Какво даде клетъчната теория на биологичната наука? История на създаването и основни принципи на клетъчната теория
Сънувах една мрачна, дива, голяма фигура, наполовина изкопана от пръстта, силна, зла, честна - и все пак обречена на гибел - защото все още стои на прага на бъдещето!
И. С. Тургенев - К. К. Случевски. 14 април 1862 г
Дълъг и слаб, с широко чело, плосък нос отгоре, заострен нос отдолу, големи зеленикави очи и провиснали бакенбарди с пясъчен цвят... оживени от спокойна усмивка и изразяващи самочувствие и интелигентност...
И. С. Тургенев. „Бащи и синове” (портрет на Базаров)
Романът „Бащи и синове“, който се появи през март 1862 г. в списание „Руски вестник“, предизвика много смесени отзиви сред четящата публика и критиците. Написан на най-съвременен материал, почти цитиращ полемиките между демократи и либерали, които се разиграваха на страниците на списанията, той нямаше как да остане незабелязан. Авторът се опита да остане безпристрастен хроникьор и отчасти да изневери на възникналия спор: „Преди час и половина най-накрая завърших романа си... Не знам какъв ще е успехът. „Съвременник“ вероятно ще ме обсипе с презрение към Базаров и няма да повярва, че през цялото време, докато пишех, изпитвах неволно влечение към него. Тези редове Тургенев записва в дневника си през 1861 г.
И наистина, фигурата на Базаров предизвика разгорещени полемики. В основата на този образ е „една личност на млад провинциален лекар, която ме порази. (Умира малко преди 1860 г.) Този забележителен човек въплъщава - за моите очи - онзи едва зароден, все още ферментиращ принцип, който по-късно получи името нихилизъм. Какво впечатление ми направи този човек! беше много силно и в същото време не съвсем ясно; В началото самият аз не можех да го разбера правилно - и се вслушвах напрегнато и се вглеждах във всичко, което ме заобикаляше. И така, Тургенев взе своя Базаров от живота, постави идеите на демократите в устата му и го направи главния герой на романа. Единственият представител на „детския“ лагер, който вярва, че „в днешно време най-полезното нещо е отричането“ и действайки въз основа на това отричане, Базаров се проваля. Не е изненадващо, че либералите, лагерът на „бащите“, пламенно подкрепиха романа, а демократите, близки до Тургенев, безмилостно критикуваха писателя: „Тогава изпитах впечатления, макар и разнородни, но еднакво болезнени. Забелязах студенина, достигаща до възмущение, у много близки и симпатични хора; Получавах поздравления, почти целувки, от хора в лагера срещу мен, от врагове. Това ме смути... разстрои ме; но съвестта ми не ме укоряваше: знаех добре, че честно и не само без предразсъдъци, но дори със симпатия се отнасях към типажа, който бях нарисувал; твърде много уважавах призванието на художник, писател, за да си кривя душата по такъв въпрос.”
Синът на лекаря на щаба, внукът на клисаря, обикновеният Базаров е цялостен, силен, упорит и самотен човек. Това е трагедията на неговото положение. Той е сам. Студеното му презрение към собствено усещане- строгост, която помага да се изправи пред реалността, прилича на бягство от тази реалност. Но ако не беше такъв, нямаше да може да следва програмата си за отричане на всичко и всички. Базаров гледа отвисоко на човечеството, принадлежи към човешката раса, опитва се да се издигне над него. Добролюбов пише за „новото поколение“, за Базаровите: „На преден план винаги имат човек и неговото пряко, съществено благо; тази гледна точка се отразява във всичките им действия и преценки... Крайната им цел не е съвършена, робска лоялност към абстрактни висши идеи, а донасяне на възможно най-голяма полза за човечеството; в своите преценки хората са издигнати не от това колко голяма сила и талант са били скрити в тях, а от това колко много са искали и са успели да направят добро на човечеството.”
Каква полза донесе Базаров? Предизвиквайки раздразнение в братя Кирсанови, желание за подражание на Кукшина, Ситников, Аркадий, интерес към Фенечка и сестрите Одинцови, а в очите на мъжете, като „нещо като клоун от грахово зърно“, той е като камък хвърлен във вода... Но кръгове - тогава на тази вода те се успокоиха доста бързо... Анна Сергеевна Одинцова отказа да сподели съдбата му, не пожертва мира си, Аркадий и Катя Одинцови се ожениха, намериха семейно щастие и Николай Петрович, Павел Петрович напуска Русия.
Изследователските интереси на Базаров, насочени, разбира се, към развитието на медицината, водят до неговата собствена смърт. Може би само част от практическата му дейност - да помага на баща си да лекува болните - беше единствената полза. „Смисълът на романа“, според Д. И. Писарев, „излиза така: днешните млади хора се увличат и стигат до крайности, но в самите им хобита се отразяват свежи сили и неподкупен ум; тази K-сила и този ум, без никакви външни помощи или влияния, ще водят младите хора по правия път на K и ще ги подкрепят в живота.“ Тургенев дори не очертава този път, а само показва до какво водят крайностите.”
I Хора като Базаров, мислейки за „общото благо“, забравят за доброто на ближния си, разрушават съдби и носят нещастие на истински, живи хора, които ги обичат. И Тургенев показа това, като нарисува в края на романа единствените хора, които помнят Базаров - родителите му. „Има малко селско гробище в един от отдалечените кътчета на Русия... овцете ходят по гробовете без задръжки... но между тях има едно, което не е докоснато от хора, което не е стъпкано от животни: само птици седнете на него и пейте на разсъмване... В този гроб е погребан Евгений Базаров. При нея често идват двама възрастни хора - съпруг и съпруга. Подпирайки се един друг, те вървят с тежка походка; те ще се приближат до оградата, ще паднат и ще коленичат, и ще плачат дълго и горчиво.
