Solovjov, Sergei Mihhailovitš (ajaloolane). Sergei Mihhailovitš Solovjov Venemaa ajalugu iidsetest aegadest
Entsüklopeediline YouTube
-
1 / 5
Sündis ülempreestri ja Moskva kommertskooli õpetaja Mihhail Vassiljevitš Solovjovi (1791-1861) perekonnas; ema E.I. Šatrova oli aadli teeninud alaealise ametniku tütar ja piiskop Abrahami (Shumilini) õetütar. Kuni 13. eluaastani õppis ta oma isalt Jumala seadust ja iidseid keeli, olles 8-aastaselt õppima asunud Moskva Teoloogiakooli tingimusega, et ilmalikes ainetes saab õpilane teadmisi kommertskoolis ja sooritage eksamid vaimses koolis. Usuharidus väljendus selles, kui suurt tähtsust ta omistas religioonile üldiselt ja Venemaa puhul eriti õigeusule rahvaste ajaloolises elus.
Autasustatud palju ordeneid kõrgemad kraadid, sealhulgas Valge Kotka orden.
Perekond
Abikaasa: Polixena Vladimirovna, sündinud Romanova. Neil oli 12 last, kellest neli surid varases lapsepõlves
Noorim, 12-aastane Anya, tütar Poliksena Sergeevna - poetess, lastekirjanik, toimetaja-kirjastaja lasteajakiri Tee. Ajakirjaga tegid koostööd Balmont, Blok, Kuprin, Sollogub jt. Poeetiline pseudonüüm Allegro. Seda kasutati esmakordselt 1895. aastal, kui luule avaldati ajakirjas Russian Wealth.
Ta õppis maalimist Prjanišnikovi ja Polenovi klassis. Joonistuste autor ja postkaartide sarja väljaandja Lapsed talvel kuni 1904. aastani.
1908. aastal sai kirjastus Tropinka Peterburi näitusel Kunst lapse elus kuldmedali ja poetess ise Kuldse Puškini medali.
Ta suri 16. augustil 1924. Ta maeti Novodevitši kalmistule oma isa ning vendade Vladimiri ja Vsevolodi kõrvale. Ta jättis autobiograafilised märkmed.
Venemaa ajaloo sündmuste, peamiselt väliste sündmuste esitamise faktilise täielikkuse seisukohalt on “Venemaa ajalugu iidsetest aegadest” selliste faktide kõige täielikum hoidla. Ükski vene ajaloolane, ei enne Solovjovit ega pärast teda, ei võtnud oma püüdlustes visandada kogu Venemaa ajaloo kulgu tohutut kronoloogilist ruumi: kahekümne kolme sajandi jooksul – alates 5. sajandist eKr.
Ettekande kohaselt on Solovjovi “Venemaa ajalugu” tüütu mitte ainult tavalugejale, vaid ka spetsialistile. Sageli muutub selle esitlus lihtsaks kroonika ümberjutustuseks (Petriini-eelsel perioodil) ja väljavõtteks arhiividokumentidest (18. sajandi kohta). Autori üldine arutluskäik, mida ta mõnikord teeb ajaloolise narratiivi eessõnaks või saadab sellega Venemaa ajalooelu terve perioodi või ajastu esitlust, heites pilgu tema läbitud ajaloolisele teele - selline arutluskäik jääb tavalistele märkamatuks. lugeja, kuna see on uppunud üksikasjaliku faktilise esituse rohkusesse. Nende kaalutluste hulgas: mõju kohta looduslikud tingimused Kirde-Euroopa Venemaa ajaloo olemuse kohta; seletus ristiusu mõjust slaavi venelastele; erinevused Lõuna-Venemaa ja Kirde-Venemaa ühiskondlikes alustes ja ajaloos”; mongolite vallutuse ja Moskva esiletõusu tähendusest; ajastu tähendusest alates Johannes III-st kuni hädade ajani ja vaevade ajani; Peeter Suure reformide ja nende reformide endi "eelõhtul" ja nende edasisest ajaloolisest saatusest tema järeltulijate ajal.
Domineeriv roll riigi põhimõte Venemaa ajaloos rõhutas Solovjov varem, kuid ta osutas esimesena selle põhimõtte ja sotsiaalsete elementide tõelisele koostoimele. Solovjov näitas valitsusvormide järjepidevust kõige tihedamas seoses ühiskonnaga ja muutustega, mida see järjepidevus tema ellu tõi; ja samal ajal ei saanud ta slavofiilide kombel vastandada “riiki” “maale”, piirdudes üksnes rahva “vaimu” ilmingutega. Tema silmis oli ühtviisi vajalik nii riigi- kui ühiskonnaelu genees. Selle probleemi sõnastusega oli loogilises seoses veel üks Eversilt laenatud fundamentaalne vaade Solovjovile, mille ta arendas ühtseks hõimuelu õpetuseks. Selle eluviisi järkjärguline üleminek riigielule, hõimude järjekindel muutmine vürstiriikideks ja vürstiriikide ühtseks riiklikuks tervikuks - see on Solovjovi sõnul Venemaa ajaloo peamine tähendus. See nõudis ajaloolaselt „mitte jagama, mitte tükeldama Venemaa ajalugu eraldi osadeks, perioodideks, vaid neid ühendama, järgima eelkõige nähtuste seost, vormide otsest järgnevust; ärge eraldage põhimõtteid, vaid kaaluge neid koosmõjus, püüdke iga nähtust selgitada sisemised põhjused, enne selle eraldamist sündmuste üldisest seosest ja selle allutamist välismõju" Varasemad jaotused ajastuteks lähtuvalt väliseid märke, ilma sisemisest sidemest, on kaotanud oma tähenduse; need asendati arenguetappidega. Venemaa ajaloos lõi Solovjov neli peamist sektsiooni:
- Klannisüsteemi domineerimine - Rurikust Andrei Bogolyubskyni
- Andrei Bogoljubskist 17. sajandi alguseni
- Venemaa astumine Euroopa riikide süsteemi – esimestest Romanovitest kuni 18. sajandi keskpaigani
- Venemaa uus periood
Isiksuse rolli ajaloos hinnates pidas Solovjov ühegi ajaloolise isiku tegevuse kujutamisel kohatuks “nii liigset kiitust kui ka mõõdutundetut umbusaldust”. Ta pidas ebaajalooliseks, kui „ühe ajaloolise isiku tegevus lahutati terve rahva ajaloolisest tegevusest; inimeste ellu toodi üleloomulik jõud, mis tegutses oma suva järgi..."
“Venemaa ajalugu iidsetest aegadest” viidi 1774. aastani. Vene ajalookirjutuse arengu ajastuna määratles Solovjovi looming kindla suuna ja lõi arvuka koolkonna. Professor V. I. Guerrieri definitsiooni kohaselt on Solovjovi “Ajalugu” rahvuslik ajalugu: esmakordselt koguti ja uuriti selliseks tööks vajalikku ajaloolist materjali nõuetekohase terviklikkuse, rangelt teaduslike võtete järgi, vastavalt nõuetele. kaasaegsed ajalooteadmised: allikas on alati kättesaadav. Esiteks juhivad autori sulepead kaine tõde ja objektiivne tõde. Solovjovi monumentaalne teos tabas esmakordselt rahvuse ajaloolise arengu olemuslikke jooni ja vormi. Solovjovi loomuses olid „sügavalt juurdunud vene rahva kolm suurt instinkti, ilma milleta poleks sellel rahval ajalugu olnud – tema poliitilised, religioossed ja kultuurilised instinktid, mis väljendusid pühendumises riigile, kiindumuses kirikusse ja vajaduses. valgustamiseks”; See aitas Solovjovil paljastada nähtuste väliskesta taha neid määranud vaimsed jõud.
