilt 25. märtsil (vana kalender) sai Neitsi Maarja rõõmusõnumi, et ta on määratud ilmale tooma maailma Päästja. Sellest ka nimi – kuulutamine.
Lihavõttepühade eel, pühapäeval - palmipuudepüha
Olles veetnud nelikümmend päeva kõrbes, sisenes Jeesus Jeruusalemma. Sel kuupäeval on usklikud kurvad, mõistes, millised piinad ja kannatused ootavad Kristust järgmistel päevadel. Algab püha nädal.
40 päeva pärast lihavõtteid, neljapäeval - Issanda taevaminek
Kaheteistkümnes püha tähistab päeva, mil Jeesus tõusis taevasse, kuid lubas tagasi tulla. Pange tähele, et number 40 ei ole juhuslik. Pühas ajaloos on see periood, mil kõik vägiteod lõpevad. Jeesuse puhul on see tema maise teenistuse lõpetamine: 40. päeval pärast ülestõusmist pidi ta sisenema oma Isa templisse.
50. päeval pärast ülestõusmispühi, pühapäev - Püha Kolmainsus
Mõnikord nimetatakse kolmainsust nelipühaks. Just sel päeval laskus Püha Vaim apostlite peale ja tegi neist prohvetid. Selles nähtuses ilmnes Püha Kolmainsuse saladus.
19. august – Issanda (Päästja) muutmine
Veidi aega enne ristilöömist tõusis Kristus koos oma jüngrite Johannese, Peetruse ja Jaakobusega üles palvetama. Jeesuse palvetamise ajal jäid jüngrid magama ja ärgates nägid nad, et Ta rääkis Jumal-Isaga. Sel hetkel oli Kristus täielikult muutunud: tema nägu säras nagu päike ja ta riided muutusid lumivalgeks.
28. august – Jumalaema (Püha Neitsi Maarja) uinumine
See on Neitsi Maarja surma sümboolne päev (kanoonilistes tekstides pole seda märgitud). Jumalaema elas piisavalt kaua pikk eluiga- seitsekümmend kaks aastat uue ajastu esimese sajandi standardite järgi.
Ikonograafia
Kõigil kaheteistkümnel pühal on oma sümboolsed kujutised. Mis tahes pidustuste ikooni, mille auks tempel pühitseti, saab asetada ikonostaasi teisele reale alt või kohalikku rida. Kirikutes, kus on täielik ikonostaas, asetatakse kaheteistkümne püha ikoonid reeglina Deesise ja kohalike ridade vahele.
Teda peeti hulluks, kuid see oli tema rist – rumaluse vägitükk, mille ta võttis enda peale vabatahtlikult
MÄLESTUS KÕIGILE SURNUD, KES KANNATUSID KRISTUSE USU EEST TAGAKIKUSAMISE AASTAL
Kui palju neid on ja kus on nende hauad – seda teab vaid jumal. Väljasaadetud, piinatud, tapetud – nad säilitasid oma usu, taludes kirjeldamatut, seletamatut, ebainimlikku piinamist. Nende vere ja palvete läbi seisab, tugevneb ja tõuseb üles Vene kirik. Venemaa pühad uusmärtrid ja ülestunnistajad...
Mitte kunagi varem pole maailma ajaloos olnud nii palju uut, taevalikud eestkostjad, ülistas kirikut (rohkem kui tuhat uut märtrit kuulutati pühakuks)
VIIMASED KOMMENTAARID
Kõik on nii nagu peab. Hing puhkab teie veebisaidil: pole paljusõnalist ja tühja teavet. On selge, et teie koguduseliikmed armastavad teie kirikut. See on nii lahe. Ilmselt on teil õige abt, kuna sellist tööd tehakse. Edu ja jumal aitab sind. Ootan teie uuendusi. Igor. Kaluga
________________________
Kõik on teie juhtumis. Aitäh ja edu. Voronež
________________________
Väga huvitav sait!!! Mäletan templit lapsepõlvest... Mind ristiti selles templis ja ka mu lapsed. Ja 09. aastal ristis isa Theodore mu abikaasa. Olen talle väga tänulik... Väljaanded on huvitavad ja informatiivsed Olen nüüd sage külaline... Magadan
___________________
Paastumine, pühapäev, reisimine Petlemma. Mida hing veel vajab? Palve. Jumal õnnistagu isa Fjodorit ja saidi töötajaid teie mure eest meie hinge, südame ja mõistuse pärast. Svetlana
____________________
Tere! Täna nägin kirikus teadet, et meie ülestõusmise katedraalil on veebisait. Seda saiti külastada on nii rõõmus ja meeldiv, et nüüd käin iga päev meie templis ja loen hinge abistavat kirjandust. Jumal õnnistagu kõiki, kes templis töötavad! Tänan teid väga teie hoole ja töö eest! Julia
______________________
Kena disain, kvaliteetsed artiklid. Mulle meeldis teie sait. Edu! Lipetsk
Aastas on õigeusu tähtpäevi üsna vähe ja kirikule mitte liiga lähedal inimesel on neid üsna raske mõista. Nüüd räägime kaheteistkümnest pühast, anname nende kirjelduse ja kuupäevad käesoleva ja järgmise aasta kohta.