Поетичното споменаване на песента на птиците, пеещи на гроба на Базаров, като песен, насочена към бъдещето, не прави съдбата на старите хора по-малко трагична. Човек, който жертва живота си, както направи Базаров, жертва други. Заслужава ли си бъдещето? Нихилизмът не дава отговор на този въпрос...
Есе по литература на тема: „Бунтовното сърце” на Базаров
Други писания:
- Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ отразява борбата между два политически лагера, възникнали в Русия през 60-те години на 19 век. Изразител на идеите на революционната демокрация е Евгений Базаров, който в романа се противопоставя на благородството. Образът на Базаров заема централно място в творбата. “Евгений Прочетете още......
- „...В романа, с изключение на една стара жена (майката на Базаров), няма нито един жив човек или жива душа... И няма какво да се каже за моралния характер и моралните качества на героя; това не е човек, а някакво ужасно създание, просто дявол, или по-точно казано Прочетете още......
- Много критици говориха за Базаров като за роботизиран човек, лишен от всякакви чувства и човечност. Например М. Антонович смяташе така: „... това не е човек, а някакво ужасно създание, просто дявол, или, казано по-поетично, асмодей. Той системно мрази и преследва всички, като се започне от Прочетете повече......
- Сутрин. Тогава първият слънчев лъч удря завесите затворени очи. Събуждане. Сънят й не напусна тялото й и затова се роди сън. Като последното ехо прекрасен сън, даващ спокойствие вече в реалността. Но сега напълно се събуждаме... и виждаме. Какво от сън Прочетете още......
- Не е срамно да се поклониш пред него... Н. Некрасов Животът на И. С. Тургенев, известният руски писател, протече през една от най-наситените със събития епохи в живота на Русия. През този период, в началото на шейсетте години на 19 век, нов типборец Прочетете още ......
- Възможно ли е да се предвиди смъртта? Не трябва ли да се страхуваш от нея? Свиквай? Не. Нито един човек няма да потръпне, усещайки близостта и неизбежността на предстоящата смърт. В крайна сметка, както каза И. С. Тургенев, „смъртта е нещо старо, но нещо ново за всеки“. Евгений Базаров е един от любимите Прочетете Повече......
- Самият И. С. Тургенев твърди, че неговият Базаров е „трагично лице“. Каква е трагедията на този герой? От гледна точка на писателя, на първо място, времето на Базаров не е дошло. Самият Тургеневски Базаров усеща това - когато умира, той произнася горчиви Прочетете още ......
- И. С. Тургенев пише на А. А. Фет: „Исках ли да се скарам на Базаров или да го възхвалявам? Аз самият не знам това, защото не знам дали го обичам или го мразя. Романът „Бащи и синове” описва епохата от 50-те години на XIX Прочетете още ......
Евгений Базаров, главен геройроманът "Бащи и синове" се появява пред нас като човек с необикновен характер. Въпреки че Базаров не беше богат човек по отношение на парите, той имаше възхитителен манталитет. Младият мъж беше бъдещ лекар, който току-що беше започнал да се развива в тази индустрия. Неговият характер съдържаше ядрото, благодарение на което той успя да стане изключителен професионалист в своята област и да изживее пътя на баща си. Евгений Базаров е трудолюбив, дори когато беше на гости при приятеля си Аркадий Кирсанов, той разрязваше жаби, не можех да седя нито минута. Самият Базаров гордо заяви: „Дядо ми ореше земята“. Много ми хареса тази черта на характера на Евгений Базаров и отчасти дори завидях на решителността на героя. Дори и да съществуваше само на страниците на книга, той ми повлия достатъчно силно, за да се опитам да променя нещо в себе си.
13444
/ Съчинения / Тургенев И.С. / Бащи и синове / “Непокорно сърце” (образ на Е. Базаров).
Бунтовно сърце (образът на Базаров) (по романа „Бащи и синове” на Тургенев)
Много критици говориха за Базаров като за роботизиран човек, лишен от всякакви чувства и човечност. Например М. Антонович смяташе така: „... това не е човек, а някакво ужасно създание, просто дявол, или, казано по-поетично, асмодей. Той системно мрази и преследва всички, от любезните родители... и свършвайки с жабите, които колят с безпощадна жестокост...”. Не съм съгласен с него; според мен той просто има много силен характер, той е честен и правдив, пълен демократ; Някога убеждението, заложено в неговия морал от Бог, беше много трудно да се избие.
