Какъв е бил 11 век? Византийска империя
В катедралата Света София в КонстантинополИмало е разделение на християнската църква – Великата схизма – на Западна (Римокатолическа) и Източна (Гръкокатолическа). По време на службата папските легати, пристигнали в столицата на Византия за преговори, се приближиха до олтара и, прекъсвайки литургията, произнесоха обвинителна реч срещу патриарх Михаил Кируларий. След това поставиха на трона папска була на латински, която гласеше отлъчването на патриарха и неговите последователи от църквата. Отговорът на патриарх Михаил не закъсня: няколко дни по-късно той свика събор, на който анатемоса папата и неговите последователи. Така настъпва Великата схизма, но дълбоки непримирими разногласия между папата и константинополския патриарх са назрявали повече от един век, а историческите предпоставки за схизмата започват в ранното средновековие.
Във ВишгородКиевският княз Ярослав Мъдри почина. През 44-те години на управлението си (34 от които той е бил велик княз на Киев), той, както никой от неговите предшественици, успя да укрепи и повиши авторитета на староруската държава в очите на съседите. Европейските монарси смятаха за чест да се сродят с Рюриковичите. Една от дъщерите на Ярослав, Анна, стана съпруга на френския крал Хенри I, а синът му Всеволод беше женен за дъщерята на Константин Мономах. Но Ярослав става известен не толкова с мъдрото си водене на външна политика, колкото със загрижеността си за вътрешните работи. Една от основните заслуги на княза е създаването на първия писмен кодекс на законите в Русия, наречен „Истината на Ярослав“. През 1282 г. Правдата на Ярослав ще бъде включена в по-пълен и подробен набор от закони - Руската правда. При него староруската държава преживява своя културен разцвет: появяват се първите манастири, а гръцките ръкописи започват да се преписват и превеждат в киевските скриптории. По инициатива на Ярослав в Киев е издигната тринадесеткуполната катедрала Света София. На смъртния си одър великият херцог завещава на децата си да останат в любов и хармония помежду си, но поради установения от него нов ред за наследяване на престола, синовете не успяха да изпълнят заповедта на баща си и няколко години след смъртта на Ярослав, Русия ще потъне в мрака на междуособните войни.
В Китайв продължение на двадесет и три дни в небето можеше да се наблюдава ярка светкавица. Китайски астрономи са регистрирали появата на „гостуваща звезда“ – това е името, дадено от наблюдателите – в съзвездието Телец. Тази нова звезда стана толкова ярка само за няколко дни, че стана четири пъти по-ярка от Венера. Един от петимата астрономи, чиито писмени наблюдения са оцелели до днес, Ян Уей-Ти, записва, че има яркожълт цвят и се вижда дори през деня. Но след известно време „гостът“ избледня, оставяйки след себе си мъглявина, която по-късно изследователите ще нарекат мъглявината Рак. Звезда, подобна на нея, ще се появи отново на небето едва след половин хилядолетие, а появата й ще бъде документирана от великия астроном Тихо Брахе.
„За нещастията на известни хора“ от Джовани Бокачо. 15 векНационална библиотека на Франция
Гранична византийска крепост Манцикерте обсаден от войските на селджукския султан Тогрул Бег. Поради благоприятното си местоположение - крепостта Манцикерт (Манацкерт) беше своеобразна "порта" към Мала Азия - тя беше вкусна хапка за завоевателите. През дългата история на своето съществуване той успява да бъде под властта на асирийците, римляните, сасанидите, а през 986 г. е завладян от византийците. Селджукските войски стреляха по обсадения град от пленена метателна машина - требюшет, който някога е принадлежал на византийците. Един от жителите на обсадения град се промъкна до вражеския пистолет и го подпали със специална запалима смес - „гръцки огън“. Требушетът беше деактивиран и градът беше спасен. По-нататъшната съдба на безименния герой, както можете да предположите, беше трагична. За съжаление тази победа не беше окончателна. 17 години по-късно, през 1071 г., битката при Манцикерт е фатална за Византийската империя. Селджукските турци побеждават византийската армия и пленяват император Роман IV Диоген, който е освободен само при условие, че плаща годишен данък. Победата на селджуките отваря пътя на тюркските племена в дълбините на Мала Азия и ускорява установяването на турска власт на тази територия.
В РимПапа Лъв IX умира. След смъртта на папа Дамас II, император Анри III, в присъствието на римски легати, назначава тогавашния епископ Бруно за папа. Бруно обаче пожела да бъде избран на Светия престол според древните обичаи. Бъдещият папа пристига в столицата на Западната Римска империя като поклонник - на влизане в Рим събува сандалите си и бос, смирено четейки молитви, се насочва към гроба на Свети Петър. Там той обяви на римляните, че е изпратен при тях от императора като нов папа, но не възнамерява да остане, ако те не желаят това. Римляните обаче го приемат и тогава архидяконът на Римската църква произнася традиционната фраза: „Свети Петър избра Бруно“. През кратките пет години на своето папство той провежда голяма реформа на църквата, осъжда купуването и продаването на църковни ордени (симония) и сексуалната безразборност на свещениците. Като част от своята реформаторска дейност Лъв IX пътува много из Европа и където и да се намира, активно призовава за борба с тези пороци. Но погледът на папата беше насочен не само към вътрешните проблеми на църквата. От 1050 г. цялото му внимание е насочено към Южна Италия, която е под църковната юрисдикция на Константинополския патриарх и под властта на норманските племена. Желанието на Лъв IX да подчини тези земи послужи като тласък за остър конфликт с византийската църква и стана една от причините за Голямата схизма. След няколко години на неуспешни мирни преговори с норманите, Лъв IX се опитва да убеди Хенри III да отложи войната с унгарците и да предостави войски за борба с варварите, но получава отказ. Тогава самият Лъв IX взе меча и тръгна на поход, но в битката при Чивитела папската армия, състояща се от малък отряд наемници, беше победена и папата се предаде. Лъв IX е държан в нормандски плен почти година и вече смъртно болен е освободен и отведен в Рим, където скоро умира, не три месеца преди Голямата схизма.
Фрагмент от фриза на Националната портретна галерия на Шотландия. Мозайка от Уилям Хоул. 1898 г rampantscotland.com
В Шотландия, близо до крепостта DunsinaneБитката се проведе между шотландския крал Макбет и граф Сиуард. Причината беше прикритието на Макбет за норманите, които бяха отстранени от двора на Едуард Изповедник; причината беше, разбира се, короната. В интерес на Сиуард беше да свали Макбет, който не беше харесван от него и неговия клан, и да постави своя роднина Малкълм на трона. Въпреки победата в тази битка, Сивард не успява да осъществи плана си - Макбет остава крал на Шотландия още три години, докато не е убит от Малкълм в битката при Лумфанан в Абърдийн. До края на 14-ти век животът на Макбет се превърна в легенда, където шотландският крал беше представен като безмилостен, кървав тиранин, какъвто най-вероятно не беше. Макбет допринася за разпространението на християнството в Шотландия, а през 1050 г. прави поклонение в Рим, където става известен с щедрите си дарения за Католическата църква. Красивата легенда обаче винаги е по-привлекателна и интересна от истината. Приказките на шотландските трубадури са в основата на известната пиеса на Шекспир Макбет, от която се формира нашата представа за този монарх.
