Lääne-Siberi vanemkomiteede roll sotsiaalsete konfliktide lahendamisel (20. sajandi algus)

Venemaal valitses pikka aega sõnatu mõjusfääride jaotus - kool tegeles haridusega, pere ja kirik tegelesid noorema põlvkonna harimisega. Seetõttu ei toiminud vene koolikeskkonnas lääne haridussüsteemile omane koostöö pere ja kooli vahel. Katariina II püüdis esimest korda traditsioonilist asjade kulgu muuta, seades koolile ülesandeks „harida uus tõug inimesed”, kuid selgus, et tol ajal polnud õpetajaid, kes teadsid, kuidas hirmutamata ja karistamata harida, kes tunneksid laste olemust. Läbi 19. sajandi arenes pere ja kooli suhe mõningate transformatsioonidega tuttava mudeli raames.

Esimest korda tulid vanemad kooli Esimese Vene revolutsiooni ajal. Avaliku aktiivsuse tõusu taustal hakati riigi erinevates linnades algul spontaanselt ja hiljem liberaalse ministri loal looma vanematekomisjone. Riik, meelitades vanemaid keskharidusasutustesse, taotles ennekõike kaitseeesmärke. Ministrite nõukogu 01.01.01 kõrgeima heakskiidetud resolutsiooni ning MNP hilisemate ringkirjade 5. augusti 1906 ja 4. juuni 1907 nr 000, 13775 kohaselt oleks vanemate komiteede moodustamise eesmärk olnud tagada ühiskonna abi kasvatustöö korrektseks korraldamiseks, kõrvaldades sellest ebanormaalsed elunähtused. Enamikus Lääne-Siberi keskharidusasutustes loodi vaatamata valimiste korraldamise rangetele tingimustele (vajalik oli 2/3 linna vanemate kohalolek) vanemate komiteed. Lääne-Siberi vanemakomiteede tegevuse ajaloos võib näha nelja perioodi:

1. 1905-06 spontaanne esilekerkimine ja aktiivne poliitiline positsioon.

2. 1907-11 heategevusliku ja majandustegevusega tegelemise periood.

3. 1912-15 komisjoni tegevuse peatamise aeg

4. 1915-17 komisjonide taaselustamine reformi käigus.

Esimesel perioodil näitasid erilist aktiivsust Lääne-Siberi suurlinnade vanematekomiteed, kus avalik protest oli kõige tugevam. Tomski meestegümnaasiumis loodi 1905. aasta lõpus 32-liikmeline lastevanemate komisjon, mille esimeheks valiti rahukohtunik Hattenberger. Mitu kuud kestnud juriidilise töö käigus jõudis komisjon õppejõududele täieliku vastuseisu, asudes seisukohale, et toetab kõiki üliõpilaste nõudmisi. Eelkõige kogus komisjon keskkooliõpilastelt allkirju ühe õpetaja vastu, kes kritiseeris teravalt õpilaste osalemist poliitilistes kampaaniates. Lühike kõigi eluvaldkondade demokratiseerimise periood avaldas negatiivset mõju õppeprotsessi kulgemisele, gümnaasiumi sajanditevanused alused purunesid: õpilased hakkasid eirama reegleid, lahkusid tunni ajal klassiruumist, suitsetasid koolis. söögituba, laula valjult laule jne [GATO. F.126. Op.2. D.2323. L.30]. Sellele ühiskonna demokratiseerumisprotsessi tunnusele tõi hiljem välja õpetaja Rosinsky: „demokratiseerimine ei ole ühiskonnale odav, selle eest tuleb maksta privaatne ja ajutine kultuurilangus, maitsete jämestumine ja vulgariseerimine ning kuritegevuse kasv” [Karpova, olukord Venemaal 20. sajandil, Rostov Doni ääres. 1994. Lk.39]. Tomski gümnaasiumis astus protesti märgiks “õpilaste üleoleva käitumise” vastu lastevanemate komisjoni koosolekutel selle koosseisust välja 8 liiget, sealhulgas rektor ja kolm ülikooli professorit, arst ja vanglainspektor. Ülejäänud lastevanemate komisjon toetas 12 õpilase nõuet (kogunemisvabaduse, kolme poliitilistel põhjustel vallandatud õpilase tagastamise, õpetaja tagandamise jms eest), viies need üle pedagoogilisele nõukogule. Pedagoogikakongressidel 1905–1906 esitati palju nõudmisi, teised võeti hiljem riiklike ürituste programmidesse, kuid avaliku aktiivsuse languse perioodil viisid need Tomski gümnaasiumi komitee sulgemiseni 1. juulil 1906. aastal.

Tomski Aleksejevski Reaalkoolis toetas lastevanemate komisjon ka õpilaste nõudmisi, sageli ebamõistlikke ja absurdseid, näiteks konkreetsete õpetajate vastu rääkimist. Tomski Mariinski Tütarlaste Gümnaasiumis asus lastevanemate komisjon kaitsma koondatud 29 õpilast, mis direktori hinnangul “tekitas segadust gümnaasiumi töös”. Omski meestegümnaasiumis toimusid 1905. aastal lastevanemate koosolekud, valiti komisjon keskkoolireformi avalduse läbivaatamiseks, see astus avalikult vastu gümnaasiumi administratsioonile, kutsudes õpilaste esindajad koosolekule direktori aruande arutamiseks. Toimkond suleti teiste linnade eeskujul 1906. aasta suvel ja asutati gümnaasiumi direktori tungival nõudmisel alles 1912. aastal.

Omski õpetajate seminaris, mis ei kuulunud keskharidusasutuste kategooriasse, otsiti oma võimalusi perele lähemale jõudmiseks, sama eesmärgiga - luua õppeasutusele tavapärane elu uutes tingimustes. . Jaanuaris 1905 hakati seminaris regulaarselt korraldama vestlusi 2-klassilise kooli õpilaste vanematega. Kohtumised vanematega pidid aitama ära hoida distsipliini rikkumisi ja õpiprobleeme. Õpetajad nõustusid, et vestlused ei tohiks olla ametlikud, olla sõbralikud, perekondlikud ning toimuma kooliõpetajate juhendamisel. Lapsevanemaid tuleb püüda koolile lähemale tuua, lähtudes laste kaitsmisest kahjulike “tänava” mõjude ja ohtude eest. [GAOO. F.115.Op.1.D.70.L.34-35]. Samal perioodil algas kontakt seminariõpilaste vanematega. Otsustati luua suhtlus vanematega käitumise ja õnnestumiste teemal, mille jaoks avati spetsiaalne raamat vanemate aadresside salvestamiseks [GAOO. F.115. Op.1. D.74. L.39].

1905-07 sündmuste ebaselgus. kinnitada enamuse vanematekomisjonide esimeeste originaalsust. Tomski Mariinski Gümnaasiumis lubas juhataja Vvedenskaja, nagu usaldusisik märkis, oma halvasti kasvatatud lastega tunni kulgu sekkuda ja võis hakata õpetaja asemel õpetama. Tjumeni reaalkooli ja tütarlaste gümnaasiumi komitee liikmed olid revolutsiooniliste sündmuste osalised - Matusevitš ja Mihhailov, kes vallandati revolutsioonilise tegevuse eest teenistusest. Tjumeni naistegümnaasiumi komisjoni esimeheks valiti Panfilova, keda varem oma poliitiliste vaadete tõttu liikmeks ei kinnitatud. hoolekogu gümnaasium. Omski meestegümnaasiumis olid komisjonis isegi lastetud inimesed, kes administratsiooni hinnangul kõige radikaalsemad otsused ellu viisid.

Teisel perioodil ei loodud kvoorumi puudumise tõttu vanematekomisjone olulises osas õppeasutustest, sealhulgas: Omski mees- ja kahes naistegümnaasiumis, Petropavlovski, Barnauli, Biiski naisgümnaasiumis, Tomski meestegümnaasiumis, Pavlodari, Kainski, Mariinski, Torino, Taara naisgümnaasiumis. Loodud komisjonid lahendasid peamiselt materiaalseid probleeme. Kurgani tütarlastegümnaasiumis korraldati gümnaasiumi ebasoodsas olukorras olevate õpilaste õigushariduse tarvis raha kogumiseks etendus ja telliti lapsevanemaid. Kogutud rahast piisas mitme tüdruku hariduse eest tasumiseks ja üksikute perede abistamiseks. Teine töövaldkond oli pühapäevaste lugemiste korraldamine, millest võtsid osa ka komisjoni liikmed. Tänu esimehele tõi see komisjon õpetajad välja pidevast enesekaitsest ja lõi meeldivamad elutingimused. [GATO. F.126. Op.2. D.2323. L.20] Semipalatinski naisgümnaasiumis korraldas komisjon 1907-1908 õppeaasta alguses kaks heategevusõhtut, raha koguti ebapiisavate õpilaste jaoks. Samadel eesmärkidel korraldas Ishimi naisgümnaasiumi komitee raha kogumise märkimise teel.

Erandiks oli Tobolski Meeste Gümnaasiumi komitee, mille esimeheks oli riigikoolide direktor Maljarevski, kes püüdis mõjutada õppeprotsessi ja võttis vastu otsuse: võtta meetmeid, et loodusloo õpetamisega kaasneks visuaalsete piltide demonstreerimine. ja katsed, ventilatsiooni parandamiseks, töölaudade paigutuse muutmiseks, vastavalt hügieeninormidele.

Mõned vanematekomisjonid eksisteerisid sel perioodil formaalselt, nende tegevus ei olnud tulemuslik, näiteks Jalutorovski gümnaasiumis osales komisjoni esimees selle kahe eksisteerimisaasta jooksul vaid mitmel pedagoogilise nõukogu koosolekul. Tomski Mirkovitši eragümnaasiumis ei ilmunud vanematekomisjoni liikmed koosolekutele ja selle tegevus lakkas peagi. Kuigi komisjon loodi Petropavlovski Reaalkoolis 1905. aastal, toimus mitme aasta jooksul vaid kaks koosolekut.

Barnauli meestegümnaasiumis püüdis lastevanemate komisjon tegeleda majandusküsimustega ja parandada õppetingimusi (hommikusöökide rajamine, uisuväljak, klubi). Kuid enamiku ettepanekutest lükkasid tagasi haridusvõimud või elu ise (rahapuudusel). Mõistes nende jõupingutuste mõttetust, sattus komitee vastuollu administratsiooniga ja asus 1907. aasta talvel gümnaasiumis toimunud rahutuste ajal avalikult õpilaste poolele, mille tõttu see suleti.

Kolmandal perioodil muutis ministeerium vanematekomiteede loomise reegleid veelgi keerulisemaks, kartes õigustatult, et nende halvasti haritud liikmed võivad kergesti sattuda "kergemeelsete intellektuaalide" mõju alla. Selleks pidi MNP 1. jaanuari 2001 korralduse nr 000 kohaselt olema komisjoni esimehel ja teatud arvul liikmetel kõrgharidus. Siberi linnades oli selliseid inimesi isegi keskkoolide õpilaste vanemate hulgas vähe, loomulikult ei moodustatud 1912. aastal üheski rajooni keskõppeasutuses lastevanemate komisjoni. Alles 1913-14. Lääne-Siberi õpperingkonna 37 keskharidusasutusest: 8 moodustati komitee, ülejäänud 18-s seda ei moodustatud, kuigi koosolekud peeti, kuid kvoorumit ei olnud, 11. a. erinevatel põhjustel koosolekuid ei peetud" [GATO. F.126. Op.2. D.2323.L.120].

Neljas periood lapsevanemate komisjonide tegevuses algab haridusreformi perioodil 1915-16. Keskkooli üldpõhimõtted reformiprogrammis koosnesid üheksast punktist. Üks neist kõlab tänapäeval banaalselt: “pere ja kooli kokkuviimine” [Tsirulnikovi kasvatus portreedes ja dokumentides, M., 2000. Lk 111]. Lapsevanemate suhtumine kooli muutus pärast komisjonide staatuse tõstmist, mis said laialdased volitused kõigis õppeasutuste tegevusvaldkondades. Lisaks lihtsustati valimisprotseduuri - nüüd nõuti kolmandiku linnas elavate lastevanemate kohalolekut, kaotati komisjonide esimehe ja liikmete kohustuslik haridustase, samuti valimistulemuste kinnitamine usaldusisikuga. . Sel ajal ilmus perioodilises ajakirjanduses palju märkmeid üksikute komisjonide tegevuse kohta, väljaannete põhjal võtsid paljud komisjonid oma kontrolli alla sellised õppeprotsessi osad nagu õppekavade kohandamine, tervisliku tunniplaani koostamine ja teadmiste kontrolli süsteemi muutmine. koos õpetajatega. Lapsevanemad osalesid kooliväliste tegevuste, klubide ja ekskursioonide korraldamisel. Loomulikult ei leidnud komisjonide tegevus alati toetust ka õpetajatelt, kes pidasid lapsevanemaid mitmes mõttes ebapädevaks. olulised küsimused. Üheks süüdistuspunktiks oli lastevanemate komisjonide tegevus ja pärast tema tagasiastumist reform kärbiti. Käivitatud avaliku initsiatiivi hooratast aga enam peatada ei saanud, mistõttu 1917. aasta veebruaris Venemaal toimunud võimuvahetusel hakkasid lapsevanemad esmalt taastama vanematekomisjonide tööd, mis olid seotud kogu haridussüsteemi ümberkorraldamisega.

Lapsevanemakomisjonid asusid oma lühikese juriidilise tegutsemisaja jooksul haridusasutuste sotsiaalsete konfliktide lahendamisel erinevatele seisukohtadele – alates avatud vastuseisust õppejõududele kuni nende täieliku toetamiseni. Kuid nende tegevuse ajaloos on palju näiteid, kui vanemad aitasid kaasa keeruliste olukordade rahumeelsele lahendamisele, kaitstes oma lapsi ja toetades vajadusel õpetajaid. Tänapäeval näitavad minevikukogemused võimalikku viisi lapsevanemate kooli meelitamiseks: 20. sajandi alguses aitas seda kaasa riigi hariduspoliitika ja avalik tegevus elu paljude aspektide demokratiseerumise taustal.

Pärisorjuse puudumine Siberis. Feodaalsuhted, mis 17. sajandil Siberis ei arenenud, puudusid siin järgnevatel aegadel. Saadaval 19. sajandi keskpaigaks. kogu Siberis ei muutnud üldpilti vaid 3,7 tuhat pärisorja. Siber jäi pärisorjusevabaks tsooniks, mis tulenes eelkõige valitsuse poliitikast, mis keelas resoluutselt maaomandi leviku Siberis. Kui 1839. aastal tegi siseministeerium ettepaneku eraldada Siberis maad mõisnikele ja asustada neile pärisorjad, kehtestas keiser Nikolai I otsuse: "Mitte mingil juhul ei tohi lubada maaomanikest talupoegade asumist."

Tõsi, riik püüdis maksude kogumise mugavuse huvides igal võimalikul viisil piirata elanikkonna vaba liikumist ja siduda seda alalise elukohaga. Elukohast oli võimalik lahkuda kaugemalt kui 30-50 versta ainult pärast kogukonna (talupoeg või linna) nõusolekut ja kohalikult omavalitsuselt kirjaliku tõendi - passi saamist, mis väljastati. teatud perioodiks. Ilma sellise dokumendita lahkumist või sellega viivitamist peeti põgenemiseks ning vastutavate isikute suhtes kohaldati sunniviisilist tagasisaatmist ja karistust. Üldiselt said määratud talupojad liikuda ainult oma mägipiirkonna piires.

Kuid nagu 17. sajandil, ei piiranud võimud tegelikult talupoegade ja linnaelanike vaba, "ilma suveräänse dekreedita" ümberasustamist Siberis. Oluline oli vaid see, et uusasukad maksukoormusest “välja ei langenud” – nad jätkasid kõigi riiklike kohustuste täitmist uues kohas. Võimalik oli ka sotsiaalse staatuse muutumine: talupoeg võis saada kodanikuks ja vastupidi. Vaatamata seaduste rangusele lahendati praktikas paljud küsimused traditsioonilisel “rassilisel” viisil – vastavale ametnikule altkäemaksu andmisega. 19. sajandi esimesel poolel. Tööstuse ja kullakaevanduste tööjõu tagamiseks laiendavad võimud oluliselt ametlikke elanike liikumisvõimalusi.