Muud tööd
Teatud määral võivad "Venemaa ajaloo" jätkuks olla veel kaks Solovjovi raamatut:
- "Poola langemise ajalugu" (M., 1863. - 369 lk.);
- "Keiser Aleksander Esimene. Poliitika, diplomaatia" (Peterburi, 1877. - 560 lk.).
Solovjov kirjutas ka gümnaasiumikursusega seoses "Vene ajaloo koolitusraamatu" (1. väljaanne 1859; 10. väljaanne 1900) ja "Avalikud lugemised Venemaa ajaloost" (M., 1874; 2. väljaanne, M., 1882), rakendatud avaliku publiku tasemele, kuid lähtudes samadest põhimõtetest nagu Solovjovi põhiteos.
“Avalikud lugemised Peeter Suurest” (M., 1872) on transformatiivse ajastu suurepärane kirjeldus.
Solovjovi vene ajalookirjutustest:
- "18. sajandi Venemaa ajaloo kirjanikud." ("Ajaloo- ja juriidiliste andmete arhiiv. Kalatšov", 1855, II raamat, lõik 1);
- "G. F. Miller" ("Kaasaegne", 1854, kd. 94);
- "M. T. Kachenovski" ("Moskva ülikooli professorite biograafiline sõnaraamat", II osa);
- "N. M. Karamzin ja tema kirjanduslik tegevus: Vene riigi ajalugu” (“Kodumuslikud märkmed” 1853-1856, kd. 90, 92, 94, 99, 100, 105);
- "A. L. Schletser" (Vene Bülletään, 1856, nr 8).
Üldise ajaloo järgi:
- "Tähelepanekuid rahvaste ajaloolisest elust" ("Bulletin of Europe", 1868-1876) - katse mõista ajaloolise elu mõtet ja visandada selle üldine arengusuund, alustades iidsetest idarahvastest (laiendatud kuni 10. sajandi alguses)
- ja "Kursus uus ajalugu"(M., 1869-1873; 2. väljaanne, 1898).
Solovjov kirjeldas oma vene ajalookirjutuse meetodit ja ülesandeid artiklis: “Schletser ja anti-ajalooline suund” (“Vene bülletään”, 1857 - aprill, 2. raamat). Väga väike osa Solovjovi artiklitest (nende vahel “Avalikud lugemised Peeter Suurest” ja “Tähelepanekud”) sisaldusid väljaandes “S. M. Solovjovi teosed” (Peterburi, 1882).
Solovjovi teoste bibliograafilise loetelu koostasid N. A. Popov (süstemaatiline; "Kõne ja ettekanne, loetud Moskva ülikooli pidulikul koosolekul 12. jaanuaril 1880", uuesti esitatud Solovjovi teoses "Teosed") ja Zamõslovski (kronoloogiline, mittetäielik, Solovjovi keeles järelehüüe, “Rahvahariduse Ministeeriumi Ajakiri”, 1879, nr 11).
Arvamused ja kriitika
S. M. Solovjovi põhisätteid kritiseeriti tema eluajal.
© AST Publishing House LLC, 2017
Sergei Mihhailovitš Solovjov (1820–1879) on Venemaa suurim ja tuntuim ajaloolane, Moskva Ülikooli rektor (1871–1877), Keiserliku Peterburi Teaduste Akadeemia tavaline akadeemik vene keele ja kirjanduse osakonnas (1872). .
Umbes 30 aastat töötas S. M. Solovjov väsimatult oma "Venemaa ajaloo iidsetest aegadest" kallal, mis on tema elu hiilgus ja Venemaa ajalooteaduse uhkus. Viimane, 29. köide ilmus 1879. aastal pärast autori surma. Kasutades samu materjale ja allikaid, tuginedes samadele teaduslikele põhimõtetele, kirjutas S. M. Solovjov laialdaseks lugemiseks kohandatud “Vene ajaloo õpperaamatu” (esimene trükk 1859), meelelahutusliku ekskursi Venemaa ajalukku - iidsetest vene aegadest kuni valitsemiseni. Nikolai I-st.
Vene ajalooteaduse kullafondi kantud S. M. Solovjovi teosed eristuvad oma kontseptsioonide põhjalikkuse, argumentide paikapidavuse, argumentide kaalukuse, mõtete selguse ja sõnastuste selguse poolest. Seetõttu oli neil eriline “teaduslik saatus”: pikk raamatuelu ja lai tänulike lugejate ring.
I peatükk. Praegu Venemaa nime all tuntud riigi seisund kuni 9. sajandi pooleni pKr.
Heidame pilgu Venemaa kaardile: siit, alustades kohast, kus need lõppevad Uurali mäed, enne Kaspia merd on suur lame stepiruum, justkui lai värav Aasiast Euroopasse. Selles paigas ja sellest ida pool elavad endiselt ebaviisakad, rändrahvad, jahimehed, kes röövivad ja naabreid vangi viivad, kuid praegu muutub nendel rahvastel tund-tunnilt raskemaks sellist elu elada, sest tugev Vene riik teeb seda. ei lase neil röövida; mõned neist jätsid isegi rändrahva elu maha ja hakkasid tegelema põllumajandusega. Kuid iidsetel aegadel ei olnud sellel tohutul maal, mida me praegu nimetame Euroopa Venemaaks, riiki, ei olnud tugevat paikset rahvast ja seetõttu liikusid rändrahvad vabalt idast läände, okupeerisid tänapäeva Venemaa lõunaosa ja , kogunes mõnikord suurteks rahvahulkadeks, liikus edasi. , laastas Lõuna- ja Lääne-Euroopat. Muistsed haritud rahvad, kreeklased ja roomlased, teadsid neid praegusel Venemaal elanud nomaade algul sküütide, seejärel sarmaatlaste nime all, mistõttu hakati maad nimetama kas Sküütiaks või Sarmaatiaks. Pärast Kristuse sündi põrkasid siin kokku paljud erinevad rahvad, kes liikusid eri suundades, peamiselt idast läände, Aasiast Euroopasse; Hunnide ja avaaride liikumine oli teistest tugevam. Kui see liikumine vaibus, vaibusid rändrahvad ja riigis tekkis selgelt istuv hõim, mis oli levinud suurele maa-alale: need olid slaavlased.
Millal slaavlased siia tulid, pole teada; teada on vaid see, et nad tulid edelast, Doonau kaldalt, sealt välja tõrjutud tugev vaenlane. Nad asusid elama Lääne-Bugi, Dnestri, Dnepri ja sellesse suubuvate jõgede äärde, põhja pool Lääne-Dvina äärde ja Ilmeni järve äärde, idas Oka äärde. Nad jagunesid mitmeks üksteisest sõltumatuks hõimuks; hõimud jagunesid klannideks; iga klann elas eraldi omal kohal, oma esivanema või vürsti alluvuses ja neil oli oma kombed; külad kindlustati, tarastati ja selliseid tarastatud külasid nimetati linnadeks. Slaavlased tegelesid peamiselt põllumajandusega. Nad kummardasid füüsilisi jumalusi, loodusnähtusi: nende peamine jumalus oli äikese- ja välgujumal Perun; Nad kummardasid ka päikest erinevate nimede all (Dazhbog, Volos), tuld ja tuult. Uskus sisse surmajärgne elu, arvas, et surnute hinged võivad süüa ja juua, ning pidas seetõttu kohustuseks neid ravida. Neil polnud avalikku jumalateenistust, templeid ega preestreid; vanemad või esivanemad olid samuti preestrid ja tõid ohvreid.