Той замени Чацки, Онегини и Печорин, наследи много от тях, но добави практика към теорията (защото веднъж трябваше да се направи), което коренно го отличава от тях, той е активист, естествен учен (единственият който е работил в Марин), преосмисляне на света и правене на заключения. В същото време той започва от нулата и без да използва парчета от други стълби (без да приема преценките на други хора на вяра): авторът дава на читателя ясна представа за простотата на природата и произхода на героя: „Моят дядо ореше земята“, казва Базаров с гордост; когато се среща с Николай Петрович, той не му предлага веднага своята „гола червена ръка“, лицето му „изразява самоувереност и интелигентност“. Всичко това говори за човек от по-ниските класи, интелигентен и целеустремен, който има „страстно и непокорно сърце“, но не като „ужасно създание“, „дявол“, „Асмодей“. Базаров има чувства в душата си, това е видно от самото начало на романа, но той внимателно ги крие; много суров и самоуверен в своите изявления и действия, Евгений Василиевич всъщност има много слабости и комплекси, той има уязвимо и тревожно сърце, което въпреки своята уязвимост и тревожност е пълно с енергия и иска да действа. За това Павел Петрович не го харесваше, който „загуби заради жена“ и загуби живота си жизнена енергияи всъщност се превърна в мъртвец. Той стигна до извода, че човек е роден за действие, а не за празни мисли: той се дразни от „красиви речи“, иска да преработи обществото: „Коригирайте обществото, няма да има болест“, той вярва, че човек трябва да бъде толкова активен, че да възпитава, че природата е необходима само за човешка дейност, че тя „не е храм, а работилница“, че любовта е физическо явление, изкуството е празно забавление, което не води до никакво ефективни последствия. Той е прав отчасти в своите преценки, но само отчасти, само наполовина, защото има и втора половина: любовта е не само празно привличане, но и високо чувство, природата е не само работилница, но и храм - той е твърде суров и категоричен в преценките си и не ги обмисля.
Но, както вече казах, героят не е човешки робот, а жив, надарен с универсален интелект, както всички хора, и следователно има право на грешки. Одинцова му помага да разбере грешките си за първи път - единствен човек, когото уважава, и Павел Петрович прави нови, но, слава Богу, с времето започва да общува по-малко с него. Одинцова като цяло обръща живота на Базаров с главата надолу: той става по-малко известен егоист, започва да разбира по-добре грешките си, разбира кой е този човек и че той е същият човек. В края на романа той напълно се отдалечава от нихилизма, любовта и романтизмът се събуждат в него, той започва да задава въпроси, които никога не би задал преди: „Русия има ли нужда от мен?“, което радва читателя, че се е върнал до нормален, прогледна и умира с чиста душа.
6067 души са прегледали тази страница. Регистрирайте се или влезте и разберете колко хора от вашето училище вече са копирали това есе.
Може ли Базаров да се нарече „допълнителен“ човек? (по романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове”).
Трагедията на образа на Базаров в романа на И.С. Тургенев "Бащи и синове"
Образът на Базаров в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“.
Нихилизмът на Базаров (по романа на И. А. Тургенев "Бащи и синове")
/ Съчинения / Тургенев И.С. / Бащи и синове / Бунтовно сърце (образът на Базаров) (по романа „Бащи и синове“ на Тургенев)
Вижте и произведението "Бащи и синове":
Ние ще напишем отлично есе по Ваша поръчка само за 24 часа. Уникално есе в един екземпляр.
„Бунтовно сърце“ (образът на Базаров в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“).
Сутрин. Първият слънчев лъч удря завесите, после затворените ми очи. Събуждане. Сънят й не напусна тялото й и затова се роди сън. Като последно ехо от прекрасен сън, даряващ спокойствие в реалността. Но сега напълно се събуждаме... и виждаме. Че от мечтата ни няма и следа, реалността е сурова. С въздишка ставаме и започваме нов ден. тъжно И така исках... Но не всеки е тъжен, че мечтите им не са предопределени да се сбъднат. Някои твърдо вярват, че ще се сбъднат. Някои хора остават в тях, ограждайки се от суровата реалност. Някои хора прекарват целия си живот в опити да ги съживят. Но има и такива, които са разочаровани от мечтите си. Опитват се да се отърват от тях, страдат от тях. И те се оказват нещастни, но ужасни хоракоито отричат романтиката. Ярък примерТакъв човек е Базаров, героят на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“.
Първо, нека накратко да се запознаем с този герой. Евгений Василиевич Базаров е син на беден областен лекар. Авторът не ни казва нищо за студентския живот на Базаров. Но е разбираемо. Това, което постигна сам, успя да го постигне сам. Естествени науки- основният предмет на живота му. Те го направиха и строг, волеви, но и недоверчив към опита на другите. Науката винаги се е придържала към принципа „доверявай, но проверявай“, защото всичко в науката трябва да бъде доказано. Само чувствата не са й достатъчни. Като истински син на науката, Базаров също имаше малко от тях. Той се доверяваше само на сетивата и след това само на тези прояви, които можеше да обясни: „Придържам се към отрицателната посока, казва той, „поради усещанията. Щастлив съм да го отрека, мозъкът ми е устроен така – и това е! Защо харесвам химията? Защо обичаш ябълки? Освен това при сиуксите всички усещания са едно. Хората никога няма да стигнат по-дълбоко от това. Не всеки ще ви каже това. И няма да ви го казвам друг път. Той приравнява насладата от изкуството във всичките му проявления, красивия залез и високото чувство на любов с насладата от обилната вечеря. Всичко. На какво се възхищава човечеството, какво е любящо и сладко според Базаров - „романтизъм“, което не е по-добро от „глупости“ (в неговия речник това са синоними.) Но какво породи такива чувства у него? Изчисляване. Благоразумието се роди в него от необходимост. Все пак имаше време. Когато имаше остра нужда от задоволяване на основни физически нужди. Това е, върху което той се фокусира, оставяйки мечтите зад гърба си. След това, когато реши тези проблеми... не можа да си върне мечтите. И така той работеше неуморно, подчинявайки се на страстта и вкуса, пресмятайки всяко движение. Защо не е убил? Не сте ли ограбвали, когато сте били в крайна нужда? Той е твърде умен за това - просто не му беше изгодно. В крайна сметка е по-изгодно да бъдеш честен.