Sotsiaalse protesti põhjused ja vormid. Isikliku vabaduse ja majandusliku sõltumatuse valdava enamuse Siberi talupoegade ja linnaelanike materiaalse ja sotsiaalse olukorra stabiilsus, Siberi kasakate ümberkujundamine tahtlikust armeest - kõigi 17. sajandi linnarahutuste algataja. - kuulekaks tsarismi sõjaväelis-politseiliseks instrumendiks, riigivõimude täiustamiseks, mis võimaldas parandada järelevalvet ja kontrolli elanikkonna üle - see kõik tõi kaasa 18. - 1. 19. sajandi pool V. teravad ja pikaajalised sotsiaalsed konfliktid, mis on oma ulatuselt võrreldavad Euroopa-Venemaa talupoegade, kasakate ja linnade ülestõusudega. Siber ei olnud aga ideaalne rahu ja õitsengu “saar”, kuna ka selle elanike maksud ja tollimaksud suurenesid. Siberlaste olukorrale avaldasid negatiivset mõju halvasti ettevalmistatud ja sageli läbimõtlemata valitsuse meetmed (nagu kartulite sundpanek või nn varu-leivapoodide korraldamine), aga ka ametnike omavoli ja väärkohtlemine.

AruanneMaslenski kindluse ja Barnevskaja Sloboda talupojad keeldumine töötamast Demidovi tehased. 28. veebruar 1761

Sel 27. veebruaril kuulutasite välja E.I.V. Riikliku Bergi Kolleegiumi dekreedi manitseda kõiki Maslenski ja Barnevski talupoegi ning saata nad esimesel võimalusel Demidovi kõige raskemale talumatule vabrikutööle Demidovi ametnike poolt toime pandud talumatute peksmiste pärast. mõne jaoks surmav mõrv ja uurimise hävitamine jne, millest meie, Maslenski ja Barnevski talupojad, kuulsime dekreeti koos selle tõlgendusega ja selle dekreedi kohaselt oleme sellel kuulmisel rahul, et ainult lahkume. nendele Demidovi tehastele, kus praegu ja tulevikus on kõige raskem ja talumatum töö. Me ei soovi enam tõsiasja, et kõige raskema, väljakannatamatult talumatu töö ajal, kus türannlikud piinad, paljud meie talupojad said surmavalt peksa ja paljud teised. tapeti surnuks...

Pettur F.I. Kamenštšikov-Sludnikovi juhtum. Materjalid rüvetamise ja talupoegade protesti ajaloost Uuralites 18. sajandi keskpaigas. // Laup. dok. Jekaterinburg, 1992. Lk 35.

Kõige levinumaks protestivormiks jäi kaebustega pöördumine ametivõimude poole. Talupojad, linlased ja kasakad protestisid rahaliste lõivude, mitterahaliste ja ametikohustuste tõstmise, maa piiramise, võimude omavoli ja tehastesse registreerimise vastu. Kui see ei andnud soovitud tulemust, võtsid nad mõnikord radikaalsemaid meetmeid, eriti keeldusid nad oma kohustusi täitmast. Eriti sageli kasutasid seda tehastesse määratud talupojad.

Vabrikutööst keeldumine võttis sageli massiliselt, nagu 1780. aastate alguses. Kolyvano-Voskresensky tehastes, kui umbes 4 tuhat talupoega Tomskist, Sosnovskajast, Krasnojarskist, Tšausskajast, Kainskajast ja teistest asundustest keeldus tööle minemast. Seekord tegi tehase juhtkond mööndusi, kuid esitus 1797.-1798. Patšinskaja asunduse Ubinskaja, Krutoberezovskaja, Ust-Kamenogorskaja volostide talupojad, kes keeldusid tunnistamast end tehastesse määratuks, suruti sõjalise jõu abil maha. Tehasetöödest keeldumist seostati rahutustega Tšausskaja (1813), Bachatskaja (1816) ja Oyashinskaja (1831) volostide talupoegade seas. 1820. aastatel. Torino, Tjumeni ja Jalutorovski rajooni osariigi talupoegade seas täheldati massilisi rahutusi, kes keeldusid maksmast kõrgendatud zemstvo makse.

Töötavad inimesed on hakanud kasutama ka tööst keeldumist (streike). 1830.-1840. aastatel. need muutusid tavaliseks erakullakaevandustes. Rahutused Jenissei piirkonna kullakaevandustes 1837. aastal sundisid valitsust läbi viima erijuurdluse, mis paljastas palju omanike väärkohtlemisi. Uurimise tulemusena ei karistatud mitte ainult tööliste hulgast kihutajaid, vaid kohtu ette võeti ka kaevanduste omanikud.

1705-1706 Rahvaülestõus Astrahanis.

1707 -1708 Doni kasakate ülestõus Kondraty Bulavini juhtimisel.

Teine protestivorm oli põgenemine. Tõsi, talupojad, kes istusid maal ja olid seotud oma põlluharimisega, põgenesid väga harva. Kuid sageli läksid paremat elu otsima riigi- ja kontoritehaste tööinimesed ja käsitöölised, kullakaevanduste töölised, aga ka sõdurid ja pagenduses süüdimõistetud, kel polnud oma õue ja sageli isegi perekondi. Enamik neist tabati, mõnel õnnestus jõukate talupoegade taludes "leiva ja vee eest" tööd saada ja kaugetes külades peitu pugeda, mõni peitis end metsas ja tegeles röövimisega "maanteel", mõni läks isegi välismaale. Kogu Siberis levisid kuulujutud "tõotatud maa" - "Belovodye" kohta, kus kõik elavad vabalt, puuduvad ametiasutused ning maksud ega lõivud. Belovodye oli seotud Altai mägedega ja meelitas ligi kõiki põgenikke. 1790. aastate alguses. Võimud olid üllatunud, kui avastasid Altai mägede sügavustest Bukhtarma jõe ääres terved asulad, mis koosnesid "erineva auastmega inimestest" - käsitöölistest, sõduritest, talupoegadest, peamiselt Altai tehastest.

Siberlaste nördimuse haripunkt oli avalikult võimudele allumatus, mis mõnikord päädis relvastatud ülestõusudena. 1714. aastal keeldusid Lääne-Siberi lõunaosas asuvate Isimi asunduste talupojad, olles nördinud maksude tõstmisest, neid maksmast. Talupoegade rahustamiseks saadeti sõjaväerühmad, kuid mässulised suutsid ühineda, lõid liikumist kontrolliva asutuse - “kohtumaja” ja osutasid 9 kuud kangekaelset vastupanu, mis viis relvastatud kokkupõrgeteni.

Rahutused linnades. 1722. aastal toimus Siberi ajaloo viimane linnaülestõus. See puhkes Taras, kus elanikkonna ja kasakate garnisoni hulgas oli palju skismaatikuid, kes ei olnud Peetruse uuendustega väga rahul (topeltmaksud vanausulistele, habeme ajamine, euroopa riiete kandmine jne) ja kes uskusid, et Antikristus oli Venemaal valitsenud Peeter I näol. Vanausulistest said ülestõusu algatajad ja liikumapanev jõud, mis sai alguse sellest, et taaralased keeldusid vandumast truudust nimetule troonipärijale (pärimismääruse järgi). troonile 1722). Vande andmisest keeldumise liigitati võimude poolt riigireetmiseks ja sõnakuulmatute vastu saadeti tugev sõjaväeline meeskond. "Tara mässu otsimist" iseloomustas julmus ja see hõlmas peaaegu kogu Siberit. Pahatahtlikud "reeturid" jagati neljaks, poodi üles või löödi torka ning teisi osalejaid peksti piitsaga: "meessugupoolele sada lööki ja naissugupoolele viiskümmend lööki." Kogu Siberis algas jaht skismaatikutele ja paljud vanausuliste salajased varjupaigad – kloostrid – hävitati. Raskolnikini terrorist meeleheitele ajendatuna vastasid võimud massiliste enesesüütamisega. Ajaloolased on loendanud enam kui 50 Tara otsingutest põhjustatud põletushaava. Mõnikord nõudsid tulekahjud korraga sadu inimelusid, nagu näiteks Belojarskaja Slobodas, kus märtsis 1723 põles kuni 600 inimest.

Vanausulised jätkasid enesesüütamise kasutamist protestina usulise tagakiusamise vastu: Kuznetski rajoonis põletas end 1745. aastal 124 inimest, 1746. aastal põlesid peaaegu kõik Ust-Charyshskaya küla elanikud, 1756. aastal - 172 inimest. Maltseva külast Oyash volost ja 175 inimest Mamurova külast Chaussky volost.

Aastatel 1718-1722 Krasnojarskis toimusid tõsised rahutused, kus elanikud "keelasid" komandör D. B. Zubovi võimu. Sarnased sündmused leidsid aset 1733. aasta kevadel Irkutskis, kus osa bürokraatiast, vaimulikkonnast ja kasakate garnisoni juhtkonnast ametniku P. Tatarinovi, kasakate pealiku S. Lisovski ja piiskop Innokenty juhtimisel püüdsid eemaldada omastajat ja altkäemaksu. vastuvõtja A. Žolobov asekuberneri kohalt.

Talurahva liikumine. 1759. aastal algas Šadrinski rajooni talupoegade protest, kes keeldusid Azyash-Ufa tehast ehitamast. Talupojad lõid liikumise peakorteri - "mässuliste laagri" ja relvastatud üksused. 500 Doni kasakat ja 300 sõdurit saadeti rahutusi maha suruma. 8. detsembril 1761 toimus Masljaninski kindluses verine lahing talupoegade ja valitsusvägede vahel. Kuid lõpuks suutsid nad nördimuse maha suruda alles 1762. aasta märtsis.

1760. aastal toimusid Lääne-Siberis avalikud kokkupõrked riigitalupoegade ja administratsiooni vahel, mille põhjustasid provintsivõimude katsed laiendada "suveräänset kümnist põllumaad". Pärast talupoegade protesti mahasurumist asus valitsus siiski 1762. aastal „riigikorveed“ likvideerima, kandes talupojad sularaha rendile.

1762. aastal alanud kloostrimaade sekulariseerimine ja seejärel selle mahajätmine põhjustas pärisorjusest vabanemist ihkavate kloostritalupoegade massimeeleavaldusi kogu riigis. Siber polnud erand.1762-1764. Relvastatud talupoegade ülestõusude laine, mida tuntakse "Dubinštšina", pühkis läbi Šadrinski rajoonis asuva Dalmatovski kloostri valduste. 1764. aasta maiks surusid “dubinism” draakoonirügemendi väed maha, 198 osalejat karistati avalikult piitsadega.

"Vene mees tegi Siberis erakordse energiaga kõik, mis suutis ja tema töö tulemus väärib oma tohutult üllatust," kirjutas Siberi ajaloolane ja ühiskonnategelane N.M. Jadrintsev.

17. sajandi jooksul toimusid Venemaa ajaloos suured muutused. Need puudutasid tema elu kõiki aspekte. Vene riigi territoorium laienes. Venemaa hõlmas lisaks Siberile Vasakkalda Ukraina koos Kiievi ja Zaporožje oblastiga. Venemaa piirid lähenesid idas Vaiksele ookeanile, lõunas Põhja-Kaukaasiale ja Kasahstanile.

Riik oli feodaalne, valitses feodaalne maaomand ja moodustus üleriigiline pärisorjuse süsteem. Kaubatoodangu kasv tõi kaasa linnade dramaatilise kasvu. 17. sajandi viimasel veerandil. absolutismi kujunemise tendentsid on selgelt nähtavad. Endise “tsaari” lahkumisega poliitiliselt areenilt Siberi khaaniriik Moskva valitsus peab end tolleaegsete poliitiliste vaadete kohaselt nüüd Siberi khaaniriigi täispärijaks. Siberi areng muutub nüüdsest eranditult Vene riigi sisepoliitika, vene rahva asjaks.

Seoses eelnevaga on teose “Sotsiaalsed konfliktid Siberis 17. sajandil” teemavalik asjakohane ja põhjendatud.

Töö eesmärk ja eesmärgid on käsitleda sotsiaalsete konfliktide tunnuseid Siberis 17. sajandil.

Uurimisobjektiks on Siber 17. sajandil.

Teemaks on sotsiaalsed konfliktid.

Töö koosneb sissejuhatusest, neljast lõigust, järeldusest ja kasutatud kirjanduse loetelust.

Allikatena kasutati õpikuid ja artikleid järgmistelt autoritelt: Alekseeva A.A., Minenko N.A., Pokrovsky N.N., Proshanov S.L. ja muud, samuti elektroonilised ressursid.

1 Sotsiaalse konflikti definitsioon, olemus ja eripära

Venemaal eksisteerinud 16. - 17. sajandi küsimus. sotsiaalsed konfliktid, konflikte genereerivad olukorrad, mis tekkisid sellel Venemaa ajalooperioodil, oleks üsna loomulik alustada sotsiaalse konflikti definitsioonist, selle olemusest ja eripärast.

Olles paljude teaduste uurimisobjektiks, on sotsiaalsed konfliktid enamikus teostes tavaliselt varustatud sellise olulise tunnusega nagu vastasseis, konfliktis osalejate vaheline kokkupõrge, kes taotlevad vastandlikke eesmärke, mida saab saavutada ainult vastandudes, võitluses õigusi rikkudes. teise poole huvid.

Sotsiaalse konflikti olemus ei seisne mitte niivõrd vastuolu, huvide kokkupõrkes, kuivõrd sotsiaalse suhtluse subjektide vastandamises ja tekkinud vastuolu lahendamise meetodis.

Sellise vastasseisu allikas on sotsiaalsed vastuolud, süvenenud kõrgeima astmeni, kui muud meetodid nende eemaldamiseks või kõrvaldamiseks on ammendatud. Vastuoludeks on reeglina sotsiaalsed huvid, mis peegeldavad erinevaid väärtusorientatsioone ja norme. sotsiaalsed ained- konflikt sisse sel juhul toimib vahendina, vahendina sotsiaalsete vastuolude lahendamiseks subjektide sotsiaalses suhtluses.

Nende sordid erinevatest avaliku elu valdkondadest - poliitika, majandus, õigus, sõjaline sfäär jne. võimaldab järeldada, et kõikidel konfliktitüüpidel on kõik sotsiaalsetele konfliktidele ühised omadused ja samas on need teatud spetsiifilised omadused, mis eristavad neid teistest konfliktidest.

Järelikult on sotsiaalne konflikt kõige teravam sotsiaalne protsess ja viis lahendada olulisi vastuolusid, mis tekivad erinevate sotsiaalsete subjektide (indiviidid, rühmad, klassid, etnilised rühmad, rahvused, rahvad, riigid jne) sotsiaalse suhtluse protsessis. Sotsiaalne konflikt seisneb subjektide vastandamises üksteisele ja sellega kaasnevad reeglina negatiivsed emotsioonid ja vastaspoolele suunatud tunded.

Kõik huvide konfliktid ei vii sotsiaalsete konfliktideni, kuid konflikti muutumiseks vältimatuks peavad vastuolud omandama antagonistliku iseloomu.

Sotsiaalne konflikt toimib ainulaadse sotsiaalse mehhanismina, mis aitab kaasa sotsiaalse kogukonna arengule, edasiliikumisele, sotsiaalse stagnatsiooni ja sotsiaalse progressi vastuolude kuhjunud probleemide lahendamisele ja kõrvaldamisele. Lõppkokkuvõttes viib sotsiaalne konflikt (ajutise) nõusoleku ja sotsiaalse korra kehtestamiseni ja saavutamiseni.

Sotsiaalsete konfliktide küsimus Venemaal peab algama nende tekkimise tingimuste kindlaksmääramisest, s.t. on vaja kujundada kuvand tolleaegsest Venemaast. Seda iseloomustades saame rääkida ühtse Vene riigi kujunemisest. See hõlmas Vladimiri Suurvürstiriigi, Novgorodi, Pihkva, Rjazani ja Smolenski maid. Poliitiliselt saame rääkida despotismi olemasolust. "Despotismil", mille juurteks on kreeka despootid, on enam-vähem sama etümoloogia kui patrimoniaalil, R. Pipes räägib seda iseloomustades kõrvalekaldumist tõelisest monarhilisest võimust (mis, lugeda, austab oma alamate omandiõigusi) või selle perversioon ., nimetades seda patrimoniaalseks režiimiks, iseseisvaks valitsemisvormiks. Patrimoniaalne süsteem, nii ta seda nimetab.