Kogu praeguse Euroopa Venemaa ala slaavi elamutest põhjas, kirdes ja loodes oli hõivatud soome hõimude poolt; Volga ääres, praeguses Kaasani provintsis, elasid bulgaarlased, türgi hõimu rahvas; läänes, Nemani ääres ja Lääne-Dvina madalamates osades, elas Leedu, sellest lõunas jatvingid, teadmata päritolu rahvas.
S. V. Ivanov. Stseen idaslaavlaste elust
Sest slaavi hõimud nad elasid eraldi väikestes klannides, olid laiali laiali avarates ruumides ja tülitsesid omavahel, nad olid nõrgad, nad ei suutnud koos tegutseda, samal ajal äkitselt koguda kogu jõud vaenlaste tõrjumiseks; Vaenlased ründavad ühte hõimu, teised ei aita seda ja igaüks alistub eraldi võõrale rahvale. Nii pidid slaavi hõimud, kes elasid kagus, Dnepri ääres, sinna idast suubuvate jõgede ääres ja Oka jõe ääres, avaldama austust kozaridele, inimestele, kes elasid Doni, Volga ja Krimmi ääres. See rahvas oli segunenud erinevatest hõimudest; ka küünide vahelt võis inimesi leida erinevad usud- kristlane, juut, muhamedlane, pagan ja rahva peamine juht kagan tunnistas juudi usku. Kozarid elasid poolpaikset elu: neil olid linnad, kuid suvel lahkusid elanikud neist ja rändasid steppi.
II peatükk. Ruriku ja tema vendade kutsumine ning esimeste Vene vürstide tegevuse üldised jooned
Ajal, mil lõunaslaavi hõimud kozaridele austust avaldasid, ei saanud põhjapoolsed end kaitsta normannide, Rootsi, Norra ja Taani elanike eest, keda slaavlased nimetasid varanglasteks ja venelasteks. Need varanglased vallutasid põhjaslaavlased, kes elasid tänapäeva Novgorodi ja Pihkva kubermangudes, ning vallutasid ka naabruses asuvad soome hõimud. Mõne aja pärast kogunesid need hõimud, nii slaavi kui ka soomlased, kokku ja ajasid varanglased välja, kuid kui nad pärast seda hakkasid ise valitsema, ei saanud nad rahumeelselt asuda; jälle hakkas iga klann eraldi elama ja teiste klannidega jõuga tegelema. Siis kogunesid hõimud ja ütlesid: "Otsigem vürsti, kes valitseks meie üle ja mõistaks meie üle õigust." Olles nii otsustanud, saatsid nad üle mere Venemaa varanglaste juurde, et neile öelda: "Meie maa on suur ja külluslik, kuid sellel pole korda: tulge meie üle valitsema ja valitsema." Vastuseks sellele üleskutsele aastal 862 kogunesid kolm Varangi-Vene printsi, kolm venda – Rurik, Sineus ja Truvor – ja tulid koos oma sugulastega. Rurik kehtestas end Novgorodis Ilmeni ääres elanud slaavlaste sekka; Sineus - soome hõimu hulgas Beloozerol; Truvor - praeguses Pihkva kubermangus Izborski linnas elanud slaavlaste seas. Peagi surid Sineus ja Truvor ning Rurik hakkas üksi valitsema; tema valdusi hakati nimetama Venemaaks. Rurik suri 879. aastal, jättes maha oma noore poja Igori ja kuningaks sai tema sugulane Oleg.
V. M. Vasnetsov. Varanglased
Venemaa ajalugu algab Ruriku vürstiks kehtestamisega põhjaslaavi ja soome hõimude seas, sest see pani aluse Vene riigile. Mitmed põhjaslaavi ja soome hõimud ühinesid ühe vürsti võimu all; Selle läbi lakkas nende vahel kodusõda, nende jõud koondusid üheks ja seetõttu said nad tugevamaks kõigist teistest hõimudest; Nende vürstid, Ruriku järglased, kasutasid seda võimu ära ja vallutasid kõik teised hõimud, kes üksteisest eraldi elades ei suutnud tugevalt ja pikka aega vastu seista. Nii ühinesid varem eraldi elanud hõimud ja moodustasid ühe vene rahva. Hõimude üheks rahvaks ühendamise tulemusena tõrjuvad selle rahva vürstid oma ühendatud jõude kasutades stepid, rändrahvad, ei lase neil röövida ja slaavi hõime vangistada ega võtta neilt austust, nagu juhtus enne. Veelgi enam, vürstid kasutavad hõimude ühendatud jõude, et alustada kampaaniaid Kreeka impeeriumi vastu, Konstantinoopoli vastu; Nende kampaaniate tulemusena loodi kreeklastega rahumeelsed kaubandussuhted; Venelased hakkasid reisima Konstantinoopolisse, tutvusid seal ida õigeusu usutunnistusega ja hakkasid seda vastu võtma. Nii tekkis ja tugevnes kristlus esmalt Kreekale kõige lähemal asuvate Venemaa valduste lõunaosas ja seejärel levis see kõigis nendes valdustes.
Solovjov Sergei Mihhailovitš rsündinud 17. mail 1820. Veel viiendas põlves olev Sergei Solovjovi perekond kuulus suurvene talurahva hulka, kuid siirdus seejärel vaimulike hulka. Isa Mihhail Solovjov on ülempreester, õigusõpetaja (jumalaõiguse õpetaja) ja Moskva kommertskooli rektor. ÕppinudSergeiteoloogiakoolis, seejärel Moskva 1. Gümnaasiumis, kus tänu edule reaalainetes (lemmikained olid ajalugu, vene keel ja kirjandus) peeti teda esimeseks õpilaseks. Selles ametis tutvustas Solovjovit Moskva haridusringkonna usaldusisik krahv Stroganov, kes võttis ta oma kaitse alla ja talle meeldis.
1838. aasta sügisel registreeriti Solovjov gümnaasiumi lõpueksamite tulemuste põhjal Moskva ülikooli filosoofiateaduskonna esimesse (ajaloo- ja filoloogia) osakonda. Ta õppis professorite Kachenovski, Krjukovi, Granovski, Chivilevi, Ševyrevi ja M. P. juures, kes töötasid Venemaa ajaloo osakonnas. Ilm. Ülikoolis määrati Solovjovi soov teaduslikuks spetsialiseerumiseks Venemaa ajaloos. Hiljem meenutas Solovjov oma märkmetes, kuidas vastuseks Pogodini küsimusele: "Mida sa eriti teed?" - ta vastas: "Kõigile venelastele, vene ajalugu, vene keel, vene kirjanduse ajalugu."
Pärast ülikooli lõpetamist Solovjov krahv Stroganovi ettepanekulläks välismaale oma venna lastele koduõpetajaks. Koos Stroganovite perekonnaga külastas ta aastatel 1842-1844 Austria-Ungarit, Saksamaad, Prantsusmaad, Belgiat, kus tal oli võimalus kuulata tolleaegsete Euroopa kuulsuste - filosoof Schellingi, geograaf Ritteri, ajaloolaste Neanderi ja Ranke loenguid. Berliinis, Schlosser Heidelbergis, Lenormand ja Michelet Pariisis.Sel ajal kujundas Solovjovil välja oma iseseisvad vaated ajaloolise arengu üldisele käigule, mille ta lõpuks kujundas juba 60ndatel ja mida ta avaldas trükises oma "Tähelepanekutes rahvaste ajaloolisest elust". Nende vaadete kohaselt on kõigi rahvaste ajaloos ühiskondlik-poliitiliste nähtuste aluseks klanniprintsiip, klanniliit, mis on enim arenenud semiidi hõimudel ja arioeurooplastel slaavlastel.Saksamaal viibis Solovjov kõige kauem Heidelbergis, kus kuulas ajaloolaste Raua ja Schlosseri loenguid; Prahas kohtus ta Hanka, Palacky, Safariku ja teiste Tšehhi patriootidega, kes unistasid vaimne taassünd slaavlased Välismaal viibides tunnistas noor Solovjov peaaegu slavofiilseid ideid ja suhtus Lääne-Euroopa põhimõtetesse väga skeptiliselt.
