Prohvet Eelija: elu, imed, ikoonid ja palve. Palvel prohvet Eelija poole on suur jõud
Prohvet Eelija sündis Gileadi Teesbias Leevi suguharus 900 aastat enne Kristuse sündi. Küprose pühalt Epiphanioselt (surn. 403) meieni jõudnud legendi kohaselt nägi tema isa, kui Eelija sündis, salapärane nägemus: ilusad mehed võtsid lapse vastu, mähkisid ta tulega ja toitsid teda tulise leegiga. . Prohvet Eelija nimi on tõlgitud kui " Mu jumal Issand“, mis väljendab tema teenistuse põhisisu (3. Kuningate 18.36) - innukat võitlust ainsa Jumala kummardamise eest ja kes näitas oma väge oma tegudega.
Prohvet Eelija oli innukas usu puhtuse eestvõitleja Iisraeli kuningriigis ning ebajumalakummardamise ja kurjuse kohutav hukkamõistja. Tema tegevus ulatub tagasi Ahabi valitsusaega (surn. 852 eKr), kui tema foiniiklasest naine Iisebel otsustas rajada Baali ja Astareti kultuse. Pärimus ütleb, et tõelised vagaduse innukad saadeti riigist välja ja õukonnas loodi Baali preestrite kaaskond. Prohvet Eelija ilmus pühamu tallamise kohutava süüdistajana, kes tegi palju imesid, et kurja kuningat manitseda. Tema elu ja töö ajalugu on kirjeldatud kolmandas ja neljandas kuningate raamatus (1. Kuningate 17–20 ja 2. Kuningate 1.–3.).
Kui Ahabi kurjus jõudis oma piirini, teatas prohvet Eelija kuningale, et tema kurjuse tõttu kannatab riik mitu aastat nälga (1. Kuningate 17:1). Kuid Ahab ei kahetsenud; kuninga ja prohveti vahel algas võitlus, mis lõppes viimase võiduga. Karmeli (Karmeli) mäel toimunud ohverdamise ajal, mis korraldati Jahve ja Baali väe katsetamiseks ja võrdlemiseks, kannatasid viimase preestrid. täielik lüüasaamine ja prohvet hukati (1. Kuningate 18:40). See vihastas veelgi Iisebeli, kes tõotas Eelija tappa. Jumala korraldusel peitis prohvet Eelija end Horati oja lähedal, kuhu rongad talle igal hommikul ja õhtul toitu tõid.
Inimesed kannatasid sel ajal talumatu kuumuse ja nälja käes. Vana Testamendi legend räägib, et Issand oli oma halastuses inimeste kannatusi nähes valmis kõiki säästma ja vihma maa peale saatma, kuid ei tahtnud rikkuda prohvet Eelija sõnu. Prohveti jaoks oli oluline pöörata iisraellaste südamed meeleparandusele ja viia nad tagasi tõelise Jumala kummardamise juurde. Mõne aja pärast läks prohvet Eelija Jumala sõna järgi Siidoni Sareptasse, et külastada vaest lesknaist. Kuna ta ei säästnud viimast peotäit jahust ja õlist, pole prohvet Eelija palve läbi jahu ja õli lesknaise majas sellest ajast peale otsa saanud. Siin tegi prohvet Eelija veel ühe ime: ta elustas lesknaise ootamatult haigestunud ja surnud poja, tundes naise leinale kaasa.
Kolmandal põuaaastal naasis prohvet Eelija Ahabi juurde. Eelija tegi ettepaneku korraldada Baali preestritega võistlus, et selgitada välja, kelle jumal on tõsi. Olles kogunud rahva Karmeli mäele, tegi prohvet Eelija ettepaneku ehitada tõelise Jumala teenimiseks kaks altarit: üks Baali preestritest ja teine prohvet Eelijalt. Prohvet Eelija ütles: "Kellele neist langeb tuli taevast, see on märk, kelle Jumal on õige," ütles prohvet Eelija, "ja kõik peavad Teda kummardama ja need, kes Teda ei tunne, surmatakse." Baali preestrid tantsisid, palvetasid ja pussitasid end terve päeva nugadega, kuid midagi ei juhtunud. Õhtul püstitas prohvet Eelija vastavalt Iisraeli suguharude arvule oma 12 kivist altari, pani küttepuudele ohvri, käskis altari ümber kraavi kaevata ning ohverdada ja küttepuid kasta. Kui kraav täitus veega, pöördus tuline prohvet tulihingelise palve ja palvega Jumala poole, et Issand saadaks taevast tuld eksinud ja kibestunud Iisraeli rahvast manitsema ja nende südameid enda poole pöörama. Tuli langes taevast ja süütas prohvet Eelija ohvri. Rahvas hüüdis: "Tõesti, Issand on üks Jumal ja peale Tema pole teist Jumalat!" Seejärel tapeti prohvet Eelija käsul preestrid. Prohvet Eelija palve kaudu saatis Issand maa peale rikkalikult vihma ja põud lõppes. Hoolimata prohveti palve kaudu juhtunud imedest ja suurtest tunnustähtedest tahtis Iisebel ta tappa, kuna ta hukkas Baali preestrid. Eelija kadus kõrbesse.
Sel ajal oli prohvetil au, niipalju kui see oli võimalik, mõtiskleda Jumalaga näost näkku. Issand lohutas teda, öeldes, et maa peal on veel inimesi, kes polnud kunagi ebajumalaid kummardanud, ja osutas Eelijale Eliisale, kelle ta valis Eelija järel prohvetiks.
Legendi järgi viidi prohvet Eelija elusalt taevasse: "Äkki ilmusid tulised vankrid ja tulised hobused ning eraldasid nad mõlemad ning Eelija tormas tuulekeerises taevasse" (2. Kuningate 2:11). Piibli järgi viidi enne teda elusalt taevasse vaid Eenok, kes elas enne veeuputust (1Ms 5:24). Siraki poja Jeesuse Tarkuseraamatus kirjeldatakse Eelija taevaminekut järgmiselt: „Eelija oli peidus tuulekeerises ja Eliisa täitus tema vaimuga” (Siirak 48:12). Neljanda kuningate raamatu järgi jättis Eelija oma ülerõiva (“mantli”) prohvet Eliisale, visates selle talle tulevankrilt (2. Kuningate 2:11-13).
Prohvet Malakia raamat ütleb, et Jumal saadab prohvet Eelija maa peale tagasi: "Vaata, ma saadan teile prohvet Eelija enne Issanda suure ja kohutava päeva saabumist" (Mal. 4:5). Me räägime siin teisest tulemisest. Enne teist tulekut laskub prohvet Eelija taevast, et paljastada valemessias ja pöörata Iisraeli jääk tõelise Jumala poole.
Prohvet Eelijat mainitakse Uues Testamendis mitu korda. Nii kirjeldatakse episoodi, kuidas vanemad ja rahvas küsisid Ristija Johanneselt, kui ta Jordani kaldal Eelija vaimus ja väes jutlustas ning isegi välimuselt tema moodi välja nägi, kas ta polnudki Eelija? Samuti küsisid Jeesuse Kristuse jüngrid Matteuse evangeeliumi järgi Temalt, kas Eelija peaks tulema Messia ette. Mille peale Kristus vastas: „Tõsi, Eelija peab tulema esikohale ja korraldama kõik; aga ma ütlen teile, et Eelija on juba tulnud ja nad ei tundnud teda ära, vaid tegid temaga, nagu tahtsid; nii kannatab Inimese Poeg nende käes” (Matteuse 17:11-12). Siis said jüngrid aru, et Jeesus rääkis Ristija Johannesest, kellel raiuti pea maha (Mk 6:28).
Selle aja jooksul ilmus prohvet Eelija koos Moosesega ja nad rääkisid Jeesusega „tema väljarändest, mille Ta kavatses Jeruusalemmas lõpule viia” (Luuka 9:31). John Chrysostomose sõnul ilmusid "üks, kes suri ja teine, kes pole veel surma kogenud", näitamaks, et "Kristusel on võim elu ja surma üle, ta valitseb taeva ja maa üle". Ta peaks olema üks kahest lambist, mis seisab Jumala ees ja peab ilmuma enne Kristuse teist tulekut maa peale (Ilm. 11:3-12). Kristuse ristil kannatamise ajal arvasid mõned inimesed, et Kristus kutsub prohvet Eelijat appi, ja ootasid tema saabumist.
Püha prohvet Eelija imed
Prohvet Eelija palve läbi taevas “sulgus” ega andnud vihma (1. Kuningate 17:1), mistõttu tekkis nälg. Jumala sõna järgi tõid talle toitu rongad (1Kn 17:6) ja ingel (1Kn 19:5-6). Prohveti sõna järgi ei lõppenud söök Sarepta lesknaise majas (1. Kuningate 17:13-16). Prohvet Eelija äratas ellu Sarepta lesknaise poisi (1. Kuningate 17:21-22). Prohvet Eelija tõi altarile tule alla (1. Kuningate 18:36-38). Prohveti palve kaudu andis Jumal pärast kolm aastat kestnud taevast "vangistust" maale vihma (1. Kuningate 18:41-45). Prohvet Eelija rääkis Jumalaga näost näkku, varjates samal ajal oma nägu (1. Kuningate 19:9-14). Prohvet Eelija tõi taevast alla tule nii patuste karistamiseks kui ka tõelise Jumala kummardamise märgiks (2. Kuningate 1:10-12). Prohvet Eelija jagas Jordani jõe nagu Mooses, lüües seda oma rüüga (2. Kuningate 2:8). Prohvet Eelija võeti elusalt taevasse tema erilise õiguse pärast Jumala ees (2. Kuningate 2:11).
Prohvet Eelija austamine Venemaal
Prohvet Eelija oli üks esimesi Jumala pühakuid, keda Venemaal hakati austama. Tema nimele püstitati isegi vürst Askoldi ajal 9. sajandi alguses Kiievisse toomkirik. Ja püha Apostlitega võrdne printsess Olga ehitas prohvet Eelija nimele kiriku Venemaa põhjaosas, Viibutõ külas. Õigeusu vene rahvas on püha prohvet Eelijat alati pidanud üheks meie isamaale kõige lähedasemaks pühakuks. Iljinski kirikutes toimusid ja toimuvad ka praegu ristirongkäigud, eriti põua ajal. Eelija päeva peeti aastaaegade piiriks, samal ajal kui lõunaslaavlaste seas (näiteks Makedoonias) nimetati seda päeva suve keskpaigaks ja Venemaal - talve pöördeks. Pärast Iljini päeva oli oodata vihma ja ujumine oli keelatud (et mitte uppuda ega haigeks jääda). Sel päeval võis hakata nautima uue saagi vilju. Puhkust seostati slaavlaste ideedes abieluteema ja viljakuse sümboolikaga: nad palvetasid rikkaliku saagi ja tüdrukud abiellumise eest.
Prohvet Eelija mälestuspäeva tähistatakse 2. augustil (vanas moodi 20. juulil). Kristluses on ta enim austatud Vana Testamendi pühak. Prohvet Eelijat kutsutakse tema sünnikoha põhjal Thisbahi linnas, Tesbite Eelija.
Troparion ja Kontakion pühale prohvet Eelijale
Troparion, toon 4
Plotskiy ѓnGl ja 3. prohvetlik aste. Kristuse tulemise teine osa ja aulised. Ülevalt ma saatsin rebastele armu, et peletada haigusi ja puhastada pidalitõbised. Samamoodi loevad need, kes austavad є3go2 t0väravaid2.
Lihaingel ja astme prohvet, Kristuse tuleku teine eelkäija, hiilgav Eelija, kes saatis Eliisa armu ülalt, et haigusi eemale peletada ja pidalitõbist puhastada, koos nendega, kes teda austavad, teravdab paranemist.
Kontakion, toon 2
Teisisõnu, olete ette näinud meie suuri tegusid ja oma suurt nime ning edastades oma 1. veevoolu pilved, palvetage2 meie, 3. inimese eest.
Prohvet ja meie Jumala suurte tegude nägija, Suur Eelija, kelle levitamismäärused ja vett voolavad pilved, palvetage meie eest inimkonna ainsa armastaja poole.