„Siin ei ole ega saa olla konflikte suveräänsuse ja omandi vahel, sest nagu ürgsuguvõsa puhul, mille eesotsas on pater familias, on need üks ja seesama. Despoot rikub oma alamate omandiõigusi; patrimoniaalne valitseja lihtsalt ei tunnista seda nende õigust üldse.

Vene tsaari võim on piiramatu, välismaalaste sõnul ei saanud ükski Euroopa monarhidest võrrelda oma täielikkuses Moskva suverääniga. Ta kirjutab veel: „patrimoniaalses süsteemis ei saa olla selget vahet riigi ja ühiskonna vahel, kuivõrd selline eristamine eeldab, et mitte ainult suveräänil, vaid ka teistel isikutel on õigus teostada kontrolli asjade üle ja (kus eksisteerib orjus ) inimeste üle. Patrimoniaalses seisundis puudub ametlikud piirangud poliitiline võim, ei mingit õigusriiki ega isikuvabadusi. Sellegipoolest on Pipesile ilmne üsna kurb tõsiasi: „sellel võib olla väga tõhus poliitiline, majanduslik ja sõjaline organisatsioon, mis tuleneb sellest, et kõik inim- ja materiaalsed ressursid Riiki kontrollivad sama isik või inimesed – kuningas või bürokraadid.

Ivan III lapselaps Ivan IV (Kohutav) sai uue tiitli "Tsaar ja kogu Venemaa suurvürst". Ivan IV valitsemisaja esimene periood oli Venemaa ajaloo üks eredamaid lehekülgi. Sel ajal oli noor kuningas kultuuriliste ja inimlike kaastööliste mõju all. Nende abiga viidi läbi rida reforme: kohalik omavalitsus, elanikkonna esindajate osalemine kohtus jne.

Pärast reformide lõpuleviimist vallutas Ivan IV Kaasani ja Astrahani tatari khaaniriigid - Kuldhordi jäänused Volgal. Samuti alustab ta edukalt võitlust läänenaabritega pääsu eest Läänemerele.

Ivan Julma elu viimased 20 aastat olid erinevalt esimesest perioodist Venemaa ajaloos tumedad. Tema iseloomu järsk muutus halvemaks piirdus vaimuhaigusega. Ta hakkas kõiki bojaare kahtlustama riigireetmises. Ta saatis oma lähimad töötajad pagendusse. Mõned tema eest põgenedes põgenesid välismaale.

Uue julma režiimi vastastega võitlemiseks loob Ivan Julm sõjaväe-politsei aparaadi - Oprichnina. Oprichnina haldamiseks antakse neile üle terved piirkonnad. Valvurite kuritarvitamine ja omavoli, süütute hukkamine põhjustavad riigis üldist rahulolematust. Samal ajal võttis sõda meie läänenaabritega kahetsusväärse pöörde.

Ivan Julma valitsemisaja lõpus leidis aset tähelepanuväärne sündmus: jõukad Uurali töösturid Stroganovid korraldasid kampaania Hordi jäänuste vastu Uurali seljandikust tagapool. Ataman Ermaki juhitud kasakate üksus alistas tatari khaani väed ja vallutas tema pealinna. Nii avanes venelaste poolt tee Siberi edasiseks arenguks.

Pärast Ivan Julma oli tsaar tema poeg Fedor, nõrk ja valitsemisvõimetu inimene. Tegelikult valitses tema eest tark ja võimekas bojaar Boriss Godunov, kelle õde tsaar Fedor oli abielus.

Lastetu Fedori surmaga lõppes Ruriku dünastia ja kuningaks valiti Boriss Godunov. Tema valitsemisaja esimesed aastad olid edukad, kuid 1600. aastal tekkisid raskused: bojaaride intriigid, kes ei tahtnud teda kuningaks tunnistada, näljahäda põhjustanud lahjad aastad ja talupoegade ülestõusud.

Nende sotsiaalsete konfliktide sümptomid olid rahulolematuse ilming kõnede ja massiliikumiste kujul; sotsiaalse pinge tekkimine, sotsiaalne ärevus; vastandlike jõudude ja organisatsioonide polariseerumine ja mobiliseerimine; valmisolek tegutseda teatud (enamasti radikaalselt) viisil.

Nende rühmade sotsiaalne rahulolematus oli tingitud mitmetest asjaoludest, mille tuvastamata on võimatu mõista tekkiva konflikti sisu ja olemust, veel vähem määrata selle intensiivsust ja tagajärgi.

Oma huvide riivamise teadvustamist ja “rivaali” vastu võitlemise meetodi valikut ei teosta reeglina ühiskonna sees kõik. sotsiaalne rühm otseselt, kuid pidevalt (professionaalselt) oma huve väljendavate institutsioonide (poliitiliste juhtide) poolt. Sel perioodil olid need Dmitri Otrepiev, keda tuntakse vale-Dimitri Esimesena, Boriss Godunov, mitmed õukondlased ja teised.

Igasugune sotsiaalne konflikt mõjutab nii või teisiti paljusid sotsiaalseid protsesse ja eriti massiteadvust. See ei jäta ükskõikseks ka passiivseid vaatlejaid, sest enamasti tajutakse seda kui mitte ohuna, siis vähemalt hoiatusena, signaalina võimalik oht. Sotsiaalne konflikt äratab ühtede kaastunnet ja teistes umbusaldust isegi siis, kui see ei mõjuta otseselt sellega mitteseotud rühmade huve. Ühiskonnas, kus konflikte ei varjata ega varjutata, tajutakse neid kui midagi täiesti loomulikku (muidugi juhul, kui konflikt ei ohusta süsteemi enda olemasolu või õõnestab selle aluseid).

"Vene mees tegi Siberis erakordse energiaga kõik, mis suutis ja tema töö tulemus väärib oma tohutult üllatust," kirjutas Siberi ajaloolane ja ühiskonnategelane N.M. Jadrintsev.

17. sajandi jooksul toimusid Venemaa ajaloos suured muutused. Need puudutasid tema elu kõiki aspekte. Vene riigi territoorium laienes. Venemaa hõlmas lisaks Siberile Vasakkalda Ukraina koos Kiievi ja Zaporožje oblastiga. Venemaa piirid lähenesid idas Vaiksele ookeanile, lõunas Põhja-Kaukaasiale ja Kasahstanile.

Riik oli feodaalne, valitses feodaalne maaomand ja moodustus üleriigiline pärisorjuse süsteem. Kaubatoodangu kasv tõi kaasa linnade dramaatilise kasvu. 17. sajandi viimasel veerandil. tendentsid absolutismi kujunemisele on selgelt ilmsed. Siberi khaaniriigi endise “tsaari” lahkumisega poliitiliselt areenilt peab Moskva valitsus end tolleaegsete poliitiliste vaadete kohaselt nüüd Siberi khaaniriigi täispärijaks. Siberi areng muutub nüüdsest eranditult Vene riigi sisepoliitika, vene rahva asjaks.

Seoses eelnevaga on teose “Sotsiaalsed konfliktid Siberis 17. sajandil” teemavalik asjakohane ja põhjendatud.

Töö eesmärk ja eesmärgid on käsitleda sotsiaalsete konfliktide tunnuseid Siberis 17. sajandil.

Uurimisobjektiks on Siber 17. sajandil.

Teemaks on sotsiaalsed konfliktid.

Töö koosneb sissejuhatusest, neljast lõigust, järeldusest ja kasutatud kirjanduse loetelust.

Allikatena kasutati õpikuid ja artikleid järgmistelt autoritelt: Alekseeva A.A., Minenko N.A., Pokrovsky N.N., Proshanov S.L. ja muud, samuti elektroonilised ressursid.

1 Sotsiaalse konflikti definitsioon, olemus ja eripära

Venemaal eksisteerinud 16. - 17. sajandi küsimus. sotsiaalsed konfliktid, konflikte genereerivad olukorrad, mis tekkisid sellel Venemaa ajalooperioodil, oleks üsna loomulik alustada sotsiaalse konflikti definitsioonist, selle olemusest ja eripärast.

Olles paljude teaduste uurimisobjektiks, on sotsiaalsed konfliktid enamikus teostes tavaliselt varustatud sellise olulise tunnusega nagu vastasseis, konfliktis osalejate vaheline kokkupõrge, kes taotlevad vastandlikke eesmärke, mida saab saavutada ainult vastandudes, võitluses õigusi rikkudes. teise poole huvid.

Sotsiaalse konflikti olemus ei seisne mitte niivõrd vastuolu, huvide kokkupõrkes, kuivõrd sotsiaalse suhtluse subjektide vastandamises ja tekkinud vastuolu lahendamise meetodis.

Sellise vastasseisu allikaks on sotsiaalsed vastuolud, mis on eskaleerunud kõrgeima astmeni, kui muud võimalused nende kõrvaldamiseks või kõrvaldamiseks on ammendatud. Vastuoludeks on reeglina sotsiaalsed huvid, mis peegeldavad sotsiaalsete subjektide erinevaid väärtusorientatsioone ja norme - konflikt toimib sel juhul vahendina, sotsiaalsete vastuolude lahendamise viisina subjektide sotsiaalses suhtluses.

Nende sordid erinevatest avaliku elu valdkondadest - poliitika, majandus, õigus, sõjaline sfäär jne. võimaldab järeldada, et kõikidel konfliktitüüpidel on kõik sotsiaalsetele konfliktidele ühised omadused ja samal ajal sisaldavad need spetsiifilisi omadusi, mis eristavad neid teistest konfliktidest.
.

Järelikult on sotsiaalne konflikt kõige teravam sotsiaalne protsess ja viis lahendada olulisi vastuolusid, mis tekivad erinevate sotsiaalsete subjektide (indiviidid, rühmad, klassid, etnilised rühmad, rahvused, rahvad, riigid jne) sotsiaalse suhtluse protsessis. Sotsiaalne konflikt seisneb subjektide vastandamises üksteisele ja sellega kaasnevad reeglina negatiivsed emotsioonid ja vastaspoolele suunatud tunded.

Kõik huvide konfliktid ei vii sotsiaalsete konfliktideni, kuid konflikti muutumiseks vältimatuks peavad vastuolud omandama antagonistliku iseloomu.

Sotsiaalne konflikt toimib ainulaadse sotsiaalse mehhanismina, mis aitab kaasa sotsiaalse kogukonna arengule, edasiliikumisele, sotsiaalse stagnatsiooni ja sotsiaalse progressi vastuolude kuhjunud probleemide lahendamisele ja kõrvaldamisele. Lõppkokkuvõttes viib sotsiaalne konflikt (ajutise) nõusoleku ja sotsiaalse korra kehtestamiseni ja saavutamiseni.

Sotsiaalsete konfliktide küsimus Venemaal peab algama nende tekkimise tingimuste kindlaksmääramisest, s.t. on vaja kujundada kuvand tolleaegsest Venemaast. Seda iseloomustades saame rääkida ühtse Vene riigi kujunemisest. See hõlmas Vladimiri Suurvürstiriigi, Novgorodi, Pihkva, Rjazani ja Smolenski maid. Poliitiliselt saame rääkida despotismi olemasolust. "Despotismil", mille juurteks on kreeka despootid, on enam-vähem sama etümoloogia kui patrimoniaalil, R. Pipes räägib seda iseloomustades kõrvalekaldumist tõelisest monarhilisest võimust (mis, lugeda, austab oma alamate omandiõigusi) või selle perversioon ., nimetades seda patrimoniaalseks režiimiks, iseseisvaks valitsemisvormiks. Patrimoniaalne süsteem, nii ta seda nimetab
.

„Siin ei ole ega saa olla konflikte suveräänsuse ja omandi vahel, sest nagu ürgsuguvõsa puhul, mille eesotsas on pater familias, on need üks ja seesama. Despoot rikub oma alamate omandiõigusi; patrimoniaalne valitseja lihtsalt ei tunnista seda nende õigust üldse.

Vene tsaari võim on piiramatu, välismaalaste sõnul ei saanud ükski Euroopa monarhidest võrrelda oma täielikkuses Moskva suverääniga. Ta kirjutab veel: „patrimoniaalses süsteemis ei saa olla selget vahet riigi ja ühiskonna vahel, kuivõrd selline eristamine eeldab, et mitte ainult suveräänil, vaid ka teistel isikutel on õigus teostada kontrolli asjade üle ja (kus eksisteerib orjus ) inimeste üle. Patrimoniaalses riigis pole ametlikke piiranguid poliitilisele võimule, õigusriiki ega isikuvabadusi. Sellegipoolest on Pipesile ilmne üsna kurb tõsiasi: "sellel võib olla väga tõhus poliitiline, majanduslik ja sõjaline organisatsioon, mis tuleneb asjaolust, et riigi kõiki inim- ja materiaalseid ressursse kontrollib sama isik või rahvas - kuningas või bürokraadid.

Ivan III lapselaps Ivan IV (Kohutav) sai uue tiitli "Tsaar ja kogu Venemaa suurvürst". Ivan IV valitsemisaja esimene periood oli Venemaa ajaloo üks eredamaid lehekülgi. Sel ajal oli noor kuningas kultuuriliste ja inimlike kaastööliste mõju all. Nende abiga viidi läbi rida reforme: kohalik omavalitsus, elanikkonna esindajate osalemine kohtus jne.

Pärast reformide lõpuleviimist vallutas Ivan IV Kaasani ja Astrahani tatari khaaniriigid - Kuldhordi jäänused Volgal. Samuti alustab ta edukalt võitlust läänenaabritega pääsu eest Läänemerele.

Ivan Julma elu viimased 20 aastat olid erinevalt esimesest perioodist Venemaa ajaloos tumedad. Tema iseloomu järsk muutus halvemaks piirdus vaimuhaigusega. Ta hakkas kõiki bojaare kahtlustama riigireetmises. Ta saatis oma lähimad töötajad pagendusse. Mõned tema eest põgenedes põgenesid välismaale.

Uue julma režiimi vastastega võitlemiseks loob Ivan Julm sõjaväe-politsei aparaadi - Oprichnina. Oprichnina haldamiseks antakse neile üle terved piirkonnad. Valvurite kuritarvitamine ja omavoli, süütute hukkamine põhjustavad riigis üldist rahulolematust. Samal ajal võttis sõda meie läänenaabritega kahetsusväärse pöörde.

Ivan Julma valitsemisaja lõpus leidis aset tähelepanuväärne sündmus: jõukad Uurali töösturid Stroganovid korraldasid kampaania Hordi jäänuste vastu Uurali seljandikust tagapool. Ataman Ermaki juhitud kasakate üksus alistas tatari khaani väed ja vallutas tema pealinna. Nii avanes venelaste poolt tee Siberi edasiseks arenguks.

Pärast Ivan Julma oli tsaar tema poeg Fedor, nõrk ja valitsemisvõimetu inimene. Tegelikult valitses tema eest tark ja võimekas bojaar Boriss Godunov, kelle õde tsaar Fedor oli abielus.

Lastetu Fedori surmaga lõppes Ruriku dünastia ja kuningaks valiti Boriss Godunov. Tema valitsemisaja esimesed aastad olid edukad, kuid 1600. aastal tekkisid raskused: bojaaride intriigid, kes ei tahtnud teda kuningaks tunnistada, näljahäda põhjustanud lahjad aastad ja talupoegade ülestõusud.

Nende sotsiaalsete konfliktide sümptomid olid rahulolematuse ilming kõnede ja massiliikumiste kujul; sotsiaalse pinge tekkimine, sotsiaalne ärevus; vastandlike jõudude ja organisatsioonide polariseerumine ja mobiliseerimine; valmisolek tegutseda teatud (enamasti radikaalselt) viisil.

Nende rühmade sotsiaalne rahulolematus oli tingitud mitmetest asjaoludest, mille tuvastamata on võimatu mõista tekkiva konflikti sisu ja olemust, veel vähem määrata selle intensiivsust ja tagajärgi.
.