Õigeusu pühi, mis on pühendatud Kristuse ja Neitsi Maarja elu sündmustele, nimetatakse kaheteistkümneks. Kokku on neid kaksteist. Neid kõiki peetakse suurepärasteks ja tähtsuselt teisel kohal pärast lihavõtteid.
Teema järgi jagunevad need pühad järgmisteks osadeks:
- Issanda oma;
- Jumalaema.
Samuti on jaotused tähistamise aja järgi:
- mööduv või mobiilne;
- möödumatu või liikumatu.
Pidevalt kirikus käivate usklike jaoks on kaksteist püha väga tähtsad. Nende tähtsuse määrasid ette meie esivanemad, alates Kristuse ja Neitsi Maarja eluajast. Meie ajal on religioossed, kultuurilised ja rahvapärased väärtused läbi põimunud. Ja 1920. aastal olid kirikupühad riigipühad. Nende pühade pidulikkus pole kadunud tänaseni.
Õigeusu kiriku kaheteistkümnendad pühad, olemus
Kaksteist festivali, nagu eespool mainitud, on kaksteist suurt religioosset sündmust, mida kristlased tähistavad. Nende olemus on tuletada meile meelde Neitsi Maarjat tema meeleparandusest ja ohvrist, Jeesust Kristust. Neid kõiki seostatakse nende elu otsustavate hetkedega alates sünnist kuni igavese rahu ja vaikuse leidmiseni. Need päevad tuletavad meile meelde häid tegusid inimeste ja headuse nimel.
Kaheteistkümnenda püha kirjeldus, lühidalt
Vaatleme kõiki kahtteist püha vastavalt nende jagunemisele vallas- ja mitteliikutatavateks. Seega hõlmavad mitteüleminevad:
Kätte on jõudnud 21. september. See on Neitsi Maarja sünnipäev, kes sündis eakatele, kuid õnnelikele vanematele Naatsaretis. Hiljem sai temast Jeesuse Kristuse ema.
Issanda risti tõstmine tähistati 27. septembril. See püha on pühendatud ristile kui taevase, igavese elu sümbolile. Lisaks on Jeesuse ohver seotud ristiga, oma teoga lepitas ta kõigi inimeste patud maa peal.
Sissejuhatus Neitsi Maarja templisse 4. detsember. Just sel päeval astus Maarja esimest korda templisse kolmeaastase lapsena.
Kolmekuningapäev või nagu ma seda nimetan ka kolmekuningapäevaks 19. jaanuaril. Just sel päeval ilmuvad Püha Kolmainsuse näod. Ja Jeesuslaps ristiti Jordani jões Jumal-Isa õnnistuse all.
Küünlapäev veebruar, 15. Jumaliku imiku vanemad tõid ta templisse neljakümnendal päeval alates sünnist, nagu on kirjas Moosese seadus, mis kehtestati juutide Egiptuse maadest lahkumise ja orjusest vabanemise mälestuseks. Sest Jeesus oli oma vanemate esmasündinu ja nad ei olnud rikkad; ta toodi templisse Jumalale pühendumise rituaalile. Just sel hetkel oli vanem Simeon templis ja leidis aset tema kohtumine beebi Jeesuse Kristusega. Siimeon oli üks paljudest kirjatundjatest, kes tõlkis Piiblit heebrea keel juba 3. sajandil eKr. Töötades nägi ta ridu "Neitsi jääb lapseootele ja sünnitab poja." Ta tahtis "Neitsi" (neitsi) muuta "Naiseks". Sel hetkel ilmus talle ingel ja ütles, et Siimeon elab seni, kuni ta ise näeb selle ennustuse täitumist.
