Kas mehel ja naisel on võimalik olla ristivanemad? Kas mees ja naine võivad olla lapse ristivanemad?
Ristimine on Venemaal oluline protsess. Isegi need paarid, kes ei usu jumalasse või usuvad lihtsalt sellepärast, et peavad, ristivad oma lapsi. Religioossest vaatenurgast on ristimine vastsündinu pärispatust puhastamise protsess. Laps loob seega ühenduse Jumalaga. Samal ajal mõtlevad vanemad, keda teha oma lapsele vaimne mentor. Ja sageli tõstatatakse küsimus, kas mees ja naine võivad olla ristivanemad.
Miks ei võiks mees ja naine olla ristivanemad?
Meie kirik suhtub sellesse olukorda negatiivselt ja keelab abielupaaril saada ühe lapse lapsendajaks. Sel juhul võib paar ristida sama pere erinevaid lapsi.
Mees ja naine ei saa olla ühele lapsele ristivanemad.
Õigeusu kirik seletab seda keeldu sellega, et mehe ja naise vahel on juba olemas vaimne side. Ristimise ajal võib mehe ja naise vaheline side nõrgeneda, kuna selle protsessi käigus lapsega tekkiv side on kõige tugevam.
Samas on võimalik, et preester pigistab selle peale silma kinni, kui paar pole abielus olnud või pole veel abielus. Kuid seda ei ole soovitatav teha. Kui olete usklik, siis tea, et teie side oma abikaasaga pulmas on nõrk.
Seda seletatakse ka sellega, et mees ja naine on juba üks, mistõttu kumbki ei saa lapsega ühte moodustada.
Kes saab olla ristiisa
Ristivanemad võivad olla:
- Laste sugulased: vanavanemad, õed, vennad ja nii edasi.
- Inimesed, kelle laste järeltulija oled.
- Teie esimese lapse ristivanemad. Kui olete juba esimese lapse ristinud, võite teise lapse ristimisel paluda samadel inimestel saada teise järglaseks.
- Preester. Kui sul pole päris lähedasi inimesi, kellele seda usaldada, siis saab seda teha preester.
- On ebausku, mis usuvad, et lasteta rase või vallaline naine toob vastsündinule halba õnne. Ärge uskuge, sellistest tüdrukutest võivad saada ristivanemad.
Võtke oma poja või tütre vaimse mentori valikut vastutustundlikult, sest teie valikut pole enam võimalik muuta.
Ristimine on oluline protsess. Pea meeles ka seda, et kui vanemad on lahutatud, siis kasuisast kasuisa ei saa. See on oluline valik, seega valige inimesed, kes teie pojast või tütrest tõeliselt hoolivad. Ristivanemad peaksid olema lastele mentorid ja aitama neil vaimselt areneda. Seetõttu võtke seda tõsiselt.
Kellest võib saada beebi ristiisa? Kas mees ja naine võivad olla lapse ristivanemad? Kas lapsendajateks on võimalik lapsendada lähisugulasi – õdesid ja vendi, tädi-onusid, vanavanemaid? Kas on tõsi, et rase või vallaline naine ei saa lasta oma lapsi ristida? Meie artiklist leiate vastused neile küsimustele.
Täiskasvanu ei vaja vastuvõtjaid
Kui inimene ristitakse teadlikus eas, siis kingisaajate valikul küsimusi ei teki. Täiskasvanu vastutab oma otsuste eest ise. Tõenäoliselt tuli ta teadlikult usu juurde ja tahtis Kirikuga liituda. Kõige sagedamini läbib ristitud inimene enne sakramendi vastuvõtmist avalike vestluste kursuse, mille käigus räägitakse talle õigeusu alustest.
Ta ise tunneb Kiriku peamisi dogmasid – usutunnistust – ja võib deklareerida oma lahtiütlemist Saatanast ja soovist liituda Kristusega.
Kes võib saada lapse ristiisaks?
Imikueas ristimine toimub vastavalt vanemate ja lapse kasuvanemate usule.
Ristiisa - ristitud, usklik, kirikus
Ristiisa või ema võib olla usklik, õigeusku ristitud, kirikuskäija.
Lapse kirikus hoidmine pole vajalik. Ristiisa garanteerib Jumala ees selle inimese vaimse hariduse eest; lapse nimel kuulutab ristiisa oma pühendumust Kristusele ja Saatanast lahtiütlemist. Nõus, see on väga tõsine väide. Ja see eeldab määratud kohustuste täitmist: lapse osadus, vaimsed vestlused pingevabalt, enda eeskuju elu vooruslikkuses.
Tõenäoliselt ei tule isegi ristitud, kuid kirikusse kuuluv inimene selliste funktsioonidega toime.
Kes ei võiks saada ristiisaks?
Ristiisa ei saa olla ateist, uskmatu või kirikust ekskommunikeeritud inimene: kui ta on väljaspool kirikut, siis kuidas saab ta aidata teisi sinna siseneda? Kuidas saab õpetada teisele usku, kui ta ei usu Jumalasse?
Kas rase naine võib oma last ristida?
On ebausk, et vallaline või rase naine ei saa olla järglane. Kirikus selliseid piiranguid ei ole. Sa ei tea kunagi, mida vanaema templis võib sulle öelda?! Vahel tuleb isegi kuulda, et vallaline tüdruk peab kõigepealt poisile ristiemaks saama. Kui ta seda teeb, armastavad ta poisid teda. Noh, kui sa ristid enne tüdruku, mis siis? Kui kaua tüdrukutes istuda? See on veel üks naeruväärne ebausk.
Tegelikult on Trebnikus - liturgilises raamatus, mille kohaselt preestrid teenivad jumalateenistusi -, et ristitava jaoks on vaja ainult ühte ristiisa, tüdruku jaoks on see naine ja poisi jaoks mees. Alles hiljem tekkis traditsioon võtta paar vastuvõtjat. Kui võtta ainult üks ristiisa, siis pole selles midagi keelatud. Kahjuks ei tunne naised kirikus alati kiriku ajalugu hästi ja satuvad sageli ebausu lõksu.
Ka munkadest ja nunnadest ei saa meie ajal ristivanemaid. Varem ei olnud ka sellist keeldu. Kuid mis on selle praktika põhjus? Seda tehakse selleks, et mitte häirida munga tähelepanu kloostrielust, mitte ahvatleda teda maiste asjadega (perekond, lapsed, perekondlikud pidustused ja pidustused).
Samuti ei saa loomulikud vanemad oma lapsele ristivanemaks. Neil lasub juba praegu tohutu vastutus oma poja või tütre mitmekülgse kasvatamise eest.