————————
Vene usu raamatukogu
→
Püha prohvet Eelija. Ikoonid
Prohvet Eelija kujutised olid sama laialt levinud kui Püha Nikolai Imetegija, Suurmärtrite George Võitja ja Tessaloonika Demetriuse kujutised. Prohvet Eelija ikonograafias on ühendatud sümboolsed elemendid, mis peegeldavad tema olulisust jumaliku majanduse ajaloo kõige olulisemates sündmustes osalejana. Sõnad Püha Johannes Krisostomus sisaldavad prohveti elavat kujundlikku kirjeldust:
Kujutagem ette... Eelijat, prohvetit, maist inglit ja taevast meest, kes käis maa peal ja juhtis taevast vankrit, kes oli kolm küünart pikk ja ulatus suure kõrguseni, kes tõusis taevavõlvideni, vete isand, kelle keel oli vete hoidla ja taeva võti (John Chrysostomos, St. The Tale of the Tale of the Apostel Peetrus ja the Prohvet Eelija // Creations. 2004. Vol. 2. Book 2. P. 776).
Kristlikus kunstis olid levinud mitte ainult üksikud prohvet Eelija kujutised, vaid ka üksikud stseenid tema elust. Kui Eelijat austati, anti talle mitmesuguseid funktsioone. Munkadele oli tema elu eeskujuks askeetlikest tegudest. Keiserlikes ringkondades austati teda kui sõjalise vapruse patrooni. Makedoonia keiser Basil I osales Eelija mälestuspäeval igal aastal jumalikul jumalateenistusel Bolshoi uues kirikus. keiserlik palee, kus hoiti Eelija mantlit ja vööd. Üldlevinud arusaama kohaselt oli Eelija elementide patroon. Ikonograafia mitmekesisuse põhjuseks said prohvet-jumal-nägija roll jumalikus majanduses, eshatoloogilised ootused Eelijale kui teise tulemise kuulutajale, aga ka tema austamise erinevad aspektid.
Dura Europos juudi sünagoogis on teada prohvet Eelija kujutised (249–250). Stseenis kuningaga esitati prohvet jalakildude järgi otsustades esiotsa. Ühe maariba lähedal on säilinud fragmentaarne jalgade kujutis, võimalik, et Eelija Ahabi juurde viinud kindral Obadja kuju jäänused. Sarepta lesknaise poja ülestõusmise stseenis lamab Eelija voodil, tema kätes on beebi, kelle ta sirutab Issanda käe poole, on kujutatud ülal, vasakul on eeltegevus - a. mustades riietes lesknaine kingib Eelijale oma surnud poja surnukeha, paremal - heledates pidulikes riietes lesknaine hoiab süles rõõmsat beebit.
Varaseim prohvet Eelija kujutis on esitatud ikonograafias "Prohvet Eelija taevaminek ehk tuline taevaminek" ja see asub Sant'Aquilino kabelis San Lorenzo Maggiore'i basiilikas Milanos (u 370 n. ). Ravenna Sant'Apollinare in Classe basiilika apsiidis (u. 549) Issanda Muutmise stseenis (Kristuse kuju on asendatud ristiga, mille keskristil on Tema nägu, apostlid Peetrus, Johannes ja Jaakobus on kujutatud tallede kujul, rist on orantne piiskop Apollinarise poosis, külgnevad 12 apostlit tallede kujul) prohvetite Eelija (paremal) ja Moosese (vasakul) poolfiguurid. pilvedes. Eelija on pikkade hallide juustega vanamees, kes on keskelt lõhki ja kukub selga pika halli habemega allapoole.
Varaseim teadaolev Eelija ikoonikujutis on tehtud vahamaali (enkaustilise) tehnikas 7. sajandil ja asub Siinail Suurmärter Katariina kloostris. Ikoon oli triptühhoni parem tiib, mis pole säilinud. Eelijat on kujutatud hallijuukselisena, tema riided on detailiderohked. Parem käsi on prohvetliku žestiga ja langetatud vasak käsi hoiab lahtivolditud rullraamatut.
Bütsantsi kunstis on säilinud haruldased näited üksikutest Eelija kujutistest. Üks varasemaid on suur ikoon (1180-1200, Bütsantsi muuseum, Kastoria), millel on sinisel taustal ristlõikeline esiosa kujutis Eelijast, kes on riietatud sinise vöö ja mantliga ookertuunikasse, mille sees on lahtirullitud rull. tema vasak käsi. Kokkupandaval medaljonil Jumalaema Oranta ja Jeesuse Kristuse kujutistega (10. sajandi lõpp – 11. sajandi algus, Püha Markuse rahvusraamatukogu, Veneetsia) kingitakse Eelijale prohvetite, apostlite ja pühakute seas kirjarull käes.
Kesk-Bütsantsi perioodi templite ikonograafilised programmid sisaldasid sageli üksikuid stseene Eelija elust. Varasemateks näideteks on Ayvali Kilise (Kappadookia; aastatel 913–920) koobaskiriku freskod, kus väikese kaare nõlvadel, mis raamis nišši "Aabrahami ohverdamise" stseeniga, "Ohvrit Carmeli mäel ” ja „Prohvet Eelija taevaminek” esitatakse.
Prohvet Eelija eriline austamine Siinail, mille lähedal, Horebi mäel, oli tal au näha Jumalat, viis tema kujutiste laialdasele levikule erinevates suurmärtri Katariina kloostrist pärit või tema jaoks loodud ikoonides. .
Monumentaalkunsti ja ikoonimaali kõige levinumad teemad on "Prohvet Eelija kõrbes" ja "Prohvet Eelija tuline tõus".
Üksikasjalikud hagiograafilised narratiivid in monumentaalmaal tuntud alates 13. sajandist. Üks varasemaid säilinud tsükleid asub Akhtala templi kaguosa põhjaseinal (1205-1216) ja sisaldab 3 stseeni: "Ohvrit Carmeli mäel", "Prohvet Eelija kõrbes", "The Prohvet Eelija taevaminek”.
Esimene Kiievis ehitatud kristlik kirik pühitseti prohvet Eelija nimel. Koos traditsioonilise Eelija elude ja kiidusõnade korpusega ilmus Venemaal varakult apokrüüfiliste teoste tsükkel. Nii on vene indeksites, alates vürst Svjatoslavi Izbornikust 1073. aastal, viide apokrüüfilisele "Ilina lisandusele" (Agapiuse jalutuskäik paradiisi), kus vanem Agapiuse teejuht läbi Eedeni aia oli Eelija. Raamatus “Apostel Pauluse sõna ja nägemus” (“Apostel Pauluse jalutuskäik piinades”) räägime apostel Pauluse kohtumisest Eelija ja Eliisaga paradiisis. Vaatamata sellele, et need teosed kuuluvad keelatud raamatute kategooriasse, on need teosed erinev aeg olid nõutud ja neist sai prohvet Eelija uute ikonograafiate allikas.
Kiievi-Venemaal omandas prohvet Eelija austamine omapära. Eelija võrdlus peaingel Miikaeliga, mis ilmus varakult erinevates ikonograafilistes versioonides, on vanavene kultuurile iseloomulik ja Bütsantsi jaoks ebatavaline. Eelija ja peaingel Miikaeli kujundite kombineerimise üks põhjusi oli see, et mõlemal on võim tule ja vee elementide üle ning neid austatakse ka kui inimkonna eestpalvetajaid viimsel kohtupäeval. Varajane näide Eelija kujutistest oli säilinud Kondakara tüpograafilistes reeglites (11. sajandi lõpp - 12. sajandi algus, Tretjakovi galerii).
Vana-Vene monumentaalkunsti varaseim pilt on teada Kiievi Püha Sofia maalil, kus hallipäine Eelija on esitletud täispikkuses, edelakupli samba alumises tsoonis käes rullitud rull.
Armulauateemalist ja kloostrielu ideaali väljendava ikonograafia “Prohvet Eelija kõrbes” mitmekesisust täiendasid vene kunstis Jumala tahtele allumise motiivid, sügav palve ja samas julge. ja innukas suhtlus Jumalaga. Mõned 15. sajandi mälestusmärgid kujutavad Eelijat istumas pooleldi paremale pööratud kivil, vasak käsi toetamas pead ja kirjarull paremal.
Ilmselgelt leiti isegi Mongoli-eelsel Venemaal paralleele tulesambas taevasse viidud Eelija ja Jumalaema kujutise "Põlev põõsas" vahel, mida ühendab jumaliku tule teema, muutes. , kuid mitte kõrvetav.
16. sajandil hakati “Tulise tõusu” ikonograafiat küllastama eelmiste sündmuste piltidega Eelija elust. Peal Novgorodi ikoon 16. sajandi teine veerand Seal on kaks süžeed: "Ingel õhutab Eelijat" ja "Jordaani ületamine kuival maal". Selle tulemusel levis ikonograafia, mis ühendab mitu kompositsiooni ilma neid kaubamärkideks jagamata, ja võttis kuju hagiograafiliste ikoonide eritüübina. See nähtus on ainulaadne Eelija ikonograafiale. Need "keerulised" kompositsioonid ei saanud erilist nime ja neid nimetatakse reeglina süžee järgi, tõstes esile skaala.
Vene kunstis on säilinud prohvet Eelija varaseim ikooni elutsükkel - Pihkva lähedal asuvast Vybuta kirikuaiast (13. sajandi algus, Tretjakovi galerii) pärit pilt “Prohvet Eelija kõrbes, eluga”. Keskel on kujutatud Eelijat kõrbes, seljas apostellikud rüüd – kition ja himatsioon, ilma rongata.
Hagiograafilise ikonograafia areng jätkus aktiivselt 16. sajandil. Erilist tähelepanu Eelija kuvandile seletati tema austamise levikuga. Tuntakse arvukalt "tavalisi" kirikuid prohvet Eelija nimel.
Väikesed Eelija hagiograafilised ikoonid olid mõeldud kõnepultideks või kodupalvuseks. Mõnel neist oli individuaalne margivalik, sealhulgas haruldased teemad. Jaroslavli Püha Nikolai Imetegija kiriku jaoks maalis Semjon Spiridonov Kholmogorets ikooni "Prohvet Eelija, eluga 26 margis" (1678, Yakhm). Eelijat on kujutatud täispikkuses, rull käes, Issanda poole palvetamas, vasakpoolses taevases osas, kerub käes, keerubitel istumas. Keskosa kompositsioon on ümbritsetud kaarega peente ürtide taustal. Tunnusmärkide arhitektuur ja maastik on ebatavaliselt keerukad ja mitmekesised.
Prohvet Eelija templid Venemaal
Püha prohvet Eelija nimel pühitseti see sisse kirik Vybutõ kirikuaias, Pihkva oblastis. Kivist Ilinskaja kirik ehitati plaadist 15. sajandil. Arvatavasti asus siin iidsem tempel, sest... Moskvas Tretjakovi galeriis on Püha prohvet Eelija ikoon Viibutõ kirikust, mis pärineb 13. sajandist. Kirik asub Velikaya jõe kaldal. Kellatorn on kivist, ühenduses kiriku eeskojaga. Kirikus on kaks altarit: peaaltar on jumala püha prohveti Eelija nimel, kõrvalaltar on Niguliste nimel. Kiriku lähedal on surnuaed. Nõukogude ajal oli kirik suletud. 15. detsembril 1927 saatis Pihkva rajooni täitevkomitee finantsosakond rajooni osakonda. rahvaharidus(OKRONO) kirja pealkirjaga "Ei kuulu avaldamisele", milles ta teatas kavatsusest "müüa Gospromtsvetmetile 14 erinevas suuruses kella suletud Viibuti kirikust". OKRONO ütles vastuseks, et "mittemuuseumi tähtsusega kellade müüki saab teostada ainult Glavnauka". Suure Isamaasõja ajal sai kirik kannatada. Aastatel 1955-1957 restaureeriti V.P. projekti järgi. Smirnova. 1999. aastal algasid kirikus taas jumalateenistused.
tempel Konecheki küla lähedal(endine Krivovitši kirikuaed) Pihkva oblast. Puuduvad andmed, millal ja kes kiriku ehitas. Aastal 1877 koos parem pool peatemplist ehitati pühaku nimele kabel Eluandev Kolmainsus. Kirik on ümbritsetud kalmistuga, ümbritsetud kiviaiaga. Endise Krivovitši kirikuaia Iljinskaja kirik sai 1944. aastal Pihkva vabastamise sõjategevuse käigus kõvasti kannatada. Selle varemed asuvad Pihkva oblastis Konecheki küla lähedal.
