Mis hävitas Mohenjo-daro? Mohenjo-Daro on iidne linn, mis hävis tuumaplahvatuse tagajärjel.
sõna otseses mõttes "surnute mägi" - Induse oru tsivilisatsiooni linn, mis tekkis umbes 2600 eKr. e. Asub Pakistanis, Sindi provintsis. See on Induse oru suurim iidne linn ja üks esimesi linnu Lõuna-Aasia ajaloos, tsivilisatsiooni kaasaegne Iidne Egiptus ja Vana-Mesopotaamia. Arheoloogid külastasid Mohenjo-Darot esmakordselt 1911. aastal. Regulaarsed väljakaevamised viidi läbi aastatel 1922–1931. Briti ekspeditsiooni juhtinud arheoloog John Marshall märkis, et Mohenjo-Daros leiduvad leidud ja need, mis avastati Harappast, 400 km Indusest ülesvoolu. Edaspidi käisid siin suured ekspeditsioonid aastatel 1950 ja 1964, kuid ameeriklaste ekspeditsiooni tööd aastatel 1964-1965 piirati väljakaevatud hoonete erosioonikahjustuste tõttu. 1980. aastal omistati Mohenjo-Darole UNESCO maailmapärandi nimistusse. Mohenjo-Daro ümbermõõt ulatub viie kilomeetrini. Linna territoorium on jagatud võrdse suurusega kvartaliteks ("saarteks") (384 meetrit põhjast lõunasse ja 228 meetrit läänest itta). Iga kvartal on omakorda jagatud sirgete või kõverate tänavatega.
Huvitav on see, et 384 ja 228 annavad protsendiks 62,7 ja 37,2, mis on kuldlõike esitus või vähemalt sellele väga lähedane. Praktilistel eesmärkidel piirduge ligikaudse väärtusega F= 1,618 või F= 1,62. Ümardatud protsendiväärtuses on kuldne suhe mis tahes väärtuse jagamine vahekorras 62% ja 38%.
Ehituskunst on jõudnud kõrgele tasemele. Võimsate müüridega ümbritsetud Harappani kultuuri asulad hõivasid mõnikord sadade hektarite suuruse ala. Linnade peatänavad - sirged ja üsna laiad, korrapäraselt paiknevate majadega - ristusid täisnurga all. Tavaliselt kahekorruselised, kohati sadade ruutmeetrite suurused hooned ehitati küpsetatud tellistest. Nendel puudus arhitektuurne kaunistus, aknad ei olnud tänava poole, kuid olid suhteliselt hästi sisustatud, pesemisruumid, sageli eraldi kaev ja kanalisatsioon. Mohenjo-Daros avastati kogu linna hõlmav kanalisatsioonisüsteem, mis on kõige arenenum kõigist meile sel ajal teadaolevatest kanalisatsioonisüsteemidest iidse Ida linnades. Tal oli peamised kanalid, settepaagid, dreenid vihmavee ärajuhtimiseks.
Kõik need struktuurid olid hoolikalt läbi mõeldud ja täiuslikult teostatud. Väljakaevamistel leiti palju oskuslikult ehitatud tellistega vooderdatud kaevu, mis viitab väljakujunenud veevarustusele. Mohenjo-Darost avastati hästi säilinud avalik pesemisbassein, mis on väga arenenud ehitis, mis viitab sellele, et selle ehitajatel oli selliste ehitiste ehitamisel laialdased kogemused.
Nende linnaliste asulate elanike kultuur on saavutanud märkimisväärse arengu. Sellele viitab eelkõige kaunite kunstide ja kunstilise käsitöö suhteliselt kõrge tase. Väljakaevamistel on leitud savist, pehmest kivist ja pronksist valmistatud keerukaid kujukesi. Peente kunstiteoste näideteks on voolukivist (wen-kivist), elevandiluust nikerdatud, samuti vasest ja savist valmistatud pitsamuletid. Selliseid pitsereid on leitud üle 2 tuhande. Need pakuvad erilist huvi, kuna paljudel neist on pealdised, mis on tehtud mingi hieroglüüfiga. Samasuguseid pealdisi leidub ka mõnel metallesemel. Need iidse India kirjanäited meenutavad sumerite ja teiste iidsete rahvaste varasemaid kirjutisi. Mohenjo-Daro ja Harappa pealdised on pälvinud paljude teadlaste tähelepanu, kuid siiani pole nende dešifreerimise katsed olnud edukad.
MOHENJO-DARO LEID
Harappa tsivilisatsiooni ja Mohenjo-Daro linna hüljeste kirjeldus on AllatRa raamatus, lk 437-464. Vaatame tihendite kirjeldust.
Anastasia: See on vaieldamatu. Teie sõnad kinnitavad väga sobivalt Harappa tsivilisatsiooni arheoloogiliste väljakaevamiste materjali, mille ma sellele kohtumisele kaasa võtsin. Leidke, nagu öeldakse, leiti märke, sümboleid ja ainulaadseid esemeid, kuid nende tõlgendamine tänapäeva inimeste poolt jätab soovida. Tegin joonistusi fotodest arheoloogilistest leidudest, sealhulgas Mohenjo-Daro esemetest (tavapärane nimi Harappani tsivilisatsiooni kunagise suurima linna varemetele, mis avastati tänapäeva Pakistani Induse orust). Siin on näiteks voolukivist pitsat, millest sa rääkisid! Mees istub lootose asendis tõstetud platvormil. Kui ma seda fotot esimest korda nägin, olin loomulikult üllatunud, et inimesed viis tuhat aastat tagasi tegelesid samade vaimsete praktikatega nagu meie praegu!
Tõsi, just selle pitseri muuseumikirjeldus, nagu ka ülejäänud leiud, pani mind taaskord kurvalt muigama. Lõppude lõpuks on see kirjeldus sisuliselt nende inimeste maailmapildi peegeldus, kes selle koostasid. Aga ilmselt mina ise, kui ma ei teadnud selle vaimse praktika olemasolust, siis ilmselgelt oleksin ma nende teadlaste asemel samamoodi arutlenud. Arheoloogid kirjeldavad seda kujutist järgmiselt: kolme näoga alasti meesjumalus istub joogalikus poosis troonil; tal on käevõrud kätes ja peas keeruline peakate, mille ülaosa näeb välja nagu "fikuse oks". On tehtud erinevaid oletusi, sealhulgas neid, et kuna pitsati peal kujutatud inimese pea kohal on selline “taimestik”, siis ilmselt sümboliseerib see selle “kolmepalgelise jumaluse” võimu looduse üle.
Rigden: Ma arvan, et kui selle pitseri tegija oleks kuulnud sellist tõlgendust kaugest tulevikust pärit “õppinud inimestelt”, poleks ta selle avastamisel vähem üllatunud kui nemad. Kui kaugele on kauges tulevikus tsivilisatsioon vaimses arengus alla libisenud, nii et tema "parim lill", arenenud inimesed - "õppinud mehed" - nii arutlesid?! Kuidas saaks unustada, mis aitab kaasa inimese vaimsele vabanemisele, mis on peamine eesmärk tema elu? Nii et iidse meistri jaoks poleks selline tänapäeva inimese tõlgendus vähem jahmatav.
Mis puutub sellesse pitsatisse, siis inimese jaoks, kes on kursis iidse salajase märkide ja sümbolite kirjutamisega, mis viitavad teatud põhilistele meditatiivsetele tehnikatele ja vaimsetele praktikatele, mis viivad vaimse vabanemiseni, on need nimetused nagu avatud raamat. See näitab selgelt, et inimene istub lootose asendis. See ei ole alasti meesjumalus. See viitab meditatsiooni algusele: alumise tšakrani aktiveerumine (energia tõus ja selle liikumine läbi energiameridiaanide)... "Troon kabjadel" näitab ainult, et see inimene on vaimselt kõrgemal kui tema Loomane olemus ( viimase sümboliks on kabjad). Lisaks võib mõnel juhul selline tavapärane graafiline tähistus (väike kõrgendus, millel mediteerija istub) viidata grupi juhile, kui seda vaimset praktikat koos sooritada. Neljanäolisus (kolm nähtavat nägu ja üks nähtamatu) räägib selle vaimse praktika tasemest, kus nelja olemuse terviklikkust kasutatakse juba nähtamatu maailma tundmisel. Muide, iidsetel aegadel kujutati peaaegu alati kolme nägu, mis viitab neljanäolisusele (neljas nähtamatu pool), mida tõendavad näiteks mütoloogia ja "jumalate" kujutised muistses India tsivilisatsioonis. Tema pea kohal olev silt ei ole mingil juhul "fikuse oks". See näitab Yarrow tšakrani energia vabanemist ja näidatud töömärgi aktiveerumist selle meditatsiooni ajal.
Anastasia: Ja siin on koopia Mohenjo-Daro leidude voolukivist jäljendi kujutisest. Sa rääkisid meile kunagi temast. Siin on tõeliselt välja toodud teadmised “Fire Lotus” rühmameditatsiooni tehnikast. Trüki järgi otsustades on meditatsiooni liider naine, kellel on side vaimse maailmaga. Talle asetatakse pähe AllatRa märk.
Grupimeditatsiooni pitseri pilt, .
Kuigi seda pitsatit kirjeldatakse teadusraamatutes kui seitsme figuuriga rongkäiguga ohverdamisrituaali, kus jumalus asetatakse seisma pühale “viigipuule”. Selge on see, et kui inimühiskonnas kaovad vaimsete teadmiste alused, sakraalne sümboolika ja märgid, on sellest materiaalse maailmavaate positsioonilt raske midagi aru saada. Enamiku inimeste jaoks ei ulatu see pilt ka praegu kaugemale nende praegusest arusaamast maailmast.
Rigden: Igaüks kannab oma isiklike kogemuste pagasit läbi elu. Inimene hindab maailma selle sisu järgi, kuid tegelikult on need tema hinnangud iseenda kohta. Materiaalne maailmapilt maandab, orjastades veelgi Hinge ja muutes koorma raskemaks, sundides inimest nagu süüdimõistetut neid koormavaid köidikuid oma teadvuses välja tirima. Vaimne maailmapilt inspireerib Hinge, parandab ja aitab kaasa isikliku pagasi kujunemisele eranditult vaimse maailma väärtustest, mis ei kao ka pärast inimkeha füüsilist surma.
Anastasia: Olen taaskord veendunud, kui oluline on inimese jaoks isiklik vaimne kogemus ja Teadmised ning täielik vastutus oma vaimse arengu eest. Elu läheb ju väga kiiresti. Harappa tsivilisatsioonis teadsid inimesed seda kindlasti, otsustades nende kultuuri jäänuste järgi. Siin on pilt pitseri templist, mida mainisite kunagi nelja olemuse meditatsiooni sümboolse diagrammina. See kujutab jällegi lootoseasendis istuvat kolme näoga meest. Mediteerija pea kohal, "Yarrow" tšakrani piirkonnas, on sümboolselt kujutatud lootose lill (ka muistsed egiptlased maalisid lille), Allati märkide skemaatiline tähistus "AllatRa". Ja selle kõrval on kiri sümbolite ja märkide kujul. Keskkujutise külgedel on neli looma.
Pitser, mis kujutab meditatsiooni nelja olemuse üle,(Harappa tsivilisatsioon; III–II aastatuhat eKr; Induse org, Lõuna-Aasia).
