Tšingis-khaani viimane sõjaline kampaania. Tšingis-khaani esimesed sõjalised kampaaniad
Aastatel 1205, 1207 ja 1210 tungisid mongolite väed Lääne-Xia (Xi Xia) Tanguti osariiki, kuid ei saavutanud otsustavat edu, asi lõppes rahulepingu sõlmimisega, mis kohustas tangute mongolitele austust maksma. 1207. aastal tegi Tšingis-khaani saadetud üksus oma poja Jochi juhtimisel sõjakäigu jõest põhja poole. Selengasse ja Jenissei orgu, vallutades oiratide, ursutide, tubasside jt metsahõimud.1208. aasta talvel ületasid mongolite väed Altai mägesid, jälitades läände põgenenud naimani ja alistades uiguurid. Aastaks 1211 liitusid uue võimuga Jenissei kirgiisid ja Karluksid.
Aastal 1211 tungisid Khaani enda juhitud mongolite väed Põhja-Hiinasse, alustades sõda Jurcheni Jini osariigiga, mida nõrgestasid poliitilised sisetülid, mäss ja vastasseis Lõuna-Hiina Songi dünastiaga. Tšingis-khaani armee andis löögi itta ja tema poegade väed tegutsesid tänapäevases Shanxi provintsis. Vallutatud hiinlased ja khitanlased mässasid Jini impeeriumi võimude vastu, vallutasid Liaodongi ja abistasid mongoleid. Sõda muutus kangekaelseks ja seda peeti erakordse julmusega. Alles 1215. aastal õnnestus mongolitel vallutada, rüüstata ja põletada Jurcheni pealinn Zhongdu (Peking). Tšingis-khaan naasis Mongooliasse tohutu saagiga. Mongolite vägesid Põhja-Hiinas juhtis komandör Muhuli, kes juhtis 23 000 mongoli sõdurit ja arvukalt hiidlastest ja kohalikest Hiina elanikest värvatud vägesid. Sõda Jurchenidega jätkus kuni 1234. aastani kohutavate laastamistega; paljud linnad ja külad hävitati ning elanikkond aeti orjusesse. Aastaks 1235 lakkasid Jini riigi viimased jäänused eksisteerimast ja kogu Põhja-Hiina langes mongolite kätte.
Aastatel 1218–1219 tungisid mongoli väed Koreasse, püüdes jälitada khitani üksust, kuid said lüüa. Järgnevatel aastatel saatsid mongolid korduvalt saatkondi Korea õukonda, saades märkimisväärse austusavalduse ja valmistudes samal ajal võimsaks sissetungiks. See juhtus aastal 1231, pärast Tšingis-khaani surma.
Põhja-Hiina vallutamine tugevdas oluliselt mongolite võimu ja selle armeed. Tšingis-khaani korraldusel eksporditi Mongooliasse käsitöölisi ja spetsialiste ning asutati tootma kiviviskamis- ja peksmisriistu, mis paiskasid laevadest välja püssirohu või tuleohtliku vedeliku. See võimaldas mongoli vägedel tulevikus edukalt linnu ja tugevaid kindlusi piirata ja tormi lüüa.
Hiina kampaaniast naastes jätkas Tšingis-khaan oma riigi tugevdamist. Aastatel 1214–1215 surus ta jõhkralt maha merkite, tumetsa ja teiste hõimude ülestõusud ning asus valmistuma sõjakäiguks läände.
Kampaania Solongi hõimu vastu1192. aastal läks Tšingis-khaan Solongi hõimu (korealaste) vastu, kus ta viibis kolm aastat; Selle aja jooksul ei lakanud hõimud, mida valitseja käsi oli vallutanud ja neid kuulekuses hoidis. Sellelt kampaanialt naastes kutsus meile tuttava Taychiuti hõimu prints Burke-Chilgir Tšingis-khaani ja tema vennad kunagi pidusöögile. See prints kaevas varem hundiaugu aukohale, kus Tšingis-khaan ja tema vennad pidid istuma, ja kattis selle vaipadega. Ema hoiatatuna andis Tšingis-khaan järgmised esialgsed korraldused: "Khasar - kummardus valmis! Belgutei, jää telki välja! Sina, Hadžikin, vaata hobuseid! Sina, Yutseken, oled minuga! Sina, üheksa orleks, tule minuga sisse! Ja sina, kolmsada ihukaitsjat, seadke end ringi!
Tšingis-khaan viis lõpule oma vahetud vallutusretked läänes ja lõunas: 1195. aastal vallutati sartagoli (sart) hõim, 1196 toob Tiibeti vallutamise; siis vallutatakse kolm Kara-Tiibeti provintsi. Seejärel korraldas Tšingis-khaan suured pidustused, naastes ühest kampaaniast, asutas oma sõjaväejuhtidele auhindade tootmise ja jagamise, jagades rahvale aardeid. Tšingis-khaan, nagu Sanan-Sechen jutustab, kuulutas seejärel rahvale:
"Kõrgeima kuninga, oma isa Tengri Hurmuzdi käsul alistasin 12 maist kuningriiki, alistasin väikevürstide piiritu enesetahte, tohutu hulga inimesi, kes ekslesid hädas ja rõhumises, kogusin nad kokku. ja ühendas nad üheks ja nii täitsin suurema osa sellest, mida pidin tegema. Nüüd tahan anda rahu oma kehale ja hingele."
Kuulus Marco Polo räägib Tšingis-khaanist sel eluperioodil: "Ühegi piirkonna vallutamisel ei solvanud ta elanikkonda, ei rikkunud nende omandiõigusi, vaid istutas nende sekka ainult mitu oma inimest, lahkudes koos ülejäänutega. Ja kui vallutatud riigi elanikud olid veendunud, et ta kaitseb neid usaldusväärselt kõigi nende naabrite eest ja et nad ei sallinud tema valitsemise ajal kurja, ja kui nad nägid tema aadlikkust suveräänina, pühendusid nad temast ihult ja hingelt ning endistest vaenlastest sai tema pühendunud teenijad. Olles niiviisi loonud endale tohutu hulga ustavaid inimesi – massi, mis näis hõlmavat kogu maakera, hakkas ta mõtlema ülemaailmsele vallutamisele.
Kampaania Naimanide vastuEttekäände naimanivastase kampaania alustamiseks andis talle Naimani suverään Tayan Khan ise, kes, olles mures mongolite valitseja kasvava võimu pärast, otsustas 1204. aasta kevadel sõlmida Tšingis-khaani vastu ründeliidu. onguti hõimu suverään, kes elas Hiina müüri Ala-Kushi lähedal. Pärsia kroonika järgi oli kutse liitu astuda kirjas järgmises sõnumis: "Räägitakse, et nende piiride sees on ilmunud uus kuningas nimega Tšingis-khaan. Kindlalt teame vaid seda, et taevas on kaks: päike ja kuu, aga kuidas saab siin maa peal valitseda kaks suverääni? parem käsi minu oma ja aita mind armeega, et saaksime võtta tema saba, st. kraad, khaaniriik."
Olles lõpetanud Naimaniga, saatis Tšingis-khaan väed põhja ja läände, et vallutada väikseid hõime. 1205. aastal saatis Tšingis-khaan Subutai oma armeega läände. Lisaks väikeste hõimude vallutamisele peab ta tabama Tokhta põgenevaid lapsi. Tšingis-khaan manitseb teda: "Nad, saades meiega lahingus lüüasaamist, lahkusid meist nagu metsik hobune konksud kaelas või nagu lastud hirved. Kui nad lendavad tiibadel taeva poole, ole pistrik ja püüa nad kinni. Kui nad urguvad maasse nagu hiired, kasutage rauast labidat ja kaevake need välja. Kui nad kaovad nagu kalad merre, ole võrk ja tõmba nad välja." See näitab Tšingis-khaani raudset tahet oma eesmärgi saavutamisel. Vaenlase alistamisest ei piisa – väljenduvad Tšingis-khaani võidu viljad kas täielikus vallutamises või vaenlase hävitamises.Lüütud, kuid põgenenud vaenlast peetakse veel võitmatuks, seega näeme, kuidas Tšingis-khaan jälitas alati kangekaelselt neid, kes oma elus põgenesid.Selle taktika on päritud ka õpilastelt oma sõjakoolist.