Uudis Pogodini ametist lahkumisest kiirendas Solovjovi naasmist Moskvasse. Jaanuaris 1845 sooritas ta magistri (kandidaadi) eksamid ja oktoobris kaitses magistritöö Novgorodi suhetest suurvürstide vahel.Selles, suurepärasesmuud kui slavofiil Pogodin, kes eraldas ajaloo Vana-Vene Lääne-Euroopast ja jagas selle iseseisvaks “Varangi” ja “Mongoolia” perioodiks, väitekiriant rõhutas ajaloolise protsessi sisemist seost, mis väljendus slaavlaste järkjärgulises üleminekus hõimusuhetelt rahvusriigile. Solovjov nägi Venemaa ajaloo ainulaadsust selles, et erinevalt Lääne-Euroopast toimus Venemaal üleminek hõimuelust riiki hilinemisega. Solovjov arendas need ideed kaks aastat hiljem doktorikraadiks.Väitekiri Vene vürstide Ruriku suhete ajalugu (1847).
Sergei Solovjovi arenenud ajalookontseptsiooni tervitasid entusiastlikult “lääneliku” kodanlik-liberaalse ühiskonnamõtte suuna esindajad Granovski, Kavelin... Vaidlustes mineviku, oleviku ja Venemaa tulevik, elevil vene ühiskond19. sajandi keskel,Solovjovi ajalooline uurimus selgitas ja põhjendas vajadust objektiivseltpärisorjuse kaotamine jakodanlik-demokraatlikud reformid.
27-aastaseltSolovjovjuhatas Moskva ülikooli Venemaa ajaloo osakonda. Ta seadis endale uskumatult raske ülesande – koosuue põhjapaneva teose loomine Venemaa ajaloost iidsetest aegadest kuni 18. sajandini, mis asendaks Karamzini vananenud Vene riigi ajaloo.In cooSelle plaani kohaselt hakkas teadlane oma spetsiaalseid loengukursusi ümber ehitamaülikoolrsite, pühendades need Venemaa ajaloo üksikutele perioodidele. Nagu Solovjov oma märkmetes teatab, hakkasid aastate jooksul köidete ettevalmistamisel ergutavat rolli mängima materiaalsed kaalutlused. Kirjandustasud said professoripalgale vajalikuks täienduseks.
1851. aasta alguses valmis Solovjovil üldteose esimene köide, mille ta nimetasVenemaa ajalugu iidsetest aegadest. Sellest ajast peale on teadlane enneolematu täpsusega igal aastal välja andnud uue köite. Ainult viimane, 29. köide ei jõudnud Solovjovil avaldamiseks valmistuda ja see ilmus 1879. aastal pärast tema surma.
Ajalugu on Solovjovi järgi rahvaliku enesetundmise teadus; Nii mõistis ta Venemaa ajaloo ülesannet; ja selleks, et uurida nende rahvalikku eneseteadmist,ennekõike peame õppima teisi rahvaid nende ajaloo uurimise kaudu tundma ja seejärel end nendega võrdlema. Seega on see Venemaa ajaloolase jaoks vajalik võrdlev meetod uurimine, s.o üldinimliku ajaloo uurimine, kõigi rahvaste ajalugu, nii ajaloolavalt lahkunute kui ka selle alusel edasi tegutsevate rahvaste ajalugu. Ainult nii saab ajaloolanee arendada terviklikku, ainuõiget ja teaduslikku vaadet. Ajaloolane peab üksiku rahva eraajalugu uurides keskenduma järgmistele põhiküsimustele: 1) riigi olemus ja selle mõju rahva elule; 2) riigi vaimne areng koos selgitusega, miks riik sai seda tajumisvõimeliseks ja miks see areng ühes või teises suunas võttis; 3) valitsus kui oluline erakond rahvaelu, ja tema töö ning seetõttu on see tema parim kinnitus. Sellest tulenevalt on riigiametnike iseloomud ajaloolase jaoks olulised kõige vastandlikumate valitsemisvormide korral nii piiramatutes ja piiratud monarhiates kui ka vabariikides; 4) rahvamassid, mis on ajaloolasele kättesaadavad ainult nende juhtide isikus, rahvaliikumised. Mõiste “rahvas” all mõistab S. alati mitte ainult selle või teise hõimu madalamaid klasse, vaid kõigi selle klasside, hõimu kõigi kihtide kogumit.
Ajaloolise protsessi olemus seisneb arengus, kulgemises. Ajaloolised rahvad on arenemisvõimelised, kuid üldist ajaloolist seadust järgides pole see areng lõputu. Rahvas nagu elusorganism sünnib, elab ja lõpuks sureb välja; Seda näeme ida ja lääne iidsete rahvaste ajaloost. Praegused Euroopa aarialased lahkuvad kunagi ajaloolisest vaateväljast ja nende asemele tulevad mongoolia, malai või neegri hõimud. Sotsiaalse organismi, organismidest kõrgeima, analoogiat loodusliku organismiga tõmbab Solovjov väga järjekindlalt ja veenvalt."Aga kui looduslike organismide hulgas on nii, et mida kõrgem on organism, seda aeglasemalt areneb, seda rohkem hoolt vajab, siis pole midagi imestada, et sotsiaalne organism täiustub nii aeglaselt, et inimkond saab tõed selle tekke kohta suurel määral kätte. raskus."
Venemaa arengu tingimuste hulgasSolovjovTa seadis esikohale “riigi looduse”, teisele “uude ühiskonda astunud hõimude elu” ja kolmandale “naaberrahvaste ja -riikide olukorra”. Riigi geograafia iseärasustega seostas Solovjov Venemaa riikluse tekkimise iseärasusi, “metsa võitlust stepiga”, Vene maade koloniseerimise kulgu ja suunda ning Venemaa suhteid naaberrahvastega. .Solovjovi pTema oli esimene Venemaa ajalookirjutuses, kes põhjendas teesi Peeter I reformide ajaloolisest tinglikkusest, Venemaa järkjärgulisest lähenemisest Lääne-Euroopale. Seega astus teadlane vastu slavofiilide teooriatele, mille kohaselt tähendasid Peetruse reformid vägivaldset katkemist mineviku "kuulsatest" traditsioonidest.
