„Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha ja andes elu neile, kes on haudades. Palve: Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha

Kristus tõusis surnuist, trampides maha surma ja andes elu neile, kes olid haudades.

"Kristus tõusis surnuist üles, tallab surma ja andis surnutele elu."

Puhkuse troparion

Kristuse ülestõusmispüha nimetatakse ülestõusmispühaks Vana Testamendi püha järgi, mis loodi juutide Egiptuse orjusest vabanemise mälestuseks. Vastavalt sellel pühal meeles peetud Kristuse ülestõusmise sündmusele sai nimi lihavõtted kristlikus kirikus erilise tähenduse ja hakkas tähendama üleminekut surmast ellu, maalt taevasse. "Sõna lihavõtted," ütleb Milano püha Ambroseus, "tähendab möödumist. Seda püha, pühadest kõige pidulikumat tähtpäeva nimetati nii Vana Testamendi kirikus - Iisraeli poegade Egiptusest lahkumise ja samal ajal orjusest vabanemise mälestuseks ning Uue Testamendi kirikus - märgina. et Jumala Poeg ise tuli surnuist ülestõusmise kaudu siit maailmast taevase Isa juurde, maalt taevasse, vabastades meid igavesest surmast ja vaenlase tööst ning andes meile „väe olla Jumala lapsed "()."

Issanda pühade sarjas on ülestõusmispühal keskne koht ja kõigi kristlike pühade sarjas "ületab see kõiki pidustusi, isegi Kristuse pidustusi ja Kristuse auks tähistatavaid, sama palju kui päike ületab tähti .”

Kõik selle püha jumalateenistused ja kirikurituaalid on eriti pidulikud ja ühest rõõmutundest Ülestõusnu üle läbi imbunud.

Ammu enne südaööd kogunevad heledates pidulikes riietes usklikud templisse ja ootavad aupaklikult eelseisvat lihavõttepüha. Vaimulikud on riietatud kõige pühama väärikusega. Vahetult enne südaööd kuulutab pidulik kellahelin Kristuse helendava ülestõusmispüha suure minuti algusest. Preestrid risti, lampide ja viirukiga tulevad altarilt ning koos rahvaga, nagu hommikul hauale läinud mürrikandjad, kõnnivad ümber kiriku ringi, lauldes “Sinu ülestõusmine, Kristus Päästja! inglid laulavad taevas ja teevad meid maa peal puhtast südamest Sinu vääriliseks.” ülista. Sel ajal kajab kellatorni kõrguselt otsekui taevast juubeldav lihavõttepühade hääl. Kõik jumalateenijad kõnnivad süüdatud küünaldega, väljendades seeläbi helendava puhkuse vaimset rõõmu.

Rongkäik peatub templi suletud lääneväravate juures, justkui Kristuse haua uste juures. Ja siin kuulutab tavalise hüüde kohaselt preester, nagu ingel, kes haua juures mürrikandjatele Kristuse ülestõusmisest kuulutas, esimesena rõõmsat laulu: „Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab maha. surm ja elu andmine neile, kes on haudades." Seda laulu kordavad vaimulikud ja koor kolm korda.

Seejärel kuulutab primaat püha kuningas Taaveti iidse ennustuse salme: "Tema vaenlased tõusku üles ja hajuvad laiali..." ja kogu rahvas (koor) laulab vastuseks igale salmile: "Kristus on surnuist üles tõusnud. ..”

Lõpuks tõmbab primaat, käes kolmeharulise küünlajalgaga rist, oma liigutusega ristimärgi vastu templi suletud uksi, need avanevad ja juubeldav peremees, nagu mürrikandjad kunagi apostlid, sisenevad kirikusse, üle ujutatud kõigi lampide ja lampide valgusest ning kõlab laul: "Kristus on surnuist üles tõusnud!"

Järgnev lihavõttepühade jumalateenistus koosneb Damaskuse Püha Johannese koostatud kaanoni laulmisest. Selle kaanoni laule eraldab korduv "Kristus on surnuist üles tõusnud!" Kaanoni laulmise ajal käivad risti ja suitsutusmasinaga vaimulikud, millele eelneb lambid, ümber kogu kiriku, täites selle viirukiga ja tervitavad kõiki rõõmsalt sõnadega: "Kristus on üles tõusnud", millele usklikud rõõmsalt vastavad. : "Ta on tõesti üles tõusnud!" Vaimulike korduvad lahkumised altari juurest tuletavad meile meelde Issanda sagedasi ilmumisi oma jüngritele pärast ülestõusmist.

Matinsi lõpus pärast laulmist: “Kallistagem üksteist, hüüdes: vennad! Ja me andestame ülestõusmise kaudu kõigile neile, kes meid vihkavad” - kõik usklikud hakkavad üksteist tervitama. Rõõmus lihavõttepühade tervitus tuletab meile meelde apostlite seisukorda, kus kui teade Kristuse ülestõusmisest ootamatult puhkes, ütlesid nad üksteisele hämmastuse ja rõõmuga: "Kristus on üles tõusnud!" ja vastas: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Vastastikune suudlemine on armastuse ja üksteisega leppimise väljendus, mälestuseks meie universaalsest andestusest ja leppimisest Jumalaga ning Jeesuse Kristuse ülestõusmisest.

Pärast matiine kantakse kohe läbi Hours ja Liturgia, kus on avatud kuninglikud uksed, mis on avatud matinide algusest ja pole terve nädala jooksul suletud märgiks, et Taevariigi väravad on meile igaveseks avatud. Liturgial loetakse Teoloogi Johannese evangeeliumi esimene algus, mis algab sõnadega “Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal...”, mis kujutab jumalikkust. meie Lunastajast. Kui liturgiat tähistab preestrite nõukogu, siis loetakse evangeeliumi ette erinevaid keeli, märgina, et sõnum Issandast "läks" kõikidele rahvastele maa peal.

Lihavõttepühade erirituaalid hõlmavad artoste õnnistamist meie Issanda Jeesuse Kristuse "auks ja hiilguse ning hiilgava ülestõusmise mälestuseks". Nimi artos tähendab prosforat, millel on okastega kroonitud risti kujutis, Kristuse võidu märgiks või Kristuse ülestõusmise kujutis. Sõna "artos" on kreeka keel; Vene keelde tõlgituna tähendab see "leiba". Artose ajalooline päritolu on järgmine.

Apostlid, kes olid harjunud sööma koos Ülestõusnud Issandaga pärast Tema taevasseminekut, meenutades Tema kallihinnalisi sõnu: „Ma olen teiega iga päev”, tundsid elava usuga oma koosolekutel Issanda nähtamatut kohalolu. Sööma alustades jätsid nad hõivamata koha, kus Ta koos nendega lamas, ja asetasid selle koha vastas olevale lauale justkui Tema jaoks tüki leiba ja iga kord söögi lõppedes tänades Jumalat. , tõstsid nad selle leivatüki, öeldes: "Kristus on üles tõusnud". Kui hiljem Jeesuse Kristuse jüngrid laiali läksid erinevad riigid evangeeliumi evangeeliumi jaoks püüdsid nad võimaluse korral järgida seda tava: iga püha apostlid, olenemata sellest, millises riigis ta viibis, jätsid uues Kristuse järgijate ühiskonnas sööki alustades oma koha ja osa. leivast Päästja auks ja söögi lõppedes ülistas ta koos nendega ülestõusnud Issandat, ülendades osa Tema mälestuseks pandud leivast. Nii säilis see komme kirikus ja on paljude sajandite pärast jõudnud meie aega. Artos, mis asetatakse kirikus pühale paasale usklike silme all, peaks olema meeldetuletus Ülestõusnud Issanda nähtamatust kohalolust meiega.

