Ихтиоза риба символ. Християнските символи и знаци добавят вашата цена към коментара на базата данни
Рибата е много важен символ в християнството. Ние, в Галилея, сме пълни с риби и техните изображения. И това продължава много дълго време. Тук на снимката е изображение на риба в олтара на църквата от 5-ти век в Табха на северния бряг на Галилейското море.
Образът на риба е едновременно елемент на ландшафтен дизайн и илюстрация на евангелски събития.
Рибата в Новия завет символизира Христовите ученици, осем от които са били рибари. Матей и Марко казват, че Исус обещава на Петър и Андрей да ги направи „рибари на човеци“ (Матей 4:19, Марк 1:17) и оприличава Небесното царство на „мрежа, хвърлена в морето и уловена риба всякакъв вид” (Мат. 13:47).
Ето го Петър, наследникът на Исус, с тоягата, получена от Учителя, и голяма риба. Статуята е монтирана в Капернаум.
А нахранването на пет хиляди души от Христос с пет хляба и две риби е едно от най-известните евангелски чудеса. В кошницата има четири хляба, защото петият е на олтара. И рибите са точно същите като тези, които се намират в езерото сега. И се нарича риба Свети Петър.
Освен това рибата е символ на самия Христос. Гръцката дума за риба е ихтис, което е съкращение от гръцка фраза„Исус Христос, Божият син Спасител“ (ΙΧΘΥΣ). Ето ги, тези гръцки букви, на зелен фон.
Рибата също е символ на Кръщението. Купелът, в който се извършва кръщението, се нарича „piscina“ на латински, което означава „аквариум“. Този шрифт, издълбан от един огромен камък, е от пети век.
Рибата стана символ на християнството много преди кръста. И не е чудно, защото кръстът символизираше ужасна и унизителна екзекуция. Едва през четвърти век, когато разпъването на кръст е премахнато, кръстът започва да приема сегашното си значение. За известно време тези два символа бяха еквивалентни.
Първите християни изобразяват риба в своите писма, в храмове и катакомби, върху дрехи и прибори. И днес рибата е елемент от църковния декор.
Но тези три риби с една обща глава - древен символТроица. Неслято и неразделно.
Рибата е символ на плодородието. Всяка риба дава огромно потомство. И това също е символично. По същия начин от малка група апостоли израства най-голямата световна религия, с над два милиарда привърженици. В християнството рибата също се смята за символ на безкористност.
Уебсайт на водачите Влад и Юлия Познянски:
Преди да говорим за първия и най-често срещан символ на християнството - рибата 🐟, нека разкажем малко за символите като цяло.
Нашата работилница все по-често се сблъсква със ситуация, в която хората питат как този или онзи продукт с християнски символ може да им помогне, от какво да ги предпази или дори каква сила има. За щастие, християнството е свободно от „силата на нещата“. Само нашата вяра в Христос: тя е тази, която може да ни защити, да ни защити и да ни помогне във всеки въпрос.
Много повече бъркат някои християнски символи със зодиакални знаци - и например искат да купят нашия „висулка Телец“. Но ние нямаме такъв. Ние имаме агнешко, което наистина някой може да обърка с Телец - но това е съвсем друга история и съвсем различни значения.
И някои хора мислят така: „Единствената разлика е в културите, така че зодиите, християнските и всякакви други знаци са еднакви!“Съжаляваме, но тук категорично не сме съгласни. Единственото общо нещо, което тази тема има е, че хората от всички времена, народи и култури са склонни да обличат определени идеи в символи. Разбира се, когато всички споменават Олимпийски игриизвестната емблема ще се появи пред очите ви. Какво ще кажете за героите на детските приказки и анимационни филми? Всички те също са символични! Това е така, защото символите ни заобикалят винаги и навсякъде.