Reeglina ei vii enda huvide riivamise teadvustamine ja “rivaali” vastu võitlemise meetodi valik ühiskonna sees läbi mitte kogu ühiskonnagrupi poolt otseselt, vaid institutsioonide poolt, kes pidevalt (professionaalselt) oma huve väljendavad (poliitilised). juhid). Sel perioodil olid need Dmitri Otrepiev, keda tuntakse vale-Dimitri Esimesena, Boriss Godunov, mitmed õukondlased ja teised.

Igasugune sotsiaalne konflikt mõjutab nii või teisiti paljusid sotsiaalseid protsesse ja eriti massiteadvust. See ei jäta ükskõikseks ka passiivseid vaatlejaid, sest kõige sagedamini tajutakse seda kui mitte ohuna, siis vähemalt hoiatusena, signaalina võimalikust ohust. Sotsiaalne konflikt äratab ühtede kaastunnet ja teistes umbusaldust isegi siis, kui see ei mõjuta otseselt sellega mitteseotud rühmade huve. Ühiskonnas, kus konflikte ei varjata ega varjutata, tajutakse neid kui midagi täiesti loomulikku (muidugi juhul, kui konflikt ei ohusta süsteemi enda olemasolu või õõnestab selle aluseid).

Kuid isegi sel juhul toimib konflikti fakt omamoodi tõendusmaterjalina sotsiaalsest halvast olemisest ühel või teisel skaalal ühel või teisel sotsiaalse organisatsiooni tasandil. Seetõttu toimib see ka teatud stiimulina käimasolevates poliitikates, õigusaktides, juhtimisotsused jne.

Tekkivad konfliktid võivad viidata mitte ainult objektiivsetele raskustele ja lahendamata probleemidele, teatud sotsiaalsetele anomaaliatele, vaid ka subjektiivsetele reaktsioonidele toimuvale. Viimane pole vähem oluline. Ameerika teadlased Roger Fisher ja Williams Urey märkisid sellega seoses: lõppkokkuvõttes ei ole aga konflikti põhjus objektiivne reaalsus, aga mis toimub inimeste peas.

Konflikti sotsiaalpsühholoogiline komponent võib tõepoolest omada iseseisvat tähendust. Ebapiisav kajastamine ühiskonnas toimuvate muutuste massiteadvuses (näiteks valitseja vahetus), reaktsioon teatud poliitilistele otsustele või vastuolulistele küsimustele (näiteks kellele monarhi vahetumisel valitsemisvõim üle anda) võib iseenesest põhjustada konfliktiolukord ja isegi ulatuslik konflikt aktiivsete rühmade elanikkonna ja valitsuse vahel. Sel juhul toimib konflikt omamoodi hoiatuse, nõudmisena, üleskutsena kavandatud toimingutes muudatusi teha, et takistada nende rakendamist, mis on vastuolus riiklike huvidega. Konflikt iseenesest ei väljenda veel täielikult selle määranud põhjuseid ega sotsiaalseid allikaid, mis seda toidavad ja toetavad. Konflikt seda ainult soodustab. Konflikti käigus aga väljenduvad selgemalt selles osalejate huvid ja väärtusorientatsioonid, mis iseenesest on äärmiselt oluline kõigi konflikti põhjuste ja asjaolude väljaselgitamiseks. Olulise ulatusega sotsiaalne konflikt mõjub ühiskonda (sotsiaalseid kihte ja gruppe) polariseerivalt, justkui jagades selle konfliktis osalevateks, sellele kaasa tundjateks ja hukkamõistvateks. Neile, kes konfliktis osalevad ja sellele kaasa tunnevad, mõjub viimane koondavalt, ühendab ja liidab. Sügavamalt mõistetakse eesmärke, mille nimel vastasseis lahti rullub, ning “värbatakse” uusi osalejaid ja toetajaid. Kuivõrd konflikt on konstruktiivse või destruktiivse päritoluga ja aitab kaasa vastuolude lahendamisele, võib seda pidada progressiivseks või regressiivseks. Konflikt, isegi kui sellel on positiivne mõju, tõstatab küsimuse selle mõjul tehtud muudatuste maksumuse kohta. Ükskõik milliseid eesmärke välja kuulutatakse ja kui tähtsad need ka poleks, kuid nende elluviimiseks ohverdatakse inimelusid, tekib küsimus sellise konflikti moraali, selle tegeliku progressiivsuse kohta.
.

2 Siberi asustamine kui sotsiaalse protesti vorm

Teatavasti toimus Siberi asustamine venelaste poolt kahes etapis. Pealegi mõjutas Siberi talurahva kujunemist otsustavat Siberi koloniseerimise teine ​​laine – põllumajanduslik. Lisaks tuleks arvestada kasvutendentsiga alates 18. sajandi algusest. Siberi-sisene ränne, mil esimese – kaubanduse ja kalapüügi – laine asukad lahkusid selleks ajaks karusnahast tühjaks saanud taigast ja asusid elama Siberi põllumajanduseks sobivatesse piirkondadesse.

Pommeri rajoonide muistsed sidemed Taga-Uuralitega, mis tulenevad esimeste vene maadeavastajate kalandusettevõtlusest Siberis, mõjutavad jätkuvalt Siberi asustamisprotsessi 17.-18. sajandil.

Sajandeid valitses valitsuse katsete ajal 17. sajandil Pommeri talupoegade nägemus maast kui omandist, "lääniriigist". piirata nende õigust käsutada oma pärimusmaid põhjustas visa vastupanu.

Tuleb märkida, et Venemaa Siberisse ümberasumisliikumise aktiivsus sõltus otseselt sisepoliitilisest olukorrast.

Enamik 17.–18. sajandil Siberisse rändajatest olid Põhja-Venemaa mustalt niidetud talupojad, kes püüdsid ümberasumisel vabaneda raskest feodaalsest rõhumisest. Alates 1660. aastatest tõusid Pommeris järsult otsesed maksud, eelkõige nn Streltsy raha kahekordistamine.

XVII-XVIII sajandil. Talupoegade soov säilitada (või tagastada) musta adra riik avaldus arvukates allumatuses ilmalike ja vaimsete (kloostri) võimude suhtes, mis andis alust arvukatele petitsioonidele kõrgeima võimu poole koos palvetega tagastada nad "mustade adrade juurde". ”.

Pommeri talupoegade pöördumised olid täis arvukalt põhjendatud viiteid asjakohastele maadokumentidele ja pöördumisi varasemate menetluste pretsedentide poole. Kahtlemata arendas see aktiivne tegevus oma õiguste kaitsmisel Pommeri talurahva õigusteadvust ja seadusloomet, aitas kaasa nn vaba Pommeri vaimu kujunemisele, mis jättis olulise jälje Pommeri maailmavaate kujunemisse. Siberi talurahvas.

Oma mustkasvataja staatuse eest võideldes kaitses põhjatalupoeg ka nõudeid feodaalide poolt äravõetud maade tagastamiseks mustadele maadele. Nagu teadlased märgivad, ei saavutanud talupojad kusagil Venemaal suuremat edu kui Pommeris, kus talupoegadel õnnestus kaitsta mitte ainult oma maade piire, vaid ka oma orjastaatust.

Mustkülvi talupoeg oli riigikodanik, kelle kasuks ta maksis makse ja kandis kohustusi, st pärisorjussuhted, mille aluseks oli pärisorja omandiõigus talupoja isikule, ei saanud. neil on otsene seos musta külvatud talupoja staatusega.

Feodaalse rõhumise kasvades, kaitstes oma isiklikku vabadust, olid talupojad siiski sunnitud oma valdused lahkuma.

Vaatamata kõhklustele ja katsetele tõkestada spontaanset rändevoogu Pommerist Siberisse, veendus valitsus lõpuks oma suutmatuses talupoegade vastupanu ületada. Huvitav on märkida, et sel moel ei jätnud valitsus üldse tähelepanuta 1649. aasta nõukogu seadustiku orjastamise sätteid. Seaduse järgi kuulusid uurimisele ja tagastamisele ainult need mustakasvulised talupojad, kes põgenesid maaomanike ja maaomanike valdustesse.

Siberi tingimustes muutus see nõue mõttetuks.

A.A. Preobraženski, viidates paljudele andmetele uuritud dokumentidest (puhkuskirjad, reisi- või reisimemuaarid), jõudis järeldusele, et lisaks illegaalsetele dokumentidele oli ka märkimisväärne grupp talupoegi, kes vabastati seaduslikult. ilmalikud” võimud

Üks peamisi põhjuseid, miks mustakasvulised talupojad Pommerist Siberisse lahkusid, olenemata sellest, kas see oli seaduslik või mitte, oli A.A. Preobraženski nimetab muu hulgas 17. sajandi jooksul välja kujunenud Pommeri küla kõrget sotsiaalset kihistumist. Tema arvates ei takistanud “ilmalikud” võimud selle protsessi tulemusel hävinud talupoegadel kogukonnast lahkumast, leides selles õigustatult hüve ja leevendust kõigile selle teistele liikmetele.

Pommeri maakonnad, tänu peaaegu täielik puudumine neis arenes patrimoniaalne (v.a kirik ja palee) maaomand majanduslikult kiiremini kui naaberterritooriumid.

Igatahes tõid Pommeri talupojad, kes moodustasid asunike seas absoluutse enamuse, Siberisse ulatusliku riigi- ja ühiskonnastruktuuri ideede kogumi, mis oli kujunenud paljude aastakümnete jooksul teadliku talupoegade võitluse alusel oma õiguste eest.

Siberi talurahva kujunemise protsessi mõjutas suuresti põgenike sissevool riigi teistest piirkondadest. Samal ajal ei teinud keskadministratsioon praktiliselt mingeid jõupingutusi nende omanike juurde tagasipöördumisel, kutsudes omanikke ise korraldama oma talupoegade otsimist suurtel Siberi aladel.

Näiteks kui Peeter I valitsus andis 1699. aastal G.D. Stroganov sai Solikamski rajoonis uued valdused, kohalik elanikkond reageeris pärisorjusele üleminekule teravalt negatiivselt. 1700. aasta alguses kolisid Uuralitest Siberisse kahesaja- ja enamaliikmelised perekonnad Permi Tšusovi valdustest, kes võitlesid inimestega lahingus ning tulistasid endiste põgenike talupoegade kokkuleppel samadesse Siberi linnadesse. ”

Otsingutegevus ei kohtanud mitte ainult põgenejate endi aktiivset vastupanu, vaid ka mõningast vastuseisu Siberi administratsioonilt, kes oli huvitatud elanikkonna sissevoolust. Ja kui Stroganovil õnnestus suurte pingutuste ja märkimisväärsete rahaliste kulutuste hinnaga siiski "leida" märkimisväärne osa temast Siberisse lahkunud talupoegadest (mis, muide, kestis rohkem kui ühe kümnendi), siis otsiti mustaks niidetud talupojad oli ilmselgelt ebaselge ja seda tehti palju väiksemas mahus, muutudes meetmeteks uustulnukate loendamiseks.

Talurahva kujunemine Siberis viidi lõpule 18. sajandi alguseks ning juhtroll selles protsessis kuulus lõpuks riigitalupoegadele, kelle otseseks ärakasutajaks oli feodaalriik.

Feodaalist sõltuva elanikkonna spetsiifilise kategooria moodustasid Uurali, Nertšinski ja Altai tehastest pärit talupojad. Peamise feodaalteenistuse (vabrik “corvée”) olemuselt meenutas määratud küla pärisorjaküla. Määratud talupoeg, erinevalt mõisnikust, tunnistati aga tsiviil- ja avaliku õiguse subjektiks. Kõrgem võim käsitles määratud talurahvast riigitalurahva erikategooriana.

Arenenud maaomandi puudumine Siberis, kaugus riigi keskusest ja avarad ruumid määrasid nii kohaliku talurahva teadvuse eripära kui ka talurahva ja võimu suhete iseloomu. Valitsus ja Siberi administratsioon ei suutnud kogukonna tegevust pideva kontrolli all hoida, mis oli võimalik Venemaa tihedalt asustatud keskuses.

18. sajandi lõpuks oli Siberi talurahvas esindatud kolme rühmaga. Rühm "suveräänseid" - põllu- ja väljakasvanud - talupoegi (96% koguarvust), kloostritalupoegade rühm (3,5%) ja isiklikult ülalpeetavad (absoluutne vähemus - 0,5%).

Teadupärast ei tekkinud Siberis kunagi mõisnikumajandust ning selgelt piiritletud kohalike ja pärisorjadest talupoegade kihte ei tekkinud. Sellegipoolest, ja seda on hästi näha ka feodaalivastase liikumise loosungitest, olid pärisorjusevastased meeleolud Siberi talurahvale väga lähedased ja neid toetati aktiivselt. Samal ajal moodustas kogu Siber 18. sajandi lõpuks vaid paarkümmend tähtsusetut valdust ja pärisorjade arv oli minimaalne.

XVIII - XIX sajandi alguses. riigi idaosas jätkus vaba kolonisatsioonivoog Pommerist.

Nii tekkis Siberis talurahvas, mis sõltus feodaalselt riigist, mitte aga eraomanikest. Uurijad märgivad, et tüpoloogiliselt on Siberi talurahvas lähemal Venemaa Euroopa põhjaosa riiklikule (mustalt kasvavale) talupoegkonnale, mis ei ole selle kujunemise kirjeldatud tunnuste tõttu üllatav. Nagu Pommeri mustakasvulistel talupoegadel, on neil tegelikult oma maadele märkimisväärsed omandiõigused, nende isikliku sõltuvuse määr on palju nõrgem kui mõisnike külas. Märkimisväärne sarnasus on ka mõlemal pool Uurali seljandikku talupoegade materiaalses ja vaimses kultuuris. Siberis levivad laialdaselt ülevenemaalised sotsiaal-utoopilised legendid ning Venemaa muinasjutulise Belovodje otsingud on seotud Altai talupoegade tegeliku ajalooga.

Samal ajal oli 18. sajandil rahvakultuuri piirkondlike tunnuste lõplik kujunemine, mis hiljem määras ära Siberi küla etnograafilise ja kultuurilise ilme.

Kuid hoolimata mõningatest eksisteerinud arengujoontest ei erinenud Siberi talupoegade eksistentsi iseloom, elulaad ja sotsiaalpoliitilised ideed põhimõtteliselt kogu Venemaa omast. Seda seletatakse asjaoluga, et need tõid Siberi territooriumile Vene põllumehed ja need ei kujunenud kõnealustel aladel paljude sajandite jooksul, nagu see oli riigi keskosas.

Ülevenemaalised talupojateadvuse arengumustrid olid iseloomulikud ka Siberile ning nende mõju ei tugevdanud mitte ainult asjakohaste ideede ja lugude pidev edasikandmine Uuralitest kaugemale nagu talupoegade koloniseerimise ajal, vaid ka tänu pagulusele, kuna mõlemad petturid omadega. monarhide kohta käivate erinevate kuulujuttude ja legendide toetajad ja aktiivsed levitajad.

IN kogumass Pagulaste hulgas domineerisid aga Venemaa keskosast pärit talupojad, kes kannatasid oma feodaalvastasuste pärast. 18. sajandil olid enamik pagulastest maaomanikest talupojad. Ainult 1760–1780. Siberisse (ilma Irkutski kubermanguta) paigutati kuni 40 tuhat meeste ja naiste hinge. korrus.

Teadlased märgivad, et vabade inimeste koloniseerimise protsess, mis oli peegeldus masside feodaalvastasest võitlusest, toimus sotsiaalse ja religioosse protesti loosungite lahutamatus seoses, luues ühtse opositsiooni kiriku ja bürokraatia vahel.

Absolutistliku riigi tava kasutada rahva koloniseerimise tulemusi, mis viidi läbi demagoogiliste loosungite all, mis lubasid “kuninglike teenete” väljavalamist, aitas kaasa sotsiaalpoliitiliste illusioonide kinnistumisele talupojateadvuses.