Solovjov pööras esimesena tõsist tähelepanu Venemaa geopoliitilisele positsioonile, mis dikteerib teatud ajaloolise käitumise loogika, eelkõige spontaanse koloniseerimise. Ühiskonna kui sotsiaalse organismi arengus eristab Solovjov inimeste elus kahte ajastut: "lapsepõlv", mil inimeste eneseteadvuse aluseks ja ajaloolise tegevuse motiveerivaks motiiviks on religioosne tunne, ja "küpsus", sellega seotud vanus. üleminekuga uude aega, mil ajalugu hakkab "teadlikult" teadvustama ja organiseerima." Selle terminoloogia taga peidab Solovjov mittetriviaalset ideed traditsioonilise ühiskonna arengumustreid eraldavast piirist (“ lapsepõlves"inimesed) tsiviliseeritud ("küpse") ühiskonna arengumustritest, mille eeskujuks oli sel ajal Lääne-Euroopa
Sergei Solovjovi poliitilised ja ajaloolised vaated tegid oma elu viimastel aastatel läbi teatud evolutsiooni – mõõdukalt liberaalsest konservatiivsemaks.Kodanlike reformide elluviimise meetodites ja 1860.–1870. aastate reformijärgses tegelikkuses ei kiitnud teadlane kuigi palju heaks, mis ei vastanud igas mõttes tema ootustele. Oma Märkmetes, mis kirjutati vahetult enne oma surma, märkis Solovjov kibedusega: "Peeter Suur viib ümberkujundamisi edukalt läbi, kuid see on katastroof, kui nende eest võetakse Louis XVI või Aleksander II." See areng kajastub teadlase viimastes avalikes monograafiates "Poola langemise ajalugu" (1863), "Progress ja religioon" (1868), "Ida küsimus 50 aastat tagasi" (1876), "Keiser Aleksander Esimene: Poliitika - Diplomaatia" (1877). loenguid Peeter Suurest (1872). Nendes töödes mõistis Solovjov hukka 1863. aasta Poola ülestõusu, õigustas Venemaa ja selle kroonitud valitsejate välispoliitilist joont, propageerides üha selgemalt valgustatud (mittekonstitutsioonilist) monarhiat ja Venemaa keiserlikku suurust.
Noorusest kuni viimase hingetõmbeniSolovjovtöötas kõvasti. 1877. aastal jäi ta raskelt haigeks. Valust üle saades jätkas teadlane materjalide ettevalmistamist raamatu "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest" järgmiseks köiteks. Ta suri Moskvas 4. oktoobril 1879. aastal. Ta maeti Novodevitši kloostri kalmistule.
NaineSergei Mihhailovitš Solovjov- nee Romanova, juhtusja pärit vanast ja andekast Väikevene suguvõsast, kelle perekonnas kandis nime Izv.sööminesuurepärane Ukraina filosoof, kirjanik, koolitaja Grigori Skovoroda.Solovjovi perekondoli väga intelligentne perekond. Ja mitte ainult tänu isa, ema, kasvavate ja eredalt avalduvate laste suurepärastele isikuomadustele,aga ka tänu hämmastavale ümbruskonnale, mis paistis Solovjovite maja ligi tõmbavat. Siin peeti nende inimesteks Granovskit, kirjanik-jutuvestjat Afanasjevit, Konstantin ja Sergei Aksakovit ning kirjanikku Pisemskit. Siin käis ka suur Dostojevski.
Vsevolod Solovjov
Solovjovite peres oli kolm last.KOOStarshimoli Vsevolod Sergejevitš Solovjov (1849-1903)- romaanikirjanik, ajalooliste romaanide ja kroonikate autor.Millaltulevane kirjanikvaevalt kolmteist aastat on möödasta näitaskõigepealt koosteie kirjanduslikud katsedDostojevskija Aleksei Feofilaktovitš Pisemskist sai peaaegu tema pidev kirjanduslik patroon.
Vladimir Solovjov
VladiMir Sergejevitš Solovjov(1853 - 1900) - silmapaistev filosoof, ajaloolane, luuletaja, publitsist,kirjanduskriitik,neli aastat noorem kui Vsevolod. Ta oli ebatavaliselt keeruka ja rikka loomuga, sageli piirnev iseseisvus, pidevalt muutuv, mõnikord aeglaselt, mõnikord järsult ja ootamatult.Näib, et preesterlik pärilikkus selgitab tema kohta palju. Solovjov pidas loenguid, kirjutas teoloogilisi teoseid, apologeetilisi traktaate, vaimseid ja arendavaid raamatuid; pidas läbirääkimisi kirikute ühendamise üle, mõistis hukka slaavi-fiile, tegi misjonitööd, kirjutas luulet, kuid tegutses sisimas alati preestrina. Ükski raske ega alatu töö teda ei hirmutanud, sest see kõik oli „Issanda töö”. Tema töö aluseks oli teurgiline; temalt – paatos, pidulikkus ja sageli ka selle salapärategudest ja sõnadest.
Aastate jooksul kasvas õde Polyxena andekaks poetessiks, kes avaldas pseudonüümi "Allegro" all palju tolleaegsetes ajakirjades.Viis vabastatib autoOrsky luulekogud.Lisaks luulele kirjutas Poliksena Solovjova proosat (jutte) ja raamatuid lastele.
Filosoof Sergei Mihhailovitš Solovjov on oma vanaisa, kuulsa ajaloolase täielik nimekaim. 1921. aastal pöördus ta ametlikult katoliiklusse ja 1926. aastal sai temast preester. Ta tegeles tõlkimise ja õppetööga. 1931. aasta veebruaris arreteeriti ta seoses Moskva katoliku kogukonna juhtumiga. Uurimise käigus jäi ta vaimuhaigeks. Arreteerimispäeva nimetas luuletaja tütar tsiviilsurma kuupäevaks. Hukkus Kaasanis evakueerimisel.
aphorisme.ru ›about-authors/solovev/…
1820. aastate algus – 1725. a
Üheksas teoste raamat S.M. Solovjov sisaldab "Venemaa ajaloo iidsetest aegadest" seitsmeteistkümnendat ja kaheksateistkümnendat köidet. Need jätkavad eelmistes köidetes alustatud jutustust Peeter I valitsemisajast, tuues esile Venemaa välispoliitika sündmused, muutused riigis ja keisri surmale järgnenud aastad.
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. X raamat
1725-1740
S.M. teoste kümnes raamat. Solovjov sisaldab üheksateistkümnendat ja kahekümnendat köidet "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest". Üheksateistkümnes köide hõlmab sündmusi Viimastel aastatel Katariina I valitsusaeg, Peeter II lühike valitsusaeg ja keisrinna Anna Ioannovna kolm esimest aastat. Kahekümnes köide on täielikult pühendatud Anna Ioannovna valitsemisajale kuni tema surmani 1740. aastal.
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. XI raamat
1740-1748
Üheteistkümnes teoste raamat S.M. Solovjov sisaldab kahekümne esimest ja kahekümne teist köidet "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest". See hõlmab sündmusi 1740. aasta teisest poolest kuni 1748. aastani keisrinna Elizabeth Petrovna valitsusajal.
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. XII raamat
1749-1761
Kaheteistkümnendas teoste raamatus S.M. Solovjov sisaldab kahekümne kolmandat ja kahekümne neljandat köidet “Venemaa ajalugu iidsetest aegadest”, mis hõlmab keisrinna Elizabeth Petrovna viimase kolmeteistkümne valitsemisaasta sündmusi - aastast 1749 kuni tema surmani 1761. aastal.
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. XIII raamat
Kolmeteistkümnes teoste raamat S.M. Solovjov sisaldab raamatu "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest" kahekümne viiendat ja kahekümne kuuendat köidet. Kahekümne viies köide hõlmab Peeter III valitsemisperioodi ja Katariina II valitsemisaja algust; kahekümne kuues - Katariina II valitsemisaja jätk kuni 1765. aastani.
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. XIV raamat
1766-1772
Neljateistkümnes teoste raamat S.M. Solovjov sisaldab kahekümne seitsmendat ja kahekümne kaheksandat köidet "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest". Kahekümne seitsmes köide hõlmab Katariina II valitsemisperioodi 1766. aastal ja 1768. aasta esimest poolt; kahekümne kaheksas - hõlmab sündmusi aastatel 1768-1772.
