Учени по еволюционна теория. еволюционна теория
учението за развитието на живата природа, развито от гл. обр. Дарени. E. t. обобщава резултатите от вековната развъдна практика, постиженията на биологията, геологията и палеонтологията и наблюденията на самия Дарвин по време на околосветското му пътешествие. гл. Според Дарвин факторите в еволюцията на живите същества са изменчивост, наследственост и подбор (у дома – изкуствен, в природата – естествен). В хода на борбата за съществуване, която се провежда в променящите се условия на околната среда, само най-силните оцеляват от живите същества и дават потомство. Естественият подбор непрекъснато подобрява структурата и функциите на организмите, развива адаптивността на организмите към околната среда. Е. т. даде за първи път научно обяснениеразнообразието от биологични видове, техният произход, формират основата на съвременния. биология. Заедно с естествено-научните теории на Кант, Дж. Ламарк и К. Лайел, Е. т. допринесе за обосноваването на непоследователността на метафизичния начин на мислене. Той също така нанесе удар върху идеалистическите възгледи за живата природа и беше естествено-историческата основа на диалектико-материалистическия мироглед. По-нататъшното развитие на E. t. е свързано с открития в генетиката и молекулярната биология на механизма на наследствената променливост, с изучаването на популациите на видовете, развитието на биосферата и т.н.
Страхотна дефиниция
Непълна дефиниция ↓
ЕВОЛЮЦИОННА ТЕОРИЯ
в б и о л о г и и) – набор от идеи за механизмите и закономерностите на историческото. промени в органичните природа. Основен аспекти на структурата, функционирането и генезиса на формите на живот. От своя страна генезисът може да се разглежда в два аспекта - исторически (еволюция) и индивидуален (онтогенеза). Еволюцията е много бавен процес, следователно за ранните натуралисти тя е открита само косвено, според нейните резултати - като известна последователност от органични. форми, т.нар. „стълба на създанията“. Обяснението на тази последователност първоначално не надхвърля идеите на креационизма, въпреки че Отд. аспекти на еволюцията. подходът може да бъде открит още в ранните етапи от развитието на биологията. Колко научно. теория на еволюцията. доктрината се оформя едва през 19 век с установяването на дарвинизма. Формирането и развитието на E. t. е неотделимо от развитието на самата биология, преди всичко от развитието на нейната основна система. понятия, както и от натрупването и систематизирането на емпир. материал. Продължителност време за единство. елемент от живата природа се смяташе за организъм, на който бяха разпределени само еволюции. представителство. Натрупването на данни за организмите допринесе за бързото развитие на таксономията, което от своя страна доведе до формирането на концепцията за вид като основен. систематичен единици. Проучването на разнообразието от видове кулминира в идеята за едно родословие, или филетично, органично дърво. мир. Филетич. картината на живота е един от първите успехи на еволюцията. идеи в биологията. Ако общите контури на филет Еволюцията на организмите ставаше все по-отчетлива, но нейният механизъм и движещи сили бяха напълно неизследвани. Това поражда спекулативни концепции за еволюцията, от които теорията на Ламарк е най-пълна. Според Ламарк еволюцията на организмите е двупосочен процес: един вид еволюция. измененията се дължат на действието на вътрешни (божествени) сили, другото е резултат от пряка адаптация към средата, резултат от упражняване и неупражнение на органи. И двете идеи не се основават на практически никакви факти и теорията на Ламарк не получава подкрепа. Но само по себе си разбирането за еволюцията като промяна на видовете е станало съвсем определено. очертава, проправяйки пътя на дарвинизма. Създавайки своята E. t., Дарвин разчита на обобщаването на огромен факт. опишете материала. биология, геология, палеонтология, развъждане и др. х-ва и изследва предимно процеса на изменчивост. Това му позволи да изостави идеята на Ламарк за пряка адаптация и да характеризира движещата сила на еволюцията като взаимодействие на наследственост, променливост и селекция. Тъй като основният контролиращ фактор в процеса на подбор е околната среда, еволюцията на организмите е описана от Дарвин като резултат от взаимодействието на организма и околната среда. Това t.sp. стана ядрото на материализма. разбиране на еволюцията като прояви на вътрешни и външни сили на развитие. Той се счита от основоположниците на марксизма за едно от решаващите доказателства в обосноваването на диалектиката. характер на развитие в природата. Дарвин приема концепцията за вид, която вече е станала твърдо установена в биологията, и говори за еволюцията като произход на видовете: всъщност тя ще се адаптира, промени в организмите и дивергенция на видовете. Въпреки това, теорията за произхода на видовете, както е формулирана от Дарвин, само посочва гл. фактори на еволюцията и следователно даде само общо описаниееволюционен процес. Съкровените аспекти на този процес, преди всичко проблемите на наследствеността и изменчивостта, останаха неразкрити. Следователно в последващото развитие на биологията успехите и неуспехите в изучаването на наследствеността бяха пряко отразени в E. t. рядко събитие че изменчивостта се изгражда на базата на малки мутации). По-нататъшното развитие на E. t. е свързано преди всичко с успехите на генетиката, осн. бяха предприети стъпки след преоткриването на известните закони на Мендел за разделянето на знаците по време на кръстосване. Анализ на наследствеността и изменчивостта в съвременните. генетиката значително разшири базата на Е. т. Следващата стъпка в развитието на идеите за механизмите на еволюцията е свързана с прехода към изследване (заедно с организма) на видовете популации и онези процеси, които се случват в рамките на вида. Поради вътревидово кръстосване мутациите, които възникват в някои организми, се разпространяват в популацията, рекомбинират се и образуват нови комбинации от признаци; селекцията затвърждава най-успешните комбинации в дадена среда и делът на съответните гени в общия генофонд на вида се увеличава; когато условията на околната среда се променят, други геноми (комбинации от наследства, фактори) могат да се окажат благоприятни. Такива процеси са пряко включени в еволюцията. преглед на трансформациите. Така генетиката показа, че адаптивните еволюции. изменения се образуват от неопределени. промени само в изгледа. Съответно възниква идеята за "видоцентризъм", според която видът е основният. единица органичен свят и единица на еволюцията. По-нататъшно развитие на еволюцията. представи доведе до създаването на т.нар. синтетичен Е. т. Наследяване на идеите на класиката. Дарвинизмът продължава да заема мястото на централната теория. дизайни в класически стил биология. Заедно с гл. канал на еволюцията. идеи в биологията на организма, в които взаимодействието на организма и околната среда се признава за водещ фактор, съществуват и съществуват други направления. Една от тези концепции е витализмът, в кората. време, отхвърлено от огромното мнозинство биолози. д-р концепции, които запазват определено разпространение, могат да бъдат разделени на две противоположни групи: такива, според Крим, еволюция в осн. функции се прави на базата на вътр. закономерности (автогенеза, ортогенеза, номогенеза и др.), и такива, според Крим, еволюция изцяло или в осн. характеристики се извършва въз основа на прякото въздействие на околната среда върху тялото (екзогенеза, т.нар. теория за "усвояване на външни условия" и др.). И двата подхода водят до грешки: автогенетиците обикновено са принудени да признаят възможността за предварителна адаптация, т.