И не е изненадващо, че веднага щом се роди християнството, се появиха и християнски символи. И първият от тях беше - риба. На гръцки ихтис. Тази дума се изписва като ΙΧΘΥΣ – и това е древният монограм на името Исус Христос, който се състои от първите букви в думите Исус Христос Божият син Спасител.
Дори преди кръстовете на тялото, първите християни носели седеф и каменни риби, за да се идентифицират взаимно. Символът на рибата се среща много често в Евангелието: Христос умножава рибата, за да нахрани гладните, грижи се уловът да е богат, споменава рибата в притчи и накрая яде риба с учениците си след Своето възкресение. Много от Христовите ученици са били рибари. Сам Господ нарича своите ученици ловци на човеци и оприличава Небесното царство на мрежа, хвърлена в морето и улавяща всякаква риба.
В живота на ранните християни изобразяването и споменаването на Христос е било опасно поради преследване. Затова хората създават различни символни кодове. Да се идентифицира в непознатна свой събрат по вяра, един християнин нарисува дъга на земята и изчака непознатият да завърши рисунката му. И ако той нарисува втора дъга, образувайки знака на рибата, тогава тези двама души могат спокойно да говорят помежду си за Христос Спасителя.
Изображения на акронима ΙΧΘΥΣ или го символизират рибасе появяват в римските катакомби през 2 век. Може да е само текст, риба или и трите. Риба, носеща вино и хляб на гърба си, символизирано Тайнство Причастие. Също така символизира Спасителя делфин. И изображението делфин с котвасимволизира разпятието (където Църквата е котвата). Също рибае символ кръщене. Банята, купелът, където се извършва тайнството на кръщението, се нарича на латински piscina и се превежда буквално - "аквариум".
Рибата е част от украсата на храмовете. Често днес шофьорите на автомобили залепват символа на ихтис върху колите си. И ние правим декорации с този древен символ. В крайна сметка, присъствайки в живота ни, той ни напомня за най-важното.
Сблъскваме се с посещение на църкви и отваряне на църковни книги голяма сумавсякакъв вид религиозна символика, чието значение понякога не е съвсем ясно. Това е особено забележимо, когато трябва да разгледате икони, както и стенописи, картини или гравюри, създадени на библейски историипреди много векове. За да разберем тайния им език, нека разгледаме някои от най-често използваните им символи и да поговорим за техния произход.
Тайните знаци на първите християни
Най-ранните християнски символи са открити по стените на римските катакомби, където последователи на учението на Исус Христос, в атмосфера на жестоко преследване от страна на властите, тайно са извършвали богослужения. Тези изображения са различни от тези, които сме свикнали да виждаме по стените на нашите храмове днес. Древните християнски символи са имали характера на тайно писане, което е обединявало събратята по вяра, но въпреки това те вече са съдържали много определено теологично значение.
Християните от първите векове не са познавали икони във формата, в която съществуват днес, и по стените на катакомбите не са изобразявали самия Спасител, а само символи, изразяващи определени аспекти от неговата същност. Внимателното им изследване разкрива цялата дълбочина на богословието на ранната Църква. Сред най-често срещаните образи са Добрият пастир, Агнето, кошници с хляб, лозя и много други символи. Малко по-късно, вече в V-VI век, когато християнството от секта, преследвана от властите, се превърна в държавна религия, към тях беше добавен Кръстът.
Християнски символи и техните значения, неясни за катехумените, тоест хора, които все още не са били посветени в смисъла на учението и не са приели Свето Кръщение, бяха един вид визуално проповядване за членовете на Църквата. Те станаха продължение на тези, които той произнесе пред тълпи от слушатели, но чийто смисъл разкри само пред тесен кръг от своите ученици.
Първите символични изображения на Спасителя
Една от най-ранните символични теми на катакомбната живопис е сцената на „Поклонението на маговете“. Изследователите са открили дванадесет такива фрески, датиращи от 2-ри век, тоест изпълнени приблизително век след събитията, описани в Евангелието. Те съдържат дълбок богословски смисъл. Източните мъдреци, дошли да се поклонят на Рождеството на Спасителя, сякаш свидетелстват за предсказанието за появата му от древните пророци и символизират неразривната връзка между Стария и Новия завет.