Jamukhal polnud kellegi teise juurde joosta, mistõttu sellest kõigi poolt hüljatud rahvajuhist sai röövlijõugu pealik, kuid tema omad andsid ta Tšingis-khaani kätte. Endale truuks jäädes hukkas Tšingis-khaan reeturid ja, nagu öeldakse Mongoolia "Jutus", tahtis ta armu saada, kuid ta ise palus armuks hukkamist: "Las Temujin tal surra verd valamata... Tema soov täideti, misjärel Temujin korraldas oma vastasele pidulikud matused.
Pärast lääne hõimude vallutamist on Tšingis-khaan kogu riigi vaieldamatu valitseja Altaist Hiina müürini. Kõigi selles sisalduvate maade ühendamine üheks riigiks tähendas kahtlemata kavatsust taastada 11. sajandi Vana-Mongoli-Türgi impeerium. Üksikute seni iseseisvate mongoli hõimude ühendamine üheks rahvaks ja nende organiseerimine üheks riigiks oli Tšingis-khaani esimene ja vahetu ülesanne; Ülesande täitmine ei kulgenud suurte hõõrdumisteta. Tuleb märkida, et siiani oli stepis tavaks, et üksikud vasallid lahkusid koos oma hõimuga mõne teise suverääni juurde või said iseseisvaks. Jamukha tegi seda mitu korda, sama kombe kohaselt lahkusid 13-aastase Temujini juurest tema surnud isa valitsetud hõimud eesotsas taijiutidega. Samamoodi eraldus kunagi Tšingis-khaani vend Khasar ning lahkus koos ühe väejuhi ja "oma rahvaga". Ta oli sunnitud eralduma Tšingis-khaani üha kasvavast "autokraatiast" ja autoriteedist; tema harmooniline organisatsioon, mis põhines rangel alluvusel nii administratsioonis kui ka sõjaväes, tema võimu täius oli tunda kõikjal – see kõik varjas, depersonaliseeris nii tugeva, vaenuliku olemuse nagu Khasar oli.
Olles lõpetanud mongolite armee ja administratsiooni ümberkorraldamise, tugevdades impeeriumi uiguuride ja metsarahvaga, oli Tšingis valmis ründama tangutite kuningriiki (need olid Tiibeti päritolu rahvas) Ordose ja Kansu piirkonnas. Kui ta lähenes nende pealinnale, nõustusid nad mongolitele austust avaldama; Tšingis-khaan ei nõudnud nende täielikku alistumist. Peamine eesmärk tema rüüsteretke eesmärk oli nõrgestada tangute ja seega kõrvaldada nende rünnaku oht kavandatud Hiina kampaania ajal.
Selleks kampaaniaks valmistuti hoolikalt nii diplomaatilisest kui ka sõjalisest aspektist. Jini impeeriumi saadeti palju spioonid, et uurida üldist olukorda selle piirides. Ka Hiinaga kauplevatele uiguurikaupmeestele anti korraldus vajalikku infot koguda. Jini peamine nõrkus oli see, et ta kontrollis ainult osa Hiinast. Pealegi oli konkureeriv Lõuna-Songi impeerium algse Hiina dünastia võimu all. Jinid olid tulnukad (jurcheni päritolu) ja hoolimata kiirest assimileerumisest hiinlaste poolt kohalik elanikkond neid tajuti kui võõraid. Nende kontroll ulatus Mandžuuriast Kollase jõest lõunasse jääva piirkonnani, sealhulgas Chihli, Shanxi, Shandongi ja Henani põhjaosa provintsidesse. Jurchenide algne elukoht oli Põhja-Mandžuuria. Lõuna-Mandžuurias asustasid hiitlased, kes valitsesid Põhja-Hiinat enne Jurcheni vallutamist. Khitani lojaalsus Jini dünastiale oli küsitav. Tšingis-khaan ja tema nõuandjad võtsid kõiki neid asjaolusid arvesse. Usaldusväärsed agendid saadeti salaja mõjukate Khitani hõimujuhtide juurde, et valmistada ette tulevast koostööd.
Mongolite jaoks oli sõda džini vastu loomulik kättemaksuakt toetuse eest, mida jinid olid varem tatarlastele pakkunud, ja eriti Ambagai-khaani häbiväärse hukkamise eest umbes viiskümmend aastat varem. Steppide hõimuühiskonnas jätkusid verevaenud aastaid ning esivanematele osaks saanud solvang said teravalt tunda nende lapselapsed ja lapselapselapsed. Mongoli rahvuse kehastusena kuulutas Tšingis-khaan välja püha sõja. Enne kampaaniat taandus ta oma telki, kus veetis kolm päeva palves, paludes igavesel sinisel taeval toetada tema valmisolekut esivanemate kannatuste eest kätte maksta. Samal ajal kui nende keiser palvetas, hüüdsid sõdurid ja inimesed tema telgi ümber närvilises erutuses taeva poole, hüüdes: "Tengri, Tengri!" Neljandal päeval ilmus Tšingis ja teatas, et Taevas on neile võidu garanteerinud.
Mongolite esimene Hiina sõjakäik algas aastal 1211. Jini armeed olid arvukamad, kuid Tšingis-khaan osutus osavamaks strateegiks kui jini kindralid. Mongolite väed jagunesid erinevateks armeerühmadeks, mis tegutsesid täiuslikult kooskõlastatult. Samaaegselt eri külgedelt rünnatud jini kindralid hajutasid oma jõud; see võimaldas Tšingis-khaani valvuritel tungida läbi Suure müüri kohas, kus vaenlane ei oodanud rünnakut. Mongolite armee diviisid suundusid seejärel otse Pekingi poole, samal ajal kui teised formeeringud jõudsid Chihli lahe kallastele. Äärmiselt oluliseks osutus see, et mongolitel õnnestus kinni püüda suurem osa Pekingist põhja pool peetavatest keiserlikest karjadest. See jättis jinid ilma nende peamisest ratsaväe tugevdusallikast. Kuna mongolid ei teinud rünnakuks kogemusi ja relvi, ei püüdnud nad selles etapis tugevalt kaitstud Pekingit vallutada. Kuid nad kontrollisid tihedalt kogu Pekingi piirkonda. Tšingis-diplomaatia hakkas vilja kandma: 1212. aastal mässasid hiitlased jinide vastu ja nende hõimujuhid tunnustasid Tšingis-khaani ülimuslikkust. Kaks aastat hiljem sõlmis keiser Jin Tšingisega rahulepingu, mille kohaselt võttis Tšingis oma naiseks Jini keisri adopteeritud tütre koos fantastiliselt rikkaliku kaasavaraga. Rahu ei kestnud kaua, sest kumbki pool ei kavatsenud seda säilitada. Keiser Jin otsustas Pekingist lahkuda ja viia oma pealinna impeeriumi lõunaossa, et seal kaitset korraldada. Teel sinna mässas osa tema kidanlastest värvatud sõjaväest ja suundus tagasi Pekingisse. Ei taha ilma jääda soodne hetk, jätkasid mongolid kohe sõda. Peking langes 1215. aastal
Sellega sõda ei lõppenud, sest jinid jätkasid vastupanu oma kuningriigi lõunaosas. Tšingis-khaani põhiülesanne sai siiski täidetud. Mongolite võim kehtestati kindlalt nii Põhja-Hiinas kui Mandžuurias ning need riigid said Chinggise impeeriumi lahutamatuks osaks, mis avaldas püsivat mõju mongolite armee ja riigi struktuurile. Chinggise käsutuses ei olnud nüüd mitte ainult Hiina sõjaväeinseneride korpus, vaid ta võis kasutada ka kogenud, kõrge kultuuriga ja hästi koolitatud tsiviilametnike teenuseid. Nende abiga ja uiguuride toel saavutasid mongolid võime valitseda maailma, mille vallutamisele nad nii lähedal olid. Tuntuim Hiina nõunik Tšingis-khaani oli Yelu Chutsai, hiinlaste vürstiperekonna järglane, kuid hariduse ja kultuuri poolest hiinlane.
Pärast oma võimu kehtestamist Pekingis naasis Tšingis-khaan Mongooliasse, seades Mukhalile ülesandeks lõpule viia Jini impeeriumi vallutamine. Tema tähelepanu pöördus nüüd Hiina asjadelt Kesk-Aasia poole, kus tal oli mõnigi pooleli jäänud töö. Meenutagem, et pärast Temujini võitu Naimani üle 1204. aastal põgenes viimase Naimani khaani poeg Kuchluk läände, jõudes lõpuks Kara-Kidani kuningriiki. Peagi kasutas Kutšluk ära sisetüli kohas, kus ta varjupaika sai, ja haaras ise võimu. Algselt Nestoria usutunnistuse kristlane Kuchluk pöördus hiljem budismi. Kara-Kidani kuningriigi valitsejana püüdis ta seal maha suruda nii kristlust kui islamit, mis tekitas märkimisväärset vastuseisu. Uiguuride kaudu oli Tšingis-khaan nendest sündmustest hästi kursis.