Гарсия III. Фрагмент от илюстрация от ръкописа „Genealogia dos Reis de Portugal”. Португалия, 1530-1534Британска библиотека
Под АтапуеркаНа територията на съвременна Испания се проведе битка между армиите на Кастилия и Навара, по време на която беше убит крал Гарсия от Навара. Както често се случва, воюват двама братя – Фердинанд I и Гарсия III. Един от братята, а именно Гарсия, смята, че е бил несправедлив при разпределението на земите след смъртта на баща си Санчо III Велики и решава да атакува Кастилия. Кампанията срещу брат му не беше успешна и Гарсия III плати с живота си за желанието си да анексира допълнителни земи, без да има време да остави значителна следа в историята.
В битката при МортимърФренският крал Хенри I е победен от Уилям (бъдещият Уилям Завоевателя). Това беше една от първите големи и значими битки за Уилям. Предпоставка за тази битка са редица доста сложни обстоятелства, свързани с подялбата на земи и влияние. Участници в събитията са били крале, херцози и техните васали. В резултат на това през 1053 г. се състоя първото нападение на армията на Хенри I върху владенията на Норман, а година по-късно той започна широкомащабно нахлуване в земите на Уилям. Войските на херцога на Аквитания и графовете на Бургундия и Анжу също действат на страната на Анри I. Френският крал решава да раздели армията на две части. След като един от тях е напълно победен при Мортимър, Хенри I е принуден да отстъпи. Много благородни рицари бяха пленени и след известно време станаха васали на Уилям.
Краят дойде. Но още в началото на 4в. центърът на властта се премества в по-спокойните и богати източни, балкански и малоазийски провинции. Скоро столица става Константинопол, основан от император Константин на мястото на древногръцкия град Византион. Вярно, Западът също имаше свои императори - управлението на империята беше разделено. Но суверените на Константинопол бяха смятани за най-възрастните. През 5 век Източната, или Византийската, както се казваше на Запад, империя устоя на нападението на варварите. Освен това през VI век. неговите владетели завладяват много земи на Запада, окупирани от германците, и ги държат в продължение на два века. Тогава те са били римски императори не само по титла, но и по същество. Загубен до 9 век. значителна част от западните владения, Византийска империявъпреки това тя продължи да живее и да се развива. То продължи до 1453гр., когато последната крепост на нейната власт, Константинопол, пада под натиска на турците. През цялото това време империята остава законен наследник в очите на своите поданици. Жителите му се нарекоха римляни, което означава „римляни“ на гръцки, въпреки че по-голямата част от населението е било гърци.
Географското положение на Византия, която разпростира владенията си на два континента - Европа и Азия, а понякога разширява властта си и в райони на Африка, превръща тази империя в своеобразна свързваща връзка между Изтока и Запада. Постоянното раздвоение между източния и западния свят става историческа съдба на Византийската империя. Смесицата от гръко-римски и източни традиции оставя своя отпечатък върху обществения живот, държавността, религиозните и философски идеи, културата и изкуството на византийското общество. Византия обаче върви сама исторически, в много отношения различни от съдбите на страните както на Изтока, така и на Запада, което също определя особеностите на неговата култура.
Карта на Византийската империя
История на Византийската империя
Културата на Византийската империя е създадена от много народи. През първите векове от съществуването на римската власт всички източни провинции на Рим са били под управлението на неговите императори: Балкански полуостров, Мала Азия, Южен Крим, Западна Армения, Сирия, Палестина, Египет, Североизточна Либия. Създатели на новото културно единство са римляните, арменците, сирийците, египетските копти и варварите, заселили се в границите на империята.
Най-мощният културен пласт в това културно разнообразие е античното наследство. Много преди появата на Византийската империя, благодарение на походите на Александър Македонски, всички народи от Близкия изток са подложени на мощното обединяващо влияние на древногръцката, елинската култура. Този процес се нарича елинизация. Мигрантите от Запада също са възприели гръцките традиции. Така че културата на обновената империя се развива като продължение главно на древногръцката култура. Гръцки език още през 7 век. царува върховно в писмената и устната реч на римляните (римляните).
Изтокът, за разлика от Запада, не е преживял опустошителни варварски набези. Следователно тук не е имало ужасен културен упадък. Повечето древни гръко-римски градове продължават да съществуват във византийския свят. През първите векове от новата ера те запазват предишния си вид и структура. Както в Елада, сърцето на града остава агората - огромен площад, където преди това са се провеждали публични събрания. Сега обаче хората все повече се събираха на хиподрума - мястото на представления и състезания, обявяване на декрети и публични екзекуции. Градът беше украсен с фонтани и статуи, великолепни къщи на местното благородство и обществени сгради. В столицата - Константинопол - най-добрите майстори издигат монументални дворци на императорите. Най-известният от ранните - Великият императорски дворец на Юстиниан I, известният завоевател на германците, управлявал през 527-565 г. - е издигнат над Мраморно море. Външният вид и украсата на столичните дворци напомняха за времето на древните гръко-македонски владетели на Близкия изток. Но византийците също са използвали опита от римското градоустройство, по-специално водоснабдителната система и баните (термите).
Повечето от големите градове на античността остават центрове на търговията, занаятите, науката, литературата и изкуството. Такива са Атина и Коринт на Балканите, Ефес и Никея в Мала Азия, Антиохия, Йерусалим и Берит (Бейрут) в Сиро-Палестина, Александрия в древен Египет.
Колапсът на много западни градоведоведе до изместване на търговските пътища на изток. В същото време варварските нашествия и завладявания направиха сухопътните пътища опасни. Законът и редът са запазени само във владенията на константинополските императори. Поради това понякога стават „тъмните“ векове, изпълнени с войни (V-VIII век). разцвет на византийските пристанища. Те са служили като транзитни пунктове за военни отряди, отиващи в многобройни войни, и като места за закотвяне на византийската флота, най-силната в Европа. Но основният смисъл и източник на тяхното съществуване беше морската търговия. Търговските връзки на римляните се простират от Индия до Британия.
Древните занаяти продължават да се развиват в градовете. Много продукти на ранновизантийски майстори са истински произведения на изкуството. Шедьоврите на римските бижутери - изработени от благородни метали и камъни, цветно стъкло и слонова кост - предизвикаха възхищение в страните от Близкия изток и варварска Европа. Германците, славяните и хуните възприемат уменията на римляните и ги имитират в собствените си творения.
Монети във Византийската империя
Дълго време в цяла Европа са циркулирали само римски монети. Императорите на Константинопол продължават да секат римски пари, като правят само незначителни промени във външния им вид. Правото на управление на римските императори не е оспорвано дори от техните яростни врагове и единственият монетен двор в Европа е доказателство за това. Първият на Запад, който се осмели да започне да сече собствена монета, беше франкският крал през втората половина на 6 век. Но дори и тогава варварите само подражавали на римския пример.
Наследството на Римската империя
Римското наследство на Византия може да се проследи още по-забележимо в системата на управление. Политиците и философите на Византия не се уморяват да повтарят, че Константинопол е Новият Рим, че те самите са римляни и тяхната власт е единствената империя, запазена от Бога. Обширният апарат на централното правителство, данъчната система и правната доктрина за неприкосновеността на имперската автокрация бяха запазени без фундаментални промени.
Животът на императора, обзаведен с необикновена пищност, и възхищението към него са наследени от традициите на Римската империя. В късния римски период, дори преди византийската ера, дворцовите ритуали включват много елементи от източния деспотизъм. Императорът Базилевс се явява пред народа само придружен от блестяща свита и внушителна въоръжена гвардия, следващи в строго определен ред. Те се поклониха пред василевса, по време на речта от трона той беше покрит със специални завеси и само малцина получиха правото да седнат в негово присъствие. Само най-високите чинове на империята имаха право да ядат на неговата трапеза. Особено помпозен бил приемът на чуждите посланици, които византийците се опитвали да впечатлят с величието на властта на императора.
