Vana Testament Messiast. Universumi looja suurest plaanist on Jesaja valguseks kogu inimkonnale
A 1 – Kristus Laps
ENNUSTUS
Jesaja 9:6-7 (740 eKr)
„Sest meile on sündinud laps; Meile antakse poeg; valitsus on Tema õlal ja Tema nimeks nimetatakse Imeline, Nõuandja, Vägev Jumal, Igavene Isa, Rahuvürst. Tema valitsuse suurenemisel ja rahul Taaveti troonil ja tema kuningriigis ei ole lõppu, et ta saaks selle asutada ja tugevdada kohtu ja õigusega nüüdsest ja igavesti. Vägede Issanda armukadedus teeb seda.
1. Juuda elanikud olid selle prohvetikuulutuse ajal rõhumises, mida juhtis ärataganenud kuningas Ahas; nad elasid lootusetu kurbuse perioodil. Sebulon ja Naatanael kogesid Assüüria Tiglat-Pileser III rünnakuid Iisraeli vastu, kes viis paljud elanikud vangi.
2. Selles pimeduses kuulutas Jesaja prohvetlikult võidukast tulevikust ja sellest, et siit piirkonnast tuleb Messias ise. Messias, kogu maailma valgus, tõuseb imelistel päevadel, mil Taaveti dünastia rajatakse igaveseks ja Messia kuningriik tugevneb. Tema kuningriik saab olema rahu, õigluse, õitsengu ja õiguse kuningriik – see on terav kontrast Ahase kuningriigile.
TÄITMINE
Luuka 2:11-12 (6 e.m.a.) – “Sünnib laps”
„Sest täna on teile Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus; Ja siin on teile märk: te leiate mähkimisriietesse mähitud lapse sõimes lebamas."
Kuuest ennustuse täitumisest esimene on Lapse sünd.
Jeesus pidi sündima mehena. Kuna Jumal ei saa surra, pidi Jeesusest saama inimene, kes allub surmale, isegi ristisurmale (Heebrealastele 2:9). Ka Jeesus pidi saama meheks, et saada preestriks, kuningaks ja vahemeheks. On väga oluline, et 11. salmis ei näidata Petlemmas sündinud last mitte ainult meie Päästjana, vaid ka Messiana (Kristusena) ja Jumalana (Issandana). Kuid praegu oli Jeesus hällis lamas beebi.
TÄITMINE
Johannese 3:16 - "Meile on antud Poeg"
"Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu."
Jumal armastas inimkonda nii palju, et andis oma igavese Poja, et usu kaudu Temasse saaksid inimesed päästetud. Et elada igavesti, peab inimkonnal olema igavene suhe igavest elu omava Isikuga – Jumalaga. Sündinud Laps ja antud Poeg viitavad kõigi aegade ainulaadsele isikule – Jumalale ja inimesele Jeesusele Kristusele. Seega on Jeesus Emmanuel, Jumal meiega (Matteuse 1:23). Jeesus Kristus on Jumalana igavene, Ta on algus ja lõpp, alfa ja oomega (Ilmutuse 1:8).
TÄITMINE
1. Korintlastele 15:25-26 (teine tulemine) – "valitsus on tema õlal"
„Sest ta peab valitsema, kuni ta on kõik vaenlased oma jalge ette heitnud. Viimane hävitatav vaenlane on surm.
Valitsemine jääb Tema õlgadele. Jeesus Kristus on kõikvõimas Issand, kuningate kuningas ja jumalate Jumal. Jeesust näidatakse siin suure vallutajana. Ta istub nüüd hiilguse paigas, Jumal-Isa paremal käel, kuni kõik Tema vaenlased langevad Tema jalge ette. Oma ühtsuse tõttu Kristusega valitseme koos Temaga (Ilmutuse 20:4-6) ja Tema läbi võidame surma.
TÄITMINE
Tiitusele 2:13 (teine tulemine) – "vägev Jumal"
"Ootates meie suure Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse õnnistatud lootust ja au ilmumist."
Ootame suure Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse ilmumist esmalt Kiriku ülesvõtmisel (1Ts 4:13-18) ja seejärel teisel tulemisel (Ilmutuse 19:11-16), et käivitada Tema võidukas valitsus maa.
TÄITMINE
Efeslastele 2:14 (32 e.m.a.) „Rahuvürst”:
"Sest Tema on meie rahu, kes lõi mõlemad üheks ja hävitas keskel seisva tõkke."
Jeesuse töö on Jumala ja inimeste lepitamine Tema ristisurma kaudu (2. Korintlastele 5:21). Jeesus on ka Preester igavesti Melkisedeki korra järgi (Psalm 109:4), kes oli Saalemi (või "maailma") kuningas ja preester. Barjäär on murtud, võimaldades juurdepääsu Jumalale (Heebrealastele 4:14-16), mis võimaldab meil tulla armu troonile.
TÄITMINE
Luuka 1:31-33 (teine tulemine) "Igavene Isa":
„Ja vaata, sa jääd lapseootele oma ihus ja sünnitad Poja ja paned Talle nimeks Jeesus; Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks; ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti trooni; ja ta valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil ei ole lõppu.
See näitab Jeesust Kristust igavese Kuningana, Taaveti järeltulijana (Jesaja 9:7). Kuningriik, mille üle Ta valitseb, on igavene kuningriik. Matteuse 1. peatükis nähakse Jeesust Taaveti otsese järeltulijana Saalomoni kaudu.
Tal on igavene elu ja ta valitseb igavesti.
KOKKUVÕTE. Jeesus sündis oma esimesel tulemisel lapsena, anti ära Pojana ja lepitas inimesed risti kaudu Jumalaga.
Ta peab veel täitma ülejäänud prohvetiennustuse, kui ta naaseb maailma valitseja ja juutide kuningana, valitsedes Taaveti troonil (Ilmutuse 20:4-6; 21:5-6). Prohvetikuulutus kirjakohas Jesaja 9:6-7 paljastab seega Jeesuse kui Päästja ja tuleva Kuninga, hõlmates nii esimest kui teist tulekut.
A 2 – naise seeme
ENNUSTUS
1. Moosese 3:15 (4000 eKr)
„Ja ma panen vaenu sinu ja naise vahele ning sinu seemne ja tema seemne vahele; see teeb mulju su pea ja sina lööd tal kanna."
1. Kohe pärast inimese langemist andis Jumal oma halastuses esimese evangeeliumi sõnumi 1. Moosese 3:15. Seal oli kirjas, et Messias sünnib naisest. Hiljem räägitakse, et saatan purustatakse ja lüüakse.
2. Huvitav on see, et pääste mainimine on enne naise (1. Moosese 3:16) ja mehe kohtuotsust (1. Moosese 3:17-19).
3. Kogu Pühakirjas kasutatakse armu põhimõtet enne kohtuotsust, näidates Jumalat halastava Jumalana, kes ei taha, et keegi hukkuks (2. Peetruse 3:9).
ENNUSTUS
Genesis 15:5 (2000 eKr)
Ja ta tõi ta välja ja ütles: 'Vaata taevasse ja loe tähed kokku, kui sa suudad neid lugeda. Ja ta ütles talle: Sul on nii palju järglasi.
1. Naise seemne Jeesuse Kristuse pakkumine kinnitati uuesti umbes 2000 aastat hiljem Aabrahamile, et kinnitada tõotused, mille Jumal talle Aabrahamiga sõlmitud lepingu alusel andis (1. Moosese 12:1-3).
2. Jumal käskis Aabrahamil oma telgist välja tulla, tähti vaadata ja need kokku lugeda. Talle räägitakse, et seal on lugu Päästjast. Üks põhjusi, miks Jumal tähed andis, sisaldas märke (1. Moosese 1:14).
TÄITMINE
Galaatlastele 3:16 (6 e.m.a.)
„Aga tõotused anti Aabrahamile ja tema soole. Seda ei öelda "ja järeltulijatele", justkui rääkides paljudest, vaid nagu ühest: "ja teie seemnele", kes on Kristus.
1. Paulus kinnitab naise seemne kui Jeesuse Kristuse Isiku (Galaatlastele 3:16).
2. Patt tuli maailma ühe mehe, Aadama kaudu. Saatan püüdis läbi ajaloo Aadamast kuni Jeesuse Kristuse surmani ristil ebaõnnestunult takistada naise seemnest puudutava ennustuse täitumist.
3. Kannavalu on sümboliks Jeesuse Kristuse kannatustest ristil (Jesaja 53:5).
A 3 – Neitsist sünd
ENNUSTUS
Jesaja 7:14 (742 eKr)
"Seepärast annab Issand ise teile märgi: vaata, neitsi jääb lapseootele ja toob ilmale Poja, ja nad panevad temale nimeks Immaanuel."
1. Issand räägib Juuda kuninga Ahasega (Ahas Matteuse 1:9-st) suure katsumuse ajal, kui süürlased ja iisraellased ühinesid ja läksid Jeruusalemma vastu (Jesaja 7:1).
2. Jumal kuulutas ette Iisraeli langemist (Jesaja 7:8).
3. Ahasal kästakse paluda Jumalalt tunnustähte kas sügavuses või kõrges (Jesaja 7:11).
4. Ahas keeldub, kuid Jumal annab talle märgi, et Neitsi jääb lapseootele ja sünnitab Poja, keda hakatakse kutsuma Immaanueliks (“Jumal meiega”).
5. See kinnitab Taavetiga sõlmitud lepingut.
6. See kinnitab ka prohvetikuulutust kirjakohas 1. Moosese 3:15 naise seemne kohta ja 1. Moosese 15:5, kus Aabrahamil kästakse vaadata tähti.
7. Huvitaval kombel Neitsi tähtkujus kõige rohkem särav täht- see on Spica, "seeme". Märk on kõrgel.
TÄITMINE
Matteuse 1:22-23 (6 e.m.a.)
"Ja kõik see juhtus, et läheks täide see, mis Issand on öelnud prohveti kaudu, kes ütleb: "Vaata, neitsi on lapseootel ja sünnitab Poja ja nad panevad talle nimeks Immaanuel, mis tähendab : Jumal on meiega.
Jeesus pidi sündima neitsist, et:
1. Ära päri Aadamalt patust loomust (1. Timoteosele 2:14).
2. Täida Jekonijale needus (Jeremija 22:28-30).
3. Täitke prohvetiennustus (Jesaja 7:14).
4. Olla Jumal ja inimene, eostatud Pühast Vaimust (Matteuse 1:18-23).
A 4 – sünd Petlemmas
ENNUSTUS
Miika 5:2 (710 eKr)
„Ja sina, Petlemma Efrata, kas sa oled väike tuhandete Juuda seas? Sinu juurest tuleb minu juurde see, kes peab olema Iisraeli valitseja ja kelle päritolu oli algusest peale, igaviku päevist.
1. Miika ajal, 8. sajandil eKr, oli Petlemma küla väike.
2. See oli üks Petlemmast juutide poolt vallutatud piirkonnas. Juuda Petlemma tuleb eristada Sebuloni Petlemmast, mida mainitakse Joosua 19:15-16.
3. Et ennustus viitab Messiale, selgub väitest, et tegemist on tulevase Iisraeli valitsejaga, kellele tõotas Taavetiga sõlmitud leping 2Sm 7:16, samuti Tema, kelle päritolu oli algusest peale igaviku päevad.
4. Seega on Isikul, kellest räägitakse, igavene elu.
TÄITMINE
Matteuse 2:5-6 (6 eKr)
"Nad ütlesid talle: Juuda Petlemmas, sest prohveti kaudu on kirjutatud: "Ja sina, Petlemma, Juuda maa, ei ole sugugi vähem kui Juuda provintsid; Sest sinust sünnib valitseja, kes karjatab mu rahvast Iisraeli.”
1. Paganlike maagide saabumine Babülooniast sundis Heroodest Iisraeli preestritelt küsima, kus Messias sünnib.
2. Nad pöördusid kirjakoha Miika 5:2 poole ja osutasid Petlemmale, linnale, kuhu Joosep ja Maarja läksid, et teha loendust keiser Augustuse valitsusajal (Luuka 2:1).
3. Huvitav on see, et Joosep ja Maarja elasid Galileas Naatsaretis (Luuka 2:4), kuid jäid sellest hoolimata peaaegu kaheks aastaks Petlemma, enne kui nad põgenesid Egiptusesse, et võimaldada magidel kinnitada salmi Miika 5:2 otsest täitumist.
4. Petlemma tähendab leivakoda. Nii sündis Petlemmas Eluleib (Johannese 6:35).
A 5 – kingituste vastuvõtmine
ENNUSTUS
Jesaja 60:1-6 (698 eKr)
„Tõuse, sära, Jeruusalemm, sest sinu valgus on tulnud ja Issanda auhiilgus on tõusnud sinu peale. Sest vaata, pimedus katab maad ja pimedus rahvaid; ja Issand paistab sulle ja Tema auhiilgus ilmub sulle. Ja rahvad tulevad teie valguse juurde ja kuningad teie kohal kõrguva sära juurde. Tõstke oma silmad üles ja vaadake ringi: nad kõik kogunevad, tulevad teie poole; teie pojad tulevad kaugelt ja kannavad teie tütreid süles. Siis sa näed ja rõõmustad ning su süda väriseb ja laieneb, sest mere rikkus pöördub sinu poole, rahvaste rikkus tuleb sinu poole. Paljud kaamelid katavad teid – dromedaarid Midianist ja Efast; nad kõik tulevad Seebast, toovad kulda ja viirukit ning kuulutavad Issanda au."
1. Nagu paljudel Pühakirja ennustustel, on ka sellel ennustusel kaks täitumist: üks viitab esimesele tulemisele, mis viidi läbi koos maagiga, teine viitab teisele tulemisele ja tuhandeaastase kuningriigi lõpule.
2. Arvestades Hiskija aega, pidi see ennustus toetama Juuda kuningriiki, nähes Iisraeli või Samaariat Assüüria poolt vallutatuna vaid paar aastat varem ning Assüüria oht Juudale oli eriti pakiline.
TÄITMINE
Matteuse 2:1, 11 (4 eKr)
„Kui Jeesus sündis Juudamaa Petlemmas kuningas Heroodese päevil, tulid targad idast Jeruusalemma... Ja majja sisenedes nägid nad last koos Maarjaga, Tema emaga, ning nad langesid maha ja kummardasid Teda; ja kui nad avasid oma aarded, tõid nad talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri.
Targad, maagid, olid paganad, kes tulid Beebit kuningana kummardama. Maagide toodud kingitused kehastavad Kristuse inimkonna erinevaid aspekte:
- kuld näitab Jeesust kuningana.
- viiruk— Jeesus Kristus preestrina.
- mürr— Jeesus Kristus Päästjana.
Tuleb märkida, et targad ei tulnud mitte talli, vaid majja. Laps oli umbes 18-kuune, sest seda vanust tähistav kreekakeelne sõna on payion, mitte sõna brephos, mis tähistab nooremat last.
TÄITMINE
Ilmutuse 21:23-26 (tuhandeaastase kuningriigi lõpp).
„Ja linn ei vaja valgustamiseks päikest ega kuud; sest Jumala auhiilgus on seda valgustanud ja selle lamp on Tall. Päästetud rahvad kõnnivad selle valguses ja maa kuningad toovad sinna oma hiilguse ja au. Selle väravaid ei lukustata päeval ja ööd seal ei tule. Ja nad toovad sinna rahvaste au ja au.”
Teine täitumine näitab uut Jeruusalemma, kus kuningad ja paganad toovad au kõige Issandale. Nad kõnnivad Tema valguses ja toovad Talle au ja au.
A 6 – imikute veresaun
ENNUSTUS
Jeremija 31:15 (606 eKr)
See ennustus esitati aastal, mil Nebukadnetsar, kes oli sel ajal kroonitud Kaldea kuningaks, võttis vangi esimese rühma vange, sealhulgas Taanieli Jeruusalemmast. Raama küla asus kaheksa kilomeetrit Jeruusalemmast põhja pool Raaheli haua traditsioonilise paiga lähedal Selsakis (1. Saamueli 10:2).
TÄITMINE
Matteuse 2:17-18 (4 eKr)
« Siis läks täide see, mis oli räägitud prohvet Jeremija kaudu, kes ütleb: „Ramas kuuldi häält, nutmist ja leinamist ja suurt kisa. Rachel nutab oma laste pärast ega taha, et teda lohutaks, sest neid pole seal.
1. Raahel on juudi ema sümbol ja nende naiste kehastus, kelle lapsed tapsid Heroodese sõdurid pärast seda, kui ta avastas, et Babüloni maagid ei naase Jeruusalemma, nagu ta soovis (1. Moosese 37:9; Ilmutuse 12:1- 2).
2. Selleks ajaks, kui sõdurid Petlemma jõudsid, olid Joosep, Maarja ja Jeesuslaps teel Egiptusesse, kus nad veetsid mõnda aega, kuni Heroodes Suur suri (Matteuse 2:15).
3. Imikute veresaun kujutab endast saatana järjekordset rünnakut Jumala plaanile, püüdes hävitada Kristus-laps enne, kui ta suureks kasvas, ja seega oli see katse takistada päästmist risti kaudu.
A 7 – Egiptusest tagasitulek
ENNUSTUS
Hoosea 11:1 (740 eKr)
"Kui Iisrael oli noor, armastasin ma teda ja kutsusin oma poja Egiptusest välja."
Hoosea räägib Jumala suurest vabastamisest Iisraeli rahvale Moosese juhtimisel väljarände ajal. Iisrael näib olevat nõrk ja abitu pärast aastaid kestnud orjust Egiptuses. Seda kasutatakse ka ettekuulutusena väikese Jeesuse naasmise kohta Egiptusest pärast Heroodese surma.
TÄITMINE
Matteuse 2:15 (3 eKr)
"Ja ta oli seal kuni Heroodese surmani, et läheks täide see, mida Issand on öelnud prohveti kaudu, öeldes: "Egiptusest ma kutsusin oma Poja."
1. Jeesus ja tema vanemad leidsid mõneks ajaks varjupaiga Egiptuses, võib-olla varustati neid kullaga, mille targad andsid (Matteuse 2:11).
2. Heroodes Suur suri 4. aasta kevadel eKr ja tema kuningriik jagunes kolmeks: Heroodes Filippus valitses Dekapolis, Heroodes Antipas Galileas ja Heroodes Archelaos Juudamaal.
3. Archelaos oli väga julm valitseja, nii julm, et roomlased kukutasid ta aastal 7 pKr. ja aeti välja Rooma impeeriumi piiridest.
4. Teades Arhelaose mainet, ei naasnud Joosep Juudamaale ja naasis unenäo kaudu Jumala juhtimisel Galilea Naatsaretti (Matteuse 2:22-23). Seda tehes ei taganud Joosep mitte ainult ettekuulutuse täitumist (A 8 – naatsaretlane), vaid käitus seda tehes terve mõistuse kohaselt.
5. Iisraeli rahvas on poeg (2. Moosese 4:22), kes kutsuti Egiptusest välja. Suurem Poeg hakkab aja jooksul valitsema poeg-rahva üle.
A 8 – natsarit
ENNUSTUS
Jesaja 11:1 (713 eKr)
"Ja Iisai juurest kasvab oks ja tema juurest kasvab oks."
See ennustus, mille Jesaja andis aasta enne Põhjakuningriigi lõplikku hävitamist, kinnitab, et Iisai juur annab peajuurest oksa. Need sõnad andsid lootust, et inimestel on kauge tulevik, ja viitasid ka vajadusele, et Jeesus Messias tuleks Naatsaretist.
TÄITMINE
Matteuse 2:23 (enne 30. aastat pKr)
"Ja ta tuli ja elas Naatsareti-nimelises linnas, et läheks täide, mis prohveti kaudu oli öeldud, et teda hakataks nimetama naatsaretiks."
1. Jeesust kutsuti Naatsareti naasariidiks, mis tähendab "oksa juurest" või "oksa". Jeesust Kristust näidatakse oksana paljudes kohtades:
— Taaveti oks (Jesaja 11:1) — Kuningas.
– Minu teenija oks (Sakarja 3:8) – Päästja.
- Abikaasa (Sakarja 6:12) - Abikaasa.
— Issanda oks (Jesaja 4:2) on Jumal.
2. Huvitav on see, et Heroodes Suur hävitas oma valitsusaja lõpupoole röövlisalgad Galileas, valmistades sellega ette turvalise paiga, kus Jeesus võis üles kasvada (Rm 8:28).