Tšingis-khaani strateegia üks põhiprintsiipe oli soov vaenlane lõpuni hävitada. Näis, et ta oli mitmeks aastaks Kuchluki unustanud, valmistades ette ja seejärel ellu viima Hiina kampaaniat; aga nüüd, kui tema võim Põhja-Hiinas oli kindlustatud, võis ta endale lubada anda oma vanale vaenlasele viimase hoobi. Järjestikku saadeti kaks mongoli tumenit Jebe-Noyoni juhtimisel Kara-Kidani piirkonda. Niipea kui Jebe oli vaenlase territooriumil, kuulutas ta välja täieliku usuvabaduse. Seetõttu tervitasid mongolid vabastajatena nii kristlased kui ka moslemid. Kohaliku elanikkonna toetusel tekitas Jebe Kutšluki vägedele välkkaotuse. Kuchluk suri põgenemiskatses. Jebe võidu tulemusena ulatus Mongoli impeeriumi läänepiir nüüd Khwarezmi piiridesse.
Khorezm, mis asub Lääne-Turkestanis, Amu Darja basseinis, on maailma vanim kultuuripiirkond. Põllumajanduse kõrge tase sai võimalikuks tänu geniaalsele niisutussüsteemile, mis ulatus Amudarjast; käsitöö ja tööstus on selles piirkonnas õitsenud juba ammusest ajast. Mitte vähem oluline oli Horezmi roll rahvusvahelises kaubanduses. Hiina ja Vahemere maailma ning India ja Lõuna-Venemaa vahelisel ristteel asuv Khorezm oli ida ja lääne, põhja ja lõuna kaubakaravanide kohtumispaik. Seda võib nimetada istuva tsivilisatsiooni saareks steppide ja kõrbete meres; Barthold võrdleb õigesti oma rolli stepikaubanduses Briti saarte rolliga merekaubanduses.
Khorezmi põlisrahvastik oli Iraani päritolu. 9. ja 10. sajandil õitses riik Samaniidide dünastia valgustatud võimu all. Kuid alates 10. sajandist oli Samaniidide kuningriik pideva ja suureneva surve all, mida avaldas laia türgi hõimude föderatsioon, mida tuntakse oguzedena. Ajalooliselt oli Oghuzi riik osa türgi khaganaadist, mis eksisteeris 6.–8. Etniliselt olid oghusid türklaste ja iraanlaste (alanlaste) segu. 11. sajandi keskel asus Horezmi ja Pärsiasse elama oghuside haru, mida nende juht tunneb seldžukkidena. Seldžukid tungisid hiljem Väike-Aasiasse, kuid kaotasid järk-järgult kontrolli Lähis-Ida üle. Üks nende vastasseisu keskusi oli Horezm. Alates 1117. aastast valitses piirkonda sõjaväekuberner Qutbuddin Muhammad, kes põlvnes Türgi palgasõduritest, kes värvati tavaliselt orjadest. Tal õnnestus rajada võimekate valitsejate dünastia; algselt seldžukkide ülemvõimu alluvuses said nad lõpuks iseseisvaks ja võtsid kasutusele vana pärsia šahhi tiitli. Amudarja alamjooksul asuv Urgenchi linn sai nende impeeriumi pealinnaks. 12. sajandi viimasel veerandil liideti Horezmiga Buhhaara ja Põhja-Pärsia. Aastatel 1206–1215 vallutas Khorezm Shah Muhammad II Lõuna-Pärsia ja ka Afganistani. Nüüd pidi ta kohtuma Tšingis-khaaniga ja selles konfliktis ta ei oleks tasemel.
Kuigi Muhammad II impeerium oli suur ja jõukas, ei olnud see vastupidav ja seda lõhestavad sisemised vastuolud. Äsja omandatud Pärsia provintside elanike jaoks oli Khorezm Shah võõras; üldiselt ei segunenud tema iraani alamad impeeriumis eriti türklastega. Religiooni poolest moodustasid impeeriumi elanikkonnast enamuse moslemid, kuid šiiitide ja sunniitide doktriinide vahel oli igikestev konflikt ning sellesse konflikti lisasid oma osa ka erinevad šiiidi sektid. Talurahvas nurises maksukoorma all; kaupmehed vihkasid linnavalitsejate korruptsiooni ja ohutuse puudumist teedel. ei eksisteerinud ühtne armee. Kinnisvaraomanikud ( Ikta) juhtis nende maatükkide rentnike seast värvatud miilitsaüksusi. Need väed olid halvasti koolitatud. Türkmeeni hõimumehed, vaprad ja sõjakad, olid distsiplineerimatud, Kangli šahhi (Kipchakia) valvurid olid demoraliseerunud; Katapulte ja muud sõjatehnikat mehitavad armeetehnikud olid pädevad, kuid nende üksus polnud ülejäänud sõjaväega integreeritud. Lisaks raputas šahhi maja intriigid. Tema ema, ambitsioonikas ja energiline naine Inglise päritolu, segas sageli oma poja plaane ja õhutas tema kahtlusi oma kõige võimekama poja Jalal ad-Dini suhtes, kelle populaarsus rahva seas kasvas laiemalt sama kiiresti kui tema isa prestiiž langes. Asja tegi hullemaks see, et šahhi puudulik taktitunne viis ta konflikti mõne juhtiva mullaga.
Khorezmi kaupmeestelt, kes kauplesid uiguuride ja hiinlastega, sai Horezmi šahh teada Tšingis-khaani Põhja-Hiina vallutamise. Ta otsustas õnnitluste edastamise ettekäändel saata Mongoli valitseja juurde saatkonna. Tegelik eesmärk oli hinnata mongolite tugevust. Tšingis-khaan tervitas heldelt suursaadikuid ja kauplejaid ning saatis vastuse märgiks oma esindajad ja kaubakaravani Turkestani. Nii diplomaatilise esinduse kui ka karavani kontingent koosnes peamiselt Horezmi ja Buhhaara kaupmeestest - Muhammad II alamatest, kes alistusid kiusatusele oluliselt laiendada kaubavahetust Kaug-Idaga ja nõustusid saama Tšingis-khaani agentideks. Jõudnud Khorezmi impeeriumi piiridesse, peatus karavan Otrari linnas, Syr Darya jõe kaldal; siit järgnesid saadikud Urgenchi, et saada šahhi vastuvõtt. Šahh nõustus nendega rääkima, kuid samal ajal andis Otrari kuberner (oletatavasti šahhi salakäsu alusel) korralduse tappa Tšingis-kaupmehed ja võtta neilt kaup. Kui Mongoli keiser sai nendest sündmustest uudise, saatis ta Muhamedi juurde oma esindaja, nõudes Otrari kuberneri üleandmist talle. Muhammad mitte ainult ei keeldunud seda tegemast, vaid andis käsu ka mongoli saadiku mõrvamiseks. Saadiku kaaslasel lubati Mongooliasse naasta, kuid alles pärast seda, kui habe oli aetud, mida peeti tõsiseks solvanguks. Tšingis-khaanil polnud nüüd sõjale alternatiivi. Ta kutsus kokku erakorralise kurultai, kus kõik vajalikud plaanid Turkestani sõjakäik (1218). Arvatavasti süstematiseeriti ja kinnitati sellel koosolekul kirjaliku koodeksi vormis Suurepärane Yasa, Mongoli impeeriumi seadused, mis kuulutati välja 1296. aastal
Mongolite kampaania Khorezm Shah impeeriumi vastu oli täpselt sama hoolikalt ette valmistatud kui Hiina vastu. Jabe ei saanud kahtlemata anda kasulik nõu tema haarangu põhjal lähedalasuvas riigis Kara-Kidanis. Lisaks võeti arvesse kogu infot Turkestani kohta, mis tuli moslemikaupmeestelt, uiguuridelt ja muudest allikatest. Igal juhul, nagu näitasid hilisemad sündmused, kaldus Tšingis-khaan Khorezmi šahi tugevust üle hindama. Oma armee suurendamiseks saatis ta Tanguti valitseja juurde saadiku, kes palus lisavägesid. Vastus polnud kaugeltki sõbralik: " Kui sul ei ole piisav kogus väed, te pole khaaniks saamist väärt ". See polnud midagi muud kui solvang. Ent oma tavapärase vaoshoitusega otsustas Tšingis-khaan tanguttide karistamise Turkestani sõja lõpuni edasi lükata. Mongolite armee koondamine Põhja-Dzungariasse viidi lõpule 1219. aasta kevadel. Põhiarmee koosnes sajast tuhandest ratsanikust; koos lisavägedega võiks selle tugevus olla umbes sada viiskümmend tuhat. Märkimisväärne osa Chinggise võitlejatest olid Hiina kampaania veteranid, mis oli ka tema komandöridele suurepärane kool. Horezmi šahhi vägesid oli umbes kolmsada tuhat, kuid enamik tema sõdalasi oli palju vähem ette valmistatud. Lisaks polnud Muhammad II-l rasketel aegadel vajalikku juhiannet. Paljud tema alamatest oleksid tervitanud Jalal ad-Dini määramist kõrgeimaks komandöriks, kuid nagu juba öeldud, ei usaldanud Muhammad oma poega, kartes, et võidu korral võtab ta võimu.