Около същия период на стените на катакомбите се появява надпис с гръцки букви ΙΧΘΥΣ (в превод „риба“). На руски език звучи като „Ichthys“. Това е акроним, тоест стабилен тип съкращение, което е придобило самостоятелно значение. Той се формира от началните букви на гръцките думи, съставляващи израза „Исус Христос, Божият син Спасител“, и съдържа основния символ на християнската вяра, който след това е изложен подробно в документите на Никейски вселенски събор, проведен през 325 г. в Мала Азия. Добрият пастир, както и Ихтис, се считат за първите изображения на Исус Христос в изкуството от раннохристиянския период.
Интересно е да се отбележи, че в раннохристиянската символика този акроним, обозначаващ слезлия в света Божи Син, всъщност съответства на образа на риба. Учените намират няколко обяснения за това. Обикновено те сочат към учениците на Христос, много от които първоначално са били рибари. Освен това те помнят думите на Спасителя, че Небесното царство е като мрежа, хвърлена в морето, в която се намират риби от различни видове. Това включва и многобройни евангелски епизоди, свързани с риболова и нахранването на гладните (гладните) с него.
Какво е миро?
Символите на християнското учение също включват такъв много често срещан знак като „християнство“. Възниква, както се смята, още през апостолските времена, но става широко разпространен от 4 век и представлява изображение на гръцките букви Χ и Ρ, които са началото на думата ΧΡΙΣΤΟΣ, което означава Месия или Помазаник Божий. Често, в допълнение към тях, гръцките букви α (алфа) и ω (омега) бяха поставени отдясно и отляво, напомняйки думите на Христос, че той е Алфа и Омега, тоест началото и краят на всичко .
Изображенията на този знак често се срещат върху монети, в мозаечни композиции, както и върху релефи, които украсяват саркофазите. Снимка на един от тях е дадена в статията. В руското православие християнството е придобило малко по-различно значение. Буквите X и P се дешифрират като началото на руските думи Христос се роди, което направи този знак символ на Въплъщението. В дизайна модерни църквисреща се толкова често, колкото и други най-известни християнски символи.
Кръстът е символ на Христовата вяра
Колкото и странно да изглежда, първите християни не са се покланяли на Кръста. Основният символ на християнската вяра става широко разпространен едва през 5 век. Първите християни не са правили негови изображения. След появата си обаче, за кратко време става задължителна част от всеки храм, а след това и телесен символ на вярващия.
Трябва да се отбележи, че на най-древните разпятия Христос е изобразяван жив, облечен в одежди и често увенчан с царска корона. Нещо повече, Той обикновено получаваше триумфален вид. пирони, както и раните и кръвта на Спасителя се появяват само в изображения, датиращи от 9 век, тоест през късното средновековие.
Агнето, което стана изкупителната жертва
Много християнски символи произлизат от техните старозаветни прототипи. Сред тях е друго изображение на Спасителя, направено под формата на Агнец. Той съдържа една от основните догми на религията за жертвата, направена от Христос, за да изкупи човешките грехове. Както в древността агне е било дадено на клане, за да умилостиви Бога, така и сега Господ сам постави Своя Единороден Син на олтара, за да избави хората от бремето на първородния грях.
В ранните християнски времена, когато последователите на новата вяра бяха принудени да спазват тайна, този символ беше много удобен, тъй като само посветените можеха да разберат значението му. За всички останали си остава безобидно изображение на агне, което може да се приложи навсякъде, без да се крие.
Въпреки това, на Шестия, проведен през 680 г. в Константинопол, този символ е забранен. Вместо това беше предписано да се даде на Христос изключително човешки външен вид във всички изображения. В обяснението се посочва, че по този начин ще се постигне по-голямо съответствие с историческата истина, както и простота при възприемането й от вярващите. От този ден започва историята на иконографията на Спасителя.