е. адаптирам се. промени, които настъпват преди тялото да навлезе в околната среда, в която тези промени са полезни за него; екзогенетиците, от друга страна, са принудени да приписват на организма някаква първоначална способност да се променя адекватно на околната среда. Особено място заема групата на еволюциите. идеи, произхождащи от Ламарк и Спенсър. Тук еволюцията се разглежда като двупосочен процес: смята се, че се основава на неадаптивни промени (възникващи независимо от средата); за това основно тип промени са насложени адаптации, дължащи се на околната среда. Смята се, че адаптивната променливост може да се основава на механизма на подбор, а неадаптивните промени, отиващи в посока на сложност, се дължат например на неизследвани, но доста материални сили. свързано с прехода на организма от по-малко вероятно към по-вероятно състояние (повишаване на ентропията). Това t.sp. все повече се рекламира в напоследък, но идеята за спонтанни неадаптивни промени, водещи до усложняване на организацията, все още е малко обоснована. В известна степен тази посока е близка до финалната. структури, но свободни от осн. крайности са идеите за "финала" на еволюцията. Класически биологията може да се разглежда като биология на основно организмово ниво, която е изучавала само видовете сред суперорганизмовите системи. Модерен биологията добави към броя на своите обекти както съобщества от организми, така и други екологични. системи - биогеоценози и биосферата като цяло. Това доведе до одобрението на идеята за многостепенна структура на дивата природа. Така беше поставен проблемът за произхода и еволюцията не само на организмите и видовете, но и на общностите. екосистемите и биосферата като цяло. По този начин, еволюционно Подходът, запазвайки напълно своето значение в биологията, изисква нови мащаби и концептуални форми на еволюция за своето развитие. мислене. Това не означава омаловажаване на дарвинизма като теория за еволюцията на организмите и видовете. Това е заотносно търсенето на специфики. модели, присъщи на всяка от околната среда. нива и не се свеждат до процеса на подбор. Търсенията в тази област се оказват тясно свързани с развитието на изследването на обектите като системи. Лит.: Berg L. S., Номогенеза или еволюция, основана на модели, P., 1922; Бауер Е.С., Теоретичен. биология, М.–Л., 1935; Ламарк Дж. Б., Философия на зоологията, прев. от френски, т. 1–2, М.–Л., 1935–37; Северцов А. Н., Морфологичен. закони на еволюцията, М.–Л., 1939; Шмалгаузен II, Пътища и закономерности на еволюцията. процес, М.–Л., 1939; негов собствен, Проблемът за адаптацията при Дарвин и антидарвинистите, в книгата: Philos. проблеми на модерното биология, М.–Л., 1966; Сукачев В. Н., Идеята за развитие във фитоценологията, "Сов. Ботаника", 1942, № 1–3; Симпсън Дж. Г., Скорости и форми на еволюция, прев. от англ., М., 1948; Дарвин, К., За произхода на видовете, прев. от англ., М., 1952; Ливанов? ?., Начини на еволюция на животинския свят, М., 1955; Завадски К. М., Учение за формата, Л., 1961; Сuenot L., Invention et finalit? биология, П., 1941; Vandel?., L'homme et l'?volution, P., 1949; Huxley, J., Evolution in action, N. Y., 1953; Bertalanffy L. von, Проблеми на живота, N. Y., ; Lerner I.M., Генетичната основа на селекцията, N.Y.–L., 1961; Грант В., Произходът на адаптациите, N. Y.–L., 1963; Stebbins G.L., Вариация и еволюция при растенията, N.Y.–L., 1963; Добжански Т., Генетика и произход на видовете, 3 ?d., N. Y.–L.–; Mayr E., Животински видове и еволюция, Camb. (Масачусетс), 1965 г. К. Хайлов. Севастопол.
До края на XVIII век. Биологията е натрупала огромно количество описателен материал. Стана известно, че дори външно много отдалечени видове (например костур и маймуна) в техните вътрешна структураразкриват прилики. Беше много важно да се установи от изкопаемите останки на факта, че видовете животни и растения, които са живели на Земята от дълго време, се различават от съвременните. Това означава, че видовете растения и животни не винаги са били същите, каквито са сега. От практиката селско стопанствоИзвестно е, че външната структура и продуктивността на растенията и животните могат да се променят много значително с промени в условията за тяхното отглеждане и поддържане. Всички тези факти накараха най-прогресивните учени да се съмняват в неизменността на видовете.
Безспорният авторитет на църквата беше рязко подкопан от назряващите първи буржоазни революции в Европа. Философите-материалисти влязоха в открита борба с религията. Именно в тази ситуация възниква първата научна теория за еволюцията на органичния свят, създадена от френския учен Жан Батист Ламарк(1744-1829) и изложена в книгата му "Философия на зоологията" (1809).
Твърдото научно убеждение в изменчивостта на видовете възниква у Ламарк въз основа на новия фактически материал, получен от биологията към края на 18 век. Френските философи материалисти също оказват голямо влияние върху Ламарк. Собствената му работа върху таксономията на растенията и животните го убеди, че често е трудно да се установят резки граници между тясно свързани видове. В резултат на това Ламарк стига до първото си заключение: видовете не остават постоянни, те се променят бавно и постоянно.
Второто заключение беше твърдението за факта на еволюцията. Когато разглеждаме целия животински свят като цяло, лесно е да се забележи, че има последователно усложнение на цялата организация на животните от най-ниските (ресничести) до най-високите (). Това усложнение има като че ли стъпаловиден характер, „затова е наречено от Ламарк градация. Във факта на градацията Ламарк вижда отражение на курса историческо развитиеорганичен свят. Така Ламарк за първи път в историята на биологията формулира позицията за еволюционното развитие на живата природа: животът възниква чрез спонтанно генериране на най-простите живи тела от вещества нежива природа; по-нататъшното историческо развитие следва пътя на прогресивното усложняване на организмите, т.е. пътя на еволюцията. Продукт на такава еволюция, макар и с големи резерви, Ламарк признава и човека.
Но твърдението за факта на еволюцията все още не е еволюционна теория. Всяка теория обяснява причините за установен факт. Затова Ламарк, убеден в историческото развитие на органичния свят, пристъпва към въпроса за причините на еволюцията. Въпреки това, два взаимосвързани аспекта на един процес на еволюция (промяна определени видовеи общия прогрес на живата природа) Ламарк свързва с различни причини. Това е един от Слабостинеговата еволюционна теория. Както е известно, в теорията на Дарвин и двете, и прогресът се обясняват с едно обща кауза- естествен подбор.
Причината за промяната на видовете, бавното и постепенно превръщане на един вид в друг, Ламарк вижда в бавна и постепенна промяна на външните условия: условията се променят (климат, храна), а след това видовете се променят от поколение на поколение. При организми без нервна система (растения, низши животни) тези промени настъпват по пряк път. И така, в върха на стрелата подводните листа са подобни на лента (пряко влияние водна среда), и повърхностно - с широка листна петура (пряко влияние на въздушната среда). При организми с развити нервна система(висши животни) влиянието на околната среда върху организма се осъществява косвено: промяната в условията на живот променя поведението на животното, неговите навици; при едно животно някои органи започват да функционират по различен начин. В резултат на това някои органи се натоварват интензивно, а други, напротив, спират да тренират, което води до промяна в структурата на тези органи и тялото като цяло.
Така промените в организмите, възникващи както пряко, така и непряко, стават, според Ламарк, незабавно полезни, адаптивни.
Ламарк вярва, че органите се развиват под въздействието на повишени упражнения: например дългата шия и предните крака на жирафа, широките плувни мембрани между пръстите на водолюбивите птици и др. От друга страна, органите, които са престанали да упражняват, постепенно стават недоразвити : недоразвити очи при къртица, недоразвити крила при щраус и др.
Ако промените в организмите, причинени от пряко или непряко влияние на условията на околната среда, се повтарят в няколко поколения, тогава те се наследяват и стават признаци на нови видове. Така Ламарк обяснява смяната на видовете в природата.
Има сериозни недостатъци в интерпретацията на Ламарк за причините за промяната на видовете. По този начин ефектът от упражнението или неупражнението на органите не може да обясни промените в такива характеристики като цвета на кожата на животното, дебелината на козината и редица други, към които понятието "упражнение" е неприложимо. Както вече беше показано в раздела « » далеч не всички промени, които настъпват в организмите под влияние на условията на живот, са наследени. Това означава, че не всички от тях могат да станат материал за наследствена промяна на видовете.
Причината за градацията, т.е. прогресивното усложняване на живата природа като цяло, Ламарк не може да обясни ефекта на условията на живот върху организмите. Следователно той съвсем произволно призна, че в природата има някакъв първоначален, закон на вътрешния стремеж към съвършенство. Според тези идеи на Ламарк всички живи същества, като се започне от спонтанно генерираните протозои, попадат под влиянието на посочения закон и в безкрайно дълга поредица от поколения неизбежно прогресивно се усложняват. Лесно е да се види, че подобно обяснение е по същество идеалистично. По този начин фактът на прогресивното усложняване на организмите в хода на историческото развитие не намери материалистично обяснение в Ламарк.