Централната администрация беше съсредоточена в няколко секретни отдела: отдел Schwaz на logothet (управител) на henikon - основната данъчна институция, отдел на военното съкровище, отдел на пощата и външните връзки, отдел за управление на имуществото на императорското семейство и др. В допълнение към персонала на служителите в столицата, всеки отдел имаше служители, изпратени на временни задачи в провинциите. Имаше и дворцови тайни, които контролираха институциите, които пряко обслужваха кралския двор: хранителни магазини, съблекални, конюшни, ремонти.
Византия запазили римското правои основите на римското съдебно производство. През византийската епоха е завършено развитието на римската теория на правото, са финализирани такива теоретични концепции на юриспруденцията като закон, закон, обичай, изяснена е разликата между частното и публичното право, основите за регулиране на международните отношения, нормите на бяха определени наказателното право и процес.
Наследството на Римската империя е ясна данъчна система. Свободен градски жител или селянин е плащал данъци и такси в хазната върху всички видове собственост и всякакъв вид трудова дейност. Той плати за собствеността върху земята, и за градината в града, и за мулето или овцете в обора, и за наетите помещения, и за работилницата, и за магазина, и за кораба, и за лодката. Почти нито един продукт на пазара не смени собственика си без зоркия поглед на служители.
Война
Византия съхрани и римското изкуство за водене на „правилна война“. Империята внимателно съхранява, копира и изучава древни стратегикони - трактати за военното изкуство.
Периодично властите реформираха армията, отчасти поради появата на нови врагове, отчасти за да отговарят на възможностите и нуждите на самата държава. Основата на византийската армия стана кавалерия. Числеността му в армията варира от 20% през късното римско време до повече от една трета през 10 век. Незначителна част, но много боеспособна, станали катафрактите – тежка кавалерия.
ВМСВизантия също е пряко наследство на Рим. За неговата сила говорят следните факти. В средата на 7в. Император Константин V успява да изпрати 500 кораба в устието на Дунава, за да води военни действия срещу българите, а през 766 г. – дори над 2 хиляди. 150 войници и приблизително толкова гребци.
Нововъведение във флота беше "гръцки огън"- смес от петрол, запалими масла, серен асфалт, - изобретен през 7 век. и ужасени врагове. Той беше изхвърлен от сифони, подредени под формата на бронзови чудовища със зейнали усти. Сифоните могат да се въртят в различни посоки. Изхвърлената течност се запалва спонтанно и гори дори във вода. Именно с помощта на „гръцкия огън” византийците отблъснали две арабски нашествия – през 673 и 718 г.
Военното строителство е било отлично развито във Византийската империя, основано на богата инженерна традиция. Византийските инженери - строители на крепости са били известни далеч извън границите на страната, дори в далечна Хазария, където е построена крепост по техни планове
Големите крайбрежни градове, в допълнение към стените, бяха защитени от подводни кейове и масивни вериги, които блокираха вражеския флот да навлезе в заливите. Такива вериги затваряха Златния рог в Константинопол и Солунския залив.
За отбраната и обсадата на крепостите византийците използвали различни инженерни съоръжения (ровове и палисади, мини и насипи) и всички видове оръжия. Византийските документи споменават тарани, подвижни кули с пътеки, балисти за хвърляне на камъни, куки за улавяне и унищожаване на вражески обсадни съоръжения, котли, от които врящ катран и разтопено олово се изливали върху главите на обсаждащите.
Бъдещият император на Византия е роден около 482 г. в малкото македонско село Таврисий в семейството на беден селянин. Той идва в Константинопол като юноша по покана на чичо си Юстин, влиятелен царедворец. Джъстин нямаше собствени деца и той покровителстваше племенника си: той го повика в столицата и въпреки факта, че самият той остана неграмотен, му даде добро образование и след това намери позиция в съда. През 518г Сенатът, гвардията и жителите на Константинопол провъзгласяват възрастния Юстин за император и скоро той прави племенника си свой съуправител. Юстиниан се отличава с бистър ум, широк политически възглед, решителност, постоянство и изключителна работоспособност. Тези му качества го превръщат във фактически владетел на империята. Голяма роля играе и младата му красива съпруга Теодора. Животът й взе необичаен обрат: дъщеря на беден цирков артист и самата циркова артистка, тя, като 20-годишно момиче, отиде в Александрия, където попадна под влиянието на мистици и монаси и се трансформира, превръщайки се в искрено религиозни и благочестиви. Красива и обаятелна, Теодора притежавала желязна воля и се оказала незаменим приятел на императора в трудни времена. Юстиниан и Теодора бяха достойна двойка, въпреки че злите езици бяха преследвани от техния съюз дълго време.
През 527 г., след смъртта на чичо си, 45-годишният Юстиниан става автократ - самодържец - на Римската империя, както тогава се нарича Византийската империя.
Той придоби власт в труден момент: остана само източната част от бившите римски владения, а на територията на Западната Римска империя се образуваха варварски кралства: вестготите в Испания, остготите в Италия, франките в Галия и вандалите в Африка. Християнската църква беше раздирана от спорове дали Христос е „Богочовек“; зависимите селяни (колони) бягат и не обработват земята, произволът на благородниците разорява обикновените хора, градовете се разтърсват от бунтове, финансите на империята са в упадък. Положението можело да бъде спасено само с решителни и безкористни мерки и Юстиниан, чужд на лукса и удоволствията, искрено вярващ православен християнин, теолог и политик, бил напълно подходящ за тази роля.
Няколко етапа ясно се открояват в управлението на Юстиниан I. Началото на царуването (527-532) е период на широко разпространена благотворителност, разпределяне на средства на бедните, намаляване на данъците и подпомагане на градовете, засегнати от земетресението. По това време позицията на християнската църква в борбата срещу другите религии се засили: последната крепост на езичеството, Платоновата академия, беше затворена в Атина; ограничени възможности за открито практикуване на култовете на други вярващи - евреи, самаряни и др. Това е период на войни със съседната иранска сасанидска сила за влияние в Южна Арабия, чиято цел е да се закрепят в пристанищата на инд. Ocean и по този начин подкопава монопола на Иран върху търговията с коприна с Китай. Това беше време на борба срещу тиранията и злоупотребите на благородството.
Основното събитие на този етап е правната реформа. През 528 г. Юстиниан създава комисия от опитни юристи и държавници. Главна роля в него играе юристът Требонян. Комисията изготви сборник с императорски укази - Юстинианов кодекс, набор от трудове на римски юристи - Дигестите, както и ръководство за изучаване на правото - Институциите. Извършвайки законодателна реформа, ние изхождахме от необходимостта да съчетаем нормите на класическото римско право с духовните ценности на християнството. Това се изразява преди всичко в създаването на единна система на имперско гражданство и провъзгласяването на равенството на гражданите пред закона. Нещо повече, при Юстиниан законите, свързани с частната собственост, наследени от Древен Рим, приемат своя окончателен вид. Освен това законите на Юстиниан вече не разглеждат роба като вещ - „говорещ инструмент“, а като личност. Въпреки че робството не беше отменено, много възможности се отвориха за роба да се освободи: ако стане епископ, влезе в манастир, стане войник; Беше забранено да се убива роб, а убийството на чужд роб водеше до жестока екзекуция. Освен това, според новите закони, правата на жените в семейството бяха равни на правата на мъжете. Законите на Юстиниан забраняват развода, който е осъден от църквата. В същото време ерата нямаше как да не остави своя отпечатък върху правото. Екзекуциите били чести: за простолюдието - разпъване на кръст, изгаряне, поглъщане на диви животни, побой с пръчки до смърт, четвъртиране; благородниците са били обезглавявани. Обидата на императора, дори повреждането на неговите скулптурни изображения, се наказва със смърт.