Същият съвет издава друг указ, който не е загубил сила и до днес. Въз основа на този документ беше забранено да се правят изображения на Животворящия кръст на земята. Обяснението съвсем логично и разумно гласеше, че е недопустимо да се потъпква онова, благодарение на което всички сме избавени от проклятието, тегнещо над човечеството след първоначалното грехопадение.
Лили и котва
Има и християнски символи и знаци, породени от Свещеното Предание и Писанието. Едно от тях е стилизирано изображение на лилия. Появата му се дължи на факта, че според легендата Архангел Гавриил, явявайки се на Дева Мария с благата вест за великата й съдба, държал точно това цвете в ръката си. От тогава Бяла лилиястанал символ на чистотата на Пресвета Богородица.
Това става причината в средновековната иконопис да стане традиция да се изобразяват светци с лилия в ръце, известни с чистотата на живота си. Същият символ датира от предхристиянски времена. В една от старозаветните книги, наречена „Песен на песните“, се казва, че храмът на великия цар Соломон е бил украсен с лилии, които свързват това цвете с образа на мъдър владетел.
Когато разглеждаме християнските символи и техните значения, също е необходимо да запомним образа на котва. Влиза в употреба благодарение на думите на апостол Павел от неговото послание до евреите. В него поборникът на истинската вяра оприличава надеждата за изпълнение на сигурна и здрава котва, невидимо свързваща членовете на Църквата с Царството Небесно. В резултат на това котвата се превърна в символ на надеждата за спасението на душата от вечна смърт и нейното изображение често може да се намери сред други християнски символи.
Изображение на гълъб в християнската символика
Както бе споменато по-горе, съдържанието на християнските символи често трябва да се търси сред библейските текстове. В тази връзка е уместно да си припомним образа на гълъб, който има двойно тълкуване. В Стария завет той получава ролята на носител на благата вест, когато с маслинова клонка в човката си се връща в Ноевия ковчег, сигнализирайки, че водите на потопа са се оттеглили и опасността е преминала. В този контекст гълъбът става символ на просперитет в рамките не само на религиозната, но и на общоприетата символика в целия свят.
На страниците на Новия завет гълъбът става видимо олицетворение на Светия Дух, слязъл върху Христос в момента на Неговото кръщение в Йордан. Затова в християнската традиция неговият образ придобива именно това значение. Гълъбът символизира третата ипостас на единия Бог – Светата Троица.
Изображения, символизиращи четиримата евангелисти
ДА СЕ Старият завет, или по-скоро Псалтирът, който съставлява една от неговите книги, включва образа на орел, символизиращ младостта и силата. Основа за това бяха думите, приписвани на цар Давид и съдържащи се в сто и втория псалм: „Младостта ти ще се поднови като орел.“ Неслучайно орелът става символ на апостол Йоан, най-младият от евангелистите.
Би било уместно да се споменат и християнските символи, обозначаващи авторите на другите три канонични евангелия. Първият от тях - евангелист Матей - съответства на образа на ангел, олицетворяващ образа на месианската съдба на Божия Син, изпратен в света за неговото спасение. Евангелист Марк го следва. До него е обичайно да се изобразява лъв, символизиращ царското достойнство на Спасителя и Неговата сила. Третият евангелист (думата „Евангелие” в превод означава „добра вест”) е евангелист Лука. Той е придружен от жертвено агне или теле, което подчертава изкупителното значение на земното служение на Божия Син.
Тези символи на християнската религия неизменно се срещат в картините православни храмове. Обикновено те могат да се видят разположени от четирите страни на свода, поддържащ купола, в центъра на който по правило е изобразен Спасителя. Освен това те, заедно с изображението на Благовещение, традиционно украсяват Царските двери.