Lapsendajateks võivad kergesti saada ka teised sugulased, olgu need siis vanavanemad, tädid ja onud või isegi vanemad vennad ja õed.
Kas mees ja naine võivad olla lapse ristivanemad?
Tänapäeval pole selget arvamust selle kohta, kas mees ja naine võivad sama lapse ristida.
"Ei" variandi toetajad usuvad, et ristivanemad on vaimselt lähedased inimesed ning mees ja naine on ka füüsiliselt lähedased. Sellest, kuidas preester keelas abikaasadel olla laste kasulapsed, võib leida rohkem kui ühe. Kuid kas sellised keelud on kanoonilisel tasandil olemas?
Aga mis siis, kui poiss ja tüdruk ristiksid esmalt ühe lapse ja siis armuksid teineteisesse ja tahaksid abielluda? Kas kannatada ja süüdistada kõiges ristipoja loomulikke vanemaid sellise “seadistuse” pärast?
Kannatamise asemel tasub pöörduda Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusel ilmunud Sergei Grigorovski raamatu „Takistused pulma ja ristimise ajal vastuvõtmiseks” juurde. See keskendub ristivanemate vahelisele abielule:
Praegusel hetkel ei oma nomokaanoni artikkel 211 [mis sätestab abiellujate vahelise abielu lubamatuse] praktilist tähendust ja tuleks lugeda tühistatuks... Kuna ristimise ajal piisab ühest adressaadist või ühest retsipiendist, olenevalt abiellujate soost. Kui inimene on ristitud, ei ole põhjust pidada abisaajaid vaimses suhtes olevaks ja seetõttu keelata neil omavahel abielluda.
Samuti võite leida vanemaid allikaid, mis vastavad positiivselt küsimusele "Kas mees ja naine võivad olla lapse ristivanemad?"
Vastuvõtja ja järglane (ristiisa ja ristiisa) ei ole omavahel seotud; Kuna pühal ristimisel on üks vajalik ja kehtiv isik: meessoost ristitute jaoks mees ja naissoost ristitute jaoks naine.
31. detsembri 1837. aasta dekreedis pöördub Püha Sinod taas iidsete dekreetide poole ühe imiku kasulapse kohta:
Mis puudutab teist retsipienti, siis ta ei loo vaimset suhet ei ristitu ega ka esimese saajaga, seetõttu peetakse teoloogilisest aspektist ühe ristitud beebi saajate (ristivanemate) abielu võimalikuks.
Neile, kes ikka veel kahtlesid, kas mees ja naine võiksid olla lapse ristivanemad, ilmus veel üks sinodaalne dekreet, mis pärineb 19. aprillist 1873:
Ristivanem ja ristiema (sama beebi ristiisa ja ema) võivad abielluda ainult piiskopkonna piiskopi loal.
Peab ütlema, et varem kehtis vene kirikus ristivanemate vahelise abielu keeld, kuid teistes õigeusu kirikutes nad sellisest praktikast ei teadnud.
Ainus keeld, mis on meile oikumeeniliste nõukogude ajast peale tulnud, on Kuuenda (Konstantinoopoli) kirikukogu reegel 53 . See räägib lapse ristiisa/ristiema ja tema leseks jäänud ema/lese isa vahelise abielu võimatusest.
Samuti peetakse võimatuks abielu ristipoja ja tema ristipoja vahel. Kuid see küsimus ei saa isegi tekkida, kui beebil on üks samast soost ristiisa.
Kutsume teid vaatama, kuidas vastab ülempreester Dmitri Smirnov küsimusele, kas mees ja naine võivad olla lapse ristivanemad:
Võtke see endale ja rääkige oma sõpradele!
Loe ka meie kodulehelt:
Näita rohkem
Ristimispäev on oluline sündmus inimese elus, isegi kui see juhtus imikueas. Sel päeval saab inimesest täieõiguslik õigeusu kristlane. Rituaal kutsub Isa, Poja ja Püha Vaimu appi kolmekordse vette kastmise kaudu.
Ristivanemad: kellest võib saada ristivanem? Mida peavad ristiemad ja ristiisad teadma? Mitu ristilast sul võib olla? Vastused leiate artiklist!
Lühidalt:
- Ristiisa või ristiisa peab olema Õigeusu kristlane. Ristiisa ei saa olla katoliiklane, moslem ega väga hea ateist, sest peamine vastutus ristiisa - aidata lapsel kasvada õigeusu usus.
- Ristiisa peab olema kirikumees, valmis oma ristipoega regulaarselt kirikusse viima ja jälgima tema kristlikku kasvatust.
- Pärast ristimise läbiviimist, ristiisa ei saa muuta, aga kui ristiisa on palju halvemaks muutunud, peaksid ristipoeg ja tema pere tema eest palvetama.
- Rasedad ja vallalised naised SAAB olla nii poiste kui tüdrukute ristivanemad - ärge kuulake ebausklikke hirme!
- Ristivanemad lapse isa ja ema ei saa olla, ning mees ja naine ei saa olla sama lapse ristivanemad. teised sugulased - vanaemad, tädid ja isegi vanemad vennad-õed võivad olla ristivanemad.
Paljud meist said imikueas ristitud ega mäleta enam, kuidas see juhtus. Ja siis ühel päeval kutsutakse meid ristiemaks või ristiisaks või ehk veelgi rõõmsamalt – sünnib meie oma laps. Siis mõtleme veel kord selle üle, mis on ristimise sakrament, kas me saame kellelegi ristivanemaks saada ja kuidas saame oma lapsele ristivanemaid valida.
Vastused Rev. Maxim Kozlov küsimuste kohta ristivanemate kohustuste kohta veebisaidilt "Tatjana päev".
– Mind kutsuti ristiisaks. Mida ma tegema pean?
– Ristiisaks olemine on nii au kui ka vastutus.
Sakramendis osalevad ristiemad ja isad võtavad vastutuse Kiriku väikese liikme eest, seega peavad nad olema Õigeusklikud inimesed. Ristivanemad peaksid muidugi olema inimesed, kellel on ka mõningane koguduseelu kogemus ja kes aitavad vanematel last kasvatada usus, vagaduses ja puhtuses.
Beebi üle sakramendi pühitsemise ajal hoiab ristiisa (lapsega samast soost) teda süles, kuulutab tema nimel välja usutunnistuse ja tõotuse saatanast lahtiütlemise ja Kristusega liitumise kohta. Lugege lähemalt ristimise läbiviimise protseduuri kohta.