Честността и благоразумието бяха допълнително утежнени от непоклатимата самоувереност. Д. И. Писарев много точно каза за него: „той не се интересува от онези малки неща, които съставляват ежедневните човешки взаимоотношения; не може да бъде обиден от очевидно пренебрежение, не може да бъде доволен от признаци на уважение; той е толкова пълен със себе си и стои толкова непоклатимо високо в собствените си очи, че става почти напълно безразличен към мненията на другите хора.
Но животът никога не оставя човек сам. Тя почти винаги ни изпраща изпитания. Дали ще ги подминем или не е наша работа, наша лична история и биография. На Базаров също беше изпратен тест под формата на любов - той се влюбва в Анна Сергеевна Одинцова. Тя покани Аркадий и Евгений в имението си. Аркадий. Разбира се, той вече се беше заинтересувал от Одинцова след тяхната мазурка на бала на губернатора, което, разбира се, Базаров забеляза, но не обръща внимание на това, продължавайки да обсъжда красивите рамене на Одинцова. Но без да знае, той също започва да се увлича от тази жена: той се държи странно сдържано в нейната компания, не прави обичайните си груби лудории и се опитва да плени събеседника си. Отговаряйки с поклон на предложението да дойде отново, тя се изчервява. И колкото и да се опитва да говори за нея на шега, той все повече расте в душата си с тази, която не се страхува от него. Тя успя да раздвижи ума му, струните на нервите му бяха настроени към непознат досега начин на любов. Новите усещания са му чужди, той се страхува и ги презира. Чувствата го завладяват и когато Одинцова го призовава за приятелски разговор, той й признава любовта си. Той не просто я обичаше. „... Не беше треперенето на младежката плахост, не беше сладкият ужас от първото признание, което го обзе: това беше страст, която биеше в него. Силна и тежка - страст, подобна на гняв и... Може би. Сродна на нея...” Но Одинцова го отхвърля. „...не можех да предвидя това“, успокоява се тя. Не мога да повярвам. Че една жена с нейния интелект не може да забележи чувствата на човек, с когото общува толкова тясно. Но тя не им даде воля. „Не, реши тя най-накрая, един Бог знае докъде ще доведе всичко това, това не е шега, спокойствието все пак е по-добро от всичко на света“ - това бяха нейните мисли. Всичко беше в нейните ръце. Но имаше ли шанс този роман? Едва ли. Одинцова е твърде умна. Да се отдадеш на човек. Който не обещава нищо, обичайки когото, човек трябва да живее само за днес. Имаше нужда от гаранции. Базаров не можа да ги даде. И не искаше - за него нямаше компромиси или гаранции в любовта. Ако Одинцова можеше със своята студена предпазливост, не по-ниска от тази на Базаров, да се хвърли в басейна на любовта, тогава щеше да има шанс. Но тя предпочиташе спокойствието. Базаров е буря.
След като напусна къщата на Одинцова, Базаров започва интрига вече в къщата на Кирсанови - просто от скука, опитвайки се да настигне Одинцова и поне по някакъв начин да се възстанови в собствените си очи. Той просто харесва Феничка. Целувка. Двубой с Павел Петрович, който не беше безразличен към Фенечка. След това заминаване... Странен водовъртеж от събития за нихилист, разочарован от живота. Убежденията му са потъпкани, чувствата му са потиснати – няма пълен излаз за тях. И какъв е резултатът?
В края на романа Базаров умира. Умира случайно, безсмислено - от хирургично отравяне - малък разрез по време на дисекция на труп. Разсеяното безгрижие към себе си, безразличието се превръща в страх от неизбежното. И така, пълен със сили и енергия, но без да се отказва от собствените си убеждения, той се разболява. Той укрепва себе си и се бори с болестта, въпреки че като лекар вижда, че заразените винаги умират, и разбира, че този закон няма да му се размине. Без да се страхува да се изправи пред страха си, той умира с гордост. Но преди смъртта той става човек. Не, той не губи лицето си, той остава верен на себе си докрай. Маската на нихилистичната рационалност просто пада и той като всеки човек изявява желание да види жената, която обича. И какво й казва, когато се срещнат? „О, Анна Сергеевна. Нека започнем да казваме истината. Готов съм. Попаднал под колело. И се оказа, че няма какво да мислим за бъдещето. Старото е смъртта. И ново за всички. Все още не се страхувам ... и тогава ще дойде безсъзнание и ще изпари! (Маха слабо с ръка.) Е, какво да ти кажа... Обичах те! Това нямаше никакъв смисъл преди, а сега няма никакъв смисъл. Любовта е форма, а моята вече се разлага. Ще го кажа по-добре. Какво - колко си хубав! И сега стоиш тук, толкова красива...” Какво е това? Събуди ли се романтиката в него? Да, просто човешки романтизъм - "духни на умираща лампа и я остави да угасне ..." Не е ли романтик тук? Романтичен. Но сега няма смисъл да не се съгласявате с неговите вярвания. Което избледня на заден план. И той умря. Красив.
Какво е Базаров? Болест? Не, той е нов тип човек. Без такива хора нямаше да има просветление, наука, нови вярвания или изобщо нещо ново. Това е само лошо. Че тези нови вярвания по никакъв начин не се вписват в околната действителност. Пълното отричане на реалността е крайност, представена в романа в най-суровото си проявление. В повече мека формаАзарови ще бъдат много успешни в живота. Важно е само да не отричате реалността и заобикалящата реалност.