Символи, чието значение не винаги е ясно
Често посетителите на православните църкви са изненадани от изображението на шестолъчна звезда, намерена в тях - същата като на държавната.Изглежда, каква връзка могат да имат православните християнски символи с този чисто еврейски знак? Всъщност тук няма нищо изненадващо - шестолъчната звезда в в такъв случайсамо подчертава връзката на новозаветната църква с нейния старозаветен предшественик и няма нищо общо с политиката.
Между другото, нека си припомним мимоходом, че това също е елемент от християнската символика. IN последните годиничесто се използва за украса на върховете на коледни и новогодишни елхи. Тя е предназначена да изобрази този, който в коледната нощ е показал на мъдреците пътя към пещерата, в която е роден Спасителят.
И още един символ, който повдига въпроси. В основата на кръстовете, увенчаващи куполите на православните църкви, често можете да видите полумесец, поставен в хоризонтално положение. Тъй като самата тя принадлежи към мюсюлманските религиозни атрибути, подобна композиция често се тълкува погрешно, давайки й израз на триумфа на християнството над исляма. В действителност това не е така.
Полумесецът, разположен хоризонтално в този случай, е символичен образ на християнската църква, на която е даден образ на кораб или кану, превозващи вярващи през бурните води на морето на живота. Между другото, този символ също е един от най-ранните и може да се види в една или друга форма по стените на римските катакомби.
Християнски символ на Троицата
Преди да говорим за тази важна част от християнската символика, трябва да се съсредоточим върху факта, че за разлика от езическите триади, които винаги включват три независими и отделно „съществуващи“ божества, християнската Троица представлява единството на трите си ипостаса, неотделими една от друга , но не обединени в едно цяло. Бог е един в три лица, всяко от които разкрива един аспект от Неговата същност.
В съответствие с това, започвайки от периода ранно християнствосъздадени са символи, предназначени да въплъщават визуално тази троица. Най-древните от тях са изображения на три преплетени пръстена или риби. Открити са по стените на римски катакомби. Те могат да се считат за най-ранните поради причината, че самата догма за Светата Троица, появила се едва в края на 2 век, е развита през следващия век и е официално закрепена в документите на Никейския събор през 325 г. , което вече беше споменато по-горе.
Също така сред елементите на символизма, означаващи Светата Троица, въпреки че се появяват, както обикновено се смята, малко по-късно, трябва да се включи равностранен триъгълник, понякога заобиколен от кръг. Както всички други християнски символи, той има дълбок смисъл. В този случай се подчертава не само Неговата безкрайност. Често вътре в него се поставя изображение на око или по-скоро око на Бог, което показва, че Господ е всевиждащ и вездесъщ.
Историята на Църквата познава и по-сложни по дизайн символи на Света Троица, появяващи се в определени периоди. Но винаги и във всички изображения неизменно присъстваха елементи, показващи единството и в същото време несливането на трите му съставни елемента. Те често могат да се видят в дизайна на много действащи храмове - както източни, така и свързани с тях западни посокихристиянството.
От време на време виждаме символ на риба върху нечия кола, тениска или чаша. Какво означава? Изглежда модерно, но всъщност е много древен християнски символ, който трябва да запомним по-подробно.
Но ще трябва да започнем със символите най-общо – защото тук влизаме в свят, който е бил наш за нашите предци, хората на Библията и църковното Предание, но е малко разбираем за нас.
Ние сме свикнали с по-плосък, утилитарен език, в който всяка дума или икона има едно значение, език, който лесно се превежда от компютри, защото лесно се разпада на изолирани фрагменти. На съвременния човекМоже да бъде почти невъзможно да се чете Писанието с неговия дълбоко символичен език и голяма част от атеистичната критика на Библията се дължи именно на неспособността да се разбира символично. Нека се опитаме обаче да се върнем към света на символите.