Sellises olukorras kiitis Muhammad heaks plaani, mis hämmastas nii tema kaasaegseid kui ka enamikku tema valitsemisaja ajaloolasi. Selle asemel, et koondada oma armee mongolite rünnaku tõrjumiseks, ajas ta oma väed laiali, paigutades olulise osa neist suurtesse kindlustatud linnadesse nagu Otrar, Bukhara ja Samarkand; vaid mõned Horezmi armee koosseisud said ülesandeks tagada side linnagarnisonide vahel ja välimanööverdamine; Vahepeal anti Pärsia kuberneridele korraldus koondada sinna reservarmee. Minu arvates võis Muhamedi sõjaplaan põhineda tema hinnangul teabele Chinggise Hiina kampaania kohta, mille saadikud, kelle ta Chinggisse saatsid enne kahe valitseja vahelist vaheaega, edastasid talle. Kuni selle ajani polnud mongolid suutnud tormiliselt vallutada ühtegi kindlust. Kui sellised olid Muhamedi strateegia arvutused, siis ta tegi rängalt valearvestuse. Nüüd oli Tšingis-khaani käsutuses palju Hiina sõjaväeinsenere, kes olid valmis teda aitama. On ebaselge, kas mõned piiramisrelvad, nagu katapuldid, mida mongolid kasutasid Turkestani kampaanias, toodi tegelikult Hiinast või ehitasid need kõik otse kohapeal moslemitehnikute poolt Hiina järelevalve all. Ainus fakt on see, et neid masinaid kasutati paljudel juhtudel. Kui masinaid ei kasutatud, kasutasid mongolid kindluslinnade, nagu Otrar ja Bukhara, piiramisel elementaarseid vahendeid ja taktikaid, näiteks kraavide täitmist muda ja kividega või piiramisrajatiste ehitamist tormimüüride tormimiseks. Arvatavasti juhtisid seda tööd Hiina insenerid või nende koolitatud mongolid. Tööjõuna kasutati sõjavange ja ajateenistusse kutsutud kohalikke elanikke. Paljudel juhtudel saadeti nad ka esmalt müüridele torma, enamik hukkus, kuid see ei häirinud mongoleid eriti.
1219. aasta sügisel ilmusid Tšingis-khaani väed Otrari müüride juurde. Jättes mõned tuumenid selle linna piiramiseks, läks Mongoli keiser koos oma armee valitud vägedega otse Buhhaarasse. Tema teel alistusid paljud väikesed külad ilma võitluseta, vältides nii hävingut. Mongolid käskisid igal juhul linnamüürid maha lõhkuda; üldiselt elanikkond ei häirinud, kuid ta pidi tagama õige arvu töölisi ja maksma mõõdukat hüvitist. Buhhaara suurlinna võimud otsustasid aga linna kaitsta. Alles pärast seda, kui garnison, püüdes piiramisrõngasse tungida, linnast lahkus ja lahingus hukkus, alistus Buhhaara. Siselossi lukustatud meeleheitel sõdalaste rühm jätkas vastupanu veel kaksteist päeva, kuni enamik neist tapeti. Kui kõik oli läbi, käskis Tšingis-khaan elanikel linnast ja kogu varandusest lahkuda. Kauplejaid ja käsitöölisi värvati mongolite heaks tööle. Teised inimesed jäeti saatuse hooleks ja mõnede allikate väitel enamik neist suri. Mahajäetud linn anti rüüstamiseks sõdurite kätte, mille tagajärjel see maha põles (1220).
Buhhaarast sai eeskuju kõigile vaenlase linnadele, kes ei tahtnud ilma võitluseta alluda. Kui Otrar langes, võeti tema kuberner, kes oli süüdi Chinggise karavani kaupmeeste mõrvas, elusalt kinni ja suri pärast valusat piinamist. Peagi vallutasid mongolid ka Samarkandi. Olles sel viisil kaotanud oma peamised kindlused ja parimad väed, põgenes Khorezm Shah koos pojaga lõunasse. Erinevus isa ja poja tegelaskujudes sai nüüd üsna ilmseks. Muhammad mõtles ainult oma turvalisusele, mis lootis talle Kaspia mere saarel garanteeritud. Jalal ad-Din, vastupidi, soovis vastupanu jätkata ja Afganistani Ghaznisse saabudes asus ta koheselt organiseerima uut armeed. Kaks mongoli tumenit, mida juhtisid vastavalt Jebe ja Subedei, saadeti lõunasse, et tabada põgenev šahhi. Olles kaotanud Muhamedi silmist, vallutasid mongolite ekspeditsiooniväed koos territooriumi lõunarannik Kaspia merele ja jõudis Aserbaidžaani, Khorezm Shahi osariigi läänepoolseimasse provintsi. Kaks komandöri palusid nüüd Tšingis-khaanilt luba liikuda läbi Kaukaasia põhja poole, et korraldada "lääneriikide" luuret. Tšingis kiitis nende plaanid heaks. Selle tulemusel viidi aastatel 1220–23 Lõuna-Venemaale hull rüüsteretk, mille käigus said venelased Kalka lahingus raske kaotuse.
Peamiste mongolite armeede sõjalised operatsioonid aastatel 1220–21. tal oli kaks ülesannet: Horezmi pealinna Urgenchi vallutamine ja äsja moodustatud Jalal ad-Dini armee lüüasaamine. Viimase vastu saatis Tšingis-khaan esmalt oma poolvenna Shigi-Khutuhu, kõrgeima kohtuniku Shigi-Khutuhu juhtimisel tuumeni. Neid vägesid alistas Jalal ad-Din, mis oli mongolite ainus ebaõnnestumine Turkestani kampaania ajal. Seejärel juhtis Tšingis-khaan, mõistes olukorra tõsidust, koos oma noorima pojaga oma peaarmee Horezmi vürsti vastu. Jalal ad-Din taganes, kuid võttis lahingu Induse ülemjooksu kallastel. Siin sai tema armee lüüa ning mongolid vangistasid tema naised ja lapsed. Ta ise aga tormas hobusega tormisse jõkke, ujus teisele kaldale ja kadus maismaale, jõudes lõpuks Delhisse. Ilmselt oli Tšingis-khaan mõnda aega kaalunud võimalust jätkata oma sõjakäiku veelgi lõuna poole, et India vallutada. Nii tema kui ka tema nõuandjad mõistsid aga kogu selle ettevõtmise tohutuid raskusi ja eriti kõrgete mäeahelike ületamist. Kampaania vastaste hulgas oli Yelu Chutsai. Lõpuks otsustas mongoli khaan sellest ideest loobuda ja pööras oma armee tagasi.
Vahepeal õnnestus tema kolmel pojal - Jochi, Chagatai ja Ogedei -, kellel oli käsk Urgench vangistada, pärast mõningast viivitust seda teha, mida selgitas Jochi tüli kahe teise vennaga. Piiramisoperatsioonide osana hävitasid mongolid Amu Darja peatammi linna kohal, mis põhjustas korvamatut kahju kogu niisutussüsteemile ja lõpuks ka Horezmile. põllumajandus. Kuni viimase ajani usuti, et suure tammi hävimine tõi kaasa ka muutuse Amudarja kursil, mis väidetavalt pöördus läände ja hakkas voolama Kaspia merre, mitte aga Araali merre, nagu varem. Hiljutised arheoloogilised väljakaevamised seda teooriat aga ei toeta. .