Samas tuletab artos seda meelde surm ristil ja ülestõusmise kaudu sai temast tõeline loomade leib. See artose tähendus ilmneb selle pühitsemise palves. Lisaks palub preester selles palves Jumala õnnistust pühitsetud artostele paludes, et Issand tervendaks kõik vaevused ja haigused ning annaks tervist kõigile, kes artosest osa võtavad.

"Jumala seadus", kirjastus " Uus raamat»

PÜHADE LIHASTÖÖPÄEVA JUMALATEENISTUSE LAULUD

Olles näinud Kristuse ülestõusmist, kummardagem Püha Issandat Jeesust, ainsat patuta. Me kummardame Sinu risti, oo Kristus, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist, sest sina oled meie Jumal, kas me ei tunne teist teist, sinu nimi me kutsume seda. Tulge, kõik ustavad, kummardagem Kristuse püha ülestõusmist: vaata, risti läbi on rõõm tulnud kogu maailmale. Õnnistades alati Issandat, laulame tema ülestõusmist: olles talunud ristilöömist, hävita see surmaga.

Jeesus tõusis hauast üles, nagu Ta ennustas, et anda meile igavene elu ja suur halastus.

Pühadelaulu

Rõõmustage taevad vääriliselt, rõõmustagu maa, maailm pühitsegu, kõik nähtav ja nähtamatu, Kristus on üles tõusnud, igavene rõõm.

„Taevas, nagu peaks, rõõmusta; rõõmustagu maa; rõõmustage ja kogu maailm, nähtav ja nähtamatu; sest Kristus on üles tõusnud, kõigi igavene rõõm."

Troparion

Lihavõtted tundusid meile pühad; Lihavõtted on uus, püha; Lihavõtted on salapärased; Kõik auväärsed lihavõtted; Ülestõusmispühad Kristus Päästja; Lihavõtted on laitmatud; Lihavõtted on suurepärased; ustavate lihavõtted; Lihavõtted avavad meile taeva uksed; Lihavõtted valgustavad usklike jaoks kõike.

Stichera

Sära, sära, uus Jeruusalemm, sest Issanda auhiilgus on sinu peal. Rõõmustage nüüd ja rõõmustage Siionis. Sina, Puhas, näita, Jumalaema, oma sündimise ülestõusmist.

„Valgusta ennast, valgusta ennast, uus Jeruusalemm; sest Issanda au on tõusnud sinu peale; rõõmusta nüüd ja ole rõõmus, oo Siion! Ja sina, kõige puhtam Jumalaema, saa au Sinust sündinu ülestõusmise kaudu.

Irmos

Kuigi sa laskusid hauda, ​​Surematu, hävitasid sa põrgu väe ja tõusid üles võitjana, Kristuse Jumal, öeldes mürri kandvatele naistele: Rõõmustage! Ja andke oma apostli kaudu rahu, andke langenutele ülestõusmine.

„Kuigi Sina, Päästja, laskusid hauda, ​​hävitasid sa põrgu väe ja tõusid üles, Kristus Jumal, võitjana, öeldes mürri kandvatele naistele: Rõõmustage! ja andes rahu oma apostlitele, andes ülestõusmise langenutele.

PÜHADE LIHASTÖÖPÄEVADE KOHTA

Nüüd on maailma pääste – nähtav ja nähtamatu maailm. Kristus tõusis surnuist üles; tõuse ka koos Temaga; Kristus oma auhiilguses, tõuse ka sina üles; Kristus hauast – vabasta end patu köitest; põrgu väravad avatakse, surm hävitatakse, vana Aadam jäetakse kõrvale, luuakse uus. Lihavõtted, Issanda lihavõtted! Ja ma ütlen ka kolmainsuse auks: lihavõtted! Ta on meie pühade tähistamine ja pidustuste tähistamine; sama palju ületab kõik pidustused, isegi Kristuse pidustused ja need, mida peetakse Kristuse auks, nagu päike ületab tähti.

Tänapäeval avaneb Kristuse ülestõusmise läbi allilm, katehhumeenide ristimisega uuendatakse maad, Püha Vaimu poolt avatakse taevad. Avatud allilm toob tagasi surnud, uuendatud maa toodab neid, kes tõusevad üles, avatud taevas võtab vastu need, kes tõusevad. Allilm tagastab vangid sellesse, mis on ülal, maa saadab maetud taevasse ja taevas kingib Issandale need, kelle nad on vastu võtnud.

Tarkus ütles, et rõõmupäeval unustatakse katastroof. Tänapäev paneb meid unustama esimese meie kohta öeldud lause. Siis langesime taevast maa peale: nüüd on Taevane meid taevaseks teinud. Siis valitses surm patu läbi: nüüd on elu saanud taas võimu õiguse läbi. Siis avas üksi surma sissepääs: ja nüüd üksi tuuakse elu uuesti sisse. Siis langesime me elust eemale: nüüd on elu kaotanud surma. Siis peitsid nad end häbist viigipuu alla: nüüd on nad hiilguses elupuu poole lähenenud. Siis aeti meid sõnakuulmatuse tõttu paradiisist välja; nüüd tuuakse meid paradiisi oma usu pärast. Mida me peaksime pärast seda tegema? Mis muud kui hüpata üles nagu äike ja mäed, mida prohvet kuulutas, öeldes: mäed hüppasid üles nagu jäärad ja mäed nagu lambatalled. Nii et tulge, rõõmustagem Issandas! Ta purustas vaenlase jõu ja püstitas meile võiduka ristimärgi, alistades vaenlase. Hüüakem rõõmu häälega, nagu tavaliselt hüüavad võitjad võidetute surnukehade pärast.

Meie jaoks on kätte jõudnud igatsetud päästev püha, meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmise päev. See puhkus on rahu tagatis, leppimise allikas, vaenlaste hävitamine, surma hävitamine, kuradi hävitamine. Tänapäeval on inimesed ühinenud inglitega ja lihaga riietatud inimesed koos kehatute jõududega pakuvad Jumalale ülistuslaule. Täna on Issand lõhkunud põrgu väravad ja hävitanud surma näo. Aga mida ma ütlen, surma nägu? Isegi surma nimi on muutunud: seda ei nimetata enam surmaks, vaid rahuks ja uneks.

Ülestõusmispühad on ülemaailmne ja suurim püha... Sest Kristuse ülestõusmine muutis radikaalselt maad, põrgut ja taevast... Ülestõusnud Issand saatis maa peale Püha Vaimu ja pühitses Kristuse maa peal – selle samba ja kinnituse. Tõde, mis on maa peal aegade lõpuni ja väravapõrgu seda ei võida... Issanda hing laskus pärast Tema surma põrgusse, purustas põrgu ja tõusis üles... Ülestõusnud Kristus tõusis taevasse ja rajas seal Kiriku, millesse sisenesid ja sisenevad jätkuvalt kõigi õigete hinged... Kirik ühendas taeva ja maa. Meil on üks Kirik – maise ja taevane. Issand on meie heaks kõik teinud, ärgem olgem reeturid ja mõrvarid. Puhastagem ja pühitsegem oma hinge Püha Kiriku sakramentides.