Prohvet Eelija nimel pühitseti Kirik Teply Ryadis Moskvas. Kivist tempel ehitati hiljemalt 15. sajandil rajatud Iljinski kloostri katedraaliks Moskva ostupiirkonna kõrvale. Selle templi nime järgi nimetati Iljinka tänav ja turgu hakati nimetama Ilyinsky Sacrumiks. Templi ehitamine toimus aastatel 1519–1521 ja see ehitati aastast tavalised inimesed keegi nimega Klim ja hüüdnimega Muzhilo. Kirik põles 1547. aastal ja sai kannatada 1626. aasta tulekahjus. Linnarahva ülestõus 27. mail 1606 Moskvas vale-Dmitri I vastu algas pärast Shuiski käsul prohvet Eelija kloostri kiriku kellatorni helisignaali. Hädade ajal klooster likvideeriti, kirikust sai kihelkonnakirik ning 1676. aastal viidi see koos kirikumaaga üle Novgorodi piiskopimajale ning ehitati ülemkirikuna, kuhu aujärg koliti. prohvet Eelija auks. Iidne alumine tempel pühitseti apostel Timoteuse nimel. Tempel suleti 1923. aastal, seejärel demonteeriti kellatorni ülemine tasand. Aastatel 1930–1980 asus templihoone erinevaid institutsioone. Hoone on objekt kultuuripärand föderaalne tähtsus. Alates 1995. aastast on jumalateenistused templis taas alanud.
Pühitsetud prohvet Eelija auks tempel külas Moskva oblasti Kolomna rajooni preislased. Preisi küla kuulus Šeremetevi bojaaridele. 16. sajandi keskel omandas selle Kolomna piiskop. Samal ajal ehitati telkidega Eliase kirik. Seda mainitakse kivisena 1578. aasta kirjatundjate raamatutes. Hoone renoveeriti osaliselt 1660. aastatel. 19. sajandi esimesel poolel lisati läände (nüüdseks kadunud) tellistest söögituba ja puidust “sammastel” kellatorn.
Pühitsetud ka prohvet Eelija nimel kirik Vyya kirikuaias, Arhangelski oblastis, mis ehitati 1600. aastal.
Eliase kirik eksisteeris Arhangelski oblastis Chasovenskaja (Zadnaja Dubrova) külas. Ehitatud ja pühitsetud umbes 1622. aastal. 1879. aastal see demonteeriti ja kivivundamendile ehitati uus tempel. 1884. aastal lammutati kellatorn vundamentideni ja ehitati uuesti kivivundamendile. Nõukogude aastatel saeti altar maha ja telk aeti alla. See on lagunenud.
Vanausuliste ja Edinoverie kirikud prohvet Eelija nimel
Prohvet Eelija auks pühitseti sisse Moskva oblasti Voskresenski linnaosa. Puust ühekupliline puust kellatorniga kirik, ehitatud 1907–1909 esimesel korrusel asuva vana puidust palvemaja rekonstrueerimise teel. XIX sajandil, suleti 1937 ja hiljem lagunes. 2005. aastal taastati usklike kogukond ning aastatel 2007–2008 ehitati uus puidust ühekupliline kirik.
Vene õigeusu kiriku Iljinski kirikud on olemas ka (Valgevenes), Moskva oblastis Ramenski rajoonis Plaskinino külas. Gruusia iidse õigeusu kiriku Thbilisi piiskopkonnas on püha prohvet Eelija Fezbite nimeline tempel.
Minskis (Valgevene) on ettevõte, mis asutati 2002. aastal.
Püha prohvet Eelija. Maalingud
Tema lõuenditel oli kujutatud püha prohvet Eelijat kuulsad kunstnikud, nagu Gillis van Koningsloe, Peter Paul Rubens, Paul Gustave Dore, Julius Schnorr von Carolsfeld, A.M Volkov, P. Pleshanov, P.I. Neradovsky ja teised.
Rahvapärimused Eelijapäeval
Tulisel vankril sõidab vägev hallipäine ähvardavate silmadega vanamees otsast lõpuni üle piiritute taevaväljade ja tema karistav käsi sajab tähtede kohalt kõrgusest tuliseid kivinooleid, tabades hirmunud deemonite vägesid ja nende poegi. mehed, kes on rikkunud Jumala seadust. Kuhu iganes see hirmuäratav vanamees ilmub, toob ta endaga kaasa tule, õuduse, surma ja hävingu. Tema vankumatut südant ei pehmenda vaevatute hüüded ega oigamised ning tema ähvardavate silmade pilk ei peatu maiste õnnetuste vaatepildil. Täitnud taeva õigluse, kihutab ta nagu tormine keeristorm oma sädeleval vankril aina kaugemale ja üle tema võimsate õlgade pudenevad vaid hallid kiharad ning tuules lehvib valge hõbedane habe. See on inimeste vaadete kohaselt prohvet Eelija, kes kehastab Jumala õiglast viha. Kõikjal Venemaal nimetati teda "hirmuliseks" ja kõikjal peeti tema mälestuseks pühendatud päeva üheks kõige ohtlikumaks. Paljudes kohtades paastusid talupojad kogu Eelija nädala jooksul isegi, et hoida ära prohveti viha ning päästa oma põllud, külad ja kariloomad tema noolte eest. Talupojad nimetasid pühapäeva "vihaseks" ja veetsid selle täielikus jõudeolekus, kuna isegi tühja tööd peeti suureks patuks. Kui sel päeval ilmusid taevasse pilved, jälgisid inimesed neid hirmuga; kui tuli äikesetorm, siis see hirm muutus üle paaniline hirm: kogu elanikkond peitis end oma majadesse, sulges uksed tihedalt, sulges aknad kardinatega ja, süüdates ikooni ees neljapäevaküünlad, anus prohvetit, et ta annaks oma viha armule. Mõnes piirkonnas, näiteks Vologda provintsis Nikolskis fumigeerisid talupojad oma maja õhtuti viirukiga ja kõik kerged esemed, nagu samovar, peegel ja muu taoline, kaeti linaga või võeti isegi majast välja. onni, põhjendusega, et prohvet Ilja peab selliseid esemeid taunitavaks luksuseks, talupojaelus sündsusetuks. Vjatka provintsis lepitati prohvet Eelijat kingitustega: sel päeval tõid talupojad kirikusse jäära jala, mesilase mett, õlut, värske rukki kõrvad ja rohelisi herneid. Kuid küsimuses, milline neist esemetest Ilja kõige rohkem rõõmustas, oli lahkarvamusi. Ühed seisid mesilase mee eest, teised vaidlesid lambaliha paremuse poolt.
Väljal peetud avalikke palveid peeti kõige usaldusväärsemaks vahendiks Eelija viha ärahoidmiseks. Paljudes külades peeti selliseid palveid igal aastal. Oma äranägemise järgi prohvet Eelijale omistades võimu tekitada äikest ja välku ning juhtida pilvi oma äranägemise järgi, st andes tema kätte kõige kohutavamad ja samal ajal kõige kasulikumad loodusjõud, uskusid meie inimesed kindlalt, et viljakus maa peal on prohveti töö ja et ilma tema tahteta on see võimatu, võib-olla lõikus. Seetõttu ei kujutanud rahvas Eelijat ette mitte ainult taevase viha sõnumitoojana, vaid ka inimsoo heategijana, kes annab maale külluslikult vilju ja ajab minema kurjad vaimud. Kõrval levinud usk, Sest kurjad vaimud mitte ainult Eelija ise pole kohutav, vaid isegi tema päeval sadanud vihm suur jõud: Iljinski vihmaga pesid nad end vaenlase laimust, sissetungidest ja lummustest. Eelija ise sisendas deemonitesse paanikat, piiritut õudust: niipea, kui taevas kostis tema vankri mürinat, jooksid kuradid rahvamassina piiridesse, peitsid end inimeste selja taha või varjusid mürgiste seente kübarate alla, rahvasuus tuntud kui "yaruiki".
Prohvet Eelija kohta on palju legende ja traditsioone. Peaaegu igas külas saab kuulata lugu mõnest prohveti viha või halastuse erakordsest ilmingust, mõnest imest või taevamärgist: peaaegu igas vallas, igas rajoonis ja provintsis võis kohata uusi versioone vanadest legendidest või kohata täiesti originaalne kohalikku päritolu legend. Siin on näiteks see, mida Orjoli rajooni ja provintsi talupojad rääkisid prohvet Eelija maisest elust: „Kuni 33. eluaastani istus prohvet Eelija ega saanud kõndida. Tema vanemad olid vaesed inimesed ja juurisid välja kännud, toites selle tööga oma vigastatud poega. Ühel päeval kõndis Issand koos püha Nikolausega mööda maad ja, nähes Eelijat, ütles: "Mine, anna meile juua." "Ma annaksin hea meelega, aga ma ei saa minna," vastas Eelija. Issand võttis tal käest kinni ja ta tõusis ise maast üles. Siis tõmbas isand kaevust täis ämbri vett ja käskis Iljal juua, siis võttis ta veel poolteist kolmandikku ja küsis temalt: "Noh, kuidas sul nüüd läheb?" "Ma võin muuta kogu maailma teisiti," vastas Eelija, "kui taeva ja maa keskel oleks sammas, hävitaksin ma kogu maa." Neid sõnu kuuldes Jumal ehmus ja kiirustas Eelija jõudu poole võrra vähendama ning käskis tal istuda 6 nädalat maa all. Aga siis, kui Eelija, istunud maa all, taas valguse kätte tuli (koos prohvet Onufriusega), nägi ta esimese asjana hauda. Eelija sisenes sellesse hauda ja kohe laskus taevast tuline vanker inglitega, kes tormasid Eelija taevasse, esitades ta Issanda palge ette. "Sina, Eelija," ütles Issand, "juhtige seda vankrit, kuni ma tulen maa peale, ja äike ja välk olgu nüüdsest teie kätes." Levinud arvamuse kohaselt laskub Eelija sellel vankril enne maailma lõppu maa peale ja sõidab kolm korda ühest maa otsast teise, hoiatades kõiki viimase kohtupäeva eest. See Oryoli legend on mõnes kohas juba erinev ja talupojad räägivad, et Issand asetas Eelija pähe 40 dessiatiini kivi, et vähendada tema jõudu. See kivi on endiselt puutumata ja seisab taevas Jumala trooni ees.
Pidades prohvet Eelijat tuulte ja vihmapilvede valitsejaks, seostavad talupojad selle pühaku päevaga palju kalendrimärke. Nad ütlevad: "Eelja ees kõnnivad pilved tuulega, aga Eelijast hakkavad nad kõndima vastutuult." "Enne Eelijat ei kerja preester vihma, aga pärast Eelijat jõuab naine põllega järele." "Pärast Ilja päeva," ütlevad Vologda elanikud, "te ei näe põllul hobust – nii on ööd pimedad." "Ilja päevast peale on öö pikk: töötaja ärkab ja hobused söövad piisavalt." "Vesi on Ilja päevast peale külmetanud." Jaroslavli kubermangus Pošehhonski rajoonis selgitati jõevee jahenemise põhjust pärast Eelija päeva järgmiselt: „Prohvet Eelija sõidab hobustega üle taeva ja kiirest jooksmisest kaotab üks hobustest hobuseraua, mis kukub vesi ja vesi muutub kohe külmemaks.
Eelija päevaga on seotud ka põllumajanduslikud märgid: „Kui sel päeval on hommikul pilves ilm, siis külv olgu varane ja oodata on rikkalikku saaki; kui keskpäeval on pilves, on külv keskmine ja kui õhtul, siis hiline ja saak halb.
Prohvet Eelija sündis Gileadi Thesbias Leevi suguharus 900 aastat enne Kristuse sündi. Küprose pühalt Epiphanioselt meieni jõudnud legendi järgi nägi Eelija sündides tema isa salapärast nägemust: ilusad mehed võtsid lapse vastu, mähkisid ta tulega ja toitsid teda tulise leegiga.
Prohvet Eelija nimi on tõlgitud kui "Minu Jumal on Issand", mis väljendab tema teenimise põhisisu (vrd 3 Kuningate 18.36) - innukat võitlust ainsa Jumala kummardamise eest ja kes näitas oma väge oma vägede kaudu. tegudest.
Püha prohvet Eelija oli tõeliselt tulihingeline usu ja vagaduse innukas, varasest noorusest peale pühendus ta ühele Jumalale, elas kõrbes, veetis aega paastudes, palvetades ja vagaduses. Tema prohvetlik teenistus toimus Iisraeli kõige kurjema kuninga Ahabi valitsemisajal. Iisebel, Ahabi naine, veenis oma meest paganliku religiooni vastu võtma.