Ja millised neli looma: elevant, tiiger, pühvlid ja ühesarviline ninasarvik! Elevant on kujutatud küljele liikumas – Tagaolemuse, inimese aeglase ja tugeva mineviku sümbolina. Ründav tiiger on agressiivse parempoolse olemuse sümbol. Nuttev pühvlid on vasakpoolse olemuse sümbol, kui võtta arvesse sama iidse India ja Kagu-Aasia sümboolikat, kus pühvel on üleloomuliku jõu, meheliku printsiibi sümbol. Kuid ühe sarvega ninasarvik on iidsete Induse rahvaste mütoloogia järgi jõu, taipamise, õnne sümbol, kartmatu olend, keda isegi tiiger kardab. See tähendab, et talle on antud Front Essence'i omadused. Ja pole juhus, et siin kuvatakse ühe sarve sümboolikat.
Muide, teate, avastasin üllatusega, et Harappa tsivilisatsiooni pitseritel oli levinud motiiviks müütiline ühe sarvega püha olend (teadlased nimetasid seda ükssarvikuks), mida kujutati pühade (vaimsete) atribuutide kõrval. See oli minu jaoks väga intrigeeriv avastus, arvestades kõike, mida olete meile selle olendi kohta varem rääkinud.
Rigden: Ükssarvik on juba iidsetest aegadest olnud üks edasise olemuse sümbolitest, mis edendab vaimset puhtale inimeseleühenduse loomine oma Hingega, lahkudes taassündide ringist. Ta isikustas püüdlusi ainult ühes suunas - vaimses, mistõttu olid talle omased omadused, mis on inimesele omased tema vaimse töö käigus iseendaga: puhtus, õilsus, tarkus, jõud, julgus, täiuslik headus ja teda seostati ka temaga. Allati jõud - naiseliku alge jumalik puhtus (müüdid Neitsi ja Ükssarviku kohta).
,(Harappa tsivilisatsioon; III–II aastatuhat eKr; Induse org, Lõuna-Aasia). Pitseril kaks ükssarvikut (kujutatud kaelad ja sarved tähistavad spiraalset struktuuri), mille keskel on ring, moodustavad Allati stiliseeritud sümboolse märgi koos ringiga (sümbol "AllatRa"), selle kohal on rombikujuline struktuur ja seitse suured lehed (näitab vaimne transformatsioon inimene ja tema väljapääs seitsmendasse dimensiooni), samuti kaks väikest lehte rombi külgedel. Pitseri alumises nurgas on rombikujuline märk, mille sees on kera (rombimärk on transformatsiooni märk), samuti tähistab inimest, kes on elu jooksul saavutanud vaimse vabanemise ja pääsu seitsmendasse dimensiooni (4 ringi nurkades). romb tähistab nelja täielikult kontrollitud aspekti; sisemine ring on kujutatud kuuemõõtmelise maailma sümbolina, see sümbol näitab inimese arusaamist kõigist kuuest maailmast sisemiste teadmiste kaudu).
Kui jälgida sümbolite ajalugu, siis näiteks sumerid asetasid ükssarviku kujutise ringiga (Hingega) seotud sümbolina, mida uurijad tõlgendavad “kuu sümbolina”, aga ka jumalannade atribuudina. vaimse puhtuse mõiste. Assüürlased kujutasid ükssarvikut bareljeefidel Elupuu kõrval ja egiptlased panid selle kujusse parimad moraalsed omadused. Pärslased pidasid oma püha teadmiste kohaselt ükssarvikut täiuslikuks, "puhta maailma" esindajaks loomade (algselt nelja looma) seas ja selle sarve ainsaks jõuks, mis suudab Ahrimanist võita. Või võtame iidsed slaavi legendid ja eeposed, mis on salvestatud vanas vene vaimulike laulude kogumikus “Tuviraamat” (raamat, mille 13. sajandil tolleaegsed vaimulikud preestrid keelustasid), kus ükssarvikut mainitakse kui Indrik- metsaline (Indra). Seal on sellised read:
"Meil on metsaline Indrik, metsaline kõigile loomadele,
Ja ta kõnnib nagu metsaline läbi koopas,
Ta läbib kõik valged kivimäed,
Puhastab ojad ja sooned.
Kui see metsaline võimu üle võtab,
Kogu universum hakkab värisema.
Kõik loomad kummardavad teda, metsalist,
Ta ei solva kedagi."
Rigden: Täiesti õigus. Kõik need loomad on vaid tolleaegse inimese mõtlemisele arusaadavad assotsiatsioonid, mis iseloomustavad vaimse teadmise, meditatsiooni, kolmemõõtmelisest maailmast erineva maailmavaate tunnuseid, ei muud. Kuid inimesed kipuvad jäljendama. Kui puuduvad ürgsed Teadmised, kogemused ja vaimsete praktikate arengud või lihtsalt nendest arusaamatus, hakkavad nad vaimsetest õpetustest tulenevaid assotsiatsioone tajuma materiaalse reaalsusena. Veelgi enam, inimesed teevad oma materiaalsest meelest need assotsiatiivsed kujundid "pühadeks" ja hakkavad neid kummardama materiaalses maailmas, arvates, et sel viisil saavutavad nad valgustuse ja saavad "taeva armu". Seetõttu tuleb ajaloos ette juhtumeid, mis on seotud Teadmiste muutmisega, inimmõistusest lähtuvate tõlgendustega: kui vaimne õpetus ütles: "Jumalasse kaasamiseks peate tapma metsalise enda sees", võtsid asjatundmatud inimesed neid sõnu sõna-sõnalt. Selle tulemusena kerkisid inimkonna ajaloos esile verised loomade ja inimeste ohverdamised, lihtsalt sellepärast, et usupoliitikat juhtinud või konkreetse rahva uskumuste kujunemist mõjutanud isikud tõlgendasid minevikuteadmiste jäänuseid valesti või tahtlikult, moonutatud. . Tänapäeval paistavad religioonid koos nende ohvritega tehnogeense tsivilisatsiooni inimeste silmis mõnevõrra primitiivsed. Lõppude lõpuks ei sõltu toit ja ellujäämine nende poliitilisest paljususest ja erinevate jumalate kummardamisest inimühiskondüldiselt. Nüüd on enamiku elavate inimeste materiaalne “jumal” raha, nagu seesama kits perekonnas enne. Kuid möödub mõni aeg ja materiaalsed prioriteedid muutuvad taas, kuigi see ei lakka olemast materiaalne... Vaadake vaid, milliseid assotsiatsioone peame täna toimima, ajakohastades kadunud vaimset Tõde: võrrelge teadusliku üldarusaadava teabega, looge assotsiatsioone arvuti, tehnika ja muu sellise tööga. Kui inimesed praegu tervikuna sisse ei muutu vaimne aspekt, siis on täiesti võimalik, et tulevikus, kui see tuleb selle inimühiskonna jaoks, tajuvad inimesed kõiki neid teadmisi ka sõna-sõnalt, vaimse tähenduse moonutamisega.
Anastasia: Kujutan ette, millised võiksid olla tehnogeensete preestrite üleskutsed: „Ohvrige viimase valitud modifikatsiooni nanomolekulid jumalatele ja lunastate kõik oma patud terve kuu jooksul. Usu superarvuti maailma mõistusesse ja sind päästetakse!
Rigden: See kõik oleks naljakas, kui see poleks nii kurb. Nii et kui naljad kõrvale jätta, peaksid inimesed sellele tõsiselt mõtlema. Vaimset maailma ei saa täpselt kirjeldada, see on täiesti erinev maailm, mis erineb materiaalsest. Kuid vaimset maailma saate tõeliselt kogeda, kui tegelete vaimsete praktikatega, alistades oma egotsentrismi ja avastades endas tee Igavesesse Maailma.
Anastasia: See on tõsi. Eriti mõistad oma öeldu olemust alles pärast seda, kui hakkad distsiplineeritud suhtuma iseendasse, vaimsesse töösse ja igapäevastesse praktikatesse... Oma Loomalise olemuse vallutamine ja enese vaimne vabastamine on kõigi vaimsete õpetuste tegelik eesmärk, alates paleoliitikumist. korda. Teine asi on see, kuidas inimesed seda teadmist erinevalt salvestasid kaasaegne arusaam teabe edastamine. Jällegi, samas Harappa tsivilisatsioonis leidsid nad ka terrakotale sellise väga huvitava jälje. Tahvelarvuti ühel küljel on pilt lootose asendis istuvast mehest (Observer), mille pea kohal on vastav meditatiivne sümbol. Ja tema kõrval on mees, kes tapab pühvlit (võidab oma Loomalikku olemust). Pühvli kohal on sisalik, kelle sabas on kuus oga. Muidugi eeldavad nad teaduslikes raamatutes, et see on jaht, ohverdamine ja nii edasi...
Pilt, mis sümboliseerib võitu loomaliku looduse üle, (Harappa tsivilisatsioon; III–II aastatuhat eKr; Induse org, Lõuna-Aasia).
Rigden: Muide, sisalik (sisalik) on ka iidne traditsiooniline teatud vaimsete teadmiste sümboolne tähistus. Teda peeti müstiliseks olendiks, nagu madugi, kuid jällegi ainult seetõttu, et selle kahepaikse elu võrreldi varem assotsiatiivselt erinevate vaimsete protsessidega. Näiteks seostati tema kujutist sügava antiigiga, iidsete ajustruktuuridega, aga ka ühendusega veega (teine maailm), kohaloleku või keelekümbluse faktiga (vaatleja, muutunud teadvuse seisundisse sisenemine), tungimisega. (tunneldamine, Back Essence'i sümbol). Sisaliku kujutist kujutati ka kui tarkusemärki, hoiatust ohu eest ja muutuste sümbolit.
Selle joonise puhul pole sisaliku sabal naelu, vaid ainult sümboolne mägede tähistus. Just tänapäeva ühiskonnas on meil võimalus rääkida dimensioonidest, maailma mitmemõõtmelisusest, muutunud teadvusseisunditest. Ja kauges minevikus väljendus see teadmine assotsiatiivselt veidi teistmoodi. Inimeste jaoks, kelle elu on ümbritsetud mägedest, võrreldi rasket enesetäiendamise teed, oma Loomalisest olemusest lahtiütlemist (maised soovid, egotsentrism) mäe otsa ronimisega (enese ületamine) ja vaimsetes praktikates dimensioonide läbimisega, nagu ületamine. esimene mägi, tema jaoks - teine mägi ja nii edasi. Paljude rahvaste jaoks on mägi vaimse kõrguse, ühenduse kõrgemate maailmadega sümbol, assotsiatiivne pilt erinevate maailmade (näiteks maa ja taeva, maa ja allilma) ühendusest, vastavalt teise maailma olendite elukoht. . “Teisesse maailma” oli võimalik pääseda vaid iseennast ületades. Kuid selliste assotsiatsioonide tõttu hakati vaimse tühja materiaalse jäljendamisega mäge nimetama ohverdamispaigaks, kuna see on väidetavalt "jumalatele lähemal".
Anastasia: Huvitav on ka selle terrakotavormi teisel poolel olev kujundus. Siin on naeratav naine, kes on haaranud kahel “tiigrist” (külgmised essentsid) kõrist ja ta seisab elevandi kohal (aeglase, mööduva, tugeva mineviku sümbol – tagumine olemus). Tema juuksed on nagu sümboolne kujutis 12 kiirest. Ja pea kohal on ringjoones kaldus risti märk, millel on läbikriipsutatud külgmised aspektid, see tähendab nende üle täieliku kontrolli sümbol. Teadlased on selle kujutise tõlgendusega hämmingus, sest see on ainus "Induse käsikiri", mis kujutab nende arvates "naisjumala pea kohal kodaratega ratast".
Rigden: Eh, kui selliseid “rattaid” oleks inimkonna vaimses ajaloos rohkem ja mitte teoorias, vaid praktikas, poleks sellel inimkonnal hinda!