12433 души са прегледали тази страница. Регистрирайте се или влезте и разберете колко хора от вашето училище вече са копирали това есе.
/ Съчинения / Тургенев И.С. / Бащи и синове / „Бунтовно сърце“ (образът на Базаров в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“).
Вижте и произведението "Бащи и синове":
Ние ще напишем отлично есе по Ваша поръчка само за 24 часа. Уникално есе в един екземпляр.
Внимание, само ДНЕС!И бактериите имат подобна структура. По-късно тези заключения станаха основа за доказване на единството на организмите. Т. Шван и М. Шлейден въведоха в науката основната концепция за клетката: извън клетките няма живот.
Основни принципи на клетъчната теория
Съвременната клетъчна теория включва следните основни принципи:
- Клетката е елементарна единица на живите същества, основна единица за структура, функциониране, възпроизводство и развитие на всички живи организми.
- Клетките на всички едноклетъчни и многоклетъчни организми имат общ произходи са сходни по своята структура и химичен състав, основните прояви на жизнената дейност и метаболизма.
- Клетките се възпроизвеждат чрез делене. Новите клетки винаги възникват от предишни клетки.
Допълнителни разпоредби на клетъчната теория
Да донеса клетъчна теорияв по-пълно съответствие с данните на съвременната клетъчна биология, списъкът на нейните разпоредби често се допълва и разширява. В много източници тези допълнителни разпоредбисе различават, техният набор е доста произволен.
- Клетките на прокариотите и еукариотите са системи с различни нива на сложност и не са напълно хомоложни една на друга (виж по-долу).
- Основата на клетъчното делене и възпроизводството на организмите е копирането на наследствена информация - молекули на нуклеинова киселина („всяка молекула на молекула“). Концепцията за генетична приемственост се отнася не само за клетката като цяло, но и за някои от нейните по-малки компоненти - митохондрии, хлоропласти, гени и хромозоми.
- Многоклетъчен организъм е нова система, сложен ансамбъл от много клетки, обединени и интегрирани в система от тъкани и органи, свързани помежду си чрез химични фактори, хуморална и нервна (молекулярна регулация).
- Многоклетъчните клетки са тотипотентни, т.е. притежават генетичния потенциал на всички клетки на даден организъм, са еквивалентни в генетична информация, но се различават помежду си по различната експресия (работа) на различните гени, което води до тяхното морфологично и функционално разнообразие – до диференциация.
История
17-ти век
XVIII век
През 18 век са направени първите опити за сравняване на микроструктурата на растителните и животинските клетки. К.Ф. Волф в своята работа "Теорията на поколението" (1759) се опитва да сравни развитието на микроскопичната структура на растенията и животните. Според Волф ембрионът както при растенията, така и при животните се развива от безструктурна субстанция, в която движението се създава от канали (съдове) и кухини (клетки). Фактическите данни, цитирани от Волф, са интерпретирани погрешно от него и не добавят нови знания към това, което е известно на микроскопистите от 17 век. Въпреки това, теоретичните идеи до голяма степен предугаждат идеите на бъдещата клетъчна теория.
19 век
През първата четвърт на 19 век се наблюдава значително задълбочаване на идеите за клетъчната структура на растенията, което е свързано със значителни подобрения в дизайна на микроскопа (по-специално създаването на ахроматични лещи).
Линк и Молднхауер установяват наличието на независими стени в растителните клетки. Оказва се, че клетката е определена морфологично обособена структура. През 1831 г. Моул доказва, че дори привидно неклетъчни растителни структури, като водоносни хоризонти, се развиват от клетки.
Мейен в „Фитотомия“ (1830) описва растителни клетки, които „са или единични, така че всяка клетка е специален индивид, както се среща при водораслите и гъбите, или, образувайки по-високо организирани растения, те се комбинират в повече или по-малко значими маси." Мейен подчертава независимостта на метаболизма на всяка клетка.
През 1831 г. Робърт Браун описва ядрото и предполага, че е така интегрална частрастителна клетка.
Училище Пуркиние
През 1801 г. Вигия въвежда концепцията за животинска тъкан, но той изолира тъкан въз основа на анатомична дисекция и не използва микроскоп. Развитието на идеите за микроскопичната структура на животинските тъкани е свързано преди всичко с изследванията на Пуркиние, който основава своята школа в Бреслау.
Пуркиние и неговите ученици (особено трябва да се подчертае Г. Валентин) идентифицирани в първата и най-много общ изгледмикроскопска структура на тъкани и органи на бозайници (включително хора). Пуркиние и Валентин сравняват отделни растителни клетки с отделни микроскопични тъканни структури на животни, които Пуркине най-често нарича "зърна" (за някои животински структури неговата школа използва термина "клетка").
През 1837 г. Пуркиние изнася серия от доклади в Прага. В тях той съобщава своите наблюдения върху структурата на стомашните жлези, нервна системаи т.н. В таблицата, приложена към неговия доклад, са дадени ясни изображения на някои клетки от животински тъкани. Въпреки това Пуркиние не успява да установи хомологията на растителните и животинските клетки:
- първо, под зърна той разбира или клетки, или клетъчни ядра;
- второ, терминът „клетка“ тогава се разбира буквално като „пространство, ограничено от стени“.
Purkinje проведе сравнението на растителните клетки и животинските „зърна“ по отношение на аналогията, а не на хомологията на тези структури (разбирайки термините „аналогия“ и „хомология“ в съвременния смисъл).