Püha Macarius, Moskva metropoliit

JOHANNE KRISOSTOMUSE SÕNA PÜHA PAASHA PÄEVAL

Kui keegi on vaga ja armastab Jumalat, nautigu seda helget pidu. Kui keegi on arukas sulane, tulgu ta täis oma Issanda rõõmu. Kui keegi on paastumisest väsinud, võtke nüüd oma tasu vastu. Kui keegi on töötanud esimesest tunnist, saagu ta nüüd oma tasu. Kui keegi ilmub pärast kuuendat tundi, ärgu kahelgu, sest tal pole midagi kaotada. Kui keegi on viivitanud üheksanda tunnini, siis ta ilmugu ilma igasuguse hirmuta. Kui keegi on tulnud alles üheteistkümnendal tunnil, siis ärgu kartku viivitamist, sest helde Issand aktsepteerib viimast samaväärselt esimesega; annab puhkuse üheteistkümnendal tunnil tulijatele, samuti neile, kes töötasid esimesest tunnist alates; Ta halastab viimaste peale ja hoolitseb esimeste eest; ta maksab talle ja annab talle; ja ta hindab tegu ja kiidab meelelaadi. Seepärast astuge kõik meie Issanda rõõmusse: nii esiteks kui ka teiseks saate tasu, rikkad ja vaesed, rõõmustage üksteisega. Austage karskeid ja hoolimatuid inimesi! Need, kes on paastunud ja need, kes ei ole paastunud, rõõmustage täna! Söök on toitu täis! Nautige kõiki! Sõnn on tohutu: ärgu keegi lahkugu näljasena! Kõik, nautige headuse rikkust! Ärgu keegi nuta vaesusest, sest ühine kuningriik on tekkinud! Keegi ärgu kurvastagu pattude pärast: andeksandmine on hauast tõusnud! Ärgu keegi kartku surma, sest Päästja on meid vabastanud! See, kelle ta vangistas, tallas teda, kes laskus põrgusse, ta vallutas põrgu, ta kurvastas seda, kes maitses Tema liha järele. Jesaja nägi seda ette, kui ta hüüdis: põrgu, räägib, ärritunud olema(). Olles kohtunud Sinuga allilmas, oli ta ärritunud, sest ta sai lüüa, ärritunud, sest teda naeruvääristati. Ta võttis keha, kuid leidis Jumala, võttis maa, kuid kohtus taevaga, võttis selle, mida nägi, kuid ründas seda, mida ta ei näinud. Surm! kus su nõel on? pagan! kus on sinu võit?() Kristus on üles tõusnud ja sina oled kukutatud! Kristus on üles tõusnud ja deemonid on langenud! Kristus on üles tõusnud ja inglid rõõmustavad! Kristus on üles tõusnud ja hauas pole ühtegi surnut! Surnutest üles äratatud Kristusest sai surnute esimene vili. Temale olgu au ja vägi igavesti ja igavesti. Aamen.

Lihavõttepühi tähistatakse 28. aprillil 2019 – peamine puhkus Õigeusu kalender, kehastab hinge päästmist ja uuenemist. Tänapäeval kirikutes loetavad palved, sealhulgas ülestõusmispühade palve „Kristus on surnuist üles tõusnud“, on erilise energiaga.

Arvatakse, et tänapäeval on kõrgemad jõud usklikele eriti soodsad. Lihavõttepühade palved aitavad meelitada õnne, kaitsta lähedasi ebaõnne eest, paraneda haigustest, alustada edukalt uut ettevõtet ja isegi parandada teie rahalist olukorda.

Kogu püha (ülestõusmispühade) nädala jooksul õigeusu kirikud traditsioonilise hommiku- ja asemel õhtused palved loetakse ülestõusmispühade tunde (Prayers of the Easter Hours, täidetud rõõmu ja tänuga Kristusele). Enne kõiki palveid, sealhulgas armulauajärgset tänupüha, loetakse kolm korda lihavõttepühade troparion.

Lihavõttepühade palve "Kristus on surnuist üles tõusnud"

"Kristus tõusis surnuist üles, tallab surma surmaga maha ja annab elu haudades olijatele." (Kolm korda)

„Oleme näinud Kristuse ülestõusmist, kummardagem püha Issandat Jeesust, ainsat patuta.
Me kummardame Sinu risti, oo Kristus, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist, sest sina oled meie Jumal, kas me ei tunne Sind teist, me kutsume Sinu nime.

„Tulge, kõik ustavad, kummardagem Kristuse püha ülestõusmist: vaata, risti läbi on rõõm tulnud kogu maailmale. Õnnistades alati Issandat, laulame tema ülestõusmisest: kui olete ristilöömise vastu pidanud, hävitage surm surmaga. (Loe kolm korda)

Palvel "Kristus on surnuist üles tõusnud", nagu ka teistel lihavõttepühade palvetel, on see olemas sügav tähendus. Ülestõusmisega näitas Jeesus inimestele, et hing on igavene ega sure isegi siis füüsiline keha jõuab lõpule. Tänu Kristusele mõistavad usklikud, et lõpuks tõusevad nad surnuist üles ja saavad ilusa ja helge igavese elu.

Tänapäeval loetakse kirikutes ka Damaskuse Johannese ülestõusmispühade kaanonit – see asendab patukahetsus-, teotokose ja kaitseingli kaanoneid. Samal ajal ei esitata psalme ja palveid Trisagionist ("Püha Jumal..") kuni "Meie Isa" koos tropaariaga pärast seda. Lihavõttepühade palved Compline'i ja Midnight'i asemel lauldakse ülestõusmispühade tundi.

Lisaks palvele “Kristus on surnuist üles tõusnud” loetakse või lauldakse traditsiooniliselt ülestõusmispühade ajal järgmist palvet, mis viiakse läbi lihavõttepühade akatisti lõpus.

„Oh, Kristuse kõige püham ja suurim valgus, kes paistis oma ülestõusmises rohkem kui päike kogu maailmas! Sel helgel, kuulsusrikkal ja päästval püha paasapäeval rõõmustavad kõik inglid taevas ja iga olend rõõmustab ja rõõmustab maa peal ning iga hingetõmme ülistab Sind, oma Loojat. Täna on taevaväravad avatud ja surnud on Sinu laskumise läbi põrgusse vabastatud. Nüüd on kõik valgusega täidetud, taevad on maa ja allilm. Tulgu Sinu valgus meie tumedatesse hingedesse ja südametesse ning valgustagu see meie praegust patuööd ning säragu meiegi tõe ja puhtuse valgusega Sinu ülestõusmise helgetel päevadel nagu uus loodu Sinu ümber. Ja nõnda, Sinu valgustatuna, läheme me särades edasi Sinu kohtumisel, kes tuled Su juurde hauast nagu Peigmees. Ja nagu sa rõõmustasid sel helgel päeval oma pühade neitside ilmumise üle, kes hommikul sinu hauale tulid maailmast, nõnda valgusta nüüd meie kirgede sügav öö ja koitku meile kiretuse ja puhtuse hommik, nii et võime näha Sind oma südamega, punasemana kui meie peigmehe päike, ja kuuleme taas Sinu igatsetud häält: Rõõmusta! Ja olles niimoodi maitsnud püha paasa jumalikke rõõme veel siin maa peal, saagem osalised Sinu igavesest ja suurest paasast taevas Sinu kuningriigi õhtustel päevadel, kus on ütlemata rõõm ja need, kes tähistavad lakkamatut häält ja kirjeldamatu magusus nende poolt, kes näevad Sinu kirjeldamatut lahkust. Sest sina oled tõeline valgus, mis valgustab ja valgustab kõike, Kristus, meie Jumal, ja au kuulub sulle igavesti ja igavesti. Aamen".

Lihavõttepühade ajal küsivad usklikud kõrgemad jõud tervist ja heaolu endale ja oma lähedastele. Lihavõttepühade palveid ei loeta mitte ainult kirikus, korrates nende sõnu valjusti või vaikselt preestri taga, vaid ka kodus kiriku ees. Õigeusu ikoonid- täielikus üksinduses, pöörates oma mõtted ja sõnad Jumala poole. Ülestõusmispühadel saab lugeda ülestõusmispühade tunde, “Kristus on surnuist üles tõusnud” jt, mis on kirjas enamikus palveraamatutes.