Реформите на императора са прекъснати от народното въстание Ника в Константинопол (532 г.). Всичко започна с конфликт между две партии фенове в цирка: Венети („сини”) и Прасин („зелени”). Това бяха не само спортни, но отчасти и обществено-политически съюзи. Политическите оплаквания бяха добавени към традиционната борба на феновете: Прасините вярваха, че правителството ги потиска и покровителства венетите. Освен това по-ниските класи бяха недоволни от злоупотребите на „министъра на финансите“ на Юстиниан – Йоан от Кападокия, докато благородството се надяваше да се отърве от новопостъпилия император. Лидерите на Прасин представиха исканията си на императора, и то в много остра форма, а когато той ги отхвърли, те го нарекоха убиец и напуснаха цирка. Така на самодържеца е нанесена нечувана обида. Ситуацията се усложнява от факта, че когато в един и същи ден вдъхновителите на сблъсъка от двете страни са арестувани и осъдени на смърт, двама от осъдените падат от бесилото („бяха помилвани от Бога“), но властите отказа да ги освободи. Тогава беше създадена единна "зелено-синя" партия с лозунга "Ника!" (цирков вик „Победете!“). В града започнаха открити бунтове и бяха извършени палежи. Императорът се съгласи на отстъпки, уволнявайки най-мразените от народа министри, но това не донесе мир. Важна роля играе и фактът, че благородството раздава подаръци и оръжия на непокорния плебс, подбуждайки към бунт. Нито опитите за потушаване на въстанието със сила с помощта на отряд варвари, нито публичното покаяние на императора с Евангелието в ръцете му не дават нищо. Сега бунтовниците поискаха неговата абдикация и провъзгласиха благородния сенатор Ипатий за император. Междувременно пожарите стават все по-многобройни. „Градът беше купчина чернещи руини“, пише съвременник. Юстиниан бил готов да абдикира, но в този момент императрица Теодора заявила, че предпочита смъртта пред бягството и че „пурпурът на императора е отличен саван“. Решителността й изигра голяма роля и Юстиниан реши да се бие. Войските, лоялни на правителството, направиха отчаян опит да си възвърнат контрола над столицата: отряд на командира Велизарий, завоевателя на персите, влезе в цирка, където се проведе бурна среща на бунтовниците, и извърши брутално клане там. Те казаха, че 35 хиляди души са загинали, но тронът на Юстиниан оцелява.
Ужасната катастрофа, сполетяла Константинопол - пожари и смъртни случаи - обаче не хвърли в униние нито Юстиниан, нито жителите на града. През същата година започва бързо строителство с помощта на средства от хазната. Патосът на възстановяването завладява широки слоеве от гражданите. В известен смисъл можем да кажем, че градът се издигна от пепелта като приказната птица Феникс и стана още по-красив. Символ на този възход беше, разбира се, изграждането на чудо на чудесата - църквата Света София в Константинопол. Започва веднага, през 532 г., под ръководството на архитекти от провинцията – Антемия от Трал и Исидор от Милет. Външно сградата нямаше какво да удиви зрителя, но истинското чудо на трансформацията се случи вътре, когато вярващият се озова под огромен мозаечен купол, който сякаш висеше във въздуха без никаква опора. Над богомолците се извисява купол с кръст, символизиращ божествения покров над империята и нейната столица. Юстиниан не се съмняваше, че силата му има божествена санкция. На празници той седеше от лявата страна на престола, а дясната страна беше празна - Христос присъстваше невидимо на нея. Самодържецът мечтаеше над цялото римско Средиземноморие да се издигне невидима покривка. С идеята за възстановяване на християнската империя - "Римската къща" - Юстиниан вдъхнови цялото общество.
Когато куполът на Константинопол София все още се издига, вторият етап от управлението на Юстиниан (532-540) започва с Големия освободителен поход на Запад.
Към края на първата третина на 6в. Варварските кралства, възникнали в западната част на Римската империя, изживяват дълбока криза. Те бяха разкъсани от религиозни борби: основното население изповядваше православието, но варварите, готите и вандалите бяха ариани, чието учение беше обявено за ерес, осъдено през 4 век. на I и II Вселенски събори на християнската църква. В самите варварски племена социалното разслоение протичаше с бързи темпове, раздорът между благородниците и обикновените хора се засилваше, което подкопаваше боеспособността на армиите. Елитът на кралствата беше зает с интриги и заговори и не се интересуваше от интересите на своите държави. Коренното население чака византийците като освободители. Причината за избухването на войната в Африка е, че вандалското благородство свали законния крал - приятел на империята - и постави на трона неговия роднина Гелизмер. През 533 г. Юстиниан изпраща 16 000 армия под командването на Велизарий към африканските брегове. Византийците успяват тайно да акостират и свободно да окупират столицата на вандалското кралство Картаген. Православното духовенство и римското благородство тържествено приветстват императорските войски. Обикновените хора също реагираха със съчувствие на появата им, тъй като Велизарий строго наказваше грабежи и грабежи. Крал Гелизмер се опитал да организира съпротива, но загубил решителната битка. Византийците бяха подпомогнати от злополука: в началото на битката братът на царя умря и Гелизмер остави войските, за да го погребе. Вандалите решили, че кралят е избягал и паниката обзела армията. Цяла Африка паднала в ръцете на Велизарий. При Юстиниан I тук започва грандиозно строителство - построени са 150 нови града, възстановени са тесни търговски контакти с Източното Средиземноморие. Провинцията преживява икономически растеж през всичките 100 години, през които е част от империята.
След анексирането на Африка започва война за овладяването на историческото ядро на западната част на империята – Италия. Причината за избухването на войната е свалянето и убийството на законната кралица на остготите Амаласунта от нейния съпруг Теодат. През лятото на 535 г. Велизарий с осемхиляден отряд акостира в Сицилия и за кратко време, почти без съпротива, окупира острова. На следващата година армията му преминава към Апенинския полуостров и въпреки огромното числено превъзходство на врага си възвръща южната и централната част. Италианците посрещнаха Велизарий навсякъде с цветя; само Неапол оказа съпротива. Християнската църква изигра огромна роля в такава подкрепа на хората. Освен това в лагера на остготите цареше хаос: убийството на страхливия и коварен Теодат, бунт във войските. Армията избра Вити-гис, смел войник, но слаб политик, за нов крал. Той също не успява да спре настъплението на Велизарий и през декември 536 г. византийската армия окупира Рим без бой. Духовенството и жителите на града организират тържествена среща за византийските войници. Населението на Италия вече не желае властта на остготите, както се вижда от следния факт. Когато през пролетта на 537 г. петхилядният отряд на Велизарий е обсаден в Рим от огромната армия на Витигис, битката за Рим продължава 14 месеца; Въпреки глада и болестите римляните остават верни на империята и не допускат Витигис в града. Също така е важно, че самият крал на остготите отпечатва монети с портрета на Юстиниан I - само властта на императора се счита за законна. През дълбоката есен на 539 г. армията на Велизарий обсажда столицата на варварите Равена, а няколко месеца по-късно, разчитайки на подкрепата на приятели, императорските войски я окупират без бой.
Изглеждаше, че силата на Юстиниан няма граници, той беше в апогея на своята мощ, плановете за възстановяване на Римската империя се сбъдваха. Основните изпитания обаче тепърва предстояха властта му. Тринадесетата година от управлението на Юстиниан I беше „черна година“ и започна период на трудности, които само вярата, смелостта и твърдостта на римляните и техния император можеха да преодолеят. Това е третият етап от неговото управление (540-558).