Школата на Мюлер и работата на Шван
Второто училище, в което се изучава микроскопичната структура на животинските тъкани, е лабораторията на Йоханес Мюлер в Берлин. Мюлер изучава микроскопичната структура на гръбната струна (нотохорда); неговият ученик Хенле публикува изследване върху чревния епител, в което описва различните му видове и тяхната клетъчна структура.
Тук са проведени класическите изследвания на Теодор Шван, които поставят основата на клетъчната теория. Творчеството на Шван е силно повлияно от школата на Пуркине и Хенле. Шван намери правилен принципсравнение на растителни клетки и елементарни микроскопични структури на животни. Шван успява да установи хомология и да докаже съответствието в структурата и растежа на елементарните микроскопични структури на растенията и животните.
Значението на ядрото в клетката на Шван е подтикнато от изследването на Матиас Шлейден, който публикува работата си „Материали за фитогенезата“ през 1838 г. Затова Шлейден често се нарича съавтор на клетъчната теория. Основната идея на клетъчната теория - съответствието на растителните клетки и елементарните структури на животните - беше чужда на Шлейден. Той формулира теорията за образуването на нови клетки от безструктурно вещество, според която първо ядрото се кондензира от най-малката грануларност и около него се образува ядро, което е създателят на клетката (цитобласт). Тази теория обаче се основаваше на неверни факти.
През 1838 г. Шван публикува 3 предварителни доклада, а през 1839 г. класическата си работа „ Микроскопски изследванияза съответствието в структурата и растежа на животните и растенията”, чието заглавие изразява основната идея на клетъчната теория:
- В първата част на книгата той разглежда структурата на хордата и хрущяла, като показва, че техните елементарни структури - клетките - се развиват по същия начин. Освен това той доказва, че микроскопичните структури на други тъкани и органи на животинското тяло също са клетки, доста сравними с клетките на хрущяла и хордата.
- Втората част на книгата сравнява растителни и животински клетки и показва тяхното съответствие.
- В третата част се развиват теоретични положения и се формулират принципите на клетъчната теория. Това беше изследването на Шван, което формализира клетъчната теория и доказа (на нивото на знанието от онова време) единството на елементарната структура на животните и растенията. Основната грешкаШван беше мнението, което изрази, следвайки Шлейден, за възможността за възникване на клетки от безструктурно неклетъчно вещество.
Развитие на клетъчната теория през втората половина на 19 век
От 1840 г. изучаването на клетката се превърна в центъра на вниманието на цялата биология и бързо се развива, превръщайки се в независим клон на науката - цитология.
За по-нататъшното развитие на клетъчната теория е от съществено значение нейното разширяване до протисти (протозои), които са признати за свободно живеещи клетки (Siebold, 1848).
По това време идеята за състава на клетката се променя. Изяснява се второстепенното значение на клетъчната мембрана, която преди това е била призната за най-съществената част от клетката, и се извежда на преден план значението на протоплазмата (цитоплазмата) и клетъчното ядро (Mol, Cohn, L. S. Tsenkovsky, Leydig , Хъксли), което е отразено в дефиницията на клетка, дадена от М. Шулце през 1861 г.:
Клетката е бучка протоплазма с ядро, съдържащо се вътре.
През 1861 г. Brücko излага теория за сложна структураклетки, които той определя като „елементарен организъм“, допълнително изяснява теорията за образуването на клетки от безструктурно вещество (цитобластема), разработена от Шлейден и Шван. Открито е, че методът за образуване на нови клетки е клетъчното делене, което е изследвано за първи път от Mohl върху нишковидни водорасли. Проучванията на Negeli и N.I. Zhele изиграха важна роля в опровергаването на теорията за цитобластема с помощта на ботанически материал.
Делението на тъканните клетки при животните е открито през 1841 г. от Ремарк. Оказа се, че фрагментацията на бластомерите е серия от последователни деления (Bishtuf, N.A. Kölliker). Идеята за универсалното разпространение на клетъчното делене като начин за образуване на нови клетки е закрепена от Р. Вирхов под формата на афоризъм:
„Omnis cellula ex cellula“.
Всяка клетка е от друга клетка.
В развитието на клетъчната теория през 19 век възникват остри противоречия, отразяващи двойствения характер на клетъчната теория, която се развива в рамките на механистичния възглед за природата. Още при Шван има опит да се разглежда организма като сбор от клетки. Тази тенденция се засилва специално развитиев Клетъчната патология на Вирхов (1858).
Трудовете на Вирхов имаха противоречиво въздействие върху развитието на клетъчната наука:
- Той разшири клетъчната теория в областта на патологията, което допринесе за признаването на универсалността на клетъчната теория. Работите на Вирхов консолидираха отхвърлянето на теорията за цитобластемата от Шлейден и Шван и насочиха вниманието към протоплазмата и ядрото, признати за най-важните части на клетката.
- Вирхов насочва развитието на клетъчната теория по пътя на чисто механистична интерпретация на организма.
- Вирхов издига клетките до нивото на самостоятелно същество, в резултат на което организмът се разглежда не като цяло, а просто като сбор от клетки.
ХХ век
Клетъчна теория от втория половината на 19 веквекове, той придобива все по-метафизичен характер, подсилен от „Клетъчната физиология“ на Верворн, който разглежда всеки физиологичен процес, протичащ в тялото, като проста сума от физиологичните прояви на отделните клетки. В края на тази линия на развитие на клетъчната теория се появява механистичната теория за „клетъчното състояние“, включително Хекел като защитник. Според тази теория тялото се сравнява с държавата, а клетките му с гражданите. Подобна теория противоречи на принципа за целостта на организма.