Anastasia: Noh, kui võtta arvesse ajaloolisi esemeid, siis mitte ainult ei hoidnud nad oma külgmisi essensse nii tugevalt kurgu all kontrolli all. parimad esindajad Proto-India tsivilisatsioon, kes kunagi elas Aasias. Sarnased sümbolid on ka iidsete egiptlaste (Aafrika), Vana-Peruu indiaanlaste (Lõuna-Ameerika), sküütide ja slaavlaste (Euroopa) pühal sümboolikal. Ja, muide, hiljem toimub selle külgmiste olemuste iidse assotsiatiivse sümboli selge ümberkujundamine vastavaks eraldi sümboliks kepi kujul.
Sümboolne esitus erinevate rahvaste vahel oma külgmiste olemuste vaimsest kontrollist inimese poolt:
1) kujutis terrakota vormil: iidne sümbol pea kohal naeratavast naisest, kes hoiab kõri ääres kahte “tiigrit” (Harappa tsivilisatsioon; III-II aastatuhat eKr; Induse org, Lõuna-Aasia);
2) sküütide jumalanna Artimpase kujutis, kes kuulus seitsme jumaliku sküütide panteoni (VII–III saj. eKr; Musta mere põhjaosa);
3) kujutab Vana-Egiptuse märki “ankh”, mis hoiab käes kaht müütilist kabjaga looma (reljeef Egiptuse Sebeki ja Haroerise templis; 80 eKr; Kom Ombo linn, Egiptus);
4) iidne Lõuna-Ameerika rahvaste kullast ripats kuubikujulise kujuga, mis seisab kahe peaga maol;
5) võidujumala, iidsete slaavlaste äikesejumala - Peruni märk (enne kristlust peeti 9. sajandi pKr Kiievi Venemaa panteonis kõrgeimaks jumalaks); legendi järgi vabanevad veed pärast Peruni võitu müütilise vaenlase üle (müüdi arhailistes teisendustes vabaneb vaenlase röövitud jumalik naine (Makosh) ja taevane niiskus (vihm) valatakse);
6) Dmitrijevski katedraali (Vene arhitektuurimälestis; katedraal ehitati 1194–1197; Vladimir-Suzdali muuseum-kaitseala; Vladimir, Venemaa) lõunafassaadil valge kiviraiustus;
7) kaljukunst (umbes 4.–3. aastatuhat eKr; Valge mere rannik; Karjala Vabariik, Loode-Venemaa);
8) mantli fragment Paracase indiaani kultuurist (V–III saj. eKr; Vana-Peruu; Lõuna-Ameerika);
9) sküütide jumalanna kujutis valjade kaunistusel - kuldne hobuse otsmik (IV saj. eKr; Bolšaja Tsõmbalka küngas, Zaporožje oblast, Ukraina; Ermitaaž, Peterburi, Venemaa);
10) sisselõigetega tahvel jumalanna kujutisega (VII–VIII sajand; arheoloogiline leid Tšudi järve piirkonnast, Permi oblastis, Venemaal; Tšerdõni koduloomuuseum A. S. Puškini nimeline);
11) Vana-Egiptuse püha skepter “oli” kumera ülaosa ja harkjas põhjaga kepi kujul (looma pea ja kabjad); Vana-Egiptuse jumalate atribuut, mis tähendab kontrolli (võimu) Loomade looduse üle;
12) Põhja-Ameerika indiaanlaste mütoloogias draakonilaadse sulgedega mao sümboolne kujutis; müütides mainitakse, et see sümboliseeris torme; suudaks ainult sellise draakoni võita Suur kangelane, kellel oli moraalne puhtus ja ülim kindlus;
13) vee ja maa kõrgeim jumalus, demiurg inkade religioonis - Viracocha (hoiab käes kahte madu - ühel on seitse kehaosa, mis näitab seitsmemõõtmelisust, teine keha kolme "jaotusega" ja sõrad, mis näitavad maailma kolmemõõtmelisust ja Animal Start); (XI–XVI sajand pKr, Lõuna-Ameerika);
14) stele “Horus krokodillidel” (III sajand eKr; Vana-Egiptus); Horust kujutatakse alasti puhtuse sümbolina, teda ei koorma materiaalsed soovid tema rongkäigus läbi selle maailma (olulisus kontrollida oma olemusi, mitte domineerida materiaalsed varad inimese elu jooksul).
Näete veelgi rohkem artefakte.
Ülaltoodud lõikudest selgub, et Mohenjo-Daro linna elanikel olid ürgsed teadmised ja nad mitte ainult ei omanud neid, vaid ka rakendasid neid praktikas ja tegelesid vaimse arenguga. Internetis mulle Sattusin ühel ülaltoodud pitseril olevate hieroglüüfide uudishimulikule tõlgendusele.
Päris huvitav tõlgendus, kui arvestada, et pitser näitab meditatsiooni nelja Essentsi üle.
Teadlased on pikka aega pead murdnud selle enam kui 5000 aasta vanuse linna suure müsteeriumi lahenduse üle. Teadlased ei ole selle kultuuri päritolu osas ikka veel üksmeelele jõudnud. Praeguseks on avatud ja puhastatud vaid umbes 10 protsenti selle territooriumist. Kaevamistel paljastatud Mohenjo-Daro pindala on 260 hektarit ehk üle 2,5 ruutkilomeetri. Selle äärealad on tänapäeval mattunud Induse aleviku alla. Väljakaevamised siin jätkusid kuni 1960. aastateni. Kui arheoloogid madalamale laskusid, hakkas soolane vesi nende poole tõusma. Soolane kate on tellistel kõikjal näha. Sool hakkas linnast järelejäänut söövitama. Ja siis UNESCO otsusel kaevati väljakaevamised.
Siin on ka üks väga huvitav fakt ja see on suure tõenäosusega seotud sooviga tõde varjata, nii palju on juba välja kaevatud, aga kui palju on veel välja kaevamata. Pealegi on varemed taastatud. Vene teadlane Andrei Skljarov kirjutab nii: „Mõned allikad, mis mainivad Davenporti ja Vincenti versiooni, väidavad, et (kusagilt väljaspool epitsentrit) avastatud inimjäänuste radioaktiivsus oli normist üle 50 korra kõrgem... Kahjuks ei saanud ma seda teha. ei leia nendele väidetele kinnitust ega mingit (isegi kahtlast) teavet selle kohta, kes täpselt ja millal teostas säilmete radioaktiivsuse uuringuid. Kahjuks näib praegu peaaegu võimatu kontrollida Davenporti ja Vincenti järeldusi Mohenjo-daro hävitamise plahvatusohtlikkuse kohta, kuna viimastel aastakümnetel läbi viidud hoolika “taastamise” tulemusel välimus Linn on oluliselt muutunud – tellistest varemed lammutati, müürid ehitati uuesti üles. Nii et nüüd näete siin ainult teist "Disneylandi turistidele"...
Tulles tagasi näiteks UNESCO juurde, ei usuks ma kunagi, et nad poleks saanud kutsuda mitut andekat inseneri soolase vee probleemi lahendama. Arvan, et soovi korral oleks see probleem lahendatud ja väljakaevamised jätkunud ning maailm oleks saanud näha rohkem kui ühte ülalkirjeldatud pitserit ja ka muid esemeid. Kuid kuna me seda ei näe, tähendab see, et see on kellelegi kasulik, kuigi loomulikult teame, kes sellest kasu saab.
Tuleme uuesti AllatRa juurde, meenutame lugu Kiievi Püha Sofia katedraalist.
lk 565
Rigden: No jah, tõrvikutega rongkäik. Nagu öeldakse, kellel kõrvad on, see kuulgu. Nutikatel inimestel ei ole raske mõista, miks Püha Sofia katedraal sai Ukraina territooriumil esimeseks arhitektuurimälestiseks, mis kanti UNESCO maailmapärandi nimistusse, mis tähendab, et selle ümberehitamine, üleandmine on keelatud. religioosne organisatsioon või selles jumalateenistusi täitma.
Anastasia: Selgub, et arhontide vabad müürsepad ehitasid algse ümber ja nüüd seavad nad oma usutava UNESCO instrumendi abil kohalikele elanikele tingimused, et katedraali ei saa uuesti üles ehitada ja et algupärase õigeusu hoidmine on samuti võimatu. teenused selles, nii-öelda “pärli” aktiveerimiseks?! Noh, asjad... Seda ei saa nimetada muuks kui seadusetuseks.
Kogu selle väljakaevamiste sulgemise ja restaureerimisega seotud farsi üheks võimalikuks põhjuseks võib olla Mohenjo-Daro linna surm. Vaatleme linna hukkumise võimalikke põhjuseid. Läbiviidud uuringutest selgus üks: Mohenjo-Daro oli mingi keskkonnakatastroofi ohver, see juhtus ootamatult ega kestnud kaua. Selle jõud oli aga selline, mis viis terve linna ootamatu ja pöördumatu surmani. Huvitav fakt on ka see, et peaaegu samaaegselt Mohejo-Daroga surid ka teised lähedalasuvad suured linnad.
Mõnede teadete kohaselt toimus linna asunud künkal võimas plahvatus, hoonete varemed sulasid ja luustikud plahvatuse piirkonnas olid radioaktiivsed. Väidetavalt leidsid arheoloogid 1927. aastal 27 või 44 täielikult säilinud kõrge kiirgustasemega inimskeletti. Võimud muutusid murelikuks. Te ei saa anda inimestele tõendeid selle kohta, et teise aastatuhande keskel kasutas keegi võimsaid tuumapomme. Mingit versiooni oli vaja. Alustuseks saatsid nad desinformatsiooni meediasse teate, et väidetavalt leiti Mohenjo-Darost saja neljakümne kilomeetri kaugusel tragöödia põhjuseks olnud iidse maavärina epitsenter. Kuid keegi ei uskunud, et maavärin oli võimeline kive sulatama. Siis rääkis üks A. P. Nevski, kes teatas, et see on komeet. Nad ütlevad, et atmosfääri sisenemisel tekkis miljonite amprite jõuga staatiline elekter ja just see hävitas linna. Siiski ei leitud Mohenjo-Darost mingeid märke üleujutusest, vulkaanipursetest ega suurtest meteoriidikokkupõrgetest.
1. Ajakirjas “Ümber maailma” nr 7 1987. aasta kohta avaldati professor M. Dmitrievi artikkel “Must välk Mohenjo-Daro kohal”. Selles seletati plahvatusega kõrget temperatuuri, mis sulatas kive "plahvatuse epitsentris". suur kogus keravälk või füüsikalised ja keemilised moodustised (FCO) (must välk) , mis on ebastabiilsed ja nende lagunemisel tekib märkimisväärne temperatuur Need moodustised võivad eksisteerida väga pikka aega ja eraldavad mürgiseid gaase. Eeldatakse, et nad “kägistasid” elanikke. Pealegi võivad FHO-d plahvatada nagu tavaline keravälk. Selle hüpoteesi pooldajad selgitavad Mohenjo-Daro tänavatel inimeste sulanud kive ja skelette agressiooniga, mida põhjustab tohutu "musta välgu" kogunemine.
Raske on uskuda metsikut musta välku, mis ootamatult, selgest taevast linna ründas, välja arvatud juhul, kui keegi neid välke sihikindlalt linna suunas suunanud.