A 9 – vaimne küpsus
ENNUSTUS
Jesaja 11:2 (713 eKr)
"Ja tema peal lasub Issanda Vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja väe vaim, teadmise ja jumalakartlikkuse vaim."
Jesaja ennustatud Messiat iseloomustaks külluslik vaimne tarkus, mis oleks ilmne kõigile, kes Temaga kokku puutuvad.
TÄITMINE
Luuka 2:40 (10 e.m.a.)
„Laps kasvas ja sai vaimult tugevaks, täis tarkust; ja Jumala arm oli tema peal."
Jeesuslaps hämmastas isegi oma vanemaid, nagu on näha kirjeldusest, kuidas nad ühel päeval Jeruusalemmast paasapüha tähistamiselt naastes Jeesuse sinna jätsid. Avastades, et Ta ei reisinud nendega, pöördusid Maarja ja Joosep tagasi Jeruusalemma. Nad leidsid Ta templist koos tolleaegsete juhtivate seaduste õpetajatega, demonstreerides hämmastavaid vaimseid teadmisi (Luuka 2:41–52).
TÄITMINE
Ilmutuse 4:5 (96 e.m.a.)
"Ja troonilt kostis välku ja äikest ja hääli, ja trooni ees põles seitse tulelampi, mis on Jumala seitse vaimu."
Selles nägemuses Patmose saarel näeb Johannes taeva trooni.
Seal, Jumala trooni ees, on seitse lampi, mis esindavad seitset Jumala vaimu.
Vana Testamendi pühade raamatute keskne teema on Messia tulek ja Jumala riigi rajamine inimeste seas. Oleme siia kokku kogunud olulisemad Vana Testamendi ennustused Messia, maailma Päästja kohta, et rääkida nende sisust ja näidata, kuidas need täitusid Issandas Jeesuses Kristuses ja Uue Testamendi kirikus.Vaatamata äärmisele iidsusele ei ole Vana Testamendi ennustused oma tähtsust kaotanud. Need aitavad usklikul oma usku sügavamalt ja täielikumalt mõista. Uskmatule on need tõestuseks Jumala olemasolust ja Tema osalemisest inimelus. Asjaolu, et prohvetid suutsid tuhandeid ja sadu aastaid täpselt ennustada tulevasi sündmusi nii üksikasjalikult, näitab, et Jumal rääkis nende kaudu. Loodame, et juutidel, kes tunnevad ära Jumala ja otsivad tõde, aitab see brošüür neil selgemini mõista nende kuulsusrikaste esivanemate Pühakirja ja näha, kes on prohvetite sõnul nende kauaoodatud kuningas ja Päästja.
Lisaks välistab Vana Testamendi ennustuste täitumine Issanda Jeesuse Kristuse kohta, nagu näeme, teise messia võimaluse. Tõeline Messias saab olla ainult üks – Ta on juba tulnud. Kõik teised sellele tiitlile pretendendid, nii minevikus kui ka tulevikus, on petturid, petised, "hundid lambanahas". Viimane valemessias, kes tuleb enne maailma lõppu, on Antikristus. Muistsete prohvetite ja apostlite ennustuste kohaselt usuvad paljud inimesed temasse kui inimkonna hiilgavasse juhisse ja "päästjasse". Kuid ta toob maailma ainult leina ja hävingu.
Messia ettekuulutuste ülevaade
Vana Testamendi raamatud, nagu me näeme, on täis prohvetikuulutusi Messia ja Tema õnnistatud Kuningriigi kohta. Vana Testamendi ennustuste eesmärk oli valmistada juute ja nende kaudu kogu inimkonda ette maailma Päästja tulemiseks, et Tema tulemise ajal saaks Teda ära tunda ja temasse uskuda. Prohvetite ülesanne oli aga raske mitmel põhjusel. Esiteks ei pidanud Messias olema mitte ainult suur mees, vaid samal ajal ka Jumal ehk jumalamees. Seetõttu oli prohvetitel ülesanne paljastada Messia jumalik olemus, kuid sellisel kujul, et see ei tekitaks polüteismi, millele muistsed inimesed, sealhulgas juudid, olid nii altid.Teiseks pidid prohvetid näitama, et Messia töö ei seisne ainult elutingimuste välises parandamises: haiguste, surma, vaesuse, sotsiaalse ebavõrdsuse, kuritegevuse jne kaotamises. Kuid tema maailma tuleku eesmärk oli ennekõike aidata inimestel vabaneda sisemistest pahedest – patust ja kirgedest – ning näidata teed Jumala juurde. Tõepoolest, füüsiline kurjus on vaid moraalse kurjuse – patuse rikutuse – tagajärg. Lõppude lõpuks ei saa te haava ravida, kandes sellele tervet nahka enne, kui olete mäda välja puhastanud. Seetõttu pidi Messias alustama inimeste päästmise tööd, hävitades kurjuse selle juurtes – inimhinges. Ilma selleta ei saaks inimkonnale õnne tuua ükski väline, kunstlik või pealesunnitud elutingimuste muutmine.
Kuid vaimne taaselustamine on võimatu ilma inimese enda vabatahtliku ja aktiivse osaluseta. Siit järgneb kogu Messia töö raskus: inimene tuleb päästa inimese enda vabatahtlikul osalusel! Aga kuna inimesele on antud vabadus valida hea ja kurja vahel, siis selgub, et universaalne õnn on võimatu seni, kuni õiged ja patused koos elavad. Lõpuks peab nende kahe vahel olema valik. Alles pärast Jumala sekkumist inimkonna saatusesse saab vaimselt uuesti sündinute jaoks alata universaalne kohtuotsus ja valik uus elu, milles valitsevad rõõm, rahu, surematus ja muud hüved. Vana Testamendi ennustused hõlmavad kõiki selle Messia tulekuga seotud pika ja keerulise vaimse-füüsilise protsessi aspekte.
Muidugi ei saanud iga Vana Testamendi aegne inimene Messia tuleku eesmärgist selgelt aru saada. Seetõttu ilmutas Jumal prohvetite kaudu inimestele järk-järgult Messia identiteedi ja Tema Kuningriigi struktuuri, kuna inimesed jõudsid eelmiste põlvkondade vaimseid kogemusi kasutades kõrgemale vaimsele tasemele. Messiaennustuste periood kestab palju aastatuhandeid – alates Aadama ja Eeva esivanematest ning ulatudes meie ajastu alguses Issanda Jeesuse Kristuse tuleku lähedale.
Vana Testamendi raamatutes võib lugeda mitusada prohvetikuulutust Messia ja Tema õnnistatud Kuningriigi kohta. Need on hajutatud peaaegu kõigis Vana Testamendi raamatutes, mis on kirjutatud prohvet Moosese Pentateuhist kuni hilisemate prohvetite Sakarja ja Malakiani. Messiast kirjutasid kõige rohkem prohvet Mooses, kuningas Taavet ning prohvetid Jesaja, Taaniel ja Sakarja. Siin peatume ainult kõige olulisematel ettekuulutustel ja rõhutame samal ajal peamisi ideid, mida neis puudutatakse. Kui tuua need ennustused peamiselt kronoloogilises järjekorras, näeme, kuidas nad järk-järgult avaldasid juutidele üha rohkem teavet tulevase Messia kohta: Tema jumalik-inimliku olemuse, Tema iseloomu ja tegutsemisviisi kohta, Tema elu paljude üksikasjade kohta. Mõnikord sisaldavad messiaanlikud ennustused sümboleid ja allegooriat. Me räägime neist ettekuulutusi mõeldes.
Sageli võrdlevad prohvetid oma prohvetlikes nägemustes ühes pildis sündmusi, mis on üksteisest eraldatud paljude sajandite ja isegi aastatuhandete jooksul. Prohvetite kirjutiste lugeja peab harjuma sündmusi vaatlema sellisest sajanditevanusest vaatenurgast, mis näitab üheaegselt pika ja keerulise vaimse protsessi algust, keskpaika ja lõppu.
Sõna "messias" (meshia) on heebrea ja tähendab "võitu", see tähendab Püha Vaimuga võitu. Tõlgitud keelde kreeka keel on kirjutatud "Kristus". Iidsetel aegadel nimetati kuningaid, prohveteid ja ülempreestreid võituteks, kuna nendele ametikohtadele asumisel valati neile pähe püha õli, mis sümboliseerib Püha Vaimu armu, mille nad said usaldatud teenistuse eduka täitmise eest. neid. Õige nimena on prohvetid alati viidanud sõnale "Messias" Jumala erilisele Võitule, maailma Päästjale. Me kasutame nimesid Messias, Kristus ja Päästja vaheldumisi, mis tähendab ühte ja sama isikut.
Prohveteeringud Moosese raamatutes
Prohvet Mooses, kes elas 1500 aastat eKr, pani oma raamatutesse kirja kõige iidsemad ettekuulutused maailma Päästja kohta, mida juutide suulistes traditsioonides hoiti paljude aastatuhandete jooksul. Esimest ennustust Messia kohta kuulsid meie esimesed vanemad Aadam ja Eeva Eedenis kohe pärast keelatud vilja söömist. Siis ütles Jumal kuradile, kes võttis mao kuju: "Ma panen vaenu sinu ja naise vahele ning sinu seemne ja tema seemne vahele. See murrab su pea (või kustutab su pea) ja sa murrad tema kanna” (1Ms 3:15). Nende sõnadega mõistis Issand kuradi hukka ja lohutas meie esivanemaid lubadusega, et ühel päeval lööb naise järeltulija neid võrgutanud madu-kuradi "pead". Kuid samal ajal kannatab mao käes ka naise järeltulija, kes justkui "hammustab kanna", st põhjustab Talle füüsilisi kannatusi. Selles esimeses prohvetiennustuses on tähelepanuväärne ka see, et Messiat nimetatakse "naise seemneks", mis näitab tema erakordset sündi naisest, kes saab Messia ilma abikaasa osaluseta. Füüsilise isa puudumine tuleneb sellest, et Vana Testamendi ajal nimetati järeltulijaid alati isa, mitte ema järgi. Seda ennustust Messia üleloomulikust sünnist kinnitab hilisem Jesaja ennustus (Js 7:14), millest räägime hiljem. Onkelose ja Joonatani targumide (Moosese raamatute iidsed tõlgendused ja ümberjutustused) tunnistuse kohaselt omistasid juudid alati Messiale prohvetiennustuse naise Seemne kohta. See ennustus täitus, kui Issand Jeesus Kristus, olles oma liha ristil kannatanud, alistas kuradi - selle "iidse mao", see tähendab, võttis talt kogu võimu inimese üle.Teiseks Prohvetiennustus Messiast on samuti 1. Moosese raamatus ja räägib õnnistusest, mis levib Temalt kõigile inimestele. Seda öeldi õigele Aabrahamile, kui ta valmisolekuga ohverdada oma ainus poeg Iisak ilmutas äärmist pühendumust ja kuulekust Jumalale. Siis tõotas Jumal Ingli kaudu Aabrahamile: „Ja sinu seemne kaudu saavad õnnistatud kõik maa rahvad, sest sa oled kuulnud minu häält“ (1Ms 22:18).
Selle ennustuse algtekstis on sõna "Seeme" ainsuses, mis näitab, et see tõotus ei puuduta mitte paljusid, vaid ühte konkreetset järeltulijat, kellelt õnnistus laieneb kõigile inimestele. Juudid omistasid selle ennustuse alati Messiale, mõistes seda siiski selles mõttes, et õnnistus peaks laienema peamiselt valitud rahvale. Ohverduses esindas Aabraham Jumalat Isa ja Iisak Jumala Poega, kes pidi kannatama ristil. See paralleel on toodud evangeeliumis, kus öeldakse: "Jumal on maailma armastanud nii palju, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu" (Johannese 3:16). Kõigi rahvaste õnnistamise ennustuse tähtsus Aabrahami järeltulija puhul ilmneb sellest, et Jumal kinnitas oma tõotust vandega.
Kolmanda ennustuse Messiast kuulutas patriarh Jaakob, Aabrahami pojapoeg, kui ta enne oma surma õnnistas oma 12 poega ja ennustas tulevane saatus nende järeltulijad. Ta ennustas Juudale: „Juudast pärit valitsuskepp ei kao ega seadusandja tema jalge vahelt, kuni tuleb Lepitaja ja Temale alluvad rahvad” (1. Moos. 49:10). 70 tõlgi tõlke kohaselt on sellel ennustusel järgmine versioon: "kuni tuleb see, kelle jaoks see on edasi lükatud (määratud tulema), on Tema rahvaste lootus." Skepter on võimu sümbol. Selle ettekuulutuse tähendus on see, et Juuda järglastel on oma valitsejad ja seadusandjad, kuni tuleb Messias, keda siin nimetatakse Lepitajaks. Sõna "Leppija" paljastab Tema tegevuse iseloomustuses uue joone: Ta kõrvaldab patu tagajärjel tekkinud vaenu inimeste ja Jumala vahel (Inglid laulsid Kristuse sündides taeva ja maa vahelise vaenu kaotamisest: "Au olgu Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal heas tahtes inimestele" (Luuka 2:14).
Patriarh Jaakob elas kaks tuhat aastat enne Kristuse sündi. Esimene juht Juuda suguharust oli kuningas Taavet, Juuda järglane, kes elas tuhat aastat enne Kristuse sündi. Temast alates olid Juuda suguharul oma kuningad ja seejärel, pärast Babüloonia vangistamist, selle juhid kuni Heroodes Suure ajani, kes valitses Juudamaal aastal 47 eKr. Heroodes oli päritolult edomiit ja tema alluvuses kaotasid Juuda hõimu rahvusjuhid täielikult oma tsiviilvõimu. Issand Jeesus Kristus sündis Heroodese valitsusaja lõpus.
Siinkohal on kohane tsiteerida Talmudi ühest vanimast osast Medrashist leitud legendi, mis ütleb, et kui suurkohtu liikmed võeti neilt kriminaalkohtu õigust ära, siis umbes nelikümmend aastat enne kiriku hävitamist. Templis (30. aastal e.m.a.), kotiriides ja juukseid välja kiskudes hüüdsid nad: „Häda meile, häda meile, Juuda kuningas on juba ammu vaesunud ja tõotatud Messias pole veel tulnud. !” Loomulikult rääkisid nad nii, sest nad ei tundnud lepitajas Jeesuses Kristuses ära, kelle kohta patriarh Jaakobus ennustas.
Olgu öeldud, et kuna Juuda hõim kaotas enam kui kahe tuhande aasta jooksul igasuguse tsiviilvõimu ja juudid ise olid hõimuüksusena juba ammu segunenud teiste juudi hõimudega (hõimudega), siis rakendage seda Jaakobi ennustust uued kandidaadid messiatiitlile – täiesti võimatu.
Järgmise ennustuse Messiast Jaakobi järglastest tõusva tähe kujul kuulutas prohvet Bileam, prohvet Moosese kaasaegne, 1500 eKr. Moabi vürstid kutsusid prohvet Bileami needma juudi rahvast, kes ähvardas nende maale tungida. Nad lootsid, et prohveti needus aitab neil iisraellasi võita. Prohvet Bileam, vaadates mäelt lähenevat juudi rahvast, nägi prohvetlikus nägemuses kauguses ka selle rahva kauget järeltulijat. Vaimses rõõmus hüüdis Bileam needmise asemel: „Ma näen Teda, aga praegu veel mitte. Ma näen Teda, kuid mitte lähedalt. Täht tõuseb Jaakobist ja kepp tõuseb Iisraelist ja lööb Moabi vürstid ja hävitab kõik Seti pojad” (4Ms 24:17). Messia kujundlikud nimed tähe ja vardaga viitavad Tema suunavale ja karjasele tähtsusele. Bileam ennustab Moabi vürstide ja Seti järglaste lüüasaamist allegoorilises mõttes, vihjates siin Messia kuningriigi vastu relvad haaravate kurjuse jõudude purustamisele. Seega täiendab praegune Bileami ennustus iidsemat ennustust mao pea lüüasaamise kohta (1. Moosese 3:15). Ta lööb nii "madu" kui ka tema teenijaid.
Bileami ennustus Tähe kohta Jaakobi suguharust pani aluse nii iisraellaste kui ka pärslaste, kellelt evangeeliumimaagid tulid, veendumusele, et Messia tulemisele eelneb taevasse särav täht. . Selline ebatavaliselt hele täht, nagu me teame, säras taevas vahetult enne Kristuse sündi.
Viimane asi, viienda ennustuse Messia kohta, mille leiame Moosese raamatutest, rääkis Jumal prohvet Moosesele endale, kui selle juudi rahva suure juhi ja seadusandja maise elu oli lõppemas. Issand lubas Moosesele, et ühel päeval tõstab Ta juudi rahvale üles teise prohveti, kes on temaga sarnase tähtsuse ja vaimse väe poolest, ning et Tema (Jumal) räägib selle prohveti suu läbi. "Ma tõstan sulle prohveti," ütleb Issand Moosesele, "nende vendade hulgast, täpselt nagu sina, ja ma panen oma sõnad Tema suhu ja ta ütleb neile kõik, mida ma teda käsin. Aga kes ei kuula Minu sõnu, mida prohvet räägib Minu nimel, sellelt ma nõuan” (5Ms 18:18-19). Esra kaasaegsete 450 aastat eKr 5. Moosese raamatu lõpus tehtud järelsõna annab tunnistust sellest, et paljude prohvetite seas, keda juudi rahvas oli nende sajanditepikkuse ajaloo jooksul ohtralt, polnud Moosese sarnast prohvetit. Järelikult eeldas juudi rahvas Moosese ajast peale, et näeb Messia isikus suurimat prohvetit-seadusandjat.
Võttes kokku Moosese kirja pandud ennustused, näeme, et juutide esivanemad teadsid juba ammu enne juudi rahvuse kujunemist, isegi patriarhaalsel ajal Messia kohta palju väärtuslikku ja olulist teavet, nimelt seda, et ta „hävitab kurat ja tema sulased tooge õnnistust kõigile rahvastele; Temast saab lepitaja, juht ja tema kuningriik kestab igavesti. See teave jõudis juutidelt paljudele paganlikele rahvastele - hindudele, pärslastele, hiinlastele ja seejärel kreeklastele. Neid anti edasi pärimuste ja legendide kujul. Tõsi, sajandite jooksul on paganlike rahvaste arusaamad maailma Päästjast tuhmunud ja moondunud, kuid siiski on nende legendide päritolu ühtsus vaieldamatu.
Kuningas Taaveti ettekuulutused
Pärast prohvet Moosese surma ja tõotatud maa hõivamist juutide poolt vaibusid ennustused Messia kohta paljudeks sajanditeks. Uus ennustuste sari Messiast kerkib esile Aabrahami, Jaakobi ja Juuda järeltulija Taaveti valitsusajal, kes valitses juudi rahvast tuhat aastat enne Kristust. Need uued ennustused paljastavad Kristuse kuningliku ja jumaliku väärikuse. Issand lubab Taavetile prohvet Naatani suu läbi rajada igavese Kuningriigi tema järeltulija isikus: „Ma kinnitan Tema Kuningriigi trooni igaveseks” (2. Saamueli 7:13).Sellel Messia igavese kuningriigi ennustusel on mitmeid paralleelseid ennustusi, mida tuleks üksikasjalikumalt käsitleda. Nende ennustuste olulisuse mõistmiseks ja mõistmiseks on vaja end vähemalt põgusalt kuningas Taaveti eluga kurssi viia. Lõppude lõpuks kujutas kuningas Taavet, olles Jumalaga võitud kuningas ja prohvet, kõrgeimat kuningat ja prohvetit - Kristust.