Maal kultiveeriti Baali kummardamist, inimesed langesid oma esivanemate tõelisest usust ühte Jumalasse, Iisraeli prohveteid kiusati taga ja tapeti. Kuninga ja tema poolt rikutud Iisraeli rahva manitsemiseks tabas prohvet Eelija maad kolm aastat kestnud põuaga, "sulgedes taevad palvega". Pärast seda, et Iisebeli viha vältida, peitis ta end Jumala käsul Horati oja äärde, kuhu rongad tõid talle igal hommikul ja õhtul leiba ja liha.
Inimesed kannatasid sel ajal talumatu kuumuse ja nälja käes. Vana Testamendi legend räägib, et Issand oli oma halastuses inimeste kannatusi nähes valmis kõiki säästma ja vihma maa peale saatma, kuid ei tahtnud rikkuda prohvet Eelija sõnu. Prohveti jaoks oli oluline pöörata iisraellaste südamed meeleparandusele ja viia nad tagasi tõelise Jumala kummardamise juurde.
Mõne aja pärast oja kuivas. Prohvet Eelija läks Jumala sõna järgi Siidoni Sareptasse vaest lesknaist külastama. Kuna ta ei säästnud viimast peotäit jahust ja õlist, pole prohvet Eelija palve läbi jahu ja õli lesknaise majas sellest ajast peale otsa saanud. Siin teeb prohvet Eelija veel ühe ime: ta elustas lesknaise ootamatult haigestunud ja surnud poja, tundes kaasa naise leinale.
Kolmandal põuaaastal naasis prohvet Eelija Ahabi juurde. Prohvet Eelija tegi ettepaneku korraldada Baali preestritega võistlus, et selgitada välja, kelle jumal on õige. Olles kogunud rahva Karmeli mäele, tegi prohvet Eelija ettepaneku ehitada tõelise Jumala teenimiseks kaks altarit: üks Baali preestritest ja teine prohvet Eelijalt. Prohvet Eelija ütles: "Kellele neist langeb tuli taevast, see on märk, kelle Jumal on õige," ütles prohvet Eelija, "ja kõik peavad Teda kummardama ja need, kes Teda ei tunne, surmatakse."
Baali preestrid tantsisid, palvetasid ja pussitasid end terve päeva nugadega, kuid midagi ei juhtunud. Õhtuks püstitas püha prohvet Eelija vastavalt Iisraeli suguharude arvule oma 12 kivist altari, pani ohverda küttepuudele, käskis altari ümber kraavi kaevata ning ohverdada ja küttepuid kasta. vesi. Kui kraav täitus veega, pöördus tuline prohvet tulihingelise palve ja palvega Jumala poole, et Issand saadaks taevast tuld eksinud ja kibestunud Iisraeli rahvast manitsema ja nende südameid enda poole pöörama. Tuli langes taevast ja süütas prohvet Eelija ohvri.
Rahvas hüüdis: "Tõesti, Issand on üks Jumal ja peale Tema ei ole teist Jumalat!" Seejärel tapeti prohvet Eelija käsul preestrid. Prohvet Eelija palve kaudu saatis Issand maa peale rikkalikult vihma ja põud lõppes.
Hoolimata prohveti palve kaudu juhtunud imedest ja suurtest tunnustähtedest tahtis Iisebel ta tappa, kuna ta hukkas Baali preestrid. Jälle algab tagakiusamine ja tagakiusamine. Ilja jookseb kõrbesse. See tõelise usu karm ja järeleandmatu innukas langes esimest korda meeleheitesse - talle tundus, et ainult tema jääb truuks tõelisele Jumalale, et maa peal pole enam kedagi, kellele ta saaks edasi anda ja säilitada usklikku usku. isad ühes Jumalas.
Ja Haribi mäel austati seda suurt prohvetit, nii palju kui see inimesel võimalik oli, mõtiskleda Jumalaga näost näkku. Issand lohutas teda, öeldes, et maa peal on veel inimesi, kes polnud kunagi ebajumalaid kummardanud, ja osutas Eelijale Eliisale, kelle ta valis Eelija järel prohvetiks. Selline silmatorkav sündmus prohvet Eelija elus näitas talle, kui armuline on Issand, et Ta pole mitte ainult hirmuäratav karistav kohtunik. Eliisast sai prohvet Eelija jünger ja ta oli tunnistajaks tema tõusu taevasse tulivankriga.
Eelija viidi elusalt taevasse: " äkki ilmusid tulevanker ja tulihobused ning eraldasid nad mõlemad ning Eelija tormas keerises taeva poole"(2 Kuningate 2:11). Piibli järgi viidi enne teda elusalt taevasse vaid Eenok, kes elas enne veeuputust (1Ms 5:24).
Siraki poja Jeesuse apokrüüfiline Tarkuseraamat kirjeldab seda sündmust järgmiselt: „ Eelija oli varjatud keeristormiga ja Eliisa täitus tema vaimuga"(Sirak.48:12). Selle järgi jättis Eelija oma üleriided (“mantli”) prohvet Eliisale, visates selle tuliselt vankrilt seljast.
Prohvet Eelija ilmub uuesti Uues Testamendis: Issanda muutmise ajal ilmus ta koos prohvet Moosesega Tabori mäele, et rääkida Jeesuse Kristusega.
Kiriku traditsiooni kohaselt ilmub prohvet Eelija taas Maale. Temast saab Kristuse teise maa peale tulemise eelkäija ja ta võtab jutluse ajal vastu füüsilise surma.
Prohvet Eelija austamine Venemaal
Prohvet Eelija oli üks esimesi Jumala pühakuid, keda Venemaal hakati austama. Tema nimele püstitati isegi vürst Askoldi ajal 9. sajandi alguses Kiievisse toomkirik. Ja püha apostlitega võrdne printsess Olga ehitas Jumala prohveti Eelija nimele kiriku Venemaa põhjaosas, Viibutõ külas.
Iidsetel aegadel kauges Palestiinas töötanud püha prohvet Eelija on õigeusklike venelaste seas alati peetud üheks meie isamaale kõige lähedasemaks pühakuks. Iljinski kirikutes toimusid ja toimuvad ka praegu ristirongkäigud, eriti põua ajal.
Eelija päeva peeti aastaaegade piiriks, samal ajal kui lõunaslaavlaste seas (näiteks Makedoonias) nimetati seda päeva jaanipäevaks ja Venemaal talve pöördeks. Peale Iljini päeva oli oodata vihma ja ujuda (et mitte uppuda ega haigeks jääda) oli keelatud. Sel päeval võis hakata nautima uue saagi vilju. Puhkust seostati slaavlaste ideedes abieluteema ja viljakuse sümboolikaga: nad palvetasid rikkaliku saagi ja tüdrukud abiellumise eest.
Artiklid
Jutlused
Kaasaegsest ebajumalakummardamisest (Jumala prohvet Eelija päeval). Tema Pühadus patriarh Kirill
Astana ja Kasahstani metropoliit Aleksander. Sõna prohvet Eelija püha päeval.
Peapreester Sergii Hmõrov. Sõna prohvet Eelija päeval.
Palved
Suurendus prohvet Eelijale
Me ülistame sind, / püha, auline Jumala prohvet Eelija, / ja austame (taevasse / tulevankris, / teie hiilgav tõus.
Troparion prohvet Eelijale
Lihas Ingel, / prohvetite alus, / Kristuse tuleku teine eelkäija, auline Eelija, / kes saatis Eliisa armu ülalt / haigusi eemale peletama / ja pidalitõbist puhastama, / ta toob ka tervendav neile, kes teda kummardavad.
Kontakion prohvet Eelijale, 2. hääl:
Prohvet ja meie Jumala suurte tegude nägija, suur Eelija, kes täitis vooluveekogude pilved teie saadetega, palvetage meie eest inimkonna ainsa armastaja poole.
Palve 1
Oo, Jumala kiiduväärt ja imeline prohvet Eelija, kes sa särasid maa peal oma eluga, mis on võrdne inglitega, oma tulihingelise innukusega Issanda, Kõigeväelise Jumala pärast, ka hiilgavamate tunnustähtede ja imedega, isegi Jumala ülima soosinguga sinu vastu, enneloomulikult haaratud tulevankrile oma lihaga taeva poole, tagatiseks vestelda Taboril muutunuga kui maailma Päästjaga ja nüüd elada lakkamatult nende taevastes külades ja seista Taevase Kuninga trooni ees!
Kuulake meid, patused ja väärituid, kes me sel tunnil seisame teie püha ikooni ees ja usinalt teie eestpalve kasutame. Palveta meie eest, Inimkonnaarmastaja, Jumal, andku ta meile meeleparanduse ja kahetsuse vaimu meie pattude pärast ning aidaku Tema kõikvõimas arm meil lahkuda kurjuse radadelt ja saada edu igas ettevõtmises, tugevdagu Ta meid võitlust meie kirgede ja himude vastu, istutagu ta meie südamesse alandlikkuse ja tasaduse vaimu, vennaliku armastuse ja lahkuse vaimu, kannatlikkuse ja kasinuse vaimu, innukuse vaimu Jumala auks ja hea eest hoolitsemise vaimu. oma pääste ja oma ligimesed.
Kaotage oma palvetega, prohvet, maailma kurjad kombed, eriti selle ajastu hävitav ja hukatuslik vaim, nakatades kristlikku rassi lugupidamatusega jumaliku õigeusu usu, Püha Kiriku põhikirja ja Issanda käskude vastu. , lugupidamatus vanemate ja võimulolijate vastu ning inimeste heitmine kurjuse, korruptsiooni ja hävingu kuristikku.
Pöörake meist eemale, kõige imelisemalt ennustatud, oma eestpalvega Jumala õiglane viha ja päästke kõik meie isamaa linnad vihmast ja näljast, kohutavatest tormidest ja maavärinatest, surmavatest katkudest ja haigustest, vaenlaste sissetungist ja interneine sõda.
Tugevda oma palvetega, oo auline, neid, kes hoiavad meie võimu suures ja vaevarikkas rahva valitsemise ülesandes, andke neile edu kõigis heades tegudes ja ettevõtmistes rahu ja tõe loomisel meie riigis.
Aidake Kristust armastavat armeed võitluses meie vaenlastega.
Paluge, Jumala prohvet, Issandalt meie karjaste jaoks püha innukust Jumala pärast, südamlikku muret karja päästmise pärast, tarkust õpetamisel ja valitsemisel, vagadust ja jõudu kiusatustes, paluge kohtunikelt erapooletust ja isetust, õiglust ja kaastunnet solvunud, et kõik võimulolijad hoolitseksid oma alluvate eest, halastusest ja õiglusest ning alluvatele allumisest ja nende kuulekuse eest hoolitsemisest.
Jah, olles elanud selles maailmas rahus ja vagaduses, oleme me väärilised saama osa igavestest õnnistustest meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse Kuningriigis, kellele kuulub au ja kummardamine Tema Algava Isa ja Kõige Püha Vaimuga igavesti ja igavesti ja kunagi. Aamen.
Palve 2
Oo püha, auline Jumala prohvet Eelija, Jumala seaduse suur innukas. Sa olid õiglane ja julge kättemaksja Baali preestrite mõrvas, sest sa tahtsid näha, et Jumala au ei kerja, vaid paljunes igavesti, ja sa ei kartnud nende mitmekülgset raevu, sest sa tapsid Iisebeli preestrid noaga Kissovi potid, vahi kui pööris Tulisesse vankrisse püütud, tõusid hiilgusega taevakõrgusesse. Sellepärast palume meie, vääritud ja patused, alandlikult sinu poole, aus Jumala prohvet: anna meile vääriliselt ülistada ja laulda sinu kõige auväärsemat eestpalvet, et leides sind suure eestpalvetajana, oleksime väärt rikkalikku halastust. Issandalt.
Ka praegu, teile auliselt meeldides, palvetame: kaitske meie jõudu rahuga ja päästke meid igast vaenlase laimust, näljast ja argusest ja välgutulest ning ärge unustage, patused, oma õnnistatud mälestust, tähistades. ja ülistades pidevalt Issandat, kes sind ülistas, igavesti ja igavesti.