Kuulutamine 7. aprill. Just sel päeval rääkis Püha Vaim Maarjale Jumala lapse laitmatust eostumisest ja tema sünnist.
Muutmine tähistati 19. augustil. Just sel päeval ilmus Kristus oma jüngritele valgetes säravates rüüdes, kuulutades, et kõigil kannatustel on lõpp ja igavene elu ootab kõiki, kes sellesse usuvad.
Theotokos Püha Neitsi Maarja uinumine 28. august. Kurb ja leinav päev, mida saadavad matusepalved lohutuseks ja ülesehitamiseks kõigile kristlastele.
Kolimispühad hõlmavad järgmist:
palmipuude püha või Issanda sisenemine Jeruusalemma. Seda tähistatakse nädal enne lihavõtteid. Just sel päeval tervitati Jeesust kui päästjat ja Jumala kuju maa peal. Tema tee oli kaetud riietega, oodates kannatustest õnnistusi ja päästmist.
Issanda taevaminek tähistatakse 40 päeva pärast lihavõtteid. Püha on pühendatud Kristuse maise elu lõpule ja taevasse tõusmisele Jumala juurde.
Püha Kolmainsus tähistatakse pühapäeval pärast 50 päeva möödumist ülestõusmispühadest. Arvatakse, et Jumalal on kolm nägu:
- Jumal on isa;
- Jumal on poeg;
- Püha Vaim.
Isegi palvetes mainitakse kõiki kolme Jumala hüpostaasi. Selle puhkuse põhiolemus on väljendada tänu Jumalale elu elavdamise ja säilitamise eest, jõu andmise eest kõigile inimestele. Püha Kolmainu päeval minnakse kirikusse ja palvetatakse, et puhastada oma hing kõigest halvast ning leida rahu ja armastust. Lisaks valmistasid nad amulette ja paigutasid need koju. Enne kui järgneb Kolmainsus Vanemate laupäev kui on kombeks meeles pidada surnud sugulasi ja lähedasi.
Kuna lihavõttepühade kuupäev muutub igal aastal, siis kolm viimast püha nimetatakse kolimiseks (kuupäevad on igal aastal erinevad).
Kaheteistkümnenda pühade kalender 2018
Jooksva aasta kaheteistkümne pühade kuupäevad. Kõigepealt tuletame meelde mitteüleminekupühade kuupäevad ja nende järel märgime ülekantavad. Niisiis, pühad, mille kuupäevad ei muutu:
- jõulud Kristuse oma 7. jaanuar;
- Ristimine(kolmukuningapäev) 19. jaanuar;
- Küünlapäev veebruar, 15;
- Kuulutamine 7. aprill
- Preokääritamine Issand 19. august;
- UinuminePüha Jumalaema 28. august;
- Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine 21. september;
- Püha Risti ülendamine 27. september;
- Templi tutvustusJumalaema 4. detsember.
Kolimispühad sel aastal on järgmised:
- Issanda sisenemine Jeruusalemma 1. aprill;
- Ülestõusmine Meie Issanda 17. mai;
- Kolmainsus 27. mai.
Nüüd sa tead täpsed kuupäevad pühad.
Kaheteistkümnenda pühade kalender 2019
Järgmisel aastal 2019 langevad kolimispühad järgmistele kuupäevadele:
- Issanda sisenemine Jeruusalemma 21. aprill;
- Issanda taevaminek 6. juunil;
- Trinity 16. juuni.
Fikseeritud pühad ei muuda nende kuupäevi, seega me neid ei korda. Neid saab vaadata eelmises lõigus.
Kaheteistkümnenda püha ikoonid
Igal õigeusu pühal on oma ikoon. Nüüd tutvustame neid ikoone koos nende lühikirjeldusega.
Kristuse sündimise ikoon. Sellel on kujutatud sündinud beebi Jeesust koos ema Neitsi Maarjaga. Kolm kuningat (Balthasar, Melchior, Caspar) teevad beebile kingitusi ja ingel hoiab käes juhendraamatut. Petlemma täht. Ikoon on väga ilus ja rahulik.