Общата оценка на ролята на Ж. Б. Ламарк в развитието на биологията е следната:
- Голямата заслуга на Ж. Б. Ламарк пред науката е утвърждаването на факта на еволюцията на органичния свят, неговата непримирима борба срещу догмата за неизменността на видовете, опитът му да разбере природата на взаимодействието на организма с околната среда.
- Нивото на науката от онова време не позволява на Ж. Б. Ламарк да разкрие истинските материалистични причини за изменението на видовете и прогресивното развитие на живата природа.
През 1859 г. английският натуралист Чарлз Дарвин публикува „Произходът на видовете“. Оттогава еволюционната теория е ключът към обяснението на законите на развитието на органичния свят. Преподава се в училищата в часовете по биология и дори някои църкви са признали неговата валидност.
Каква е теорията на Дарвин?
Теорията на Дарвин за еволюцията е концепцията, че всички организми произлизат от общ прародител. Той подчертава натуралистичния произход на живота с промяна. Сложните същества се развиват от по-простите, отнема време. Случайни мутации възникват в генетичния код на организма, полезните се запазват, помагайки за оцеляването. С течение на времето те се натрупват и резултатът е различен вид, не просто вариация на оригинала, а напълно ново създание.
Основните положения на теорията на Дарвин
Теорията на Дарвин за произхода на човека е включена в общата теория за еволюционното развитие на живата природа. Дарвин вярва, че Хомо Сапиенс произлиза от низша форма на живот и споделя общ прародител с маймуната. Същите закони доведоха до появата му, благодарение на които се появиха други организми. Еволюционната концепция се основава на следните принципи:
- Свръхпроизводство. Популациите на видовете остават стабилни, защото малка част от потомството оцелява и се възпроизвежда.
- Борба за оцеляване. Децата от всяко поколение трябва да се състезават, за да оцелеят.
- приспособление. Адаптацията е наследствена черта, която увеличава вероятността за оцеляване и възпроизвеждане в определена среда.
- Естествен подбор. Заобикаляща среда"подбира" живи организми с по-подходящи белези. Потомството наследява най-доброто и видът се подобрява за определено местообитание.
- Видообразуване. С течение на поколенията полезните мутации постепенно се увеличават, докато лошите изчезват. С течение на времето натрупаните промени стават толкова големи, че резултатът е нов вид.
Теорията на Дарвин - факт или измислица?
Теорията за еволюцията на Дарвин е била обект на много дебати от векове. От една страна учените могат да кажат какви са били древните китове, но от друга страна им липсват фосилни доказателства. Креационистите (привържениците на божествения произход на света) приемат това като доказателство, че еволюцията не се е случила. Те се присмиват на идеята, че някога е съществувал сухоземен кит.
Амбулоцетус
Доказателство за теорията на Дарвин
За радост на дарвинистите през 1994 г. палеонтолозите откриха фосила на Ambulocetus, ходещ кит. Преплетените предни лапи му помагаха да се движи по сушата, а мощните задни крака и опашка му помагаха да плува сръчно. През последните години се откриват все повече останки от преходни видове, така наречените „липсващи звена“. И така, теорията на Чарлз Дарвин за произхода на човека беше подкрепена от откриването на останките на питекантроп, междинен вид между маймуната и човека. В допълнение към палеонтологичните доказателства има и други доказателства за еволюционната теория:
- Морфологичен- според теорията на Дарвин всеки нов организъм не е създаден от природата от нулата, всичко идва от общ прародител. Например подобна структура на лапите на къртица и крила прилепне е обяснено от гледна точка на полезност, вероятно са го получили от общ прародител. Това включва и крайници с пет пръста, подобна орална структура при различни насекоми, атавизми, рудименти (органи, които са загубили значението си в процеса на еволюция).
- Ембриологични- при всички гръбначни животни има огромно сходство на ембрионите. Човешко бебе, което е било в утробата един месец, има хрилни торбички. Това показва, че предците са били водни обитатели.
- Молекулярно-генетични и биохимични- единството на живота на ниво биохимия. Ако всички организми не произлизат от един прародител, те щяха да имат свой собствен генетичен код, но ДНК на всички същества се състои от 4 нуклеотида, а в природата има над 100 от тях.
Опровержение на теорията на Дарвин
Теорията на Дарвин е недоказуема – само този момент е достатъчен за критиците да поставят под въпрос цялата й валидност. Никой никога не е наблюдавал макроеволюция — никой не е виждал как един вид еволюира в друг. И като цяло, кога поне една маймуна вече ще се превърне в човек? Този въпрос си задават всички, които се съмняват в валидността на аргументите на Дарвин.
Факти, които опровергават теорията на Дарвин:
- Проучванията показват, че планетата Земя е на около 20-30 хиляди години. Напоследък много геолози говорят за това, изучавайки количеството космически прах на нашата планета, възрастта на реките и планините. Според Дарвин еволюцията е отнела милиарди години.
- Хората имат 46 хромозоми, докато маймуните имат 48. Това не се вписва в идеята, че хората и маймуните са имали общ прародител. След като „загуби“ хромозомите по пътя от маймуната, видът не можеше да се развие в разумен. През последните няколко хиляди години нито един кит не е излизал на сушата и нито една маймуна не се е превърнала в човек.
- Естествената красота, на която например антидарвинистите приписват опашката на пауна, няма нищо общо с полезността. Ако имаше еволюция, светът щеше да е населен с чудовища.
Теорията на Дарвин и съвременната наука
Еволюционната теория на Дарвин видя светлината, когато учените все още не знаеха нищо за гените. Дарвин наблюдава модела на еволюцията, но не знае за механизма. В началото на 20-ти век генетиката започва да се развива - открити са хромозоми и гени, а по-късно е дешифрирана молекулата на ДНК. За някои учени теорията на Дарвин беше опровергана - структурата на организмите се оказа по-сложна, а броят на хромозомите при хората и маймуните беше различен.
Но привържениците на дарвинизма казват, че Дарвин никога не е казвал, че човекът произлиза от маймуните - те имат общ прародител. Откриването на гените за дарвинистите дава тласък на развитието на синтетичната теория на еволюцията (включването на генетиката в теорията на Дарвин). Физическите и поведенчески промени, които правят естествения подбор възможен, се случват на ниво ДНК и гени. Такива промени се наричат мутации. Мутациите са суровината, върху която работи еволюцията.
Теорията на Дарвин - интересни факти
Теорията за еволюцията на Чарлз Дарвин е дело на човек, който, изоставил професията на лекар, отиде да учи теология. Още няколко интересни факта:
- Изразът "оцеляване на най-силния" принадлежи на съвременник и единомишленик на Дарвин - Хърбърт Спенсър.
- Чарлз Дарвин не само изучава екзотични животни, но и се храни с тях.
- Англиканската църква официално се извини на автора на теорията за еволюцията, макар и 126 години след смъртта му.
Теорията на Дарвин и християнството
На пръв поглед същността на теорията на Дарвин противоречи на божествената вселена. Едно време религиозната среда беше враждебна към новите идеи. Самият Дарвин престава да бъде вярващ в хода на работата си. Но сега много представители на християнството стигнаха до извода, че може да има истинско помирение - има такива, които имат религиозни вярвания и не отричат еволюцията. Католическата и Англиканската църква приемат теорията на Дарвин, обяснявайки, че Бог като създател е дал тласък на началото на живота и след това той се е развил естествено. Православното крило все още е враждебно към дарвинистите.
Учените винаги са били загрижени за въпроса не само за произхода на съвременния съществуващи организмино и механизмите на тези промени.
Съответно всеки учен изложи свои собствени хипотези и се опита да ги обоснове.
Ще разгледаме еволюционните теории на най-известните учени.
Карл Линей
Швейцарски учен и много религиозен човек, Линей е бил натуралист, изучавал е ботаника и зоология и еволюционната теория не е била основната цел на неговите изследвания.
Той въвежда своята систематика на организмите (таксономични категории), двоична номенклатура за описание на живите същества. Основната единица на таксономията беше видът.
Що се отнася до еволюцията, Линей е бил креационист; вярвали, че всички живи същества са създадени от Бог и видовете не се променят.