Taavet oli vaese karjase Iisai noorim poeg, kellel oli palju lapsi. Kui Jumala saadetud prohvet Saamuel astus Iisai kotta Iisraelile kuningat võidma, mõtles prohvet ühe vanema poja võidmisele. Kuid Issand ilmutas prohvetile, et ta valis selle kõrge teenistuse jaoks noorima poja, veel väga noore mehe, Taaveti. Seejärel valab Saamuel Jumalale kuuletudes püha õli oma noorima poja pähe, võiddes teda sellega kuningriigi eest. Sellest ajast alates saab Taavetist Jumala Võitu, messias. Kuid Taavet ei alusta kohe oma tegelikku valitsemist. Ta seisab endiselt silmitsi pika katsumustega ja ebaõiglase tagakiusamisega tollal valitsenud kuningas Sauli poolt, kes vihkas Taavetit. Selle vihkamise põhjuseks oli kadedus, kuna noor Taavet alistas väikese kiviga seni võitmatu vilisti hiiglase Koljati ja andis sellega võidu juudi armeele. Pärast seda ütles rahvas: "Saul võitis tuhandeid ja Taavet kümneid tuhandeid." Ainult tugev usk eestkostja Jumalasse aitas Taavetil taluda kõiki arvukaid tagakiusamisi ja ohte, millega Saulus ja tema teenijad peaaegu viisteist aastat kokku puutusid. Tihti kuude viisi metsikus ja läbimatus kõrbes ekseldes valas kuningas Taavet oma kurbust Jumala poole inspireeritud psalmides. Aja jooksul muutusid Taaveti psalmid nii Vana Testamendi kui ka hilisema Uue Testamendi jumalateenistuste asendamatuks osaks ja kaunistuseks.
Olles pärast Sauli surma Jeruusalemmas valitsenud, sai kuningas Taavetist kõige silmapaistvam kuningas, kes kunagi Iisraeli valitsenud. Ta ühendas palju väärtuslikke omadusi: armastus rahva vastu, õiglus, tarkus, julgus ja mis kõige tähtsam, tugev usk Jumalasse. Enne mis tahes riigiküsimuse otsustamist palvetas kuningas Taavet tulihingeliselt Jumala poole ja palus manitset. Issand aitas Taavetit kõiges ja õnnistas tema 40-aastast valitsusaega suurte õnnestumistega nii sisemiselt kui ka väliselt. välispoliitika.
Kuid Taavet ei pääsenud rasketest katsumustest. Kõige raskem kurbus oli tema jaoks sõjaline ülestõus, mida juhtis tema enda poeg Absalom, kes unistas enneaegsest kuningaks saamisest. Sel juhul koges David kogu paljude oma alamate musta tänamatuse ja reetmise kibedust. Kuid nagu varemgi Sauli ajal, aitasid Taavetit usk ja usaldus Jumala vastu. Absalom suri kuulsusetult, kuigi Taavet püüdis teda päästa. Ta andis teistele mässulistele armu. Hiljem kujutas Taavet oma Messia psalmides elavalt oma vaenlaste mõttetut ja salakavalat mässu.
Oma rahva materiaalse heaolu eest hoolitsedes pidas Taavet nende vaimset elu väga tähtsaks. Ta juhtis sageli usupühi, tuues juudi rahva eest Jumalale ohvreid ja koostades oma inspireeritud religioosseid hümne – psalme. Olles kuningas ja prohvet ning teatud määral ka preester, sai kuningas Taavetist prototüüp (ennustus), suurima kuninga, prohveti ja ülempreestri – Taaveti järeltulija Kristuse Päästja – eeskuju. Isiklik kogemus Kuningas Taavet ja ka tema poeetiline anne andsid talle võimaluse terve rea psalme visandada tulevase Messia isiksust ja saavutusi seninägematu sära ja erksusega. Seega ennustab kuningas Taavet oma 2. psalmis Tema vaenlaste vaenu ja mässu Messia vastu. See psalm on kirjutatud vestluse vormis kolme isiku vahel: Taavet, Jumal Isa ja Jumala Poeg, Isa poolt võidud Kuningriigiks. Siin on selle psalmi peamised lõigud:
Kuningas Taavet: „Miks on rahvad segaduses ja suguharud asjata plaanitsevad? Maa kuningad tõusevad üles ja vürstid peavad üheskoos nõu Issanda ja Tema Võitu vastu."
Jumal Isa: "Ma olen võidnud oma kuninga Siioni, oma püha mäe kohale."
Poeg Jumal: "Ma kuulutan välja määruse: Issand ütles mulle: "Sina oled mu poeg, täna olen ma su ilmale toonud."
Kuningas Taavet: “Austa Poega, et ta ei vihaseks ja et te ei hukkuks oma teel” (Ps 2:1-2, 6-7, 12).
Kõige tähelepanuväärsem selle psalmi juures on siin esimest korda ilmutatud tõde, et Messias on Jumala Poeg. Siioni mägi, millel asusid tempel ja Jeruusalemma linn, sümboliseeris Messia kuningriiki – kirikut.
Taavet kirjutab Messia jumalikkusest ka mitmes järgnevas psalmis. Näiteks psalmis 44 hüüatab Taavet tuleva Messia poole pöördudes:
„Sinu troon, oh Jumal, kestab igavesti, õiguse valitsuskepp on sinu kuningriigi valitsuskepp. Sa armastasid õigust ja vihkasid ülekohut, seepärast, Jumal, Sinu Jumal on Sind võidnud rõõmuõliga rohkem kui Sinu kaaslasi” (Ps 44:7-8).
Paljastades erinevust Jumalas olevate isikute, võidva Jumala ja võitud Jumala vahel, pani see ennustus aluse usule kolmainsusse (kellel on kolm Jumala isikut).
Psalm 39 osutab Vana Testamendi ohvrite ebapiisavusele inimeste pattude lepitamiseks (andeksandmiseks) ja annab tunnistust Messia eelseisvatest kannatustest. Selles psalmis räägib Messias ise Taaveti suu läbi:
„Sina (Jumal Isa) ei soovinud ohvreid ega annetusi. Sa oled valmistanud Minu jaoks keha. Sa ei nõudnud põletusohvreid ega ohvreid. Siis ma ütlesin: Siit ma tulen, raamaturullis (Jumala igaveses otsuses) on Minu kohta kirjutatud: Ma tahan täita Sinu tahet, mu Jumal” (Ps 39:7-10).
Eriline peatükk on endiselt pühendatud Messia lepitusohvrile. Siinkohal mainime vaid, et Psalmi 109 järgi pole Messias mitte ainult Ohver, vaid ka preester, kes toob ohvri Jumalale – iseendale. Psalm 109 kordab 2. psalmi põhimõtteid Messia jumalikkusest ja vaenust Tema vastu. Kuid teatatakse mitmest uuest teabest, näiteks Messia, Jumala Poja sündi on kujutatud igavese-eelse sündmusena. Kristus on igavene nagu Tema Isa.
„Issand (Isa Jumal) ütles mu Issandale (Messiale): istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks... juba üsast peale, enne kui sinu sünnipäev oli nagu kaste. Issand vandus ega parandanud meelt: Sa oled igavesti preester Melkisedeki korra järgi” (Ps 109:1, 3-4). Nagu ap selgitab. Paulus, Melkisedek, keda on kirjeldatud 1. Moosese 14:18, oli Jumala Poja esikuju – igavene preester, vt Heebr. 7. peatükk).
Sõnad "üsast väljas" ei tähenda, et Jumalal on elundid nagu inimestel, kuid need tähendavad, et Jumala Pojal on üks olevus Jumal Isaga. Väljend "üsast alates" pidi peatama kiusatuse mõista Kristuse kui Jumala Poja nime allegooriliselt.
Psalm 71 on ülistuslaul Messiale. Temas näeme Messiat Tema hiilguse täiuses. See hiilgus tuleb realiseerida aegade lõpus, kui Messia Kuningriik võidab ja kurjus hävitatakse. Siin on mõned salmid sellest rõõmsast psalmist.
"Ja kõik kuningad kummardavad Teda, kõik rahvad teenivad Teda. Sest Tema päästab vaesed, kisendajad ja rõhutud, kellel pole abistajat... Õnnistatud olgu Tema nimi igavesti. Niikaua kui päike püsib, kannab Tema nime edasi ja Temas õnnistatakse kõiki suguvõsasid maa peal, kõik rahvad õnnistavad Teda” (Ps 71:10-17).
Messia kuningriigist tuleb lähemalt juttu lisas. Et lugejal oleks aimu, kui ulatuslikud ja üksikasjalikud on psalmides olevad ennustused Messia kohta, esitame nende ennustuste loetelu nende sisu järjekorras: Messia tulekust – psalmid 17, 49, 67, 95-97. Messia kuningriigist - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. Messia preesterlusest - 109. Messia kannatustest, surmast ja ülestõusmisest - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. Psalmides 40, 54 ja 108 – reetur Juudasest. Kristuse taevassemineku kohta - 67. "Te olete võtnud kõrgused, vangistanud," salm 19, vt Ef.4 ja Hb.1:3. Kristus - Kiriku alus - 117. Messia auhiilgusest - 8. Viimasest kohtuotsusest - 96. Igavese puhkuse pärandist õigete poolt - 94.
Prohvetlike psalmide mõistmiseks peame meeles pidama, et Taavet, nagu ka teised Vana Testamendi suured õiged mehed, esindas Kristuse prototüüpi. Seetõttu ei viita sageli see, mida ta kirjutab esimeses isikus, justkui iseendast, näiteks kannatusest (21. psalmis) või hiilgusest (15. psalmis surnuist ülestõusmisest), mitte Taavetile, vaid Kristus . Täpsemalt 15. ja 21. psalmi kohta räägitakse 5. peatükis.
Seega panid Taaveti inspireeritud psalmides kirja pandud messialikud ennustused aluse usule Messiasse kui tõelisse ja sisulisse Jumala Pojasse, kuningasse, ülempreestrisse ja inimkonna Lunastajasse. Psalmide mõju Vana Testamendi juutide usule oli eriti suur tänu psalmide laialdasele kasutamisele juudi rahva era- ja liturgilises elus.
Jesaja ennustused
Nagu me juba ütlesime, oli Vana Testamendi prohvetitel tohutu ülesanne hoida juudi rahvast usus Ainsasse Jumalasse ja valmistada pinnast usuks tulevasse Messiasse kui Isikusse, kellel oli lisaks inimesele ka jumalik. loodus. Prohvetid pidid rääkima Kristuse jumalikkusest nii, et juudid seda ei mõistaks paganlikult, polüteismi mõttes. Seetõttu paljastasid Vana Testamendi prohvetid Messia jumalikkuse saladuse järk-järgult, kui juudi rahva seas kinnistus usk ühte Jumalasse.Kuningas Taavet oli esimene, kes ennustas Kristuse jumalust. Pärast teda tuli ettekuulutustes 250-aastane paus ja prohvet Jesaja, kes elas seitse sajandit enne Kristuse sündi, alustas uut prohvetikuulutuste sarja Kristuse kohta, milles Tema jumalik olemus ilmneb suurema selgusega.
Jesaja on Vana Testamendi silmapaistev prohvet. Tema kirjutatud raamat sisaldab järgmist: suur hulk prohvetikuulutused Kristuse ja Uue Testamendi sündmuste kohta, mida paljud kutsuvad Jesajat Vana Testamendi evangelistiks. Jesaja kuulutas prohvetlikult Jeruusalemmas Juuda kuningate Ussija, Ahase, Hiskija ja Manasse valitsusajal. Jesaja juhtimisel sai Iisraeli kuningriik lüüa aastal 722 eKr, kui Assüüria kuningas Sargon viis Iisraeli elanud juudi rahva vangi. Juuda kuningriik eksisteeris pärast seda tragöödiat veel 135 aastat. Jne. Jesaja lõpetas oma elu märtrina Manasse all, saades puusaega maha. Prohvet Jesaja raamat eristub elegantse poolest heebrea ja sellel on kõrged kirjanduslikud teened, mida on tunda isegi tema raamatu tõlgetes keelde erinevaid keeli.
Ka prohvet Jesaja kirjutas Kristuse inimloomusest ja temalt saame teada, et Kristus pidi imekombel sündima Neitsist: „Issand ise annab sulle märgi: vaata, Neitsi (alma) jääb lapseootele ja sünnitab. Pojale ja nad panevad Tema nimeks Emmanuel, mis tähendab: Jumal on meiega” (Js 7:14). See ennustus räägiti kuningas Ahasele, et kinnitada kuningale, et Süüria ja Iisraeli kuningad ei hävita teda ega tema koda. Vastupidi, tema vaenlaste plaan ei saa teoks ja üks Ahase järeltulijatest saab tõotatud Messias, kes sünnib imekombel Neitsist. Kuna Ahas oli kuningas Taaveti järeltulija, kinnitab see ettekuulutus varasemaid ennustusi, et Messias tuleb kuningas Taaveti suguvõsast.
Oma järgmistes ettekuulutustes paljastab Jesaja uusi üksikasju Neitsist sündiva imelapse kohta. Nii kirjutab Jesaja 8. peatükis, et Jumala rahvas ei peaks kartma oma vaenlaste kavalaid, sest nende plaanid ei saa teoks: "Mõista rahvaid ja alistuge: Jumal on meiega (Emmanuel). Järgmises peatükis räägib Jesaja laps-Emmanueli omadustest: „Meile on sündinud laps, meile on antud poeg; valitsus on Tema õlgadel ja Tema nimeks nimetatakse Imeline, Nõuandja, Vägev Jumal, Igavene Isa, Rahuvürst” (Js 9:6-7). Nii nimi Emmanuel kui ka teised siin Beebile antud nimed ei ole loomulikult õiged, vaid viitavad Tema jumaliku olemuse omadustele.
Jesaja ennustas Messia jutlustamise pühaku põhjaosas. Maa Sebuloni ja Naftali suguharude piirides, mida kutsuti Galileaks: „Varem oli Sebuloni maa ja Naftali maa väikeseks tehtud; aga see, mis järgneb, tõstab üle mereäärset teed, Transjordaania riiki, paganlikku Galileat. Inimesed, kes käivad pimeduses, näevad suurt valgust ja neile, kes elavad surma varjus, paistab valgus” (Jesaja 9:1-2). Selle prohvetikuulutuse esitas evangelist Matteus, kirjeldades Jeesuse Kristuse jutlust selles osas, mis puudutab St. Maa, mis oli usuliselt eriti võhiklik (Mt 4:16). Pühakirjas on valgus religioossete teadmiste ja tõe sümbol.
Hilisemates ettekuulutustes nimetab Jesaja Messiat sageli teise nimega – Oks. See sümboolne nimi kinnitab varasemaid ettekuulutusi Messia imelise ja erakordse sünni kohta, nimelt, et see toimub ilma abikaasa osaluseta, nii nagu sünnib oks ilma seemneta otse taime juurest. „Ja Iisai juurest (see oli kuningas Taaveti isa nimi) tuleb oks ja tema juurest tuleb oks. Ja tema peal lasub Issanda Vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja väe vaim, teadmise ja jumalakartlikkuse vaim” (Js 11:1-2). Siin ennustab Jesaja Kristuse võidmist Püha Vaimu seitsme anniga, see tähendab kogu Vaimu armu täiusega, mis sai teoks Tema ristimise päeval Jordani jões.
Teistes prohvetikuulutustes räägib Jesaja Kristuse tegudest ja Tema omadustest, eriti Tema halastusest ja alandlikkusest. Allpool olev ennustus tsiteerib Jumal-Isa sõnu: „Vaata, mu sulane, keda ma käest hoian, mu valitud, kellest mu hing tunneb rõõmu. Ma panen Tema peale oma Vaimu ja ta kuulutab kohut rahvastele. Ta ei nuta ega tõsta oma häält... Purustatud pilliroogu Ta ei murra ja linasuitsu Ta ei kustuta” (Js 42:1-4). Need viimased sõnad räägivad suurest kannatlikkusest ja alandlikkusest inimliku nõrkuse suhtes, millega Kristus suhtub kahetsevate ja ebasoodsas olukorras olevate inimesteni. Samasuguse ennustuse esitas Jesaja veidi hiljem, rääkides Messia nimel: „Issanda Vaim on minu peal, sest Issand on mind võidnud vaestele evangeeliumi kuulutama, Ta on mind läkitanud tervendama neid, kellel on murtud süda, kuulutage vangidele vabastamist ja vangidele vangla avamist” (Js 61:1-2). Need sõnad määratlevad täpselt Messia tuleku eesmärgi: tervendada inimeste vaimseid haigusi.
Lisaks vaimuhaigustele pidi Messias tervendama ka füüsilisi haigusi, nagu Jesaja ennustas: „Siis avanevad pimedate silmad ja kurtide kõrvad avanevad. Siis hüppab jalutu nagu hirv ja tumma keel laulab, sest kõrbes voolavad veed ja kõrbes ojad” (Js 35:5-6). See ennustus täitus, kui Issand Jeesus Kristus tervendas evangeeliumi kuulutades tuhandeid igasuguseid haigeid, pimedaid sündinud ja deemonitest vaevatud inimesi. Oma imedega tunnistas Ta oma õpetuse tõest ja ühtsusest Jumal Isaga.
Jumala plaani kohaselt pidi inimeste päästmine toimuma Messia Kuningriigis. Seda õnnistatud usklike kuningriiki võrdlesid prohvetid mõnikord hästi korrastatud hoonega (vt Messia kuningriigi ennustuste lisa). Messiat, kes on ühelt poolt Jumalariigi rajaja ja teiselt poolt tõelise usu alus, nimetavad prohvetid kiviks, s.t aluseks, millel Jumala riik põhineb. Sellise kujundliku nimetuse Messiale leiame järgmisest ennustusest: „Nõnda ütleb Issand: Vaata, ma panen Siioni vundamendiks kivi, läbiproovitud kivi, hinnalise nurgakivi, kindla aluse; kes sellesse usub, see ära jää häbisse” (Js 28:16). Siion oli nimi, mis anti mäele (mäele), millel asusid tempel ja Jeruusalemma linn.
Tähelepanuväärne on see, et see ennustus rõhutab esimest korda USKU olulisust Messiasse: "Kes Temasse usub, ei jää häbisse!" 117. psalmis, mis on kirjutatud Jesaja järgi, mainitakse sedasama kivi: „Kivist, mille ehitajad tagasi lükkasid (inglise keeles - müürsepad), sai nurgapea (nurgakivi). See on Issandalt ja see on imeline meie silmis” (Ps 118:22-23, vt ka Mt 21:42). See tähendab, et hoolimata sellest, et "ehitajad" - võimutüüri juures seisvad inimesed - lükkasid selle kivi tagasi, pani Jumal selle siiski armuga täidetud hoone - kiriku - vundamendile.
Järgmine ettekuulutus täiendab varasemaid ennustusi, mis räägivad Messiast kui lepitajast ja õnnistuse allikast mitte ainult juutidele, vaid kõikidele rahvastele: „Sa ei ole minu sulane mitte ainult Jaakobi hõimude taastamisel ja nende hõimude taastamisel. Iisraeli jääk, aga mina teen sinust rahvaste valgus, et mu pääste ulatuks maa äärteni” (Js 49:6).
Kuid hoolimata sellest, kui suur oleks Messiast lähtuv vaimne valgus, nägi Jesaja ette, et mitte kõik juudid ei näe seda valgust oma vaimse jämeduse tõttu. Nii kirjutab selle kohta prohvet: „Te kuulete oma kõrvadega ega saa aru, ja te näete oma silmadega, aga ei näe. Sest selle rahva süda on kõvastunud ja nende kõrvad on halvasti kuulnud ja nad on oma silmad sulgenud, et nad ei näeks oma silmadega ja ei kuuleks oma kõrvadega ega mõistaks oma südamega ega pöörduks, et ma ei saaks terveks neid” (Jesaja 6:9-10). Kuna nad püüdlesid ainult maise heaolu poole, ei tunnistanud kõik juudid Issandas Jeesuses Kristuses oma Päästjat, mida prohvetid lubasid. Justkui aimades ette juutide uskmatust, kutsus kuningas Taavet, kes elas enne Jesajat, ühes oma psalmis nende sõnadega: „Oh, kui sa nüüd kuulaksid Tema (Messia) häält: ära paadunud. teie südamed nagu Meribas, nagu kiusatuse päeval kõrbes” (Ps 95:7-8). See tähendab: kui kuulete Messia jutlust, uskuge Tema sõna. Ärge püsige, nagu teie esivanemad kõrbes Moosese ajal, kes kiusasid Jumalat ja nurisesid Tema vastu (vt 2Ms 17:1-7), "Meribah" tähendab "teotust".