3 Linnade ülestõusud

Väga levinud viga on see, et kui autorid räägivad Siberist, asendavad nad selle alati Venemaaga. Seega väidavad nad (ilmselt omulitünnil üle Baikali õnnetut rändurit käsitleva laulu sõnade põhjal), et "Siberi raske töö sünge pilt varjutas lõpuks avalikkuse teadvuses kõik muu." Aga see on Venemaa avalikus teadvuses, süüdimõistetute ja migrantide teadvuses. Valgevene talupoegade seas olid sellised laulud eriti “õnnetud”. Kuid mitte üheski meieni jõudnud kasakate laulus, üheski muinasjutus või kohalike vanade inimeste laulus pole jälgegi meeleheitusest ja "õnnetusest". Võtke kuulus tsükkel Albazini "istumisest": ulatus, julgus, mõnikord julmus, surm, kuid mitte kibedus! See on nagu laulus Stenka Razinist, kes viskab printsessi üle parda – keegi ei nuta printsessi järele! Siberi talupoeg on liiga pragmaatiline, et kurvastada mingisuguse vabaduse ja vabaduse pärast, teda huvitavad puhtalt spetsiifilised asjad. Sellega seoses juhtus huvitav juhtum Tobolski kubermangu külades 1786. aastal, kuhu ilmus teatav Pjotr ​​Purgin, kes esines Peeter III-na. Kuid ta lubas talupoegadele mitte maad ja vabadust, nagu Emeljan Pugatšov, vaid "et üheksa aastat ei võeta riigimakse ja veelgi enam häbistas ta tavalisi inimesi".

Vene inimesed ja aborigeenid tundsid üksteist juba üsna pikka aega, enne kui Siberisse ehitati esimesed "suveräänsed" linnad. Esimesed kontaktid venelaste ja Lääne-Uurali ja isegi Mangazeya piirkonna põliselanike vahel pärinevad 11. sajandist. Pärast Veliki Novgorodi ja “Suure Permi” annekteerimist Moskva riigiga, pärast Moskva armee suurt kampaaniat aastatel 1499–1500. suurvürstid olid juba ametlikult oma titulaaridesse lisanud Jugra, Kondinski ja Obdorski kuningate nimed. Sellest ajast peale peeti selle piirkonna rahvaid ametlikult Moskva lisajõgedeks ja vasallideks ega maksnud isegi süstemaatiliselt tõelist austust.

Mõned autorid, kes arutlevad uute maade kolonistide üldise mentaliteedi üle, usuvad, et "piirialadel ei kartnud nad relvaga vabaduse eest tõusta". Ja siis tsiteerivad nad tõestuseks tähelepanuväärse ajaloolase ja publitsist N. Ya. Eidelmani sõnu (mida aga A. I. Herzen enne teda ütles), et "peamised rahvasõjad ei puhke mitte kõige rõhutumates, rõhutud maades", vaid " suhteliselt vabadel aladel ja alles siis viiakse nad kasakate paikadest üle talupoegade, orjastatud provintsidesse.

Kuid see N. Ya. Eidelmani väide Siberi kohta ei kehti. Kogu Venemaa ajaloo paradoks seisneb selles, et 17.-18. sajandil, kui Siber oli Moskvast suhteliselt vaba, ei süttinud selles see “peamine rahvasõda” kunagi; Pealegi ei leidnud ei Razin ega Pugatšov siit arvukalt ja aktiivseid toetajaid.

Siberis oli kõik korraga lihtsam ja keerulisem. Ei möödunud aastatki, kui vene külad ja kindlused ei põlenud, sõjaväelaste iga-aastased jaakate kogud muutusid sageli relvastatud kokkupõrgeteks ning Venemaa linnade rajamine nägi välja nagu sõjaretk võõrale maale. Sellegipoolest ei olnud meil ametlikult ühtegi sõda Siberi toonaste feodaalvalitsejate ja aborigeenide vürstidega. Vaatamata sellele, et kibeduse aste jõudis mõlemalt poolt piirini. Võib meenutada, et kui A. Voeikov 1598. aastal lõpuks Kutšumi alistas, käskis ta hukata vangistatud vangid, kes enam ohtu ei kujutanud. Kuid ka vastased olid halastamatud, eriti oma hõimukaaslaste suhtes, kes läksid üle venelaste poolele. Bogdan Artybajevi saatus, kes aastatel 1648-1649 meenutab seda meile. koos vene kasakatega “võitles” Tšulõmi volostis kirgiisidega. Kirgiisid püüdsid selle eest ta isa ja ta pere kinni ning keetsid ta elusalt pajas keema.

Üldiselt meenutab Siberi khaaniriigi ja Lääne-Siberi vallutamine paljuski sõjategevust mässumeelse vasalli alistamiseks ja karistamiseks, kes oli varem andnud oma ülemjuhatajale truudusevande. Tähelepanuväärne on tõsiasi, et enamik Lääne-Siberi linnu – Tobolsk, Tjumen, Berezov, Surgut, Narõm, Pelõm, Tomsk – asutati Siberi vürstide esivanemate keskuste lähedal, kes olid varem väljendanud alistumist Moskva suveräänile ehk eelvalitsejale. -olemasolevad “tasuta” » Venemaa kaubalinnad.

Linn oli tollal Siberis mitmeotstarbelise tähtsusega eelpost. Selle funktsioonid
:

· sõjalis-kaitseline,

· administratiivne,

· maksud ja rahandus,

· ümberlaadimine ja transport,

· kauplemine,

· tööstuslik.

18. sajandi alguseks. Siberi umbes 150 kindlusest sai linnadeks vaid 20: Tjumen, Tobolsk, Surgut, Tara, Narõm, Verhoturje, Tomsk, Kuznetsk, Jakutsk, Irkutsk, Nertšinsk jne.

17. sajandi Siberi linn. Teda eristas tema juhifunktsioon. See määras linnas haldusaparaadi - erinevate ametnike ja ametnike - olemasolu. Nii oli Verkhoturye linnas 1645. aastal isiklike ja äripaberite töötlemisega seotud 50 ametnikku, tolli-, kiriku- ja piirkonnaametnikku, see "nõgesehõim", nagu nad toona ütlesid (umbes 5,8% linna kogurahvastikust, sealhulgas "kõndivad" inimesed, kes tulid siia lühikeseks ajaks. Ja alalise elanikkonna hulgas moodustas 17. sajandi Verkhoturye "bürokraatia" umbes 21%.

Linnad olid ka majandustegevuse aluseks. Leiva, soola, liha ja kala rohkust Irkutski rajoonis märkas 90ndatel linna läbinud Lääne-Euroopa rändur Isbrant Ides. XVII sajand Ta kirjutas:

«Pärast mitmepäevast reisi burjaatide seas jõudsin Irkutski linna, mis asub linnast kuue miili kaugusel Baikali järvest voolava Angara jõe ääres ja voolab lõunast põhja. See linn ehitati hiljuti ning on varustatud võimsa kindluse ja suurte asulatega. Leib, sool, liha ja kala on siin väga odavad, rukist on kõige rohkem ja nii palju, et seitsme stuiveri eest saab osta veel sada Saksa naela. Selle põhjuseks on selle maa viljakus. Irkutskist Verkholenski sünnib palju erinevaid teravilju; Seal on palju vene majapidamisi, kes teenivad oma rikkust põllumajandusest ja kes peale selle ei tee midagi muud.

Siberi linna eelarve sõltus suuresti kogutud austusavalduse suurusest. Fakt on see, et kohalike rahvaste jaakate hulka ei kuulunud mitte ainult soobli, vaid ka odavate "pehme rämpsu" - oravad, hundid, aga ka mittesaadetavad jaakate tüübid: veised, kohapeal sulatatud madala kvaliteediga raud.

Seda tüüpi yasakid vahetati kohalike rahvaste seas sooblinahka vastu. Jasaki müümata või vahetamata osa jäi kohalikku eelarvesse ja seda kasutati palkade maksmiseks, linnaehituseks, kohalikuks kaubandustegevuseks jne. Ja algul, enne oma käsitöö, põlluharimise arendamist, arvestati yasaki laekumisi. kuni 75% kogu maakonna sissetulekust.

Ja Siberi ajaloos 17. sajandil. On teada ainult üks juhtum, kus nördinud elanikkond mõrvas kuberneri - Ilimski kuberner Lavrenti Obuhhov 1665. aastal: "Ust-Kirenskaja volostis nende juurde tulnud Lavrenti vägistas nende naised..."

Meie edu Ida-Siberis oli mõnevõrra erinev. Pange tähele, et siin asutati kõige olulisemad linnad, nagu Jenisseisk, Krasnojarsk, Irkutsk, Jakutsk, Nerchinsk, ilma igasuguse seoseta aborigeenide asundustega ja mõnikord isegi ilma spetsiaalsete kuninglike hartadeta, vaid lihtsalt sõjalise kampaania asjaolude tõttu: kus nad kohtasid seal vastupanu ja asutasid vene linna. Ja siinne poliitiline olukord oli hoopis teine. Kui Lääne-Siberis oli veel võimalik jõuda kokkuleppele ühe valitsejaga - Ediger, Kuchum, Altyn Khan -, siis Ida-Siberis polnud lihtsalt kellegagi selliseid läbirääkimisi pidada: põlisühiskond oli kaleidoskoop. erinevad rahvad ja hõimud, mis asuvad pidev võitlus koos. Ja see oli juba rohkem nagu Põhja-Ameerika, kus britid pidid sõlmima lepinguid iga suurema hõimuga. Ida-Siberis sisenesime territooriumile, mis polnud kunagi isegi kaudselt Moskva vürstide alluvuses või vasalli alluvuses olnud. Kuid igal juhul - nii Lääne- kui ka Ida-Siberis - polnud see puhas vallutus: Vene vägede edasiliikumisega kaasnes talupoegade, tööstuslike, "kõndiva" vene elanikkonna liikumine. See on koloniseerimisprotsessi kui mitmetähendusliku, vastuolulise ajaloosündmuse olemus.

4 Siber ja pärisorjus

Siberis, erinevalt Kesk-Venemaalt, 17. saj. pärisorjust ei olnud. Annekteerimise algusest peale kuulutati kogu Siber “riigi lääniks”, Siberi maad loeti riigi omandiks. Riik püüdis üksinda rikastelt äärealadelt tulu välja tõmmata. Siberi talupoegade orjastamine oli samuti võimatu, sest kohaliku halduse tohutud avarused ja nõrkus jätsid talupojale võimaluse minna "kuhu iganes ta vaatab".

Vajadus suhelda riigivõimudega ja sõlmida kontakte aborigeenidega sundis Vene asunikke Siberis taastootma ilmaliku (kogukondliku) omavalitsuse – talupoegade kogukonna – norme.

Siberis 17. sajandil. Tekkisid ka sotsiaalsed konfliktid ja linnade ülestõusud. Nende põhjuseks olid palkade alanemine, väljapressimine jne. Eriti olulised olid suhted Vene võimude ja aborigeenide vahel (Siberi aborigeene nimetati siis "välismaalasteks"). Vene võimude poliitikal põliselanike suhtes olid aluspõhimõtted
:

1. rahumeelsed suhtlemisviisid, otsige nendega liitu ja toetust;

2. jasaki maksjate kaitsmine venelaste ahistamise eest, nende kohtlemine “lahkelt” ja “tere”;

3. jasakid olid venelastega samas õigusvaldkonnas, erinevuse subjektidest määras ainult nende varaline ja ametlik staatus; mõnikord pöördusid nad kohtute ja õiguskaitseorganite poole, et protesteerida oma "parimate inimeste" ja Venemaa administratsiooni tegevuse üle väljapressimise osas;

4. Siberi elanike sunniviisiline ja massiline ristiusustamine ei olnud lubatud;

5. perekonnasisestesse suhetesse mittesekkumine; Sel perioodil sekkusid kesk- ja kohalikud võimud väga harva yasak volostide asjadesse, kus tegutsesid edasi kohalikud feodaalid ja patriarhaalse hõimueliidi esindajad.

Need põhimõtted olid peamiseks tingimuseks nii aborigeenide liitumisel kui ka Moskvale "allumisel". Siberi rahvaste formaalset annekteerimist täiendas kohustuslik allutamine ja nende muutmine “valge kuninga” alamateks. Peamine alluvuse ja “kodakondsuse vastuvõtmise” vorm oli yasaki maksustamine ja kogumine. Erihaldusüksused olid yasak volosts.

Vene võimud laenasid jasakit kohalike elanike maksustamise vormina tatari khaaniriikidelt Volga piirkonnas ja Siberis. Sõna-sõnalt vene keelde tõlgituna on yasak austusavaldus, mida maksti kodakondsuse märgina.

Algul ei erinenud tsaarivalitsuse poolt Siberis kogutud jasakid enne venelaste tulekut kohalike elanike poolt tugevamatele hõimudele või riigiüksustele makstud austusavaldusest. Selle suurust ei fikseeritud, nad võtsid nii palju, kui andsid, jagades kingitusi (metalltooted, kangad, peeglid, viin jne) vahetuskaubana. Harjutati õilsate inimeste pantvangi võtmist, mis tagas nende sugulaste poolt yasaki maksmise.

Alates 17. sajandist Yasak maks muutus rentiks, mida kohalikud elanikud maksavad feodaalriigile maa ja muude jaakate maade kasutamise eest. Vene võimu tugevnedes muutus yasak riigimaksuks.

Yasaki kollektsioonil oli kaks vormi
:

· palk yasak - konstantne fikseeritud kogus volost (“zemlitsa”);

· tasumata - tähtajatu - kui palju võetakse.

Palga jasak määrati jaakate elanikkonna rühmadele, kes olid end juba Venemaa kodakondsuses sisse seadnud ja võeti arvesse rahvaloenduse jaakate raamatutes. Elanikud, kes ei olnud kindlalt Venemaa kodakondsuses, maksid tasustamata austust, sageli summas, mida nad ise pidasid vajalikuks sõbralike suhete säilitamiseks Venemaa võimudega. Sel juhul oli yasakil sageli tavalise kaubavahetuse iseloom; sellega kaasnesid tingimata "suveräänsed kingitused". Jasakitele anti riiet, kangaid, katlasid, leiba, viina ja odavaid ehteid (helmeid jne).

Yasaki panus koosnes yasakist endast - kohustuslikust maksest - ja vabatahtlikest annetustest (“mälestused”). Aja jooksul muutus ka "ärkamine" kohustuslikuks. Yasak võeti peamiselt karusnahast, mõnikord kaladest, kariloomadest ja põhjapõdranahkadest. Kui sooblid hävitati, hakati vastu võtma rebaste, kobraste ja teiste karusloomade karusnahku ning raha. Kuid peamistes karusnahakoristuspiirkondades (Jakutski, Mangazeja, Jenissei rajoonides) lubas valitsus karusnaha austust sularahaga asendada vaid harva.

Mittevene rahvastiku haldamisel püüdis tsaarivalitsus toetuda põlisrahvaste hõimuaadlile. Kuchumovi “Murzad ja Murzichid” vabastati austusavaldusest ja säilitati kõik nende vanad privileegid. Enamasti võeti nad kuninglikku teenistusse ja moodustasid erirühma "teenistusjurttatarlased".

Kaubanduse reguleerimise küsimused võtsid Siberi juhtimises silmapaistva koha. Siberi majanduselu normaliseerimisest huvitatud tsaarivalitsus kuni 16. sajandi lõpuni. vabastas tollimaksudest nii Venemaa kui ka Kesk-Aasia (Nogai ja Buhhaara) kaupmehed. Kuid alates 1597. aastast maksid Vene kaupmehed Siberi kaupadelt kümnist "igalt metsaliselt üheksa kümnendikku". Hoolitsedes yasaki korrapärase kättesaamise eest ja selle eest, et yasaki rahvas "ei oleks kibestunud ega suveräänist eemale peletatud", vabastas valitsus nad tollimaksude tasumisest.

Järeldus

Kokkuvõtteks tahaksin öelda, et selle teema materjalide valimisel tekkisid teatud raskused. Nendest allikatest, mida ma analüüsisin, on selge, et Siberis suuri sotsiaalseid konflikte ei olnud. Siberi talupoeg on liiga pragmaatiline, et kurvastada mingisuguse vabaduse ja vabaduse pärast, teda huvitavad puhtkonkreetsed asjad, näiteks: maksude suurus, “et ametnikud omavoli ei teeks”.