Palve 3
Oo, Jumala suur ja kuulsusrikas prohvet Eelija, oma innukuse pärast Issanda, Kõigeväelise Jumala auks, ei suutnud sa näha Iisraeli laste ebajumalakummardamist ja kurjust, kes mõistavad hukka seadusevastase kuninga Ahabi ja karistasid teda. need, kolm aastat kestnud näljahäda Iisraeli maal, oma palve kaudu palusite Issandalt, jah, hülgades alatud ebajumalad ja taganenud ebatõe ja ülekohtu eest, pöördub ta ainsa tõelise Jumala ja oma pühade käskude täitmise poole. , kasvatades imeliselt Sarepta leske näljahäda ajal ja äratades tema poja ellu pärast seda, kui ta teie palve läbi suri, ning pärast määratud näljaaja möödumist koguti Iisraeli rahvas Karmeli mäele usust taganemise ja kurjuse eest, teotades. palvetage teie ohvri eest, paludes taevast tuld ja pöörates imekombel Iisraeli Issanda poole, tehes häbi ja tappes Baali külmad prohvetid ning taas palvetades taeva parandamiseks ja maa peale rikkaliku vihma palumiseks ja rahvaks muutmiseks. Iisrael, rõõmustage! Sulle, imeline Jumala sulane, kasutame me usinalt pattu ja alandlikkust, mida piinab vihma ja kuumuse puudumine; Me tunnistame, et me pole väärt Jumala halastust ja õnnistusi, kuid oleme rohkem väärt kui Tema viha, kurbuse ja puuduse julmad karistused ning kõikvõimalikud kurjad ja haigused. Me ei käinud Jumala kartuses ja Tema käskude kütkes, vaid oma rikutud südame himudes ja lõime lugematul hulgal igasuguseid patte; Meie süü on ületanud meie pea ja me ei ole väärt ilmuma Jumala palge ette ja vaatama taevasse.
Me tunnistame, et nagu muistne Iisrael, oleme Issandast, oma Jumalast taganenud, kui mitte usu, siis oma süütegude tõttu, ja kui me ei kummarda Baali ja muid alatuid ebajumalaid, siis teenime oma kirgede ja himude vastu, teenides. ahnuse ja himu iidol, ahnuse ja auahnuse iidol, uhkuse ja edevuse iidol ning järgige jumalakartmatuid võõraid kombeid ja aja hävitavat vaimu.
Me tunnistame, et sel põhjusel suleti taevas ja loodi nagu vask, justkui oleks meie süda suletud halastuse ja tõelise armastusega ligimese vastu; Sel põhjusel on maa kõvastunud ja muutunud viljatuks, sest me ei too oma Issandale heade tegude vilju; sel põhjusel pole vihma ja kastet, nagu poleks imaamid hellusepisarad ja Jumala mõtte elu andev kaste; Sel põhjusel on iga vili ja rohi närtsinud, nagu oleks iga hea tunne meis hävinud; Sel põhjusel on õhk pimendatud, nagu meie meel on tumenenud külmadest mõtetest ja meie süda on rüvetatud seadusetutest himudest.
Me tunnistame, et sina, Jumala prohvet, pole seda väärt, et seda küsida.
Sinust, saades meile orjameheks, muutusid oma elus nagu Ingliks ja nagu kehatu olend püüti sind taevasse; Oleme oma külmade mõtete ja tegude läbi muutunud nagu tummadeks kariloomadeks ja muutnud oma hinge lihaks.
Te hämmastasite ingleid ja mehi paastu ja valvsusega, aga meie, andudes ohjeldamatusele ja ihale, muutume nagu mõtlematud kariloomad.
Sa põlesid ülima innuga Jumala auks, kuid me jätame tähelepanuta oma Looja ja Issanda au ning häbeneme tunnistada Tema auväärset nime.
Olete välja juurinud kurjuse ja kurjad kombed, kuid meie oleme selle ajastu vaimu orjad, varustades maailma jumalakartmatuid kombeid rohkem kui Jumala käske ja püha kiriku põhikirja. Ja mis pattu ja valet me pole teinud? Meie ülekohtused kurnavad Jumala pika kannatuse. Pealegi oli õiglane Issand meie peale vihane ja karistas meid oma vihas.
Pealegi, teades teie suurt julgust Issanda ees ja usaldades teie armastust inimsoo vastu, julgeme teie poole palvetada, kõige kiiduväärt prohvet: ole meile armuline, vääritu ja sündsusetu, anu heldet ja kõikehõlmavat Jumalat, et ta ei vihastu meie peale täielikult ega hävita meid meie süütegudega, vaid laseb janusele ja kuivale maale sadada külluslikku ja rahulikku vihma ning anda sellele viljakust ja õhu headust; kummarduge oma tõhusa eestpalvega Taevase Kuninga halastuse poole, kui mitte meie, patuste ja alatute pärast, vaid Tema valitud teenijate pärast, kes pole põlvi langetanud selle maailma Baali ees. leebetest ja mõttetutest beebidest, tummade veiste ja taevalindude pärast, kes kannatavad meie süütegude pärast ja sulavad näljast, kuumusest ja janust.
Palu meilt oma soodsate palvetega Issandalt meeleparanduse ja südamliku helluse vaimu, tasaduse ja enesekontrolli vaimu, armastuse ja kannatlikkuse vaimu, jumalakartmise ja vagaduse vaimu, nii et pärast naasmist kurjuse teed vooruse õigele teele, kõnnime Jumala käskude valguses ja saavutame selle, mis meile on tõotatud, head, algusetu Jumala Isa hea tahte, Tema ainusündinud Poja armastuse ja armu läbi. Kõige Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja ajastute ajastuteni.
Palve 4
Oo, Jumala püha prohvet Eelija, palveta meie eest Jumala, inimkonnaarmastaja poole, et ta annaks meile, Jumala teenijatele (nimed), meie pattude patukahetsuse ja kahetsuse vaim ning Tema kõikvõimas arm aitaks meil lahkuda kurjuse radadelt, õnnestuda igas heas töös ning tugevdada meid võitluses meie kirgede ja himude vastu; Alandlikkuse ja tasaduse vaim, vennaliku armastuse ja lahkuse vaim, kannatlikkuse ja kasinuse vaim, innukuse vaim Jumala auks ja hea hoolitsus enda ja oma ligimeste päästmise eest istugu meie südamesse.
Pöörake meist oma eestpalvega Jumala õiglane viha, et elades selles maailmas rahus ja vagaduses, oleksime väärt osadust igavestes õnnistustes meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse kuningriigis, kellele au ja kummardamine toimub koos Tema Algava Isa ja Kõige Püha Vaimuga igavesti ja igavesti.
Luuletused ja vanasõnad
Jumal - Eelija
Ära ole ahastuses, mu prohvet!
Igal asjal on oma tund, kõigel on tähtaeg;
Las pahe kasvab, kiitledes:
Olge pühas õppetunnis hea eest kuri!
Aga ära ole kurb! Sinu Meister
Siin pole päris teist,
Kõik ei käinud Baali veebis!
Jumalal on salalapsed,
Südametel on salajane viiruk,
Mida on mulle magus nuusutada!
Nad jooksevad vargsi minu juurde,
Ja ma ilmun neile salaja;
Ja ma hindan neid, valgustan neid
Kõrge, tõsi, püha!
F. Glinka
Eelija Jumalale
Ootame ja ei jõua ära oodata
See õnnetus koos kurjusega:
Teie prohvetid tapeti,
Teie altarid on purustatud!
Ärka üles, väe jumal! Räägi!
Sinu pühamu jaoks pole kohta,
Ja nüüd olen ma kõrbeelanik,
Ma nutan üksi sinu ees!
Ja sa talud neid, Issand
Maad, mered ja pilved!
Sa kannatad oma orjade pärast!
F. Glinka 1826. või 1827. a
Vanasõnad
“Ilja lõpetab suve ja lõikab saaki; esimene vits - esimene sügispüha"
"Ilja jaoks on suvi enne lõunat ja pärast sügist."
"Mehel on Eelija päevaks midagi uut, tal on uuest tootest kõrini."
"Prohvet Ilja - niitmisaeg
"Vesi on Ilja päevast peale külmetanud"
"Enne Eelija päeva tuleb vihm prügikasti ja pärast Eelija päeva sajab prügikastist välja."
"Ilja päevast on öö pikk ja vesi külm"
"Ilja hoiab äikest, Ilja annab leiba"
"Enne Iljat supleb mees ja pärast Iljat jätab ta jõega hüvasti."
Püha prohvet Eelija – üks suurimaid prohveteid ja Vana Testamendi esimene neitsi – sündis Gileadi Teesbias Levi suguharus 900 aastat enne Jumala Sõna kehastamist.
Küprose püha Epiphanius teatab prohvet Eelija sünni kohta järgmise legendi: "Kui Eelija sündis, nägi tema isa Sovakh nägemuses, et ilusad mehed tervitasid teda, mähkisid ta tulega ja toitsid teda tulise leegiga." Lapsele antud nimi Eelija (Issanda kindlus) määras kogu tema elu. Juba varakult pühendus ta ühele Jumalale, asus elama kõrbesse ja veetis seal oma elu range paastumine , jumalakartlikud mõtted ja palve. Iisraeli kuninga Ahabi ajal prohvetlikule teenistusele kutsutud prohvetist sai tuline innukas tõelise usu ja vagaduse eest. Sel ajal langes Iisraeli rahvas oma vanemate usust eemale, hülgas ainujumala ja kummardas paganlikke ebajumalaid, mille austamise algatas kuri kuningas Jerobeam. Eriti toetas ebajumalateenistust kuningas Ahabi naine, paganlik Iisebel. Ebajumala Baali kummardamine viis iisraellased täieliku moraalse allakäiguni. Nähes oma rahva surma, hakkas prohvet Eelija kuningas Ahabi kurjust hukka mõistma, õhutades teda meelt parandama ja tõelise Jumala poole pöörduma. Kuningas ei kuulanud teda. Siis teatas prohvet Eelija talle, et karistuseks ei sada maa peale kolm aastat vihma ega kastet ning põud lõpeb ainult tema palvega. Ja tõepoolest, prohveti palve läbi taevas sulgus ning kogu maa peal tekkis põud ja nälg. Inimesed kannatasid väljakannatamatu kuumuse ja nälja käes. Issand oli oma halastuses, nähes inimeste kannatusi, valmis kõiki säästma ja maa peale vihma saatma, kuid ei tahtnud rikkuda prohvet Eelija sõnu, kes põles soovist pöörata inimeste südameid. iisraellased meelt parandama ja naasma tõelise Jumala kummardamise juurde. Hoidnud prohvet Eelijat Iisebeli käest, saatis Issand ta katastroofi ajal varjatud paika Cheriti oja lähedal. Issand käskis röövvarestel prohvetile toitu tuua, sisendades sellega temas kahju kannatavate inimeste vastu. Kui Koreti oja kuivas, saatis Issand prohvet Eelija Siidoni Sareptasse vaese lesknaise juurde, kes kannatas koos oma lastega näljaootuses. Prohveti palvel valmistas naine talle hapnemata leiba viimasest peotäiest jahust ja ülejäänud õlist. Siis ei lõppenud prohvet Eelija palve tõttu jahu ja õli lesknaise majast kogu näljahäda ajal. Oma palve jõul tegi suur prohvet veel ühe ime: ta äratas ellu selle lese surnud poja. Pärast kolm aastat kestnud põuda saatis Halastav Issand kuningas Ahabi juurde prohveti, et see katastroof lõpetada. Prohvet Eelija käskis kogu Iisraeli ja Baali preestrid koguda Karmeli mäele. Kui rahvas kogunes, tegi prohvet Eelija ettepaneku ehitada tõelise Jumala teenimiseks kaks altarit: üks Baali preestritest ja teine prohvet Eelijast. Prohvet Eelija ütles: "Kellele neist langeb tuli taevast, see on märk, kelle Jumal on õige," ütles prohvet Eelija, "ja kõik peavad Teda kummardama ja need, kes Teda ei tunne, surmatakse." Esimesena alustasid ohverdamist Baali preestrid: nad hüüdsid ebajumala poole hommikust õhtuni, kuid asjata – taevas vaikis. Õhtul püstitas püha prohvet Eelija vastavalt Iisraeli suguharude arvule oma 12 kivist altari, pani ohverda küttepuudele, käskis altari ümber kraavi kaevata ning ohverdada ja küttepuid kasta. vesi. Kui kraav täitus veega, pöördus tuline prohvet tulihingelise palve ja palvega Jumala poole, et Issand saadaks taevast tuld eksinud ja kibestunud Iisraeli rahvast manitsema ja nende südameid enda poole pöörama. Prohveti palve peale tuli taevast alla ja põletas ohvri, puud, kivid ja isegi vee. Rahvas langes maha ja hüüdis: "Tõesti, Issand on üks Jumal ja peale Tema pole teist Jumalat!" Siis tappis prohvet Eelija kõik Baali preestrid ja hakkas palvetama vihma saatmise eest. Tema palve kaudu avanes taevas ja sadas rikkalikku vihma, mis kastis janust maad.