Механистичното направление в развитието на клетъчната теория беше подложено на остра критика. През 1860 г. И. М. Сеченов критикува идеята на Вирхов за клетката. По-късно клетъчната теория е критикувана от други автори. Най-сериозните и фундаментални възражения са направени от Hertwig, A. G. Gurvich (1904), M. Heidenhain (1907), Dobell (1911). Чешкият хистолог Студничка (1929, 1934) прави широка критика на клетъчната теория.
През 50-те години на миналия век съветският биолог О. Б. Лепешинская, въз основа на данните от своите изследвания, изложи „нова клетъчна теория“ в противовес на „виерховизма“. Тя се основава на идеята, че в онтогенезата клетките могат да се развият от някакво неклетъчно живо вещество. Критичната проверка на фактите, представени от О. Б. Лепешинская и нейните привърженици като основа за изложената от нея теория, не потвърди данните за развитието клетъчни ядраот безядрена „жива материя“.
Съвременна клетъчна теория
Съвременната клетъчна теория изхожда от факта, че клетъчната структура е най-важната форма на съществуване на живота, присъща както на растенията, така и на животните. Подобрение клетъчна структурабеше основната посока на еволюционното развитие както на растенията, така и на животните, и клетъчна структуратвърдо се задържа в повечето съвременни организми.
Едновременно догматично и методологично неправилни позицииклетъчна теория:
- Клетъчната структура е основната, но не и единствената форма на съществуване на живота. Вирусите могат да се считат за неклетъчни форми на живот. Вярно, те показват признаци на живот (метаболизъм, способност за възпроизвеждане и т.н.) само вътре в клетките; извън клетките вирусът е сложен химически. Според повечето учени по своя произход вирусите са свързани с клетката, те са част от нейния генетичен материал, „дивите“ гени.
- Оказа се, че има два вида клетки - прокариотни (клетки на бактерии и архебактерии), които нямат ядро, ограничено от мембрани, и еукариотни (клетки на растения, животни, гъби и протисти), които имат ядро, заобиколено от двойна мембрана с ядрени пори. Има много други разлики между прокариотните и еукариотните клетки. Повечето прокариоти нямат вътрешни мембранни органели, а повечето еукариоти имат митохондрии и хлоропласти. Според теорията за симбиогенезата тези полуавтономни органели са потомци бактериални клетки. По този начин една еукариотна клетка е система от повече високо нивоорганизация, тя не може да се счита за напълно хомоложна на бактериална клетка (една бактериална клетка е хомоложна на една митохондрия на човешка клетка). По този начин хомологията на всички клетки се свежда до наличието на затворена външна мембрана, изградена от двоен слой фосфолипиди (при архебактериите има различен химичен състав, отколкото при други групи организми), рибозоми и хромозоми - наследствен материал в формата на ДНК молекули, образуващи комплекс с протеини. Това, разбира се, не отменя общия произход на всички клетки, което се потвърждава от еднаквостта на техния химичен състав.
- Клетъчната теория разглежда организма като сбор от клетки, а жизнените прояви на организма се разтварят в сбора от жизнените прояви на съставните му клетки. Това игнорира целостта на организма; законите на цялото бяха заменени от сбора на частите.
- Считайки клетката за универсален структурен елемент, клетъчната теория разглежда тъканните клетки и гамети, протисти и бластомери като напълно хомоложни структури. Приложимостта на концепцията за клетка към протистите е спорен въпрос в клетъчната теория в смисъл, че много сложни многоядрени протистни клетки могат да се разглеждат като надклетъчни структури. В тъканните клетки, зародишните клетки, протистите се проявява обща клетъчна организация, изразяваща се в морфологичното отделяне на кариоплазмата под формата на ядро, но тези структури не могат да се считат за качествено еквивалентни, като всички те са извън понятието „клетка“. ”. специфични особености. По-специално гаметите на животни или растения не са просто клетки на многоклетъчен организъм, а специално хаплоидно поколение от тях жизнен цикъл, който има генетични, морфологични, а понякога и екологични характеристики и е обект на независимото действие на естествения отбор. В същото време почти всички еукариотни клетки несъмнено имат общ произход и набор от хомоложни структури - цитоскелетни елементи, рибозоми от еукариотен тип и др.
- Догматичната клетъчна теория игнорира спецификата на неклетъчните структури в тялото или дори ги признава, както прави Вирхов, като неживи. Всъщност в тялото, освен клетките, има многоядрени надклетъчни структури (синцитии, симпласти) и безядрено междуклетъчно вещество, което има способността да метаболизира и следователно е живо. Да се установи спецификата на техните жизнени прояви и значението им за организма е задача на съвременната цитология. В същото време както многоядрените структури, така и извънклетъчното вещество се появяват само от клетките. Синцитиите и симпластите на многоклетъчните организми са продукт на сливането на изходните клетки, а извънклетъчното вещество е продукт на тяхната секреция, т.е. образува се в резултат на клетъчния метаболизъм.
- Проблемът за частта и цялото е решен метафизически от ортодоксалната клетъчна теория: цялото внимание е прехвърлено към частите на организма - клетки или „елементарни организми“.