Ja kogu Venemaa ajaloo paradoks on selles, et 17.-18. sajandil, kui Siber oli Moskvast suhteliselt vaba, ei süttinud selles see “peamine rahvasõda” kunagi; Pealegi ei leidnud ei Razin ega Pugatšov siit arvukalt ja aktiivseid toetajaid.

Tõepoolest, 17. sajandi Siberi ajaloos ei möödunud peaaegu aasta ilma, et ühes või teises piirkonnas oleks puhkenud “mässud ja rahutused”, “möllus ja kõikumine”, mis lõppes kuberneri või ametnike mõrvaga, “koputamisega”. nad linnadest välja. Nendest liikumistest võtsid osa kõik Siberi ühiskonna klassid ja kihid. Muidugi ei saa salata, et need paljastasid Siberi ühiskonna varalise kihistumise.

Võrreldes põliselanike positsiooniga Euroopa võimude kolooniates, oli Siberi aborigeenide sõltuvus Vene võimust kerge. Kuninglike kirjade ja käskude valem suhetes yasaki inimestega nägi ette tegutseda "kiindumusega, mitte julmusega". Jasakid, nagu venelased, olid samad alamad.

Üsna kiiresti tekkisid venelaste ja suurema osa välismaalaste vahel rahumeelsed heanaaberlikud suhted. Rahvastevahelised abielud olid tavalised. Sellistest abieludest pärit lapsed ei jäetud tähelepanuta. Venelased ei leiutanud isegi sõnu nende tähistamiseks, nagu tegid eurooplased oma kolooniates, tuues käibele sõnad "mestis" ja "mulatto".

Bibliograafia

1. Aleksejev A.A. Siberi ajaloo loengukursus hõlmab ajavahemikku 13.-17. sajandil ning kajastab rahvusliku ajaloo ja Siberi ajaloo kaasaegset teaduslikku käsitust. - Novosibirsk: SGGA, 2003.

2. Siberi talurahvas feodalismi ajastul. Novosibirsk: Nauka, 1992

3. Minenko N.A. Siberi vene talurahva kultuurilugu feodalismi perioodil (õpik). Novosibirsk: NSU kirjastus, 1986.

4. Poberežnikov I.V. Kuulujutud ühiskonna ajaloos: tüpoloogia ja funktsioonid, Jekaterinburg: Kultuuriteabe pank, 1995.

5. Pokrovski N.N. Kohtuekspertiisi uurimisallikatest pärineva teabe ülevaade poliitilised vaated Siberi talupojad XVII-XIX sajandi lõpus. // Allikad feodaalaja kultuuri ja klassivõitluse kohta. Novosibirsk: Nauka, 1982. lk 48-79.

6. Preobraženski A.A. Uuralid ja Lääne-Siber 16. sajandi lõpus ja 18. sajandi alguses. M.: Nauka, 1972

7. Prošanov S.L. Konfliktisotsioloogia kujunemine Venemaal (teoreetilised-metoodilised ja institutsionaalsed-organisatsioonilised alused) Eriala: 22.00.01 - Sotsioloogia teooria, metoodika ja ajalugu Sotsioloogiateaduste doktori kraadi väitekirja kokkuvõte. Moskva, 2007

8. Siberi vene vanamehed M.: Nauka, 1973

Prošanov S.L. Konfliktisotsioloogia kujunemine Venemaal (teoreetilised-metoodilised ja institutsionaalsed-organisatsioonilised alused) Eriala: 22.00.01 - Sotsioloogia teooria, metoodika ja ajalugu Sotsioloogiateaduste doktori kraadi väitekirja kokkuvõte. Moskva, 2007

Prošanov S.L. Konfliktisotsioloogia kujunemine Venemaal (teoreetilised-metoodilised ja institutsionaalsed-organisatsioonilised alused) Eriala: 22.00.01 - Sotsioloogia teooria, metoodika ja ajalugu Sotsioloogiateaduste doktori kraadi väitekirja kokkuvõte. Moskva, 2007

Prošanov S.L. Konfliktisotsioloogia kujunemine Venemaal (teoreetilised-metoodilised ja institutsionaalsed-organisatsioonilised alused) Eriala: 22.00.01 - Sotsioloogia teooria, metoodika ja ajalugu Sotsioloogiateaduste doktori kraadi väitekirja kokkuvõte. Moskva, 2007

Kopanev A.I. Vene põhjamaa talupojad 17. sajandil... Lk 17

Siberi vanad venelased. M., 1993, lk 30

Kopanev A.I. Vene põhjamaa talupojad 17. sajandil... Lk.41

Ibid., S. 227

Siberi talurahvas feodalismi ajastul... Lk 45

Preobraženski A.A. Uuralid ja Lääne-Siber 16. sajandi lõpus - 18. sajandi alguses... Lk 58

Ibid., S. 57

Preobraženski A.A. Uuralid ja Lääne-Siber 16. sajandi lõpus - 18. sajandi alguses... Lk 42.

Minenko N.A. Elav muinasaeg: Siberi küla argielu ja pühad 18. sajandil – 19. sajandi esimesel poolel. – Novosibirsk, Nauka, 1989 Lk.3

Just seal. S. 8.

Siberi talurahvas feodalismi ajastul. P.225.

Siberi talurahvas feodalismi ajastul. Lk 478.

Pokrovsky N.N. Kohtuekspertiisi uurimisallikatest pärineva teabe ülevaade... Lk 50.

Siberi talurahvas feodalismi ajastul... Lk 161

Ibid., S. 455

Alekseev A.A. Siberi ajaloo loengute kursus hõlmab ajavahemikku 13. - 17. sajandil ning kajastab rahvusliku ajaloo ja Siberi ajaloo kaasaegset teaduslikku käsitust. - Novosibirsk: SGGA, 2003.

Alekseev A.A. Siberi ajaloo loengute kursus hõlmab ajavahemikku 13. - 17. sajandil ning kajastab rahvusliku ajaloo ja Siberi ajaloo kaasaegset teaduslikku käsitust. - Novosibirsk: SGGA, 2003.

Siberi sotsiaal-majandusliku elu tüsistused 18. sajandi 20-80ndatel. mõjutas oluliselt rahvaülestõusude liikumapanevaid jõude, olemust ja korraldust. Siberi eramaaomandi nõrk areng, võrreldes Venemaa keskosaga elanike suurem isiklik vabadus ja majanduslik iseseisvus ning tohutu hulk põlluharimiseks sobivat hõivamata maad silusid teataval määral ka Siberi eramaaomandi nõrk areng. sotsiaalsed konfliktid. Suured ruumid, kehv kommunikatsioon, elanikkonna madal tihedus ja tugev hajumine, selle rahvusvaheline koosseis ja mitme struktuuriga majandus mõjutasid negatiivselt elanikkonna ulatust, intensiivsust ja korraldust. rahvaliikumised. Feodaalühiskonnale omased antagonistlikud vastuolud ei avaldunud siin mitte talupoegade ja mõisnike vahel, vaid laia töörahva masside ja Siberi administratsiooni vahel. 18. sajandil Siberis oma riikliku, kabineti- ja erakaevanduse, metallurgia, soolatootmise, piiritusetehase, parkimise, klaasitööstuse, paberi-, siidikudumise ja muude töötleva tööstuse tekkimisega Siberis hakkas rahvaliikumistes osalejate koosseis muutuma. täiendada käsitööliste, töörahva ja määratud talupoegadega. Rahvaliikumiste tõukejõuks ei olnud pilliteenindajad, kes loominguga 18. sajandi alguses. Sündmuskohalt kadusid ajateenistusel põhinev regulaarrelvastus ning määratud, kloostri- ja riigitalupojad ning töörahvas. Regulaararmee sõdurid muutusid absolutistliku feodaal-orjusriigi käes kuulekamaks vahendiks kui 17. sajandi pilliteenindajad. Üldiselt iseloomustasid Siberit vaadeldaval perioodil suuremal määral mitte aktiivsed, vaid passiivsed klassivõitluse vormid, mis väljendusid avalduste esitamises, tööst keeldumises ja erinevate ülesannete täitmises, põgenemises jne.

Sotsiaal-majandusliku arengu taseme poolest erinesid Siberi üksikud piirkonnad üksteisest. Kõige arenenumad piirkonnad olid Uurali tehasega külgnevad alad. Seal avaldus klassivõitlus kõige aktiivsemates vormides.

Aktiivsusastmest lähtuvalt võib klassiprotesti vormide kujunemises neil aladel välja tuua mitu etappi: talurahvasõjale eelnev etapp (peamiselt 50-60ndad), talurahvasõda 1773-1775. ja periood pärast selle lüüasaamist (1775-1780).

Esimest etappi iseloomustas üleminek passiivsetelt võitlusvormidelt relvastatud ülestõusudele. Selliste esituste eripära oli nende lokaalne iseloom, valdavalt passiivne kaitsetaktika. Võitluses olid sel perioodil aktiivseimad talupojad, töörahvas, käsitöölised, vaimsete mõisate talupojad, riigitalupojad, aga ka Kirde-Siberi jaakate elanikkond, kelle protestis põimusid antifeodaalhetked -koloonia omad.

Nagu juba märgitud, toimus töötleva tööstuse areng Siberis riigitalupoegade massilise sunniviisilise suunamise kaudu era-, kabineti- ja riigitehastesse. Siberis registreeritud talupoegade arv kasvas 1747-lt 1766-le 60 339-lt 110 729 meeshingele. 46 Tehastele omistamine halvendas talupoegade olukorda ja tekitas nende poolt massilist protesti. Oma palvekirjades, millega nad feodaal-orjusriigi kohalikke ja keskorganeid üle koormasid, ning 1767. aasta komisjonile saadetud korraldustes nõudsid määratud talupojad vabrikutööst vabastamist ja naasmist endisesse olekusse. 47 Samal ajal nõudsid talupojad tööstandardite alandamist, palgatõusu ja selle võrdsutamist tsiviiltööliste palgaga, kiusamise, piinamise, peksmise ja altkäemaksu lõpetamist. Kõik need olid oma olemuselt feodaalivastased nõudmised. Sageli keeldusid talupojad oma palvete toetamiseks vabrikutööd tegemast. 1759. aasta kevadel keeldusid Demidovi ametniku Volkovi kiusamisest nördinud Jurmõtskaja ja Kujarovskaja asulate määratud talupojad vabrikutöid tegemast. Jaanuaris 1760 ei osalenud Tšubarovskaja, Ugetskaja, Barnevskaja asulate ja Maslenski kindluse määratud talupojad nõutud tehasetööl. Talupoegade puudumine vabrikutööst oli suur ka Kolyvano-Voskresensky ja teistes Siberi tehastes. 48 Põgenemised toimusid sageli massiliselt. 49 Mõned skismaatikutest määratud talupojad, kes olid kaotanud usu võimalusesse vabaneda feodaal-orjade ekspluateerimisest, võimude omavolist ja usulisest tagakiusamisest, panid end põlema: Kuznetski osakonnas põletas 1745. aastal end 124 inimest, 1746. aastal põletasid peaaegu kõik Usti küla elanikud isepõletuse -Charyshskaya, 1756. aastal põletati Ojašskaja volost Maltseva külast 172 inimest ja Tšausskaja volosti Mamurova külas 175 inimest. 50 Passiivsete võitlusvormide vähene tõhusus julgustas määratud talupoegi asuma relvastatud võitlusse. Aastatel 1759–1762 tabatud määratud talupoegade relvastatud ülestõusud. Verhoturski, Turinski, Kamõšlovski, Jekaterinburgi, Šadrinski, Krasnoslobodski rajoonid. 51

Suurimad määratud talupoegade relvastatud ülestõusud toimusid Šadrinski rajoonis Barnevskaja Slobodas ja Maslenski kindluses. Aktsiooni põhjuseks oli talupoegade küüditamine tööle vastloodud Azyash-Ufa tehasesse. Siia paigaldati valvur, kogunesid relvastatud talupojad ning viidi läbi omamoodi sõjalisi ülevaatusi ja õppusi. Naaberpiirkondadesse saadeti kutsed esinemisega liituda. Kogu liikumise kulgu juhtis ilmalik onn. 1761. aasta veebruaris saabus rahutustest haaratud küladesse 500 Doni kasakat ja 300 kahuriga sõdurit. Kuid talupojad keeldusid tööle minemast. 30. oktoobril koguti osa talupoegadest Maslenski kindlusesse ja ümbritseti vägedega. Talupojad põlvitasid ja ütlesid: "Isegi kui te meil kõigil pead maha raiute, ei lähe me Demidoviga tööle." Pärast massilist piitsutamist nõustus osa talupoegadest tööle minema, teine ​​osa aga istus ilmaliku onni õuele ja valmistus võitluseks. 8. detsembril toimus Maslenski kindluses verine lahing talupoegade ja valitsusvägede vahel. Talupojad osutasid meeleheitlikku vastupanu ja haavasid 52 sõdurit. Vastupanu suruti lõplikult maha alles märtsis 1762. See etteaste oli kõige silmatorkavam kõigist uuritava aja määratud talupoegade rahutustest. 52

Määratud talupoegade rahutused sundisid valitsust 1763. aastal oma olukorda mõnevõrra parandama, eelkõige määrama talupojad nende elukohale lähimatesse tehastesse, määrama iga talupoegade rühma ühte kindlasse tehasesse, kehtestama uued töötasu määrad. , ja lubada talupoegadel pöörduda kohtusse kaebustega võimude kuritarvitamise kohta jne. 53

1762. aasta rahutuste tulemusena rahuldasid ka Uurali käsitöölised ja töörahvas mõningaid oma nõudmisi. Neid 1722. aasta loendusse kaasatud inimesi tunnistati mitte pärisorjadeks, vaid riigitalupoegadeks ja nad pidid töötama ainult elaniku kohta makstava palga eest ja lisaks sellele "tasuta". Samuti saavutasid nad palgatõusu. 54

Siberi vaimsete valduste talupoegade sõnavõtud olid samuti feodaalivastase suunitlusega. Kloostri-, kiriku- ja piiskopimajanduse kohandamisega arenevate kauba-raha suhetega kaasnes kloostri- ja kirikupõllumajanduse laienemine ning see tõi kaasa talupoegade korve-, loodus- ja rahakohustuste mitmekesisuse suurenemise. Võrreldes 18. sajandi 20. aastatega. Kloostri- ja kirikutalupoegade korveekogude kohustused kasvasid 60ndate alguseks umbes 2 korda. 55

Siberi, aga ka kogu Venemaa kiriku- ja kloostritalupoegade rahutused intensiivistusid 50ndatel, sundisid Peeter III 1762. aasta alguses. viia läbi kloostri- ja kirikuvarade sekulariseerimist. Kirikute ja kloostrite maavaldused anti talupoegade kasutusse, kes läksid Majanduskõrgkooli alluvusse. Talupojad vabastati corvée'st ja quitrentist. 56

Määrus tekitas vaimulikes pahameeletormi ning 12. augustil 1762 taastas Katariina II vaimulike õigused maavaldustele, 57 mis omakorda põhjustas uue talupoegade ülestõusulaine. Eriti kangekaelne ja teatud määral organiseeritud oli Dalmatovi taevaminemise kloostri mungatalupoegade võitlus. Nende vastupanu kloostrifeodaalsele ekspluateerimisele kasvas juunis 1763 relvastatud võitluseks. Umbes 700 dalmaatsia talupoega piirasid kloostrit ja piirasid seda perioodiliselt kuni 1764. aasta märtsini. 58 Võitlus jätkus kuni kirikumaa omandi lõpliku ilmalikustamiseni. 59

Tuleb märkida, et sel ajal hakkas Siberi talurahva seas rahvaliikumiste käigus selgelt ilmnema varaline kihistumine. Rikkad talupoegade rühmad sattusid sageli valitsuse leeri. Dalmatovi kloostri talupoegade ülestõusu ajal toetasid vaeste tööjõudu ära kasutanud “esimese järgu talupojad” kloostrivõimu ja sattusid mitte piirajate laagrisse, vaid koos ümberpiiratud munkadega. Pärast ülestõusu mahasurumist aitasid nad karistussalkadel tabada metsadesse varjunud talupoegi. 60 Talupojad ei leppinud “esmaklassiliste” talupoegade “rahust” kõrvalepõikega ja püüdsid nendega toime tulla. Detsembris 1762 korraldasid suurlinna Voskresenski küla mässumeelsed talupojad talumatuid rünnakuid 16 “esimese klassi” talupoja vastu, et nad allkirjastasid kuulekuse ja andsid üle feodaalivastases ülestõusus õhutajad ja aktiivsed osalejad. Sarnased kättemaksud jõukate talupoegade vastu toimusid ka teistes asulates. 61 Selle sotsiaalse ebakõla ja talurahvasisese võitluse mõningaid vastukaja kajastusid ka 1767. aasta talupoegade käsud seadusandlikule komisjonile. 62

Siberi riigitalupojad ei jäänud feodaalivastasest võitlusest kõrvale. Suurima protesti tekitas nende poolt veealuste, maanteede, ehitus-, toorikute ja muude loomulike kohustuste täitmine riigi kasuks. Nende loomulike kohustuste raskus tõusis eriti 18. sajandil. seoses Moskva-Siberi maantee ja teiste teede, lõunapoolsete kaitseliinide kindluste ja muude kindlustuste rajamisega. Samuti kannatasid nad oma ülemuste väärkohtlemise all mitmesuguste feodaalsete liikumisvabaduse piirangute ning kaubandus- ja tööstustegevuses osalemise tõttu. Selle kõige vastu võitlesid nad petitsioonide esitamise, jalutajate saatmise, põgenemise, loata ümberpaigutamise, asundusasutuste loata muutmise ja lõpuks relvastatud võitlusega.