Жан Батист Ламарк
Първият учен, който се опитва да изгради холистична теория за еволюцията.
„Всички живи същества са присъщи на „стремежа към съвършенство“...“ Дж. Б. Ламарк
Първо, той прочете, че живите произлизат от неживите, и второ, разделянето на животните на гръбначни и безгръбначни е именно негова заслуга. Той отрича понятието "вид", вярвайки, че единицата на еволюционните промени е самият организъм - индивид.
Ламарк говори за променливостта като основен механизъм за адаптация, приспособяване към променящите се условия, че новопридобитите черти трябва да бъдат наследени, но смята, че „вътрешният стремеж към съвършенство и упражнение“ е в основата на механизмите на всичко това.
Чарлз Дарвин
Всички знаят за него. Негови портрети има във всички училища, има музеи на името му по целия свят. Непрекъснато му приписват произхода на човека от маймуната, въпреки че той НЕ Е ПИСАЛ за това!
Интересуват ни основните моменти от неговата теория за биологичната еволюция, върху която той работи 20 години!
Основата за еволюцията на всички живи същества е променливостта;
Чертите, които помагат на организма да оцелее в променящите се условия, трябва да бъдат наследени;
Движещата сила на еволюцията е борбата за съществуване;
Оцеляване и преференциално размножаване на адаптираните – естествен подбор;
Естественият подбор води до дивергенция (разминаване) на характерите и в крайна сметка до видообразуване.”
Съвременна (синтетична теория на еволюцията)
Ученият, който "синтезира" (оттук и името) комбинира теорията на Дарвин и генетиката - S.S. Четверяков.
В основата на еволюцията са мутациите и то генните мутации, т.к. те трябва да бъдат наследени;
Както в класическата теория, в синтетичната теория на еволюцията основният движещ фактор е естественият подбор;
Елементарната единица на еволюцията е населението;
Еволюцията е дълъг процес - смяната на една популация след друга води в крайна сметка до образуването на вид или няколко вида (дивергенция);
Видът е затворена формация, докато се наблюдава генен поток - индивидите мигрират от една популация в друга;
Макроеволюцията е резултат от микроеволюцията, докато всички модели на микроеволюция (на видово ниво) преминават на по-високо ниво.
Примерни задачи.
A1. Посочете учения, който пръв се опита да класифицира живите същества и предложи удобен и прост принцип на двойни имена за всеки вид.
1) Дж. Б. Ламарк;
2) Ж. Кювие;
3) К. Линей;
4) Ч. Дарвин.
НА 12. Установете съответствие между учените и възгледите за историческото развитие на живата природа.
А) Движещата сила зад еволюцията е вътрешен стремеж към съвършенство
Б) промените в условията на околната среда причиняват положителни, отрицателни и неутрални наследствени промени в организмите
Б) придобитите черти се наследяват
D) естественият подбор е движещата сила на еволюцията E) индивидът е елементарна еволюционна единица E) популацията е елементарна еволюционна единица
1) Ч. Дарвин
2) Ж. Б. Ламарк
B - 2 (забележка: според Ламарк - придобити, според Дарвин - всички)
Е - 1
Ние знаем за схемата на Анаксимандър от историка от 1 век пр.н.е. д. Диодор Сицилийски. В неговата презентация, когато младата Земя беше осветена от Слънцето, нейната повърхност първо се втвърди, а след това ферментира, появи се гниене, покрита с тънки черупки. В тези черупки са родени всякакви породи животни. Човекът, от друга страна, изглежда е възникнал от риба или животно, подобно на риба. Макар и оригинални, разсъжденията на Анаксимандър са чисто спекулативни и неподкрепени от наблюдения. Друг древен мислител, Ксенофан, обръща повече внимание на наблюденията. И така, той идентифицира вкаменелостите, които откри в планините, с отпечатъци от древни растения и животни: лаврови, черупки от мекотели, риби, тюлени. От това той заключи, че някога земята е потънала в морето, носейки смърт на сухоземни животни и хора, и се е превърнала в кал, а когато се е издигнала, отпечатъците са изсъхнали. Хераклит, въпреки импрегнирането на неговата метафизика с идеята за постоянно развитие и вечно ставане, не създава никакви еволюционни концепции. Въпреки че някои автори все още го определят като първите еволюционисти.
Единственият автор, от когото може да се намери идеята за постепенна промяна в организмите, е Платон. В диалога си "Държавата" той изложи прословутото предложение: да се подобри породата на хората, като се изберат най-добрите представители. Несъмнено това предложение се базираше на всеизвестния факт за подбора на производителите в животновъдството. В съвременната епоха неоправданото прилагане на тези идеи към човешкото обществосе развива в доктрината на евгениката, която е в основата на расовата политика на Третия райх.
Средновековието и Ренесанса
С повишаването на нивото на научното познание след „епохите на мрака“ от ранното Средновековие, еволюционните идеи отново започват да се изплъзват в писанията на учени, теолози и философи. Алберт Велики за първи път отбелязва спонтанната променливост на растенията, водеща до появата на нови видове. Примерите, дадени веднъж от Теофраст, той характеризира като трансмутацияедин вид към друг. Самият термин очевидно е взет от него от алхимията. През 16-ти век изкопаемите организми са преоткрити, но едва в края на 17-ти век идеята, че това не е „игра на природата“, не камъни под формата на кости или черупки, а останки от древни животни и растения, най-накрая завладяха умовете. В работата на годината „Ноевият ковчег, неговата форма и капацитет“ Йохан Бутео дава изчисления, които показват, че ковчегът не може да съдържа всички видове известни животни. През годината Бернар Палиси организира изложба на вкаменелости в Париж, където за първи път ги сравнява с живите. През годината той публикува в печат идеята, че тъй като всичко в природата е „във вечна трансмутация“, много фосилни останки от риби и мекотели принадлежат на изчезналвидове.
Еволюционни идеи на съвременността
Както виждаме, въпросът не надхвърли израза на различни идеи за променливостта на видовете. Същата тази тенденция продължи с настъпването на Новата ера. Така че Франсис Бейкън, политикът и философът, предполага, че видовете могат да се променят, натрупвайки „грешките на природата“. Тази теза отново, както в случая с Емпедокъл, отразява принципа на естествения подбор, но все още няма нито дума за общата теория. Колкото и да е странно, но първата книга за еволюцията може да се счита за трактат на Матю Хейл (англ. Матю Хейл) „Примитивният произход на човечеството, разглеждан и изследван според светлината на природата“. Това може да изглежда странно само защото самият Хейл не е натуралист и дори философ, той е бил адвокат, теолог и финансист и е написал своя трактат по време на принудителна ваканция в имението си. В него той пише, че не трябва да се приема, че всички видове са създадени в съвременната им форма, напротив, създадени са само архетипи и цялото разнообразие на живота се е развило от тях под влияние на многобройни обстоятелства. Хейл също така предвижда много от противоречията относно случайността, които са възникнали след установяването на дарвинизма. В същия трактат за първи път се споменава терминът "еволюция" в биологичен смисъл.
Идеи за ограничен еволюционизъм като тези на Хейл възникват непрекъснато и могат да бъдат намерени в писанията на Джон Рей, Робърт Хук, Готфрид Лайбниц и дори в по-късните работи на Карл Линей. Те са изразени по-ясно от Жорж Луи Буфон. Наблюдавайки валежите от водата, той стигна до извода, че 6 хиляди години, които естествената теология приписва на историята на Земята, не са достатъчни за образуването на седиментни скали. Възрастта на Земята, изчислена от Буфон, е 75 хиляди години. Описвайки видовете животни и растения, Буфон отбеляза, че наред с полезните свойства те имат и такива, на които е невъзможно да се припише някаква полезност. Това отново противоречи на естествената теология, според която всеки косъм по тялото на животното е създаден за негова полза или за ползата на човека. Буфон стига до извода, че това противоречие може да бъде премахнато, като се приеме създаването само на общ план, който варира в конкретни превъплъщения. След като приложи „закона за непрекъснатостта“ на Лайбниц към таксономията, той се обяви през една година против съществуването на отделни видове, считайки видовете за плод на фантазията на таксономистите (това може да се разглежда като произхода на продължаващата му полемика с Линей и антипатията на тези учени един към друг).