Pärast Turkestani vallutamist andis Tšingis endale ja sõjaväele puhkust. Just sel ajal pidas ta filosoofilisi vestlusi taoistliku munga Chang Chuniga. Juba 1219. aastal kuulis Tšingis, et taoistid mõistavad hästi alkeemiat ja on lähedal elueliksiiri avastamisele. Seetõttu kutsus ta endale külla Chang-Chuni, keda peeti selle koolkonna kuulsaimaks esindajaks. Enne seda oli Chang-Chun sellistest kutsetest keeldunud, kuid seekord ta nõustus ja tegi pika ja raske teekonna. Chinggise laagris tervitati teda suurte auavaldustega. Esimesel kohtumisel avaldas keiser kohe soovi saada kätte eluea saladus. Filosoof ütles ausalt, et tal pole sellist saladust. Kuigi Tšingis-khaan oli pettunud, ei kaotanud ta huvi taoistlike õpetuste vastu ja leppis Chang Chuniga kokku veel kolm kohtumist. Kara-Khitani ohvitser tõlkis viimase sõnad mongoolia keelde. Tšingis-khaan oli loengute üle rahul ja märkis, et Chang Chuni filosoofia võib toetada inimelu, isegi kui see ei suuda muuta inimest surematuks.
Vahepeal võeti meetmeid korra taastamiseks vastvallutatud riigis; Kohalike kaupmeeste pädeval juhtimisel võeti kasutusele uus maksusüsteem, kellest ühest, Mahmud Yalavachist, sai Tšingis-khaani üks usaldusväärsemaid nõuandjaid. Inimestele anti käsk oma rahulikke asju ajama ja teed puhastati röövlitest. Nii et pärast esialgse kohutava hävinguperioodi möödumist ei pöördunud riik mitte ainult tagasi tavalist elu, kuid sai isegi parema asjaajamise kui varem. Siiski kulus kaua aega, enne kui Khorezmi niisutussüsteem taastati.
Tšingis-khaan naasis Mongooliasse aastal 1225. Nüüd oli ta valmis karistama tangute nende keeldumise eest teda Turkestani kampaanias aidata. Kuid tal polnud kuhugi kiirustada, sest ta teadis nende hävitamise vältimatusest. Ta pühendas palju aega oma impeeriumi korralduse parandamisele. Juba loodud haldusinstitutsioonid olid nüüd kohandatud tohutu vallutatud maailma ja veel vallutamata maailma kontrollimiseks. Arvatavasti 1225-26. Seadusekoodeksi lõplik versioon nimega Yasa kirjutati ümber ja kiideti heaks.
1226. aasta sügisel asus Tšingis-khaan tangutidele vastu. Tanguti linnad langesid üksteise järel, mongolid tähistasid võitu. Kuid isegi enne kampaania lõppu sai Tšingis-khaan hobuse seljast kukkudes haavata ja suri. Chinggise juhiste kohaselt hoidis tema surma saladuses tema noorim poeg Tolui, kes saatis oma isa nii selles sõjakäigus kui ka Turkestani sõjas ja kes päris lahingus osalenud vägede juhtimise. Alles siis, kui Tanguti vastupanu lõpuks murti, teatati kurb uudis sõpradele ja vaenlastele. Tšingis-khaani surnukeha toodi Mongooliasse. Matmise täpne asukoht hoiti saladuses; mõnede allikate kohaselt maeti ta Burkani mäe metsadesse.
Isegi pärast oma surma elas Tšingis-khaan Mongoolia ajaloos rahvuse juhtvaimu ja kehastusena. Tema nime mainitakse igas tähtsas riiklikus dokumendis, mille on välja andnud tema järeltulijad; Yasa jäi Mongolite keiserliku õiguse aluseks; tema ütluste kogumik (Bilik) sai tarkuse allikaks tulevastele põlvedele; Ainult tema järeltulijaid peeti troonipretendendiks. Selline innukas Tšingis-khaani mälestuse austamine muudab ajaloolase jaoks raskeks hinnata tema isiksuse rolli impeeriumi loomises. Kas Tšingis-khaani edu tulenes peamiselt tema enda rasketest pingutustest? Mil määral saab seda seletada tema kuberneride ja nõunike andekusega või vastaste lahknevusega? Mitte iga valitseja ei tea, kuidas oma vaenlaste vigu ära kasutada; Tšingis-khaan kasutas neid muidugi täielikult ära. Mis puudutab tema assistentide rolli, siis pole kahtlust, et Tšingis-khaani võime ametisse nimetada õige inimene omale kohale jõudmine aitas suuresti kaasa tema ettevõtete edule nii sõjalistel kampaaniatel kui ka impeeriumi organiseerimisel. Tšingis-khaan ise tunnustas kindralite, diplomaatide ja ametnike poolt talle antud abi kergesti ning premeeris neid heldelt. Ja ometi on tema juhtiv roll kõigis tema valitsusajal tehtud olulistes sõjalistes ja poliitilistes otsustes ilmne. Tšingis-khaani anne alluvate tegevust oskuslikult koordineerida pole kahtlustki. Ja ma arvan, et võib julgelt väita, et väejuhi ja riigimehena oli tal lai silmaring ja reaalsustaju.
Tšingis-khaan jäi oma elu lõpuni kirjaoskamatuks ning oli oma harjumuste ja elurõõmude mõistmise poolest tüüpiline nomaad. Nagu kõik nomaadid, oli ka tema nauding jahipidamine; ta oli hobuste ekspert; Kuna Tšingis-khaan ei ole loomult libertiin, oli tal oma rahva ja aja traditsioonide kohaselt mitu naist ja palju armukesi; hoiatades oma alamaid liigsete jookide eest, ei tundnud ta ise veini vastu vastumeelsust. Mõnes mõttes oli suur vallutaja isegi primitiivsem ja metsikum kui tema abilised. Rashid ad-Dini sõnul küsis Tšingis-khaan kord oma kindralitelt, mida nad näevad inimese kõrgeima naudinguna. Bogurchi ütles, et suurim nauding on kevadel hobusega sõita, hea kiirusega ja pistrikuga. Ka teised hindasid jahti kõrgelt.
Tšingis-khaan ei nõustunud. " Inimese kõrgeim nauding on tema sõnul võit: võita oma vaenlasi, jälitada neid, võtta neilt nende vara, panna neid, kes neid armastavad, nutma, ratsutama, oma tütreid ja naisi kallistama."Tundub paradoksaalne, et mees, kes neid sõnu lausus, võis nautida vestlust oma aja õpetatud inimestega ning ilmutas alati valmisolekut omandada uusi teadmisi ning filosofeerida elu ja surma üle. Olemasolevate tõendite kohaselt oli Tšingis-khaan terve ja tugev mees. Siiski on viiteid ka närvivapustuse olemasolule tema isiksuses, mida ilmselt oleks pidanud suurendama paljud lapsepõlves ja nooruses kogetud valusad vapustused. Sellest ka tema usuline ülendus, innukus palvetada iga tõsise elukriisi ajal enne Hiina kampaania algust. Kuigi nooruses juhtis ta oma järgijaid isiklikult mitmel korral vaenlase vastu ja teda peeti julgeks sõdalaseks, näib tal puuduvat tõeliselt üllas suhtumine teistesse, mis tema isa iseloomustas. Ta ei olnud hoolimatu ja mõtles oma isiklikule turvalisusele olukordades, kus tüüpiline Mongoolia noor mõtles vaid kaklemisele. Eriti ilmne on see Merkiti rünnaku puhul tema laagrile, kui ta põgenes põgenedes ja jättes oma noore pruudi vaenlaste meelevalda. Muidugi ei tulnud tema elu päästa mitte selle enda pärast, vaid tema suure saatuse, impeeriumi tuleviku nimel, mille ta pidi looma. Ja siiski, Tšingis-khaani käitumine sarnaneb pigem argpükslikkusega, isegi kui me peame seda tegu tema enesekontrolli tõendiks.
Vladimirtsov nimetas õigesti Tšingis-khaani "hiilgavaks metslaseks". Arutades geniaalse metsluse probleemi, viitab Radoslav A. Tsanov polüneeslaste usule teatud silmapaistvate ja õnnelike inimeste üleloomuliku võime olemasolusse, mida ta nimetab " mana". See on salajase kõrgema kingituse kontseptsioon, miski, mis on "üle inimese tavajõu, üle loomulike protsesside." Selle lähenemisviisi piires võib Tšingis-khaani usku oma universaalsesse missiooni pidada peegelduseks inimese jõu üle. "mana", mis talle kuulus. Ta ise mõistis seda kui taeva ettemääratust.