Kirikukellade helisemise ajal loetakse põlvili kolmest surmast paranemise palvet.

“Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja lõputult. Aamen. Tsaar Manuel Komnenose alluvuses teenis Kristuse püha Luukas oma kuldkloostris Issandat Jumalat. Ülestõusmispühade eel ilmus kullas loorberis pühak Hodegetria, Jumalaema, kahele pimedale. Ta viis nad Blachernae templisse. Inglid, keerubid, seeravid laulsid, pimedad enne, kui ema Hodegetria nägi. Püha Ruts kirjutas selle palve. Kõik nelikümmend pühakut õnnistasid teda. Tõesti! Issand ise ütles: "Kes seda palvet enne ülestõusmispühi loeb, pääseb selle abiga kolmest surmast." Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Samuti loevad nad ülestõusmispühade palvet, mis kaitseb usklikke probleemide ja õnnetuste eest:

“Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Ema Maarja kandis Kristust, sünnitas, ristis, toitis, andis vett, õpetas palveid, päästis, kaitses. Ja siis ristil ta nuttis, valas pisaraid, hädaldas ja kannatas koos oma kalli pojaga. Jeesus Kristus tõusis üles pühapäeval ja nüüdsest on Tema auhiilgus maast taevani. Nüüd hoolitseb ta ise, tema orjad, meie eest ja võtab meie palved lahkelt vastu. Issand, kuula mind, päästa mind, kaitse mind kõigi murede eest nüüd ja igavesti. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Samuti saate lugeda terviselugu, mis aitab teil vaevused unustada ja taastada jõudu teile ja teie lähedastele:

“Taevariigis on imeline kevad. Kes puudutab vett, kes peseb oma nägu veega, selle haigused pestakse minema. Ma kogusin selle vee ja andsin selle Jumala teenijale (nimi). Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".

Samal ajal kastetakse tervendamist vajava inimese rinnarist kirikus õnnistatud vette. Siis pannakse haigele rist peale. Patsiendi otsaesist peate kolm korda võidma püha veega, seejärel piserdama tema keha 3 korda päevas 7 päeva jooksul - ja ta taastub.

Selleks, et perekonnas valitseks rahu ja harmoonia, peate kolmandal päeval pärast ülestõusmispühi 12 korda lugema järgmist lihavõttepühade palvet:

„Issand, aita, Issand, õnnista häid lihavõttepühi,
Puhtad päevad, rõõmsad pisarad.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Apostel Johannes, teoloog Johannes, Ristija Johannes,
Johannes kauakannatav Johannes, peata Johannes,
Peaingel Miikael, Peaingel Gabriel, Püha Võitja Jüri,
Nicholas the Wonderworker, Barbara Suurmärter,
Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia,
Palvetage Jumala teenijate ühise tee eest (sõdivate poolte nimed).
Rahustage nende viha, taltsutage nende viha, kustutage nende raev.
Tema püha armee,
Võitmatu, alistamatu jõuga vii nad kokkuleppele.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Seda ikooni leidub tavaliselt ülestõusmispühade õhtul ja edasi keset kirikut kõnepuldis Särav nädal. Tavaliselt nimetatakse seda Kristuse ülestõusmise ikooniks; aga täpsemalt kujutab see ülestõusmisele eelnenud sündmust: Kristuse laskumist põrgusse. Ikoonil juhib Päästja õigete hinged põrgulikust sügavusest välja, alustades Aadamast ja Eevast: „Teie mõõtmatu kaastunne on nähtav põrgulike sidemete kaudu, Kristus kõnnib rõõmsate jalgadega valguse poole, kiites igavese ülestõusmispüha” (laul Lihavõttepühade kaanoni artikkel 5). Proovime mõista seda sündmust – salapärast ja meie jaoks rasket; Otsime vastuseid esilekerkivatele küsimustele.

Kuidas me teame Kristuse põrgusse laskumisest? Lõppude lõpuks pole evangeeliumides sellest sõnagi. Evangeeliumid räägivad Tema surmast ristil, surnud Jeesuse positsioonist hauas ja seejärel Tema ülestõusmisest ja inimeste kohtumistest Ülestõusnuga.

Nagu metropoliit Hilarion (Alfeev) kirjutab oma teoses “Põrguvõitja Kristus”, on õpetus Kristuse põrgusse laskumisest kiriku dogmaatilise traditsiooni lahutamatu osa. Seda, et Kristuse jüngrid sellest sündmusest teadsid, kinnitab apostel Peetruse esimene kiri ( 3 , 18-20): ...Kristus, et juhtida meid Jumala juurde, kannatas kord meie pattude pärast, õige ülekohtuste eest, surmati lihas, kuid tehti elavaks Vaimus, mille läbi Ta tuli alla ja kuulutas vaimudele vanglas, kes olid kunagi olnud sõnakuulmatu neid ees ootavale Jumala pikameelsusele...

Ja siin on see, mida apostel Paulus kirjutab kirjas efeslastele ( 4, 8-10): Seepärast öeldakse: Ta tõusis kõrgele, võttis vangi ja andis inimestele kingitusi. Ja mida tähendab „tõusnud”, kui mitte seda, et Ta oli varem laskunud maa põhjapiirkondadesse? See, kes laskus, on ka see, kes tõusis üle kõigi taevaste, et täita kõike.

Apostlite tegude raamatu teises peatükis, päeval, mil Püha Vaim Kristuse jüngritele laskus, tuletab apostel Peetrus kogunenud juutide poole pöördudes meelde Taaveti ennustust (vt Ps. 15 , 10) - Kristuse esivanem liha järgi: Ta ütles varem Kristuse ülestõusmise kohta, et Tema hing ei jäetud põrgusse ja tema liha ei näinud korruptsiooni(Teod 2 , 31). Pidagem meeles neid sõnu: Tema hing ei jää põrgusse...

Kuidas see juhtus? Võib-olla laskus Kristus, olles üles tõusnud ja lahkunud oma hauast, allmaailma ja ilmunud siis maa peale – elavatele inimestele?

Ei, mitte päris nii ja see on kogu mõte. Pöörakem tähelepanu apostel Peetruse sõnadele: tapetud lihas, kuid tehtud elavaks vaimus.Õigeusu kirik tunnistab ja jutlustab Kristust, kes oli täielikult, lõpuni Inimene ja täielikult, lõpuni Jumal, üks Pühima Kolmainsuse Isikuid. Tema inimene oli kaheosaline, nagu meiegi: hing ja keha. Ja see on täpselt see, mida Tema surevad sõnad ütlevad: Isa! Soovitan oma vaimu teie kätesse(OKEI. 23 , 46). Edasi öeldakse, et Kristus loobus kummitusest.

Surnukeha lebas uues hauas, põimituna Arimaatia Joosepi puhta surilinaga (vt Matt. 27 , 59; Mk. 15 , 46; OKEI. 23 , 53) ja lahkunu hing, nagu kõik inimhinged enne teda, laskus süngesse Sheoli, surma kuningriiki, sellesse kuningriiki, mille kohta ütles kauakannatanud Iiob: Pilv hõreneb ja läheb ära; Nii et see, kes laskub allmaailma, ei tule välja, ei naase enam oma koju ja tema koht ei tunne teda enam (7 , 9-10).

Hing on allilmas, keha on hauas, aga miks ütleb surev Kristus arukale vargale, et ta on praegu (st. e. täna) kas ta on koos Temaga taevas (vt Luuka 23:43)?

Sellele küsimusele leiame vastuse, kui meenutame ülestõusmispühade ajal loetud troparioni: “Ihulikus hauas, põrgus hingega nagu Jumal, paradiisis vargaga ja troonil olid sa Kristus, koos Isa ja Vaim, mis täidab kõike, kirjeldamatu."