Kuningas Ahab mõistis oma viga ja leinas oma patte, kuid tema naine Iisebel ähvardas Jumala prohveti tappa. Prohvet Eelija põgenes Juudamaa kuningriiki ja kurvastades oma jõuetuse pärast ebajumalakummardamise välja juurida, palus Jumalalt oma surma. Talle ilmus Issanda ingel, tugevdas teda toiduga ja käskis tal minna pikale teekonnale. Prohvet Eelija kõndis nelikümmend päeva ja ööd ning jõudnud Horebi mäele, seadis end koopasse. Siin ilmus Issand pärast kohutavat tormi, maavärinat ja leeki „vaikses tuules” (3. Kuningate 19:12) ja avaldas leinavale prohvetile, et Ta oli säilitanud seitse tuhat ustavat orja, kes ei kummardanud Baali. Issand käskis prohvet Eelijal Eliisa võita (või pühendada) prohvetlikule teenistusele. Teie tulise innukuse eest Auhiilguse nimel Jumala prohvet Eelija viidi elusana tulevankris taevasse. Prohvet Eliisa oli tunnistajaks, kuidas prohvet Eelija tõusis taevasse tulises vankris ja sai koos allakukkunud mantliga (mantliga) prohvetliku vaimu kingituse, mis oli kaks korda suurem kui prohvet Eelijal.
Püha Kiriku traditsiooni kohaselt saab Eelkäijaks prohvet Eelija Kohutav teine Kristuse tulek maa peale ja jutluse ajal kannatab ta kehalise surma.
Püha prohvet Eelija elu on kirjeldatud Vana Testamendi raamatutes (3 Kings; 4 Kings; Sir 48, 1-15; 1 Mac 2, 58). Issanda muutmise ajal vestles prohvet Eelija Päästjaga Tabori mäel (Matteuse 17:3; Markuse 9:4; Luuka 9:30).
Alates prohvet Eelija tulise taevasse tõusmise päevast pole tema austust Kristuse kirikus kunagi katkestatud. Vene õigeusu kirik austab pühalikult prohvet Eelijat. Esimene kirik, mis ehitati Kiievis vürst Igori ajal, oli prohvet Eelija nimele. Pärast ristimist ehitas püha apostlitega võrdne printsess Olga (11. juulil) oma kodumaale Vybuty külla prohvet Eelija templi.
Ikonograafiline traditsioon kujutab prohvet Eelijat tõusmas tuleratastega vankril, mis on igast küljest ümbritsetud leegiga ja mis on rakmestatud nelja tiivulise hobusega.
Püha prohvet Eelija on üks suurimaid prohveteid, sündinud 900 aastat enne Päästja Kristuse tulekut maailma. Prohvet Eelija nägi Tabori mäel Kristuse muutmise hiilgust (Matteuse 17:3; Markuse 9:4; Luuka 9:30). Ta oli esimene Vanas Testamendis, kes sooritas surnute ülestõusmise ime (1. Kuningate 17:20–23) ja ta ise viidi elusalt taevasse, kujutades sellega ette tulevast Kristuse ülestõusmist ja surma ülemvõimu üldist hävitamist. . Tema tulihingeline üleskutse meeleparandusele ja ähvardav hukkamõist oli suunatud tema kaasaegsetele, tema kaasmaalastele, kes olid kurjusesse ja ebajumalakummardamisse uppunud. Maa elanikud kuulevad samu süüdistusi ja kutsuvad meeleparandusele enne Kristuse teist tulekut, kui paljud, olles kaldunud kõrvale tõelisest usust ja vagadusest, elavad eksimuste ja pahede pimeduses. Nii Vanas Testamendis kui ka Uue Testamendi kirikus austatakse püha prohvet Eelijat tema hävimatu usukindluse, tema neitsiliku elu laitmatu raskuse ja tulise innukuse pärast Jumala au nimel. Teda võrreldakse sageli „naistest sündinute suurimaga”, Issanda eelkäija ja ristija Johannesega, kelle kohta öeldakse, et ta tuli „Eelija vaimus ja väes” (Luuka 1:17).
Püha prohvet Eelija sündis 10. sajandil eKr Gileadi Thesbias ja pärines Leevi suguharust, Aaroni suguvõsast. Küprose pühalt Epiphanioselt meieni jõudnud legendi järgi nägi tema isa Sovakh, kui Eelija sündis, kuidas eredad inglid beebiga rääkisid, mähkisid ta tulega ja kirjutasid tulise leegiga.
Püha prohvet Eelija oli tõesti tuline usu ja vagaduse innukas, kes pühendas end ühele Jumalale. Sellele viitab nimi Eelija ise, mis on tõlgitud vanaheebrea keelest (Eliyahu) kui "Minu jumal on Jahve."
Juba noorest east saati läks püha Eelija pensionile mahajäetud Karmeli mäele, kus ta kasvas ja tugevnes vaimselt, veetes oma elu ranges paastudes, palvetes ja Jumala üle mõtiskledes. Esiteks palus Eelija Jumalat, et ta pööraks patuseid meeleparandusele. Armastades mõelda Jumalale, tõmbus ta sageli vaikusesse mahajäetud paikadesse, kus ta rääkis pikka aega Jumalaga soojas palves tema poole, leegitsedes tema poole, nagu seeravi, tulise armastusega. Ja Eelija ise oli Jumala poolt armastatud, kuna Jumal armastab neid, kes teda armastavad: kõik, mida Eelija Jumalalt palus, sai ta vastu.
Tema prohvetlik teenistus toimus Iisraeli kuninga Ahabi (874–853) valitsemisajal.
Pärast kuningas Saalomoni surma (931 eKr) jagunes riik kaheks kuningriigiks: Juuda kuningriigiks pealinnaga Jeruusalemmas ja Iisraeli kuningriigiks pealinnaga Samaarias. Ja kui Juudamaal säilis endine vagadus mingil määral, siis Iisraeli kuningriik kaldus väga kiiresti oma vanemate usust paganlike jumalate teenimisse.
Kuningas Ahabi naine, foiniiklane Iisebel, kes oli pagan, propageeris jõuliselt Baali ebajumala kultust. Ta püüdis hävitada Moosese religiooni ja muuta Baali kultuse Iisraeli riigireligiooniks. Iisebel veenis oma abikaasat aktsepteerima paganlikku religiooni. Tema käsul hävitati Jahve altarid ja tapeti Tema sulased.
Baal on kaananlaste (foiniikia) tormide, vihma, viljakuse ja füüsilise iha jumal. Baali ja tema naise Astarte kultusega kaasnes “püha prostitutsioon”, fanatism ja öine innukus (nagu mõnede sektantide seas) spetsiaalsetes metsatukkades, mis olid täidetud nilbete kujutistega (need on nn “matzebid” või “kõrgused” rahvastikus). õrn piiblitõlge). Naiselikud paganpreestrid, kellest paljud olid eunuhhid, rändasid mööda teid ja laulsid kõrgel häälel (nagu mõned meie ebatraditsioonilise seksuaalse sättumusega lauljad) rütmilisi hümne, mis viisid kuulajad ekstaasi. Baali kummardamine laienes otsesele "loomalikule" elustiilile, sealhulgas grupiseksile, intsestile (müüdi järgi oli Baal suhetes oma õega), sodoomiaga (on pilt Baalist, kes on seksuaalvahekorras mullikaga).
Püha prohvet Eelija, kes oli innukas tõelise Jumala au nimel, astus avalikku teenistusse järsult suurenenud ebajumalakummardamise ja moraalse rikutuse kohutava ja julge hukkamõistjana. Teades, et Jumal nõuab patustelt inimestelt vabatahtlikku pöördumist ja kõva südamega iisraellastel sellist heaiha ei olnud, muutus prohvet Eelija väga armukadedaks Jumala au ja inimeste päästmise peale. Ta palus Jumalal iisraellasi ajutiselt karistada, et vähemalt sel viisil nad kurjusest eemale pöörata. Kuid teades samal ajal, et Issand ei rutanud oma armastuse ja pikameelsuse tõttu karistama, julges Eelija oma suurest innukust Tema vastu paluda, et Jumal käskis teda Eelijal karistada seaduserikkujad. Halastav Issand, nagu armastav isa, ei tahtnud oma armastatud teenijat kurvastada.
Eelija tuli kuninga juurde ja mõistis ta hukka eksituse pärast, et too, olles hüljanud Iisraeli Jumala, kummardas deemonite ees ja viis koos temaga kogu rahva hukatusse. Nähes, et kuningas ei kuulanud tema manitsusi, teatas püha prohvet, et karistuseks iisraellaste süütegude eest ei tule pikka aega vihma ega kastet ning see katastroof lõppeb ainult prohveti palvega. : „Nii tõesti kui elab Issand, Iisraeli Jumal, kelle ees ma seisan! Nendel aastatel ei tule kastet ega vihma, välja arvatud minu sõna järgi. (3. Kuningate 17:1) Seda öeldes lahkus Eelija Ahabist ja prohveti sõna järgi saabus põud: maale ei langenud ainsatki tilka vihma ega kastet. Põua tõttu ebaõnnestus teraviljasaak täielikult ja järgnes nälg. Kolm ja pool aastat kannatas Iisraeli rahvas kuumuse, põua ja nälja käes.
Kuid see kõik ei juhtunud mitte niivõrd Jumala vihast, vaid prohvet Eelija innukusest Jumala au nimel. Sest halastavaim ja inimest armastavaim Issand oli oma mõõtmatus headuses, nähes inimeste õnnetust ja loomade hukkumist juba valmis vihma maa peale saatma, kuid hoidus sellest, et Eelija otsus täita. , ja et prohveti sõnad ei osutuks valeks: "Nendel aastatel ei tule kastet ega vihma, välja arvatud minu sõna peale." Seda, kes seda ütles, valdas niivõrd armukadedus Jumala vastu, et ta ei säästnud ennast, sest ta eelistas pigem nälga surra kui armustada kahetsematutele patustele, kes olid Jumala vastu vaenulikud.
Prohvet ise leidis Jumala käsul varju oma hõimukaaslaste viha ja Ahabi tagakiusamise eest eraldatud kohas Horati oja lähedal, kuhu igal hommikul ja õhtul tõid rongad talle süüa - leiba ja liha.
Varesed toidavad Eelijat. Graafika. Julius Schnorr von Carolsfeld
Umbes aasta hiljem, kui Horati oja kuivas, saatis Issand prohvet Eelija väikesesse foiniikia linna Sareptasse Siidonis vaese lesknaise juurde, kes koos oma perega oli hädasti hädas. Prohvet Eelija, kes tahtis lese usku ja voorust proovile panna, käskis tal viimasest jahust ja võist leiba küpsetada. Lesknaine täitis käsu ja tema ennastsalgavus ei jäänud tasumata: prohveti sõna järgi täienes selles majas jahu ja õli kogu nälja ja põua ajal imekombel pidevalt.
Eelija äratab ellu lesknaise surnud poja. Julius Schnorr von Carolsfeld
Peagi saatis Issand lesknaise usu uue proovikivi: tema poeg suri. Ta otsustas lohutamatus leinas, et prohvet Eelija pühadus, mis ei sobinud kokku tema patuse eluga, sai poisi surma põhjuseks. Selle asemel, et vastata, võttis püha prohvet tema surnud poja sülle ja äratas ta pärast kolmekordset intensiivset palvet üles (1. Kuningate 17:17-24).
Pärast kolm aastat kestnud põuda saatis Issand püha Eelija Ahabi juurde, et kuulutada katastroofi lõppu. Samal ajal käskis prohvet kuningal läbi viia „usuproov”.
Karmeli mäel, rannikul Vahemeri, kogunesid kõik Iisraeli elanikud ja kõik Baali preestrid. Kui ehitati kaks altarit, kutsus püha Eelija Baali preestreid palvetama oma jumalate poole, et taevast ohverdaks tuli. Preestrid palvetasid terve päeva, kuid tuld ei olnud. Siis käskis püha prohvet Eelija valada enda valmistatud altarile suure koguse vett, nii et see täidaks altari ümber oleva kraavi. Siis pöördus ta palava palvega tõelise Jumala poole ja kohe tuli taevast alla ning põletas ohvri ja isegi kivialtari ja selle ümber oleva vee. Seda nähes langesid inimesed hirmunult pikali ja hüüdsid: "Tõesti, Issand on Jumal!"(1. Kuningate 18:39). Prohvet Eelija käskis Baali preestrid kinni võtta ja tappis nad Kissova oja juures. Pühaku palve läbi avanes taevas ja hakkas sadama.