Peamine asi, milles ristiisa saab ja peaks aitama ning milles ta endale kohustuse võtab, ei ole mitte ainult ristimise juures viibimine, vaid ka siis, et aidata allikast saatul kasvada, tugevneda kirikuelus ja mitte mingil juhul. piirake oma kristlust ainult ristimise faktiga. Kiriku õpetuse kohaselt vastutame selle eest, kuidas me nende kohustuste täitmise eest hoolitsesime, viimase kohtupäeva päeval, nagu ka oma laste kasvatamise eest. Seetõttu on vastutus muidugi väga-väga suur.
– Mida ma peaksin oma ristipojale kinkima?
– Muidugi võid ristipojale kinkida risti ja keti ning pole vahet, millest need tehtud on; peaasi, et rist oleks õigeusu kirikus aktsepteeritud traditsioonilisel kujul.
Vanasti oli ristimiseks traditsiooniline kirikukingitus - hõbelusikas, mida nimetati "hambakingiks", see oli esimene lusikas, mida kasutati lapse toitmisel, kui ta hakkas lusikast sööma.
– Kuidas ma saan oma lapsele ristivanemaid valida?
– Esiteks peavad ristivanemad olema ristitud, kirikus käivad õigeusklikud.
Peaasi, et teie ristiisa või ristiema valiku kriteeriumiks on see, kas see inimene saab teid hiljem aidata fondist saadud heas kristlikus kasvatuses, mitte ainult praktilistes oludes. Ja loomulikult oluline kriteerium meie suhetes peab olema teatav tuttav ja lihtsalt sõbralikkus. Mõelge, kas teie valitud ristivanemad on lapse kirikuõpetajad või mitte.
– Kas inimesel võib olla ainult üks ristivanem?
- Jah, see on võimalik. Tähtis on vaid, et ristivanem oleks ristipojaga samast soost.
– Kui üks ristivanematest ei saa olla ristimise sakramendi juures, kas on võimalik tseremooniat läbi viia ka ilma temata, kuid registreerida ta ristivanemaks?
– Kuni 1917. aastani kehtis töölt puuduvate ristivanemate tava, kuid seda rakendati ainult isikutele. keiserlik perekond, kui nad kuningliku või suurhertsogi soosingu märgina nõustusid, et neid peetakse selle või teise beebi ristivanemateks. Kui me räägime sarnase olukorra kohta tehke seda ja kui ei, siis on ehk parem lähtuda üldtunnustatud praktikast.
- Kes ei võiks olla ristiisa?
- Muidugi ei saa mittekristlased - ateistid, moslemid, juudid, budistid ja nii edasi - olla ristivanemad, olenemata sellest, kui lähedased sõbrad on lapse vanemad ja kui meeldivad inimesed nad on, kellega rääkida.
Erandlik olukord – kui õigeusule lähedasi inimesi pole ja oled kindel mitteõigeusu kristlase heades kommetes – siis meie kiriku tava võimaldab ühel ristivanemal olla teise kristliku konfessiooni esindaja: katoliiklane. või protestant.
Vene õigeusu kiriku targa traditsiooni kohaselt ei saa mees ja naine olla sama lapse ristivanemad. Seetõttu tasub kaaluda, kas sina ja inimene, kellega soovite peret luua, kutsutakse lapsendajaks.
– Milline sugulane võib olla ristiisa?
– Tädi või onu, vanaema või vanaisa võivad saada oma väikeste sugulaste lapsendajateks. Peate lihtsalt meeles pidama, et mees ja naine ei saa olla ühe lapse ristivanemad. Selle peale tasub aga mõelda: meie lähisugulased hoolitsevad ikkagi lapse eest ja aitavad meil teda kasvatada. Kas me ei jäta sel juhul ilma väikemees armastust ja hoolt, sest tal võiks olla veel üks või kaks täiskasvanud õigeusklikku sõpra, kelle poole ta saaks kogu elu jooksul pöörduda. See on eriti oluline perioodil, mil laps otsib autoriteeti väljaspool perekonda. Sel ajal võiks ristiisast end vanematele kuidagi vastandamata saada inimene, keda teismeline usaldab, kellelt ta küsib nõu ka selle kohta, mida ta oma lähedastele rääkida ei julge.
- Kas on võimalik keelduda? ristivanemad? Või ristida last normaalse usus kasvatamise eesmärgil?
- Igal juhul ei saa last uuesti ristida, sest ristimise sakramenti tehakse üks kord ja ükski ristivanemate, tema vanemate ega isegi inimese enda patt ei saa tühistada kõiki neid armuga täidetud kingitusi, mis antakse. inimesele ristimise sakramendis.
Mis aga puutub ristivanematega suhtlemisse, siis muidugi usu reetmine ehk ühte või teise heterodokssesse ülestunnistusse langemine - katoliiklus, protestantism, eriti langemine ühte või teise mittekristlikku religiooni, ateism, räigelt jumalakartmatu eluviis - räägib sisuliselt sellest, et inimene ei täitnud oma kohustust ristiisana. Ristimise sakramendis selles mõttes sõlmitud vaimuliku liidu võib lugeda ristiema või ristiisa poolt lõpetatuks ja võite paluda mõnel teisel kirikus käival vagal inimesel võtta oma pihtijalt õnnistus, et ta hoolitseks ristiisa või ristiema eest selle eest või see laps.
- Mind kutsuti ristiema tüdruk, aga kõik räägivad mulle, et enne tuleb poiss ristida. On see nii?
- Ebausklikul ideel, et tüdruku esimene ristipoeg peaks saama poisslapse ja tema edaspidist abiellumist takistav tütarlaps, ei oma kristlikke juuri ja on absoluutne väljamõeldis, et õigeusklikku kristlast naist ei tohiks suunata. kõrval.
– Öeldakse, et üks ristivanematest peab olema abielus ja tal peab olema lapsi. On see nii?
– Ühest küljest on ebausk, et üks ristivanematest peab olema abielus ja lapsi saama, nagu ka idee, et tüdruk, kes sai tüdruku kirjast, kas ei abiellu ise või mõjutab see tema saatust. mingi jäljend.
Teisalt võib selles arvamuses näha teatud sorti kainust, kui mitte läheneda sellele ebauskliku tõlgendusega. Muidugi oleks mõistlik, kui inimesed (või vähemalt üks ristivanematest), kellel on piisav elukogemus, kellel endal on juba oskus lapsi usus ja vagaduses kasvatada ning kellel on, mida beebi füüsiliste vanematega jagada, valitakse lapsele ristivanemateks. Ja sellist ristiisa oleks väga soovitav otsida.
– Kas rase naine võib olla ristiema?