Juba 17. sajandi teisest poolest. Lääne-Siberi talupojad tõstatasid küsimuse, kas kümnise põllumaa harimisega seotud kohustused asendatakse kindla vilja- ja sularahaga. Nende surve all Lääne-Siberi erinevates rajoonides 18. sajandi 30.–50. kaotati kümnis põllumaa ja väike määrus külavalitsuse poolt. Talupoegade üleminek vilja- ja sularahamaksudele kauba-raha suhete arenemise tingimustes võimaldas neil teatud määral laiendada oma majanduslikku iseseisvust. Siberi kuberneri F. I. Soymonovi katse 1758. aastal määrata kõik Siberi talupojad, "kelle mitte ainult kubernerid, vaid ka kubernerid riigile kuuluvalt põllumaalt vallandatud oli, jätkama tööd riigile kuuluval põllumaal" põhjustas terava olukorra. protesti. 63 1760. aasta suvel keeldusid Jalutorovski rajooni Kurgani, Utjatski ja Ust-Sueri asulate ning Išimi rajooni Abatskaja asula talupojad kümnist põllumaad edasi harimast ning pärast edutult Siberi provintsiametile avalduste esitamist. nende vabastamiseks sellelt põllumaalt pöördusid koos Tara ja Krasnoslobodski talupojad Senati poole. Siberi kubermangu kantselei nõudis Jalutorovski ja Išimi rajooni kuberneridelt “ringjuhtide” ja valitud petitsiooni esitajate arreteerimist ja transportimist Tobolskisse. Vastuseks arreteerimisele osutasid talupojad väejuhatusele avatud vastupanu ja alistasid selle. 64 Talupoegade rahustamiseks saadeti uus tugevdatud salk sõduritest ja kasakatest. Algas piitsutamine ja sõjalised kohtuprotsessid. Senat saatis 2. detsembril 1760 Siberi kubermangu kantseleile trükitud dekreedi, milles nõuti talupoegade täielikku kuulekust ja riigile kuuluva põllumaa harimist. Samal ajal kasvas talupoegade vastupanu. 5. augustil 1762 andis senat käsu kümnise põllumaa likvideerimiseks. Talupoegadelt kästi sisse nõuda "viimase redaktsiooni järgi kirja pandud hinged lisaks praegusele seitsmekopikalisele maksule elaniku kohta igalt hingelt rubla". 65 Teatud Siberi piirkondades venis talupoegade üleviimine sularahast loobujatele kuni 1773. aastani.

Siberi talurahvas, kes saavutas oma võitlusega ülemineku corvée’lt sularaharendile, leevendas oma olukorda ja lõi soodsamad tingimused kauba-raha suhete edasiseks arenguks.

Registreeritud kasakad, kes erinevalt riigitalupoegadest ei täitnud mitte ainult kõiki talupoegade kohustusi, vaid ka omal kulul teenistust piirialal, ei jäänud feodaalivastasest võitlusest kõrvale. Talurahvas protesteeris oma arvukate palvekirjade, teenistusest keeldumise ja põgenemisega vallandatud kasakate sekka määramise vastu, kuid saavutas vaid selle, et see määrati sõduritoetustele. 66 Seetõttu osalesid nad aktiivselt talurahvasõjas 1773–1775. Uuralites.

Hirm “rahutuste” ees sundis nii Siberi kui ka kogu Venemaa vene kaupmehi ja tööstureid kaitset otsima absolutistliku valitsuse poole. Linna kaubandus- ja ettevõtluseliit suutis 18. sajandil halvata. madalamate klasside tegevust. See ilmselt seletab puudumist 18. sajandi Siberi linnades. avatud kõned.

Lisaks mängis rolli regulaararmee garnisonide rajamine Siberi linnadesse ning linna haldus- ja politseiaparaadi tugevdamine.

Yasaki režiimi tõsidus, mis on tingitud jahimaade "industrialiseerumisest" ja jaakate maksustamise enda korratusest, nii kohaliku eliidi kui ka venelaste omavolist ja administratsiooni kuritarvitamisest jasaki kogumisel, liigkasuvõtmisest ja kaubandussidemetest. kaupmehed põhjustasid yasaki elanikkonna protesti. Kõige tavalisem protestivorm oli petitsioonide esitamine, millest suurema osa moodustasid kaebused hävingu kohta, mis oli tingitud kohalike administratsioonide kuritarvitustest yasaki kogumisel. Ainuüksi Jakutskis oli aastatel 1752–1762 uurimise all 1500 juhtumit, mis põhinesid petitsioonidel "valitsuse huvide varguse kohta". 67 Valitsuse katsed võidelda kuritarvituste vastu, et suurendada riigikassa tulusid 68 ei andnud tulemusi, sest mõned altkäemaksuvõtjad ja omastajad asendati teiste ja "lojaalsete jašaši rahvaste ja kamchadalidega", nagu märgiti tema 1763. aasta aruandes. Siberi kuberner F.I. Soimonov: "Röövimise ja hävitamise talumatud solvangud mitte ainult ei lakka, vaid suurenevad tund-tunnilt." 69

Rahvuslik rõhumine, karmid väljanõudmised ja kasakate sõjaväejuhtide jõhker omavoli tõid kaasa hulga rahvaste liikumisi Siberi kirdeosas. Põhimõtteliselt olid need kõik tingitud sotsiaalsetest põhjustest. Põlisrahvad hävitasid administratsiooni esindajad. Nad kohtlesid lahkelt vene elanikkonna töötavat kihti, talupoegi ja linnaelanikke. 70 Aastatel 1731 -1732 Toimus suur itelmenite ülestõus. 71 Eelorganiseeritud aktsiooni signaal pidi olema paadi “Gabriel” väljumine Nižne-Kamtšatski kindlusest Anadõrskisse koos Bolsheretskist saabunud Šestakovi ekspeditsiooni jäänustega. Pärast tema lahkumist jäid Kamtšatkale vaid väikesed kasakate rühmad, mis olid hajutatud eraldi kindlustesse, üksteisest kaugel. Vahetult pärast seda, kui laev 20. juulil 1731 Nižne-Kamtšatskist välja sõitis, lähenesid mässulised eelseisva ülestõusu keskusest Kljutši külast Nižne-Kamtšatskile ja süütasid öösel väljas asunud Hieromonk Josephi maja. vanglasse. Kui tulest ärganud kasakad väravatest välja jooksid, sisenesid mässulised vanglasse ja vallutasid selle. Vastutuule tõttu hilinenud bot "Gabriel" ei jõudnud aga avamerele minna. Ülestõusu mahasurumiseks saadeti Gabrielist 77 inimest relvadega. Pärast kahepäevast piiramist õnnestus neil 27. juulil vallutada Nižne-Kamtšatsk. Ülestõusu juhil Fjodor Hartšinil ja mitmel teisel ülestõusus osalejal õnnestus vanglast põgeneda. Uute jõududega kolisid nad taas mere äärde ja Klyuchi sissepääsu juures kohtusid nad karistusjõudude põhijõududega. Pärast lahingut läbirääkimiste ajal õnnestus karistusjõududel Khartšin pettusega hõivata. Ülestõusu juhtimise võttis üle Golgotš, kes läks üle Kamtšatka, Kozyrevskaja ja Šapina jõgede itelmenite uueks kogunemiseks üles, et vallutada Ülem-Kamtšatka kindlus. Mashurini kindlusele lähenedes mõistsid mässulised aga, et teenindajaid on mässu puhkemisest teavitatud ja nad ei suuda kindlust ootamatult vallutada. Sellest hetkest alates lagunes ülestõus mitmeks eraldiseisvaks taskuks, millega teenindajad pidid võitlema üle kahe aasta, sest kõikjal kohtas meeleheitlikku vastupanu. Ülestõus suruti julmalt maha. Karistusüksused marssisid mööda Kamtšatka ja Avatša jõgesid ning piki Kamtšatka poolsaare läänerannikut. Ainult jõel Vorovskaja tappis 170 itelmeni.

Ülestõus ja eriti yasaki kollektsiooni langus tegi valitsusele tõsiselt muret. Kamtšatkale saadeti kolonelleitnant Merlini ja major Pavlutski juhitud uurimiskomisjon, mis viis läbi juurdluse ja hukkas mitte ainult ülestõusu juhtide, vaid ka komissar Novgorodovi, nelipühi Štinnikovi ja kolm ametnikku. Et jätta mulje, et valitsus ei osalenud yasaki kogujate tegevuses, viidi hukkamine läbi avalikult kolmes peamises Kamtšatka vanglas. Väärkohtlemises süüdi olevatele kasakatele määrati ihunuhtlus. Kohalikult legaliseeritud maksud ametnike kasuks kaotati. Need meetmed, nagu ka mässuliste kantud suured kaotused, ei võimaldanud itelmelaste aktiivseimal osal jätkata võitlust tsaarivalitsuse vastu. 1741. aastal tõstsid nad üles uue ülestõusu, kuid see oli territoriaalselt piiratud (Utkholoka ja Podkagirnaja jõe ääres) ning suruti kiiresti maha.

XVIII sajandi 40ndatel. Võitlusalgatus läks üle Korjakkidele, kes võitlesid julgelt ja visalt kuni 50. aastate keskpaigani. 1745. aastal mässasid Penžina Korjakid. Nad tapsid suure rühma sõjaväelasi ja püüdsid Aklani kindlust enda valdusesse võtta. Korjakid tapsid 1746. aasta suvel kalapüügil osa Aklani garnisonist. Ellujäänud sõjaväelased jõudsid vaevalt Anadõri vanglasse. Korjakid põletasid Aklani kindluse 1748. aastal maha, kus nad vallutasid kahureid ja vintpüsse.

Aastatel 1748–1751 tegutses Beloborodovi üksus mässuliste vastu vahelduva eduga. 1751. aastal tegi kapten Šatilov suure kampaania mässuliste Taigovos Koryaksi vastu. Sellel ekspeditsioonil osales 200 Anadõri sõdurit, kasakat ja töösturit, 70 koriakki ja jukagiiri. Šatilovile ägedat vastupanu osutanud Taygovos Korjakid said lüüa, väikesed külad olid nõus jasakile maksma ja neile anti kaheksa amanaati. Tigililased tõusid aga kohe võitlusse. Nendega liitus osa põhjapõdrast Penzha Koryaks. Mässulised põletasid Tigili kindluse ja vallutasid selle garnisoni. Ilmselgelt võttis seesama üksus Ivaškinski ja Rusanovski kindlused ning tappis seal jaakate kogujad.

Koryaki amanaatide relvastatud ülestõus Anadõri ja Ohhotski kindlustes võib olla seotud Tigili sündmustega. Ööl vastu 8.–9. juulit 1751 tapsid 15 Koryaki amanaati Aivulan Omjatovi juhtimisel 5 sõjaväelast ja põgenesid Anadõri kindlusest Kamtšatkale. 1753. aastal piirasid 300 korojat 1752. aastal ehitatud Gižiginski kindlust. Piiramine lõppes mässuliste lüüasaamisega. Aivulan sai lahingus surmavalt haavata.

1752. aastal mässasid Korjaki amanaadid Ohhotski linnuses, mille kohalikud võimud suutsid maha suruda vaid suurtükkide abil. 72

Korjakide viimane ülestõus toimus aastal 1756. Seejärel olid koriakad, kes kaotasid karistusekspeditsioonide ja tšuktši rüüsteretkede tagajärjel olulise osa oma võitlusvõimelisest elanikkonnast, sunnitud lahtisest võitlusest loobuma. Sellega seoses avaldasid teatud mõju ka tsarismi järeleandmised; eelkõige loobus tsaarivalitsus Korjakkide sunniviisilisest ristimisest ja andis austusavalduste kogumise üle Korjaki vanemate kätte. 73

Tsaarivalitsus, olles mures Siberi põlisrahvaste protestide ja kahanevate jasakitasude laekumise pärast, korraldas aastatel 1763–1769 kampaania. yasaki süsteemi reform. Yasakit hakati koguma tervetest klannidest, kogukondadest ja küladest vastastikuse vastutusega. Yasaki kollektsioon anti üle põlisrahvaste jõukale eliidile (vürstid, toyonid, shulengid) ja Venemaa alam administratsioon jäeti sellest välja. Yasaki jagamine jäeti sugulaste endi ja tegelikult ka jõuka eliidi otsustada. Pantvangid vabastati. Lubati karusnahkade puudumisel yasakit rahas maksta. Yasaki tõhusa ja maksuvaba kogumise eest sai kohalik eliit kingitusi ja sümboolikat - pistodad, medalid. Kõige mõjukamad vürstid määrati Alam-Zemski õukondade liikmeteks. 74 Kõik see aitas kaasa põlisrahvastiku tippude meelitamisele tsarismi poolele ning süvendas põlisrahvaste klannides, uluses, külades ja yasak volostides rikaste ja vaeste vahelisi sotsiaalseid vastuolusid.

Talurahvasõja üldise käiguga 1773-1775. Siberi Uurali piirkondade elanike kõned olid orgaaniliselt seotud. Need protestid olid valdavalt talupojalikud, millest võtsid väikeste eranditega aktiivselt osa kõik talupoegade kihid. Talupojad olid reeglina valmis mässama, kui neil oli relvastatud toetus mässuliste vägede näol. Nagu teistegi talupoegade liikumiste ajal, mängisid ka sel ajal silmapaistvat rolli ilmalikud onnid. Neile toetudes korraldasid talupojad karistusjõududele vastupanu, pidasid oma vägede ülevaatusi, hoidsid sidet naaberaladega ning jagasid oma territooriumil õigust ja kättemaksu.

Talurahvasõja leviku eripära Siberis oli selle territoriaalse katvuse suhteline kitsas Siberi territooriumil. Vahetult enne seda valitsuse võetud meetmed, nagu kümnise põllumaa asendamine rahalise rendivormiga, kloostri- ja kirikumaa omandi ilmalikustamine, yasaki maksustamise reform, mõningate kaubandus- ja tööstuspiirangute kaotamine. tegevus, teatud klassiõiguste andmine kaupmeestele jne., tuhmistasid ajutiselt sotsiaalsed vastuolud Siberis.

Esimesed sõnumitoojad Jaikil toimunud sündmustest olid 1772. aasta ülestõusus osalemise eest Irkutskisse ja Nertšinskisse pagendatud jaki kasakad. Kohalikud elanikud levitasid lugusid ülestõusust Siberi maanteest kaugel asuvatesse küladesse (Barabinskaja stepp, Kainski kirikuaed, Kolyvani tehased).