Самата дума „символ“ се връща към гръцката σύμβολα. Когато се разделят, приятелите ще счупят плочата, така че години по-късно те (или техните потомци) да могат да се идентифицират един друг по това как парчетата пасват заедно. Представете си двама приятели - да ги наречем, да речем, Алексис и Генадиос - които са израснали в един и същ полис, бият се рамо до рамо във фалангата на хоплитите, след което Генадиос заминава в чужбина и се установява в една от гръцките колонии. Алексис се ожени, синът му се роди и израсна, а сега синът му трябва да отиде в тази колония по някаква работа - и Алексис му дава точно този „символ“, за да може да бъде разпознат в къщата на Генадий като син на стария си приятел. Синът на Алексис пристига и научава, че Генадий отдавна е починал - но неговите потомци грижливо пазят "символа" и когато той показва своята сродна душа, синовете на Генадий радостно го посрещат в дома си.
„Символът“ беше вид материална парола, чрез която хората можеха да разберат, че си имат работа със своите.
Символът не просто предава някаква информация - той се свързва с чувство за общност, споделен живот, напомняне за трудовете и опасностите, претърпени заедно, и задълженията на старото приятелство. Сам по себе си фрагментът от плочата не струваше нищо - и нямаше никакво значение за външни лица - но за тези, които го съхраняваха, беше много важен.
Нещо подобно се случва и при нас със старите вещи. Както се казва в стихотворението на Елена Благинина „Шинелът“:
Защо спестявате палтото си? -
Попитах баща ми. -
Защо не го разкъсаш и не го изгориш? -
Попитах баща ми.
В крайна сметка тя е и мръсна, и стара,
Погледни отблизо,
Има дупка отзад,
Погледни отблизо!
Ето защо аз се грижа за това, -
Татко ми отговаря, -
Затова няма да го разкъсам, няма да го изгоря, -
Татко ми отговаря. -
Затова ми е скъпа
Какво има в това палто
Тръгнахме, приятелю, срещу врага
И те го победиха!
Старото палто е скъпо за бивш войник, защото с него са свързани важни спомени за него - и много от нас имат някои неща, скъпи за нашата лична или семейна история. Но „символите“ може да не са обекти, а думи, дизайни, изображения. Когато влезем в църквата и пеем същите песнопения, които много поколения на нашите предци са пели преди нас и сега се пеят от православните християни по цялата земя, ние разбираме, че сме едно семейство, въпреки че векове и континенти могат да ни разделят . Когато чуем от свещеника в храма: „Благодатта на нашия Господ Иисус Христос, и любовта на Бога и Отца, и общението на Светия Дух да бъде с всички вас” и отговаряме „и с твоя дух” – свързваме части от символа, като древните гърци - части от табличка.
Езикът на Преданието винаги е дълбоко символичен; той не просто ни казва някаква информация; той отваря прозорците, зад които стои целият свят. И този език не се ограничава до думи; Църквата провъзгласява, обяснява и защитава своята вяра с езика на иконописта, храмовата архитектура, литургичното пеене, жестовете и ритуалите. А един от най-старите християнски символи е Ихтис - изображението на риба.
Всеки символ има множество значения - както казва известният филолог Сергей Сергеевич Аверинцев, „Ако за една чисто утилитарна знакова система полисемията (полисемията) е само безсмислена пречка, която вреди на рационалното функциониране на знака, тогава колкото по-многозначна е тя, толкова по-смислен е символът: в крайна сметка съдържанието на един истински символ, чрез опосредстващи семантични връзки, всеки път се съотнася с „най-важното” – с идеята за глобалната цялост, с пълнотата на космическата и човешка „вселена”.
С други думи, символът съществува във вселената, където всичко е взаимосвързано и всичко е надарено дълбок смисъл. За разлика от утилитарния език - например езикът, на който са написани инструкциите за сглобяване на библиотека Ikea - символният език е триизмерен, а не плосък, неговите изказвания винаги са част от органичен контекст, с който са свързани по много начини.