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. XV raamat
Viieteistkümnes teoste raamat S.M. Solovjov sisaldab raamatu "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest" viimast, kahekümne üheksandat köidet. Pooleli jäänud kahekümne üheksas köide jätkab eelmistes köidetes alustatud jutustust Katariina II valitsemisajast ning tõstab esile 1768.–1774. aasta sise- ja välispoliitika sündmusi.
Peetri lugemised
Suurmehe kahesaja aasta juubel tähendab, et meil on 200 aasta jooksul kogunenud materjale, vahendeid tema suuruse hindamiseks.
Iga ajaloolist nähtust seletatakse eelnevate nähtuste jada ja seejärel kõige järgnevaga. Vene inimesed mõtlesid Peetrusele 200 aastat ja seda öeldes ei süüdistata meid suures ebatäpsuses, sest suurepärane inimene, kõnealune, ilmub ajalukku väga varakult, 10-aastaselt ja on kõige silmapaistvamal kohal, seetõttu pole mahaarvamine suur, 200 aastat ilma midagi, vene rahvas mõtles Peetrusele, mõtles pidevalt: millest ta mõtles?
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. I raamat. Ürgvene Venemaa
Raamat sisaldab S. M. Solovjovi elu põhiteose "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest" esimest ja teist köidet. Esimene köide hõlmab sündmusi iidsetest aegadest kuni Kiievi suurvürst Jaroslav Vladimirovitš Targa valitsusaja lõpuni; teine - 1054 kuni 1228.
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. III raamat
1463—1584
Kolmas teoste raamat S.M. Solovjov sisaldab "Venemaa ajaloo iidsetest aegadest" viiendat ja kuuendat köidet. Viies köide hõlmab Ivan III ja Vassili III valitsemisaja sündmusi; Kuuendas köites on keskne koht Ivan Julma valitsusajal.
Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. IV raamat
1584-1613
Neljandas teoste raamatus S.M. Solovjov kaasas raamatu "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest" seitsmenda ja kaheksanda köite. See hõlmab sündmusi Fjodor Ioannovitši valitsusaja algusest kuni Moskva vabastamiseni võõrvallutajatest ja Mihhail Romanovi troonile tõusmiseni.
S.M. Soloviev - suurim ajaloolane revolutsioonieelne Venemaa. Tema silmapaistvat panust vene ajaloolise mõtte arendamisse tunnustasid erinevate koolkondade ja suundade teadlased. "Teadlase ja kirjaniku elus on peamised biograafilised faktid raamatud, suuremad sündmused- mõtted. Meie teaduse ja kirjanduse ajaloos on vähe olnud nii fakti- ja sündmusterohkeid elusid kui Solovjovi elu,” kirjutas Solovjovi kohta tema õpilane, ajaloolane V.O.Kljutševski. Tõepoolest, vaatamata oma suhteliselt lühikesele elueale jättis Solovjov tohutu loomingulise pärandi - avaldati üle 300 tema teose, mille kogumaht oli üle tuhande trükitud lehekülje. See on teadlase vägitükk, millele polnud Venemaa ajalooteaduses võrdset ei enne Solovjovit ega pärast tema surma. Tema teosed on kindlalt sisenenud kodu- ja maailmaajaloolise mõtte varakambrisse.
Sergei Mihhailovitš Solovjov sündis 5. mail 1820 Moskvas. Tema isa ülempreester Mihhail Vassiljevitš Solovjov oli õigusteaduse õpetaja (jumalaõiguse õpetaja) ja Moskva kommertskooli rektor. Pärast hariduse omandamist Slaavi-Kreeka-Ladina Akadeemias paistis Mihhail Vassiljevitš silma oma eruditsiooniga, rääkis vabalt prantsuse keelt ja veetis kogu elu oma isiklikku raamatukogu täiendades. Hariduse poole püüdles ka tulevase ajaloolase ema Jelena Ivanovna, sünnijärgne Šatrova. Solovjovite perekonnas valitses demokraatlik vaim ning janu teadmiste ja valgustatuse järele.
Vaimulike peres väljakujunenud kombe kohaselt pani isa oma kaheksa-aastase poja Moskva teoloogiakooli. Varsti nähes, et poja sealviibimisest pole kasu, vabastas ta ta vaimulikkonnast.
1833. aastal registreeriti Sergei Solovjov Moskva I Gümnaasiumi 3. klassi. Siin saab temast esimene õpilane ja tema lemmikaineteks olid ajalugu, vene keel ja kirjandus. Gümnaasiumis omandas Solovjov võimsa patrooni Moskva haridusringkonna usaldusisiku krahv Stroganovi näol, kellele Sergeit tutvustati tema esimese õpilasena. "Sellest ajast," meenutas Stroganov aastaid hiljem, "ma ei kaotanud teda kunagi silmist." Peaaegu pool sajandit jälgis krahv oma õpilase edusamme ja pakkus talle korduvalt abi rasketes oludes.
1838. aastal lõpetas Solovjov gümnaasiumi hõbemedaliga (kuldmedaleid nad ei andnud) ja lõpueksamite põhjal registreeriti ta Moskva ülikooli filosoofiateaduskonna ajaloo- ja filoloogiaosakonda. Solovjovile kõige suuremat mõju avaldanud professorite hulgas tuleb ära märkida ajaloolane Pogodin. Ta tutvustas Solovjovile tema rikkalikku käsikirjade kogu. Nende kallal töötades tegi Sergei Mihhailovitš oma esimese avastuse: ta avastas Tatištševi “Vene ajaloo” seni tundmatu 5. osa. Solovjev ei saanud aga Pogodiniga mõttekaaslast.
Pärast ülikooli lõpetamist sai Sergei Mihhailovitš krahv Stroganovilt pakkumise minna välismaale oma venna laste koduõpetajaks. endine minister Siseasjad A.G. Stroganov. Noor ajaloolane nõustus ja elas aastatel 1842–1844 Stroganovite perekonnas. See võimaldas tal külastada Austriat, Saksamaad, Prantsusmaad ja Belgiat. Kõik vaba aeg Ta pühendas aega oma hariduse täiendamisele: osales kuulsate professorite loengutel Berliinis ja Pariisis, töötas raamatukogudes ning külastas kunstigaleriisid ja teatreid. Välismaal viibimine avardas ajaloolase kultuurilist ja poliitilist silmaringi ning valmistas teda edasi teadus- ja õpetajakarjääriks.
Moskvasse naastes sooritas Sergei Mihhailovitš 1845. aasta jaanuaris magistrieksamid ja sama aasta oktoobris kaitses ta väitekirja teemal “Novgorodi suhetest suurvürstidega”. 1847. aastal kaitses Solovjov doktoriväitekirja teemal "Ruriku maja vene vürstide suhete ajalugu". Mõlemad väitekirjad kujutasid endast katset lahendada sisemise seaduspärasuse küsimust 16. sajandi tsentraliseeritud Vene riigi kujunemisprotsessis. Need uurimused kritiseerisid Solovjovi endise õpetaja, professor Mihhail Petrovitš Pogodini kontseptsiooni. (Pogodin omistas otsustava tähtsuse välissündmuste mõjule Vene riigi kujunemisele, nimelt varanglaste ja mongolite vallutustele). Solovjovi sõnastatud ajaloolised vaated leidsid kohe poolehoidu Moskva ülikooli liberaalsete professorite seas, eesotsas Timofei Nikolajevitš Granovskiga.
Edukas kaitsmine tugevdas Solovjovi positsiooni ülikoolis, andes 27-aastasele Venemaa ajaloodoktorile võimaluse saada professuur. Samal ajal algas tema koostöö tolle aja populaarseimates ajakirjades Sovremennik ja Otechestvennye zapiski. Granovski toetus tõi Solovjovi ülikooli läänelikule ringile ja Moskva vaimuelu keskmesse.