Целостта на организма е резултат от естествени, материални взаимоотношения, които са напълно достъпни за изследване и откриване. Клетките на многоклетъчния организъм не са индивиди, способни да съществуват самостоятелно (т.нар. клетъчни култури извън тялото са изкуствено създадени биологични системи). По правило само онези многоклетъчни клетки, които пораждат нови индивиди (гамети, зиготи или спори) и могат да се разглеждат като отделни организми, са способни на самостоятелно съществуване. Клетката не може да бъде откъсната заобикаляща среда(както всъщност всички живи системи). Фокусирането на цялото внимание върху отделните клетки неизбежно води до унификация и механистично разбиране на организма като сбор от части.
(1) Всички живи организми са съставени от една или повече клетки; (2) химична реакция, срещащи се в живите организми, са локализирани вътре в клетките; (3) всички клетки произхождат от други клетки; (4) клетките съдържат наследствена информация, която се предава от поколение на поколение.
Първият човек, видял клетки, е английският учен Робърт Хук (познат ни благодарение на закона на Хук). През 1663 г., опитвайки се да разбере защо балсовото дърво плува толкова добре, Хук започва да изследва тънки срезове корк с помощта на микроскоп, който е подобрил. Той откри, че тапата е разделена на много малки клетки, които му напомнят на манастирските килии, и той нарече тези клетки клетки(на английски клеткаозначава „клетка, клетка, клетка“). През 1674 г. холандският майстор Антон ван Льовенхук (1632-1723) използва микроскоп за първи път, за да види „животни“ – движещи се живи организми – в капка вода. По този начин, към началото на XVIIIвекове учените вече са знаели, че живите организми имат клетки.
Въпреки това едва през 1838 г. Матиас Шлейден, който посвети много години от живота си на подробно изследване на растителните тъкани, предположи, че всички растения се състоят от клетки. И в следващата годинаШлейден и Теодор Шван издигат хипотезата, че всички живи организми имат клетъчна структура. Така бяха положени основите на съвременната клетъчна теория. През 1858 г. теорията е допълнена от немския патолог Рудолф Вирхов (1821-1902). Негова е поговорката: „Където има клетка, трябва да има клетка и пред нея“. С други думи, едно живо същество може да възникне само от друго живо същество. Когато законите на Мендел бяха преоткрити и учените започнаха да се интересуват от въпросите на наследствеността, клетъчната теория беше допълнена с четвъртата от тези тези, изброени по-горе. Днес е добре известно, че наследственият материал се съдържа в клетъчната ДНК ( см.Централната догма на молекулярната биология).
Теодор ШВАН
Теодор Шван, 1810-82
Немски физиолог, роден в Нойс. Той се готви да стане свещеник, но скоро започва да се интересува от медицина. След като получава медицинската си степен в Берлин, Шван прави редица открития в областта на биохимията. По-късно, вече като професор в университета в Лиеж, Шван преминава на позицията на религиозния мистицизъм.
Матиас Якоб ШЛАЙДЕН
Матиас Якоб Шлайден, 1804-81
Немски ботаник, роден в Хамбург в семейство известен лекар. Той се обучава като адвокат, но изоставя правото, за да учи ботаника и в крайна сметка става професор в университета в Йена. За разлика от други ботаници, които по това време се ограничават до таксономията на растенията, основният инструмент на Шлейден за изучаване на растежа и структурата на растенията е микроскопът.
– елементарна структурна и функционална единица на всички живи организми.Може да съществува като отделен организъм (бактерии, протозои, водорасли, гъби) или като част от тъканите на многоклетъчни животни, растения и гъби.
История на изследването на клетките. Клетъчна теория.
Жизнената дейност на организмите върху клетъчно нивоизучава науката цитология или клетъчна биология. Възникването на цитологията като наука е тясно свързано със създаването на клетъчната теория, най-широкото и фундаментално от всички биологични обобщения.
Историята на изучаването на клетките е неразривно свързана с развитието на изследователските методи, предимно с развитието на микроскопската технология. Микроскопът е използван за първи път за изследване на растителни и животински тъкани от английския физик и ботаник Робърт Хук (1665 г.). При изучаване на участък от тапата на сърцевината на бъза той открива отделни кухини - клетки или клетки.
През 1674 г. известният холандски изследовател Антони де Льовенхук усъвършенства микроскопа (увеличен 270 пъти) и открива едноклетъчни организми в капка вода. Той открива бактерии в зъбната плака, открива и описва червените кръвни клетки и спермата и описва структурата на сърдечния мускул от животински тъкани.
- 1827 г. - нашият сънародник К. Баер открива яйцето.
- 1831 - Английският ботаник Робърт Браун описва ядрото в растителните клетки.
- 1838 г. - Германският ботаник Матиас Шлейден излага идеята за идентичността на растителните клетки от гледна точка на тяхното развитие.
- 1839 - Германският зоолог Теодор Шван прави окончателното обобщение, което имат растителните и животинските клетки обща структура. В работата си „Микроскопски изследвания на съответствието в структурата и растежа на животните и растенията” той формулира клетъчната теория, според която клетките са структурната и функционална основа на живите организми.
- 1858 - Германският патолог Рудолф Вирхов прилага клетъчната теория в патологията и я допълва с важни положения:
1) нова клеткаможе да възникне само от предишна клетка;
2) човешките заболявания се основават на нарушение на структурата на клетките.
Клетъчната теория в съвременната й форма включва три основни положения:
1) клетка - елементарната структурна, функционална и генетична единица на всички живи същества - основният източник на живот.
2) нови клетки се образуват в резултат на разделянето на предишни; Клетката е елементарна единица на живо развитие.
3) структурните и функционални единици на многоклетъчните организми са клетките.
Клетъчната теория има плодотворно влияние върху всички области на биологичните изследвания.