Jumal on kõikjal ( Kui ma tõusen taevasse - Sina oled seal; kui ma laskun allmaailma - ja seal sa oled(Ps. 138 , 8)), Kolmainsus on jagamatu: Kristus elab oma jumalikkuse kaudu taevas, keha maa peal, hing põrgus.

Mis tähtsust omab meie jaoks Kristuse laskumine „maa allilma”? Mis eesmärgil laskus Päästja surnute elupaika? Mida Ta nende jaoks muutis, olles juba näiliselt ilma igasugusest lootusest?

Põrgusse laskumine on Kristuse missiooni lahutamatu osa. See on Tema alandlikkuse piir, jumaliku kurnatus – kenoos. Püha Gregory teoloog kirjutas Kristuse kahekordsest laskumisest või kahekordsest laskumisest - lihasse, nagu kõik inimesed, ja põrgusse, nagu kõik surnud inimesed. „...Inimloomuse kannatuste tõttu It (Jeesuse jumalus. — Punane.) täitis meie päästemajanduse, eraldades ajutiselt hinge kehast, kuid mitte eraldunud end kunagistest, ja ühendades uuesti selle, mis oli eraldatud, rajas sellega tee ja alguse surnuist ülestõusmisele. kogu inimloomuse eest...” – need on püha Nyssa Gregoriuse sõnad. See, mis oli murtud, on ühendatud: Kristus tõuseb üles lihas: Tema hing ei jäänud põrgusse(Teod 2, 31). Samamoodi – uutes, muudetud kehades – tõuseme uuesti üles viimasel päeval(Sisse. 6 , 40) ja meid kõiki. Apostel Paulus selgitas seda Korintose kristlastele: Ja nii nagu me kandsime maise pilti, kanname ka taevalikku pilti. Aga ma ütlen teile, vennad, et liha ja veri ei saa pärida Jumala riiki ja rikutus ei päri kadumatust. Ma ütlen teile saladuse: me kõik ei sure, kuid me kõik muutume äkitselt, ühe silmapilgu, viimase trompeti saatel; Sest pasun kostab ja surnud tõusevad üles kadumatutena ja me muutume. Sest see kaduv peab riietuma kadumatusega ja see surelik peab riietuma surematusega. Kui see kaduv on riietunud kadumatusega ja see surelik on riietunud surematusega, siis läheb täide sõna, mis on kirjutatud: Surm on neelatud võitu. Surm! kus su nõel on? pagan! kus on sinu võit?(1 Kor. 15 , 49-55) Viimased sõnad- väga vanad, need on prohvet Hoosea raamatust ( 13 , 14): Ma lunastan nad põrgu väest, päästan nad surmast. Surm! kus su nõel on?..

Jumalal pole tegelikkuses surnuid: Kristus on Issand nii nende üle, kes veel maa peal elavad, kui ka nende üle, kes on sellest juba lahkunud. Apostel Paulus kirjas roomlastele ( 14 , 9) kirjutab seda Selleks Kristus suri ja tõusis üles ja ärkas ellu, et ta valitseks nii surnute kui ka elavate üle.. Suure Laupäeva hümnid, mille jumalateenistus on läbi imbunud põrgusse laskumise teemast, räägivad meile, et Kristus kuulutas oma hingega hingedele – Sheoli elanikele. Tänase päeva kaanoni kolmas hümn: "...Nüüd olete oma varjatud asjad jumalikult selgeks teinud ja need, kes on põrgus, Issand, pole pühad peale Sina, Issand, kes nutate."

Damaskuse püha Johannes kirjutas: „Jumalatatud (Kristuse) hing laskub põrgusse, et nii nagu õiguse päike paistaks maa peal olijatele, samamoodi paistaks valgus maa all olijatele, kes olid pimeduses ja surma varjus.” .

Kellele oli suunatud Kristuse jutlus allilmas ja mis oli selle sisu? Kelle Päästja tegelikult Sheolist välja tõi?

Kui me teame Jeesuse Kristuse maisest elust tunnistajate kaudu (vt: Lk. 1 , 2; sisse. 1, 14), siis on põrgusse laskumine meie jaoks müstiline sündmus: “detaile” leidub vaid paljudes apokrüüfides, kuid need sisaldavad paratamatult väljamõeldisi. Pöördume Pühakirja poole. Jätkame juba alguses tsiteeritud tsitaati apostel Peetruse kirjast ( 3 , 19-20): …Ta läks alla ja jutlustas vanglas viibivatele vaimudele, kes olid kord sõnakuulmatud Jumala pika meele suhtes, mis neid Noa päevil laeva ehitamise ajal ees ootas...

Niisiis, võidust surma üle, ülestõusmisest viimasel päeval, aga ka need, kes uppusid veeuputuse vette, kuulsid ka igavesest karistusest kahetsematutele patustele (vt 1. Moos. 6 -7) ja need, kes põlesid Soodoma väävlitules (vt Matt. 10 , 15; Elu 19 , 24-25). Sest sellepärast kuulutati evangeeliumi surnutele, et nende üle, kes on liha järgi kohut mõistetud, elaksid Jumala järgi Vaimus., kirjutab apostel Peetrus samas esimeses kirjas ( 4 , 6). Johannes Chrysostom kirjutas, et Kristus, nagu ka maa peal, "sai igavese pääste põhjus neile, kes uskusid, ja neile, kes ei uskunud, noomitus uskmatuse eest, ja samamoodi kuulutas ta põrgus olijatele". Teisisõnu, need, kes surid enne Kristuse sündi, Tema põrgusse laskudes, said võimaluse valida. Püha Irenaeus Lyonist kirjutas: „Issand laskus maa allilma, kuulutades ka siin oma tulekust ja kuulutades pattude andeksandmist neile, kes Temasse usuvad. "Tema uskusid kõik, kes Tema peale lootsid, see tähendab õiged, prohvetid ja patriarhid, kes kuulutasid ette Tema tulekut ja täitsid Tema käske ning kelle jaoks nagu meiegi, ta andestas nende patud." Paljud hilisemate aegade pühad isad ja vaimsed kirjanikud uskusid, et Kristus juhtis hingi, kes vastasid Tema jutlustamisele põrgust ja tõid nad Isa juurde. "Neid, kes tulid ellu vaimus, ei saanud enam jätta keset surma asupaika," ütles Hersoni püha Innocentius oma "Sõnas suurel laupäeval".

Seda tuleks mõista: Päästja laskumine surnute kuningriiki ei ole lihtsalt "visiit", see on Võitja sisenemine lüüa saanud linna. Kui võitja siseneb, on võit lõplik ja tingimusteta. Ja sellest võidust kuuleme "kiirgaval ööl" - kui meie kirikutes loetakse Johannes Krisostomuse katehheetilist sõna: "Ärgu keegi kartke surma, sest Päästja surm on meid vabastanud. Ta hävitas ta, olles tema poolt omaks võetud; Ta tühjendas põrgu, laskudes põrgusse; kurvastas see, kes puudutas Tema liha..." Surm puudutas Kristuse liha. Samal Krisostomosel on toores naturalistlik näide: kui inimene kogemata kivi alla neelab, oksendab magu selle kivi koos kogu varem võetud toiduga välja. Surm neelas nurgakivi – Kristuse – ja, suutmata Teda seedida, rebis Ta koos kõigi varem õgitutega üsast välja. Seda lauldakse paasakaanonis: "Sa oled laskunud maa allilma ja purustanud igavesed usud, mis sisaldavad seotust, Kristust, ja sa tõusid hauast üles nagu Joona vaalast." Ja siis - midagi, mis paneb südame alati lööma panema: "Kristus on surnuist üles tõusnud, trampides surma surmaga maha ja andes haudadele elu."