Uudiseid edastasid E. I. Pugatšovi enda saadikud, talupojad, kes kandsid vilja piirilinnustesse, aga ka Orenburgist Tšeljabinskisse, Tobolskisse ja teistesse linnadesse saadetud sõdurid koos Pugatšovi tegevuse kohta ette valmistatud talupoegade, asunike, registreeritud kasakate ja tööga. inimesi ülestõusu eest feodaal-orjuste süsteemi vastu ja olid tõukejõuks Lääne-Siberi talupoegade mässulise rühma tekkele 1773. aasta oktoobris, mis tegutses Nertšinski sunnitöölt põgenenud ja end Peeter III-ks nimetanud Grigori Rjabovi juhtimisel.

Vaatamata Siberi võimude otsustavatele meetmetele, kes G. Rjabovi ja tema abilised tabasid, ei õnnestunud neil siiski mässulist liikumist kägistada. Jaanuaris-veebruaris 1774 kasvas rahvaarv Jalutorovski ja Krasnoslobodski rajoonis, Tjumeni, Torino ja Verhoturje rajoonis. Näiteks Jalutorovski rajoonis osales ülestõusus aktiivselt 12 asulast 11 asulat ja enam kui 178 küla, kus elab üle 16 850 meeshinge.

1774. aasta veebruaris haaras ülestõus täielikult Krasnoslobodski rajooni, mis piirnes vahetult Jekaterinburgi kaevandusosakonna territooriumiga. Seejärel hakkas mässuliste liikumine levima Tjumeni, Torino ja Verhoturje rajoonides. Nii tekkis lühikese ajaga suur mässuliste regioon tihedate sisesidemetega mässuliste vahel.

Torino rajoonis astus Irbitskaja Sloboda aktiivselt vastu mässulistele talupoegadele. Selle asula jõukas osa Torinskist toetatud elanikkonnast suutis vaeste kihtide mässu ära hoida ja saatis oma salga ülestõusu maha suruma Zaikovskaja külas. 75 Irbiti asula reetlikku käitumist hindas adekvaatselt autokraatia, mis nimetas selle ümber Irbiti linnaks.

Mässumeelsed talupojad vabanesid ennekõike tsaarivõimu esindajatest. Vanad valitsemisvormid asendati uutega. Külade etteotsa pandi valitud ametnikud (ataman, “hooldaja” jne). Nad täitsid nii tsiviil- kui ka sõjaväekohustusi.

Talurahvasõda Lääne-Siberis kestis umbes kaks kuud. Kohalikel võimudel õnnestus osast jõukast, eriti linnaelanikest (kaupmehed, gilditöötajad, kutsarid) luua suured karistussalgad, mis koos tavaüksustega alistasid mässumeelsete talupoegade salgad.

Talurahvasõja lüüasaamine Siberis oli tingitud 1774. aasta kevadeks kujunenud ebasoodsast üldisest olukorrast. Eriti halvasti mõjus Siberi ülestõusudele mässuliste lüüasaamine Jekaterinburgi ja Isetski tööstus-tehaste mässuliste piirkondades, kelle võitlusjõududele Siberi mässulised otseselt toetusid.

Talurahvasõja teisel perioodil (aprill-juuli 1774), kui Pugatšovi ja tema kaaslaste poolt äsja loodud mässuliste armee liikus Siberi poole, olid Siberi talupojad taas valmis mässama.

Pugatšovi armee lüüasaamine 1774. aasta mais Kolmainu kindluse lähedal välistas Siberi talupoegade kõne võimaluse, kes sõjalise toetuse puudumisel ei suutnud iseseisvalt tõusta pärisorjaomanike ja nende riigi vastu. Sellegipoolest teatas kindralmajor A. Skaloy 9. oktoobril 1774 Tšeljabinskist P. I. Paninile, et Siberi kubermangu mõjutanud „Pugatšovi mürk ei ole veel kuhugi kadunud, sest Barabinski stepis elavad inimesed on uskmatud ja mõned vabrikutöölised. Talupoegade lojaalsus on küsitav." 76

Talurahvasõja kajad jõudsid Altai tehastesse. Intensiivistus käsitööliste põgenemine ja talupoegade keeldumine vabrikuülesannete täitmisest. Sageli esines 10-15 inimese grupi põgenemise juhtumeid. 77

Pärast kaotust talurahvasõjas 1773-1775. Siberis ei toimunud lahtisi relvastatud ülestõusu, kuid Altai tehastes ja kaevandustes valitsesid rahutused. Levisid kuuldused, et Pugatšov on elus, et on ilmunud uus Siberi Pugatšov – Metelkin. 78

“Salajased süüdimõistetud” - endised Pugatšovi “kolonelid” Martyn Andreev, Rodion Loškarev, Filipp Martõnov haudusid Zmeinogorski vanglas vandenõu põgenemiseks ja võitluse jätkamiseks aadlivalitsuse vastu. Vandenõus osalejad otsustasid põgeneda vanglast "Kõrgõzstani maale", see tähendab Kasahstani steppidesse, kaasata kasahhid ülestõusu, vallutada Irtõši liini kindlused ning seejärel koos sõdurite ja kasakatega. kes nendega ühinesid, hävitama kaevurite poolt vihatud Zmeevskaja kindluse ja minna koos nendega Orenburgi stepidesse, mis olid talurahvasõja häll. Põgenemine ebaõnnestus ja tsaarivõimud suhtusid selle korraldajatega eriti halastamatult. 79

Uurali vabrikutalupoegade laialdane osalemine 1773-1775 liikumises. ja võsude kasv Altai tehastes sundis tsaarivalitsust 21. mail 1779 välja andma manifesti, mis mõnevõrra piiras määratud talupoegade, sealhulgas Siberi tehastele määratud ülesandeid. 80

Sellest hoolimata tekkis talvel 1781/82 liikumine määratud talupoegade seas, kes keeldusid vabrikutööle minemast. Tomski volostides toimusid vägivaldsed kogunemised. Talupojad lükkasid üksmeelselt tagasi võimude nõudmised tööle minna ja taotlesid oma valitud esindajate vabastamist, kes võeti vahi alla. Liikumine levis Kuznetski rajooni. Pavlovski tehas, kuhu ei ilmunud 2080 Sosnovka talupoega, peatati. Belojarski osakonna 2118 talupojast, kellele oli määratud kivisütt Barnauli tehasesse vedama, ei ilmunud kohale 1251 inimest. Tomski tehases “riietunud” 142 Kuznetski talupojast ilmus 29. novembril kohale vaid 3 inimest. See liikumine suruti maha repressioonide ja osaliste järeleandmiste kaudu. Valitsuse 26. veebruari 1782. aasta määrusega vabastati Tomski ja Cannes'i rajoonide kaugemate volostide talupojad vabrikutööst. 81

Määratud talupoegade liikumine vabrikutöö vastu ei lakanud ka järgnevatel aastatel. Kolõvani kaevandusameti 4. mai 1786. aasta dekreet Biysk Zemstvo kohtule viitab 4995 inimese ilmumata jätmisele "söe ja kummikummide transportimiseks". 82

Võitlus jätkus Siberi eeslinnades. 1785. aastal keeldusid Irkutski gildi töötajad andmast Irkutski magistraadi ülalpidamiseks igaüks 1 rubla. 68 kopikat südamest, kuulutades, et nad „ei ole võimelised sellist lepingut taluma”.83 Kuid kaupmehed ja jõukad linnaelanikud sundisid neid alistuma magistraadi otsusele.

Nii käis Siberis, nagu ka Venemaal tervikuna, kohalik võitlus selle kõigis vormides. Kuid selle võitluse suurus ja tõsidus olid Siberi sotsiaalmajanduslike ja geograafiliste iseärasuste tõttu nõrgemad. Siberi elanikkond, valdavalt vene rahvusest, astub täielikult üles feodaal-orjusliku rõhumise erinevate vormide vastu. isiklik vabadus ja majanduslik iseseisvus, õõnestades sellega feodalismi aluseid.

46 V. I. Makarov. Siberi talupojad korraldusel 1767. aasta komisjonile. Siberi ajaloo küsimusi. Uh. zap. Leningr. ped. inst. neid. A. I. Herzen, t. 222, L., 1961, lk 160.

47 V. I. M a k a r o v. Siberi talupojad 1767. a komisjoni korralduste järgi, lk 161-162; A. A. Kondratenko V. Esseed Taga-Uurali talupoegade ülestõusude ajaloost 18. sajandil. Kurgan, 1962, lk 27-31, 65; 3. G. Karpenko. Lääne-Siberi mäe- ja metallurgiatööstus aastatel 1700-1860. Novosibirsk, 1963, lk 48–54, 72–80; M. M. Gromõko. Lääne-Siber 18. sajandil. Venemaa rahvastik ja põllumajanduse areng. Novosibirsk, 1965, lk 208–221; B. B. Kafengauz Demidovi majapidamise ajalugu 18.-19. sajandil, kd I. M.-L., 1949, lk 382-386; T. I. Agapova. Masside olukord ja klassivõitlus Siberi kaevandusettevõtetes, 19. sajandi 18.–60. aastate lõpp. Uh. zap. Kabardinsk. olek ped. Instituut, vol. 7, 1955, lk 99; I. I. Komogortsev. Esseed mustmetallurgia ajaloost Ida-Siberis (oktoobrieelne periood). Novosibirsk, 1965, lk 116–117; V. I. Semevski. Talupojad keisrinna Katariina II valitsemisajal, kd 2. Peterburi, 1901, lk 307, 434-449, 518-526, 459, 551, 552.

48 A. A. Kondratenkov. Esseed Taga-Uuralite talupoegade ülestõusude ajaloost. .., lk 43-45; N. M. 3obnin. Määratud talupojad Altais. Altai kogu, kd. I. Tomsk, 1894, lk 24-25; V. G. Kartsev. Kesk-Siberi metallurgiatööstus 18. sajandil – 19. sajandi alguses. Uh. zap. Hakassk teaduslikud uuringud inst. keel, kirjandus ja ajalugu, kd. IX, Abakan, 1963, lk 97.

49 3. G. Karpenko. Lääne-Siberi kaevandus- ja metallurgiatööstus. .., lk 54, 95, 96; I. I. Komogortsev. Esseed mustmetallurgia ajaloost Ida-Siberis. .., lk 123.

50 G. N. Potanin. 1) Siberi ajaloo materjale. CHOIDR, raamat 4, 1866, lk 11; raamat 2, 1867, lk 231; A. S. P r u g a v i n. Enesehävitamine. Askees ja fanatismi tekkimine skismas. Vene mõte, 1885, raamat. 1, lk 89, 106.

51 A. A. Kondratenkov. Esseed Taga-Uuralite talupoegade ülestõusude ajaloost... lk 42-67; Uurali ajalugu, 1. kd. Perm, 1963, lk 134, 135.

52 Uurali ajalugu, 1. kd, lk 134, 135; A. A. Kondratenko V. Esseed talupoegade ülestõusude ajaloost Taga-Uuralites..., lk 42-67.

53 PSZ, XVI kd, nr 11790.

54 3. G. Karpenko. Lääne-Siberi kaevandus- ja metallurgiatööstus. .., lk 53-54, 96 jne; B. B. Kafengauz. Demidovi talu ajalugu...

55 A. A. Kondratenko vs. Esseed Taga-Uuralite talupoegade ülestõusude ajaloost. . ., lk 32.

56 PSZ, XV kd, nr 11441, 11481, 11496.

57 Ibid., XVI kd, nr 11643.

58 A. A. Kondratenko vs. Esseed Taga-Uuralite talupoegade ülestõusude ajaloost. .., lk 74-90.

59 M. M. Gromõko. Lääne-Siber 18. sajandil, lk 249.

60 A. A. Kondrašenkov. Esseed Taga-Uuralite talupoegade ülestõusude ajaloost. .., lk 81; N.V. G o rban. Tobolski piiskopkonna vaimsete valduste talupoegade liikumine 18. sajandil. Uh. zap. Omsk. ped. inst., kd. 4, ser. ajaloofiloloog, Omsk, 1949, lk 81, 161.

61 N.V. Gorban. Vaimulike valduste talupoegade liikumine..., lk 122, 149, 155; A. A. Kondratenko V. Esseed talupoegade ülestõusude ajaloost Taga-Uuralis..., lk 55, 77, 83, 84-85.

62 M. I. Martšenko. Ühiskondlikud ja poliitilised suhted Siberis 18. sajandi 2. poolel, Pugatšovi ülestõusu eel. Uh. zap. Novosibirsk, osariik ped. inst., 1945, number. 1, lk 34-35.

63 N. M. Šepukova. Kümnise põllumaa kaotamise küsimusest Lääne-Siberis. Raamatus: Siberi majandus, juhtimine ja kultuur 16.-19. sajandil, Novosibirsk, 1965, lk 178-180

64 PSZ, XV kd, nr 41152.

65 Ibid., XVI kd, nr 11633.

66 G. N. Potanin. Materjalid Siberi ajaloo jaoks. CHOIDR, raamat. 4, 1866, lk 29, 31; V.K. Andrievitš. Siberi ajalooline visand, III kd. Tomsk, 1887, lk 114-117.

67 TsGADA, f. 263 (Senati V osakond), op. G, 1. osa, lk 19, lk. 235, 236.

68 PSZ, IX kd, nr 6407; XII kd, nr 9519; XVI kd, nr 11479.

69 Jakuudi autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi ajalugu, II kd. M., 1957, lk 134.

70 I. S. Gurvich. Siberi kirdeosa etniline ajalugu, M., 1966, lk 99, 122.

71 Tsarismi koloniaalpoliitika Kamtšatkal ja Tšukotkal 18. sajandil, A., 1935, lk 47-81; S. P. Krašeninnikov. Kamtšatka maa kirjeldus. M.-A., 1949, lk 495-497; A. Ärge keerake kokku. Ajalooline visand Kamtšatka olulisematest sündmustest, Merekogu, 1869, raamat. 4, lk 122; S. B. Okun. Esseed Kamtšatka piirkonna koloniaalpoliitika ajaloost. L., 1935, lk 41–48; I. S. Gurvich. Etniline ajalugu..., lk 98.

72 Tsarismi koloniaalpoliitika Kamtšatkal ja Tšukotkal 18. sajandil, lk 111, kogumik, 1889, raamat. 5, lk 63–65, 69; S. B. Okun. Esseed koloniaalpoliitika ajaloost..., lk 59-64; I. S. G u r i c h Etniline ajalugu..., lk 105-106.

73 S. B. Okun. Esseed koloniaalpoliitika ajaloost..., lk 62- I. S. Gurvich. Etniline ajalugu..., lk 106-107; I. V. Štšeglov. Siberi ajaloo olulisemate andmete kronoloogiline loetelu, lk 272; I. Bulõtšev. Reis läbi Ida-Siberi. Peterburi, 1856, lk 251-263.

74 Jakuudi autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi ajalugu, II kd. lk 133-140, 206, 207; I. S. Gurvich. Etniline ajalugu, lk 65.

75 A. I. Andruštšenko. Siberi talupoegade ülestõusud talurahvasõja ajal 1773-1775. Raamatus: Siberi ja Kaug-Ida ajaloo küsimusi. Novosibirsk, 1961, lk 211.

76 Ibid., lk 209–212; N.V. Gorban. Lääne-Siberi talurahvas talurahvasõjas 1773-1774. Ajaloo küsimusi, 1952, nr 11, lk 127-133.

77 3. G. Karpenko. Lääne-Siberi kaevandus- ja metallurgiatööstus. .., lk 97; M. E. Sorokin. Käsitööliste ja määratud talurahva võitlus feodaalse rõhumise vastu valitsuskabineti ettevõtetes Lääne-Siberis 18. sajandi 70-80ndatel. Siberi ajaloo küsimusi, kd. 1. Tr. Tomsk, osariik Univ. neid. V.V.Kuibõševa, Tomsk, 1964, lk 37-38.

78 T. I. Agapova. Altai kaevandusettevõtete klassivõitluse ajaloost 18. sajandil. Koduloolisi märkmeid, kd. I. Barnaul, 1956, lk 89-90.

79 Ibid., lk 82–88.

80 PSZ, XX kd, nr 14878.

81 3. G. Karpenko. Lääne-Siberi kaevandus- ja metallurgiatööstus. .., lk 98.

82 M. E. Sorokin. Käsitööliste ja määratud talurahva võitlus..., lk 40-42.

83 F. A. Kudrjavtsk, G. A. Vendrikh Irkutsk, lk 53.