Tšingis-khaani välimuse kohta pole usaldusväärset kirjeldust. 1221. aastal Pekingit külastanud Songi agendi aruannet peeti veel hiljuti oluliseks allikaks, kuid praegu arvatakse, et see ei kirjelda Tšingis-khaani. Pekingi keiserlikus palees Mongoli keisrite portreedeseerias on aga temast peen portree, mille on hukkanud Hiina kunstnik; see ilmus 1928. Kõik detailid iga keisri peakatte ja riietuse kohta näivad olevat autentsed. Arvatavasti põhines näo kujutamisel igal juhul kas usaldusväärsed kirjeldused või nende keisrite valitsusajast pärit joonistused.
Tšingis-khaan (tuntud tema enda nimega Temujin) on üks ajaloo suurimaid kindraleid. Tema sünniaeg on ligikaudu kindlaks tehtud, tavaliselt umbes 1155.
Tšingis-khaanil oli raske lapsepõlv. Isa suri, kui poiss oli väga väike, ja tulevane vallutaja pidi elama sõna otseses mõttes peost suhu oma emaga.
Temujini võttis kinni tema sugulane, kes kartis kättemaksu, suutis sealt põgeneda ja leidis seejärel vastastikune keel võimsa stepijuhi Tooriliga, kelle toel ta võimu ja autoriteeti koguma hakkas. Juba siis näitas ta end isegi keskaegsete standardite järgi julma valitsejana, kes ei tundnud oma rivaalidele kahju.
Esiteks võitis Tšingis-khaan Mongoolia vastastikused sõjad ja alates 1202. aastast juhtis ta vallutusi.
1202. aastal purustas Temujin tatari väed eriti julmalt. Aastal 1204 purustas Tšingis-khaan Mongoolias võimuvõitluses võimsa khaan Jamukha, mehe, kellega nad olid lapsepõlves sõbrad ja läksid esimestes lahingutes õlg õla kõrval lahingusse.
Ametlikult on hüüdnimi “Tšingis-khaan”, st. Temujin sai "vee isanda" aastal 1206, kui Kurultai (suur assamblee) valis ta khaaniks. Tšingis-khaan viis oma kodumaal läbi mitmeid haldusreforme, kuid tahtis võimu saada suurema osa maailmast.
Aastatel 1207–1211 alustasid Temujini väed tema enda ja ta poegade juhtimisel pealetungikampaaniat Põhja-Hiina vastu. Mongolid vallutasid osa Jini impeeriumist Hiina müüri piirkonnas ja jõudsid peaaegu Pekingini.
1215. aastal vallutasid Pekingi mongolite väed, linnas lõõmasid tulekahjud ja kogu ümbrus muudeti kõrbeks.
Pärast Hiina vallutamist hakkas Tšingis-khaan vägesid koguma, et vallutada jõukas ja jõukas Kesk-Aasia. See kampaania algas 1218. aastal ja seda iseloomustasid mitmed kõrgetasemelised vallutused. Mongolid võtsid Buhhaara, Samarkandi, Urgenchi - iidsed Kesk-Aasia keskused.
1220. aastal langes Põhja-Iraan ja mongolid tulid Krimmi.
Esimene kokkupõrge kohutavate nomaadide hõimude ja eurooplaste vahel toimus 1223. aastal. See oli kurikuulus lahing Kalka jõel Venemaa ajaloos. Selles lahingus andsid mongolid Vene-Polovtsia vägedele raske kaotuse ja kuulsad Vene vürstid said selles surma. Kalka lahing sai mongolite tulevase Venemaa vallutamise ettekuulutajaks.
Tšingis-khaani viimane sõjakäik toimus aastatel 1226–1227 Tiibeti Xi-Xia impeeriumi vastu. Mongolid purustasid iidse impeeriumi, kuid Tšingis-khaanil ei olnud aega selle võidu vilju nautida. Impeeriumi pealinna müüride all kukkus ta hobuse seljast, haigestus raskelt ja suri. Mongolite suure juhi haua asukohta hoiti saladuses, kuid levinud kuulujutud räägivad, et sellesse peideti suuri aardeid.
Lastele 3., 6. klass
Tšingis-khaani elulugu peamise kohta
Tšingis-khaani täpne sünniaasta pole täpselt teada, tavaliselt antakse kolm kuupäeva: 1155, 1162 ja 1167. Temujin sündis Delyun-Boldoki orus Ononi jõe lähedal. Tema isa oli iidsest Mongoolia Borjigini perekonnast pärit Yesugei-Bagatura. Tšingis-khaani ema nimi oli Hoelun, ta pärines iidsest Olkhonuti perekonnast. Nimi Temujin kuulus ühele tatari juhile, kes sai vahetult enne poja sündi lüüa Tšingis-khaani isalt.
9 aastat pärast tema sündi leidis aset noore Temujini ja Ungirati klannist pärit väikese tüdruku Borte matš, kes oli Tšingis-khaanist vaid aasta vanem. Traditsiooni kohaselt jättis isa lapsed maha, et nad saaksid kohtuda ja üksteist tundma õppida. Varsti pärast lahkumist sureb Yesugei-bagatur. Ühe kirjandusliku allika järgi mürgitati ta.
Perekonnapea surm tabas Yesugei leski ja lapsi rängalt, nad aeti kodudest välja, jäid karjata, ees ootasid näljased ja karmid aastad. Sellest Taichiuti juhile aga ei piisanud ja oma elu pärast kartes otsustas ta Temujiinist mööduda. Parklat rünnatakse ja Tšingis-khaan võetakse kinni. Ta veedab mõnda aega vangistuses, piinatakse, kuid hiljem põgeneb. Tänu Sorgan-Shirile, kes põgenejat välja ei andnud, taastatakse Temujin, ta saab relvad, hobuse ja naaseb oma pere juurde.
Hiljem abiellub Temujin Bortaga ja hakkab otsima stepijuhtide toetust. Järk-järgult koguneb tema ümber üha rohkem inimesi ja nende maade laiendamiseks algavad haarangud naabrite pihta. Juba siis üritas Tšingis-khaan oma armeed suurendada ellujäänud vastaste arvelt. Aastal 1201 hakkasid paljud mongolid mõistma Temujini poolt neile seatud ohu ulatust ja otsustasid tema vastu ühineda. 5 aastat hiljem kuulutati Tšingis-khaan suureks khaaniks.
Koos tiitliga kaasneb suur vastutus ja ta viib ellu ulatuslikke reforme. Sellega peatumata otsustab Tšingis-khaan Põhja-Hiina vallutada ja 1211. aastal algab Mongolite-Jini sõda. Sõda jätkus aastani 1235 ja lõppes Hiina jaoks väga pettumust valmistavalt. Sellele järgnes sõjakäik Kesk-Aasias, mis kujunes samuti võiduks ja uuteks vallutusteks. Pärast Kesk-Aasiat liiguvad Tšingis-khaani väed läände, kus nad alistavad alaanid ja kehtestavad Venemaale austust.
Vägede jäänused naasid 1224. aastal Tšingis-khaani juurde ja koos nendega võttis ta ette teise sõjakäigu Lääne-Hiinas, mille käigus langes hobuse seljast ja sai raske verevalum. Õhtuks saab selgeks, et komandör on väga haige, haigus piinab Temujinit terve aasta. Ta saab siiski terveks ja juhib taas armeed. 1227, Tanguti osariigi pealinna piiramise ajal suri Tšingis-khaan, surma täpne põhjus pole teada.
3. klass, lastele 6. klass
Huvitavaid fakte ja pärineb elust
Tšingis-khaani surm. Peamised versioonid
Tšingis-khaan suri 1227. aastal sõjakäigu ajal. Vastavalt Tšingis-khaani surmasoovile toimetati tema surnukeha kodumaale ja maeti Burkan-Kalduni mäe piirkonda.