Ajaleht "Õigeusk" nr 07 (579)

„Mina olen ülestõusmine ja elu; Kes minusse usub, see elab, isegi kui ta sureb” [Joh. 11, 25]. Meie jaoks on kätte jõudnud igatsetud päästev püha, meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmise päev. See puhkus on rahu tagatis, leppimise allikas, vaenlaste hävitamine, surma hävitamine, kuradi hävitamine. Tänapäeval on inimesed ühinenud inglitega ja lihaga kaetud koos eeterlikud jõud, pakkuge Jumalale ülistuslaule. Täna on Issand lõhkunud põrgu väravad ja hävitanud surma näo. Aga mida ma ütlen, surma nägu? Ta muutis isegi surma nime: seda ei nimetata enam surmaks, vaid rahuks ja uneks,” kirjutab Püha Johannes Krisostomus.

Valguse puhkus Kristuse ülestõusmine Lihavõtted on õigeusu kristlaste jaoks aasta põhisündmus ja suurim Õigeusu puhkus. Sõna "lihavõtted" tuli meile alates kreeka keel ja tähendab "üleminekut", "vabanemist". Sel päeval tähistame kogu inimkonna päästmist kuradiorjusest Kristuse, Päästja läbi, ning meile elu ja igavese õndsuse andmist. Nii nagu meie lunastus sai teoks Kristuse ristisurma läbi, nii saime Tema ülestõusmisega igavese elu.

Kristuse ülestõusmine on meie usu alus. See on esimene, kõige tähtsam, suur tõde, mille kuulutamisega apostlid oma kuulutamist alustasid. Nii nagu Kristuse ristisurm puhastas meie pattudest, nii andis Tema ülestõusmine meile igavese elu. Seetõttu on usklike jaoks Kristuse ülestõusmine pideva rõõmu, lakkamatu rõõmu allikaks, mis saavutab haripunkti pühade kristlike lihavõttepühade ajal.

Ülestõusmispühade ööl, 11.–12. aprillini, juhtis Tema Eminents Efraim, Berdjanski ja Primorski piiskop katedraali vaimulikkonnaga piduliku ülestõusmispühade jumalateenistuse piiskopkonna peakirikus - Kristuse Sündimise katedraalis. Berdjansk.

Ülestõusmispühade jumalateenistus algas kesköö kabinetiga suure laupäeva kaanoni "Mere laine ääres" ettelugemisega - suure paastu ühe kurvema hümniga, mis ülendab Kristuse kirge ja matmist. Usklikud ei kuula teda aga enam kurbusega, vaid Kristuse ülestõusmise hetke rõõmsa ootusega.

Lauldes 9. laulu kataasia sõnu "Ma tõusen ja saan kirgastuse", viisid vaimulikud püha surilina Kuninglike uste kaudu altarile ja asetasid selle troonile, kuhu see jääb kuni pühade pühadeni. lihavõtted.

Ülestõusmispühad, „rõõm meie Issanda surnuist ülestõusmisest”, algas kell 12 öösel. Südaöö lähenedes kõlasid ülemppastor ja kõik vaimulikud täies riietuses kellade helina saatel, lauldes stitšereid: „Sinu ülestõusmine, Kristus Päästja, laulavad inglid taevas ja anna meile maa peal Sind au anda. puhas süda” tegi ümber risti rongkäigu katedraal.

Ristirongkäik avab kõige rõõmsama püha - Kristuse helge ülestõusmise, selle kiriku rongkäigu ülestõusnud Päästja poole. Kirik, nagu vaimne pruut, kõnnib, nagu öeldakse pühades hümnides, "rõõmsate jalgadega, et kohtuda hauast tuleva Kristusega nagu peigmees". Pidulik ülestõusmispühade jumalateenistus katedraalis algas ülestõusmispühade jumalateenistusega. Pärast templi ümber kõndimist peatus rongkäik suletud uste ees, justkui Püha haua koopa sissepääsu ees.

Peapastor ja vaimulikud laulsid kolm korda rõõmsat ülestõusmispüha troparioni: "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma surmaga maha ja annab elu hauakambris olijatele", samuti värsid iidsest pühakute ettekuulutusest. Kuningas Taavet: "Tõusgu Jumal üles ja ta vaenlased hajuvad laiali...", misjärel avanesid kirikuuksed ja ristirongkäik koos rõõmusõnumiga Kristuse ülestõusmisest marsib templisse just nagu mürri kandvad naised. läks Jeruusalemma, et kuulutada jüngritele Issanda ülestõusmist.

Lihavõttepühade jumalateenistus koosneb peamiselt kaanoni laulmisest. See majesteetlik ja pühalik hümn Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmise ja Tema jumaliku majesteetlikkuse auks on kristliku liturgilise luule tõeline meistriteos. See kuulub suure kirikuõpetaja, teoloogi ja hümnograafi Damaskuse Johannese sule, kellel õnnestus selles töös ühendada nii ülevad patristlikud juhised Kristuse ülestõusmisest kui ka Jumalat armastavate usklike rõõmsad vaimsed tunded.

Katedraal oli täis usklikke, kes tulid ülistama Kristuse ülestõusmist. Inimeste silmis on eriline rõõm, kõik lambid ja küünlajalad põlevad... “Kristus on surnuist üles tõusnud!..”

Koguduseliikmete hulgas oli palju lapsi. Muudel päevadel sel ajal lapsed juba unistavad, aga ülestõusmispühade eel ei saa miski lapsi koju jääma sundida. Nende silmadest on näha, kui palju naudingut neile pidulikul “täiskasvanute” ööteenistusel osalemine pakub.

Lihavõttepühade lõpus, pärast laulmist: “Kallistagem üksteist...”, läks Vladyka Ephraim, olles vaimulikega Kristust jaganud, kirikusse õnnitlema kõiki usklikke Kristuse ülestõusmispüha puhul. Tema Eminents kinkis kõigile, kes tulid templisse, lihavõttepunase muna, mis on märk kõigi elusolendite taassünnist, ärkamisest.

Lihavõttepühade komme üksteisele kingitusi teha värvitud munad ilmus 1. sajandil pKr. Kirikupärimus ütleb, et tollal oli kombeks talle keisrile külla minnes kingitus tuua. Ja kui Kristuse vaene jünger, püha Maarja Magdaleena tuli Rooma keiser Tiberiuse juurde usku kuulutama, kinkis ta Tiberiusele lihtsa kanamuna.

Tiberius ei uskunud Maarja juttu Kristuse ülestõusmisest ja hüüdis: „Kuidas saab keegi surnuist üles tõusta? See on nii võimatu, nagu muutuks see muna äkki punaseks. Kohe, keisri silme all, juhtus ime - muna muutus punaseks, andes tunnistust kristliku usu tõest.

Matinsi lõpus luges valitsev peapastor Püha Johannes Krisostomuse katehheetilise sõna, alustades sõnadega: "Kes on vaga ja jumalat armastav, nautigu seda head ja helget pidu...". Pühak oma lihavõttepühade loomingus kutsub kõiki üles tõusnud Päästja üle rõõmustama: „Rikkad ja vaesed, rõõmustage üksteisega. Mõõdukus ja laiskus, austage päev. Need, kes on paastunud ja kes ei ole paastunud, rõõmustage täna..." ja kuulutab Kristuse igavest võitu surma ja põrgu üle: "Kus on su nõel, oh surm? Kus kurat on teie võit? Kristus on üles tõusnud ja sina oled maha heidetud. Kristus on üles tõusnud ja deemonid on langenud. Kristus on üles tõusnud ja inglid rõõmustavad. Kristus on üles tõusnud ja elu elab. Kristus on üles tõusnud ja surnud ei ole hauas üksi."