Теорията на Ламарк
Ходът за комбиниране на трансформистки и систематичен подход е направен от натуралиста и философа Жан Батист Ламарк. Като привърженик на промяната на видовете и деист, той признава Създателя и вярва, че Върховният Създател е създал само материята и природата; всички други неодушевени и живи обекти са възникнали от материята под въздействието на природата. Ламарк подчертава, че „всички живи тела произлизат едно от друго, а не чрез последователно развитие от предишни ембриони“. По този начин той се противопоставя на концепцията за преформизма като автогенетичен, а неговият последовател Етиен Жофроа Сен-Илер (1772-1844) защитава идеята за единството на плана на животинското тяло. различни видове. Еволюционните идеи на Ламарк са най-пълно изложени във Философията на зоологията (1809 г.), въпреки че Ламарк формулира много от своята еволюционна теория във въвеждащи лекции към курса по зоология още през 1800-1802 г. Ламарк вярва, че стъпките на еволюцията не лежат в права линия, както следва от "стълбата на съществата" на швейцарския натурфилософ К. Боне, но имат много разклонения и отклонения на ниво видове и родове. Това представление постави началото на бъдещите родословни дървета. Ламарк предложи самия термин "биология" в съвременния му смисъл. Въпреки това, зоологическите трудове на Ламарк, създателят на първото еволюционно учение, съдържат много фактически неточности и спекулативни конструкции, което е особено очевидно при сравняване на трудовете му с трудовете на неговия съвременник, съперник и критик, създателят на сравнителната анатомия и палеонтологията , Жорж Кювие (1769-1832). Ламарк смята, че движещият фактор на еволюцията може да бъде "упражнението" или "неупражнението" на органите, в зависимост от адекватното пряко влияние на околната среда. Известна наивност на аргументите на Ламарк и Сен Илер допринесоха значително за антиеволюционната реакция на трансформизма от началото на 19 век и предизвикаха критика от страна на креациониста Жорж Кювие и неговата школа, абсолютно аргументирана от фактическата страна на въпроса.
катастрофизъм и трансформизъм
Идеалът на Кювие е Линей. Кювие разделя животните на четири "клона", всеки от които се характеризира с общ план на тялото. За тези "клонове" неговият последовател А. Бленвил предлага понятието тип, което напълно съответства на "клоновете" на Кювие. Типът не е просто най-висшият таксон в животинското царство. Между четирите разграничени вида животни няма и не може да има преходни форми. Всички животни от един и същи тип се характеризират с общ структурен план. Тази най-важна позиция на Кювие е изключително значима и днес. Въпреки че броят на типовете значително надхвърли цифрата 4, всички биолози, които говорят за типа, изхождат от основната идея, която създава много проблеми на пропагандаторите на постепенността (градуализма) в еволюцията - идеята за изолацията на плановете на структурата на всеки от видовете. Кювие напълно приема йерархията на системата на Линей и изгражда своята система под формата на разклонено дърво. Но това не беше генеалогично дърво, а дърво на сходството на организмите. Както правилно отбелязва A.A. Борисяк, "след като е изградил система върху ... цялостно описание на приликите и разликите на организмите, той по този начин отвори вратата за еволюционната доктрина, срещу която се бори." Системата на Кювие очевидно е първата система на органичната природа, в която съвременните форми се разглеждат рамо до рамо с вкаменелостите. Кювие с право се счита за значима фигура в развитието на палеонтологията, биостратиграфията и историческата геология като науки. Теоретична основаза подчертаване на границите между слоевете беше идеята на Кювие за катастрофалното изчезване на фауна и флора на границите на периоди и епохи. Той също така развива учението за корелациите (курсив Н. Н. Воронцова), благодарение на което възстановява външния вид на черепа като цяло, скелета като цяло и накрая дава реконструкция на външния вид на изкопаемо животно. Неговият принос в стратиграфията, заедно с Кювие, е на френския му колега палеонтолог и геолог А. Броняр (1770-1847) и, независимо от тях, на английския геодезист и минен инженер Уилям Смит (1769-1839). През г. е въведен терминът от учението за формата на организмите - морфология биологична наукаГьоте, а самата доктрина възниква в края на 18 век. За креационистите от онова време концепцията за единството на структурния план означаваше търсене на сходството, но не и връзката на организмите. Задачата на сравнителната анатомия се разглежда като опит да се разбере според какъв план Върховното същество е създало цялото разнообразие от животни, които наблюдаваме на Земята. Еволюционните класици наричат този период от развитието на биологията "идеалистична морфология". Тази тенденция е развита и от противника на трансформизма, английския анатом и палеонтолог Ричард Оуен (1804-1892). Между другото, именно той предложи да се приложи известната сега аналогия или хомология към структури, които изпълняват сходни функции, в зависимост от това дали сравняваните животни принадлежат към един и същ структурен план или към различни (към един и същ вид животно или към различни видове).
Еволюционисти – съвременници на Дарвин
Английският арборист Патрик Матю (1790-1874) през 1831 г. публикува монография „Корабен дървен материал и засаждане на дървета“. Феноменът на неравномерния растеж на дървета на една и съща възраст, избирателната смърт на едни и оцеляването на други отдавна е известен на лесовъдите. Матю предположи, че селекцията не само осигурява оцеляването на най-силните дървета, но може също да доведе до промени във видовете в хода на историческото развитие. Така борбата за съществуване и естественият подбор са му били известни. В същото време той вярва, че ускоряването на еволюционния процес зависи от волята на организма (ламаркизъм). Принципът на борбата за съществуване съжителства при Матей с признаването на съществуването на катастрофи: след революциите оцеляват няколко примитивни форми; при липса на конкуренция след революцията, еволюционният процес протича бързо. Еволюционните идеи на Матю останаха незабелязани в продължение на три десетилетия. Но през 1868 г., след публикуването на За произхода на видовете, той публикува своите еволюционни страници. След това Дарвин се запознава с трудовете на своя предшественик и отбелязва заслугите на Матей в исторически преглед на 3-то издание на неговия труд.
Чарлз Лайъл (1797-1875) е основна фигура на своето време. Той възвръща към живота концепцията за актуализма („Основните принципи на геологията“, 1830-1833), която идва от древни автори, както и от такива значими личности в човешката история като Леонардо да Винчи (1452-1519), Ломоносов (1711-1765), Джеймс Хътън (Англия, Хътън, 1726-1797) и накрая Ламарк. Приемането от Лайел на концепцията за познаване на миналото чрез изучаване на настоящето означава създаването на първата интегрална теория за еволюцията на лицето на Земята. Английският философ и историк на науката Уилям Уеуел (1794-1866) през 1832 г. излага термина униформитаризъм във връзка с оценката на теорията на Лайъл. Лайел говори за неизменността на действието на геоложките фактори във времето. Униформизмът беше пълната антитеза на катастрофизма на Кювие. „Учението на Лайел сега преобладава точно толкова“, пише антропологът и еволюционистът И. Ранке, „колкото някога е доминирало учението на Кювие. В същото време често се забравя, че доктрината за катастрофите едва ли би могла да даде задоволително схематично обяснение на геоложките факти толкова дълго време в очите на най-добрите изследователи и мислители, ако не се основаваше на известно количество положителни наблюдения. И тук истината е между крайностите на теорията. Както признават съвременните биолози, „катастрофизмът на Кювие беше необходим етап в развитието на историческата геология и палеонтология. Без катастрофизъм развитието на биостратиграфията едва ли щеше да върви толкова бързо.“
Шотландецът Робърт Чеймбърс (1802-1871), книгоиздател и популяризатор на науката, публикува в Лондон „Следи от естествената история на сътворението“ (1844), в която анонимно разпространява идеите на Ламарк, говори за продължителността на еволюционния процес. и за еволюционното развитие от просто организирани предци до по-сложни форми. Книгата е предназначена за широка читателска аудитория и за 10 години претърпя 10 издания с тираж от поне 15 хиляди екземпляра (което само по себе си е впечатляващо за онова време). Спорът се разрази около книгата на анонимен автор. Винаги много сдържан и предпазлив, Дарвин стоеше настрана от дискусията, която се разгърна в Англия, но внимателно наблюдаваше как критиката на конкретни неточности се превръща в критика на самата идея за променливостта на видовете, за да не повтаря подобни грешки . Чембърс, след публикуването на книгата на Дарвин, веднага се присъедини към редиците на поддръжниците на новата доктрина.