2. D. Raikes, kes uuris Maa kihtide ehitust Mohenjo-Daro piirkonnas. Ta tegi kindlaks, et linnast sada nelikümmend kilomeetrit lõuna pool toimus võimas maavärin, mis muutis Induse oru ilmet. Sellest see kõik ilmselt alguse saigi. Ilmselt tõstis maavärin maa üles, Indus blokeeriti ja selle veed pöördusid tagasi. Siis algasid mudavoolud. Mohenjo-Daro lähedal asuvad asulad mattusid paljude meetrite muda ja liiva alla. Linlased püüdsid end kaitsta tammide ehitamisega, mille jälgi leiti väljakaevamistel. Kuid vee- ja mudavooludega võitlemine muutus aina keerulisemaks. Teadlased usuvad, et mudamere tekkimine kestis umbes sada aastat. Selle tulemusel võitsid elemendid ja linn hukkus.
Linna hävingu iseloom on kesklinnast, kus on kõige suurem, äärealadele vähem. Maavärinate ajal on hävitamise iseloom erinev.
3. Mõned ajaloolased usuvad, et linn sai võimsate üleujutuste ohvriks – ülevoolav Indus ujutas sageli üle Mohenjo-Daro ja elanikud olid sunnitud linnast lahkuma. Nagu kosmosest tehtud fotod näitavad, muutsid Induse jõe ja mitmete teiste kohalike jõgede sängid mitu korda suunda. Selle põhjuseks oli edasiminek maakoor. Pealegi ujutas Indus Mohenjo-Daro üle rohkem kui korra. Selle tagajärjel sai kahjustada kanalisatsioonisüsteem, mille tagajärjel kuumas kliimas kohutavad epideemiad, sõna otseses mõttes inimesi niitmas. Ellujäänud lahkusid kiiresti linnast. Selle versiooni toetuseks viitavad teadlased arheoloogidele, kes on rajanud küpse Mohenjo-Daro kultuuri tasandite vahele seitse või üheksa mudakihti. Nii hävitati ja ehitati linn järjest üles vähemalt seitse korda. Iga kord ehitati vanade linnade peale uusi linnu.
Minu arvates tähendab see ainult seda, et see on väga-väga Vana linn ja ei midagi enamat.
4. Mohenjo-Daro ja vanarahva relvad
Seda versiooni esitleti nende raamatus "Aatomiplahvatus 2000. aastal eKr". ("Aatomi hävitamine 2000 eKr", 1979) David Davenport ja Ettore Vincenti. Inglise Vana-India kultuuri ja keelte uurija D. Davenport, sanskriti asjatundja, sündis ja elas mõnda aega Indias. Ta oli kinnisideeks iidsete India tekstide tõlkimise sanskriti keelest keelde inglise keel ja filosoofilise tähenduse objektiivne tõlgendamine ja ajaloolised faktid neis tekstides sisalduv. Samuti elas ta 12 aastat Pakistanis, uurides Mohenjo-Daro varemeid. D. Davenport tegi koos itaalia teadlase Vincentiga kindlaks, et umbes 3700 aastat tagasi toimus selle mäe tipus, mille ümber Mohenjo-Daro ehitati, võimas aatomiplahvatus (erinevate hinnangute kohaselt hävitamine varieerub vahemikus 1500–2000 eKr. e.). Nimetatud raamatusse panid nad hoonete hävimise skeemi. Hoolikalt vaadates on näha selgelt piiritletud epitsenter, mille sees on kõik hooned minema pühitud. Keskmest perifeeriasse liikudes häving väheneb, järk-järgult kaob. Saab selgeks, miks äärehooned on Mohenjo-Daro kõige paremini säilinud ehitised. Pärast hävinud hoonete hoolikat uurimist tegid D. Davenport ja E. Vincenti kindlaks, et plahvatuse epitsentri läbimõõt oli umbes 50 m. Selles kohas kõik kristalliseerus ja sulas, kõik hooned pühiti maa pealt . Plahvatuse keskpunktist kuni 60 m kaugusel sulavad ühelt poolt tellised ja kivid, mis näitavad plahvatuse suunda.
Nagu teate, sulavad kivid temperatuuril umbes 2000°C. Nendest kohtadest leiti ka klaasiks muutunud liiva. (Täpselt samad rohelise klaasi kihid avastati Nevada (USA) kõrbes pärast tuumakatsetusi).
Kesklinnast perifeeria suunas hoonete hävimise aste järk-järgult väheneb. Teadlased leidsid ka, et iidse linna hävitasid kolm võimsat lööklaine, mis levisid plahvatuse epitsentrist üle miili. Üle 400-meetrise raadiusega ala varemete vahel on hajutatud savitükke, keraamikat ja mõningaid kiirelt sulanud mineraale. Kõik epitsentris olnud inimesed aurustusid silmapilkselt, nii et arheoloogid ei leidnud sealt skelette. Teadlased saatsid nn mustad kivid, mis olid linnatänavatel laiali, Rooma ülikooli mineraloogiainstituuti ja riikliku uurimisnõukogu laborisse (Itaalia). Selgus, et mustad kivid pole midagi muud kui keraamika killud, mis on paagutatud temperatuuril umbes 1400-1600 kraadi ja seejärel kõvastunud.
D. Davenport ja E. Vincenti ei viita oma uurimistöös mitte ainult uuritud Mohenjo-Daro varemete hävitamise ja analüüsi olemusele, vaid ka iidsetele India tekstidele, kus on korduvalt kirjeldatud "jumalate relvade" kasutamist. .” Laulusõnad räägivad relvade plahvatusest, " sädelev nagu tuli, kuid ilma suitsuta", kust taevast linna kohal kattis pimedus ja hea ilm andis teed orkaanidele, mis kandsid endas kurjust ja surma. Pilved ja maa segunesid omavahel ning hulluse kaoses hakkasid isegi päike ja kuu taevas erinevalt liikuma. Leekidest kõrbenud elevandid tormasid õudusega ringi, vesi kees, kalad olid söestunud ja sõdalased heitsid end vette, püüdes asjatult oma kehalt “surmavat tolmu” maha pesta. Väljapakutud aatomihüpoteesi autorid tunnistavad, et Mohenjo-Daro vastased polnud mitte ainult tuttavad aatomilõhkeainetega, vaid neil olid ka tehnilised vahendid "vimanas" pommi kohaletoimetamiseks. Nagu David Davenport ütles " Veelgi üllatavamad on need Mahabharata lõigud, kus kummalistest relvadest ei räägita mitte üldiselt, vaid konkreetselt.".
VIMANAS
Üksikasjalik teave vimanade kohta on raamatus "" või "Vimanik Prakaranam" (sanskriti keelest tõlgitud - "Vimanase teadus" või "Traktaat lennu kohta"). Mõnede allikate kohaselt avastati Vimanika Shastra 1875. aastal ühest India templist. See koostati 4. sajandil eKr. tark Maharsha Bharadwaja, kes kasutas allikatena veelgi iidsemaid tekste. Teistel andmetel on selle tekst salvestatud aastatel 1918-1923. Venkatachaka Sharma, mida jutustas salvei-meedium, pandit Subbraya Shastri, kes dikteeris hüpnootilises transiseisundis 23 Vimanika Shastra raamatut. Subbraya Shastri ise väitis, et raamatu tekst on kirjutatud palmilehtedele mitu aastatuhandet ja antud edasi suuliselt põlvest põlve. Tema sõnul on "Vimanika Shastra" osa targa Bharadvaja ulatuslikust traktaadist, mis kannab pealkirja "Yantra-sarvasva" (sanskriti keelest tõlgituna "Mehhanismide entsüklopeedia" või "Kõik masinatest"). Teiste ekspertide sõnul moodustab see ligikaudu 1/40 teosest "Vimana Vidyana" ("Lennunduse teadus"). "Vimanika Shastra" avaldati sanskriti keeles esmakordselt 1943. aastal. Kolm aastakümmet hiljem tõlkis selle inglise keelde J. R. Josayer, Indias Mysore'is asuva Rahvusvahelise Sanskriti Uuringute Akadeemia direktor ja see avaldati 1979. aastal Indias.
Vimanika Shastra sisaldab arvukalt viiteid 97 iidse teadlase ja eksperdi töödele, mis käsitlevad lennukite ehitust ja käitamist, materjaliteadust ja meteoroloogiat.
Raamat kirjeldab nelja tüüpi õhusõidukeid (sealhulgas sõidukeid, mis ei saanud süttida ega alla kukkuda) - " Rukma Vimana", "Sundara Vimana", "Tripura Vimana"Ja" Shakuna Vimana". Esimene neist oli kooniline kuju, teise konfiguratsioon oli raketilaadne: " Tripura Vimana" oli kolmekorruseline (kolmekorruseline) ja selle teisel korrusel olid kajutid reisijatele; seda mitmeotstarbelist seadet sai kasutada nii õhus kui ka allveereisidel; "Shakuna Vimana" nägi välja nagu suur lind.
Kõik lennukid loodi metallist. Tekstis on mainitud kolme nende tüüpi: “somaka”, “soundalika”, “maurthvika”, aga ka sulameid, mis taluvad väga kõrgeid temperatuure. Lisaks annab Vimanika Shastra teavet 32 lennuki põhiosa ja 16 nende valmistamisel kasutatud materjali kohta, mis neelavad valgust ja soojust. Vimana pardal olevaid erinevaid instrumente ja mehhanisme nimetatakse kõige sagedamini "yantra" (masin) või "darpana" (peegel). Mõned neist meenutavad tänapäevaseid teleriekraane, teised radarit, teised kaameraid; mainitakse ka selliseid seadmeid nagu generaatorid elektrivool, päikeseenergia neelajad jne.
Terve Vimanika Shastra peatükk on pühendatud seadme kirjeldusele " guhagarbhadarsh yantra a". Tema abiga oli võimalik määrata lendava vimaana eest maa alla peidetud objektide asukohta!
Raamat räägib üksikasjalikult ka seitsmest peeglist ja läätsest, mis paigaldati vimanade pardale visuaalseteks vaatlusteks. Niisiis, üks neist, nimega " Pinjula peegel", mille eesmärk oli kaitsta pilootide silmi vaenlase pimestavate "kuratlike kiirte" eest. "Vimanika Shastra" nimetab seitset energiaallikat, mis panevad lennukid liikuma: tuli, maa, õhk, päikeseenergia, kuu, vesi. ja kosmos. Neid kasutades omandasid vimanad võimed, mis on praegu maalastele kättesaamatud. Seega võimaldas "guda" jõud olla vaenlasele nähtamatud, "paroksha" jõud võis keelata teised lennukid ja "pralaya" jõud " kiirgavad elektrilaengud ja hävitada takistused. Kosmose energiat kasutades võisid vimanad seda painutada ja luua visuaalseid või reaalseid efekte: tähistaevast, pilvi jne. Raamatus räägitakse ka lennukite juhtimise ja nende hooldamise reeglitest, kirjeldatakse pilootide koolitamise meetodeid, toitumist ja valmistamise meetodeid. spetsiaalsed kaitseriided neile. See sisaldab ka teavet õhusõidukite kaitsmise kohta orkaanide ja äikese eest ning juhiseid mootorite lülitamiseks "päikeseenergiale" tasuta energiaallikast, mida nimetatakse "antigravitatsiooniks".
Vimanika Shastra paljastab 32 saladust, mida aeronaut peaks teadlikelt mentoritelt õppima. Nende hulgas on üsna selged nõuded ja lennureeglid, näiteks meteoroloogilisi tingimusi arvesse võttes. Enamik saladusi puudutas aga teadmisi, mis on meile tänapäeval kättesaamatud, näiteks võime muuta vimana lahingus vastastele nähtamatuks, suurendada või vähendada selle suurust jne. Siin on mõned neist:
"...kogudes kokku yasa, viyasa, prayas energiad Maad katva atmosfääri kaheksandasse kihti, meelitada päikesekiire tumedat komponenti ja kasutada seda vimana varjamiseks vaenlase eest..."