– Kiriku põhikiri ei keela rasedal naisel olla ristiema. Ainus, millele soovitan mõelda, on see, kas teil on jõudu ja otsustavust jagada armastust oma lapse vastu armastusega lapsendatud beebi vastu, kas teil on aega tema eest hoolitseda, lapse vanemaid nõustada, mõnikord palveta tema eest soojalt, too templisse, ole kuidagi hea vanem sõber. Kui oled endas enam-vähem kindel ja olud lubavad, siis ei takista miski sul ristiemaks saamast, kuid kõigil muudel juhtudel on ehk parem seitse korda mõõta enne ühekordset lõikamist.
Ristivanemate kohta
Natalia Sukhinina
«Sattusin hiljuti rongis ühe naisega jutule, õigemini läksime isegi tülli. Ta väitis, et ristivanemad, nagu isa ja ema, on kohustatud oma ristipoega üles kasvatama. Aga ma pole nõus: ema on ema, kellel ta lubab lapse kasvatamisse sekkuda. Mul oli ka kunagi noorena ristipoeg, aga meie teed läksid ammu lahku, ma ei tea, kus ta praegu elab. Ja tema, see naine, ütleb, et nüüd pean ma tema eest vastama. Kas vastutate kellegi teise lapse eest? Ma ei suuda seda uskuda..."
(Lugeja kirjast)
Juhtus nii ja mu eluteed kaldusid ristivanematest täiesti erinevas suunas. Kus nad praegu on, kuidas nad elavad ja kas nad on üldse elus, ma ei tea. Ma ei mäletanud isegi nende nimesid; mind ristiti kaua aega tagasi, imikueas. Küsisin vanematelt, aga nad ise ei mäleta, kehitasid õlgu, ütlesid, et tol ajal elasid inimesed kõrvalmajas ja neid kutsuti ristivanemateks.
Kus nad praegu on, mis on nende nimed, kas mäletate?
Kui aus olla, siis minu jaoks polnud see asjaolu kunagi viga, ma kasvasin üles ja kasvasin ilma ristivanemateta. Ei, ma valetasin, see juhtus üks kord, ma olin armukade. Koolivend abiellus ja sai a pulma kingitusõhuke, nagu ämblikuvõrk, kuldkett. Ristiema kinkis selle meile, uhkustas ta, kes ei osanud sellistest kettidest uneski näha. Siis muutusin ma armukadedaks. Kui mul oleks ristiema, siis võib-olla...
Nüüd, olles selle üle elanud ja mõelnud, on mul muidugi väga kahju oma suvalisest “isast ja emast”, kes pole mu meelestki, et neid nüüd nendes ridades meenutan. Mäletan etteheiteta, kahetsusega. Ja loomulikult olen oma lugeja ja rongis viibiva reisikaaslase vaidluses täielikult kaasreisija poolel. Tal on õigus. Peame vastutama oma vanemate pesadest põgenenud ristipoegade ja ristitütarde eest, sest nad pole meie elus juhuslikud inimesed, vaid meie lapsed, vaimulapsed, ristivanemad.
Kes ei teaks seda pilti?
Riietatud inimesed seisavad templis kõrvale. Tähelepanu keskpunktis on lopsakas pitsis beebi, teda antakse käest kätte, käiakse temaga väljas, tõmmatakse tema tähelepanu kõrvale, et ta ei nutaks. Nad ootavad ristimist. Nad vaatavad oma kella ja lähevad närvi.
Ristiemad-isad saab kohe ära tunda. Need on kuidagi eriliselt keskendunud ja olulised. Kiirustatakse rahakotti hankima, et eelseisvate ristimiste eest tasuda, korraldusi anda, ristimisriiete kottide ja värskete mähkmetega kahistada. Väikemees ei saa midagi aru, silmitsedes seina freskosid, lühtri tulesid, "teda saatvaid inimesi", kelle hulgas on ristiisa nägu üks paljudest. Aga kui preester sind kutsub, on aeg. Nad sebisid, muutusid ärevil, ristivanemad püüdsid oma parima tähtsust säilitada – kuid see ei õnnestunud, sest nii nende kui ka ristipoja jaoks on tänane väljapääs Jumala tempel- oluline sündmus.
- Millal viimane kord"Kas sa olid kirikus?" küsib preester. Nad kehitavad piinlikult õlgu. Ta ei pruugi muidugi küsida. Kuid isegi kui ta ei küsi, saate kohmetusest ja pingest siiski hõlpsasti kindlaks teha, et ristivanemad pole kirikuinimesed ja kiriku võlvide alla viis neid vaid sündmus, millest nad osa võtma kutsuti. Isa esitab küsimusi:
- Kas sa kannad risti?
- Kas sa loed palveid?
– Kas sa loed evangeeliumi?
– Kas austate kirikupühasid?
Ja ristivanemad hakkavad midagi arusaamatut pomisema ja langetavad süüdlaslikult silmi. Preester rahustab teid kindlasti ja tuletab teile meelde ristiisade ja emade kohust ning kristlikku kohust üldiselt. Ristivanemad noogutavad rutakalt ja meelsasti pead, võtavad alandlikult vastu patumõistmise ning kas põnevusest, piinlikkusest või hetke tõsidusest jäävad vähesed meelde ja lasevad südamesse preestri peamise mõtte: meie kõik vastutavad meie ristilaste eest ja nüüd ja igavesti. Ja kes mäletab, saab suure tõenäosusega valesti aru. Ja aeg-ajalt hakkab ta oma kohust meeles pidades panustama oma ristipoja heaolusse, mida saab.
Esimene sissemakse kohe pärast ristimist: karge, soliidse kupüüriga ümbrik – hamba jaoks piisab. Siis sünnipäevaks, lapse kasvades, luksuslik lastepükste komplekt, kallis mänguasi, moekas seljakott, jalgratas, kaubamärgiga kostüüm ja nii edasi kuni kuldketini, vaeste kadedaks. pulm.
Me teame väga vähe. Ja see pole lihtsalt probleem, vaid midagi, mida me tegelikult teada ei taha. Ju siis oleks tahtmise korral enne ristiisaks templisse minekut eelmisel päeval sinna vaadanud ja preestrilt küsinud, mida see samm meid “ähvardab”, kuidas selleks kõige paremini valmistuda.
Ristiisa on slaavi keeles ristiisa. Miks? Pärast fonti sukeldumist annab preester lapse enda käest ristiisa kätte. Ja ta võtab vastu, võtab selle enda kätte. Selle tegevuse mõte on väga sügav. Vastuvõtmisega võtab ristiisa endale auväärse ja, mis kõige tähtsam, vastutustundliku ülesande juhtida ristipoega mööda taevase pärandini tõusmise teed. See on koht! Ristimine on ju inimese vaimne sünd. Pidage meeles Johannese evangeeliumi: "Kes ei ole sündinud veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala riiki."