През 20-ти век си спомниха Едуард Блайт (1810-1873), английски зоолог и изследовател на австралийската фауна. През 1835 и 1837г той публикува две статии в английския Journal of Natural History, в които казва, че в условията на ожесточена конкуренция и липса на ресурси само най-силните имат шанс да оставят потомство.
Така още преди публикуването на знаменития труд целият ход на развитието на естествознанието вече е подготвил почвата за възприемане на учението за изменчивостта на видовете и селекцията.
Сборник на Дарвин
Нов етап в развитието на еволюционната теория идва през 1859 г. в резултат на публикуването на основополагащия труд на Чарлз Дарвин „Произходът на видовете чрез естествен подбор или запазването на благоприятните раси в борбата за живот“. Според Дарвин основната движеща сила зад еволюцията е естественият подбор. Селекцията, действаща върху индивидите, позволява на онези организми, които са по-добре приспособени към живота в дадена среда, да оцелеят и да оставят потомство. Действието на селекцията води до разпадането на видовете на части - дъщерни видове, които от своя страна се разделят с течение на времето на родове, семейства и всички по-големи таксони.
С обичайната си честност Дарвин посочи онези, които директно са го подтикнали да напише и публикува учението за еволюцията (очевидно Дарвин не се е интересувал много от историята на науката, тъй като в първото издание на За произхода на видовете той не споменете неговите непосредствени предшественици: Уелс, Матю, Блайт). Лайъл и в по-малка степен Томас Малтус (1766-1834) оказват пряко влияние върху Дарвин в процеса на създаване на произведението с неговата геометрична прогресия на числата от демографския труд „Есе върху закона за населението“ (1798). И може да се каже, че Дарвин е „принуден“ да публикува работата си от младия английски зоолог и биогеограф Алфред Уолъс (1823-1913), като му изпраща ръкопис, в който независимо от Дарвин излага идеите на теорията на естествения подбор. В същото време Уолъс знаеше, че Дарвин работи върху еволюционната доктрина, тъй като самият последният му писа за това в писмо от 1 май 1857 г.: „Това лято ще се навършат 20 години (!), откакто започнах първата си тетрадка по въпроса как и по какъв начин видовете и сортовете се различават един от друг. Сега подготвям работата си за публикуване... но не възнамерявам да я публикувам по-рано от две години... Наистина е невъзможно (в рамките на писмо) да изложа вижданията си относно причините и методите на промени в природното състояние; но стъпка по стъпка стигнах до ясна и отчетлива идея - вярно или невярно, това трябва да преценят другите; защото, уви! - най-непоклатимата увереност на автора на теорията, че е прав, в никакъв случай не е гаранция за нейната истинност! Тук се вижда здравият разум на Дарвин, както и джентълменското отношение на двамата учени един към друг, което ясно се вижда при анализа на кореспонденцията между тях. Дарвин, след като получи статията на 18 юни 1858 г., искаше да я предаде на пресата, запазвайки мълчание за работата си и само по настояване на приятелите си написа „кратък откъс“ от работата си и представи тези две работи на преценка на Линейското общество.
Дарвин напълно прие идеята за постепенно развитие от Лайел и, може да се каже, беше униформист. Може да възникне въпросът: ако всичко е било известно преди Дарвин, тогава каква е неговата заслуга, защо работата му предизвика такъв резонанс? Но Дарвин направи това, което неговите предшественици не успяха. Първо, той даде на работата си много актуално заглавие, което беше „на устните на всички“. Обществеността имаше голям интерес именно към „Произходът на видовете чрез естествен подбор или запазването на облагодетелстваните раси в борбата за живот“. Трудно е да си припомним друга книга в историята на световното естествознание, чието заглавие би отразявало еднакво ясно нейната същност. Може би Дарвин е виждал заглавните страници или заглавията на своите предшественици, но просто не е имал желание да ги чете. Можем само да гадаем как щеше да реагира обществото, ако Матю беше помислил да пусне своите еволюционни възгледи под заглавието „Възможността растителните видове да се променят с течение на времето чрез оцеляване (селекция) на най-силните“. Но, както знаем, "Корабният строителен дървен материал ..." не привлече вниманието.
Второ, и най-важното, Дарвин е успял да обясни на своите съвременници причините за променливостта на видовете въз основа на своите наблюдения. Той отхвърли като несъстоятелно понятието "упражнение" или "неупражнение" на органи и се обърна към фактите за отглеждане на нови породи животни и сортове растения от хората - към изкуствена селекция. Той показа, че неопределената променливост на организмите (мутациите) се предава по наследство и може да стане началото на нова порода или сорт, ако е полезно за човека. Прехвърляне на тези данни към диви видове, Дарвин отбелязва, че в природата могат да се запазят само онези промени, които са полезни за видовете за успешна конкуренция с другите, и говори за борбата за съществуване и естествения подбор, на които той приписва важна, но не единствена роля на движещата сила сила на еволюцията. Дарвин не само даде теоретични изчисления на естествения подбор, но също така показа въз основа на действителен материал еволюцията на видовете в космоса, с географска изолация (чинки) и от гледна точка на строгата логика обясни механизмите на дивергентната еволюция. Той също така запозна обществеността с фосилните форми на гигантски ленивци и броненосци, които могат да се разглеждат като еволюция във времето. Дарвин също допуска възможността за дългосрочно запазване на определена средна видова норма в процеса на еволюция чрез елиминиране на всякакви девиантни варианти (например врабчетата, оцелели след буря, имат средна дължина на крилата), което по-късно се нарича стазигенеза. Дарвин успя да докаже на всички реалността на променливостта на видовете в природата, следователно, благодарение на неговата работа, идеята за стриктното постоянство на видовете се разпадна. Беше безсмислено статиците и фиксистите да продължават да упорстват на позициите си.
Развитие на идеите на Дарвин
Като истински последовател на градуализма, Дарвин се притесняваше, че липсата на преходни форми може да бъде крах на неговата теория и приписваше тази липса на непълнотата на геоложкия запис. Дарвин също се притесняваше от идеята за „разтваряне“ на новопридобита черта в редица поколения с последващо кръстосване с обикновени, непроменени индивиди. Той пише, че това възражение, заедно с прекъсванията в геоложкия летопис, е едно от най-сериозните за неговата теория.
Дарвин и неговите съвременници не знаеха, че през 1865 г. австро-чешкият натуралист абат Грегор Мендел (1822-1884) открива законите на наследствеността, според които наследственият признак не се „разтваря” в редица поколения, а преминава (в случай на рецесивност) в хетерозиготно състояние и може да се размножава в популационна среда.
В подкрепа на Дарвин учени като американския ботаник Аза Грей (1810-1888) започват да излизат напред; Алфред Уолъс, Томас Хенри Хъксли (Huxley; 1825-1895) – в Англия; класикът на сравнителната анатомия Карл Гегенбаур (1826-1903), Ернст Хекел (1834-1919), зоологът Фриц Мюлер (1821-1897) - в Германия. Не по-малко известни учени критикуват идеите на Дарвин: учителят на Дарвин, професор по геология Адам Седжуик (1785-1873), известният палеонтолог Ричард Оуен, голям зоолог, палеонтолог и геолог Луис Агасис (1807-1873), немският професор Хайнрих Георг Брон (1800 г.). -1873).1862).