Дори когато Велизарий преговаряше за предаването на Равена, персите нарушиха „Вечния мир“, който бяха подписали преди десет години с империята. Шах Хосров I нахлува в Сирия с огромна армия и обсажда столицата на провинцията – най-богатия град на Антиохия. Жителите смело се отбраняват, но гарнизонът не успява да се бие и бяга. Персите превземат Антиохия, разграбват процъфтяващия град и продават жителите му в робство. На следващата година войските на Хосров I нахлуват в Лазика (Западна Грузия), съюзени с империята, и започва продължителна византийско-персийска война. Гръмотевичната буря от изток съвпаднала със славянското нашествие на Дунава. Възползвайки се от факта, че граничните укрепления останаха почти без гарнизони (имаше войски в Италия и на изток), славяните стигнаха до самата столица, пробиха Дългите стени (три стени, простиращи се от Черно море до Мраморно море, защитаващи покрайнините на града) и започнали да плячкосват предградията на Константинопол. Велизарий беше спешно прехвърлен на изток и успя да спре персийското нашествие, но докато армията му не беше в Италия, остготите се възродиха там. Те избрали младия, красив, смел и умен Тотила за цар и под негово ръководство започнали нова война. Варварите набират роби-бегълци и колонисти в армията, раздават земи на църквата и благородството на своите поддръжници и набират онези, които са били обидени от византийците. Много бързо малката армия на Тотила окупира почти цяла Италия; Под контрола на империята остават само пристанищата, които не могат да бъдат превзети без флот.
Но вероятно най-трудният тест за силата на Юстиниан I беше ужасната епидемия от чума (541-543), която уби почти половината от населението. Изглежда, че невидимият купол на София над империята се е пропукал и в него са се изсипали черни вихри на смърт и разрушение.
Юстиниан разбираше добре, че основната му сила в лицето на превъзхождащия го враг е вярата и единството на неговите поданици. Ето защо, едновременно с продължаващата война с персите в Лазика, трудната борба с Тотила, който създава своя флот и превзема Сицилия, Сардиния и Корсика, вниманието на императора все повече се заема от въпроси на теологията. На някои им се струваше, че възрастният Юстиниан е загубил ума си, прекарвайки дни и нощи в такава критична ситуация в четене на Светото писание, изучаване на произведенията на отците на Църквата (традиционното име за фигурите на християнската църква, които създават нейната догма и организация) и писане на свои богословски трактати. Императорът обаче добре разбирал, че именно в християнската вяра на римляните е тяхната сила. Тогава се формулира известната идея за „симфонията на царството и свещеничеството“ - съюзът на църквата и държавата като гаранция за мира - империята.
През 543 г. Юстиниан написва трактат, осъждащ ученията на мистика, аскета и теолога от 3 век. Ориген, отричащ вечните мъки на грешниците. Императорът обаче обръща основно внимание на преодоляването на разкола между православни и монофизити. Този конфликт измъчва Църквата повече от 100 години. През 451 г. IV Халкидонски вселенски събор осъжда монофизитите. Богословският спор се усложнява от съперничеството между влиятелните центрове на православието на Изток – Александрия, Антиохия и Константинопол. Разделението между привържениците на Халкидонския събор и неговите противници (православни и монофизити) по време на управлението на Юстиниан I стана особено остро, тъй като монофизитите създадоха своя отделна църковна йерархия. През 541 г. започва дейността на известния монофизит Яков Барадей, който, облечен като просяк, обикаля всички страни, населени с монофизити, и възстановява монофизитската църква на Изток. Религиозният конфликт се усложнява от национален: гърците и римляните, които се смятат за управляващи хора в Римската империя, са предимно православни, а коптите и много араби са монофизити. За империята това беше още по-опасно, защото най-богатите провинции - Египет и Сирия - внасяха огромни суми в хазната и много зависеха от подкрепата на правителството от търговските и занаятчийски кръгове на тези региони. Докато Теодора беше жива, тя помогна за смекчаване на конфликта, като покровителстваше монофизитите, въпреки критиките на православното духовенство, но през 548 г. императрицата почина. Юстиниан решава да отнесе въпроса за помирението с монофизитите на V Вселенски събор. Планът на императора бил да изглади конфликта, като осъди учението на враговете на монофизитите - Теодорит Кирски, Уило Едески и Феодор Мопсуетски (т.нар. "три глави"). Трудността беше, че всички те умряха в мир с Църквата. Възможно ли е да осъждаме мъртвите? След дълго колебание Юстиниан решава, че това е възможно, но папа Вигилий и огромното мнозинство западни епископи не са съгласни с решението му. Императорът отвел папата в Константинопол, държал го почти под домашен арест, опитвайки се да постигне споразумение под натиск. След дълга борба и колебание Вигилий се предаде. През 553 г. V Вселенски събор в Константинопол осъжда „трите глави“. Папата не участва в работата на събора, позовавайки се на неразположение, и се опитва да се противопостави на решенията му, но в крайна сметка ги подписва. В историята на този събор трябва да се прави разлика между неговия религиозен смисъл, който се състои в тържеството на православния догмат, че божествената и човешката природа са съединени в Христос, неразделно и неразделно, и съпътстващите го политически интриги. Пряката цел на Юстиниан не беше постигната: помирението с монофизитите не се случи и имаше почти скъсване със западните епископи, недоволни от решенията на събора. Този събор обаче изигра голяма роля за духовното укрепване на Православната църква и това беше изключително важно както за онова време, така и за следващите епохи. Управлението на Юстиниан I е период на религиозен подем. По това време започва да се развива църковната поезия, написана на прост език, един от най-видните представители на която е Роман Сладкопевец. Това е разцветът на палестинското монашество, времето на Йоан Лествичник и Исак Сирин.
Имаше и повратна точка в политическите дела. През 552 г. Юстиниан екипира нова армия за кампания в Италия. Този път тя тръгва по суша през Далмация под командването на евнуха Нарсес, смел командир и хитър политик. В решителната битка кавалерията на Тотила атакува войските на Нарсес, формирани в полумесец, попаднаха под кръстосан огън на стрелци от фланговете, побягнаха и разбиха собствената си пехота. Тотила е тежко ранен и умира. В рамките на една година византийската армия възстанови господството си над цяла Италия, а година по-късно Нарсес спря и унищожи ордите от лангобарди, нахлуващи на полуострова.
Италия беше спасена от ужасен грабеж. През 554 г. Юстиниан продължава завоеванията си в Западното Средиземноморие, опитвайки се да превземе Испания. Не беше възможно да се направи това напълно, но малка област в югоизточната част на страната и Гибралтарския проток попаднаха под властта на Византия. Средиземно море отново се превърна в "Римско езеро". През 555г Имперските войски побеждават огромна персийска армия при Лазика. Хосров I първо подписа примирие за шест години, а след това и мир. Също така беше възможно да се справи със славянската заплаха: Юстиниан I влезе в съюз с номадските авари, които поеха върху себе си защитата на дунавската граница на империята и борбата срещу славяните. През 558 г. този договор влиза в сила. Настъпва дългоочакваният мир за Римската империя.