"...läbi vyanarathya vikarana ja teiste päikesemassi südamekeskuse energiate meelitage taevasse eetervoolu energiat ja segage see balaha-vikarana shaktiga õhupalli, moodustades seeläbi valge kesta, mis teeb vimana nähtamatuks...”;
"...kui sisenete suvepilvede teise kihti, kogute shaktyakarshana darpana energiat ja rakendate seda pariveshale ("halo-vimana"), võite tekitada halvava jõu ning vaenlase vimana halvatakse ja teovõimetu...”;
“...rohinilt valguskiirt projitseerides saab vimaana ees olevad objektid nähtavaks teha...”;
"... vimaana liigub siksakiliselt nagu madu, kui kogute dandavaktra ja seitse muud õhuenergiat, ühendate päikesekiirtega, läbite vimaana keerdumise keskpunkti ja keerate lülitit... ”;
“...saa vimaanas oleva fotograafilise jantra abil telepilt vaenlase laeva sees asuvatest objektidest...”;
"...kui elektrifitseerite vimana kirdeosas kolme tüüpi hapet, avaldate need 7 tüüpi päikesekiirtele ja asetate tekkiva jõu trishirsha peegli torusse, projitseeritakse kõik, mis Maal toimub. ekraanile..."
VÄLJAVÕTE MAHABHARATAst. VÕI LUGU BHARATA JÄLLASTE SUUREST LAHINGUST
"Oo parimad mehed, asusin kampaaniale hävitama Saubha, Salva linna..." (Saubha on lendav saar, Salva taevane linn)
"Siis muutis kuri kuningas Saubha nähtamatuks ja ta hakkas üle taeva tormama, kuid ma kasutasin heli suunas lendavaid nooli ja Danavad hakkasid uuesti maapinnale kukkuma."
"Krišna juhitud vanker kihutas üle põllu nagu välk ja Gandiva lastud nooled niitsid maha tuhandeid elevante ja nende ratsanikke, muutes maa veriseks segaduseks."
"Aga Ghatotkacha käivitas kohutava taevarelva, lõi sellega hobuseid ja Karna juhti ning muutus siis nähtamatuks."
«Aga siis paisus taevasse tohutu tulipilv, millest puhkesid välgusähvatused ja leegitsevad margid ning siis kostis kohutav mürin, nagu tuhandete jäärade äike oleks korraga löödud. Ja kohe langesid maapinnale tohutud kivid, odad, nooled ja nuiad ning mürin muutus veelgi tugevamaks, kuid Karna ei suutnud kõiki neid relvi oma noolevoogudega tagasi hoida.
"Mehelikkust kaotamata tormas ta Dhrishtadyumna poole ja kallas ta üle tuhandete nooltega ning kui siis, kui kakskümmend tuhat panchalast tõusis Draupadi poja kaitseks, kutsus ta Brahma relva, et neid hävitada. Tapnud kõik kakskümmend tuhat Kshari, hakkas geniaalne põletama oma tulega emasid, srinjaid ja teisi sõdalasi..."
“...Drona poeg puudutas vett ja kutsus välja Vishnu enda loodud Narayana relva. Ja kohe ilmusid õhku lugematud nooled, nagu leegitseva suuga maod, ja raudkuulid, mis sädelesid päevases taevas, nagu kõige eredamad tähed, ja žiletiteravate servadega kettad, mis särasid nagu päike, ja mitmesugused tuld paiskavad objektid. Õudusest haaratud pandavad püüdsid võidelda ja mida rohkem nad võitlesid, seda rohkem oli taevas relvi ja need relvad põletasid neid nagu tulikuiv rohi.
„Tulge oma elevantide, vankrite ja hobuste juurest maha! Jätke oma relvad!" hüüdis Krishna jahmunud armeele. "Jätke isegi mõtted lahingust ja siis pääsete Narayani relvade käest!" Igaüks, kes võitleb, isegi mõtetes, tapetakse selle relvaga, ükskõik kus ta ka poleks.
"Ja siis kasutas vägev Radha poeg Parashurama relva, täites kõik ümberringi tuhandete leegitsevate nooltega ja pandavate armee haaras õudus."
"Pandavade hävitamiseks lasid Brahmasirad välja kohutava relva ja sellest rohuliblest puhkes tuli, mis oli võimeline neelama kõik kolm maailma."
"Ja samal hetkel, kui Drona poja relv vilkus, lasi Gandiva omanik relva lahti ja see relv paistis eredamalt kui tuhat päikest."
"Ainult täiuslik sõdalane, kes on oma tõotustes kindel, on võimeline peatama lahingus kasutatud brahmashirasid; selline vägitegu ületab isegi Indra võimeid, kuid Arjuna võttis endasse relva leegitseva jõu ja jäi vigastamata."
"Riigis, kus Brahmashiras peatab sama relv, ei saja kaksteist aastat..."
„Aga ma ei ole võimeline, isand, seda relva haarama ja see peab leidma endale eesmärgi. Paremat teadmata löön ma sündimata lapsi Pandava naiste kõhus."
„Poeg Abhimanyu sündis surnuna, sest veel oma ema üsas lõi Ashwatthaman teda Brahmasirade kohutava relvaga. Suur Kṛṣṇa võttis surnud lapse kätesse ja ta ärkas ellu ning nad andsid Arjuna pojapojale nimeks Parikshit ja kõik kuningriigi elanikud rõõmustasid, et kuulsusrikka Kuru perekonna järeltulija sündis.
Asjatundjate sõnul mainivad iidsed India pühakirjad rohkem kui 90 tüüpi relvi nt: Agneyastra, Brahmastra, Chakram, Garudastra, Kaumodaki, Narayanastra, Pashupata, ShivaDhanush, Sudarshana Chakra, Trishul, Vaishnavastra, Varunastra, Vayavastra – igal tegelasel on oma tüüpi relv. Kõigist tüüpidest on Brahmastra võimsaim relv. Tekstide järgi oli selle aktiveerimiseks vaja ainult puhastamiseks vett puudutada ja keskendudes hääldada spetsiaalne mantra. Seda relva, nagu tekstid ütlevad, sai ainult kasutada jumalad .
Mahabharatas mainitakse järgmisi sõnu: "moha"- teadvuse kaotust põhjustavad relvad; "shatani"- relvad, mis tapavad korraga sadu inimesi; "tvaschar"- vahend, mis tekitab vaenlase ridades kaose; "varshana"- vahend tugeva vihma tekitamiseks. Guha garbha darpana- suunatud energiarelv - seade, mis kasutab päikesest, tuulest ja eetrist saadavat energiat ning koondab selle läbi spetsiaalse peegli. Rowdree Darpana- ka suunatud energiaseade, mis akumuleerib päikesekiiri ja laseb välja kõrge temperatuuriga kiire, mis võib sulatada iga objekti, millele see on suunatud.
Ja siin on Rostislav Furduy oma raamatus "Kadunud tsivilisatsioon ja imelised relvad" kogutud relvade "kollektsioon". Mõned selle sordid on mainitud Virataparvas ja Udyogaparvas (Mahabharata neljas ja viies raamat). Allpool on tema kirjeldused V. I. Kaljanovi nende raamatute kommentaaridest.
- "Shuka" - relv, mis ei lase elevantidel ja hobustel liikuda, nagu oleksid nad lõksu sattunud. Mõnikord nimetatakse seda "mohana" ("segadust tekitav relv").
- "Kakudika" - relv, mis sukeldab vankritel ja elevantidel võitlevad sõdalased teadvuseta olekusse ja mida nimetatakse ka "Prasvapanaks" ("unne uppumine").
- "Võta see" - relv, mis ajab teid hulluks ja jätab teadvuse.
- "Akshisantarjana" - relv on vaevalt materiaalne, vaid on mantra (loits). Niipea kui see hääldatakse, piisab ainult vaenlase sõdalastele suunatud pilgust, et nad kõik hirmust värisedes väljaheiteid ja uriini eritaks. nimetatakse ka "srasanaks" ("hirmutav").
- "Santana" - terve "Aindra" tüüpi relvade klass (jumal Indra patrooni all), mis aitab luua lõputut relvavoogu, kuigi vabastatakse ainult üks.
- "Nartana" - relv, mis paneb tabatu meeletult ringi tantsima; sellel on ka teine nimi: "paishacha" ("kuratlik").
- "Ghora" - relv, mis põhjustab kohutavat hävitamist või vaenlase sõdalaste pidevat hävitamist ja mida nimetatakse ka "rakshasa" ("deemonlik").
- "Asyamodaka" või " süvend" - nagu "akshisantarjana", mõjutab see mantrate abil. Sellest tabatud inimene otsib ise surma kõige kohutavamas vormis.
- "Agneya" - mingi tulirelv, mis põhjustab alati tulekahju.
Seega on meil piisavalt teavet, et mõista, et iidsetel indiaanlastel olid nii "taktikalised" kui ka "strateegilised" relvad. Sellel teemal on palju huvitav raamat India teadlane V. R. Dikshitar “Sõda iidses Indias”, avaldatud Indias 1949. aastal (V.R. Ramachandra Dikshitar “War in Ancient India”).
Kas loetletud tüüpidega sarnaste relvade kasutamine võib Mohenjo-Daro linna hävitada?
KOKKUVÕTE
Iga teadmine on ju jõud, mida saab kasutada nii inimkonna hüvanguks kui ka selle hävitamiseks, omasuguste hävitamiseks. Vaatame, kuidas me teadmisi kasutame.
20. sajandil viis teoreetilise füüsika areng aatomipommi loomiseni. Julius Robert Oppenheimer on andekas teoreetiline füüsik, kes sai tuntuks kui "aatomipommi isa". Esimest korda katsetati aatomipommi New Mexicos juulis 1945; Oppenheimer meenutas hiljem, et sel hetkel tulid talle meelde sõnad Bhagavad Gitast: „Kui taevas vilksataks tuhande päikese sära, oleks see nagu Kõigevägevama hiilgus... Minust sai Surm, selle hävitaja. Maailmad."
Tulemus: Surmajuhtumite koguarv oli Hiroshimas 90–166 tuhat inimest ja Nagasakis 60–80 tuhat inimest. Kuid kõige huvitavam on see, et on inimesi, kes vaidlevad aatomipommitamise otstarbekuse üle ja isegi õigustavad sadade tuhandete omasuguste mõrvamist. Kas need on inimesed?
1. november 1952 USA plahvatas Eniwetaki atollil maailma esimene termotuumalaeng.
12. augustil 1953 NSV Liidus Plahvatati maailma esimene vesinikupomm – Nõukogude RDS-6 Semipalatinski katsepaigas...
Keemia: närvisüsteemi mõjutavad ained (mürgised ained). Närvimürgi kasutamise eesmärk on võimalikult paljudega kiiresti ja massiliselt töövõimetuks muuta surmad. Sellesse rühma kuuluvate mürgiste ainete hulka kuuluvad sariin, somaan, tabun ja V-gaasid.
Villide toimega ained, mis põhjustavad kahju peamiselt läbi nahka, ning aerosoolide ja aurude kujul kasutamisel ka hingamisteede kaudu. Peamised mürgised ained on sinepigaas ja liusiit.
Üldiselt mürgised ained, mis organismi sattudes häirivad hapniku ülekandumist verest kudedesse. Need on ühed kiiremini toimivad ained. Nende hulka kuuluvad tsüaanvesinikhape ja tsüaankloriid.
Ainetel on lämmatav toime, mõjutades peamiselt kopse. Peamised ained on fosgeen ja difosgeen.