Kirik kutsub oma saajaid tõsiste sõnadega – "usu ja vagaduse valvurid". Kuid hoidmiseks peate teadma. Seetõttu ainult usklik Õigeusklik mees võib olla ristiisa, mitte see, kes läks esimest korda kirikusse koos lapse ristimisega. Ristivanemad peavad teadma vähemalt põhipalveid “Meie isa”, “Neitsi Jumalaema”, “Jumal tõusku üles...”, nad peavad teadma “Usutunnistust”, lugema evangeeliumi, psalterit. Ja loomulikult kandke risti, olge ristitud.
Üks preester rääkis mulle: nad tulid last ristima, aga ristiisal polnud risti. Isa talle: pane ristile, aga ta ei saa, ta on ristimata. Lihtsalt nali, aga absoluutne tõde.
Usk ja meeleparandus on kaks peamist tingimust Jumalaga ühinemiseks. Pitsiga beebilt aga usku ja meeleparandust nõuda ei saa, seega kutsutakse ristivanemaid, kellel on usk ja meeleparandus, neid edasi andma ja oma järglastele õpetama. Seetõttu hääldavad nad imikute asemel "usutunnistuse" ja Saatana lahtiütlemise sõnu.
– Kas sa salgad saatanat ja kõiki tema tegusid? - küsib preester.
"Ma eitan," vastab lapse asemel vastuvõtja.
Preester kannab uue elu alguse ja seega ka vaimse puhtuse märgiks kerget pidulikku rüüd. Ta kõnnib fondi ümber, suitsutab seda ja kõik, kes seisavad süüdatud küünalde kõrval. Saajate käes põlevad küünlad. Varsti laseb preester lapse kolm korda fonti ja märjana, kortsus, saamata üldse aru, kus ta on ja miks, Jumala sulane, annab ta ristivanemate kätte. Ja ta riietatakse valgetesse rüüdesse. Sel ajal lauldakse väga ilusat troparioni: “Anna mulle valguse rüü, riietu heledasse, nagu rüü...” Võtke vastu oma laps, järeltulijad. Nüüdsest on teie elu täidetud erilise tähendusega, olete võtnud enda peale vaimse vanemluse saavutuse ja selle eest, kuidas te seda kannate, peate nüüd Jumala ees vastama.
Esimesel oikumeenilisel kirikukogul võeti vastu reegel, mille kohaselt saavad tüdrukute järglased naistest, poistest meestest. Lihtsamalt öeldes vajab tüdruk ainult ristiema, poiss ainult ristiisa. Kuid elu, nagu sageli juhtub, tegi ka siin omad korrektiivid. Vana-Vene traditsiooni kohaselt kutsutakse mõlemad. Muidugi ei saa te putru õliga rikkuda. Kuid isegi siin on vaja täielikult teada teatud reeglid. Näiteks ei saa mees ja naine olla ühe lapse ristivanemad, nagu ka lapse vanemad ei saa olla samal ajal tema ristivanemad. Ristivanemad ei saa oma ristilastega abielluda.
... Beebi ristimine on seljataga. Teda ootab ees suur elu, milles meil on võrdne koht tema sünnitanud isa ja emaga. Meie töö seisab ees, meie pidev soov valmistada oma ristipoega ette tõusma vaimsetesse kõrgustesse. Kust alustada? Jah, algusest peale. Algul, eriti kui laps on esimene, löövad vanemad jalust maha neile langenud mured. Nad, nagu öeldakse, ei hooli millestki. Nüüd on aeg neile abikäsi ulatada.
Kandke beebi armulauale, veenduge, et ikoonid ripuksid tema hälli kohal, tehke talle kirikus märkmeid, tellige palvetalitusi, pidage neid kodustes palvetes pidevalt meeles, nagu teie oma loomulikud lapsed. Muidugi pole vaja seda arendavalt teha, öeldakse, et sa oled edevuses, aga ma olen üleni vaimne - mõtlen kõrgetele asjadele, püüdlen kõrgete asjade poole, hoolitsen su lapse eest, et sa saaksid hakkama. ilma minuta... Üldjuhul on lapse vaimne kasvatus võimalik ainult juhul, kui ristiisa on oma inimene majas, teretulnud, taktitundeline. Muidugi ei pea te kõiki oma muresid enda peale nihutama. Vaimse kasvatuse kohustusi ei eemaldata vanematelt, vaid vajadusel kuskil aidata, toetada, asendada, see on kohustuslik, ilma selleta ei saa te end Issanda ees õigustada.
Seda risti on tõesti raske kanda. Ja tõenäoliselt peate enne selle enda peale panemist hoolikalt mõtlema. Kas ma saan hakkama? Kas mul on piisavalt tervist, kannatlikkust ja vaimset kogemust, et saada ellu siseneva inimese vastuvõtjaks? Ja vanemad peaksid vaatama sugulasi ja sõpru - aukoha kandidaate. Kellest neist saab hariduses tõeliselt lahke abiline, kes suudab teie lapsele kinkida tõelisi kristlikke kingitusi - palvet, andestamise võimet, võimet armastada Jumalat. Ja elevandisuurused plüüsjänesed võivad küll kenad olla, aga pole üldse vajalikud.
Kui majas on häda käes, on erinevad kriteeriumid. Kui palju õnnetuid, rahutuid lapsi kannatab purjus isade ja õnnetute emade käes. Ja kui palju lihtsalt ebasõbralikke, kibestunud inimesi elab ühe katuse all ja paneb lapsi julmalt kannatama. Sellised lood on sama vanad kui aeg ja banaalsed. Aga kui sellesse süžeesse sobib inimene, kes seisis süüdatud küünlaga kolmekuningapäeva fonti ees, kui ta, see inimene, tormab otsekui ambrusesse oma ristipoja poole, võib ta mägesid liigutada. Võimalik hea on ka hea. Me ei suuda heidutada rumalat meest poolt liitrit joomast, eksinud tütrega arutlemast või kahele kulmu kortsutavale poolele “pane, pane, pane üles” laulmast. Kuid meil on võim võtta kiindumusest väsinud poiss üheks päevaks oma suvilasse, kirjutada ta pühapäevakooli ja võtta vaevaks ta sinna viia ja palvetada. Palvetegu on kõigi aegade ja rahvaste ristivanemate esirinnas.
Preestrid mõistavad hästi oma järglaste saavutuste tõsidust ega anna oma õnnistust, et värvata oma lastele palju lapsi, häid ja erinevaid.
Aga ma tean üht meest, kellel on üle viiekümne ristilapse. Need poisid ja tüdrukud on just sealt, lapsepõlve üksindusest, lapsepõlve kurbusest. Lapsepõlve suurest õnnetusest.