Issanda sisenemine Jeruusalemma, palmipuudepüha
Kuulutamise ikoon. See on pühendatud Neitsi Maarja kohtumisele peaingel Gabrieliga, kes tõi talle rõõmusõnumi poja, Kõigekõrgema sünni kohta. Ja nad kutsuvad teda Jeesuseks.
Issanda taevaminek
Neitsi Maarja sündimise ikoon. Ikoon räägib Maarja imelisest sünnist tema vanematele Joachimile ja Annale. Anna oli viljatu ja see häiris tema abikaasat. Kuid Jumala hool aitas neil tütre leida.
Neitsi Maarja uinumise ikoon. See kujutab Jumalaema lahkumise hetke maisest elust igavesse ellu.
Püha Kolmainsuse ikoon.Üks kuulsamaid ikoone, millel Siioni ülemises toas on näha Jumal Isa, Jumal Poeg ja Püha Vaim. Legendi järgi nägi Aabraham teel kolme reisijat. Ühes neist tundis ta ära Jumala ja austas neid. Ta pani nad maha tamme varju, toitis ja jootis.
IkoonMuutmine. Ikoon kujutab Jeesust valguskiirtes ja tema jüngreid, keda Kõigevägevam kutsus Tabori mäele palvetama. Just Peetruse, Johannese ja Jaakobuse keskkonnas toimub näo väljanägemine
Neitsi Maarja templisse sisenemise ikoon. Ikoon kujutab kolmeaastast Maarjat, kes tuleb esimest korda koos vanematega templisse. See sündmus on tema elus oluline etapp, mis viib ta sujuvalt Jumala Imiku sünnini.
Püha Vaimu laskumise ikoon. See kujutab hetke, mil Jumalaema ja Kristuse jüngrid kogunesid nelipüha tähistama. Selle sündmusega mälestatakse Moosese Pentateuhi vastuvõtmist Siinail juudi rahva poolt. Kõik kohalviibijad palvetasid, kui järsku lendas tuppa tuli ja kostis tuult. Tuli tungis kõigisse ja täitis nad Püha Vaimuga. Pärast seda sündmust said Kristuse jüngrid aru tema usust ja selle kuulutamise annist.
Issanda ristimise ikoon. See kujutab Jeesuse ristimise hetke Jordani jões ja Jumala ilmumise hetke.
Risti ülendamise ikoon. Sellel on kujutatud patriarhi tõstetud ristiga, mida toetavad diakonid. Kõrval parem pool Patriarhist on kujutatud tsaar Constantinust ja tema ema Jelenat. Rist leiti Constantinuse valitsusajal. Elena juhtis kadunud risti otsimist.
Issanda esitlemise ikoon. Sellele on kirjutatud juhtum, kui Joosep ja Maarja tõid Jeesuse esimest korda templisse. Jäädvustatud on hetk Siimeoni kohtumisest Jumalaga. Kohtumine on hea üritus, mis sümboliseerib kõigi inimeste kohtumist vana mehe näol Jumalaga.
Mida õigeusu kristlased saavad kaheteistkümnel pühal teha ja mida mitte
Õigeusklikud peaksid seda jälgima teatud reeglid kirikupühadel. Ja just see kõikvõimalike keeldude puhul käibki. Selle põhjuseks on kristluse kehtestamine Venemaal, kui talupoegi tuli templisse meelitada. Nad kartsid Jumala karistust.
Sellest ajast alates on õigeusu pühadel keelatud:
- vanduma;
- koristamine ja käsitöö tegemine;
- pesta ja pesta;
- tööd aias.
Praegune kirik ei keela töötada pühapäeval ega õigeusu pühal, sest praegu on palju ameteid, mis ei luba sellistel päevadel tööd katkestada. Seetõttu tuleks puhkus veeta palve, lahkuse ja heade tegudega.
See artikkel räägib kaheteistkümnest pühast. Neid antakse Lühike kirjeldus, on toodud jooksva aasta ja 2019. aasta pühade kuupäevad. Pärast esitatud teabe lugemist saate teada puhkusest, selle ajaloost ja sellele vastavast ikoonist. Lisaks saate teada, mida saate kristlike pühade ajal teha ja mida mitte. Armastust ja headust teile.