Psühhokeemilised ained, mis suudavad vaenlase tööjõu mõneks ajaks töövõimetuks muuta. Need mürgised ained, mis mõjutavad kesknärvisüsteemi, häirivad normaalset vaimne tegevus inimestele või põhjustada selliseid häireid nagu ajutine pimedus, kurtus, hirmutunne ja piiratud motoorsed funktsioonid. Nende ainetega psüühikahäireid tekitavates annustes mürgitamine ei too kaasa surma. Selle rühma OM-id on kinuklidüül-3-bensilaat (BZ) ja lüsergiinhappe dietüülamiid.
Bioloogia: Bioloogilised relvad on patogeensed mikroorganismid või nende eosed, viirused, bakterimürgid, nakatunud inimesed ja loomad, samuti nende kandevahendid (raketid, juhitavad raketid, automaatsed õhupallid, lennukid), mis on ette nähtud vaenlase personali, põllumajandusloomade massihävitamiseks, põllukultuurid, samuti teatud tüüpi sõjaliste materjalide ja varustuse kahjustused. See on massihävitusrelv ja on 1925. aasta Genfi protokolliga keelatud.
Näib, et sellised teadusharud nagu füüsika, keemia, bioloogia peaksid töötama inimeste hüvanguks, kuid nagu näete, töötavad nad mitte ainult kasu ja mitte niivõrd kasu, vaid ka inimeste massilise hävitamise nimel. inimesed ise. Aga miks see nii on?... Meie end tsiviliseerituks pidav ühiskond end tsiviliseerituks pidada ei tähenda sugugi seda, kuidas see on üles ehitatud? See on üles ehitatud ühe indiviidi domineerimise printsiibile teise üle, endaga sarnane, igaüks püüab kellegi üle domineerida, kodus tööl ja igal pool, üks peab end teisest paremaks. Teadvus on jaganud ja kasutab seda. Sellises ühiskonnas võtab inimene ju pulga ja hakkab sellega teise indiviidi ees vehkima, tõestades omaenda tähtsust ning isend, kelle ees kepiga vehitakse, otsib suuremat pulka, millega seda ees vehkida. sellest, kes tema ees kepiga vehkis. Nii vehime pulkadega. Ja nagu teate, "kepp tulistab kord aastas". Või äkki on parem kõik need pulgad juba käest panna... milleks meil neid vaja on? Lõppude lõpuks on kõik inimesed vennad ja meil pole midagi jagada. Ja kõik koos, et ehitada maailm, milles ei ole sõdu ega tülisid, vend ei pea oma venda tapma, poeg ei pea minema oma isa vastu, kus see ei tule isegi pähe igaüks kasutab teadust omasuguste hävitamiseks. Selline ühiskond saab TEADMISEST ainult kasu.
Artiklid rubriigist.
Mohenjo-Daro(Urdu موئن جودڑو, Sindhi موئن جو دڙو; sõna otseses mõttes "surnute mägi") on Induse oru tsivilisatsiooni linn. See on Induse oru suurim iidne linn ja üks esimesi linnu Lõuna-Aasia ajaloos, mis on kaasaegne Vana-Egiptuse ja Vana-Mesopotaamia tsivilisatsiooniga.
Mohenjo-Daro tekkis umbes 2600 eKr. e. ja hüljati umbes üheksasada aastat hiljem. Arvatakse, et oma hiilgeaegadel oli linn Induse oru tsivilisatsiooni halduskeskus ja üks Lõuna-Aasia arenenumaid linnu. Mõnede versioonide kohaselt hävitati selle asukad aarialaste sissetungi ajal.
Linna (või "surnute mäe") avastas 1922. aastal India arheoloog Rakhal Banarji. Ja esimest korda uuris seda tõsiselt 1930. aastatel Briti arheoloogi John Marshalli ekspeditsioon, kes ei jätnud märkimata Mohenjo-Daros leidude "identsust" Harappast 400 km ülesvoolu avastatud leidudega. Indus. Viimased suuremad Mohenjo-Daro väljakaevamised teostas Ameerika ekspeditsioon aastatel 1964-1965, kuid need jäeti välja kaevatud konstruktsioonide erosioonikahjustuste tõttu.
Varasemates uuringutes kirjeldati "surnute mäge" kui Mesopotaamia tsivilisatsiooni piirikindlust. Mohenjo-Daro paistab teistest Induse tsivilisatsiooni keskustest silma oma peaaegu ideaalse paigutuse, küpsetatud tellise kasutamise poolest peamise ehitusmaterjalina. , samuti kompleksse niisutamise olemasolu ja palvekohad. Iidne linn asus umbes 259 hektari suurusel maa-alal ja kujutas endast kvartalite võrgustikku (vanim sellise paigutuse näide), mida eraldasid väljaarendatud drenaažisüsteemiga laiad tänavad, mis jaotati väiksemateks. Muude hoonete hulgas väärib tähelepanu on ait, "suur bassein" rituaalsete pesemiste jaoks, mille pindala on 83 ruutmeetrit. m ja kõrgendatud "tsitadell" (ilmselt mõeldud kaitseks üleujutuste eest). Oma hiilgeaegadel oli rahvaarv 30 000–40 000. Linna tänavate laius ulatus 10 m. Mohenjo-Daros avastati võib-olla esimesed arheoloogidele teadaolevad avalikud tualetid, samuti linna kanalisatsioon. Osa alamlinna territooriumist, kuhu lihtrahvas elama asusid, ujutati lõpuks Induse poolt üle ja jääb seetõttu uurimata. 4500 aasta jooksul on vee (pinnase) tase tõusnud 7 meetrit.
Paljudele arheoloogidele teeb tänaseni muret Mohenjo-Daro linna 4500 aasta taguse surma mõistatus, hoonete varemetes ei leidunud arvukalt inimeste ja loomade laipu, samuti relvakilde ja hävingu jälgi. . Ainus ilmselge fakt oli see, et katastroof juhtus ootamatult ja ei kestnud kaua.Kultuuri allakäik on aeglane protsess, üleujutuse jälgi ei leitud. Lisaks on vaieldamatuid andmeid massiliste tulekahjude kohta. Epideemia ei taba rahulikult mööda tänavaid jalutavaid või äri ajavaid inimesi ootamatult ja üheaegselt.Just nii juhtuski – seda kinnitab skelettide asukoht. Ka paleontoloogilised uuringud lükkavad epideemia hüpoteesi ümber. Mõjuval põhjusel võib tagasi lükata ka versiooni vallutajate äkkrünnakust, ühelgi avastatud luustikul pole terasrelvadest jäetud jälgi.
Väga ebatavalist versiooni väljendasid inglane D. Davenport ja itaallane E. Vincenti. Nad väidavad, et Mohenjo-Daro elas üle Hiroshima saatuse. Autorid esitavad oma hüpoteesi kasuks järgmised argumendid. Varemete vahel on laiali paisatud küpsetatud savi ja rohelise klaasi tükke (terved kihid!). Suure tõenäosusega liiv ja savi esmalt sulasid kõrgete temperatuuride mõjul ja seejärel kõvastusid koheselt. Nevada (USA) kõrbes tekivad iga kord pärast tuumaplahvatust samad rohelise klaasi kihid. Rooma ülikoolis ja Itaalia riikliku uurimisnõukogu laboris tehtud proovide analüüs näitas, et sulamine toimus temperatuuril 1400-1500 kraadi. Sellist temperatuuri võis neil päevil saada metallurgiatöökoja sepikojas, kuid mitte laial avatud alal
Hävinud hooneid tähelepanelikult uurides jääb mulje, et joonistub välja selge ala - epitsenter, milles kõik hooned mingi tuisk minema pühkis Kesklinnast perifeeria poole hävimine väheneb järk-järgult. Ääremaa hooned on kõige säilinud.Ühesõnaga pilt meenutab Hiroshima ja Nagasaki aatomiplahvatuste tagajärgi.
Kas on mõeldav eeldada, et Induse jõe oru salapärased vallutajad valdasid aatomienergiat? "Selline oletus tundub uskumatuna ja on kategooriliselt vastuolus tänapäevaste ideedega. ajalooteadus India eepos "Mahabharata" räägib aga teatud "plahvatusest", mis põhjustas "pimestava valguse, suitsuta tule", samal ajal kui "vesi hakkas keema ja kalad söestuvad" - Kas see on lihtsalt metafoor? D. Davenport usub, et see põhineb reaalsetel sündmustel.
("surnute mägi") kerkis lähedale 2600 eKr e. Mohenjo-Daro esimesi arheoloogilisi väljakaevamisi viis läbi peaaegu kümme aastat 1922–1931 Pakistanis Sindi provintsis arheoloog John Marshall. Ta märkis, et Mohenjo-Darost leitud leiud on identsed jõe äärest Harappa linnast leitutega. Iravati(või Parushni), üks Induse seitsmest lisajõest.
Muude keskuste hulgas Harappa tsivilisatsioon, Mohenjo-daro linn paistab silma oma ideaalse paigutuse poolest, seda kasutati peamise materjalina majade, usuhoonete, rituaalsete pesemisbasseinide ehitamisel. põletatud telliskivi. Linn läbis seitse erinevat arenguetappi, alates esialgne kasv küpsuse ja surmani.
Mohenjo-Daro pindala oli 300 hektarit , linna varustati veega läbi küpsetatud savist torude, ehitati avalikud tualetid, rajati kanalisatsioon ja niisutussüsteem, jõele tammid, viljaait, staadion maailma esimeste pealtvaatajate tribüünidega.
Mohenjo-Daro tsitadell hõivab linna lääneosas keskse kvartali, kus pinnase taset tõstab savist ja toortellistest laotud tehisvall 6–12 m kõrgusele.
Sest enda kaitse tsitadell oli kindlustatud kandiliste tornidega valmistatud küpsetatud tellistest ja paks tellistest seinad. IN Tsitadelli oli linnakogukonna jaoks ehitatud kaks koosolekusaali, kus istmeridad olid eraldatud vahekäikudega.
Tihe ehitatud maju, tänavatel ja alleedel oli veevarustus ja kanalisatsioon ja üks maailma varasemaid veekogumissüsteeme linna kaevudesse.
Tsitadell ja keskmine linn oli oma sisemine kaitstud värav kirjaga
: « ash-ra-ra-a-ka-aksha-ra-nga-pu-ra.
8 osaks jagatud ring: "tuhk" - Skt. "ashta"
- "ashta" - kaheksa.
Ratas: "Ra" - "ra" Skt. "rathah" - "rath" võib tähendada "päikesevankri soojust, valgust, sära". "Seitse õde (sapta-svasvar) […] taevalik (ASURYA nadinam)"
Ratas: "Ra" - "ra".
"A" - "A" on diakriitiline märk, mis võib tähendada ka Shivat ja tähestiku esimest tähte.
Märk X – “kA” – “ha”
- Skt. "Kaa" tähendab või armastust.
Rombi märk, nagu teemant või silm: võib tähendada "silm, hing". Akshan – Akšan
- ülevaataja, Induse oru haldusametnik, kes teostab järelevalvet valitsuse haldushoonete, templite, kindluste jms ehitamise üle. Akshanist - Akshan pärineb sõna "Episcopus" - piiskop.
Teist korda ratas: "Ra" - "ra".
"nga" - "nga"
võib tähendada sidet, sidet esivanematega või suguvõsa hargnemist.
"Pu-ra" - "pu-ra"
võib tähendada puhast, puhast.
Kolmas kord ratas: "Ra."