Selle mehe nimi on Aleksander Gennadievitš Petrynin, ta elab Habarovskis, juhib laste rehabilitatsioonikeskust või lihtsamalt öeldes lastekodu. Direktorina teeb ta palju, hangib raha klassiruumide varustuseks, valib personali kohusetundlike, omakasupüüdmatute inimeste seast, päästab oma süüdistused politsei eest, kogub neid keldritesse.
Nagu ristiisa, viib ta nad kirikusse, räägib Jumalast, valmistab nad ette armulauaks ja palvetab. Ta palvetab palju, palju. Optina Pustynis Trinity-Sergius Lavras, Diveyevo kloostris ja kümnetes kirikutes üle kogu Venemaa loetakse tema kirjutatud pikki märkmeid arvukate ristilaste tervise kohta. Ta väsib väga ära, see mees, vahel kukub peaaegu väsimusest alla. Kuid tal pole muud valikut, ta on ristiisa ja tema ristilapsed on eriline rahvas. Tema süda on haruldane ja preester, mõistes seda, õnnistab teda sellise askeesi eest. Jumalast pärit õpetaja, ütlevad tema kohta need, kes teda tegevuses tunnevad. Jumalalt ristiisa – kas saab nii öelda? Ei, ilmselt on kõik ristivanemad jumalast, aga ta teab, kuidas ristiisa moodi kannatada, oskab armastada nagu ristiisa ja teab, kuidas päästa. Nagu ristiisa.
Meie jaoks, kelle ristilapsed, nagu leitnant Schmidti lapsed, on linnades laiali pillutatud, on tema laste teenimine näide tõelisest kristlikust teenimisest. Ma arvan, et paljud meist ei jõua selle kõrgusteni, aga kui tahame kellestki elu teha, siis nendelt, kes mõistavad oma "järgija" tiitlit kui tõsist ja mitte juhuslikku eluasja.
Võib muidugi öelda: ma olen nõrk inimene, hõivatud, mitte eriti koguduse liige ja parim, mida ma saan teha, et mitte pattu teha, on ristiisa pakkumisest täielikult keelduda. See on ausam ja lihtsam, eks? Lihtsam - jah. Aga ausalt öeldes...
Vähesed meist, eriti kui on aeg peatuda ja tagasi vaadata, suudavad endale öelda – ma olen hea isa, hea ema, ma ei võlgu oma lapsele midagi. Oleme kõigile võlgu ja jumalatu aeg, mil meie taotlused, projektid, kired kasvasid, on meie üksteise ees võlgade tagajärg. Me ei anna neid enam tagasi. Lapsed on suureks kasvanud ja saavad ilma meie tõdede ja Ameerika avastusteta. Vanemad on vanaks jäänud. Aga südametunnistus, jumala hääl, sügeleb ja sügeleb.
Südametunnistus nõuab puhangut ja mitte sõnades, vaid tegudes. Kas ristiga seotud kohustuste kandmine ei võiks olla selline asi?
Kahju, et meie hulgas on vähe näiteid risti tegemisest. Sõna "ristiisa" on meie sõnavarast peaaegu kadunud. Ja minu lapsepõlvesõbra tütre hiljutine pulm oli minu jaoks suur ja ootamatu kingitus. Õigemini isegi mitte pulma, mis iseenesest suur rõõm, ja pidu, pulm ise. Ja sellepärast. Istusime maha, valasime veini ja ootasime röstsaia. Kõigil on kuidagi piinlik, pruudi vanemad lasevad peigmehe vanematel kõnedega edasi minna ja nad teevad vastupidist. Ja siis tõusis pikk püsti ja kena mees. Ta tõusis kuidagi väga asjalikult püsti. Ta tõstis klaasi:
– Pruudi ristiisana tahan öelda...
Kõik jäid vaikseks. Kõik kuulasid sõnu selle kohta, kuidas noored peaksid elama kaua, harmoonias, paljude lastega ja mis kõige tähtsam – koos Issandaga.
"Aitäh, ristiisa," ütles võluv Yulka ja vaatas oma luksusliku vahutava loori alt ristiisale tänuliku pilgu.
Aitäh ristiisa, mõtlesin ka mina. Aitäh, et kandsite armastust oma vaimse tütre vastu ristimisküünlast pulmaküünlani. Täname, et tuletasite meile kõigile meelde seda, mille olime täielikult unustanud. Aga meil on aega meenutada. Kui palju – Issand teab. Seetõttu peame kiirustama.
Ristimine on lapse teine sünd, kuid Jumala ees. Vanemad valmistuvad selleks hoolikalt tähtis sündmus, valivad oma ristiisa ja ema hoolikalt. Sageli õige valik antakse suurte raskustega, sest mitte kõik ei ole nõus sellist vastutust võtma. Kirik ütleb, et igaüks võib last ristida, kuid ta peab tõeliselt saama Püha Vaimu lapsevanemaks kogu oma elu jooksul. Keda tuleks sellisele vastutusrikkale tiitlile valida ning kas mehest ja mehest võivad saada ristivanemad?
Ristivanemate abikaasa: Moskva patriarhi arvamus keelu põhjuste kohta
Peamine nõue õigeusu kirik neile, kes ristivad last - nad peavad vankumatult uskuma, elama kirikuelu, teadma vähemalt kõige elementaarsemaid palveid (näiteks “Evangeelium”, “Meie isa”). See on hädasti vajalik, et nad saaksid tulevikus oma ristipoja õpetaja rolli täielikult täita. Kirikuvanemad peaksid andma põhiteadmised õigeusu ja inimelu vaimsete põhimõtete kohta. Kui adressaatideks on sellistes asjades mitteteadlikud inimesed, siis tekivad suured kahtlused nende esialgses soovis saada ristivanemaks.
Kirik jälgib rangelt kõigi ristimise sakramendiga seotud tingimuste täitmist ja suhtub negatiivselt juhtudesse, kui inimesed ei täida teatud reegleid tahtlikult. On terav küsimus, kas on võimalik saada abielus oleva mehe ja naise ristivanemaks. Õigeusul on selles küsimuses oma nägemus, millel tasub lähemalt peatuda.
Õigeusu kaanonite järgi ei saa mehest ja naisest saada ühe lapse vaimsed vanemad. Arvatakse, et nad on juba abielus olles üks. Ja kui mõlemad lapse ristivad, on see vale. Seda seisukohta seletatakse asjaoluga, et ristimise sakramendi ajal peavad ristimise saajad saavutama lapse suhtes terviklikkuse ja kui nad on juba vaimselt ühendatud, ei tunnistata riitust kehtivaks.