Интересен факт е, че книгата на Дарвин за Немскипревежда Брон, който не споделя неговите възгледи, но смята, че новата идея има право на съществуване (съвременният еволюционист и популяризатор Н. Н. Воронцов отдава почит на Брон в това като на истински учен). Имайки предвид възгледите на друг противник на Дарвин - Агасис, отбелязваме, че този учен говори за важността на комбинирането на методите на ембриологията, анатомията и палеонтологията, за да се определи позицията на вид или друг таксон в класификационната схема. По този начин видът получава своето място в естествения ред на Вселената. Любопитно беше да се знае, че Хекел, пламенен привърженик на Дарвин, широко пропагандира триадата, постулирана от Агасис, „метода на тройния паралелизъм“ вече във връзка с идеята за родство и той, подгрян от личния ентусиазъм на Хекел, улавя съвременници. Всички зоолози, анатоми, ембриолози и палеонтолози, които са нещо като сериозни, започват да изграждат цели гори от филогенетични дървета. СЪС лека ръкаХекел се разпространява като единствената възможна идея за монофилия - произход от един прародител, която властва над умовете на учените в средата на 20 век. Съвременните еволюционисти, въз основа на изследването на метода на възпроизвеждане на водораслите Rhodophycea, който е различен от всички останали еукариоти (фиксирани мъжки и женски гамети, липса на клетъчен център и всякакви флагеларни образувания), говорят за поне две независими формирани предци на растенията. В същото време те установиха, че „Появата на митотичния апарат се е случила независимо поне два пъти: в предците на царствата на гъбите и животните, от една страна, и в подцарствата на истинските водорасли (с изключение на Rhodophycea) и висши растения– от другата” (точен цитат, с. 319). Така произходът на живота се признава не от един протоорганизъм, а поне от три. Във всеки случай се отбелязва, че вече „никоя друга схема, като предложената, не може да се окаже монофилетична“ (пак там). Теорията за симбиогенезата, която обяснява появата на лишеи (комбинация от водорасли и гъби) също доведе учените до полифилия (произход от няколко несвързани организма) (стр. 318). И това е най-важното постижение на теорията. В допълнение, последните изследвания показват, че те откриват все повече и повече примери, показващи "разпространението на парафилията и в произхода на относително тясно свързани таксони." Например в „подсемейството на африканските горски мишки Dendromurinae: родът Deomys е молекулярно близък до истинските мишки Murinae, а родът Steatomys е близък по структура на ДНК до гигантските мишки от подсемейството Cricetomyinae. В същото време морфологичното сходство на Deomys и Steatomys е несъмнено, което показва парафилетичния произход на Dendromurinae. Следователно, филогенетичната класификация трябва да бъде преразгледана, въз основа не само на външното сходство, но и на структурата на генетичния материал (стр. 376). Експерименталният биолог и теоретик Август Вайсман (1834-1914) говори в доста ясна форма за клетъчното ядро като носител на наследствеността. Независимо от Мендел, той стигна до най-важното заключение за дискретността на наследствените единици. Мендел е толкова изпреварил времето си, че работата му остава практически неизвестна в продължение на 35 години. Идеите на Вайсман (някъде след 1863 г.) стават достояние на широк кръг биолози, обект на дискусия. Най-завладяващите страници от произхода на учението за хромозомите, появата на цитогенетиката, създаването на T.G. Морган на хромозомната теория за наследствеността през 1912-1916 г. – всичко това е силно стимулирано от Август Вайсман. Изследване на ембрионалното развитие морски таралежи, той предложи да се разграничат две форми на клетъчно делене - екваториална и редукционна, т.е. се приближи до откриването на мейозата - най-важният етап от комбинираната изменчивост и половия процес. Но Вайсман не можа да избегне някои спекулации в идеите си за механизма на предаване на наследствеността. Той смяташе, че цялата съвкупност от дискретни фактори - "детерминанти" - имат само клетки от т.нар. "зародишна линия". Някои детерминанти попадат в някои от клетките на "сома" (тялото), други - в други. Разликите в наборите от детерминанти обясняват специализацията на сома клетките. И така, ние виждаме, че след като правилно е предсказал съществуването на мейозата, Вайсман е сгрешил в прогнозирането на съдбата на разпределението на гените. Той също така разширява принципа на подбора до конкуренцията между клетките и тъй като клетките са носители на определени детерминанти, той говори за тяхната борба помежду си. Повечето модерни концепции„егоистично ДНК“, „егоистичен ген“, развит в началото на 70-те и 80-те години. 20-ти век в много отношения имат нещо общо с Вайсмановата конкуренция на детерминанти. Вайсман подчертава, че "зародишната плазма" е изолирана от клетките на сомата на целия организъм и затова говори за невъзможността да се наследят характеристиките, придобити от тялото (сома) под въздействието на околната среда. Но много дарвинисти приеха тази идея на Ламарк. Острата критика на Вайсман към тази концепция предизвика негативно отношение към него и неговата теория, а след това и към изучаването на хромозомите като цяло от ортодоксалните дарвинисти (тези, които признават селекцията като единствения фактор в еволюцията).
Преоткриването на законите на Мендел се състоя през 1900 г. в три различни страни: Холандия (Хуго де Врис 1848-1935), Германия (Карл Ерих Коренс 1864-1933) и Австрия (Ерих фон Чермак 1871-1962), които едновременно откриха забравената работа на Мендел . През 1902 г. Уолтър Сътън (Сетън, 1876-1916) дава цитологична обосновка на менделизма: диплоидни и хаплоидни набори, хомоложни хромозоми, процес на конюгация по време на мейоза, предсказание на свързването на гени, разположени на една и съща хромозома, концепцията за доминиране и рецесивност, както и алелни гени - всичко това беше демонстрирано на цитологични препарати, базирани на точните изчисления на алгебрата на Менделеев и много различни от хипотетичните родословни дървета, от стила на натуралистичния дарвинизъм от 19 век. Мутационната теория на de Vries (1901-1903) не беше приета не само от консерватизма на ортодоксалните дарвинисти, но и от факта, че върху други растителни видове изследователите не можаха да получат това, което той постигна върху Oenothera lamarkiana широк обхватпроменливост (сега е известно, че вечерната иглика е полиморфен вид, който има хромозомни транслокации, някои от които са хетерозиготни, докато хомозиготите са смъртоносни. De Vries избра много успешен обект за получаване на мутации и в същото време не съвсем успешен, тъй като в в неговия случай беше необходимо да се разширят постигнатите резултати върху други растителни видове). Де Вриз и неговият руски предшественик, ботаникът Сергей Иванович Коржински (1861-1900), който пише през 1899 г. (Петербург) за внезапни спазматични "хетерогенни" отклонения, смятат, че възможността за проявление на макромутации отхвърля теорията на Дарвин. В зората на формирането на генетиката бяха изразени много концепции, според които еволюцията не зависи от външната среда. Холандският ботаник Ян Паулус Лотси (1867-1931), който написа книгата „Еволюция чрез хибридизация“, също беше подложен на критика от дарвинистите, където той правилно обърна внимание на ролята на хибридизацията във видообразуването на растенията.
Ако в средата на 18 век противоречието между трансформизма (непрекъсната промяна) и дискретността на таксономичните единици на таксономията изглеждаше непреодолимо, то през 19 век се смяташе, че градуалистичните дървета, изградени на базата на родство, влизат в конфликт с дискретността на наследствен материал. Еволюцията чрез визуално различими големи мутации не може да бъде приета от постепенността на дарвинистите.
Доверието в мутациите и тяхната роля в оформянето на променливостта на даден вид беше възстановено от Томас Гент Морган (1886-1945), когато този американски ембриолог и зоолог се обърна към генетичните изследвания през 1910 г. и в крайна сметка се спря на известната Drosophila. Вероятно не трябва да се изненадваме, че 20-30 години след описаните събития именно популационните генетици стигнаха до еволюцията не чрез макромутации (които започнаха да се признават за малко вероятни), а чрез постоянна и постепенна промяна в честотите на алелните гени в популациите. Тъй като по това време макроеволюцията изглеждаше неоспоримо продължение на изучаваните явления на микроеволюцията, постепенността започна да изглежда неразделна характеристика на еволюционния процес. Имаше връщане към „закона за непрекъснатостта“ на Лайбниц на ново ниво и през първата половина на 20-ти век можеше да се осъществи синтез на еволюцията и генетиката. IN Още веднъжслед като противоположните концепции са се събрали. (имената, изводите на еволюционистите и хронологията на събитията са взети от Николай Николаевич Воронцов, „Развитие на еволюционните идеи в биологията, 1999 г.)