Kannatav Messias
Puhastusohvritel oli juudi rahva usuelus keskne koht. Iga vaga juut teadis juba lapsepõlvest Seaduse järgi, et pattu saab lunastada ainult lepitava vereohvriga. Kõik suured pühad ja perekondlikud sündmused kaasnesid ohverdustega. Prohvetid ei selgitanud, mis on ohvrite puhastav jõud. Kuid nende ennustustest Messia kannatuste kohta on selge, et Vana Testamendi ohvrid kujutasid ette Messia suurt lepitusohvrit, mille Ta pidi tooma maailma pattude puhastamiseks. Vana Testamendi ohvrid said oma tähenduse ja jõu sellest suurest ohvrist. Sisemine seos patu ja inimese järgnevate kannatuste ja surma vahel, samuti vabatahtliku kannatuse ja sellele järgneva inimese päästmise vahel jääb täielikult arusaamatuks. Me ei püüa siin seda sisemist seost selgitada, vaid peatume ennustustel endil Messia eelseisva päästva kannatuse kohta.Kõige silmatorkavam ja üksikasjalikum ennustus Messia kannatuste kohta on Jesaja ennustus, mis hõlmab tema raamatus poolteist peatükki (52. ja kogu 53. peatükk). See ennustus sisaldab niisuguseid üksikasju Kristuse kannatuste kohta, et lugejale jääb mulje, et prohvet Jesaja kirjutas selle Kolgata jalamil. Kuigi, nagu me teame, elas prohvet Jesaja seitse sajandit eKr. Esitame selle ennustuse siin.
"Jumal! Kes uskus seda, mida nad meilt kuulsid, ja kellele ilmutati Issanda käsi? Sest Tema (Messias) tõusis Tema ette nagu järglane ja nagu võrs kuivast maast. Temas ei ole kuju ega suurust. Ja me nägime Teda ja Temas ei olnud ühtegi ilmumist, mis meid Tema poole tõmbaks. Ta oli inimeste ees põlatud ja alahinnatud, kurbuste ja haigustega tuttav mees. Ja me pöörasime oma näod Temast eemale. Teda põlati ja temast ei peetud midagi. Kuid Ta võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused. Ja me arvasime, et Jumal sai Ta lüüa, teda karistas ja alandas. Aga Ta sai haavata meie pattude pärast ja piinatud meie süütegude pärast. Meie rahu karistus oli Tema peal ja Tema löökide läbi saime terveks. Me kõik oleme eksinud nagu lambad, igaüks meist on pöördunud oma teed ja Issand pani meie kõigi patud Tema peale. Teda piinati, kuid Ta kannatas vabatahtlikult ega avanud oma suud. Ta võeti orjusest ja kohtumõistmisest. Aga kes seletab Tema põlvkonda? Sest Ta on elavate maalt ära lõigatud. Oma rahva kuritegude eest kannatasin ma hukkamise. Talle määrati haud kurjategijate juurde, kuid ta maeti ühe rikka mehe juurde, sest ta ei teinud pattu ja tema suus ei olnud valet. Kuid Issandal oli hea meel Teda lüüa ja ta andis ta piinamise alla. Kui Tema hing toob lepitusohvri, näeb Ta kauakestvaid järglasi. Ja Issanda tahe täidetakse edukalt Tema käe läbi. Ta vaatab oma hinge saavutustele rahulolevalt. Tema tundmise kaudu mõistab Tema, Õiglane, Minu Sulane, paljud õigeks ja kannab nende patud enda peale. Seepärast ma annan talle osa suurte seas ja ta jagab saaki vägevatega, sest ta andis oma hinge surma ja arvati kurjategijate hulka, kui ta kandis paljude pattu ja sai kurjategijate eestkostjaks. ” (Is 53).
Selle ettekuulutuse sissejuhatav fraas: "Kes uskus seda, mida meilt kuuldi" annab tunnistust kirjeldatava sündmuse erakordsest olemusest, millesse uskumiseks on vaja lugejalt märkimisväärset tahtejõudu. Tõepoolest, Jesaja varasemad ennustused rääkisid Messia suurusest ja hiilgusest. Tõeline ennustus räägib Tema vabatahtlikust alandamisest, kannatustest ja surmast! Messias, olles isiklikest pattudest täiesti puhas ja püha, talub kõiki neid kannatusi inimlike süütegude puhastamise nimel.
Ka kuningas Taavet kirjeldas oma 21. psalmis väga elavalt Päästja kannatusi ristil. Kuigi seda psalmi räägitakse esimeses isikus, kuid loomulikult ei saanud kuningas Taavet endale kirjutada, sest ta ei suutnud selliseid kannatusi taluda. Siin omistas ta Messia prototüübina prohvetlikult endale selle, mis tegelikult oli seotud tema Järeltulijaga – Kristusega. Märkimisväärne on see, et mõned selle psalmi sõnad lausus Kristus oma ristilöömise ajal sõna otseses mõttes. Esitame siin mõned fraasid 21. psalmist ja paralleelsetest vastavatest evangeeliumitekstidest.
Salm 8: „Kõik, kes mind näevad, pilkavad mind,” võrdle Markuse 15:29.
Salm 17: „Nad torkasid läbi mu käed ja jalad,” võrdle Luuka 23:33.
Salm 19: „Nad jagavad omavahel mu rõivad ja heidavad liisku minu riiete eest,” võrdle Matteuse 27:35.
Salm 9: "Ta lootis Jumala peale, päästku ta ta." Seda fraasi ütlesid sõna otseses mõttes juudi ülempreestrid ja kirjatundjad, Matteuse 27:43.
Salm 2: “Mu Jumal, mu Jumal, miks sa mu maha jätsid?” – nõnda hüüdis Issand enne oma surma, vt Matteuse 27:46.
prohvet Jesaja pani kirja järgmised üksikasjad Messia kannatuste kohta, mis ka sõna otseses mõttes täitusid. Räägitakse esimeses isikus: “Issand Jumal andis mulle tarkade keele, et ma saaksin väsinuid sõnaga tugevdada... Ma andsin selja lööjatele ja põsed lööjatele, ma ei varjanud Mu nägu pilkamise ja sülitamise eest. Ja Issand Jumal aitab mind, seepärast ma ei häbene” (Js 50:4-11), võrdle Ev. (Matteuse 26:67).
Nende ennustuste valguses Messia kannatuste kohta saab arusaadavaks patriarh Jaakobi muistne salapärane ennustus, mis oli räägitud tema pojale Juudale ja mida oleme teises peatükis juba osaliselt tsiteerinud. Tutvustame nüüd seda Jaakobi ettekuulutust täielikult.
„Noor Juuda lõvi, saagist tõuseb mu poeg üles. Ta kummardus, heitis pikali nagu lõvi ja nagu lõvi: kes tõstab Ta üles? Skepter ei lahku Juudalt ega seaduseandja tema jalge vahelt enne, kui tuleb Lepitaja ja Temale alluvad rahvad. Ta seob oma sälu viinapuu ja viinapuu külge parimad viinamarjad oma eesli poeg. Ta peseb oma riideid veinis ja riideid viinamarjade veres” (1Ms 49:9-11).
Selles ennustuses sümboliseerib Lõvi oma suuruse ja jõuga Messiat, kes pidi sündima Juuda suguharust. Patriarhi küsimus selle kohta, kes magava Lõvi üles tõstab, räägib allegooriliselt Messia surmast, mida Pühakirjas nimetatakse "Juuda suguharu lõviks" (Apok. 5:5). Messia surmale viitavad ka sellele järgnenud Jaakobi prohvetlikud sõnad pesupesemise kohta viinamarjamahlas. Viinamarjad on vere sümbol. Sõnad eesli ja sälu kohta läksid täide, kui Issand Jeesus Kristus enne oma ristil kannatamist sälu seljas istudes Jeruusalemma sisenes. Aja, mil Messias pidi kannatama, ennustas ka prohvet Taaniel, nagu näeme järgmises peatükis.
Nendele iidsetele tunnistustele Messia kannatuste kohta tuleks lisada ka mitte vähem kindel ennustus Sakarjast, kes elas kaks sajandit Jesajast hiljem (500 eKr). Prohvet Sakarja kirjeldab oma raamatu 3. peatükis nägemust suurest preestrist Jeesusest, kes oli riietatud esmalt veristesse ja seejärel kergetesse rõivastesse. Preester Jeesuse rüü sümboliseeris inimeste moraalset seisundit: esmalt patused ja seejärel õiged. Kirjeldatud nägemuses on palju huvitavaid detaile, mis on seotud lunastuse müsteeriumiga, kuid me anname siin ainult Isa Jumal viimased sõnad.
„Vaata, ma toon oma sulase, oksa. Sest see on kivi, mille ma Jeesuse ette panen, sellel ühel kivil on seitse silma; vaata, ma raiun sellele tema märgi, ütleb vägede Issand, ja kustutan maa patud ühe päevaga. ja nad vaatavad Teda, kelle nad on läbi torganud, ja leinavad Teda nagu leinatakse ainusündinud poja pärast ja leinatakse nagu esmasündinu pärast... Sel päeval avatakse allikas Taavetile ja Jeruusalemma elanikele patu ja ebapuhtuse mahapesemiseks” (Sk 3:8-9, 12:10-13:1).
Nime Haru kohtasime ka prohvet Jesaja juures. See viitab Messiale, nagu ka Tema sümboolne nimetamine (nurga)kiviks. Tähelepanuväärne on see, et ennustuse kohaselt toimub inimeste pattudest puhastamine ühe päevaga. Teisisõnu, üks konkreetne ohver teeb pattudest puhastamise! Prohvetikuulutuse teine osa, mis asub 12. peatükis, räägib Messia kannatustest ristil, Tema odaga läbitorkamisest ja inimeste meeleparandusest. Kõik need sündmused juhtusid ja neid kirjeldatakse evangeeliumides.
Ükskõik kui raske oli Vana Testamendi inimesel tõusta Messia lunastavate kannatuste vajalikkusesse uskumise tasemele, mõistsid mitmed Vana Testamendi juudi kirjanikud õigesti Jesaja raamatu 53. peatüki ennustust. Esitame siin väärtuslikke mõtteid iidsetest juudi raamatutest. "Mis on Messia nimi?" - küsib Talmud ja vastab: "Haige, nagu on kirjutatud: "See kannab meie patud ja on meie eest haige" (Trakt. Talmud Babil. eri. Shelek). Veel üks osa Talmudist ütleb: „Messias võtab enda peale kõik iisraellaste pattude pärast tehtud kannatused ja piinad. Kui Ta poleks neid kannatusi enda peale võtnud, poleks ükski inimene maailmas suutnud taluda hukkamisi, mis paratamatult järgnesid seaduserikkumise eest” (Jalkut Hadach, 154. lk., veerg 4, 29, titt). Rabi Moshe Goddarshan kirjutab Medrashis (Püha Pühakirja tõlgendav raamat):
„Püha ja õnnistatud Issand astus Messiaga järgmisesse seisundisse, öeldes Talle: Messias, mu õige! Inimeste patud panevad sulle raske ikke: su silmad ei näe valgust, su kõrvad kuulevad kohutavaid etteheiteid, su huuled tunnevad kibedust, su keel jääb kõri külge... ja hing minestab kibedusest ja ohkamisest . Kas olete sellega nõus? Kui võtate kõik need kannatused enda peale: hea. Kui ei, siis hävitan just sel minutil inimesed - patused. Selle peale vastas Messias: Universumi isand! Ma võtan kõik need kannatused hea meelega enda peale, ainult tingimusel, et sina äratad minu päevil surnuid, alustades Aadamast kuni praeguse ajani, ja päästad mitte ainult neid üksi, vaid ka kõiki neid, keda sa tegid ettepaneku luua ja keda pole veel tehtud. veel loodud. Selle peale ütles püha ja õnnistatud Jumal: Jah, olen nõus. Sel hetkel võttis Messias kõik kannatused rõõmsalt enda peale, nagu on kirjas: “Teda piinati, aga ta kannatas vabatahtlikult... nagu tapale viidi lammas” (vestlusest 1. Moosese raamatust).
Need ustavate juutide pühakirjatundjate tunnistused on väärtuslikud selle poolest, et näitavad, kui suur tähtsus oli Jesaja ennustusel usu tugevdamisel Messia ristil kannatuste päästvasse olemusse.
Messia ülestõusmine
Kuid rääkides Messia kannatuste vajalikkusest ja päästvast olemusest, ennustasid prohvetid ka Tema ülestõusmist surnuist ja sellele järgnenud hiilgust. Jesaja, kirjeldades Kristuse kannatusi, lõpetab oma loo järgmiste sõnadega:„Kui Tema hing toob lepitusohvri, näeb Ta kauakestvat järeltulijat. Ja Issanda tahe täidetakse edukalt Tema käe läbi. Ta vaatab oma hinge saavutustele rahulolevalt. Tema tundmise kaudu mõistab Tema, Õiglane, Minu Sulane, paljud õigeks ja kannab nende patud enda peale. Seepärast ma annan Talle osa suurte seas ja tema jagab saagi vägevatega” (Js 53:10-12).
Teisisõnu, Messias ärkab pärast surma ellu, et juhtida õigete kuningriiki ja on oma kannatuste tulemusega moraalselt rahul.
Ülestõusmine Kristust ennustas ka kuningas Taavet 15. psalmis, milles ta ütleb Kristuse nimel:
„Ma olen alati näinud Issandat enda ees, sest Ta on minu paremal käel, ma ei kõiguta. Seepärast rõõmustas mu süda ja mu keel rõõmustas. Isegi Minu liha puhkab lootuses. Sest sa ei jäta mu hinge põrgusse ega lase oma Pühal näha rikutust. Sa näita mulle eluteed: rõõm on su palge ees, õnnistus on su paremal käel igavesti” (Ps 15:8-11).
Prohvet Hoosea mainib kolmepäevast ülestõusmist, kuigi tema ennustus räägib mitmuses: „Oma kurbuses otsivad nad mind varahommikust peale ja ütlevad: lähme ja pöördume tagasi Issanda juurde! sest Ta on meid haavanud ja Ta teeb meid terveks, Ta on meid löönud ja ta seob meie haavad kinni. Ta elustab meid kahe päevaga, kolmandal päeval äratab ta meid üles ja me elame Tema palge ees” (Hos 6:1-2, vt 1Kr 15:4).
Lisaks otsestele ennustustele Messia surematuse kohta annavad sellest tunnistust kõik need kohad Vanas Testamendis, kus Messiat nimetatakse Jumalaks (näiteks Ps 2, Ps 44, Ps 109, Is. 9 : 6, Jer. 23: 5 , Mic.5:2, Mal.3:1). Lõppude lõpuks on Jumal oma olemuselt surematu. Samuti tuleks Messia surematusest järeldada, kui loeme ennustusi Tema igavese Kuningriigi kohta (näiteks 1Ms 49:10, 2Sm 7:13, Ps 2, Ps 132:11, Hes. 37: 24, Taan. 7:13). Igavene Kuningriik eeldab ju igavest kuningat!
Seega, võttes kokku selle peatüki sisu, näeme, et Vana Testamendi prohvetid rääkisid väga selgelt lunastavatest kannatustest, surmast ja seejärel Messia ülestõusmisest ja hiilgusest. Ta pidi surema, et puhastada inimeste pattudest ja tõusta üles, et juhtida Tema päästetute igavest Kuningriiki. Need tõed, mille prohvetid esmakordselt avaldasid, moodustasid hiljem kristliku usu aluse.
Taanieli ennustused
Patriarh Jaakob, nagu näitasime 2. peatükis, ajas Lepitaja tuleku ajale, mil Juuda järeltulijad kaotavad oma poliitilise iseseisvuse. Selle Messia tuleku aja täpsustas prohvet Taaniel ennustuses, mille ta pani kirja umbes seitsekümmend nädalat.Prohvet Taaniel pani kirja ennustuse Messia tuleku aja kohta, kui ta oli koos teiste juutidega Babüloonia vangistuses. Juudid viis vangi Babüloonia kuningas Nebukadnetsar, kes hävitas Jeruusalemma linna aastal 588 eKr. Püha Taaniel teadis, et prohvet Jeremija (tema raamatu 25. peatükis) ennustatud seitsekümmend aastat kestnud Babüloonia vangistuse periood hakkab lõppema. Soovides juudi rahva kiiret naasmist vangistusest oma kodumaale ja St. Jeruusalemma linn, St. Taaniel hakkas seda sageli Jumalalt palavas palves küsima. Ühe sellise palve lõpus ilmus peaingel Gabriel ootamatult prohveti ette ja ütles, et Jumal on tema palvet kuulnud ja aitab peagi juutidel Jeruusalemma taastada. Peaingel Gabriel teatas samal ajal veel ühest rõõmsamast uudisest, nimelt sellest, et alates Jeruusalemma taastamise määruse väljaandmisest peaks algama Messia tuleku aasta arvutamine ja Uue Testamendi asutamine. . Peaingel Gabriel ütles selle kohta prohvet Taanielile:
"Seitsekümmend nädalat on määratud teie rahvale ja teie pühale linnale, et üleastumine oleks kaetud, patud pitseeritud ja ülekohtuteod kustutatud ja igavene õigus tuuakse sisse ning nägemused ja prohvetid pitseeritakse ja Pühade püha võib olla võitud. Niisiis, teadke ja mõistke: ajast, mil Jeruusalemma taastamise käsk antakse kuni Meistri Kristuseni, on seitse nädalat ja kuuskümmend kaks nädalat. Ja inimesed tulevad tagasi ning tänavad ja müürid ehitatakse, kuid rasketel aegadel.
Ja kuuekümne kahe nädala lõpus surmatakse Kristus ja seda enam ei tehta; ja linn ja pühamu hävitatakse tuleva juhi rahva poolt ja selle lõpp on nagu veeuputus ja hävitus on kuni sõja lõpuni. Ja leping sõlmitakse paljude jaoks ühe nädalaga ning nädala poolel ohverdamine ja ohverdamine lõpeb ning jäledus, mis hävitab, on pühamu tipul ja lõplik ettemääratud hävitamine tabab hävitajat. ” (Tn 9:24–27).
Selles ennustuses on kogu ajavahemik Jeruusalemma taastamise määrusest kuni Uue Testamendi heakskiitmiseni ja selle linna teisejärgulise hävitamiseni jagatud kolmeks perioodiks. Iga perioodi kestust arvutatakse aastate nädalates, st seitsmes aastas. Seitse on püha arv, mis tähendab sümboolselt täielikkust, täielikkust. Selle ennustuse tähendus on järgmine: juudi rahvale ja pühale linnale on määratud seitsekümmend nädalat (70 x 7490 aastat), kuni tuleb Pühade Püha (Kristus), kes kustutab ülekohtu, toob igavese õiguse ja täidab kõik ennustused. . Nende nädalate alguses antakse välja dekreet Jeruusalemma ja templi uue ehitamise kohta ning lõpuks on mõlema korduv hävitamine. Sündmuste järjekorra järgi jagunevad need nädalad järgmiselt: esimese seitsme nädala jooksul (s.o 49 aastat) ehitatakse Jeruusalemm ja tempel uuesti üles. Seejärel, järgmise kuuekümne kahe nädala (st 434 aasta) lõpus, tuleb Kristus, kuid ta kannatab ja surmatakse. Viimase nädala jooksul kiidetakse see heaks Uus Testament ja selle nädala poolel lõpetatakse Jeruusalemma templis tavapärane ohverdamine ja pühamus on jäledus, mis hävitab. Siis tuleb rahvas, mida juhib juht, kes hävitab püha linna ja templi.
Huvitav ja õpetlik on jälgida, kuidas ajaloolised sündmused peaingel Gabrieli määratud ajaperioodil tegelikult arenesid. Jeruusalemma taastamise dekreedi andis aastal 453 eKr Pärsia kuningas Artaxerxes Longiman. Seda märkimisväärset sündmust kirjeldab Nehemja üksikasjalikult oma raamatu 2. peatükis. Alates selle dekreedi väljaandmise hetkest peaks algama Taanieli nädalate lugemine. Kreeka kronoloogia järgi oli see 76. olümpiaadi 3. aasta, Rooma kronoloogia järgi aga 299. aasta Rooma asutamisest. Jeruusalemma müüride ja templi taastamine venis koguni 40-50 aastat (seitse nädalat), sest mõned Jeruusalemma naabruses elavad paganlikud rahvad andsid endast parima, et takistada selle linna taastamist.