Mõned preestrid on sellele küsimusele lojaalsed ja arutlevad nii: kui abielu ei sõlmitud kirikus, annab see mehele ja naisele õiguse ristida üks laps, kuna nende suhe ei olnud taevas pitseeritud. Veendumaks, kas mees ja naine võivad olla ristivanemad, küsige kõrgeimate usuametnike tugevat arvamust ja kuulake, mida Moskva patriarhaat sellest arvab. Vaadake allolevat videot, mis käsitleb teemat üksikasjalikult.
Mida ütleb katoliku kirik?
Vastsündinud laps peab ilmuma Jumala ette kohe pärast sündi, olema puhastatud pärispatust ja ühinema kogudusega. Nii vaidleb iga religioon ja kutsub üles pidama ristimisi varajane iga. Rituaali läbiviimise protsess on peaaegu kõikjal sama: last pestakse templis olevast fondi veega, loetakse liturgiat ja lõpus pannakse rist. Ainus erinevus on nõuded, mis lubavad või keelavad usklikel teatud samme astuda. Katoliku kirik erineb õigeusu kirikust paljudes küsimustes ja ka ristimissakramendi riitus polnud erand.
Kõik algab sellest, et vanemad tulevad paar nädalat varem kirikusse, et arutada preestriga (preester katoliku kirik) kõik küsimused tseremooniaks valmistumise kohta, määrake kuupäev, leppige kokku lapse ristijaga. Katoliku usu ristivanematel on lapse elus olulised jõud, mille hulka kuulub kohustus viia ta pühapäevakooli ja valmistada ta ette usulisteks riitusteks (kogukond, konfirmatsioon). Ristivanemate valimise lähenemisviis on siin kahekordselt keeruline ja iga uskliku jaoks oluline ülesanne.
Lisaks ristivanemate teadlikkusele ja kõrgele vastutusele on katoliku usul vaimse isa ja ema valikul omad reeglid. Kiriku nõuete kohaselt võivad ainult inimesed, kes:
- Nad usuvad ja järgivad katoliiklust.
- Neil ei ole lapsega sugulussidemeid.
- Olete jõudnud oma 16. sünnipäevani. Kui põhjused on mõjuvad, võib abt teha erandi.
- Usu järgi katoliiklased, kes on läbinud esimese armulaua sakramendi ja konfirmatsiooni (konfirmatsiooni). See on võidmisrituaal, mis viiakse läbi viibides küps vanus. Nii kinnitavad katoliiklased, et võtsid usu vastu teadlikult.
- Nad ei ole lapse vanemad.
- Nad on mees ja naine.
Abielupaar – ühe lapse ristivanemad: ebausud ja traditsioonid
Õigeusu kiriku traditsioonide kohaselt astuvad mees ja naine, kes lapse ristivad, vaimsesse suhtesse. Seda hinnatakse nii kõrgelt, et ükski teine liit pole sellest tähtsam (sh abielu). Õigeusu usus on mitmeid traditsioone, mis seavad kahtluse alla võimaluse ristida abielupaari jaoks võõraid lapsi. Siin on peamised punktid, kui abikaasadel on keelatud olla pärijad:
- Paaril inimesel on keelatud osaleda imikute ristimise sakramendis, kui nad on abikaasad. Kui see juhtub, ei saa nende abielu vaimsel tasandil eksisteerida: sellel ei ole püha sidet.
- Sarnaselt väljakujunenud abikaasadele ei ole ka paaril, kes kavatseb abielluda, ristimisõigust. abielu. Kuna ristimise ajal omandavad nad vaimse ühtsuse (suguluse), mis on kõrgem füüsilisest, peavad nad oma suhtest loobuma ristivanema staatuse saamise kasuks.
- Ka tsiviilabielus elaval paaril ei ole õigust saada lapsele ristivanemaks, sest esialgu mõistab kirik sellised sidemed hukka ja loetakse hooruseks.
Vaatamata nendele keeldudele on olemas võimalused, kui abikaasal on õigus ristida sama pere lapsi, kui nad vastavad teistele õigeusu kiriku nõuetele. Nad peavad seda tegema eraldi: mees ristib ühe lapse ja naine teise. See tähendab, et abikaasad võivad ristida oma õdesid-vendi (või verevendi, õdesid). Kui nad teevad seda eraldi, ei kaota nad oma abielu pühadust.
Kui lapsendatud abikaasadega ristimine ikka juhtub teadmatuse tõttu, siis sellise olukorra saab lahendada vaid kiriku kõrgeim võim (valdav piiskop). Abikaasad pöörduvad valitseva piiskopi poole, et sellest olukorrast välja pääseda. Tulemuseks võib olla järgmine: abielu tunnistatakse kehtetuks või abikaasad kutsutakse meeleparandusele teadmatusest tehtud patu pärast.
Kellest veel ei tohiks ristivanemaid teha?
Kui otsustate oma lapse ristida, peate teadma kõiki kiriku nõudeid ja tavasid, mis keelavad laste järglaseks võtmise (välja arvatud abikaasad):
- beebi verevanemad;
- see, kes ei ole ristitud või ei usu ühtegi religiooni (ateist);
- isik, kes eitab õigeusu tõestust;
- kui see, kes ristib, kohtleb ristimise sakramenti kui maagiline riitus, ja taotleb oma eesmärke (paganlikus mõttes);
- inimesed, kes ei taha selle lapse ristivanemaks saada;
- lapsendaja või lapsendaja ema;
- inimesed, kes on teiste uskude esindajad;
- alla 14-aastased lapsed;
- mungad ja kiriku auastme esindajad;
- inimesed, kelle vaated ei allu moraalile;
- isikud vaimse puudega;
- naised, kellel on menstruatsiooniga puhastuspäevad.
Keda saab vastuvõtjaks võtta?
Kui vanemad mõtlevad oma lapsele kasulapse valikule, peaksid nad lähtuma mitte ainult enda kaalutlustest. On vaja järgida kõiki religioosseid reegleid, mille kohaselt võivad ristiisaks või emaks saada:
- Tema sugulased on vanavanemad, tädid või onud. Võib-olla saabki vanem õde või vend, kes on saanud neljateistkümneaastaseks.
- Ristiemad (need, kelle laps sa ise oled lapse järglane).
- Esimese lapse ristiema. Juhtub, et ühes peres on inimene juba lapse ristinud, aga neil sündis teine ja ristivanemateks võeti samad ristivanemad, kes esmasündinu ristisid.
- Kui adressaate pole, võib selleks saada preester, kes rituaali läbi viib.
- Rase naine.
- Vallaline tüdruk, kellel pole lapsi.