Kogu järgnev Sergei Mihhailovitš Solovjovi teaduslik, pedagoogiline ja teenindusbiograafia on seotud Moskva ülikooliga - Venemaa vanima kõrgharidus- ja teaduskeskusega. Siin oli ta üle kolmekümne aasta Venemaa ajaloo osakonna professor, kuus aastat töötas ta ajaloo- ja filoloogiateaduskonna dekaanina ning kuus aastat, aastatel 1871–1877, oli ta ülikooli valitud rektor. 1872. aasta märtsis valiti Solovjov Venemaa Teaduste Akadeemia vene keele ja kirjanduse osakonna akadeemikuks.
Piiritu pühendumus teadusele, tohutu töövõime ja organiseeritus võimaldasid Solovjovil luua palju uurimusi, millest igaüks pälvis spetsialistide ja ajaloohuviliste tähelepanu. Nende hulgas on artikleid " Vana-Venemaa", "Ajaloolised kirjad", "Progress ja religioon", raamat, mis kasvas välja loengusarjast "Avalikud lugemised Peeter Suurest", "Poola langemise ajalugu" ja paljudest teistest teostest.
Solovjovi teadusliku loovuse tipp on tema fundamentaalne "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest". Teadlane hakkas seda kirjutama väga noore mehena. Oma “Märkmetes” rääkis ta selle töö algusest: “Ei olnud kasu; Karamzin on kõigi silmis aegunud; Hea kursuse koostamiseks oli vaja uurida allikatest; aga miks ei võiks just seda allikatest töödeldud kurssi edasi anda avalikkusele, kes soovib saada täielikku ja kirja pandud Venemaa ajalugu, nii nagu kirjutati Lääne-Euroopa riikide ajalugu? Alguses tundus mulle, et Venemaa ajalugu saab olema töödeldud ülikoolikursus; aga kui asja kallale asusin, leidsin selle hea kursus saab olla vaid üksikasjaliku töötluse tagajärg, millele tuleb oma elu pühendada. Otsustasin sellise töö ette võtta ja alustasin algusest, sest nagu juba öeldud, eelnevad tööd ei rahuldanud.»
Solovjov asus ärisse korraliku väljaõppega: ta õppis mitmesuguseid allikaid ja kirjandust, valdas vabalt tehnikat uurimistöö, nägi selgelt tulevase töö skeemi. Muidugi on peaaegu 30 tööaasta jooksul tema seisukohtades palju muutunud ja selginenud, kuid teadlane viis järjekindlalt kogu raamatu lehekülgedel ellu esialgseid teoreetilisi aluspõhimõtteid ja käsitlusi.
Tema töö üks peamisi ideid on idee Venemaa ajaloost kui ühtsest, loomulikult arenevast protsessist. 1. köite eessõnas kirjutas Sergei Mihhailovitš: „Ärge jagage, ärge tükeldage Venemaa ajalugu eraldi osadeks, perioodideks, vaid ühendage need omavahel, järgige eelkõige nähtuste seost, vormide otsest järgnevust, ärge eraldage põhimõtteid, kuid kaaluge neid vastastikmõjus, püüda selgitada iga nähtust sisemistest põhjustest, enne kui isoleerida see sündmuste üldisest seosest ja allutada välisele mõjule - see on praegusel ajal ajaloolase kui väljapakutud autori kohus. töö mõistab seda."
Teine tema töö põhipõhimõte on ajaloolise progressi idee. Ajaloolise progressi allikaks on Solovjovi sõnul võitlus vastuoluliste põhimõtete vahel, mis on nii ühised kõigile rahvastele kui ka ainulaadsed, selgitades neid kõiki. rahvuslikud iseärasused ajalooline protsess. Teadlane pidas ajaloolise arengu kõrgeimaks eesmärgiks soovi realiseerida kristluse ideaale, õiglust ja headust. Seoses Venemaaga võib ja peaks saama ajalooline progress riigi edasiviimiseks "seadusliku riigi" ja "Euroopa tsivilisatsiooni" poole.
1851. aastal ilmus “Ajaloo...” esimene köide, 1879. aastal – viimane, 29., pärast autori surma. Teose kronoloogiline raamistik hõlmab Venemaa ajalugu iidsetest aegadest kuni 1774. aastani. Ajaloolane töötas välja järgmise Venemaa ajaloo periodiseerimise:
1) 9. sajandist 12. sajandi teise pooleni - hõimude vürstidevaheliste suhete domineerimine;
2) 12. sajandi teisest poolest kuni 16. sajandi lõpuni - vürstide vahelised hõimusuhted muutusid riiklikeks. (See etapp lõpeb Fjodor Ivanovitši surma ja Ruriku dünastia mahasurumisega);
3) 17. sajandi algus - "hädad", mis ähvardasid "noort riiki hävinguga";
4) 1613. aastast kuni 18. sajandi keskpaigani - Venemaa riigielu hakkas arenema Euroopa suurriikide seas;
5) 18. sajandi teine pool - 19. sajandi esimene pool - aeg, mil "Euroopa tsivilisatsiooni viljade" laenamine muutus vajalikuks mitte ainult "materiaalseks heaoluks", vaid ka "moraalseks valgustamiseks".
Solovjovi teos ei määra ega erista konkreetselt perioode, „sest ajaloos ei lõpe miski ootamatult ja miski ei alga ootamatult; uus algab samal ajal kui vana jätkub." Igas “Ajaloo...” rubriigis vaatleb ta üksikisikute tegevust, tuues esile need isikud, kelle tegevust on võimalik autori arvates usaldusväärsete allikate abil jälgida. Selles keerulises küsimuses indiviidi rolli kohta ajaloos püüdis teadlane järjekindlalt näha ajalooprotsessi objektiivseid seaduspärasusi ning tunnistas võimalust neid seadusi uurida ja analüüsida.
Vana-Vene arengut määranud peamiste tingimuste hulgas seadis Solovjov esikohale “riigi looduse”, teisele kohale “uude ühiskonda astunud hõimude elu” ning “naaberrahvaste ja naaberrahvaste olukorra. osariigid” kolmandal kohal. Samal ajal uskus teadlane, et Venemaa ajaloos on sündmuste käik pidevalt allutatud looduslikele tingimustele.
Solovjov lahendas küsimuse tatari-mongoli vallutuse mõjust ajalooline areng Venemaa. Tatari iket ei pidanud ta teguriks, mis Moskva ümbruse Vene maade ühendamisel otsustavat mõju avaldas.
Ilmunud “Ajaloo...” esimene köide võeti ajaloolaste ja lugejate seas kahemõtteliselt vastu. Positiivse hinnangu kõrval kõlasid ebasõbralikud ja kohati ebaviisakad ja pilkavad arvustused. Solovjovi vastu võtsid sõna kuulus slavofiilist ajaloolane Beljajev ja oma endise õpilase suhtes vaenulik Sergei Mihhailovitš Pogodini endine õpetaja. 1. köite arvustuses kirjutas Pogodin, et raamatus pole "ainsatki elavat lehekülge", autori seisukoht on "kaugel normaalsest" ja seetõttu on Solovjovi kontseptsiooni mõistmine "sama mõttetu kui tema süüdistamine. ebaõiglaselt füüsilise puude tõttu."
Tuleb märkida, et Solovjovi tähelepanu rahvaste ajaloolise elu tingimuste analüüsile oli tema aja uurijate jaoks harjumatu. Uus välimus tekitas palju kriitikat. Alles 20. sajandil pälvis geograafiliste ja etnograafiliste ainetega tihedalt läbi põimunud ajalooõpe laialdase tunnustuse.