Pärast pidulikke ülestõusmispühade matine esitati ülestõusmispühade tundide jada, mis koosneb Kristuse ülestõusmise rõõmsat sündmust ülistavatest lihavõttelauludest.

Ülestõusmispühade ööl tähistas Vladika Efraim toomkiriku vaimulike kaasteeninduses Püha Johannes Krisostomuse liturgiat avatud kuninglike ustega, mis on avatud Matinsi algusest ja ei sulgu märgiks terve nädala et Jeesus Kristus on avanud meile igaveseks Taevariigi väravad.

Paljud usklikud soovivad sel päeval osa saada Kristuse pühadest saladustest, et saada osa ühisest söömast ülestõusnud Kristusega.

Pärast kantsli taga peetud palvet pühitses Tema Eminents artose. Sõna artos on kreeka keelest tõlgitud kui "hapendatud leib" - pühitsetud leib, mis on ühine kõigile Kiriku liikmetele, muidu - terve prosphora.

Artose kasutamine pärineb kristluse algusest. Neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist tõusis Issand Jeesus Kristus taevasse. Kristuse jüngrid ja järelkäijad leidsid lohutust Issanda palvemeenutustes; nad tuletasid meelde iga Tema sõna, iga sammu ja iga tegu. Kui nad tulid kokku ühisele palvele, võtsid nad viimast õhtusööki meenutades osa Kristuse ihust ja verest. Tavalist sööki valmistades jätsid nad laua esikoha nähtamatult kohalolevale Issandale ja asetasid sellesse kohta leiva.

Pärast artose pühitsemist luges Vladyka Ephraim palve lihavõttetoidu pühitsemise eest. Pika paastu lõpus lubab Kirik meil rõõmustada helge ülestõusmise üle mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt, õnnistades tarbimistoite, mis olid paastu ajal keelatud.

Piduliku liturgia lõpus luges valitsev peapastor Ukraina primaadi ülestõusmispühade sõnumit õigeusu kirik Tema õndsus Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Onufry ning õnnitles seejärel kõiki Issanda ülestõusmise helge päeva puhul.

Ülestõusmispühade jumalateenistuse lõpus õnnistas Vladyka Ephraim usklike lihavõttesöögiks lihavõttekoogid, lihavõttemunad ja munad, tervitades kõiki sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" ".

Berdjanski ja Primorski piiskopi Tema Eminents Efraimi õnnistusega tegid Berdjanski piiskopkonna pressiteenistus ja telekanal YuG piiskopkonna peakirikust otseülekande öisest ülestõusmispühade jumalateenistusest. Jumalateenistust kommenteeris vene keeles piiskopkonna pereasjade osakonna juhataja preester Aleksandr Rekotov ja ukraina keeles piiskopkonna pressisekretär Oleg Zotov.

Troparion

Kristus tõusis surnuist üles, tallades surma surmaga maha ja andes haudades viibijatele elu.
Venekeelne tõlge: Kristus tõusis surnuist üles, võitis surmaga surma ja andis haudadele (surnutele) elu.

Kontakion

Kuigi sa, Surematu, laskusid hauda, ​​hävitasid sa põrgu väe ja tõusid üles võitjana, Kristuse Jumalana, öeldes mürri kandvatele naistele: Rõõmustage! Ja andke rahu oma apostlitele, andke ülestõusmine langenutele.
Venekeelne tõlge: Kuigi sa laskusid hauda (hauda), Surematu, võitsid sa põrgu väe ja tõusid üles võitjana, Kristus Jumal, hüüdes mürri kandvatele naistele: "Rõõmustage!" ja sa andsid rahu oma apostlitele, kes sa annad kõigile ülestõusmise.

Stichera

Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus, inglid laulavad taevas ja anna meile maa peal Sind puhta südamega ülistada.
Venekeelne tõlge: Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus, inglid laulavad taevas: anna meile ka maa peal austada Sind puhta südamega.

puhkuse ajalugu

Lihavõtted – Kristuse püha ülestõusmine. Seda kristlaste vaimse elu peamist sündmust nimetati "pühade pühaks" ja "pidustuste võiduks". Kirik nimetab oma pühades hümnides ülestõusmispühi suureks, mis avab meile taeva uksed, suureks nädalaks (“nädal” on pühapäev, nädalapäeva nimi), Kristuse pühaks ülestõusmiseks.

Kristuse ülestõusmise helget püha nimetatakse ülestõusmispühaks. See sai oma nime Vana Testamendi järgi "Juudi paasapüha - paasapüha". Esimest paasapüha tähistasid muistsed juudid 1500 aastat enne Kristuse sündi pärast iisraellaste lahkumist Egiptusest prohvet Moosese juhtimisel. Vana Testamendi paasapüha tähistas juudi rahva vabanemist Egiptuse orjusest ja sõna “paasapüha” heebrea keeles tähendab “väljarännet”, “vabastamist”.

Lend Egiptusest. Juudid kõnnivad mööda merepõhja,
mis avanes imekombel prohvet Moosese palvel.

Uue Testamendi, kristlike lihavõttepühade kehtestasid apostlid vahetult pärast Jeesuse Kristuse ristisurma ja ülestõusmist ning see täitus uue tähendusega. See on surma üle võidu tähistamine.

Algselt olid Uue Testamendi lihavõtted pühendatud Päästja surma mälestusele. Ja alles 5. sajandil tehti kindlaks, et kristlikud lihavõtted on Kristuse ülestõusmise püha. Seda tähistatakse juudi omast eraldi esimesel pühapäeval pärast täiskuud pärast märtsi pööripäeva. Seetõttu on lihavõtted liikuv püha, mida igal aastal arvutatakse. Lihavõttepüha muutus kõige pidulikumaks ja seda kutsuti "Suureks päevaks".

Eelneb lihavõttepühadele Laenas- intensiivse palve aeg, mis kestab 7 nädalat - 49 päeva. Nädalat enne lihavõtteid nimetatakse suureks või kirglikuks.

Suur neljapäev (suur või suur neljapäev)- Kristuse ülestõusmispüha koos oma jüngritega. Suur reede tuletab meelde Jeesuse Kristuse kannatusi, kurbuse päeva. Suur laupäev on ootamise päev, kirikus loetakse juba ülestõusmise evangeeliumi. Lihavõtted on pühapäev, mil tähistame Päästja ülestõusmist.

Jumala Poeg tuli siia maailma inimesi päästma. Ta jutlustas armastust ja taevariiki, tegi palju imesid, tervendas ja äratas inimesi üles.

Paljud rõõmustasid Kristuse ilmumise üle. Kuid oli ka neid, kes tema pühadusse ei uskunud. Nad püüdsid takistada Jeesust rääkimast Jumala Kuningriigist. Nende hulgas oli palju neid, kes vihkasid Kristust ja tahtsid Temast lahti saada. Juudas, üks Issanda jüngritest, otsustas reeta Kristuse ja anda Ta selle kätte kurjad inimesed. Ta lähenes oma Õpetajale ja suudles Teda. See oli märk. Jeesus võeti kohe vahi alla. Ja Juudas sai selle eest 30 hõbemünti. Nii müüs ta oma Meistri.

Jeesust kuulati üle juudi kõrgeima kohtu suurkohtu ees. Vanemad ja kohtunikud otsisid tõendeid Jeesuse süüdimõistmiseks. Nad pilkasid Teda ja peksid Teda, kuid Ta pidas vastu.

Lõpuks mõisteti Ta surmanuhtlus. See oli kohutav sündmus. Jeesus löödi ristil Golgata mäel. Kui ta suri, värises maa ja kivid hakkasid lagunema. See juhtus reedel. Nüüd nimetame seda päeva suureks reedeks. See on erilise palve päev.