Kõrval ametlik versioon"Salajane legend" kukkus teel Tanguti osariiki oma hobuse seljast ja sai metsikute kulani hobuste jahtimise ajal tõsiselt vigastada ning haigestus:
"Otsustasin lõpus Tangutitesse minna talvine periood samal aastal viis Tšingis-khaan läbi uue vägede ümberregistreerimise ja koeraaasta (1226) sügisel asus ta kampaaniale tangutide vastu. Khanshadest järgis suverääni Yesui-ha
tun. Tšingis-khaan istus teel Arbukhai metsikute kulani hobuste ründamise ajal, keda leidub seal ohtralt, pruunikashalli hobuse seljas. Kulaanide rünnaku ajal ronis tema pruunhall mees tati peale ning suverään kukkus ja sai raskelt vigastada. Seetõttu tegime peatuse Tsoorkhati trakti juures. Öö möödus ja järgmisel hommikul ütles Yesui-khatun printsidele ja noyonidele: "Suveräänil oli öösel tugev palavik. Peame olukorda arutama."
Edasi on “Salaja legendi” tekstis öeldud, et "Pärast tangutide lõplikku lüüasaamist naasis Tšingis-khaan ja tõusis sea-aastal taevasse" (1227). Tanguti saagi eest tasus ta Yesui-Khatuni eriti heldelt juba tema lahkumisel.
Rashid ad-Dini "kroonikakogus" öeldakse Tšingis-khaani surma kohta järgmist:
"Tšingis-khaan suri Tanguti riigis haiguse tõttu, mis teda tabas. Veel varem käskis ta oma poegadele testamendi ajal ja neid tagasi saates, et kui see sündmus temaga juhtus, siis nad seda varjaksid, ei nutaks ega nutaks, et tema surma ei avastataks ning et emiirid ja väed seal ootaks, kuni suverään ja Tanguti elanikud määratud ajal linnamüüride vahelt ei lahku, siis oleksid nad kõik tapnud ega oleks lasknud kuulujutul tema surmast kiiresti piirkondadesse jõuda, kuni ulus on kokku tulnud. Tema tahte kohaselt oli tema surm varjatud.
Marco Polos sureb Tšingis-khaan kangelaslikult lahingus põlve haavatud noole tõttu, ja kroonikas «
ravimatust haigusest, mille põhjuseks oli ebatervislik kliima" või palavikust, mille ta Tanguti linnas haigestus,pikselöögist. Versiooni Tšingis-khaani surmast välgulöögist leiab vaid Plano Carpini ja venna C. de Bridia töödest. Kesk-Aasias peeti äikesesurma äärmuseni kahetsusväärseks.
Tatari kroonikasNoor tanguti printsess pussitas Tšingis-khaani nende pulmaööl unes teravate kääridega surnuks. Teise vähemlevinud legendi järgi suri ta pulmaööl saatuslikku haava, mille sai tanguti printsess, kes seejärel Huang He jõkke viskus. Mongolid hakkasid seda jõge nimetama Khatun-mureniks, mis tähendab " kuninganna jõgi».
Ümberjutustamiselsee legend kõlab nii:
“Laialt levinud Mongoolia legendi järgi, mida autor ka kuulis, suri Tšingis-khaan väidetavalt haavasse, mille sai Tangut-khaan, kaunis Kurbeldišin-khatun, kes veetis oma ainsa pulmaöö Tšingis-khaaniga, kes võttis ta õigusega oma naiseks. vallutaja pärast Tanguti kuningriigi vallutamist. Oma pealinnast ja haaremist lahkunud Tanguti kuningas Shidurho-Khagan, keda eristas kavalus ja pettus, veenis väidetavalt oma sinna jäänud naist oma pulmaööl hammastega Tšingis-khaanile surmava haava tekitama ja tema pettus oli nii. tore, et ta saatis Tšingis-khaanile nõu, et too saaks "naelteni" läbi otsida, et vältida khaani elukatset. Pärast hammustamist viskas Kurbeldišin Khatun end Kollasesse jõkke, mille kaldal Tšingis-khaan oma peakorteris seisis. Mongolid nimetasid seda jõge siis Khatun-mureniks, mis tähendab "kuninganna jõge".
Sarnase versiooni legendist esitab N. M. Karamzin raamatus "Vene riigi ajalugu" (1811):
"Carpini kirjutab, et Tšingis-khaani tappis äike ja Siberi mungalid väidavad, et ta, olles sunniviisiliselt võtnud Tangut-khaani käest oma noore naise, pussitas ta öösel surnuks ja naine, kes kartis hukkamist, uputas end äikese sisse. jõgi, mida seetõttu kutsuti Khatun-Goliks.
Tõenäoliselt laenas N.M. Karamzin need tõendid klassikalisest teosest “Siberi ajalugu”, mille kirjutas saksa ajaloolane akadeemik G. Miller 1761. aastal:
"On teada, kuidas Abulgazi räägib Tšingise surmast: tema sõnul järgnes see tagasiteel Tangutist pärast seda, kui ta alistas valitseja, kelle ta ise oli määranud, kuid kes mässas tema vastu, nimega Šidurku. Mongoolia kroonikad edastavad selle kohta täiesti erinevat teavet. Gaudurga, nagu nad kirjutavad, oli siis Tangutis khaan, teda ründas Tšingis eesmärgiga röövida üks tema naine, kelle ilust ta oli palju kuulnud. Tšingisil vedas, et ta sai soovitud saagi. Tagasiteel öises peatuses suure jõe kaldal, mis on piir Tanguti, Hiina ja Mongoolia maa vahel ning mis voolab läbi Hiina ookeani, tappis ta magamise ajal tema uue naise poolt, kes pussitas teda. teravate kääridega. Tapja teadis, et oma teo eest saab ta rahvalt kättemaksu. Ta hoidis ära teda ähvardanud karistuse, viskus vahetult pärast mõrva ülalmainitud jõkke ja sooritas seal enesetapu. Tema mälestuseks sai see jõgi, mida hiina keeles nimetatakse Gyuan-guoks, mongolikeelse nime Khatun-gol, see tähendab naiste jõgi. Khatun-goli lähedal asuv stepp, kuhu on maetud see suur tatari suverään ja ühe suurima kuningriigi asutaja, kannab mongooliakeelset nime Nulun-talla. Kuid pole teada, kas sinna maeti teisi tatari või mongoli suverääne Tšingise klannist, nagu Abulgazi räägib Burkhan-Kaldini traktist.
G. Miller nimetab selle teabe allikaks tatari khaan Abulagazi käsitsi kirjutatud kroonikat ja “. Teavet selle kohta, et Tšingis-khaan teravate kääridega surnuks pussitati, annab aga ainult Abulagazi kroonika; “Kuldses kroonikas” seda detaili ei ole, kuigi ülejäänud süžee on sama.
Mongoolia teoses “Shastra Orunga” on kirjutatud: "Tšingis-khaan Ge-lehma aasta suvel kuuekümne kuuendal eluaastal linnas
samaaegselt oma naise Goa Khulaniga, muutes oma keha, näitas igavikku.
Kõik loetletud versioonid mongolite jaoks ühest ja samast meeldejäävast sündmusest on üksteisest üllatavalt väga erinevad. Viimane versioon on vastuolus "Salajase legendiga", mis ütleb, et Tšingis-khaan oli oma elu lõpus haige ja tema kõrval oli tema pühendunud khansha Yesui Khatun.
Seega on tänapäeval Tšingis-khaani surmast viis erinevat versiooni, millest igaühel on ajalooallikates autoriteetne alus.
Hiinast naastes pidi Tšingis-khaan oma tähelepanu pöörama talle kõige lähemal asuvale läänele, kus, nagu eelmises peatükis märgitud, oli tal siiski olemas tugev vaenlane Kushluk Khan, kellel õnnestus pettusega Kara-Hiina riik enda valdusesse võtta. Mõned rahvad Altaist läänes kuni Uurali jõeni olid veel vallutamata.
Ükskõik kui edasi arenesid suhted moslemitest Kesk-Aasia võimsa suverääni sultan Muhammadiga, keda kutsuti ka Khorezm Shahiks ja kellele kuulusid Turkestan, Afganistan ja Pärsia, pidid igal juhul lähimad vaenlased, kes võivad olla ohtlikud rahumeelsetele suhetele moslemitega. esmalt kõrvaldatakse võim ja sõja korral - tugevdada Mongoli monarhia vaenlasi.