Niisiis: "ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" -"Ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" - "Varjupaik Rangapuri kaitse all"
Esimesel poolel on silt: "ASHRA" - varjupaik ja "Raksha" - kaitse. "Ranga-pura" - "ra-nga-pu-ra" = kuninglik linn.
Harappa kultuuris sõna "kuninglik" ei kasutatud. Alates "nga" - "nga"
Ingliskeelne sõna "kuningas" pärineb sõnast "kuningas".
Mohenjo-Daro hiilgeaegadel oli elanikkond 30 000–40 000.
Inglise arheoloog M. Wheeler usub, et Mohenjo-Daro elanikud hävitati ajal. Induse orgu
, vaid kaevetööde territooriumil Mohenjo-Daro Isegi 40 skeletti ei leitud.
See tähendab, et Mohenjo-Daro elanikud andsid end võitjate armule, kartes nende jõudu. Üks lõik räägib jumal Indrast,
valdas jumalikku Agni tulekahju
, ja juhtis tule aarialaste vastaste kindluste pihta.
Mohenjo-Daro tohutuid territooriume vallutades ei hävitanud aarialased linna ja see eksisteeris umbes 900 aastat, enne kui elanikud lahkusid sellest 2. aastatuhande keskel eKr. e.
Pärast Araabia mere veetase tõusis, Induse jõe org ujutati üle, Ka Mohenjo-Daro oli üle ujutatud.
Linn muutus elamiskõlbmatuks ja elanikud lahkusid sellest kiiruga, jättes maha oma majad, savist majapidamisriistad, kullast ehteid majja peidetud. Arheoloogid on avastanud palju tooteid terrakota keraamika, helmed, kullast ja vasest ehted, tihendid, õngekonksud, loomakujukesed, tööriistad, kohapeal valmistatud urnid ja kausid, samuti mõned imporditud laevad, mis näitavad kaubandussuhted kauge maandub kuni Mesopotaamia.
Sildil on pitsat aastast Mohenjo-Daro võrdseteks osadeks jagatud ringi märk tähendab "Kogukond"
Mohenjo-Daros õitses kaubandus, reljeefsed kaalud savi härja, pühvli, piisoni või ükssarviku kujutistega hülged koos nime, ametikohaga omanik ja kuulumine teatud kogukonda, savi passid Mohenjo-Daro "kogukonna" identifitseerimise kohta need, kes äritegevusega tegelevad teistesse Induse piirkondadesse.
Jõukatel linlastel olid kahekorruselised majad, mille siseõued ja tellistest trepid viisid teisele korrusele või lamekatusele.
Mohenjo-Daro majade seinad on kaetud krohviga, Väljakaevamistel valmisid laste mänguasjad, väikeskulptuurid ja arvukalt küpsetatud savist valmistatud terrakotatööd, millel on kujutatud pullid ja pühvlid.
Kiviskulptuur figuurist, mida tuntakse kui "Kuningas preester" mida eristab peen nikerdatud töö. Preester-Kuninga kuub on kaunistatud shamrocksidega, jumaliku tarkuse sümbolitega.
Alamlinna territoorium, kuhu lihtrahvas elama asus, oli Induse poolt üle ujutatud ja jääb seetõttu uurimata. 4500 aasta jooksul tõusis jõe veetase 7 meetrit võrreldes maapinna tasemega, millele Mohenjo-Daro ehitati.
laev Mohenjodarost
Või Mahenjadara (tõlkes "surnute mägi") - Induse oru tsivilisatsiooni linn, mis tekkis umbes 2600 eKr. e. Asub Pakistanis, Sindi provintsis. See on Induse oru suurim iidne linn ja üks esimesi linnu Lõuna-Aasia ajaloos, Vana-Egiptuse ja Mesopotaamia tsivilisatsiooni kaasaegne.
Mohenjo-Daro avastati 1920. aastal koos Harappa linnaga Pakistanis. Linnad ehitati selgelt vedaliku traditsiooni järgi.
Mohenjo-Daro linn – ajalugu ja fotod
Mohenjo-Daro paistab teiste Induse tsivilisatsiooni keskuste seas silma oma peaaegu ideaalse planeeringuga, küpsetatud tellise kasutamisega peamise ehitusmaterjalina, samuti keerukate niisutus- ja religioossete struktuuride olemasoluga. Muude hoonete hulgas väärivad tähelepanu ait ja rituaalsete pesemiste jaoks mõeldud "suur bassein", mille pindala on 83 ruutmeetrit. m ja kõrgendatud "tsitadell" (ilmselt mõeldud kaitseks üleujutuste eest).
Tänavate laius linnas ulatus 10 meetrini.
Avastati peaaegu esimesed arheoloogidele teadaolevad avalikud tualetid, samuti linna kanalisatsioon. Osa alamlinna territooriumist, kuhu lihtrahvas elama asusid, ujutati lõpuks Induse poolt üle ja jääb seetõttu uurimata.
5000 aastat tagasi tehtud avastus tõestas, et neis paikades eksisteeris kõrgelt arenenud tsivilisatsioon. Ja kultuur, mis on välja kujunenud sajandeid. Otsustage ise, kui kõrge tsivilisatsiooni linn on 5000 aastat vana, siis tsivilisatsioon ise ei saaks tekkida ühe päevaga ja sellel tsivilisatsioonil on sama pikk eellugu. Mis tähendab, et need linnad ehitanud tsivilisatsioon ja intelligents on veelgi vanem. Sellest järeldub lihtne loogiline järeldus. Et saame leitud linnade vanusele julgelt lisada 2000 aastat.
Mohenjo-Daro saladused
Kokku oli tsivilisatsiooni enda vanus vähemalt 7000 aastat.
Kõige huvitavam on see, et linn hävis tuumaplahvatus. Linna kaevamiskohast avastatud skelettide luudes oli kiirgustase mitu korda kõrgem. Lähedal voolanud jõgi aurustus hetkega.
Juba mitu aastakümmet on arheoloogid mures Indias asuva Mohenjo-Daro linna 3500 aasta taguse surma saladuse pärast. India arheoloog R. Banarji avastas 1922. aastal ühelt Induse jõe saarelt iidsed varemed. Nad andsid varemetele nimed, millest need sündisid.
Juba siis tekkisid küsimused: kuidas see suur linn hävis, kuhu kadusid selle elanikud? Väljakaevamised ei vastanud ühelegi neist...
Lugege veel ühe huvitava minevikustruktuuri kohta, mis jääb vastuseta -.
Hoonete varemed ei sisaldanud arvukalt inimeste ja loomade surnukehi, samuti relvakilde ja hävimisjälgi. Ainus ilmne tõsiasi oli see, et katastroof juhtus ootamatult ega kestnud kaua.
Kultuuri allakäik on aeglane protsess, üleujutuse jälgi pole leitud. Lisaks on vaieldamatuid andmeid massiliste tulekahjude kohta. Epideemia ei taba rahulikult mööda tänavaid jalutavaid või äri ajavaid inimesi ootamatult ja üheaegselt.Just nii juhtuski – seda kinnitab skelettide asukoht. Ka paleontoloogilised uuringud lükkavad epideemia hüpoteesi ümber. Mõjuval põhjusel võib tagasi lükata ka versiooni vallutajate äkkrünnakust, ühelgi avastatud luustikul pole terasrelvadest jäetud jälgi.
Mohenjo-daro – tuumaplahvatus
Väga ebatavalist versiooni väljendasid inglane D. Davenport ja itaallane E. Vincenti. Nad väidavad, et Mohenjo-Daro elas üle Hiroshima saatuse. Autorid esitavad oma hüpoteesi kasuks järgmised argumendid. Varemete vahel on laiali paisatud küpsetatud savi ja rohelise klaasi tükke (terved kihid!).
Tõenäoliselt liiv ja savi kõrge temperatuuri mõjul esmalt sulasid ja seejärel kohe kõvaks. Nevada (USA) kõrbes tekivad iga kord pärast tuumaplahvatust samad rohelise klaasi kihid. Rooma ülikoolis ja Itaalia riikliku uurimisnõukogu laboris tehtud proovide analüüs näitas, et sulamine toimus temperatuuril 1400-1500 kraadi. Sellist temperatuuri võis neil päevil saada metallurgiatöökoja sepikojas, kuid mitte laial avatud alal
Hävinud hooneid tähelepanelikult uurides jääb mulje, et joonistub välja selge ala – epitsenter, kus kõik hooned mingi tuisk minema pühkis. Keskmest perifeeriasse väheneb häving järk-järgult. Kõige paremini on säilinud äärepoolsed hooned. Lühidalt, pilt meenutab Hiroshimas ja Nagasakis toimunud aatomiplahvatuste tagajärgi.
Kas on mõeldav eeldada, et Induse jõe oru salapärased vallutajad valdasid aatomienergiat? Selline oletus tundub uskumatuna ja on kategooriliselt vastuolus kaasaegse ajalooteaduse ideedega. India eeposes „Mahabharata“ räägitakse aga teatud „plahvatusest“, mis tekitas „pimestava valguse, suitsuta tule“, samal ajal kui „vesi hakkas keema, ja kalad olid söestunud.” Mis see on – lihtsalt metafoor.” D Davenport usub, et selle tuumaks on. mõned tõelised sündmused.
Mohenjo-daro linn hõivas umbes 259 hektari suuruse ala ja kujutas endast plokkide võrgustikku (sellise paigutuse vanim näide), mida eraldasid väljaarendatud drenaažisüsteemiga laiad tänavad, mis jagati väiksemateks ja ehitati üles küpsetatud tellistest majadega. . Selle asula dateerimine on endiselt vaieldav. Radiosüsiniku dateerimine ja seosed Mesopotaamiaga võimaldavad seda dateerida aastatesse 2300-1750. eKr.
Kui India arheoloogid D. R. Sahin ja R. D. Banerjee said lõpuks oma väljakaevamiste tulemusi vaadata, nägid nad India vanima linna punastest tellistest varemeid, mis kuulus proto-India tsivilisatsioonile, mis oli linna jaoks üsna ebatavaline. selle ehitamine - 4,5 tuhat aastat tagasi.
See oli planeeritud suurima pedantsusega: tänavad olid nagu joonlauda mööda laotatud, majad olid põhimõtteliselt ühesugused, proportsioonidega, mis meenutasid tordikarpe. Kuid selle "tordi" kuju taga oli mõnikord peidetud selline kujundus: keskel oli sisehoov ja selle ümber neli kuni kuus elutuba, köök ja pesemisruum (sellise planeeringuga maju leidub peamiselt Mohenjo-Daro, teine suurlinn).
Mõne maja säilinud trepikojad viitavad sellele, et ehitati ka kahekorruselisi maju. Peatänavad olid kümme meetrit laiad, läbipääsude võrk järgis ühtset reeglit: mõned jooksid rangelt põhjast lõunasse ja põikisuunalised läänest itta.
Kuid see üksluine linn nagu malelaud pakkus elanikele tol ajal ennekuulmatuid mugavusi. Kõikidel tänavatel voolasid läbi kraavid ja neist veeti maju (ehkki paljude lähedalt leiti kaevu). Kuid veelgi olulisem on see, et iga maja ühendati maa alla küpsetatud tellistest valmistatud torude kaudu kanalisatsioonisüsteemiga, mis viis kogu reovee linna piiridest välja.
See oli geniaalne insenertehniline lahendus, mis võimaldas suurtel massidel koguneda üsna piiratud ruumi: näiteks Harappa linnas elas kohati kuni 80 000 inimest. Tollaste linnaplaneerijate sisetunne oli tõeliselt hämmastav! Teadmata midagi patogeensetest bakteritest, mis on eriti aktiivsed soojas kliimas, kuid tõenäoliselt omades kogutud vaatluskogemusi, kaitsesid nad asulaid ohtlike haiguste leviku eest.