Спомнете си, че в светлината на най-новите биологични идеи, издигнати от позициите на материализма, сега отново има дистанция от закона за непрекъснатостта, вече не генетиката, а самите еволюционисти. Известният S.J. Гулд повдига въпроса за пунктуализма (пунктуираното равновесие), за разлика от общоприетия градуализъм, за да обясни причините за вече очевидната картина на липсата на преходни форми сред вкаменелостите, т.е. невъзможността да се изгради наистина непрекъсната линия на родство от произхода до настоящето. Винаги има прекъсване в геоложкия запис.
Съвременни теории за биологичната еволюция
Синтетична теория на еволюцията
Синтетичната теория в сегашния си вид се формира в резултат на преосмисляне на редица разпоредби на класическия дарвинизъм от гледна точка на генетиката в началото на 20 век. След преоткриването на законите на Мендел (през 1901 г.), доказателствата за дискретния характер на наследствеността и особено след създаването на теоретичната популационна генетика чрез трудовете на Р. Фишър (-), Дж. Б. С. Халдейн, младши (), С. Райт ( ; ), учението на Дарвин придобива солидна генетична основа.
Неутрална теория за молекулярната еволюция
Теорията за неутралната еволюция не оспорва решаващата роля на естествения подбор в развитието на живота на Земята. Дискусията е за дела на мутациите, които имат адаптивна стойност. Повечето биолози приемат редица резултати от теорията за неутралната еволюция, въпреки че не споделят някои от силните твърдения, направени първоначално от М. Кимура.
Епигенетична теория на еволюцията
Основните положения на епигенетичната теория на еволюцията са формулирани през 1994 г. от М. А. Шишкин въз основа на идеите на И. И. Шмалхаузен и К. Х. Вадингтън. Като основен субстрат на естествения подбор теорията разглежда холистичния фенотип, а селекцията не само фиксира полезни промени, но и участва в тяхното създаване. Основното влияние върху наследствеността се оказва не от генома, а от епигенетичната система (ES) - набор от фактори, влияещи върху онтогенезата. Предава се от предците на потомците обща организация ES, който формира организма в хода на неговото индивидуално развитие, и селекцията води до стабилизиране на редица последователни онтогени, премахване на отклонения от нормата (морфози) и формиране на стабилна траектория на развитие (креод). Еволюцията, според ETE, се състои в трансформирането на един креод в друг под смущаващото влияние на околната среда. В отговор на смущението ES се дестабилизира, в резултат на което става възможно развитието на организмите по отклоняващи се пътища на развитие и възникват множество морфози. Някои от тези морфози получават селективно предимство и в хода на следващите поколения техният ES развива нова стабилна траектория на развитие, формира се нов креод.
Екосистемна теория на еволюцията
Този термин се разбира като система от идеи и подходи за изучаване на еволюцията, фокусирани върху характеристиките и закономерностите на еволюцията на екосистемите на различни нива - биоценози, биоми и биосферата като цяло, а не върху таксони (видове, семейства, класове). и т.н.). Разпоредбите на екосистемната теория за еволюцията се основават на два постулата:
- Естественост и дискретност на екосистемите. Екосистемата е обект от реалния живот (а не изолиран за удобство на изследователя), който е система от взаимодействащи биологични и небиологични (напр. почва, вода) обекти, териториално и функционално разграничени от други подобни обекти. Границите между екосистемите са достатъчно ясни, за да се говори за независима еволюция на съседни обекти.
- Решаващата роля на взаимодействията на екосистемите при определяне на скоростта и посоката на еволюцията на населението. Еволюцията се разглежда като процес на създаване и запълване на екологични ниши или лицензи.
Екосистемната теория на еволюцията оперира с термини като кохерентна и некохерентна еволюция, екосистемни кризи на различни нива. Съвременната екосистемна теория за еволюцията се основава главно на трудовете на съветски и руски еволюционисти: В. А. Красилов, С. М. Разумовски, А. Г. Пономаренко, В. В. Жерихин и др.
Еволюционна доктрина и религия
Въпреки че в съвременната биология остават много неясни въпроси относно механизмите на еволюцията, по-голямата част от биолозите не се съмняват в съществуването на биологичната еволюция като феномен. Някои вярващи от редица религии обаче намират някои разпоредби на еволюционната биология в противоречие с техните религиозни вярвания, по-специално догмата за създаването на света от Бога. В тази връзка, в част от обществото, почти от момента на раждането на еволюционната биология, е имало известно противопоставяне на това учение от религиозна страна (виж креационизъм), което в някои моменти и в някои страни е стигнало до криминален санкции за преподаване на еволюционна доктрина (което предизвика например скандалния добре известен „маймунски процес“ в САЩ през г.).
Трябва да се отбележи, че обвиненията в атеизъм и отричане на религията, цитирани от някои противници на еволюционната доктрина, се основават до известна степен на неразбиране на естеството на научното познание: в науката нито една теория, включително теорията за биологичното еволюцията, може или да потвърди, или да отрече съществуването на такива извънземни субекти, като Бог (дори само защото Бог, когато създава живата природа, може да използва еволюцията, както твърди теологичната доктрина на "теистичната еволюция").
От друга страна, теорията за еволюцията, като научна теория, разглежда биологичен святкато част от материалния свят и разчита на своя естествен и самодостатъчен, тоест естествения си произход, чужд, следователно, на всякаква извънземна или божествена намеса; чужд поради причината, че растежът на научното познание, прониквайки в предишното неразбираемо и обяснимо само с дейността на неземните сили, по някакъв начин бие почвата от религията (когато се обяснява същността на феномена, необходимостта от религиозно обяснение изчезва, т.к. има убедително естествено обяснение). В тази връзка еволюционното учение може да бъде насочено към отричане на съществуването на извънестествени сили или по-скоро тяхната намеса в процеса на развитие на живия свят, което по един или друг начин предполага религиозни системи.
Усилията да се противопостави еволюционната биология на религиозната антропология също са погрешни. От гледна точка на методологията на науката популярната теза "човекът произлязъл от маймуните"е само прекалено опростяване (виж редукционизъм) на едно от заключенията на еволюционната биология (за мястото на човека като биологичен вид във филогенетичното дърво на живата природа), дори само защото понятието „човек“ е двусмислено: човекът като предметът на физическата антропология в никакъв случай не е идентичен с човека като предмет на философската антропология и е некоректно философската антропология да се свежда до физическа.
Много вярващи от различни религии не намират еволюционните учения за противоречащи на тяхната вяра. Теорията за биологичната еволюция (заедно с много други науки - от астрофизика до геология и радиохимия) противоречи само на буквалния прочит на свещените текстове, разказващи за сътворението на света, а за някои вярващи това е причината да отхвърлят почти всички заключения на естествените науки, които изучават миналото на материалния свят (буквалистически креационизъм).
Сред вярващите, които изповядват доктрината на буквалния креационизъм, има редица учени, които се опитват да намерят научни доказателства за своята доктрина (т.нар. "научен креационизъм"). Научната общност обаче оспорва валидността на тези доказателства.
Литература
- Берг Л. С.Номогенезис или еволюция, основана на закономерности. - Петербург: Държавно издателство, 1922. - 306 с.
- Кордюм В. А.Еволюция и биосфера. - К.: Наукова Думка, 1982. - 264 с.
- Красилов В. А.Нерешени проблеми на теорията на еволюцията. - Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1986. - С. 140.
- Лима де Фария А.Еволюция без подбор: Автоеволюция на формата и функцията: Пер. от англ. - М.: Мир, 1991. - С. 455.
- Назаров V.I.Еволюцията не според Дарвин: Промяна на еволюционния модел. Урок. Изд. 2-ро, коригирано .. - М .: Издателство LKI, 2007. - 520 с.
- Чайковски Ю.В.Науката за развитието на живота. Опит от теорията на еволюцията. - М.: Асоциация на научни публикации КМК, 2006. - 712 с.
- Голубовски М. Д.Неканонични наследени промени // Природата. - 2001. - № 8. - С. 3–9.
- Мейен С.В.Пътят към нов синтез или къде водят хомоложните редове? // Знанието е сила. - 1972. - № 8.