Kui laupäev möödus, öösel, kolmandal päeval pärast kannatusi, ärkas Issand Jeesus Kristus ellu - tõusis surnuist üles. Pühapäeva hommikul tulid naised viirukiga, et rahva kommete kohaselt Päästja ihu võita. Kuid Tema asemel nägid nad eredat valgust ja inglit, kes rääkis neile Issanda ülestõusmisest: „Ärge kartke. Ma tean, et sa otsid ristilöödud Jeesust. Kuid surnute seast ei tasu elavat otsida. Ta on üles tõusnud, nagu Ta sulle lubas. Minge ja öelge Jeesuse jüngritele, et Ta on surnuist üles tõusnud ja ootab neid.

Rõõm haaras Kristuse jüngreid ja kõiki inimesi. Sellest ajast alates oleme tähistanud ülestõusmispühi - renessansi püha. Issand võitis surma ja näitas, et nende jaoks, kes Temasse usuvad ja Tema käskude järgi elavad, ei ole surma ega põrgut.

Kui inimesed valmistuvad ülestõusmispühadeks, täituvad nad rõõmu ja usuga. KOOS Suur neljapäev algab lemmikaeg ettevalmistus pühadeks - munade värvimine ja värvimine, lihavõttemunade valmistamine, küpsetamine Lihavõttekoogid, mille lõhn täidab kogu maja.

Kristuse ülestõusmise ööl toimub pidulik jumalateenistus (Lihavõttepühade jumalateenistus). Ammu enne südaööd tulevad usklikud templisse ja ootavad aupaklikult eelseisvat ülestõusmispüha.

Vahetult enne südaööd kuulutab pidulik kellahelin Kristuse helendava ülestõusmispüha suure minuti saabumisest.

Preestrid ristide, küünalde ja viirukiga tulevad altarilt ning koos rahvaga nagu mürrikandjad, kes varahommikul hauale läksid, kõnnivad kirikus ringi ja laulavad: „Sinu ülestõusmine, Kristus Päästja, inglid laulavad taevas ja anna meile maa peal puhtast südamest Au sulle” ( Venekeelne tõlge: Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus, inglid laulavad taevas: anna meile ka maa peal au Sind puhta südamega ülistada)..

Ristirongkäik Simonovi kloostris

Sel ajal kajab kellatorni kõrguselt otsekui taevast lihavõttepühade kellade juubeldav helin. Kõik jumalateenijad kõnnivad süüdatud küünaldega, väljendades seeläbi helendava puhkuse vaimset rõõmu.

Rongkäik peatub templi suletud lääneväravate juures, justkui Kristuse haua uste juures. Ja siin, templi suletud uste juures, kuulutab preester, nagu ingel, kes kuulutas haua juures mürri kandvaid naisi Kristuse ülestõusmisest, esimesena rõõmsat laulu: "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallata surma surmaga maha ja anda elu neile, kes on haudades” ( Venekeelne tõlge: Kristus tõusis surnuist üles, võitis surmaga surma ja andis haudades viibijatele elu (surnud)). Seda laulu kordavad kolm korda vaimulikud, koor ja kogu rahvas.

Seejärel kuulutab preester püha kuningas Taaveti iidse prohvetiennustuse salme: "Tõusegu Jumal üles ja laske oma vaenlased hajutada..." ja kogu rahvas laulab vastuseks igale salmile: "Kristus on surnuist üles tõusnud ja tallanud. langetada surm surmaga ja anda elu neile, kes on haudades."

Lõpuks varjutab preester, käes kolmeharulise küünlajalgaga rist, pühakoja suletud uksed...

...uksed avanevad ja rõõmustavad inimesed, nagu mürri kandvad naised kunagi apostlitega tegid, sisenevad kirikusse, üle ujutatud kõigi põlevate lampide ja lampide valgusest ning kõlavad rõõmsa lauluga: „Kristus on surnuist üles tõusnud!"

Ülestõusmispühade jumalateenistus koosneb peamiselt Damaskuse Püha Johannese loodud kaanoni laulmisest. Kõiki selle kaanoni laule eraldavad korduvad hüüatused "Kristus on surnuist üles tõusnud!"

Kaanonit lauldes tervitavad vaimulikud risti, viiruki ja küünaldega kõiki rõõmsalt sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!"
Jumalateenistuse lõpus kuulutati püha. John Chrysostomos, kes kutsub kõiki üles jagama suurt rõõmu Kristuse ülestõusmisest ja jumalik liturgia algab avatud kuninglike ustega, mida ei ole suletud kogu lihavõttenädala jooksul märgiks, et Jeesus Kristus on igaveseks avanud Taevase Kuningriigi väravad. meile.

Enne liturgia lõppu õnnistatakse lihavõtteleiba – Artost, mida esimesel laupäeval – helgemal laupäeval – jagatakse usklikele lihavõttepühade õnnistuseks.

Pärast ülestõusmispühade liturgiat pühitsetakse usklike ülestõusmispühadeks lihavõttesaiad, lihavõttemunad ja -munad. Pärimuse kohaselt toimub kirikutes toodud kingituste pühitsemine suurel laupäeval pärast jumalateenistust.

Ülestõusmispühade järgmistel päevadel - Liturgiajärgsel helgenädalal (Bright Week) tehakse kiriku ümber risti rongkäike kellade helistamise ajal. Kõik kellad helisevad terve lihavõttenädala. Seal on vana traditsioon: pärast jumalateenistuse lõppu saavad kõik ronida kellatorni ja helistada kellasid, väljendades oma rõõmu Jeesuse Kristuse võidu üle surma ja põrgu üle.

Lihavõttepühade hümne lauldakse kirikus kuni Issanda taevaminemispühani,
mida tähistatakse neljakümnendal päeval pärast esimest ülestõusmispüha.

Meie kirikus toimus ööl vastu 19.-20.aprilli 2014 öine ülestõusmispühade jumalik liturgia koos ristirongkäiguga.

Kogu suure (püha) laupäeva austavad nad surilina, mis viiakse aastal templi keskele. Hea reede avalikuks jumalateenistuseks. See on siidtahvel, millel on kujutatud Päästja asend hauas. Enne lihavõttepühade jumalateenistuse algust tuuakse surilina pidulikult altarile, mis sümboliseerib Päästja ülestõusmist.

Surilina

Jumalateenistus enne surilina altarile toomist

Ettevalmistus ristikäiguks. Pühast tulest küünalde süütamine,
toodud Jeruusalemmast Püha Haua kirikust

Rongkäik

Pidulik ülestõusmispühade jumalik liturgia

Tõlge pimekurtidele

Lihavõttepühade kingitused lastele

Munade, lihavõttekookide ja lihavõttekookide õnnistamine pärast ööjumalateenistuse lõppu

Avage kuninglikud uksed

Kristus on tõusnud! Tõesti, Ta on ülestõusnud!

13. märts 2019

4. märtsil 2019 viisid kuulmispuudega laste internaatkooli nr 52 OPK õpetaja N. N. Ezhova koos kurtide preestri Valentin Terekhoviga meie kloostris läbi OPK kursuse tunde ja ekskursiooni templis. Tund ja ekskursioon toimusid suure huviga, lapsed esitasid preestrile palju küsimusi, suhtlemine toimus viipekeeles.

13. märts 2019

Maslenitsa viimast pühapäeva nimetatakse rahvasuus " Andestuse pühapäev" Sellel päeval pärast lõpetamist Jumalik liturgia Andestusriitusega toimub eriteenistus, mille käigus preestrid ja koguduseliikmed paluvad üksteiselt andestust enne paastu algust.

12. märts 2019