Sergei Mihhailovitš koges selliseid rünnakuid valusalt. Kuid ta ei kaotanud südant, vaid jätkas kõvasti tööd. Aastaid hiljem meenutas teadlane: "Mõte oma tööst loobumisest ei tulnud mulle pähe ja sel minu jaoks kurval ajal valmistasin ette ja avaldasin "Venemaa ajaloo" 2. köite, mis ilmus 1852. aasta kevadel. Nagu näha, kaitsesin end edukalt mitte poleemiliste artiklite, vaid pidevalt aastas ilmuvate ajalooköidetega...”
"Venemaa ajaloo" uute köidete ilmumisega pälvis Solovjovi teos üha suuremat tunnustust. Negatiivseid arvustusi oli endiselt, kuid enamik vastustest rõhutas teadlase töös sisalduva faktilise teabe rohkust, tema võimet veenvalt selgitada vastuolulisi ja rasked küsimused Venemaa ajalugu. Erilist avalikkuse tähelepanu pälvisid 6. ja 8. köide, mis on pühendatud 16. sajandi teisele poolele ja 17. sajandi algusele. Neis on suur koht pühendatud Ivan IV-le, tema valitsemisajaloole, aga ka hädade ajale. Erinevalt Karamzinist ja Pogodinist käsitles autor Ivan Julma tegevust Venemaa riiklike suhete lõpliku võidukäiguna. Ta ei idealiseerinud tsaari, ei õigustanud oma julmust, kuid ei taandanud kõike autokraadi isiklikele omadustele, tema haigele psüühikale, nägi ta oprichnina tutvustuses, bojaaride lüüasaamises tõelisi ilminguid. võitlusest vana ja uue vahel, pidades neid sündmusi ajalooliseks vajaduseks ja mustriks. Probleemide aja sisepoliitilisi ja rahvusvahelisi probleeme visandades võrdles Solovjov erinevaid versioone, võrdles neid omavahel, valides usaldusväärseima. Tänu sellele sai ta anda olulise panuse selle Venemaa ajalooperioodi uurimisse.
Solovjov pööras erilist tähelepanu Peeter Suure isiksusele. Ta oli esimene ajaloolastest, kes püüdis anda teaduslikku hinnangut Peetruse muutumistele. Teadlase sõnul valmistas Peeter I läbiviidud reformid ette Venemaa eelmine areng. Need kujutasid endast inimeste loomulikku ja vajalikku üleminekut ühest "ajastust" teise. Olles võitnud vaenlasi idast, pööras vene rahvas pilgud läände ja nägi, kuidas elasid teised rahvad. Solovjov kirjutas: „Vaesed inimesed mõistsid oma vaesust ja selle põhjuseid rikaste rahvastega võrdlemise kaudu... Rahvas tõusis püsti ja valmistus teele minema; aga nad ootasid kedagi; Nad ootasid juhti ja juht ilmus. Selleks juhiks sai Peeter I, kes jätkas oma eelkäijate – Vene tsaaride – ettevõtmisi, andis neile ettevõtmistele suure ulatuse ja saavutas suurepäraseid tulemusi. Solovjovi jaoks oli Peeter I "loomulik riigipea" ja samal ajal "uue kuningriigi, uus impeerium", mitte nagu nende esivanemad; ta on juht, "ja mitte põhjuse looja, mis on seega rahva, mitte isiklik asi, mis kuulub ainult Peetrusele".
18. sajandi esimese veerandi Venemaa ajalugu on Solovjovi loomingus kesksel kohal. Tema uurimused Peeter I ajastust olid selle Venemaa ajaloo pöördepunkti valgustamiseks väga olulised. Teadlane mitte ainult ei toonud teadusringlusse tohutut arhiividokumentide kihti, vaid esitas ka paljusid Venemaa tegelikkuse aspekte uuel viisil.
Katariina I, Peeter II ja Anna Ivanovna valitsemisajal aset leidnud sündmusi jutustades näitab Solovjov, et reformaatori tsaari vahetud järeltulijad ei suutnud tema ettevõtmisi jätkata ning „reformaatori programmist“ taanduti. Pöördepunkt toimus alles Elizaveta Petrovna juhtimisel, kes vabastas riigi välismaalaste ülemvõimust; tema alluvuses "Venemaa tuli mõistusele" "Lääne ikkest".
Solovjovi teoste viimased köited on pühendatud Venemaa ajalugu Katariina II valitsemisajal. Tal õnnestus viia oma lugu talurahvasõja alguseni Emelyan Pugatšovi juhtimisel. Tema antud ulatuslik teave sise- ja välispoliitika, majanduselu ja igapäevaelu kohta pani aluse 18. sajandi teisel poolel Venemaa ajaloo teaduslikule uurimisele.
"Venemaa ajaloos" on palju vastuolulisi sätteid, kui läheneda selle hinnangule kaasaegse teaduse seisukohast. Kõik need on aga võrreldamatud selle tohutu, tõeliselt ainulaadse panusega, mille see teos kodumaisesse ja maailma ajalooteadusesse annab.
1877. aastal haigestus Sergei Mihhailovitš raskelt. Peagi said saatuslikuks südame- ja maksahaigused. Valust üle saades jätkas teadlane tööd: valmistas ette materjale “Venemaa ajaloo” järgmise köite jaoks ja tundis huvi kirjanduslike uudiste vastu.
4. oktoobril 1879 suri S.M.Solovjov, kes maeti Moskvasse Novodevitši kalmistule. Tema surm oli Venemaa ajalooteadusele raske löök. Ilmunud nekroloogid märkisid ära tema teeneid rahvuskultuurile. Üks neist sisaldab järgmisi sõnu: „Kaebame, et meil pole iseloomu, kuid kuni viimase ajani elas meie seas tugeva iseloomuga mees, kes pühendas kogu oma elu Vene maa teenimisele; kurdame, et meil pole teadlasi, aga just läks hauda mees, kelle koht on 19. sajandi suurimate teadlaste seas.
Probleemide ring, mida Solovjov oma ajal käsitles teaduslik tegevus, mis kestis umbes 40 aastat. Kogu oma karjääri jooksul püüdis ta teha kokkuvõtet Venemaa uurimise üldtuntud tulemustest, teha kokkuvõtet oma seisukohtadest meie riigi ajaloost mitmetes avalikult kättesaadavates loengutes, avalikes lugemistes ja artiklites. Solovjovi teene seisneb ka selles, et ta oli esimene, kes tõi teadusringlusse tohutul hulgal seni avaldamata ajalooallikaid. Oma ajaloolistes kirjades kirjutas ta: „Elul on täielik õigus esitada teadusele küsimusi; teadus on kohustatud neile küsimustele vastama.
Teadusbibliograafias on registreeritud 244 nimetust Solovjovi tema eluajal, aastatel 1838–1879 avaldatud trükiseid. Loomulikult ei paku need kõik laiale lugejaskonnale huvi. Rohkem kui sajand on möödas. Ajalooteadus sai edasiarenduse. Kuid teadlase põhitööks sai "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest". suurim panus rahvusliku ajaloo ja kultuuri arengus, ei saa jätta kedagi ükskõikseks. Huvi Sergei Mihhailovitš Solovjovi teoste vastu ei kao, tema teoseid avaldatakse jätkuvalt, õpitakse ülikoolides ja on laia lugejaskonna seas pidev nõudlus.Kirjandus
Ajaloolased Venemaa XVIII- XX sajandit. Vol. 1. - M., 1995.
Tsimbajev, N. Sergei Solovjov. - M., 1990. - (ZhZL).