Prohvet Eelija ootas pärast Carmi mäel tehtut, et Iisrael pöördub Jumala poole. Kuid tõelise usu taastamist ei toimunud. Iisebeli paadunud süda põles vihast ja ta ähvardas Eelija Baali preestrite hävitamise eest tappa. Tahtejõuetu Ahab, kes kahetses kohutavat märki, asus oma naise poolele.
Prohvet Eelija oli sunnitud põgenema Juudamaa lõunaosasse Batsebasse. Issand lohutas pühakut nägemusega inglist, kes tugevdas teda toiduga ja käskis tal minna pikale teekonnale läbi kõrbe. Eelija jookseb püha Siinai mäele, kus Mooses sai kunagi oma kuulsad seadused. Prohvet Eelija kõndis 40 päeva ja 40 ööd ning, olles jõudnud Horebi mäele, asus elama koopasse. Kõik tema jõupingutused kurjust välja juurida tundusid talle abitud: „Aitab juba, Issand, võta mu hing, sest ma ei ole parem oma vanematest” (1. Kuningate 19:4). Meeleheitel Eelija räägib Jumalale oma missiooni kokkuvarisemisest ja Iisraeli „ebaõnnestunud” ajaloost: „Iisraeli lapsed on hüljanud sinu lepingu, hävitanud su altarid ja tapnud mõõgaga su prohvetid; Olen jäetud üksi, aga nad otsivad mu hinge, et see ära võtta” (3. Kuningate 19:10).
Erilise nägemusega Issand kutsus teda taas halastavamaks. Sensoorsetes piltides – torm, maavärin ja tulekahju – ilmnes talle tema prohvetliku teenistuse tähendus. Nendele nägemustele vastandina ilmus Issand talle vaikse tuule hinguses, andes mõista, et patuste südamed pehmenevad ja pöörduvad Jumala halastuse läbi rohkem meeleparanduse poole. Samas nägemuses ilmutas Issand prohvetile, et tema polnud ainuke, kes kummardab tõelist Jumalat: Iisraelis oli veel 7000 inimest, kes ei kummardanud Baali ees põlvi. Ta peab naasma maale ja valima Eliisa isikus järglase, kes viib lõpule võitluse tema alustatud usu eest.
Jumala käsul läks prohvet Eelija taas Iisraeli, et pühitseda Eliisa prohvetlikule teenistusele.
Püha prohvet Eelija tuli õue veel kaks korda Iisraeli kuningad. Esimene kord oli paljastada Ahab Naaboti ebaseadusliku mõrva ja tema viinamarjaistanduse omastamise eest (1. Kuningate 21). Prohveti noomitust kuuldes kahetses Ahab meelt ja alandas end ning Jumal pehmendas selleks oma viha. Teist korda - mõista hukka uus kuningas Ahasja, Ahabi ja Isebeli poeg, selle eest, et ta ei pöördunud oma haiguses mitte tõelise jumala, vaid Ekroni ebajumala poole. Püha prohvet ennustas Ahasjale tema haiguse surma sellise uskmatuse tõttu ja peagi läks prohveti sõna tõeks (2. Kuningate 1.).
Oma tulise vaimuliku innukuse eest Jumala auks viidi prohvet Eelija tulevankriga elusalt taevasse: „äkitselt ilmusid välja tulivanker ja tulehobused ning eraldasid nad mõlemad ning Eelija sööstis pöörises taevasse. ” (2Kuningate 2:11). Tema jünger Eliisa oli selle tõusu tunnistajaks ja sai koos vankrilt alla kukkunud püha Eelija mantliga (pealisriietega) prohvetliku kingituse, mis oli kaks korda suurem kui prohvet Eelija oma.
Eelija tõuseb tulevankriga taevasse. Julius Schnorr von Carolsfeld
Seejärel ilmus ta Issanda muutmise ajal koos prohvet Moosesega ja Jeesus Kristuse ette, vesteldes temaga Tabori mäel. Kaks Vana Testamendi autoriteetsemat meest kehastavad Seadust ja Prohveteid - Pühakirja esimest ja kõige olulisemat osa.
Piibli traditsioonis on Eelija üks kahest Vana Testamendi pühakust, kes ei näinud surma maa peal, kuid kellele anti taevas enne Jeesuse Kristuse tulekut. Piibli järgi viidi enne teda elusalt taevasse vaid Eenok, kes elas enne veeuputust (1Ms 5:24). Seetõttu näete mõnel ülestõusmise ikoonil taevaväravates Eelijat ja Eenokit, kes kohtuvad iidsete õigetega, keda Kristus juhatas läbi põrgu murtud väravate.
Kristuse ülestõusmine
Ikonograafilises pärimuses on sageli kujutatud püha prohvet Eelijat tõusmas taevasse tulisel vankril.
Prohvet Eelija tõuseb tulises vankris taevasse
Kiriku pärimuse kohaselt on prohvet Eelija koos esiisa Eenokiga, kes viidi samuti elusalt taevasse (1Ms 5:24), Kristuse teise Maa pealetuleku eelkäijaks. Kolm ja pool aastat jutlustavad pühad Eenok ja Eelija meeleparandust ja teevad palju imesid. Oma jutlustamisega pööravad nad inimesi õigesse usku. Neile antakse vägi, nagu prohvet Eelija maise elu ajal, "...sulgeda taevad, nii et neid ei tuleks nende prohvetliku kuulutamise päevil" (Ilm. 11:5). Pärast kolm ja pool aastat kestnud jutlustamist võitleb Antikristus nendega ja tapab nad, kuid Jumala väe läbi äratatakse nad kolm ja pool päeva hiljem üles, et anda märku, et valede ja vägivalla valitsemine enne maailma lõppu. maailm ei kesta kaua (Ilm. 11:11).
Vene õigeusklikud on alati suhtunud püha prohvet Eelija mälestusse aukartusega. Slaavlased austasid teda juba meie rahvusliku ajaloo kristluse-eelsel ajastul.
Prohvet Eelija kirik Kiievis, 10. sajand
Kiievi esimene tempel prints Igori (945 e.m.a.) juhtimisel pühitseti pühale prohvet Eelijale, Püha Nestori kroonikas nimetatakse seda templit katedraaliks, s.t. peaasi. Konstantinoopolis, kus kuni 10. sajandini oli Kreeka keisrite teenistuses palju varangi-venelasi, ehitati prohvet Eelija nimele ka kirik, mis oli mõeldud ristitud vene rahvale, nagu on teada vahelisest lepingust. kiievlased ja kreeklased 944. aastal.
Pärast Venemaa ristimist 988. aastal hakati kogu riigis suurel hulgal ehitama Eliase kirikuid. Usklik vene rahvas on iidsetest aegadest saati austanud püha prohvet Eelijat saagikoristuse kaitsepühakuna ning seetõttu pöörduvad nad erilise innukuse ja armastusega Jumala pühaku poole tema mälestuspäeval palvega õnnistuse saamiseks. uus saak.
„Prohvet Eelija elu õpetab meile, millised olid tõelised prohvetid, keda Jumal kutsus erilisele teenistusele, erilisele missioonile – kuulutama inimestele Jumalast. Prohveteid kiusati taga: "Prohvetil ei ole au oma kodumaal" (Johannese 4:44)- see tähendab, et seal, kus ta jutlustab, teda ei mõisteta. Kõigil prohvetitel olid vaenlased ja pahatahtlikud inimesed, kes soovisid neile surma. Nagu kõigil inimestel, oli ka prohvetitel oma nõrkused ja nad ei suutnud alati täita neile usaldatud uskumatult rasket missiooni – tunnistada Jumalast inimestele, kes seda tunnistust kuulda ei tahtnud.
Teiste prohvetite elust lugedes saame teada, et kui Issand nad kutsus, keeldusid mõned neist. Üks ütles, et on liiga noor, teine – Joona – põgenes täielikult Jumala Palge eest, mõistes, et tal pole jõudu täita Jumala poolt talle usaldatud missiooni. Prohvet Eelija palus meeleheitel Jumalalt surma. Kuid prohveteid toetas alati Jumala arm, nad puutusid oma teenimistöös vahetult kokku Jumalaga, kohtudes Temaga isiklikus vaimses kogemuses.
IN erinevad perioodid Inimkonna ajaloos saatis Jumal inimeste juurde prohveteid, et inimesed kuuleksid neilt Tõe Sõna, et nad annaksid imedega tunnistust Jumala ligiolust ja Jumala väest. Ja kõigil ajastutel olid prohvetid nõrgad inimesed – täpselt nagu sina ja mina. Nende prohvetlik missioon ületas palju nende loomuliku inimjõu ja nad otsisid abi Jumalalt, mitte oma jõule. Nad palusid Jumalalt vaimset tuge rasketel hetkedel, kui inimesed olid nad hüljatud, tagakiusatud, kui vaenlased otsisid nende surma. Ja Issand tugevdas neid salapäraselt Püha Vaimu armuga.
Eelija on üks Vana Testamendi prohvetitest. Prohvet Eelija nimi on tõlgitud kui "Minu Jumal on Issand", mis väljendab tema teenimise põhisisu (vrd 3 Kuningate 18.36) - innukat võitlust ainsa Jumala kummardamise eest ja kes näitas oma väge oma vägede kaudu. tegudest.
Prohvet Eelija elu
Prohvet Eelija on Vana Testamendi üks auväärsemaid pühakuid. Ta sündis Gileadi Thesbias Leevi suguharus 900 aastat enne Kristuse sündi. Küprose pühalt Epiphanioselt meieni jõudnud legendi järgi nägi Eelija sündides tema isa salapärast nägemust: ilusad mehed võtsid lapse vastu, mähkisid ta tulega ja toitsid teda tulise leegiga.
Püha prohvet Eelija oli tõeliselt tulihingeline usu ja vagaduse innukas, varasest noorusest peale pühendus ta ühele Jumalale, elas kõrbes, veetis aega paastudes, palvetades ja vagaduses. Tema prohvetlik teenistus toimus Iisraeli kõige kurjema kuninga Ahabi valitsemisajal. Iisebel, Ahabi naine, veenis oma meest paganliku religiooni vastu võtma.
Maal kultiveeriti Baali kummardamist, inimesed langesid oma esivanemate tõelisest usust ühte Jumalasse, Iisraeli prohveteid kiusati taga ja tapeti. Kuninga ja tema poolt rikutud Iisraeli rahva manitsemiseks tabas prohvet Eelija maad kolm aastat kestnud põuaga, "sulgedes taevad palvega". Pärast seda, et Iisebeli viha vältida, peitis ta end Jumala käsul Horati oja äärde, kuhu rongad tõid talle igal hommikul ja õhtul leiba ja liha.
Inimesed kannatasid sel ajal talumatu kuumuse ja nälja käes. Vana Testamendi legend räägib, et Issand oli oma halastuses inimeste kannatusi nähes valmis kõiki säästma ja vihma maa peale saatma, kuid ei tahtnud rikkuda prohvet Eelija sõnu. Prohveti jaoks oli oluline pöörata iisraellaste südamed meeleparandusele ja viia nad tagasi tõelise Jumala kummardamise juurde.
Prohveteeringud ja imed
Jumalik prohvet, sina, kes oled innukas Kõigeväelise Issanda pärast, sulgesid taevad palvega, öeldes: ärgu sadagu vihma ega kastet maa peale muidu kui minu suu sõnadega.
Mõne aja pärast oja kuivas. Prohvet Eelija läks Jumala sõna järgi Siidoni Sareptasse vaest lesknaist külastama. Kuna ta ei säästnud viimast peotäit jahust ja õlist, pole prohvet Eelija palve läbi jahu ja õli lesknaise majas sellest ajast peale otsa saanud. Siin teeb prohvet Eelija veel ühe ime: ta elustas lesknaise ootamatult haigestunud ja surnud poja, tundes kaasa naise leinale.