Prohvetiennustuse kohaselt pidi Messias kannatama inimeste pattudest puhastamise pärast 69. ja 70. nädala vahel. Kui lisada Jeruusalemma taastamise dekreedi aastale 69 nädalat, s.o. 483 aastat, siis saab kristliku kalendri 30. aasta. Umbes sel ajal, kristliku kalendri 30. kuni 37. aastani, pidi Messias prohvetiennustuse kohaselt kannatama ja surema. Evangelist Luukas kirjutab, et Issand Jeesus Kristus läks Rooma keisri Tiberiuse 15. valitsemisaastal välja kuulutama. See langes kokku 782. aastaga Rooma asutamisest või 30. aastaga pärast Kristuse sündi. Issand Jeesus Kristus jutlustas kolm ja pool aastat ning kannatas meie ajaarvamise 33. või 34. aastal, just nimelt St. Daniel. Pärast Kristuse ülestõusmist hakkas kristlik usk väga kiiresti levima, nii et tõepoolest, viimane, 70. nädal oli paljude inimeste seas Uue Testamendi kinnitus.
Jeruusalemma hävitas teist korda aastal 70 pKr Rooma kindral Tiitus. Jeruusalemma piiramise ajal Rooma leegionide poolt valitses selles linnas juudi juhtide omavaheliste võitluste tõttu täielik kaos. Nende tülide tulemusena toimusid jumalateenistused templis väga ebaregulaarselt ja lõpuks valitses templis, nagu peaingel prohvet Taanielile ennustas, „kõrbe jäledus”. Issand Jeesus Kristus meenutas ühes oma vestluses kristlastele seda prohvetiennustust ja hoiatas oma kuulajaid, et kui nad näevad pühas paigas „kõrbe jäledust”, peaksid nad kiiresti Jeruusalemmast põgenema, sest lõpp on käes (Matteuse 24: 15) . Nii tegid Jeruusalemmas elavad kristlased, kui Rooma väed Vespasianuse käsul uue keisri valimise tõttu ajutiselt linna piiramise tühistasid ja taganesid. Seetõttu ei kannatanud kristlased Rooma armee hilisema tagasituleku ja Jeruusalemma hävitamise ajal ning vältisid seega paljude linna jäänud juutide traagilist saatust. Taanieli ennustus nädalate kohta lõpeb Jeruusalemma hävitamisega.
Seega on hämmastav selle ennustuse kokkulangevus järgnevate ajalooliste sündmustega juudi rahva elus ja evangeeliumide jutustustes.
Siinkohal tuleb mainida, et juudi rabid keelasid korduvalt oma kaasmaalastel Taanieli nädalaid lugeda. Gemara rabi neab isegi neid juute, kes hakkavad lugema Messia tuleku aastat: "Läbisegu nende luud, kes aegu loevad" (Sandrin 97). Selle keelu raskusaste on selge. Lõppude lõpuks näitavad Taanieli nädalad otseselt Päästja Kristuse tegevuse aega, mida on väga ebameeldiv tunnistada neile, kes Temasse ei usu.
Prohvet Taanieli juurest leiame ka teise olulise prohvetliku tunnistuse Messiast, mis on kirja pandud nägemusena, milles Messiat on kujutatud igavese Valitsejana. See on kirjas tema raamatu seitsmendas peatükis. „Ma nägin öistes nägemustes: Vaata, Inimese Poja sarnane kõndis taeva pilvedes, tuli Eaka juurde ja toodi Tema juurde. Ja Temale anti võim, au ja kuningriik, et kõik rahvad, rahvad ja keeled võiksid Teda teenida. Tema valitsus on igavene, mis ei kao ja Tema kuningriiki ei hävitata” (Tn 7:13-14).
See nägemus räägib maailma lõplikest saatustest, maiste kuningriikide eksisteerimise lakkamisest, kohutavast kohtumõistmisest rahvaste üle, kes on kogunenud Päevist, s.o Jumal-Isa, trooni ette ja hiilgavate aegade algusest. Messia kuningriik. Messiat nimetatakse siin "Inimese Pojaks", mis näitab tema inimloomust. Nagu me evangeeliumist teame, nimetas Issand Jeesus Kristus end sageli Inimese Pojaks, tuletades juutidele selle nimega meelde Taanieli ennustust (Matteuse 8:20, 9:6, 12:40, 24 jne).
Ülejäänud kahe suure prohveti, Jeremija ja Hesekieli ennustused on paigutatud lisasse, mis sisaldab ennustusi Messia kuningriigi kohta. Selle peatüki lõpetuseks toome ära ainult Jeremija jüngri Baaruki ennustuse, milles ta kirjutab Jumala tulekust maa peale: „See on meie Jumal ja keegi teine ei saa temaga võrrelda. Ta leidis kõik tarkuse teed ja andis selle oma sulasele Jaakobile ja oma armastatud Iisraelile. Pärast seda ilmus Ta maa peale ja rääkis inimeste seas” (Bar.3:36-38). Kahjuks läks Babüloonia vangistuse ajal prohvet Baaruki raamatu heebrea originaal kaotsi, mistõttu kanti tema raamatu kreekakeelne tõlge mittekanooniliste raamatute nimekirja. Sel põhjusel ei naudi Baaruki ennustus heterodokssete piibliteadlaste seas väärilist autoriteeti.
Märkus: Leiame paralleelse nägemuse Apokalüpsisest, kus "Päevivana" nimetatakse "Selleks, kes istub troonil" ja lihaks saanud Jumala Poega nimetatakse "Tall ja Lõvi Juuda suguharust" ( Apok. 4-5 peatükki).
"Väikeste" prohvetite ennustused
Lisaks “suurte” prohvetite raamatutele, mille hulka kuuluvad Jesaja, Jeremija, Hesekieli ja Taanieli raamatud, on Vana Testamendi pühade raamatute hulgas veel 12 raamatut nn. "väikesed" prohvetid. Neid prohveteid nimetatakse väikesteks, kuna nende raamatud on suhteliselt väikesed ja sisaldavad vaid mõnda peatükki. Väikestest prohvetitest kirjutasid Messiast Hoosea, Joel Aamos ja Miika, prohveti kaasaegsed. Jesaja, kes elas umbes 700 eKr, samuti prohvetid Haggai, Sakarias ja Malakia, kes elasid pärast Babüloonia vangistamist, 6. ja 5. sajandil eKr. Nende kolme viimase prohveti ajal ehitati teine Vana Testamendi tempel Jeruusalemma, hävitatud Saalomoni templi kohale. Vana Testamendi pühakiri lõpeb prohvet Malakia raamatuga.Prohvet Miika pani kirja tuntud ettekuulutuse Petlemma kohta, mida juudi kirjatundjad tsiteerisid, kui kuningas Heroodes küsis neilt, kus Kristus pidi sündima. „Ja sina, Petlemma Efrata, kas sa oled väike tuhandete Juuda seas? Sinu seast tuleb minu juurde see, kes on Iisraeli valitseja, kes on pärit algusest, igaviku päevist” (Mih 5:2). Siin ütleb prohvet Miika, et kuigi Petlemm on üks Juudamaa tähtsusetumaid linnu, on au saada Messia sünnikohaks, kelle tegelik päritolu ulatub igavikku. Igavene olemasolu, nagu me teame, on Jumala olemise eristav omadus. Seetõttu annab see ennustus tunnistust igavikulisusest ja järelikult ka Messia ja Jumal-Isa konsubstantsaalsusest (pidage meeles, et Jesaja nimetas Messiat "Igaveseks Isaks") (Js 9:6-7).
Edasi Sakarja ja Aamose ennustused viitavad Messia maise elu viimastele päevadele. Sakarja ennustus räägib eesli seljas ratsutava Messia rõõmsast sisenemisest Jeruusalemma:
„Rõõmustage, Siioni tütar (tütar), rõõmustage, Jeruusalemma tütar: vaata, teie kuningas tuleb teie juurde, õiglane ja päästev, tasane, istub eesli seljas ja eesli sälu seljas... Ta kuulutab rahu rahvastele ja Tema ülemvõim on merest mereni ja jõest maa äärteni. Aga sina, sinu lepingu verega vabastan ma su vangid süvendist, kus ei ole vett” (Sakarja 9:9-11).
Eesel on rahu sümbol, hobune aga sõja sümbol. Selle ettekuulutuse järgi pidi Messias kuulutama inimestele rahu – leppimist Jumalaga ja inimestevahelise vaenu lõppu. Prohvetikuulutuse teine osa, mis käsitles vangide vabastamist kraavist, ennustas surnud inimeste hingede vabastamist põrgust Messia lunastavate kannatuste tagajärjel.
Järgmises ettekuulutuses ennustas Sakarias, et Messias reedetakse kolmekümne hõbetüki eest. Prohvetikuulutus kõneleb Jumala nimel, kes kutsub juudi juhte üles määrama Temale tasu kõige eest, mida Ta on nende rahva heaks teinud: "Kui see teile meeldib, siis andke mulle minu tasu, kui ei, siis ärge andke seda. Ja nad maksavad mulle kolmkümmend hõbedat. Ja Issand ütles mulle: viska nad koguduse varamajja – kõrge hind, millega nad Mind hindasid! Ja ma võtsin kolmkümmend hõbetükki ja viskasin need Issanda kotta potissepa jaoks” (Sakarja 11:12-13). Nagu evangeeliumidest teame, reetis Juudas Iskariot oma Õpetaja kolmekümne hõbemündi eest. Juudas aga ei oodanud, et Kristus mõistetakse surma. Saanud sellest teada, kahetses ta oma tegu ja viskas talle kingitud mündid templisse. Nende kolmekümne hõbetükiga ostsid ülempreestrid pottsepa käest maatüki võõraste matmiseks, nagu Sakarias ennustas (Matteuse 27:9-10).
Prohvet Aamos ennustas päikese pimenemist, mis juhtus Kristuse ristilöömise ajal: "Ja sel päeval sünnib," ütleb Issand, "et ma lasen päikese keskpäeval loojuda ja teen pimedaks maa keset helget päeva” (Aamos 8:9). Sarnase ennustuse leiame Sakarjast: „Valgust ei tule, valgustid eemalduvad. See päev on ainus, mida teab ainult Issand: ei päev ega ööd, valgus ilmub ainult õhtul” (Sk 14:6-7).
Prohvetite Haggai, Sakarja ja Malakia edasised ennustused Messia kohta on tihedalt seotud Jeruusalemma teise templi ehitamisega. Vangipõlvest naastes ehitasid juudid ilma suurema entusiasmita hävitatud Saalomoni templi kohale uue templi. Kogu riik oli laastatud ja paljud juudid eelistasid kõigepealt oma kodud uuesti üles ehitada. Seetõttu pidid prohvetid pärast eksiiliperioodi sundima juute Jumala koda ehitama. Ehitajate julgustamiseks ütlesid prohvetid, et kuigi uus tempel oli välimuselt Saalomoni templi omast halvem, ületab see selle oma vaimse tähtsuse poolest mitu korda. Ehitatava templi hiilguse põhjuseks on see, et oodatud Messias külastab seda. Esitame siin Haggai, Sakarja ja Malakia ennustused selle kohta järjest, kuna need üksteist täiendavad. Jumal räägib prohvetite kaudu:
"Veel kord, ja see on varsti, ma raputan taevast ja maad, merd ja kuiva maad ja raputan kõiki rahvaid ja tuleb see, keda kõik rahvad soovivad, ja ma täidan selle maja (templi) au, ütleb vägede Issand... Selle viimase templi hiilgus on suurem kui esimene” (Hag. 2:6-7).
„Vaata, mees – tema nimi on Oks, ta kasvab oma juurtest välja ja ehitab Issanda templi, temast saab ka preester oma troonil” (Sakarja 6:12).
„Vaata, ma saadan oma ingli (prohvet Johannese) ja ta valmistab minu ette tee ja äkki tulevad Tema templisse Issand, keda te otsite, ja lepinguingel, keda te ihaldate. Vaata, Ta tuleb, ütleb vägede Issand” (Mal.3:1).
Jumal Isa nimetab Messiat "kõigi rahvaste ihaldatud", "oksaks", "isandaks" ja "lepinguingliks". Need Messia nimed, mida juudid teadsid varasematest ennustustest, sidusid kõik varasemad arvukad ennustused Kristuse kohta üheks tervikuks. Malakia oli viimane Vana Testamendi prohvet. Tema ennustus "Ingli" saatmisest valmistama teed Issandale, kes peagi tuleb, lõpetab Vana Testamendi prohvetite missiooni ja alustab Kristuse tuleku ootamise perioodi.
Äsja tsiteeritud Sakarja ennustuse kohaselt pidi Messias looma Issanda templi. Siin räägime mitte kivist (mis ei mahutanud kõiki rahvaid), vaid vaimse templi - usklike kiriku - loomisest. Jumal elab ju usklike hingedes nagu templis (3. Moosese 26:11-20).
Messia tulekut oodates
Võttes siin kokku Vana Testamendi ennustuste sisu Messia kohta, näeme, et juudid, kellel on nii rikkalik ja põhjalik kirjeldus Tema isiksusest ja paljudest tema elusündmustest, võisid kergesti omandada õige usu Temasse. Eelkõige pidid nad teadma, et Messias on kaks olemust: inimlik ja jumalik, et Ta on suurim prohvet, kuningas ja ülempreester, Jumala (Isa) poolt nende teenistuste jaoks võitud ja hea karjane.
Prohveteeringud andsid ka tunnistust, et Messia tähtsaks tööks saab olema kuradi ja tema sulaste lüüasaamine, inimeste lunastamine nende pattudest, nende vaimsete ja füüsiliste haiguste tervendamine ning leppimine Jumalaga; et Ta pühitseb usklikud ja sõlmib Uue lepingu ning et Tema vaimsed hüved laienevad kogu inimkonnale.
Prohvetid avaldasid ka palju sündmusi Messia elus, nimelt: Ta tuleb Aabrahamist, Juuda suguharust, kuningas Taaveti suguvõsast, sünnib Petlemma linnas Neitsist, jutlustab rahu inimesed, ravige haigusi, on tasased ja kaastundlikud, reedetakse, süütud mõistetakse hukka, kannatavad, läbistatakse (odaga), surevad, maetakse uude hauda, Tema ristilöömise ajal saabub pimedus. Siis laskub Messias põrgusse ja juhib inimeste hinged sealt välja, misjärel ta tõuseb surnuist üles; Nad ennustasid ka, et mitte kõik ei tunnista Teda Messiaks ja mõned on isegi Tema vastu vaenulikud, kuigi ebaõnnestunult. Tema lunastuse vili on usklike vaimne uuenemine ja Püha Vaimu armu väljavalamine nende peale.
Lõpuks otsustasid prohvetid, et Tema tulemise aeg langeb kokku Juuda hõimu poliitilise iseseisvuse kaotamisega, mis toimub hiljemalt seitsekümmend nädalat (490 aastat) pärast Jeruusalemma linna taastamise dekreeti. ja hiljemalt Jeruusalemma teise templi hävitamise ajaks, et Ta hävitaks Antikristuse ja tuleks tagasi hiilguses. Tema tegevuse lõpptulemuseks on õigluse, rahu ja rõõmu saavutamine.
Messia olemusest ja tema tegude suurusest annavad tunnistust ka nimed, millega prohvetid teda varustasid, kutsudes teda: Lõvi, Taavet, Oks, Vägev Jumal, Emmanuel, Nõuandja, Maailma Prints, Tulevase Ajastu Isa , Lepitaja, Täht, Naise seeme, Prohvet, Jumala Poeg, Kuningas, Võitud (Messias), Lunastaja, Jumal, Issand, Sulane (Jumala), Õige, Inimese Poeg, Pühade Püha.
Kogu see Kristuse kohta käivate ennustuste rohkus Vana Testamendi pühades raamatutes räägib meile, kui suurt tähtsust pidasid prohvetid oma missioonile õpetada juute õigesti uskuma tulevasse Kristusesse. Pealegi lootus, et kunagi tuleb erakordne mees, mis päästab inimesi katastroofidest, levis juutidelt paljudesse rahvastesse, mistõttu Haggai nimetab Kristust "Kõigi rahvaste ihaldatud". Tõepoolest, paljudel iidsetel rahvastel (hiinlastel, hindudel, pärslastel, kreeklastel jt) oli juba ammu enne Kristuse sündi legend jumalinimese maailma tulekust. Mõned kutsusid teda "pühakuks", teised "päästjaks".
Nii valmistasid Vana Testamendi prohvetid ette vajalikud tingimused Uue Testamendi usu edukaks levikuks. Tõepoolest, paljud iidsed kirjalikud mälestised 2. sajandist eKr kuni 2. sajandi alguseni pärast Kristust. tunnistavad, et tol ajal ootas juudi rahvas pingsalt Messia tulekut. Nendest kirjamälestiste hulgast võib välja tuua Eenoki raamatu, Sibüllia oraaklid, Talmudi iidsed osad, Surnumere kirjarullid, Josephuse (I sajandil pKr juudi ajaloolane) ülestähendused jne. Nendest allikatest pärit tsitaadid nõuavad liiga palju ruumi. Iidseid kirjalikke monumente lugedes võib järeldada, et juutide usk Messiasse saavutas mõnikord hämmastava tugevuse. Nii näiteks nimetasid mõned iidsed kirjanikud tulevast Messiast Inimese Pojaks ja Jumala Pojaks, kes eksisteerisid enne universumi ilmumist, kuningaks ja õiglaseks kohtunikuks, kes autasustas head ja karistas kurja (teises osas Eenoki raamatust).
Messia ennustuste täitumine
Kui palju juute oli vaimselt ette valmistatud Messia vastu võtma, võib näha Luuka evangeeliumi alguspeatükkides. Nii ühendasid püha Neitsi Maarja, õiglane Elizabeth, preester Sakarja, õiglane Siimeon, prohvet Anna ja paljud Jeruusalemma elanikud Jeesuse Kristuse sünni iidsete ennustuste täitumisega Messia tuleku, pattude andeksandmise ja kukutamise kohta. uhked ja alandlike taevaminek, lepingu taastamine Jumalaga, Iisraeli teenimine Jumalale puhtast südamest. Pärast seda, kui Jeesus Kristus hakkas jutlustama, tunnistavad evangeeliumid, kui kergesti tunnistasid paljud tundliku südamega juudid Teda tõotatud Messiaks, kuna nad teatasid oma sõpradele, näiteks apostlitele Andreasele ja Filippusele ning hiljem Naatanaelile ja Peetrusele (Johannese 1: 40-44).Jeesus Kristus tunnistas end Messiaks ja omistas endale prohvetite ennustused, näiteks: Jesaja ennustuse Issanda Vaimust, mis peaks laskuma Messia peale (Js 61:1, Lk 4:18). Ta viitas oma ennustusele Messia poolt haigete paranemise kohta (Js.35:5-7, Matt.11:5). Jeesus kiitis St. Peetrusele selle eest, et ta nimetas Teda Kristuseks, elava Jumala Pojaks ja lubas rajada oma Kiriku usule Temasse (Matteuse 16:16). Ta käskis juutidel süveneda Pühakirja, sest Pühakiri tunnistab Tema kohta (Johannese 5:39). Ta ütles ka, et Tema on Poeg, kes peaks istuma Isa paremal käel, viidates Psalmile 109 (Matteuse 22:44). Jeesus Kristus rääkis ka sellest, et ta on "ehitajate" poolt tagasi lükatud "kalju", viidates Psalmi 117 kuulsale ennustusele (Mt 21:42). Enne oma kannatusi tuletas Jeesus Kristus oma jüngritele meelde, et „kõik, mis Temast on kirjutatud, peab täituma” (Luuka 22:37, Js 53). Kaifase kohtuprotsessi ajal ülempreestri otsesele küsimusele, kas ta on „Kristus, Jumala Poeg”, vastas Kristus jaatavalt ning tuletas meelde Taanieli prohvetiennustust Inimese Poja kohta (Mt 26:63-64, Dan). 7:13) ja see on Tema ülestunnistus kui ametlik põhjus Ta surma mõistmiseks. Pärast Tema ülestõusmist alates surnud kristus heitis apostlitele ette, et nad on „südamelt aeglased uskuma kõike, mida prohvetid Tema kohta kirjutasid” (Luuka 24:25). Ühesõnaga, Jeesus Kristus tunnistas oma avaliku teenimise algusest kuni ristil kannatamiseni ja pärast ülestõusmist end prohvetite poolt tõotatud Messiana.