Така че можете да гледате картините на велики майстори много, много дълго време - и всеки път те ще ви кажат нещо неочаквано. Зад символа винаги стои поглед върху света като „Творение” (на гръцки това ще бъде „поема”), като цялост, обединена от общия план на Създателя, където всеки детайл е вплетен в цялостния модел.
Така че, нека разгледаме символ като Ichthys - знакът на рибата.
На първо място, това е изповед на вяра. гръцка дума„Ихтис“ (риба, оттам „ихтиология“, наука за рибата) може да се чете като акроним (съкращение от първите букви) на името на Исус Христос, състоящ се от началните букви на думите: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Исус Христос на Бог, Синът на Спасителя).
Може да ни се стори, че съвпадението на името на рибата и акронима на името на Господа е напълно случайно - просто смешна игра на думи. Но за първите християни това не е така. Те ясно осъзнаваха, че светът, в който живееха – с неговите риби и птици, растения и животни – беше Божият свят. Великата книга на природата е написана от Бог, адресирана е до хората и основната й цел е да говори за Създателя. Рибата не е просто риба, както по принцип в света няма нищо „просто“, безсмислено или безсмислено. Рибата присъства в този свят, за да ни научи на нещо и да ни разкрие някои тайни. Човешките езици също не са случайни - това, че рибата ни напомня за Христос, не е случайност, а замисъл.
Знакът на рибата означава, че човек на име Исус, който е живял в определено време на определено място, е Христос, тоест Спасителят, Божият Син и Спасителят, предсказан от пророците. Освен това, в древен святдумата "спасител" (soter) била кралска титла. Древните владетели твърдяха, че са „сотери“, т.е. спасители на поданиците си от война и други бедствия. Християните казаха, че истинският Цар и Спасител е Христос, който ни спасява от истинското бедствие – греха.
Ихтис служи и като "символ" в първоначалния смисъл - като знак, по който приятелите се разпознават. Това беше особено важно по време на преследване - един християнин можеше да начертае дъга на земята, която сама по себе си не означаваше нищо и да го предаде на преследвачите му, а друг можеше да нарисува същата дъга, така че резултатът да беше риба - и ето как братя в Христос се разпознаха.
Ихтис също служи (и служи) като напомняне (бихме могли да кажем „хипервръзки“) за много евангелски епизоди, свързани с рибари и риби. Това ни напомня за апостолите рибари; за чудотворния улов на Свети апостол Петър, след което той, изумен, възкликва „в махни се от мен, Господи! защото съм грешен човек. Защото ужас обхвана него и всички, които бяха с него, от този риболов на риба, която хванаха.(Лука 5:8,9) За думите на Господ към Петър „не се страхувайте; Отсега нататък ще хващаш хора"(Лука 5:10) За умножаването на хлябовете и рибите, което се споменава два пъти в Евангелието (Марк 6:41; 8:7) За чудото на монета в устата на рибата (Матей 17:7) За друго чудотворен улов, когато вече след Възкресението Си Господ „той им каза: хвърлете мрежата правилната страналодки и ще ги хванете. Те хвърлиха и вече не можаха да извадят [мрежите] от множеството риби„(Йоан 21:6) За ястието, което Възкръсналият сподели с учениците – „Исус идва, взема хляба и им дава и риба.“(Йоан 21:13,14)
Ранните църковни писатели също свързват рибата с Евхаристията, която Христос дава на Своите верни, както Той казва в Евангелието „Кой баща от вас, когато синът му поиска хляб, ще му даде камък? или когато поиска риба, ще му даде змия вместо риба?(Лука 11:11) „Рибата“ - Христос, като истинския хляб на живота, беше противопоставен от тълкувателите на „змията“ - дявола.