Kolmandal põuaaastal naasis prohvet Eelija Ahabi juurde. Prohvet Eelija tegi ettepaneku korraldada Baali preestritega võistlus, et selgitada välja, kelle jumal on õige. Olles kogunud rahva Karmeli mäele, tegi prohvet Eelija ettepaneku ehitada tõelise Jumala teenimiseks kaks altarit: üks Baali preestritest ja teine prohvet Eelijalt. Prohvet Eelija ütles: "Kellele neist langeb tuli taevast, see on märk, kelle Jumal on õige," ütles prohvet Eelija, "ja kõik peavad Teda kummardama ja need, kes Teda ei tunne, surmatakse."
Baali preestrid tantsisid, palvetasid ja pussitasid end terve päeva nugadega, kuid midagi ei juhtunud. Õhtuks püstitas püha prohvet Eelija vastavalt Iisraeli suguharude arvule oma 12 kivist altari, pani ohverda küttepuudele, käskis altari ümber kraavi kaevata ning ohverdada ja küttepuid kasta. vesi. Kui kraav täitus veega, pöördus tuline prohvet tulihingelise palve ja palvega Jumala poole, et Issand saadaks taevast tuld eksinud ja kibestunud Iisraeli rahvast manitsema ja nende südameid enda poole pöörama. Tuli langes taevast ja süütas prohvet Eelija ohvri.
Rahvas hüüdis: "Tõesti, Issand on üks Jumal ja peale Tema ei ole teist Jumalat!" Seejärel tapeti prohvet Eelija käsul preestrid. Prohvet Eelija palve kaudu saatis Issand maa peale rikkalikult vihma ja põud lõppes.
Jumalik prohvet, sina avad palve ja halastuse kaudu taas taevad ja annad janustele rikkalikult vihma.
Hoolimata prohveti palve kaudu juhtunud imedest ja suurtest tunnustähtedest tahtis Iisebel ta tappa, kuna ta hukkas Baali preestrid. Jälle algab tagakiusamine ja tagakiusamine. Ilja jookseb kõrbesse. See tõelise usu karm ja järeleandmatu innukas langes esimest korda meeleheitesse - talle tundus, et ainult tema jääb truuks tõelisele Jumalale, et maa peal pole enam kedagi, kellele ta saaks edasi anda ja säilitada usklikku usku. isad ühes Jumalas.
Ja Haribi mäel austati seda suurt prohvetit, nii palju kui see inimesel võimalik oli, mõtiskleda Jumalaga näost näkku. Issand lohutas teda, öeldes, et maa peal on veel inimesi, kes polnud kunagi ebajumalaid kummardanud, ja osutas Eelijale Eliisale, kelle ta valis Eelija järel prohvetiks. Selline silmatorkav sündmus prohvet Eelija elus näitas talle, kui armuline on Issand, et Ta pole mitte ainult hirmuäratav karistav kohtunik. Eliisast sai prohvet Eelija jünger ja ta oli tunnistajaks tema tõusu taevasse tulivankriga.
Ülestõusmine
Eelija viidi elusalt taevasse: "Äkki ilmusid tulised vankrid ja tulised hobused ning eraldasid nad mõlemad ning Eelija tormas tuulepöörises taevasse" (2. Kuningate 2:11). Piibli järgi viidi enne teda elusalt taevasse vaid Eenok, kes elas enne veeuputust (1Ms 5:24).
Siiraki poja Jeesuse apokrüüfne Tarkuseraamat kirjeldab seda sündmust järgmiselt: „Tuul oli Eelija peitnud ja Eliisa täitus tema vaimuga” (Sirak.48:12). Selle järgi jättis Eelija oma üleriided (“mantli”) prohvet Eliisale, visates selle tuliselt vankrilt seljast.
Imeline prohvet Eelija, valgustanud oma meelt koidikuni, sai üleni jumalikuks; ja õelate kuningas, ülekohtune kohtuotsus on asjata nördinud ja ta saadab ka loobumise Jumala kohtu ette, samuti kuninganna kui halastamatu ja kulla armastaja, anti Jumala kohtu alla. Aga päästa meid kõiki, Kristus, Sinu prohvet Eelija palvete kaudu, sest sa oled armuline.
Prohvet Eelija Uues Testamendis
Prohvet Eelija ilmub uuesti Uues Testamendis: Issanda muutmise ajal ilmus ta koos prohvet Moosesega Tabori mäele, et rääkida Jeesuse Kristusega. Kiriku traditsiooni kohaselt ilmub prohvet Eelija taas Maale. Temast saab Kristuse teise maa peale tulemise eelkäija ja ta võtab jutluse ajal vastu füüsilise surma.
Prohvet Eelija austamine Venemaal
Prohvet Eelija oli üks esimesi Jumala pühakuid, keda Venemaal hakati austama. Tema nimele püstitati isegi vürst Askoldi ajal 9. sajandi alguses Kiievisse toomkirik. Ja püha apostlitega võrdne printsess Olga ehitas Jumala prohveti Eelija nimele kiriku Venemaa põhjaosas, Viibutõ külas.
Iidsetel aegadel kauges Palestiinas töötanud püha prohvet Eelija on õigeusklike venelaste seas alati peetud üheks meie isamaale kõige lähedasemaks pühakuks. Iljinski kirikutes toimusid ja toimuvad ka praegu ristirongkäigud, eriti põua ajal.
Eelija päeva peeti aastaaegade piiriks, samal ajal kui lõunaslaavlaste seas (näiteks Makedoonias) nimetati seda päeva jaanipäevaks ja Venemaal talve pöördeks. Peale Iljini päeva oli oodata vihma ja ujuda (et mitte uppuda ega haigeks jääda) oli keelatud. Sel päeval võis hakata nautima uue saagi vilju. Puhkust seostati slaavlaste ideedes abieluteema ja viljakuse sümboolikaga: nad palvetasid rikkaliku saagi ja tüdrukud abiellumise eest.
Mida me võime prohvet Eelija elust õppida?
Täna tähistab Kirik Jumala püha prohveti Eelija mälestust. Kolmandast ja neljandast kuningate raamatust loeme prohveti suurtest tegudest, imedest, mida ta tegi Iisraeli rahva ees. Loeme, kuidas ta tõelise Jumala olemasolu tõestamiseks kutsub nelisada viiskümmend Baali prohvetit ja toob ohverdusi Issandale ja nemad toovad ohvreid oma jumalatele; ja prohveti ohver tema palve läbi neelab jumaliku tule, kuid valeprohvetite ohvreid tuli ei puuduta.
Loeme, kuidas Eelija tuleb vaese lesknaise majja ja äratab oma poja ellu, kuidas prohvet põgeneb kurja kuninganna Iisebeli viha eest kõrbesse ja, kes ei leia enam endas jõudu prohvetlikuks teenistuseks, kutsub meeleheitel. Jumalale: „Aitab juba, Issand; võta mu hing." Kuid Jumal lohutab teda, mitte ainult ei saada talle vett ja leiba, vaid ilmub talle ka salapärasel ja erakordsel viisil "tuule vaikses hinguses". Seda kerget hingeõhku tundes mõistab Eelija, et Issand ei ilmunud talle ohtlikes loodusnähtustes – ei tormis, ei maavärinas ega tules – vaid just nimelt vaimse tuule kerges hingetõmbes. Selle Püha Vaimu hingetõmbega Jumal lohutab prohvetit ja annab talle uut jõudu.
Lõpuks näeme Eelijat kõndimas koos oma jüngri prohvet Eliisaga ja Eliisa saab teada, et tema õpetaja võetakse talt sel päeval ära. Eelija ütleb: "Küsi, mida sa saad teha, enne kui mind sinult ära võetakse." Ja Eliisa vastab: "Vaim, mis teis on, olgu minu peal kahekordselt." Eelija ütles: „Sa küsid rasket asja. Kui sa näed, kuidas mind sinu käest ära võetakse, siis olgu sullegi. Varsti ilmus tuline vanker ja pööris viis Eelija taevasse. See oli mees, kes äratas surnud oma eluajal üles, see oli prohvet, kes ei näinud surma, vaid oli Jumala poolt ülendatud Taevariiki.
Prohvet Eelija elu õpetab meile, millised olid tõelised prohvetid, keda Jumal kutsus erilisele teenistusele, erilisele missioonile – kuulutama inimestele Jumalast. Prohveteid kiusati taga ja me kuulsime täna evangeeliumis lugemas Kristuse sõnu: „Prohvetil ei ole au oma maal” (Johannese 4:44), see tähendab, et seal, kus ta jutlustab, teda ei mõisteta. Kõigil prohvetitel olid vaenlased ja pahatahtlikud inimesed, kes soovisid neile surma. Nagu kõigil inimestel, oli ka prohvetitel oma nõrkused ja nad ei suutnud alati täita neile usaldatud uskumatult rasket missiooni – tunnistada Jumalast inimestele, kes seda tunnistust kuulda ei tahtnud.
Teiste prohvetite elust lugedes saame teada, et kui Issand nad kutsus, keeldusid mõned neist. Üks ütles, et on liiga noor, teine – Joona – põgenes täielikult Jumala Palge eest, mõistes, et tal pole jõudu täita Jumala poolt talle usaldatud missiooni. Prohvet Eelija palus meeleheitel Jumalalt surma. Kuid prohveteid toetas alati Jumala arm, nad puutusid oma teenimistöös vahetult kokku Jumalaga, kohtudes Temaga isiklikus vaimses kogemuses.
Need kohtumised olid erinevad. Mõnikord tuli Issand kerge tuulehingaga, see tähendab mingis varjatud vaimses lohutuses, nagu juhtus prohvet Eelijaga. Kuid juhtus ka nii, et mitte ainult prohvet, vaid ka kogu rahvas ei olnud tunnistajaks Jumala ilmumisele, kui näiteks seesama Eelija otsustas tule abil näidata, kas Iisraeli Jumal peaks olema Issand või Baal. . Inimkonna ajaloo erinevatel perioodidel saatis Jumal inimeste juurde prohveteid, et inimesed kuuleksid neilt tõesõna, et nad annaksid imedega tunnistust Jumala ligiolust ja Jumala väest. Ja kõigil ajastutel olid prohvetid nõrgad inimesed – täpselt nagu sina ja mina. Nende prohvetlik missioon ületas palju nende loomuliku inimjõu ja nad otsisid abi Jumalalt, mitte oma jõule. Nad palusid Jumalalt vaimset tuge rasketel hetkedel, kui inimesed olid nad hüljatud, tagakiusatud, kui vaenlased otsisid nende surma. Ja Issand tugevdas neid salapäraselt Püha Vaimu armuga.
Ja me õpime prohvet Eelija elust veel üht asja – et iga prohvet jättis maha vaimsed järeltulijad. Prohvetid ei olnud inimesed, kes nagu selle maailma kuulsused säravad ja kaovad. Prohvetid jätsid jüngrid maha, nii et töö, mida nad teenisid, ei surnud isegi pärast nende surma. Kui Eelija viidi Jumala vankriga taevasse, võttis Eliisa tema mantli ehk kuube ja lõi sellega vett ning vesi läks lahku ning Eliisa mõistis, et prohvet Eelija vaimne pärand oli temale üle läinud. . Tihti juhtus, et õpilased osutusid õpetajast kõrgemaks, sest vaim, mis oli ühel prohvetil, kandus edasi teisele ja tegutses tema kaudu veelgi suurema jõuga. Nii kandus vaimne järgnevus ühelt prohvetilt teisele, kuni viimase prohveti ja esimese apostlini - Ristija Johanneseni. Siis kandus see ühelt apostlilt teisele, seejärel piiskoppidele, preestritele ja kogu Jumala rahvale, kes samuti andis seda armulist tunnistust Jumalast edasi põlvest põlve; see on meieni jõudnud ja nüüd oleme selle omanikud.
Seetõttu meenutame Vana Testamendi prohveteid meenutades mitte mõnd iidsetel aegadel elanud ja kolm tuhat aastat tagasi oma suurte tegudega kuulsaks saanud inimesi, vaid pühakuid, kelle vaimne pärand elab meie kirikus edasi. Neid meeles pidades ja nende poole palvetades loodame, et oleme vähemalt vähesel määral imbunud vaimust, milles nad elasid, ja saada vähemalt osakese sellest Jumala armust, mis ei antud neile mitte nende endi pärast, vaid selleks, et aidata neil täita rasket ülesannet tunnistada Jumalat inimeste ees, seda risti, mille raskuse all me mõnikord paindume, leidmata jõudu seda kanda.
Mõnikord ütleme: Issand, see on võimatu, see rist on minu jaoks liiga raske. Ja siis tuleb Jumala arm "vaikse tuule hingetõmbes" ning selle värskendav ja tugevdav hingus annab meile uut jõudu.