Последните години от управлението на Юстиниан I (559-565) преминават тихо. Финансите на империята, отслабени от четвъртвековна борба и ужасна епидемия, бяха възстановени, страната излекува раните си. 84-годишният император не изоставя богословските си занимания и надеждите да сложи край на разкола в Църквата. Той дори написва трактат за нетленността на тялото Христово, близък по дух до монофизитите. Заради съпротивата срещу новите възгледи на императора Константинополският патриарх и много епископи се оказали в изгнание. Юстиниан I е същевременно продължител на традициите на ранните християни и наследник на езическите цезари. От една страна, той се бори срещу факта, че в Църквата действат само свещеници, а миряните остават само зрители, от друга страна, той постоянно се намесва в църковните дела, премахвайки епископи по свое усмотрение. Юстиниан провежда реформи в духа на евангелските заповеди - помага на бедните, облекчава положението на робите и колонистите, възстановява градовете - и в същото време подлага населението на жесток данъчен гнет. Той се опита да възстанови авторитета на закона, но така и не успя да премахне корупцията и злоупотребата на длъжностните лица. Опитите му да възстанови мира и стабилността на територията на Византийската империя се превръщат в реки от кръв. И все пак, въпреки всичко, империята на Юстиниан е оазис на цивилизацията, заобиколен от езически и варварски държави и пленява въображението на неговите съвременници.
§ 7. Южнославянските държави през VI–XI век
Животът на славянските племена
Един от най-многобройните народи в Европа са славяните. В началото на 1 хил. пр.н.е. д. те са живели на изток от германците, заемайки територията на Централна Европа. Начинът на живот и дейности на славяните бяха подобни на обичаите на други варварски народи. Подобно на германците, те живееха в кланове и племена, бяха войнствени и свободолюбиви. Основният поминък на славяните е земеделието. Те отглеждали ръж, овес, ечемик и пшеница. Неслучайно в много славянски езици думата „жито“ (хляб) произлиза от думата „живот“. Славяните също са се занимавали с градинарство и скотовъдство и са били изкусни занаятчии.
Какво е общото в начина на живот на славяните и германците?
Подобно на други варварски племена, славяните участват във Великото преселение на народите. Заедно с хуните и германите те нападнаха границите на Римската империя, нахлуха в нейните граници и опустошиха нейните градове. По време на Великото преселение на народите славяните заемат обширна територия от Висла до горното течение на Волга и Ока, от крайбрежието на Балтийско море до Северното Черноморие, долен и среден Дунав. В същото време се извършва разделянето на единния славянски народ на три клона: източни - предците на съвременните руснаци, украинци, беларуси; южна – предците на българи, сърби, хървати и западна – предците на чехи, словаци и поляци. Въпреки разделението, славянските племена имаха близка култура и разбираха езика си.
Спомнете си ролята на хуните във Великото преселение на народите.
Византия и славяните
Славяните често извършвали опустошителни набези в земите на Източната Римска (Византийска) империя. Първите споменавания на такива нашествия датират от 5-6 век. Ето как византийският историк говори за това: „Войската на славяните, след като премина река Истър (Дунав), причини ужасни опустошения... убивайки и поробвайки всеки, когото срещнат, без разлика на пол и възраст, и ограбвайки ценности . Дори много от укрепленията, които бяха тук и в миналото, изглеждаха силни, тъй като никой не ги защити, славяните успяха да превземат; те се разпръснаха из всички околни области, напълно свободно причинявайки опустошение. Славяните се заселили в земите на Балканския полуостров, които принадлежали на Византия.
славяни и византийският император. Средновековна рисунка
Византийските императори се стремят да обуздаят славянските племена не само със силата на оръжието, но и чрез установяване на мирни отношения с тях. Византийците се надяват, че обръщането на суровите езически варвари към християнството ще помогне на славяните да се превърнат от врагове в съюзници.
Славянските водачи били силно впечатлени от величествените византийски храмове и тържествените религиозни церемонии и се съгласили да приемат новата вяра.
славянски просветители
Словото на проповедниците и примерът на техния морален живот са били от голямо значение за разпространението на християнството сред славянските народи. Просветителите на славяните, които започват своята дейност през 9 век, са братята Кирил и Методий. Те са родени в семейството на знатен военачалник в гръцкия град Солун (Солун). Тук живееха много славяни и братята знаеха езика си от детството. Най-малкият от братята Константин (второ, монашеско име Кирил) е изпратен в двора на византийския император, където учи със сина си. Още в младостта си Константин проявява необикновени способности за изучаване на науката и християнското учение. За своята мъдрост и широки познания младежът получава прозвището Константин Философ. Ето защо, когато владетелят на славянската държава Великоморавия се обръща към византийския император и решава да приеме християнството, изборът пада върху Кирил. По-големият му брат Методий отиде с него при славяните. Той се проявява като успешен военачалник и чиновник, но се отказва от всякакви почести и власт и заедно с Кирил посвещава живота си на разпространението на християнската вяра сред славяните.
Кирил и Методий. Икона от 19 век
Във византийската църква богослужението се е извършвало на езика на енориашите - вярващи, а не на латински, както е в християнската църква в Западна Европа. Затова, преди да замине за Моравия, Кирил съставя славянската азбука, като взема за образец гръцката азбука. На неговото име е наречена кирилицата. Кирил и Методий превеждат Библията и други църковни книги на славянски език. Сега славяните имат достъп до Божието слово на своя роден език. В продължение на няколко години Кирил и Методий обръщат моравските славяни в нова вяра и ги учат да четат и пишат на родния им език. Азбуката, създадена от солунските братя, се използва и до днес в Русия, България, Сърбия и други славянски страни, приели християнството от Византия, а Кирил и Методий се считат за първоучители на славяните, равноапостолни светци – ученици на Христос.
Защо според вас Кирил създава славянската азбука на базата на гръцката?
Печат на българския цар
Първо българско царство и Византия
През 7 век номадските българи се преселват от източните степи на Балканския полуостров, за да избягат от враговете си. През 681 г. те създават Първото българско царство. Номадите влязоха в съюз с някои племена на южните славяни и с течение на времето, след като приеха техния език и култура, се сляха с тях в един народ. Основният враг на българската държава е Византийската империя. Войските на владетеля на България притискат армиите на императора. Почти целият север на Балканския полуостров попада в ръцете на българите, а към X в. земите на българското царство се простират от Черно море на изток до Адриатическо море на запад; от Дунава на север до гръцките земи на юг. Неспособни да се справят с врага с военни средства, византийците решават да покръстят българите. През 865 г. владетелят на България Борис приема християнството от византийски свещеници. Последователите на Кирил и Методий идват в България от Великоморавия и стават духовни наставници на славяните.
Приемането на християнството от България обаче не води до прекратяване на войните с Византия. В края на 10 век Самуил става цар на България. Армията му трябвало да отблъсне опустошителните нашествия на византийците. По време на един от тях полковете на император Василий II преминават по слабо охранявани планински пътеки в тила на българската армия. След като спечели ожесточена битка, императорът нареди 15 хиляди затворници да бъдат ослепени. На всеки сто слепи се оставяше по един водач и се запазваше едно око. Византийците изпратили осакатените войници при своя цар. Много от нещастниците умряха по пътя. Цар Самуил, виждайки жалките остатъци от войската си, скоро умира от скръб, а император Василий II получава прозвището „Българоубиец” за победите си над българите.
Василий II Българоубиец. Византийска миниатюра
До 11 век Византийската империя успява да се укрепи и да нанесе редица поражения на противниците си. Възползвайки се от вътрешните вълнения, тя покорява напълно България през 1018 г. Последният български цар загива в битка, а страната му става провинция на Византия. Първото българско царство загива.