Kui Kristus vältis rahva juuresolekul end otseselt Messiaks nimetamast, vaid viitas ainult Tema kohta käivatele ennustustele, siis Ta tegi seda nende jämedate ja moonutatud ettekujutuste tõttu Messiast, mis rahva seas oli kinnistunud. Kristus vältis igal võimalikul viisil maise hiilguse ja sekkumise eest poliitiline elu.
Oma alandava sõltuvuse tõttu Roomast soovisid paljud juudid saada Messia kehas võimsat vallutavat kuningat, kes annaks neile poliitilise sõltumatuse, au ja maised õnnistused. Jeesus tuli inimeste seas vaimset ärkamist tooma. Ta lubas vooruse eest tasu mitte maist, vaid taevast. Seetõttu lükkasid paljud juudid Kristuse tagasi.
Kuigi apostlid enne Kristuse ristilöömist kõhklesid oma usus Temasse argpükslikult, ei olnud neil pärast Kristuse surnuist ülestõusmist enam vähimatki kahtlust, et Ta on Jumala poolt tõotatud Messias. Pärast ülestõusmist muutus nende usk Temasse nii tugevaks, et nad olid valmis andma Kristuse nimel ja andsid tegelikult oma elu. Juutide veenmiseks kristliku usu tões tsiteerisid apostlid oma sõnumites pidevalt iidseid prohvetiennustusi Messia kohta. Sellepärast oli nende sõna, hoolimata uskmatusest ja vastuseisust, peamiselt ülempreestrite ja kirjatundjate poolt, nii suur edu, algul juutide ja seejärel paganate seas. Esimese sajandi lõpuks oli kristlik usk levinud peaaegu kõikidesse tohutu Rooma impeeriumi osadesse.
Moonutatud ideed Messiast
Vaatamata Messia kohta käivate ennustuste rohkusele Vana Testamendi pühakirjades, ei olnud Kristuse maise elu ajal kõigil juutidel Temast õiget ettekujutust. Põhjus oli selles, et paljud juudid ei suutnud jõuda vaimse mõistmiseni messia ennustustest, näiteks Messia jumalikust olemusest, moraalse uuenemise vajadusest, Messia kuningriigis tegutsevast Jumala armust.Ajavahemik 3. sajandist eKr kuni 2. sajandi alguseni pärast Kristust. oli juudi rahva intensiivse võitluse aeg oma poliitilise iseseisvuse eest. See raske võitlus ja sellega kaasnenud raskused aitasid kaasa paljude juutide õitsengule paremad ajad kui Messias võidab juudi rahva vaenlased. Nad unistasid, et Messia tulekuga algavad õnneliku elu ajad, mis on täis materiaalset küllust. Selliste kitsaste rahvuslike ja utilitaarsete püüdluste tõttu, nagu me juba mainisime, vältis Issand Jeesus Kristus end avalikult Messiaks nimetamast. Siiski tsiteeris Ta sageli iidseid prohvetiennustusi, mis rääkisid Messiast kui vaimsest juhist, ja viis sellega juutide usu tagasi õigele teele (vt Matteuse 26:54, Markuse 9:12, Luuka 18:31, Johannese 5:39). ).
Juute, kes soovisid saada Messiasse maist kuningat ja unistasid maistest õnnistustest, ärritas Jeesuse Kristuse alandlik ja mõnikord alandatud välimus. Tema õpetus alandlikkusest, armastusest vaenlaste vastu ja taevase kuningriigi poole püüdlemisest oli neile täiesti võõras.
Juudi juhid ei teadnud mitu aastat, kuidas soovimatust imettegevast Õpetajast lahti saada. Nad kartsid ka oma mõju kaotamist rahvale, sest paljud lihtsad inimesed uskunud Jeesusesse Kristusesse. Lõpuks avanes võimalus, kui Juudas, üks 12 apostlist, pakkus oma teenistusi ülempreestritele ja aitas neil Jeesuse Kristuse kohut mõista. Kohtuistungil ei saanud aga kohtunikud Kristuse vastu sellist süüdistust esitada, mille eest Ta võiks surma mõista. Alles pärast seda, kui Jeesus vastas jaatavalt Kaifase küsimusele, kas ta pidas end Kristuseks (Messiaks), elava Jumala Pojaks, süüdistati teda jumalateotuses. Selle "patu" eest karistati seadusega surmaga. Kuid juutide juhtidel endil ei olnud õigust oma karistust täide viia, kuna Juudamaa allus roomlastele. Nagu evangeeliumidest teame, kiitis Pilatus vastu tahtmist oma saatuse pärast kartuses juudi juhtide – ülempreestri ja suurkohtu liikmete – otsuse heaks. Kristus löödi risti juutide paasapühade eel meie ajastu 33. või 34. aastal. Sellistes tingimustes lükkas juudi rahvas, keda esindasid nende juhid, tagasi Jumala saadetud Messia.
Ootused messiale, vallutavale kuningale, nii enne Jeesust Kristust kui ka eriti 1. ja 2. sajandil pärast Teda, lõid aga soodsad tingimused kõikvõimalike isehakanud messiate tekkeks juutide seas. Lõppude lõpuks oli see aeg patriarh Jaakobi ja prohvet Taanieli ettekuulutuste kohaselt, mil pidi tulema tõeline Messias. Juudi rahva ajaloos on umbes kuuskümmend valemessiat. Peamiselt olid nad kõikvõimalikud seiklejad: vahel lihtsalt bandiitide juhid, kord silmapaistvamad sõjaväejuhid, vahel usufanaatikud ja reformaatorid.
Kõige silmapaistvam valemessias oli Bar Kokhba, kes juhtis aastatel 132–135 pKr meeleheitlikku võitlust Rooma vastu. Ta nimetas end Jaakobi täheks (viidates 4. Moosese 24:17 raamatule) ja Messia vabastajaks. Tal oli raudne tahe ja tal õnnestus Palestiina juudi elanikkond täielikult allutada. Ta oli nii oma alamate varade kui ka elude absoluutne peremees. Juudid uskusid pimesi tema messianismi ja olid valmis ohverdama kõik, et ellu viia oma unistused messianistlikust õnnelikust ajast. Kuid väike Juudamaa ei suutnud võimsa Roomaga võistelda. Sõda lõppes kohutava hävinguga kogu Palestiinas. Märkimisväärne osa elanikkonnast hukkus selles sõjas, ülejäänud võeti vangi ja müüdi orjaturgudel. Ka Bar Kochba ise suri. (Teise sajandi kirjanik, kes elas Palestiinas, filosoof Justinus, teatab Bar Kochba julmustest tema võimu kõrgajal. Ta nõudis, et kristlased loobuksid Kristusest ja teotaksid Tema nime. Ta alistas need, kes seda teha ei tahtnud. rasketele kannatustele ja surmale Ta ei halastanud naisi ega lapsi (Vabandus 1, lõik 31).
Järgmiste sajandite jooksul suunasid juudid, olles hajutatud üle maailma, kõik oma jõupingutused oma Vana Testamendi usu ja rahvuse säilitamiseks. Ja see neil õnnestus. Kuid Kristust ja Tema õpetust mitte aktsepteerides jätsid juudid end ilma kõige väärtuslikumast, mille prohvetid neile jätsid – vaimse taassünni lootusest.
Pärast Teist maailmasõda hakkasid mõned juudid igatsema oma Messiat Jeesust Kristust. Nende seas tekkis aktiivseid misjonäre, kes meelitasid kaasmaalasi kristliku usu juurde. Misjonitöö oli väga edukas, sest nad kasutasid Vana Testamendi prohvetite messiastlikke ennustusi. Peab ütlema, et Pühakiri naudib isegi Jumala suhtes ükskõiksete juutide seas suurt austust. Seega jääb prohvetite pühakiri, hoolimata sajandite möödumisest, elavaks ja tegusaks Jumala sõnaks.
Näib, et nendel uutel juudikristlastel on raske ülesanne paljastada saabuva viimase valemessia – Antikristuse – väär. See petis, nagu iidsed valemessiad, lubab maiseid õnnistusi ja õnne. Ennustuste kohaselt usuvad paljud temasse pimesi ja ta saavutab märkimisväärse poliitilise edu, kuid mitte kauaks. Siis sureb ka tema, nagu iidsemad petturid.
kristlased pole vaja tõestada, et Jeesus Kristus on tõeline Messias. Muistsete ennustuste tundmine on aga igaühele väga kasulik. See tutvus ühelt poolt rikastab usku Kristusesse ja teisest küljest annab vahendi kahtlejate ja uskmatute usku pööramiseks. Peaksime olema tänulikud Vana Testamendi prohvetitele selle eest, et nad rääkisid Kristusest nii selgelt ja üksikasjalikult. Tänu neile kinnistub meie usk Temasse kindlale kaljule ja selle usu läbi oleme päästetud.
Rakendus
Ennustused Uue Testamendi aegade kohta
Prohvetite sõnul oli Messia maailma tuleku eesmärk Jumalariigi vundament, millesse pidi sisenema uus, vaimselt uuenenud Iisrael. Prohvetid kirjeldavad seda Kuningriiki üsna üksikasjalikult. Oma töös seadsime endale eesmärgiks esitada Messiaga seotud prohvetikuulutused ja näidata, kuidas need Jeesuses Kristuses täitusid. Tutvustame siin lühidalt Tema Kuningriigiga seotud ennustusi, peatudes ainult selle Kuningriigi peamistel ja kõige üldisematel omadustel.
Messia kuningriigist rääkides kujutasid prohvetid seda vaimselt uuenenud inimeste ühiskonnana. Pealegi oleks sellesse ühiskonda pidanud kuuluma lisaks juutidele ka teisi rahvaid. Selle kuningriigi põhijooneks oleks pidanud olema selles sisalduvate armuga täidetud kingituste rohkus. Kuna tegemist on Jumala kuningriigiga, on see tugevam kui kõik maised kuningriigid ja elab neid kauem. Olles saanud alguse Messia maailma tuleku ajast, maailma eksisteerimise lõpus, pärast Jumala üldist kohtuotsust rahvaste üle, peab see oma välimuselt muutuma. Siis kaovad uuel, muudetud maa peal kõik füüsilised katastroofid ning selle kuningriigi kodanike seas valitseb õndsus, surematus ja Jumala õnnistuste täius. Siin on mõne sõnaga nende ennustuste olemus. Vaatame nüüd mõnda spetsiifikat.
Messia aegadest rääkides viitasid prohvetid, et need on Jumala uue lepingu (liidu) aeg inimestega. Nagu me teame, sõlmiti Jumala Vana Leping Iisraeliga Moosese ajal Siinai mäel. Seejärel lubasid juudid täita kivitahvlitele kirjutatud käske, saades Jumalalt tasu Aabrahamile tõotatud maa (tõotatud maa). Prohvet Jeremija kirjutab Uue Testamendi kohta järgmiselt:
„Vaata, päevad tulevad, ütleb Issand, mil ma teen uue lepingu Iisraeli soo ja Juuda sooga – mitte nagu see leping, mille ma tegin nende vanematega päeval, mil ma nad võtsin enda juurde. kätt, et tuua nad välja Egiptusemaalt – et nad murdsid minu lepingut, kuigi ma jäin nendega lepingusse, ütleb Issand. "Aga see on leping, mille ma teen Iisraeli sooga pärast neid päevi," ütleb Issand: "Ma panen oma seaduse nende sisemusse ja kirjutan selle nende südamesse ning olen nende Jumal ja nemad. on Minu rahvas." Ja nad ei õpeta enam üksteist vennast vennale ega ütle: "Tunne Issandat!", sest nad kõik tunnevad mind, väikseimast kuni suurimani, ütleb Issand, sest ma annan andeks nende süü, ja ma ei mäleta enam nende patte.” Jer.31:31-34).
Prohvet Jesaja nimetab Uut Testamenti igaveseks: "Kallutage oma kõrv ja tulge minu juurde: kuulake, siis su hing elab ja ma annan teile igavese lepingu, Taavetile tõotatud lakkamatu halastuse" (Js 55:3, Apostlite teod). 13:34) .
Tunnusjoon Uus Testament, erinevalt Vanast, pidi olema see, et peale juutide tõmbavad selle poole ka teised rahvad, kes üheskoos moodustavad uue Iisraeli, Messia õnnistatud Kuningriigi. Prohvet Jesaja kirjutas sellest paganlike rahvaste kutsumisest Jumal-Isa nimel:
„Sina (Messias) mitte ainult ei ole minu sulane Jaakobi suguharude ja Iisraeli jäägi taastamiseks, vaid ma teen sind rahvaste valguseks, et minu pääste ulatuks maa äärteni. ” (Js 49:6).
Ja veidi hiljem väljendab prohvet Jesaja selle puhul rõõmu:
"Rõõmustage, kes olete viljatud, kes te ei sünnita, karjuge ja nutke, kes te pole sünnitanud, sest sellel, kes on hüljatud, on palju rohkem lapsi kui sellel, kellel on mees... te levite paremale ja vasakule ning teie järeltulijad võtavad rahvaste ja rahvaste valdusse mahajäetud linnad” (Js 54:1-5, Gal.4:27).
Siin kujutab prohvet Vana Testamendi juudi kirikut kui abielus naine, ja paganlikud rahvad – viljatu naise näol, kes siis sünnitab rohkem lapsi kui esimene naine. Hoosea ennustas ka paganate kutset asuda nende asemele, kes olid juutide kuningriigist ära langenud (Hos. 1:9-10, 2:23). Vana Testamendi aegadel määrati kuningriiki kuulumine rahvuse järgi. Uue Testamendi aegadel vajalik tingimus kuuluda Messia Kuningriiki on usk, mille kohta Habakuk kirjutas: "Õiglane elab usust" (Hab.2:4, Js.28:16).
Erinevalt Vana Testamendi seadusest, mis on kirjutatud kiviplaatidele, kirjutatakse Jumala uus seadus Uue Iisraeli liikmete südamesse, see tähendab, et Jumala tahe saab justkui nende olemise lahutamatuks osaks. . See seaduse kirjutamine uuendatud Iisraeli südamesse saab teoks Püha Vaimu abil, nagu kirjutavad prohvetid Jesaja, Sakarias ja Joel. Nagu näeme, nimetasid prohvetid, rääkides Püha Vaimu armust, seda sageli veeks. Arm, nagu vesi, värskendab, puhastab ja elustab inimese hinge.
Prohvet Jesaja oli esimene, kes ennustas vaimset uuenemist: „Ma valan vett janusele maale ja ojasid kuivale maale. Ma valan oma Vaimu välja teie järglaste peale ja oma õnnistuse teie järglaste peale” (Jesaja 44:3). Sakariast loeme:
"Ma valan Taaveti soo ja Jeruusalemma elanike peale armu ja kahetsuse Vaimu ning nad vaatavad Teda, kelle nad on läbi torganud, ja leinavad Teda, nagu leinatakse ainusündinud poega. , ja leinab, nagu leinatakse esmasündinu pärast... Sel päeval avab allikas Taaveti koja ja Jeruusalemma elanikud, et pesta maha patt ja ebapuhtus” (Sk 12:10-13:1, 14:5) -9, Js 12:3).
Siin, muide, ennustatakse kahetsevat kurbust, mida Jeruusalemma elanikud kogesid pärast Kristuse surma Kolgatal (vt Johannese 19:37, Ap 2:37). Prohvet Hesekiel kirjutas ka vaimsest uuenemisest:
„Ja ma võtan teid rahvaste seast ja kogun teid kõigist maadest ning toon teid teie omale maale. Ja ma piserdan su peale vett ja sa saad puhtaks kõigest oma rüvedusest (rüvedusest) ja ma puhastan sind kõigist su ebajumalatest. Ja ma annan teile uue südame ja panen teie sisse uue vaimu. Ja ma võtan su lihast kivisüdame ja annan sulle lihasüdame (kehaline – pehme, lahke). Ma panen teie sisse oma vaimu ja panen teid käima Minu käskude järgi ning pidama minu määrusi ja järgima neid” (Hes. 36:24-27).
Joeli järgmine ennustus täiendab eelmist kolme.
„Ja pärast seda sünnib, et ma valan oma Vaimu välja kõige liha peale ning teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult. Teie vanad mehed näevad unenägusid ja teie noored näevad nägemusi. Ja ka oma teenijate ja teenijate peale neil päevil ma valan välja oma Vaimu. Ja ma näitan tunnustähti taevas ja maa peal: verd ja tuld ja suitsusambaid. Päike muutub pimeduseks ja kuu vereks, enne kui tuleb Issanda suur ja kohutav päev. Ja kes iganes hüüab appi Issanda nime, see päästetakse” (Joel 2:28-32).
Need ennustused hakkasid täituma viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist (Ap 2). Võrdle ka Js.44:3-5, Hes.36:25-27 ja Room.10:13. Joeli ennustuse lõpp päikese tumenemise kohta viitab sündmustele enne maailma lõppu.
Prohvetid on mõnikord kujutanud Messia Kuningriiki kõrge mäena. See Siioni pühalt mäelt võetud sümbol sobib Messia Kuningriiki, sest nagu mägi, mis maa peal puhkab, tõstab inimesed taevasse. Nii kirjutab prohvet Jesaja Messia kuningriigist.
"IN viimased päevad Issanda koja mägi püstitatakse mägede tippu ja tõuseb üle küngaste ja kõik rahvad voolavad sinna. Ja paljud rahvad lähevad ja ütlevad: Tulge ja mingem üles Issanda mäele, Jaakobi Jumala kotta, ja ta õpetab meile oma teid ja me käime tema radu. Sest Siionist tuleb seadus ja Jeruusalemmast Issanda sõna” (Js 2:2-3).
Prohvetid nimetasid Jeruusalemma mitte ainult juudi riigi pealinnaks, vaid ka Messia kuningriigiks. Näiteks Jesaja hüüdis:
„Tõuse, sära, Jeruusalemm, sest sinu valgus on tulnud ja Issanda auhiilgus on tõusnud sinu peale. Sest vaata, pimedus katab maad ja pimedus rahvaid, aga Issand paistab sulle ja Tema auhiilgus ilmub sulle. Ja rahvad tulevad teie valguse juurde ja kuningad teie kohal kõrguva sära juurde. Tõstke oma silmad üles ja vaadake ringi: nad kõik kogunevad, tulevad teie poole...” (Js.60:1-5).
See allegooriline kujutlus Messia Kuningriigist kordub uute detailidega prohvet Taanieli nägemuses. Lisaks mäele räägib ta ka kivist, mis mäe küljest lahti murdus ja orus seisnud ebajumala purustas. Kivi, nagu me juba selgitasime, sümboliseerib Messiat. Siin on selle visiooni kirjeldus:
«Kivi rebiti mäe küljest lahti ilma käte abita, tabas kuju, selle raud- ja savijalgu ning murdis need. Siis purustati kõik kokku: raud, savi, vask, hõbe ja kuld muutusid suvistel rehepõrandatel nagu tolm ja tuul kandis nad minema ja neist ei jäänud jälgegi ning kivist, mis purustas kuju, sai suur mägi ja täitis kogu maa."
Prohvet Taaniel selgitab seda nägemust veelgi:
„Nende kuningriikide (Babüloonia, siis Pärsia, Kreeka ja lõpuks Rooma) päevil püstitab taeva Jumal kuningriigi, mida ei hävitata igaveseks ja seda kuningriiki ei anta üle teisele rahvale. See purustab ja hävitab kõik kuningriigid, kuid püsib igavesti” (Tn 2:34-35, 44).
Siin kujutab pilt maa kuningriike. Ükskõik kui palju Messia vaenlased Tema Kuningriigi vastu sõda peavad, nende jõupingutused ei õnnestu. Kõik maised kuningriigid kaovad varem või hiljem, ainult Messia kuningriik jääb igaveseks püsima.
Mõnikord, nagu näeme, räägivad Messia kuningriigi ennustused ideaalsetest elutingimustest – rahust, rõõmust ja õndsusest. Siinkohal võib lugejal tekkida küsimus: kas need kuningriigi kirjeldused on unenägu? Või pole ehk Uue Testamendi kirikul endal õigust nõuda Jumalariigi tiitlit, kuna tema ajaloolisel teel on nii palju kõrvalekaldeid ettekuulutustes visandatud ideaalist?