Sissejuhatus
Päritolu teooriad
Leviala
Kronoloogia
Linn ja selle omadused
Elanikkonna ametid
Poliitiline korraldus ja sotsiaalne struktuur
Kaubandus ja välissuhted
Keel ja kirjutamine
India linnade allakäik
Bibliograafia
Sissejuhatus
Harappa ja Mohenjo-Daro tsivilisatsioon on koos Vana-Egiptuse ja Sumeriga üks inimkonna kolmest vanimast tsivilisatsioonist. Kõigist kolmest hõivas see suurima ala. See arenes välja Induse jõe orus 23.–19. sajandil eKr. e.enne aarialaste saabumist, 2. aastatuhandel eKr. e. Olulisemad keskused on Harappa, Lothali, Mohenjo-Daro. Rahvaarv oli selle hiilgeaegadel umbes 5 miljonit.
Alates 7. aastatuhandest eKr e. Indai-Sarasvati orus areneb tootlik majandus. Seal on eriline varane põllumajanduskultuur, mida nimetatakse Mergariks. Sel ajastul leidis inimene tõhusa viisi toidu hankimiseks, piirkonna põllumajanduse, jahipidamise ja areneva karjakasvatuse optimaalseks arendamiseks. See lõi kõik vajalikud tingimused üleminekuks kvalitatiivselt uude etappi - uue kultuurilise ja ajaloolise kompleksi kujunemiseks.
Induse oru kultuur ei olnud oma piirkonnas ainulaadne. Seega eelnes Amriyale kohalik algne kultuur, mis eksisteeris mõnda aega koos harappalastega.
Induse draviidid arendasid monumentaalset ehitust, pronksmetallurgiat ja väikeskulptuuri. Algstaadiumis olid eraomandisuhted ja keskmes Põllumajandus Seal oli niisutuspõllumajandus. Mohenjo-Daros avastati võib-olla esimesed arheoloogidele teadaolevad avalikud tualetid, samuti linna kanalisatsioon.
Teadlastel pole õnnestunud oru kirjutist lahti mõtestada, mistõttu pole Harappa ja Mohenjo-Daro poliitilise arengu ning valitsejate nimed tänapäeval teada. Tähtis roll eraldati väliskaubandusele: Harappa tsivilisatsioonil oli side Mesopotaamia, Kesk-Aasiaga, otsekontaktid jõudsid Sumerisse ja Araabiasse.
Induse tsivilisatsiooni allakäik toimus 18.-17. sajandil eKr. e. Sel ajal liigub suurem osa draviidi elanikkonnast kagusse (Pakistani territooriumile jäävad ainult Braui rahva esivanemad) ja kaotab oma endise arengutaseme. Tõenäoliselt oli selle põhjuseks looduslike tingimuste halvenemine. Viimase hoobi tsivilisatsiooni kandjatele andis aarialaste sissetung.
Päritolu teooriad
Üks kõige enam keerulised küsimused Harappa tsivilisatsiooni uurimisel on selle päritolu küsimus. Avaldati erinevaid seisukohti - Harappa kultuuri sumeri alustest, selle loomisest indoaaria hõimude poolt, millega seoses peeti Harappa tsivilisatsiooni veedaks. Kuulus arheoloog R. Heine-Geldern kirjutas isegi, et Induse tsivilisatsioon tekkis ootamatult, kuna väidetavalt ei leitud varasemast arengust jälgi. Taga viimased aastad selle kultuuri kohaliku päritolu kohta on kogutud uusi olulisi materjale. Kahjuks on põhjavesi seni takistanud arheoloogidel liikumast Mohenjo-Darosse kõige madalamatel nõlvadel.
Arheoloogilised väljakaevamised Belutšistanis ja Sindis on näidanud, et siin 4.-3. aastatuhandel eKr. e. Oli põllumajanduskultuure, millel oli palju ühist varajase Harappa kultuuriga ja millega harappa asundused hoidsid pikka aega kontakti. Sindis ilmusid põllukultuurid hiljem, mis viitab mõne hõimu tungimisele Belutšistani ja Lõuna-Afganistani piirkondadest.
Ilmselt ei tekkinud Induse orus harappanlaste asundused kohe ja mitte üheaegselt. Tõenäoliselt mõnest ühest keskusest, kus linnakultuur esmakordselt välja kujunes, toimus selle loojate järkjärguline ümberasumine. Sellega seoses pakuvad erilist huvi prantsuse arheoloogi J. M. Casali uuringud Amri asula kohta, kes rajas stratigraafia Harappani eelsest perioodist kuni hilise Harappani perioodini. See jälgib kultuuride kohalikku arengut alates ajast, mil enamik keraamikat valmistati käsitsi, ilma potikettata, mil hooned alles kerkisid ja metallide kasutamine alles algas, kuni arenenumate faasideni, mida iseloomustab maalitud keraamika ja vastupidavam. Adobe hooned. Harapani-eelse perioodi alumised kihid omavad analoogiat Belutšistani varajaste põllumajanduskultuuridega, hilisemates kihtides ilmub keraamika Induse oru varajastest Harappani asulakohtadest. Lõpuks on väljakaevamised näidanud, et amri kultuurile omased traditsioonid eksisteerivad koos Harappa omadega.
Harappas endas, linnakindlustuste alt leiti Amri kultuuri keraamikat ja Mokhsnjo-Daro alumistest kihtidest Belutšistani kultuuride keraamikat, mis ilmselgelt viitab mitte ainult Induse asulate tihedale kontaktile Belutšistani ja Belutšistani põllumajanduskultuuridega. Sind, aga ka seda, et Harappa tsivilisatsioonil on kohalikud juured. See tekkis põllukultuuride traditsiooni alusel.
Pakistani arheoloogide väljakaevamised Kot Diji linnas (kaasaegsest Khaipurist mitte kaugel) näitasid, et Harapani-eelsel perioodil oli siin juba kõrgelt arenenud kultuur: teadlased avastasid tsitadelli ja elamurajoonid ise, mis radiosüsiniku analüüsi kohaselt tekkisid aastal. 27.-26. sajandil. enne i. e. Varajase perioodi Kot Diji keraamikal on analooge Sindi ja Belutšistani põllumajanduslike asulate keraamikaga ning hilisemate harappanidega. See võimaldas jälgida kohalike traditsioonide arengut Harappa traditsioonide endini, mis ulatuvad 21.-20. eKr e. Selge Harappa-eelse perioodi avastasid India arheoloogid Kalibanganis (Rajasthanis) väljakaevamistel, kus ühel künkal asusid harappalaste eelkäijate asulad ja naabermäel Harappani kultuuri loojate hooned. Eel-Harappani asula keraamikas on palju ühiseid jooni Amri ja Kot Diji keraamikaga. Nii õnnestus teadlastel iidsemate kohalike traditsioonide põhjal jälgida Harappa kultuuri arengut.
Samal ajal oli Harappani tsivilisatsioon uus etapp, kvalitatiivne hüpe Hindustani iidsete kultuuride arengus, mis tähistas linna tüüpi tsivilisatsiooni tekkimist.
Ilmselgelt oli suur tähtsus Induse jõel, luues soodsad tingimused arenguks materiaalne kultuur majanduse ja linnaliste asulate loomiseks, käsitööks ja kaubanduseks. Pole juhus, et enamik Harappa asulaid asus Induse ja selle lisajõgede kaldal. Hiljem tekkisid Gangese ja Yamuna (tänapäeva Jamna) ülemjooksule Harappa asulad.
Suur osa Harappa kultuuri päritolust pole veel päris selge ja vajab edasiarendamist, kuid teooriad, mis seovad selle tsivilisatsiooni loomist uustulnukatega – aarialaste või sumeritega – pakuvad praegu vaid historiograafilist huvi.
Leviala
20. sajandi 20. aastatel, mil hakati Harappa tsivilisatsiooni teaduslikult uurima, tekkis arvamus selle kultuuri suhteliselt kitsastest piiridest. Tõepoolest, alguses leiti Harappa asulaid ainult Induse orus. Nüüd on tänapäevaste arheoloogiliste uuringute tulemusena selgunud, et Harappa tsivilisatsioon oli levinud laial territooriumil: põhjast lõunasse enam kui 1100 km ja läänest itta üle 1600 km.
Kathiaari poolsaarel tehtud väljakaevamised on näidanud, et elanikkond liikus järk-järgult lõuna poole, koloniseerides uusi territooriume. Praegu peetakse kõige lõunapoolsemaks Harappade asulakohta Narbada jõe suudmes, kuid võib oletada, et harappanid tungisid veelgi lõunasse. Nad tormasid itta, allutades üha uusi alasid. Arheoloogid avastasid tänapäevase Allahabadi lähedalt Harappani asula. Nii need loodi erinevaid valikuid Harappa kultuur, kuigi üldiselt oli see ühtne väljakujunenud traditsioonidega kultuur.
Võib oletada, et teatav mitmekesisus selles tohutus tsivilisatsioonis peegeldas nende piirkondade erinevat etnilist tausta ja ebavõrdset arengutaset, kus selle tsivilisatsiooni loojad ilmusid.
Kronoloogia
Nüüd määravad teadlased Harappa tsivilisatsiooni kronoloogiat mitmel viisil. Esiteks on see Induse ja Mesopotaamia asjade võrdlus (näiteks Mesopotaamia linnadest leitud Induse pitsatid), fajanssesemete spektraalanalüüs, asjade süsinikanalüüs, millega hakati tegelema viimastel aastatel, samuti andmed akadi allikatest kaubandussuhete kohta idaga. Alguses vanandasid teadlased Harappani kultuuri linnade ajastu suuresti, tuginedes ainult üldistele kaalutlustele Sumeri ja India tsivilisatsiooni arenguprotsesside sarnasuse kohta. Inglise arheoloog ja üks Induse arheoloogia rajajaid J. Marshall dateeris 30. aastate alguses Induse kultuuri 3250–2750 eKr. e. Kui antiik-Mesopotaamia linnade väljakaevamistel leitud Induse tüüpi pitsatid avaldati, selgus, et enamik neist oli seotud Sargon I valitsemisajaga (2369-2314 eKr), aga ka Isini perioodidega (2024- 1799). eKr) ja Larsa (2024–1762 eKr). Selle põhjal jõudsid teadlased järeldusele, et Mesopotaamia ja India tugevaimad sidemed võib tinglikult omistada 23.-18. eKr.
On märkimisväärne, et akadi tekstides on kõige rohkem viiteid kaubavahetusele idapoolsete piirkondadega, sealhulgas Dilmuni ja Meluhaga, mida teadlased samastavad Induse või nende naaberpiirkondadega, Uri III dünastia perioodile (2118-2007 eKr). .) ja Larsa dünastia periood. Suurt huvi pakkus Induse tüüpi pitseri jäljendi leidmine ühelt kuningas Larsa Gungunumi 10. valitsemisaastast (1923 eKr) pärit kiilkirjatahvlilt. Kõik need andmed võimaldasid oletada, et India linnade õitseaeg oli 3. aastatuhande lõpp – 2. aastatuhande algus eKr. e. Mesopotaamia linnade väljakaevamistel avastati hülgeid ka kassiitide perioodi kihtidest, mis viitab kontaktide jätkumisele sellel ajastul. Harappa ülemistest kihtidest leiti fajansshelmeid, mille spektraalanalüüs tuvastas nende identiteedi Kreeta saarelt Knossosest pärit helmestega (16. sajand eKr). Sellest lähtuvalt võib 16. sajandisse dateerida ka viimast perioodi Harappa ajaloos. eKr e.