Възстановяване на българската независимост
Престоят на България като част от развитата Византия допринася за икономическия и културен възход на страната. Но чуждата власт, увеличените данъци от селяните, новите повинности и произволът на чиновниците предизвикват протест и съпротива на българите. През 1186 г. в България започва всенародно въстание. Повод за това са необичайно големите вземания от населението на България във връзка със сватбата на византийския император. Владетелят на римляните решил да отпразнува събитието, като уредил луксозен празник за всички жители на Константинопол. Във всички провинции на империята е наложен тежък данък в пари и добитък. Българите, които имаха добре развито скотовъдство, трябваше да дават най-много овце, свине и крави. Жителите на страната бяха възмутени от произвола, тъй като само преди няколко месеца бяха платили всички данъци на императора. Въстанието е оглавено от братята Петър и Асен. Те успяха да създадат силна армия и победиха византийските войски. Възстановена е независимостта на България, българската църква е освободена от властта на Константинополския патриарх, а братята Петър и Асен са провъзгласени за царе на Второто българско царство. Столица на държавата става град Търнов, където започва въстанието.
Битка на византийци и българи. Средновековна миниатюра
Византийците не изоставят опитите си отново да подчинят България. Те започнаха нова завоевателна кампания през 1190 г. Но в едно планинско дефиле византийската армия попада на българска засада и е напълно унищожена. Самият император едва се спасява от смъртта.
Византийската империя и славяните през 9-12 век
Как се променят териториите на Византийската империя и българската държава през IX–XII в.?
Стражите трябваше да пробият път на владетеля през редиците на собствените си войници, обхванати от паника. Второто българско царство достига своето най-голямо могъщество през първата половина на XIII век. Тя успява да превземе много византийски владения на Балканите и да отблъсне множество вражески нашествия.
Крепостта Асеня
Нека обобщим
Един от най-многобройните народи в Европа са славяните. От 7 век започват да имат държави. Южнославянските народи и Древна Рус се оказват в орбитата на византийското влияние.
681 Възникването на Първото българско царство.865 Приемането на християнството от българите.
„И славяните се радваха, че чуха за величието на Бога на своя език.“(Из житието на Кирил и Методий)
1. Какви са били занятията, бита и религията на славянските племена?
2. Как се развиват отношенията между славяните и Византийската империя? Как византийските императори се опитват да повлияят на славяните?
3. Кога е образувано Първото българско царство? Какви са били отношенията му с Византия и по-нататъшната му съдба?
4. Как и кога възниква Второто българско царство? Кога достигна най-голямата си сила?
Като използвате илюстрации и текста на параграфа, охарактеризирайте Кирил и Методий (за плана за характеристика вижте: задача към § 3).
автор§ 7. Южнославянски държави през 6–11 в. Живот на славянските племена Един от най-многобройните народи в Европа са славяните. В началото на 1 хил. пр.н.е. д. те са живели на изток от германците, заемайки територията на Централна Европа. Начинът на живот и дейностите на славяните са подобни на
От книгата Обща история. История на Средновековието. 6 клас автор Абрамов Андрей Вячеславович§ 22. Италианските държави през XI–XV в. * Преди да прочетете текста на параграфа, прочетете задача 1 § 22 I Точно както в Германия, на Апенинския полуостров през Средновековието не се е развила една държава. На територията на Италия имаше няколко области, силно
автор Бурин Сергей Николаевич От книгата История на Русия от древни времена до края на 17 век автор Милов Леонид Василиевич§ 3. Възникване на класите и държавата. Първите протодържави и държави. Преход към продуктивно земеделие в горската зона на гръцките градове-държави от Северното Черноморие. От 8 век пр.н.е д. информация за племена се появява в писмени източници,
От книгата Нова хронология и концепцията за древната история на Русия, Англия и Рим авторКои са били шотландците през 10-12 век и къде са живели? Къде е била Шотландия през 10-12 век? Шотландия = Шотландия = Шотландия + Земя = страна на добитъка (Шотландия). Това е по-малко известно на всички, че в старите английски хроники шотландците са наричани и скити!
От книгата Троянската война през Средновековието. Анализ на отговорите на нашето изследване [с илюстрации] автор Носовски Глеб Владимирович27. „Антична“ Втора Римска империя през 10–13 век сл. Хр. д. и през XIII–XVII в. сл. Хр. 3 В допълнение към кореспонденцията, описана по-горе, Втората империя и Свещената империя от 10-ти - 13-ти век съдържат по трима основни владетели в самото им начало. Всъщност с тях започват и двете сравнявани империи.
От книгата Северните войни на Русия автор Широкорад Александър БорисовичРаздел III. Войните на Московската държава през XIV-XVII век
От книгата Рус. Китай. Англия. Датировка на Рождество Христово и Първия вселенски събор автор Носовски Глеб Владимирович От книгата Световна история. Том 4. Елинистически период автор Бадак Александър НиколаевичЕлинистическите държави през 2–1 в. пр. н. е. От края на 3 в. пр. н. е. в Средиземноморието все повече се практикува масово поробване на хора, ограбване на градове и селски райони и безмилостни репресии срещу цивилни. И така, нашествието на етолийците
От книгата Обща история във въпроси и отговори автор Ткаченко Ирина Валериевна1. Кои бяха държавите от Близкия и Средния изток (Древен Египет, държавите от Месопотамия, Асирия, Финикия)? Близкият изток и Средният изток включват няколко географски области: „плодородният полумесец“ - люлката на цивилизацията - започва на запад, в богатите
От книгата Обща история. История на Средновековието. 6 клас автор Абрамов Андрей Вячеславович§ 24. Италианските държави през XI–XV в. I На Апенинския полуостров през Средновековието, както и в Германия, не е възникнала нито една държава. На територията на Италия имаше няколко региона, които се различаваха значително един от друг по своето ниво на развитие. Южна Италия и о
От книгата Обща история. История на новото време. 7 клас автор Бурин Сергей НиколаевичГлава 2 Европейските държави през 16–17 век: Реформация и абсолютизъм „Като важно събитие в политическите, културните и социалните отношения и освен това събитие с общоевропейски характер, Реформацията в историята на новото време може само да се сравнява с
От книгата История на Русия IX–XVIII век. автор Моряков Владимир ИвановичГЛАВА II Източните славяни през VI-IX в. сл. н. е. д. Образуването на държава сред източните славяни Етногенезата на славяните е дълъг и сложен процес. Много от неговите въпроси все още предизвикват спорове сред историци, лингвисти, археолози и етнографи. Предците на славяните
От книгата Троянската война през Средновековието. [Анализ на отговорите на нашето изследване.] автор Фоменко Анатолий Тимофеевич27. „Антична“ Втора Римска империя през 10–13 век сл. Хр. д. и през XIII–XVII в. сл. Хр. В допълнение към кореспонденцията, описана по-горе, Втората империя и Свещената империя от 10–13 век съдържат по трима основни владетели в самото си начало. Всъщност с тях започват и двете сравнявани империи.
От книгата Русия и формирането на сръбската държавност. 1812–1856 автор Кудрявцева Елена Петровна3. Руско-южнославянските църковни връзки през 30–40-те години. XIX век Във вековната история на руско-югославските отношения едно от най-важните места зае религиозната общност на народите на Русия и Балканския полуостров. Идеята за конфесионалното единство беше в центъра на вниманието
От книгата Енциклопедия на славянската култура, писменост и митология автор Кононенко Алексей АнатолиевичГ) южнославянски племена българи. босненци. македонци. сърби. словенци. хървати (Далмация и Дубровник).
Културата на предмонголската Русия
Образование: Красноярски държавен педагогически университет с отличие, специалност учител по история и социални науки,
усъвършенствано обучение: Московски държавен психолого-педагогически университет, 2017 г.
Можете да задавате въпроси относно обучението на следните контакти -
VK: https://vk.com/oshchepkovandr
Телефонен номер: 8-963-268-93-27
VK група: https://vk.com/repetitorachinsk
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCGof7k7FePogUUtJX5WslQg/videos.