Messia kuningriigi ennustuste õigeks mõistmiseks peame meeles pidama, et need ühendavad sageli erinevaid ajastuid, mida eraldavad üksteisest paljud sajandid ja mõnikord aastatuhanded. Tõepoolest, Messia kuningriigis tingib välise sisemine: õnne, surematust, õndsust, täielikku harmooniat, rahu ja muid hüvesid ei kehtesta Jumal vägisi ega mehaaniliselt. Need on selle vabatahtliku sisemise uuenemise tulemus, mille selle kuningriigi liikmed pidid läbima. Vaimse uuenemise protsess pidi algama kohe pärast Messia tulekut, kuid lõppema maailma lõpus.
Seetõttu katavad prohvetlikud nägemused Messia õnnistatud kuningriigist ühes suurejoonelises pildis mitu sajandit selle olemasolust - prohvetite ja Messia tuleku lähedasi aegu ning samal ajal kaugeid aegu, mis on seotud maailma lõpu ajastuga. maailm ja uue elu algus. Selline lähedale ja kaugele võrdlus ühel pildil on prohvetlikele nägemustele väga omane ja kui seda meeles pidada, saab lugeja Messia kuningriiki puudutavate ennustuste tähendusest õigesti aru.
Järgmises ettekuulutuses kirjutab Jesaja rõõmsatest tingimustest võidukas Messia kuningriigis.
"Tema (Messias) mõistab kohut vaeste üle õigusega ja otsustab tõega maa peal kannatajate asju ning lööb oma suupulgaga (patuse) maad ja oma suu vaimuga tapab õelad... Siis (aegade lõpus) elab hunt tallega ja leopard heidab koos pojaga ja vasikas, noor lõvi ja härg on koos ja väike laps juhib neid... Nad ei tee kurja ega kurja kogu mu pühal mäel, sest maa täitub Issanda tundmisega, nagu vesi täidab merd. Iisai (Messia) juure juurde, kellest saab rahvaste lipp, pöörduvad paganad tagasi ja tema puhkus on auhiilgus” (Js 11:4-10, Rm 15:12).
Siin, "pahade" kaudu, kelle Messias võidab, tuleks mõista viimast ja suurimat kurja - Antikristust. Siin on veel kaks ennustust suurte prohvetite kohta, mis pärinevad samast ajastust.
Prohvet Jeremija:
„Vaata, päevad tulevad, ütleb Issand, mil ma kasvatan Taavetile õige oksa ja kuningas saab valitsema ja tegutseb targalt ning viib täide kohut ja õigust maa peal. Tema päevil päästetakse Juuda ja Iisrael elab turvaliselt. Ja see on Tema nimi, millega nad kutsuvad Teda: "Issand on meie õigeksmõistmine!" (Jr.23:5-6).
Prohvet Hesekiel:
„Ja ma määran neile ühe karjase, kes neid toidab, mu sulase Taaveti. Ta karjastab neid ja on nende karjane. Ja mina, Issand, olen nende Jumal ja mu sulane Taavet on nende seas vürst... Ja minu sulane Taavet on nende kuningas ja nende kõigi karjane ning nad käivad minu käskude järgi ja peavad mu käske. seadusi ja täitke neid” (Hes.34:23-24, 37:24).
Vana Testamendi prohvetite jaoks lõppeb saabuv Messia kuningriik alati lootusega saada üle inimkonna ülimast kurjusest – surmast. Surnute ülestõusmine ja igavene elu on Messia lõplik võit kurjuse üle. Prohvet Jesaja raamatu peatükkides 25–27 on ülistuslaul Kiriku Jumalale, võidukas võit surma üle:
„Sind ülistavad võimsad rahvad, sind kardavad kohutavate hõimude linnad. Sest sina olid vaeste pelgupaik, abivajajate varjupaik tema abivajamise ajal... Ja Issand Jumal teeb kõikidele rahvastele sellel mäel rikkaliku toidulaua, puhaste veinide ja rasvade laua. luud ja puhtaimad veinid, ja Ta hävitab sellel mäel loori, mis katab kõiki rahvaid, ja loori, mis katab kõiki rahvaid. Surm neelatakse igaveseks ja Issand Jumal pühib pisarad kõigilt nägudelt ja võtab ära oma rahva teotuse üle kogu maa... See on Issand, me oleme lootnud Tema peale, me rõõmustame ja rõõmustage Tema pääste üle! Sest sellel mäel puhkab Issanda käsi... Avage väravad, et sisse pääseks õige rahvas, kes hoiab tõde. Sa hoiad vaimult tugevat täielikus rahus, sest ta loodab sinu peale... Kui õelatele halastatakse, ei õpi ta õigust” (Js 25:3-10, 26:2-3, 10) .
Võidust surma üle kirjutas ka prohvet Hoosea: „Ma lunastan nad põrgu võimu alt, päästan nad surmast. Surm! kus su nõel on? põrgu! kus on sinu võit? (Hos. 13:14). Ülestõusmislootust väljendas muistsetel aegadel elanud kauakannatanud õige mees Iiob järgmiste sõnadega: „Ma tean, et mu Lunastaja elab ja viimsel päeval taastab ta selle mu laguneva naha tolmust. ja ma näen Jumalat oma lihas. Ma näen Teda ise, minu silmad, mitte teise silmad, näevad Teda” (Iiob 19:25-27).
Kokkuvõtteks esitame järgmise ettekuulutuse Messia teise tulemise kohta.
„Vaata, üks Inimese Poja sarnane tuli taeva pilvedega ja tuli Eaka juurde ja toodi Tema juurde. Ja Temale anti võim, au ja kuningriik, et kõik rahvad, rahvad ja keeled võiksid Teda teenida. Tema valitsus on igavene võim, mis ei kao ja Tema kuningriiki ei hävitata” (Tan.7:13-14, Mt.24:30).
Võttes kokku Messia kuningriigi kohta antud ennustused, näeme, et need kõik räägivad vaimsetest protsessidest: usu vajadusest, pattude andeksandmisest, südame puhastamisest, vaimsest uuenemisest, armuga täidetud andide väljavalamisest usklikele. , Jumala ja Tema seaduse tundmisest, igavesest lepingust Jumalaga, võidust kuradi ja kurjuse jõudude üle. Välised hüved – võit surma üle, surnute ülestõusmine, maailma uuendamine, õigluse taastamine ja lõpuks igavene õndsus – tulevad tasu vooruse eest.
Kui tulevast õndsust kujutavad prohvetid kasutasid rikkust, küllust ja sarnaseid maiseid termineid väljendavaid sõnu, siis tegid nad seda seetõttu, et inimkeeles pole vaimses maailmas õndsa seisundi väljendamiseks vajalikke sõnu. Just need prohvetite sõnad väliste hüvede kohta, mida mõned mõistsid toores materialistlikus mõttes, olid põhjuseks igasugustele moonutatud ideedele maise messiakuningriigi kohta.
Peab ütlema, et mitte ainult Kristuse-aegsed juudid ei kujutanud maise heaolu mõttes messialikke aegu valesti ette. Sarnased unistused tekivad sektantide seas tänapäevani, näiteks doktriini Kristuse 1000-aastasest valitsemisest maa peal (chiliasm). Prohvetid, Jeesus Kristus ja apostlid ennustasid füüsilise maailma muutumist, mille järel realiseeritakse täielik õiglus, surematus ja taevane õndsus. Need ihaldatud hüved tulevad pärast seda, kui see pattudest mürgitatud materiaalne maailm on Jumala väega muudetud „uueks taevaks ja uueks maaks, milles elab õigus”. Siis algab uus, igavene elu.
Need, kes soovivad pärida muudetud Messia Kuningriiki, peavad minema sellesse uude ellu mööda kitsast eneseparandusteed, nagu Kristus õpetas. Muud teed ei saa.
Kaks lihavõttepüha
Pole kahtlust, et juudi rahva elu tähtsaim sündmus oli Egiptusest lahkumine ja tõotatud maa kättesaamine. Issand päästis juudi rahva talumatust orjusest, muutis nad valitud rahvaks, andis neile Siinai mäel oma jumaliku seaduse, sõlmis nendega liidu ja viis nad nende esiisadele tõotatud maale. Kõik need suured sündmused valitud rahva elus koondusid ülestõusmispühadele. Sellel pühal tähistasid juudid igal aastal kõiki lugematuid Jumala õnnistusi, mida juudi rahvale osutati.Võrrelgem nüüd juutide Vana Testamendi paasapüha Uue Testamendi suurima sündmusega. Issand Jeesus Kristus kannatas, suri ristil ja tõusis surnuist üles just juutide paasapüha päevadel. Kahe suurima sündmuse – Vana Testamendi Iisraeli kujunemise ja Uue Testamendi Kiriku rajamise – kokkulangemine ei saa olla juhuslik! See viitab sellele, et Vana ja Uue Testamendi paasapühade vahel on sügav sisemine seos, nimelt: juudi rahva elus olid kõige olulisemad sündmused Uue Testamendi sündmuste prototüübid. Selle vaimse seose nägemiseks võrdleme neid sündmusi.
Vana Testamendi paasapüha
Laitmatu talle tapmine, kelle vere läbi lunastati Iisraeli esmasündinu.
Juutide läbiminek läbi Punase mere ja orjusest vabanemine.
Liitumine Jumalaga 50. päeval pärast Egiptusest lahkumist ja Jumalalt seaduse saamist.
Ekslemine läbi kõrbe ja erinevad katsumused.
Jumala imekombel saadetud manna söömine.
Vaskmao püstitamine, vaadates, millised juudid maohammustustest terveks said.
Juutide sisenemine Tõotatud Maale.
Uue Testamendi paasapüha
Jumala Talle tapmine ristil, kelle vere läbi lunastati uued esmasündinud kristlased.
Ristimine vabastab inimese patu orjusest.
Püha Vaimu laskumine 50. päeval pärast ülestõusmispühi, tähistades Uue Testamendi algust.
Kristlase elu katsumuste ja katsumuste keskel.
Kristuse ihu ja vere "taevase leiva" söömine usklike poolt.
Kristuse rist, vaadates, milliseid usklikke päästetakse kuradi kavalustest.
Taevariigi vastuvõtmine usklike poolt.
Tõepoolest, sarnasused on silmatorkavad! Selle paralleeli olemasolu Vana Testamendi ja Uue Testamendi sündmuste vahel, mis on seotud lihavõttepühadega, näitasid nii Issand Jeesus Kristus ise kui ka Tema apostlid. Seega näeme, et mitte ainult prohvetid ei kirjutanud Messiast ja Uue Testamendi aegadest, vaid kogu juudi rahva usuelu Vana Testamendi ajal oli Messia tööga kõige tihedamalt seotud. See fakt näitab meile Uue Testamendi kiriku täielikku vaimset ühtsust Vana Testamendi Iisraeliga. Seetõttu täituvad kõik prohvetiennustused, mis mainivad Iisraeli, Jeruusalemma, Siioni jne nimesid, täielikult ja täiuslikult Kristuse armuga täidetud Kirikus.
Eelseisev juudi usuvahetus
Nagu me juba kirjutasime, ei tunnistanud enamik Kristuse aja juute Teda Jumala poolt tõotatud Messiaks ja lükkasid Ta tagasi. Nad tahtsid, et Messia kehas oleks võimas vallutav kuningas, kes tooks juudi rahvale au ja rikkust. Kristus jutlustas vabatahtlikku vaesust, tasasust, armastust vaenlaste vastu, mis oli paljude jaoks vastuvõetamatu. Sajandite jooksul on juudi rahva religioosne meeleolu vähe muutunud ja juudid ei tunnista jätkuvalt Kristust. Kuid püha ap. Paul ennustas selgelt, et aastal viimased korrad toimub juutide massiline pöördumine Kristuse poole. See Kristuse tunnustamine ja paljude inimeste usk Temasse kui maailma Päästjasse langeb kokku kristlike rahvaste usu järsu jahenemise ja massilise usust taganemisega. Ennustus ap. Pauluse sõnum juudi rahva pöördumise kohta sisaldub tema kirja roomlastele 10. ja 11. peatükis. Need kaks peatükki on läbi imbunud suurest kurbusest omaaegsete juutide religioosse kibeduse pärast.
Esitagem siin meid huvitava ennustuse põhimõtted. Pavel. "Ma ei taha jätta teid, vennad, teadmatuks sellest saladusest, et paastumine on toimunud Iisraelis osaliselt kuni ajani, mil paganate koguarv siseneb (Kirikusse) ja nii kogu Iisrael (viimaste aegade) päästetakse, nagu on kirjutatud: Päästja tuleb Siionist ja ta pöörab ära kurjuse Jaakobist” (Rm 11:25-26). Kes see "Päästja" saab - apostel ei selgita: kas see on Kristus ise või prohvet Eelija, kes legendi järgi tuleb enne maailma lõppu, et paljastada Antikristuse võlts, või keegi juudi rahvas?
Viimase 30–40 aasta jooksul on olnud märke sellest, et juutide seas on hakanud elavnema usk Kristusesse. Paljudes Ameerika Ühendriikide suurlinnades on tekkinud juudi kristlaste misjonikeskused, mis kuulutavad oma verevendade seas usku Issandasse Jeesusesse Kristusesse. Väga huvitav ja õpetlik on tutvuda nende religioossete teemade brošüüride ja raamatutega. On selge, et nende brošüüride koostajad mõistavad selgelt Pühakirja ja Vana Testamendi juudi religiooni. Nad selgitavad selgelt ja veenvalt prohvetite ennustusi Messia ja Tema õnnistatud Kuningriigi kohta. Huvilised saavad selliseid ingliskeelseid misjonäride brošüüre hankida järgmisel aadressil: Beth Sar Shalom Publication 250 W. 57 St. N.Y., N.Y. 10023. Selle misjoniorganisatsiooni filiaale on ka teistes USA suurtes linnades.
Palvetame Jumala poole, et ta aitaks juutidel näha oma Päästjat ja hakata Teda teenima sama usinalt, nagu teenisid Jumalat nende kuulsusrikkad esivanemad!
Messia ettekuulutuste register
Prohvetid kirjutasid, et Messias on kaks olemust: inimlik (1Ms 3:15, Js 7:14, 1Ms 22:18, Ps.39:7, Taan.7:13) ja jumalik (Ps.2; Laul 44, Laul 109, Is.9:6, Jer.23:5, Bar.3:36-38, Mic.5:2, Mal.3:1); et Temast saab suurim prohvet (5Ms 18:18); kuningas (1Ms 49:10, 2Kun 7:13, Ps.2, Ps.131:11, Hes.37:24, Taan.7:13) ülempreester (Ps.109; Sak.6:12), võidis Jumala (Isa) nendeks ametiteks (Ps. 2; Laul 44; Js 42; Js 61:1-4, Tn 9:24-27) ja on hea karjane (Hes. 34:23). -24, 37:24, Miika 5:3).
Prohvetikuulutused andsid ka tunnistust, et Messia tähtsaks tööks saab olema kuradi ja tema väe lüüasaamine (1Ms 3:15, 4Ms 24:17), inimeste lunastamine pattudest ning nende füüsiliste ja vaimsete haiguste tervendamine. (Laul 39, Is. 35:5-7, 42:1-12, 50, 53, 61:1-4, Sak. 3:8-9) ja leppimine Jumalaga (1Ms 49:10, Jer. 23 ja 31:34, Hes. 36:24-27, Taaniel 9:24-27, Sakarja 13:1); et Ta pühitseb usklikud (Sk 6:12), kehtestab uue lepingu, mis asendab vana (Js 42:2, 55, 59:20-21, Tn 9:24-27) ja see leping on igavene (Jer 31:31, Jes.55:3). Prohvetid ennustasid paganate kutsumist Messia kuningriiki (Ps 71:10, Jesaja 11:1-11, 43:16-28, 49 ja 65:1-3), usu levikut Jeruusalemmast. (Js 2:2), et Tema vaimsed hüved laienevad kogu inimkonnale (1Ms 22:18, Ps 132:11, Js 11:1, 42:1-12, 54:1-5, Hes. 34, 37:24, Am.9:11-12, Hag.2:6, Sef.3:9, Sak.9:9-11) ja usklike vaimsest rõõmust (Js.12:3).
Prohvetid paljastasid ka palju üksikasju seoses Messia tulekuga, nimelt: Ta tuleb Aabrahamist (1Ms 22:18), Juuda suguharust (1Ms 49:9), kuningas Taaveti suguvõsast. (2Sm 7:13), sünnib neitsist (Js.7:14) Petlemma linnas (Mik.5:2), levitab vaimset valgust (Js.9:1-2), tervendab haige (Js.35:5-6), kannatab, torgatakse läbi, sureb, maetakse uude hauda ja siis äratatakse üles (1Ms.49:9-11, Ps.39:7-10, Js.50: 5-7, 53, Sak.12:10, Ps.15:9-11) ja viib hinged põrgust välja (Sak.9:11); Samuti ennustasid nad, et mitte kõik ei tunnista Teda Messiaks (Js 6:9), kuid mõned on isegi vaenulikud Tema vastu, kuigi ebaõnnestunult (4Moosese 24:17, 5Ms 18:18, Ps 2, Ps). 94:6-8, Ps.109:1-4, Jes.50:8-9, 65:1-3). Jesaja kirjutas Messia tasaduse kohta (Js 42:1-12).
Tema lunastuse vili on usklike vaimne uuenemine ja Püha Vaimu armu väljavalamine nende peale (Js 44, 59:20-21, Sak 12:10, Joel 2:28, Hes 36). :25). Usu vajalikkusest (Js.28:16, Hab.3:2).
Prohvetid otsustasid, et Tema tulemise aeg langeb kokku Juuda hõimu poliitilise iseseisvuse kaotamisega (1Ms 49:10), mis saabub hiljemalt seitsekümmend nädalat (490 aastat) pärast taastamismäärust. Jeruusalemma linnast (Taani 9:24-27) ja hiljemalt Jeruusalemma teise templi hävitamise ajaks (Hag.2:6, Mal.3:1). Prohvetid ennustasid, et Ta hävitab Antikristuse (Js 11:4) ja tuleb tagasi hiilguses (Mal. 3:1-2). Tema töö lõpptulemuseks on õigluse, rahu ja rõõmu saavutamine (Js 11:1-10, Jr 23:5).
Mainimist väärivad arvukad üksikasjad Messia elust, mida prohvetid ennustasid, näiteks: Väikelaste tapatalgutest Petlemma ümbruses (Jr 31:15); Kristuse kuulutamise kohta Galileas (Js.9:1); eesli seljas Jeruusalemma sisenemise kohta (Sak.9:9, 1. Moos.49:11); Juuda reetmise kohta (Ps 40:10, Ps 54:14, Ps 109:5); umbes kolmkümmend hõbetükki ja umbes pottsepa küla ostu (Sk 11:12); pilkamise ja sülitamise kohta (Js 50:4-11), ristilöömise üksikasjad (22. psalm); Messias loetakse kurjade hulka ja maetakse rikka mehe poolt (Js 53); pimeduse kohta Messia ristilöömise ajal (Am.8:9, Sak.14:5-9); inimeste meeleparandusest (Sk 12:10-13).
Messia olemusest ja tema tegude suurusest annavad tunnistust ka nimed, millega prohvetid Talle andsid, kutsudes teda: Lõvi, Taavet, Lepinguingel, Oks, Vägev Jumal, Emmanuel, Nõuandja, Maailma Vürst, Tulevase ajastu isa, lepitaja, täht, naise seeme, prohvet, Jumala poeg, kuningas, võitud (messias), lunastaja, vabastaja, jumal, issand, sulane (jumala), õige, inimese poeg, püha pühadest.