Св. Климент Александрийски нарича Христос „рибар” и сравнява християните с „риба”
Рибар на всички смъртни,
спасени от вас
Във вълните на враждебността
От морето на нечестието
За Тертулиан водата и рибата говорят за тайнството на кръщението: „Ние сме малки рибки, водени от нашия ихтус, родени сме във вода и можем да бъдем спасени само като сме във вода.“
Изображението на риба се среща в ранното църковно изкуство - например можем да си припомним известната мозайка в Йерусалимската църква на Умножаването на хлябовете и рибите. Въпреки че символът на рибата никога не е изчезнал от християнското изкуство, той постепенно избледнява на заден план - и преживява възраждане през 70-те години на ХХ век, когато християните започват да го поставят върху логата на своите фирми или върху автомобили, понякога с надпис " Исус" или "Ихтис" " вътре.
Това предизвика малко забавна борба между автомобилните символи - американските атеисти избраха за свой символ "рибата Дарвин" - тоест риба с крака, което трябваше да означава, че целият живот, според теорията на еволюцията, произхожда от водата и след това дойде на сушата. Привържениците на строгия буквализъм при четенето на книгата Битие отговориха, като изобразиха рибата на Дарвин с главата надолу, като знак за нейната нежизнеспособност.
Вярващи учени, които не виждат непреодолими различия между вярата и еволюционна теория, от своя страна комбинира двата символа и пусна риба с крака и надпис „Исус“.
„Ихтис” е жив символ и тук в Русия например има православен вокален ансамбъл със същото име.
И за нас символът на рибата, където и да я видим, е напомняне за нашия Господ Исус Христос, знак, че трябва да спрем и да помислим за Неговото Евангелие.
Рибата е много важен символ в християнството. Ние, в Галилея, сме пълни с риби и техните изображения. И това продължава много дълго време. Тук на снимката е изображение на риба в олтара на църквата от 5-ти век в Табха на северния бряг на Галилейското море.
Образът на риба е едновременно елемент на ландшафтен дизайн и илюстрация на евангелски събития.
Рибата в Новия завет символизира Христовите ученици, осем от които са били рибари. Матей и Марко казват, че Исус обещава на Петър и Андрей да ги направи „рибари на човеци“ (Матей 4:19, Марк 1:17) и оприличава Небесното царство на „мрежа, хвърлена в морето и уловена риба всякакъв вид” (Мат. 13:47).
Ето го Петър, наследникът на Исус, с тоягата, получена от Учителя, и голяма риба. Статуята е монтирана в Капернаум.
А нахранването на пет хиляди души от Христос с пет хляба и две риби е едно от най-известните евангелски чудеса. В кошницата има четири хляба, защото петият е на олтара. И рибите са точно същите като тези, които се намират в езерото сега. И се нарича риба Свети Петър.
Освен това рибата е символ на самия Христос. Гръцкият за риба е ихтис, което е съкращение от гръцката фраза „Исус Христос, Синът на Бог Спасителя“ (ΙΧΘΥΣ). Ето ги, тези гръцки букви, на зелен фон.
Рибата също е символ на Кръщението. Купелът, в който се извършва кръщението, се нарича „piscina“ на латински, което означава „аквариум“. Този шрифт, издълбан от един огромен камък, е от пети век.
Рибата стана символ на християнството много преди кръста. И не е чудно, защото кръстът символизираше ужасна и унизителна екзекуция. Едва през четвърти век, когато разпъването на кръст е премахнато, кръстът започва да приема сегашното си значение. За известно време тези два символа бяха еквивалентни.
Първите християни изобразяват риба в своите писма, в храмове и катакомби, върху дрехи и прибори. И днес рибата е елемент от църковния декор.
Но тези три риби с една обща глава са древен символ на Троицата. Неслято и неразделно.
Рибата е символ на плодородието. Всяка риба дава огромно потомство. И това също е символично. По същия начин от малка група апостоли израства най-голямата религия в света с повече от два милиарда последователи. В християнството рибата също се смята за символ на безкористност.