Ta usaldab selle ülesande oma parimatele komandöridele Subedeile ja Jebele, kes saavad sellega hõlpsalt hakkama. Esimene 1216. aastal vallutab kiiresti Altai ja Uurali vahelised maad ning Merkitsi hõim, Tšingis-khaani leppimatud vaenlased, hävitatakse viimse meheni; teine hävitab anastaja Kushluki impeeriumi, kasutades osavalt ära tema vastu kiusatud moslemitest subjektide pahameelt nende usuliste veendumuste pärast. Täieliku ususallivuse välja kuulutanud Jebe Noyon äratas mongolite ja ka mõne armee auastme kaastunnet, tagades sellega endale sõjalise edu. Täielikult lüüa saanud ja mongolite kannul taga aetud Kushluk jääb ilma oma kuningriigist ja hukkub auväärselt Hindukuši metsikus looduses. Kara-Hiina võim, mis hõlmab Ida-Turkestani pealinna Kashgariga ja osa Semirechye'st koos mõne külgneva maaga, ühineb Tšingis-khaani impeeriumiga, mis puutub seega otseselt kokku Horezmi šahi tohutute valdustega.
Viimane saatis juba Hiina kampaania ajal Mongoolia monarhi juurde saatkonna, mille ametlik eesmärk oli rahumeelsete suhete loomine, kuid loomulikult mitte ilma salajase missioonita kontrollida Muhamedini jõudnud kuulujutte Tšingis-khaani kasvavast võimust. . See saatkond leidis ta pärast Jenkinist naastes Karakorumi, kus ta võeti väga lahkelt vastu.
Tšingis-khaan andis saatkonna ametnikele ülesandeks anda oma suveräänile teada, et ta peab teda lääne valitsejaks, kuna ta tunnistas end ida valitsejaks, ning et tal oleks hea meel nende vahel asuda. sõbralikud suhted ja kaubandussuhete loomine oma rahvaste vahel.
Vastuseks sellele saatkonnale, mis tõi moslemikaupmehed kaupadega Mongooliasse, saatis Tšingis-khaan Muhamedi juurde oma suursaadikud ja rahvarohke kaubakaravani. Suursaadikud pidid tooma sultanile rikkalikke kingitusi ja edastama ettepaneku vastastikku tagada mõlema riigi vaheliste kaubandussuhete turvalisus. Tšingis-khaani suursaadikud ja neid saatvad kaupmehed – enamasti moslemid – saabusid 1218. aastal teel sultani pealinna Otrari linna, mis mõnedel andmetel asus praegusest Taškendist veidi põhja pool. teiste sõnul sellest loodes, Syr Darja jõe ääres. Kuid see, mis siin saatjaid ja kauplejaid ootas, ei olnud selline, nagu nad olid oodanud.
Sultani kuberner Otraris, pole teada, kas tema isanda salajastel juhistel või omal algatusel rööviti Tšingis-khaani varustatud karavan ning tema isikkoosseis ja ka khaani saadikud kästi tappa. Võimalik, et selle barbaarse teo salajane motiiv oli see, et Muhamed, kes ei uskunud Tšingis-khaani siirust, puudutas kiiresti tõsiasja, et oma läkituses sultanile Tšingis-khaan nimetas teda oma "armsaks pojaks" ja oli veendunud, et katkemise paratamatus, püüdis sihilikult kiirendada vältimatute ristmike hetke; Seda oletust võib kinnitada tõsiasi, et kui Tšingis-khaan, olles raevunud saatusest, mis tabas tema suursaadikuid, kelle isiksust mongolite seas puutumatuks peeti, saatis Horezmi šahi juurde teise saatkonna, nõudes veresauna süüdlaselt Otrari kubernerilt. , talle üle anda, käskis Muhammed taas peasaadiku surma ja ajas kaaslased etteheitega endast eemale.
Sõda muutus vältimatuks. Tšingis-khaan valmistus selleks erilise hoolega, kuna võttis täielikult arvesse oma uue vaenlase sõjalist jõudu, mille üks väliarmee, ehkki vähem distsiplineeritud ja mitte nii tihedalt seotud kui Mongoolia oma, koosnes peamiselt sõjakatest türklastest. (türgi) rahvastel, omasid suurepäraseid relvi ja tema ridadesse kuulus 400 000 peamiselt ratsasõdalast. Lisaks kõikvõimalikele sõjaväemasinatele oli sõjaväes ka sõjaelevante – relvaliik, millega mongolid varasemates sõdades kokku puutuma polnud pidanud. Lisaks sellistele muljetavaldavatele välijõududele oli Khorezm Shah'i impeerium kuulus oma linnade kindluse ja inseneride oskuste poolest ning väljastpoolt pääsesid selle elutähtsatesse keskustesse rasked looduslikud tõkked - mäeahelikud ja veetud kõrbed. Teisest küljest ei olnud selle riigi sisemine ühtekuuluvus, mida avardasid alles hiljuti mitmekesise elanikkonna vallutused ja mida õõnestas leppimatu vaenu eri moslemite uskude järgijate vahel (sunniidid, šiiidid ja paljud fanaatilised sektid), kaugeltki tugev.
Suurejoonelise Kesk-Aasia vallutamise ettevõtmise jaoks koondas Tšingis-khaan 1219. aasta kevadeks Irtõši ülemjooksul 230 000 inimesest koosneva ratsaväe. Kuigi pärast vallutust põhjapoolsed piirkonnad Jini impeeriumi ajal kasvas Mongoli impeeriumi rahvaarv märkimisväärselt, selle valitseja ei pidanud otstarbekaks oma nomaadide armeed ebausaldusväärsetega suurendada. poliitiliselt, vähem sõjakas ja harjumatu looduslikud tingimused Lääne sõjateater äsjavallutatud maade asustatud elanikkonna elementide poolt. Suurepärane komandör teab seda liiga hästi kvaliteet on tähtsam kui kvantiteet. Seetõttu kuuluvad hiinlased (Khitan, Jurgeni) tema armeesse vaid väikeses osas, moodustades selle tehnilised väed, mis on ühendatud erikorpusesse, mille koguarv on umbes 30 000 inimest, millest vaid 10 000 on tegelikult hiinlased ja teised välismaalased. ja ülejäänud on üsna usaldusväärsed elemendid.
Lisaks sellele korpusele, kus kõik kõrgemad juhtpositsioonid täitsid mongolid, kuulusid mongoli armeesse impeeriumi vasallide poolt välja pandud abiüksused, sealhulgas kümne tuhande liikmeline uiguuri korpus, mis paar kuud pärast kampaania algust saadeti koju ja asendati sama suure türkmeeni salgaga . Võttes need moslemid teenistusse, kasutas Tšingis-khaan osavalt ära hõimu- ja usuvaenu sultan Muhamedi alluvuses olevate elanike seas.
Abikontingendi lähetamise nõue, mis oli adresseeritud muide Tanguti valitsejale, lükati tagasi ja just Tšingis-khaani suursaadiku vahendusel edastas ta oma suveräänile järgmise julge vastuse: "Kui te seda teete. kui sul pole piisavalt vägesid, siis ära ole kuningas. Tšingis-khaan, kes ei soovi lasta end väikeste kõrvaloperatsioonidega oma põhiettevõttest kõrvale juhtida, jätab selle väljakutse esialgu karistamata, andes endale õiguse selle autorile hiljem kätte maksta.
Armee tuumikuks ja selle põhimassiks on siiani võrreldamatud veterannomaadid mongolitest ja nendega sõjaväevennaskonnas ühinenud suguharudest. Hiinas Mukalis on umbes 20 000 samade vägede liiget ja sama palju Jebe Kara-Kitays; väike üksus anti Chinggise noorema venna käsutusse, kelle kuberner jättis sõja ajaks Mongooliasse.
Mitu aastat tagasi võitles Muhammad edukalt Abassiidide klannist pärit Bagdadi kaliifiga, kes esindas kõnealusel ajastul vaid varju oma esivanemate endisest võimust. Tugeva naabri survel tegi kaliif ettepaneku sõlmida liit Tšingis-khaaniga, kuid viimane, lootes endiselt rahumeelsete ja kaubandussuhete loomisele Khorezm Shahiga, jättis kaliifi ettepaneku tagajärgedeta. Ehkki Muhamedi kerged edusammud kaliifi vägede üle, aga ka tema varasemad sõjalised ettevõtmised olid õukonna meelitajate poolt kui teatud uue Aleksander Suure vägiteod, oli sultanil tegelikult sõjaline juhtimine täiesti puudu; Samamoodi, hoolimata sellest, et tema pereliikmete ja tema armee juhtide hulgas on märkimisväärne hulk vapraid rüütleid, kelle hulgast paistab eriti silma tema poeg ja pärija Jalal ad-Din, ei olnud ühelgi neist võimeid oskuslikult vägesid juhtida. lahingus ja sõjas. Seega oli mongolitel, keda esindas nende juhtimisstaap, vaenlase ees vaieldamatu eelis.