Prohveteeringud Messia kuningriigi kohta: pattudest puhastamine (Js.59:20-21, Jr.31:31-34, Hes.36:24-27, Taan.9:24-27, Sak.6, 13: 1), sõnum inimestele õigusest ja puhtast südamest (Jr.31:31, Hes.36:27), Uue Testamendi järeldus (Js.55, 59:20-21, Jr.31:31-34, Taan.9:24-2), armu küllus (Js.35:5, 44:3, 55, 59:20-21, Joel.2:28-32, Sak.12:10-13), kutsumine paganad (Ps.21:28, 71:10-17, Jes.2:2, 11:1-10, 42:1-12, 43:16-28, 49:6, 54:12-14, 65 :1-3, Dan.7:13-14 , Hag.2:6-7), Kiriku levik üle kogu maa (Js.42:1-12, 43:16-28, 54:12- 14), vankumatus ja ületamatus (Js 2:2-3, Taan 2:44, Taan 7:13, Sak 9:9-11), kurjuse hävitamine, kannatused (4Ms 24:17, Is. 11:1-10), rõõmu rajamine (Js 42:1-12, 54:12-14, 60:1-5, 61:1-4), liha ülestõusmine (Iiob 19:25), hävitamine surmast (Js 26, 42:1-12, 61:1-4, Sak .9:9-11, Hos.13:14), Jumala tundmisest (Js 2:2-3, 11:1 -10, Jer.31:31-34), tõe ja õiguse võidukäik (Ps.71:10-17, 109:1-4, Jes. 9:6-7, 11:1-10, 26, Jer. 23:5), võiduka Kiriku hiilgus (Js 26-27). Messia kuningriigi võrdlemine mäega: (Ps 2, Js 2:2-3, 11:1-10, 26, Tn 2:34).
b) Prohveteeringud kronoloogilises järjekorras
Koht Pühakirjas
Raamat Genesis
Naise Seeme kustutab mao pea
22O - õnnistus Aabrahami järeltulijas
49 – Lepitaja Juuda suguharust
(4Ms 24:17) – Jaakobi täht
(5. Moosese 18:18–19) – Prohvet nagu Mooses
(Iiob.19:25-27) – Lunastajast, kes ärkab üles
(2. Saamueli 7:13) – Messia kuningriigi igavik
Psalmid (sulgudes olevad numbrid vastavad heebrea piiblile)
Ps.2 (2) Messias – Jumala poeg
Ps.8 (8) Imikute kiitus Jeruusalemma sisenemisel
Ps.15 (16) Tema liha ei näe rikutud
Ps.21 (22) Messia kannatus ristil
Ps.29 (30) Hing tuli põrgust välja
Ps.30 (31) "Sinu kätte ma annan oma vaimu"
Ps.39 (40) Messias tuli täitma Jumala tahet
Ps.40 (41) Reeturist
Ps.44 (45) Messias on Jumal
Ps.54 (55) Reeturist
Ps.67 (68) "Ta tõusis kõrgele, ta tõi vangistuse vangi" (Ef.4, Hb 1:3)
Ps.68 (69) “Armukadedus sinu maja vastu neelab mind”
Ps.71 (72) Messia hiilguse kirjeldus
Ps.94 (95) Juutide uskmatusest
Ps.109 (110) Igavene ülempreester Melkisedeki käsul
Ps.117 (118) "Ma ei sure, vaid jään elama..." Messias on kivi, mille ehitajad on tagasi lükanud
Ps.131 (132) Taaveti järeltulija valitseb igavesti
Prohvet Jesaja
Jesaja 2:2-3 Messia kuningriik on nagu mägi
Jesaja 6:9-10 Juutide uskmatus
Jesaja 7. Neitsisünd
Jesaja 9:1-2 Messia jutlustamine Galileas
Jesaja 9:6-7 Messias – Vägev Jumal, Igavene Isa
Jesaja 11:1-10 Tema peal on Issanda Vaim, mis puudutab Kirikut
Jesaja 12 Rõõmust ja armust
Jesaja 25-27 ülistuslaul Messiale
Jesaja 28:16 – nurgakivi
Jes.35:5-7 Ravib kõikvõimalikke haigusi
Jes.42:1-4 Issanda Sulase tasaduse kohta
Jesaja 43:16-28 paganate kutsumine,
Jesaja 44 Püha Vaimu armu väljavalamine
Jesaja 49 Messias on rahvaste valgus
Jes.50:4-11 Messia teotuse kohta
Jesaja 53 Messia kannatustest ja ülestõusmisest
Jesaja 54:1-5 Paganate kuningriiki kutsumisest
Is.55 Igavesest lepingust
Jesaja 60:1-5 Tema kuningriik on Uus Jeruusalemm
Jesaja 61:1-2 Messia halastusteod
prohvet Joel Joel.2:28-32 Püha Vaimu andidest
prohvet Hoosea Hos.1:2 Paganate kutsumine
Hos.6:1-2 Ülestõusmine kolmandal päeval
Os.13 Surma hävitamine
prohvet Amos Am.8 Taaveti tabernaakli taastamisest
Aamos 8:9 Päikese tumenemine
prohvet Micah Mic.5 Messia sünnist Petlemmas
prohvet Jeremija
Jer.23 Messias on õiglane kuningas
Jer.31 Väikelaste veresaun Petlemmas
Jr.31:31-34 Uue lepingu sõlmimine
Baruch Bar.3:36-38 Jumala tulekust maa peale
prohvet Hesekiel
Hesekiel 34:23-24 Messias – karjane
Hesekiel 36:24-27 Jumala seadus on kirjutatud südamesse
Hese.37 Messias – kuningas ja hea karjane
prohvet Daniel
Taaniel 2:34-44 Messia kuningriik on nagu mägi
Taaniel 7:13-14 Inimese Poja nägemus
Taaniel 9:24-27 Seitsmekümne nädala ettekuulutus
prohvet Haggai Hag.2:6-7 Messia templikülastusest
prohvet Habakuk Hab.3 Usu kohta
prohvet Sakarja
Sakarja 3:8-9 Inimeste patud kustutatakse ühe päevaga
Sakarja 6 Messias – preester
Sakarja 9:9-11 Messia sisenemine Jeruusalemma
Sakarja 11 Umbes kolmkümmend hõbetükki
Sakarja 12:10-13 Messia ristilöömisest, Pühast Vaimust
Sakarja 14:5-9 Pimedus ristilöömise ajal ja armust
prohvet Malachi
Mal.3 Lepinguingel tuleb varsti
Teave algallika kohta
Raamatukogu materjalide kasutamisel on vajalik link allikale.Materjalide avaldamisel Internetis on vaja hüperlinki:
"Õigeusu entsüklopeedia "Usu ABC". (http://azbyka.ru/).
Teisendamine epub-, mobi-, fb2-vormingusse
"Õigeusk ja rahu...
Otsingutulemuste kitsendamiseks saate oma päringut täpsustada, määrates otsitavad väljad. Väljade loend on esitatud ülal. Näiteks:
Saate korraga otsida mitmelt väljalt:
Loogilised operaatorid
Vaikeoperaator on JA.
Operaator JA tähendab, et dokument peab ühtima kõigi rühma elementidega:
teadusarendus
Operaator VÕI tähendab, et dokument peab vastama ühele rühmas olevatest väärtustest:
Uuring VÕI arengut
Operaator MITTE välistab seda elementi sisaldavad dokumendid:
Uuring MITTE arengut
Otsingu tüüp
Päringu kirjutamisel saate määrata meetodi, mille abil fraasi otsitakse. Toetatud on neli meetodit: otsing morfoloogiat arvesse võttes, ilma morfoloogiata, eesliidete otsing, fraaside otsing.
Vaikimisi tehakse otsing morfoloogiat arvesse võttes.
Ilma morfoloogiata otsimiseks pange fraasis olevate sõnade ette "dollari" märk:
$ Uuring $ arengut
Prefiksi otsimiseks peate päringu järele lisama tärni:
Uuring *
Fraasi otsimiseks peate lisama päringu jutumärkidesse:
" teadus-ja arendustegevus "
Otsi sünonüümide järgi
Sõna sünonüümide lisamiseks otsingutulemustesse peate lisama räsi " #
" enne sõna või sulgudes olevat väljendit.
Ühele sõnale rakendades leitakse sellele kuni kolm sünonüümi.
Sulgudes olevale avaldisele rakendades lisatakse igale sõnale sünonüüm, kui see leitakse.
Ei ühildu morfoloogiavaba otsinguga, eesliiteotsinguga ega fraasiotsinguga.
# Uuring
Rühmitamine
Otsingufraaside rühmitamiseks peate kasutama sulgusid. See võimaldab teil kontrollida päringu Boole'i loogikat.
Näiteks peate esitama taotluse: otsige üles dokumendid, mille autor on Ivanov või Petrov ja pealkiri sisaldab sõnu uurimine või arendus:
Ligikaudne sõnaotsing
Ligikaudseks otsinguks peate panema tilde " ~ " fraasist pärit sõna lõpus. Näiteks:
broomi ~
Otsides leitakse sõnu nagu "broom", "rumm", "tööstuslik" jne.
Lisaks saate määrata maksimaalse võimalike muudatuste arvu: 0, 1 või 2. Näiteks:
broomi ~1
Vaikimisi on lubatud 2 muudatust.
Läheduse kriteerium
Läheduskriteeriumi järgi otsimiseks peate panema tilde " ~ " fraasi lõpus. Näiteks dokumentide leidmiseks sõnadega teadus- ja arendustegevus kahe sõna piires kasutage järgmist päringut:
" teadusarendus "~2
Väljendite asjakohasus
Üksikute väljendite asjakohasuse muutmiseks otsingus kasutage märki " ^
" väljendi lõpus, millele järgneb selle väljendi asjakohasuse tase teiste suhtes.
Mida kõrgem on tase, seda asjakohasem on väljend.
Näiteks selles väljendis on sõna "uuringud" neli korda asjakohasem kui sõna "arendus":
Uuring ^4 arengut
Vaikimisi on tase 1. Kehtivad väärtused on positiivne reaalarv.
Otsige intervalli jooksul
Intervalli näitamiseks, milles välja väärtus peaks asuma, peaksite märkima sulgudes olevad piiriväärtused, eraldades need operaatoriga TO.
Teostatakse leksikograafiline sorteerimine.
Selline päring tagastab tulemused, mille autor algab Ivanovist ja lõpeb Petroviga, kuid Ivanovit ja Petrovit tulemusse ei kaasata.
Väärtuse lisamiseks vahemikku kasutage nurksulge. Väärtuse välistamiseks kasutage lokkis sulgusid.
Nagu me juba ütlesime, oli Vana Testamendi prohvetitel tohutu ülesanne hoida juudi rahvast usus Ainsasse Jumalasse ja valmistada pinnast usuks tulevasse Messiasse kui Isikusse, kellel oli lisaks inimesele ka jumalik. loodus. Prohvetid pidid rääkima Kristuse jumalikkusest nii, et juudid seda ei mõistaks paganlikult, polüteismi mõttes. Seetõttu paljastasid Vana Testamendi prohvetid Messia jumalikkuse saladuse järk-järgult, kui juudi rahva seas kinnistus usk ühte Jumalasse.
Kuningas Taavet oli esimene, kes ennustas Kristuse jumalust. Pärast teda tuli ettekuulutustes 250-aastane paus ja prohvet Jesaja, kes elas seitse sajandit enne Kristuse sündi, alustas uut prohvetikuulutuste sarja Kristuse kohta, milles Tema jumalik olemus ilmneb suurema selgusega.
Jesaja on Vana Testamendi silmapaistev prohvet. Tema kirjutatud raamat sisaldab nii suurel hulgal ettekuulutusi Kristuse ja Uue Testamendi sündmuste kohta, et paljud kutsuvad Jesajat Vana Testamendi evangelistiks. Jesaja kuulutas prohvetlikult Jeruusalemmas Juuda kuningate Ussija, Ahase, Hiskija ja Manasse valitsusajal. Jesaja juhtimisel sai Iisraeli kuningriik lüüa aastal 722 eKr, kui Assüüria kuningas Sargon viis Iisraeli elanud juudi rahva vangi. Juuda kuningriik eksisteeris pärast seda tragöödiat veel 135 aastat. Jne. Jesaja lõpetas oma elu märtrina Manasse all, saades puusaega maha. Prohvet Jesaja raamat eristub elegantse heebrea keele poolest ja sellel on kõrged kirjanduslikud teened, mida on tunda isegi tema raamatu tõlgetes erinevatesse keeltesse.
Ka prohvet Jesaja kirjutas Kristuse inimloomusest ja temalt saame teada, et Kristus pidi imekombel sündima Neitsist: „Issand ise annab sulle märgi: vaata, Neitsi (alma) jääb lapseootele ja sünnitab. Pojale ja nad panevad Tema nimeks Emmanuel, mis tähendab: Jumal on meiega” (Js 7:14). See ennustus räägiti kuningas Ahasele, et kinnitada kuningale, et Süüria ja Iisraeli kuningad ei hävita teda ega tema koda. Vastupidi, tema vaenlaste plaan ei saa teoks ja üks Ahase järeltulijatest saab tõotatud Messias, kes sünnib imekombel Neitsist. Kuna Ahas oli kuningas Taaveti järeltulija, kinnitab see ettekuulutus varasemaid ennustusi, et Messias tuleb kuningas Taaveti suguvõsast.
Oma järgmistes ettekuulutustes paljastab Jesaja uusi üksikasju Neitsist sündiva imelapse kohta. Nii kirjutab Jesaja 8. peatükis, et Jumala rahvas ei peaks kartma oma vaenlaste kavalaid, sest nende plaanid ei saa teoks: "Mõista rahvaid ja alistuge: Jumal on meiega (Emmanuel). Järgmises peatükis räägib Jesaja laps-Emmanueli omadustest: „Meile sünnib laps, meile on antud poeg, valitsus on Tema õlal ja tema nimeks nimetatakse Imeline, Nõuandja, Vägev Jumal, Igavene Isa, rahuvürst” (Jesaja 9:6) -7). Nii nimi Emmanuel kui ka teised siin Beebile antud nimed ei ole loomulikult õiged, vaid viitavad Tema jumaliku olemuse omadustele.
Jesaja ennustas Messia jutlustamise pühaku põhjaosas. Sebuloni ja Naftali hõimude sees asuv maa, mida kutsuti Galileaks: „Eelmine kord halvustas Sebuloni maad ja Naftali maad, kuid järgmisel korral tõstab see üle mereäärse tee, Jordani-taguse maa, paganate Galilea. Inimesed, kes käivad pimeduses, näevad suurt valgust maal elavatele inimestele, valgus paistab surma varjus” (Jesaja 9:1-2). Selle prohvetikuulutuse esitas evangelist Matteus, kirjeldades Jeesuse Kristuse jutlust selles osas, mis puudutab St. Maa, mis oli usuliselt eriti võhiklik (Mt 4:16). Pühakirjas on valgus religioossete teadmiste ja tõe sümbol.
Hilisemates ettekuulutustes nimetab Jesaja Messiat sageli teise nimega – Oks. See sümboolne nimi kinnitab varasemaid ettekuulutusi Messia imelise ja erakordse sünni kohta, nimelt, et see toimub ilma abikaasa osaluseta, nii nagu sünnib oks ilma seemneta otse taime juurest. "Ja Iisai juurest (see oli kuningas Taaveti isa nimi) tuleb oks ja tema juurest tuleb oks ja tema peal lasub Issanda Vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja jõu vaim, teadmise ja jumalakartlikkuse vaim” (Js 11:1). Siin ennustab Jesaja Kristuse võidmist Püha Vaimu seitsme anniga, see tähendab kogu Vaimu armu täiusega, mis sai teoks Tema ristimise päeval Jordani jões.
Teistes prohvetikuulutustes räägib Jesaja Kristuse tegudest ja Tema omadustest, eriti Tema halastusest ja alandlikkusest. Allolev prohvetikuulutus tsiteerib Jumal-Isa sõnu: "Vaata, mu sulane, keda ma käest hoian, mu valitud, kellest mu hing rõõmustab. Ma panen tema peale oma Vaimu ja ta kuulutab kohut rahvastele ... Ta ei nuta ega tõsta oma häält... Purustatud pilliroogu ta ei murra ja suitsevat lina ta ei kustuta” (Js 42:1-4). Need viimased sõnad räägivad suurest kannatlikkusest ja alandlikkusest inimliku nõrkuse suhtes, millega Kristus suhtub kahetsevate ja ebasoodsas olukorras olevate inimesteni. Samasuguse ennustuse esitas Jesaja veidi hiljem, rääkides Messia nimel: „Issanda Vaim on minu peal, sest Issand on mind võidnud vaestele evangeeliumi kuulutama, Ta on mind läkitanud tervendama neid, kellel on murtud süda, kuulutage vangidele vabastamist ja vangidele vangla avamist” (Jesaja 61:1-2). Need sõnad määratlevad täpselt Messia tuleku eesmärgi: tervendada inimeste vaimseid haigusi.
Lisaks vaimsetele vaevustele pidi Messias tervendama ka füüsilisi vaevusi, nagu Jesaja ennustas: "Siis avanevad pimedate silmad ja kurtide kõrvad avanevad. Siis hüppab jalutu nagu hirv ja tumma keel laulab, sest vesi voolab kõrbes ja ojad kõrbes” (Js 35:5-6). See ennustus täitus, kui Issand Jeesus Kristus tervendas evangeeliumi kuulutades tuhandeid igasuguseid haigeid, pimedaid sündinud ja deemonitest vaevatud inimesi. Oma imedega tunnistas Ta oma õpetuse tõest ja ühtsusest Jumal Isaga.
Jumala plaani kohaselt pidi inimeste päästmine toimuma Messia Kuningriigis. Seda õnnistatud usklike kuningriiki võrdlesid prohvetid mõnikord hästi korrastatud hoonega (vt Messia kuningriigi ennustuste lisa). Messiat, kes on ühelt poolt Jumalariigi rajaja ja teiselt poolt tõelise usu alus, nimetavad prohvetid kiviks, s.t aluseks, millel Jumala riik põhineb. Sellise kujundliku nimetuse Messiale leiame järgmisest prohvetiennustusest: „Nõnda ütleb Issand: Vaata, ma panen Siionis vundamendiks kivi, läbiproovitud kivi, hinnalise nurgakivi, kindla aluskivi: see, kes usub. see ei jää häbisse” (Js 28:16). Siion oli nimi, mis anti mäele (mäele), millel asusid tempel ja Jeruusalemma linn.
Tähelepanuväärne on see, et see ennustus rõhutab esimest korda USKU olulisust Messiasse: "Kes Temasse usub, ei jää häbisse!" Psalm 117, mis on kirjutatud Jesaja järgi, mainib sedasama Kivi: "Kivist, mille ehitajad (inglise keeles - müürsepad) tagasi lükkasid, on saanud nurgapea (nurgakivi). See on Issandalt ja on meie silmis imeline. ” (Ps 118:22-23, vt ka Mt 21:42). See tähendab, et hoolimata sellest, et "ehitajad" - võimutüüri juures seisvad inimesed - lükkasid selle kivi tagasi, pani Jumal selle siiski armuga täidetud hoone - kiriku - vundamendile.
Järgmine ettekuulutus täiendab varasemaid ennustusi, mis räägivad Messiast kui lepitajast ja õnnistuse allikast mitte ainult juutidele, vaid kõikidele rahvastele: „Sina mitte ainult ei ole minu sulane, et taastada Jaakobi hõimud ja tuua tagasi nende jäänuk. Iisrael, aga mina teen sind rahvaste valguseks, et mu pääste ulatuks maa äärteni” (Jesaja 49:6).
Kuid hoolimata sellest, kui suur oleks Messiast lähtuv vaimne valgus, nägi Jesaja ette, et mitte kõik juudid ei näe seda valgust oma vaimse jämeduse tõttu. Nii kirjutab selle kohta prohvet: "Kui sa kuuled oma kõrvadega, siis sa ei saa aru, ja oma silmadega sa vaatad, aga sa ei näe, sest selle rahva süda on paadunud ja nende kõrvad on paadunud. raske kuulda ja nad on sulgenud oma silmad, et nad ei näeks oma silmadega, ja nad kuulevad oma kõrvadega ega mõista oma südamega ega pöördu, et ma saaksin nad terveks.” (Jesaja 6. :9-10). Kuna nad püüdlesid ainult maise heaolu poole, ei tunnistanud kõik juudid Issandas Jeesuses Kristuses oma Päästjat, mida prohvetid lubasid. Justkui aimades ette juutide uskmatust, kutsus kuningas Taavet, kes elas enne Jesajat, ühes oma psalmis nende sõnadega: „Oh, kui sa nüüd kuulaksid Tema (Messia) häält: ära paadunud. teie südamed nagu Meribas, nagu kiusatuse päeval kõrbes” (Ps 95:7-8). See tähendab: kui kuulete Messia jutlust, uskuge Tema sõna. Ärge jääge püsima, nagu teie esivanemad kõrbes Moosese ajal, kes kiusasid Jumalat ja nurisesid Tema vastu (vt 2. Moosese 17:1-7), "Meribah" tähendab "teotust".