Културата на източните славяни и Киевска Рус през 6-11 век
Отправната точка за развитието на руската култура е ерата на формирането на държавността. Заслужава да се отбележи, че източните славяни са земеделски народ от древни времена. Източнославянските езици принадлежат към славянската група на индоевропейското езиково семейство. Общоприето е мнението, че древните славяни не са имали писменост. Но например българският автор от Х в. Черноризец Храбр свидетелства, че в древността славяните са използвали за писане „линии и резки“ (очевидно това е примитивна азбука като скандинавските руни), както и букви от гръцката и латинската азбука. Те са развили истинска писменост едва след приемането на християнството. Кирилицата, която стана широко разпространена в Русия, е изобретена през 9 век. братя Кирил и Методий по заповед на западнославянския княз Ростислав, владетел на Великоморавската държава. С тази азбука са записани гръцките богослужебни книги, преведени на славянски. Древните славяни са били езичници. В древността те са били широко разпространени култ към Семейството и родилките, тясно свързан с култа към предците. Постепенно възниква пантеон от славянски богове, всеки от които олицетворява различни природни сили или отразява социалните и обществени отношения от онова време. Най-важните богове на славяните са: Перун- бог на гръмотевиците, светкавиците, войната; Сварог- Бог на огъня; Велес- покровител на скотовъдството; Мокош, която защитаваше женската част от домакинството; Симаргл е богът на подземния свят.Особено почитан е Богът на Слънцето, който е наричан по различен начин от различните племена: Дажбог, Ярило, Хорос, което също показва липсата на стабилно славянско междуплеменно единство.
Няма точни сведения за езическите жреци; очевидно те са били летописните мъдреци, воювали през 11 век. с християнството:
1024 г. - въстание на магите в Суздал
1071 г. - въстанието на магите в Ростов и Белозеро
По време на култови ритуали, които се извършвали на специални места - капиши, се принасяли жертви на боговете. Езическите вярвания определят духовния живот на източните славяни.
Княз Владимир Святославичсе опита да укрепи езическата вяра, а с това и своята княжеска власт. За тази цел в 980гр.(така наречената езическа реформа)е създаден пантеон от пет основни богове, начело с Перун, който е особено почитан сред воините. Но в чест на Перун започват да се правят жертвоприношения, което създава недоволство сред руснаците. („Перун-Вамперун“) Но тази мярка се промени малко и тогава Владимир направи един вид духовна революция отгоре - той въведе християнството през 988 г., установявайки задължителното приспадане на една десета от доходите на принца в полза на църквата. Монотеистичната (монотеистична) религия по своята същност, която имаше мощни традиции и беше тясно свързана със светската власт, направи възможно изместването на местните езически култове и постави духовната основа на възникващия единен руски народ и древната руска държава.
Кръщението на Русия от княз Владимир (988 г.) е едно от най-значимите, повратни събития в руската култура. Изборът на гръцкото православие до голяма степен определи пътя на развитие на Русия за много векове напред.
Заедно с писмеността в Русия дойде обширна литература: много преводни (от гръцки) произведения, предимно, разбира се, от богословски характер: Библията, богослужебни книги, произведения на „църковните отци“. Запознаването с преводната литература дава тласък на развитието на оригиналната литература. Може би най-древното от известните произведения на древноруската литература е „ Слово за закона и благодатта."Неин автор беше митр Киев Иларион, оратор, писател, църковен и политически деец. Това е първият представител на Киевска Рус, който заема митрополитския престол; преди него гърците обикновено са назначавани на това място от Константинополския патриарх.
„Словото” се отличава с изключителна важност на своето идейно-политическо съдържание и съвършенство на своята форма. Основната му идея е възхвалата на руската земя и утвърждаването на превъзходството на все още младото руско православие над старото византийско.
Златният век на древноруската култура от Киевския период е царуването на Ярослав Мъдри. Той организира превода и пренаписването на книги, като по този начин създава Киевската катедрала Света София(построена през 1037 г.) първата руска библиотека. При него бяха канонизирани първите руски светии - братята князе Борис и Глеб, които загинаха по време на раздора, избухнал в годините на младостта на Ярослав, когато имаше борба за княжеския престол (1015 г.). Под патронажа на Ярослав Мъдри той е създаден "Приказката за Борис и Глеб"което по същество е житието на светите князе. „Приказката“ въплъщава идеи за светостта на братските връзки, ценността на братската любов, които са били широко разпространени в общественото съзнание на Древна Рус.
Бързият разцвет на литературата при Ярослав до голяма степен се дължи на разпространението на грамотността не само сред елита, но и сред широките маси на обществото благодарение на откриването на училища към манастирите. Широкото разпространение на грамотността се доказва от писма от брезова кора, открити по време на археологически разкопки, съдържащи записи с голямо разнообразие от ежедневно съдържание. Книгоиздаването, чиито традиции са създадени при Ярослав, продължава да се развива през втората половина на 11 век. За най-стария руски ръкопис, оцелял до наши дни, се счита евангелието, създадено през 1057 г. в Киев по поръчка на новгородския болярин Остромир (т.нар. Остромирово евангелие).
Достига големи висоти през X-XI век. архитектура. Развитието му също е неразривно свързано с разпространението на християнството. Преди приемането на православието всички сгради в древните руски градове са били построени от дърво. Каменната архитектура дойде в Русия заедно с новата религия. Строителството се определяло от нуждите на църквата – строели се преди всичко храмове. Първата каменна църква "Покров Богородичен". (десятък)е основан от княз Владимир веднага след завръщането си от Корсун през 989 г. Т.нар кръстокуполен тип храм. Този модел дойде в Русия от Византия. Кръстокуполни църквите се наричат, защото централните (напречни и надлъжни) сводове на храма са разположени на кръст, образувайки кръст, увенчан с купол. Отвътре сводовете и куполът се поддържаха от четири колони.
Киев се стреми да имитира Константинопол в своята архитектурна украса. При Ярослав Мъдри в цяла Рус се извършва обширно храмово и гражданско строителство. За извършване на работата са поканени най-добрите цариградски майстори. Строи се в Киев Катедралата Св. София (1037). Отличителна черта на храмовете, построени в Русия, беше многоглавие, София Киевска е увенчана с 13 купола.След Киев, Новгород придобива свои собствени катедралии Полоцк. И трите катедрали са осветени в чест на Св. София. В Киев, в допълнение към църквите, се строят нови градски стени с кули, една от които, наречена „Златната порта“, служи като церемониален вход към града.
Храмовете бяха украсени с мозайки и стенописи. Красиви мозайки са запазени в централните помещения на киевската катедрала Света София. Новгород София е изписана със стенописи.
Стенописи-рисунки върху мокра мазилка
Като цяло, въпреки голямото влияние на Византия, руската култура почти веднага показва забележими черти на оригиналност - това е двойна вяра, който формират гръцкото православие и славянското езичество, И множеството куполи на първите руски катедрали, и епосът, и ежедневието, които останаха непроменени за огромното мнозинство от населението. Дълбоките традиции на древната славянска култура позволиха творчески да се трансформират постиженията, възприети от съседите, като по този начин се постави основата за бъдещо развитие.
Библиография:
Р.В. Пазин „История на руската култура“
- Молитви против блуд На кого да се молим срещу блуд в семейството
- Силата на позитивното мислене - Норман Пийл Винсент Пийл Норман Силата на позитивното мислене прочетете pdf
- Литературна вечер "Животът и творчеството на Марина Ивановна Цвеева" Литературна вечер, посветена на Цветаева в библиотеката
- Застрахователни компании с отнет лиценз Застрахователната компания има ли лиценз?