Kallid vanemad, peate mõistma, et peate ristivanemaks valima inimese, kes ei võta lihtsalt osa kiriklikust tseremooniast, vaid armastab tõeliselt last ja suudab saada tema eluks vaimseks mentoriks. Vastates küsimusele, keda on lubatud järglaseks võtta, eeldab kirik usklikku, vastutustundlikku, teadlikku ja armastavat inimest, et rituaal omandaks õige tähenduse ja lõppeesmärgi.
Ristimine on kõige olulisem sündmus iga õigeusu inimese elus. Ja loomulikult peate ristivanemate valimisel suhtuma vastutustundlikult. Nad on ju teised vanemad ja mängivad oluline roll Inimese elus. Ristivanemate kohta on palju ebausku. Ja paljud imestavad: kes saab olla ristiisa ja kes mitte. Proovime vastata selle teema kõige sagedamini esitatavatele küsimustele.
Kas lapsed võivad olla ristivanemad?
Kõrval kiriku reeglid, kannavad lapsed alates seitsmendast eluaastast juba täit vastutust oma tegude eest. Nad ei tohi enam armulauda võtta ilma ülestunnistuseta. Seega, kui laps on piisavalt kirikus, võib temast saada ristiisa. Aga sisse valides lapse ristivanemad, mõtle hoolega. Ristiema või isa peab oma ristipoega õigeusu usus kasvatama ja laps ise alles õpib õigeusu põhitõdesid. Sellegipoolest on parem valida ristivanemateks täiskasvanud, saavutanud inimene. Lõppude lõpuks, kui lapse verevanematega midagi juhtub, ei saa alaealine ristipoja eest vastutust võtta. Kui otsustate siiski ristivanemaks võtta alaealise, on parem, kui see on 15-aastaseks saanud laps.
Kas saab olla üks ristiisa?
On olukordi, kus ristimine on juba määratud, preestriga lepitud ja külalised kutsutud, kuid üks ristivanematest ei saa ristimisele tulla. Või ei leidnud te teist vastuvõtjat üldse. Mida teha sellises olukorras? Kirik lubab ristimist ühe ristivanemaga. Teise saab kanda ristimistunnistusele tagaselja. Kuid siin on üks oluline punkt. Tüdruku ristimisel peab kohal olema ristiema, meessoost imiku puhul aga ristiisa. Sakramendi ajal kuulutab ristiisa (lapsega samast soost) lapse nimel Saatanast lahtiütlemise ja Kristusega liitumise tõotuse, samuti usutunnistuse.
Kas õde võib olla ristiema?
Kui õde on usklik, õigeusklik, võib temast saada ristiema. Kuid on soovitav, et ristiema oleks juba üsna täiskasvanud, sest ta peab kandma vastutust mitte ainult enda, vaid ka oma ristipoja eest. Paljud, kellel on täiskasvanud õed, võtavad neid ristivanemateks. Keegi ei hoolitse ju ristipoja eest nii nagu armastatud inimene.
Kas eksmees võib olla ristiisa?
See on pigem moraalne küsimus. Kui teil ja teie endisel mehel on endiselt imeline sõbralikud suhted, ja ta ei ole teie lapse loomulik isa, temast võib saada ristiisa. Aga kui teie endine abikaasa lapse loomulik isa, siis ei saa ta olla lapsendaja, kuna füüsilised vanemad ei saa olla oma lapse lapsendajad. Noh, jälle saab ristiisa praktiliselt sugulane, nii et arutage oma praeguse abikaasaga, kas ta on teie nii lähedase suhte vastu endise abikaasaga.
Kas ristiisa naine võib olla ristiema?
Ristiisa naine ei saa olla kasulaps, kui me räägime samast beebist, kuna kirik keelab abikaasadel olla sama lapse kasulapsed. Sakramendi ajal omandavad nad vaimse sideme, mis tähendab, et nende vahel ei saa olla intiimset suhet.
Kas vend võib olla ristiisa?
Native või nõbu võib saada ristiisa. Kirik ei keela lähisugulastel olla ristivanemad. Erandiks on ainult lapse vanemad. Ristivanemateks võivad olla vanaemad, vennad, tädid ja onud. Peaasi, et need inimesed oleksid õigeusklikud, ristitud ja suhtuksid ristivanemate kohustuste täitmisesse vastutustundlikult. See tähendab, et õpetada lapsele õigeusu põhitõdesid ja kasvatada ta usklikuks, ausaks ja korralikuks inimeseks.
Kas mees ja naine võivad olla ristivanemad?
Ristimistseremoonia käigus saavad naisest ja mehest vaimsed sugulased, mis tähendab, et neid ei saa abielluda. Sest abielu eeldab füüsilist lähedust, mida vaimsete vanemate vahel eksisteerida ei saa.
Kui ristiema ja ristiisa on abikaasad, on neil keelatud osaleda ühe lapse ristimissakramendis. Pealegi ei saa mees ja naine ristida sama last, kui nad alles plaanivad abielluda. Kui neist saavad ühe beebi ristivanemad, peavad nad ristipoja kasvatamise kasuks lähisuhetest loobuma.
Abikaasa võivad ristida sama pere lapsi. Mehest võib saada ühe lapse ristiisa ja naisest teise beebi ristiema.
Kui abikaasast saavad teadmata sama lapse lapsendajad, peavad abikaasad võtma ühendust valitseva piiskopiga. Sellest olukorrast on reeglina kaks väljapääsu: abielu tunnistamine kehtetuks või abikaasad karistatakse teadmatusest tehtud patu eest.
Kes kindlasti ei saa olla vastuvõtja?
Enne oma lapsele ristivanemate valimist peate teadma, keda kirik keelab selgelt ristivanemaks võtta:
- lapse verevanemad;
- abikaasad;
- ristimata ja ateistid;
- teiste usundite inimesed;
- mungad;
- vaimse alaarenguga inimesed;
- sektandid.
Ristivanemate valimine on väga oluline punkt. Ja siin peate juhinduma eelkõige lapse huvidest, mitte enda huvidest. Tihti valitakse ristivanemateks parimad sõbrad või “vajalikud” inimesed, süvenemata sellesse, kui palju inimene kirikusse kuulub.
Kui soovite, et teie last kasvatataks õigeusu usus, valige ainult usklikud, kes tunnevad palveid ja käivad regulaarselt jumalateenistustel. Kui inimesed ei külasta templit ega usu, nagu aeg-ajalt öeldakse, siis tekib suur kahtlus nende tõsises suhtumises sakramenti ja oma kohustustesse.
Tihti juhtub, et inimeste teed lähevad lahku ja ristiisa ei saa ristipoja kasvatamisest osa võtta. Aga tema vastutab ikkagi selle lapse eest, nii et kingisaaja peab terve elu oma ristipoja või ristitütre eest palvetama.