Mstislav on julge. Tmutarakani ja Tšernigovi vürst Mstislav
"Siis saatis ta (Boyan - V.T.) luigeparvele kümme pistrikut,
Ja millisest luigest pistrik ette jõudis, laulis ta laulu esimesena
Vana Jaroslav, vapper Mstislav,
et ta pussitas Rededjat Kasoži rügementide ees.
"Lugu Igori kampaaniast". Tõlge tänapäeva vene keelde.
Tšernigovis asub üks silmapaistvamaid Kiievi-Vene monumente - Muutmise katedraal. See on vanim viiest Tšernigovi kirikust, mis on linnas säilinud Tšernigovi vürstiriigi aegadest. Jah, võib-olla pole see vanem kui see kogu postsovetlikus ruumis. "Möödunud aastate jutus" mainitakse seda seoses selle asutaja, esimese usaldusväärselt tuntud Tšernigovi vürsti Mstislavi (983-1036), tuntud ka kui vürst Tmutarakansky (Udaloy, Vapper) surmaga. Ta maeti veel pooleli olevasse katedraali, mille seinad olid juba tõstetud ratsaniku kõrgusele, kes seisis ratsanikus püsti tõstetud käega hobusel.
Ristimisel pandi Mstislavile nimeks Konstantinus ja ta oli Venemaa ristija Vladimir I kolmas poeg. Ljubetsi sünodikonis, kus mälestatakse kõiki Tšernigovi vürste, kannab Mstislavi ema nime Anastasia. Samas V.N. Tatištšev nimetab teda Adeleks, tuginedes Joachimi kroonikale, mis pole meie ajani jõudnud. Kuid "Möödunud aastate lugu" ei kutsu teda nimepidi, vaid ütleb, et ta oli tšehhi. Veel noorena sai Mstislav oma isalt pärandina kauge Tmutarakani vürstiriigi, mis asus kahe mere, Musta (Vene) ja Aasovi mere rannikul. Geograafiliselt vastab see Vene Föderatsiooni Krasnodari territooriumi tänapäevasele Tamani poolsaarele.
Ja kui Mstislav küpses, saavutas ta kuulsuse ulja ja vapra sõdalasena. Tema Tmutarakani valdusi seganud mägironijate äikesetormid. Noore Vene vürsti sõjaliste tegude kohta tekkisid legendid. Ta alistas Musta mere kasaarid (1016) ja annekteeris nende valdused oma vürstiriigiga ning kasaaride sõdalased liitusid tema meeskonnaga. Ta võitles edukalt alaanide vastu (iidsed Vene kroonikad kutsuvad neid "Yas"), tänapäevaste osseetide esivanemate vastu. Vürst Mstislavi ja Kasoži hiiglase Rededey vahelisest üksikvõitlusest komponeeriti Venemaal eepos, mida meenutab "Lugu Igori kampaaniast". Tmutarakani vürstiriigi külje all asusid kasogide maad (neilt pärinevad praegused kabardid, tšerkessid, ubükhid, adygelased ja šapsugid) maad.
Venemaa ajaloo esimesed sajandid hingasid rüütellikkuse vaimu. Kui venelaste ja kasogide salgad lahinguks kokku tulid (1022), kutsus Kasoži vürst Rededja Mstislavi duellile, et vähese vere hinnaga lahingu tulemus otsustada. Duelli tingimused olid karmid ja lakoonilised: võitja sai alistaja vürstiriigi, tema perekonna ja meeskonna. Vürst Mstislav oli füüsiliselt tugev ja osav maadluses ning seetõttu ei kõhelnud väljakutset vastu võtmast.
Sõdalaste kisadest innustununa võitlesid nad kaua, kuid siis hakkas Mstislav kurnama. Rededya osutus väga tugevaks. Ja siis palus prints Jumalaema poole, et ta annaks talle võidu. Ta lubas ehitada talle templi oma apanaaživürstiriigi pealinna Tmutarakani. Ja nii viskas Mstislav Rededya pärast väljamõeldisi maapinnale ja pussitas ta surnuks, haarates saapanoa. Sellest sai iidse sõjalise kombe kohaselt: "Kilbiga või kilbil." Vürst Mstislav osutus “kilbiga”; Rededya viidi minema “kilbil”. Nii otsustati Vene rüütli Mstislavi kangelaslikus duellis Kasoži hiiglase Rededeyga Kasoži vürstiriigi saatus. Ja Kasoži sõdalased, nagu ka kasaarid varemgi, liitusid printsi Vene meeskonnaga.
Legend räägib, et kasogide lüüasaamisest tingitud valu leevendamiseks kihlas Mstislav oma tütre Tatjana Rededi pojale Romanile. Juba Moskva-Venemaal otsisid mõned bojaaripered nende järgi oma sugupuu ja pidasid end Rurikovitšiteks (vürst Mstislavi sõnul).
Tmutarakani asutasid kreeklased 6. sajandil. enne Kristuse sündi. Tõsi, sel ajal kandis linna nime Hermonassa ja see oli Bospora kuningriigi pealinn. Ja tuhat aastat hiljem ilmusid siia kasaarid ja muutsid kreekakeelset nime omal moel - Tumantarkhan. Kasaarid domineerisid Ida-Euroopas mitu sajandit, avaldades austust naaberriikidele, ja nendest sõltus ka noor habras Venemaa riik.
Sõjakas Kiievi vürst Svjatoslav (942 - 972) ei tahtnud olla Khazar Kaganate vasall, läks kasaaride vastu sõtta ja andis neile purustava kaotuse. Tema meeskond sisenes võidukalt iidsesse linna. Ja juba tema poeg, Kiievi suurvürst Vladimir Püha kehtestas end nendel maadel põhjalikult ja seadis oma poja Mstislavi vürstiks uude Venemaa pärandisse. Slaavi tõlgenduses kandis linn nime Tmutarakan (Tmutarakan, Tmutorokan). Vene kirjaniku Yu.N. Sbitnevi sõnul võib seda nime seletada kui "tuhande teede linna" (vanavene keeles "pimedus" tähendab "kümme tuhat" ja "torok" tähendab "kurguteed").
Vürst Mstislav ei unustanud Jumalaemale antud lubadust. Ja ta asutas Tmutarakani kivist katedraali, millest sai Tmutarakani piiskopkonna peamine katedraal. Vürst Mstislavi ajal saavutas Tmutarakani vürstiriik haripunkti. Kauges Vene vürstiriigis hakkasid nad isegi oma raha välja andma. Millised need olid, saab hinnata praegu Odessa numismaatikamuuseumis hoitava mündi järgi. (Sergei V. Rjabtšikov Tmutarakani vürsti Mstislavi ainulaadne münt. SLAAVI ANTIKIVIST (2001)).
Sõdalasest printsi uhke vaim nõudis aga enamat. Mstislav tahtis valitseda mitte ainult äärepoolses Vene vürstiriigis. Seetõttu nõudis ta oma vanemalt vennalt, Kiievi suurelt vürstilt Jaroslav Targalt pärandit kodumaal Venemaal. Ja kui Jaroslav talle taas äärepoolseid Muromi maid pakkus, solvus ta tõsiselt. Ja valides sobiva hetke, kui Jaroslav Kiievis ei viibinud, lähenes ta linnale oma arvuka mitme hõimu meeskonnaga (1024). Kuid kiievlased jäid Jaroslavile truuks ega avanud linnaväravaid. Kuid Mstislav ei võidelnud linnaga, ta kolis sellest eemale. Võib-olla mängis siin otsustavat rolli Venemaal tööstaaži põhimõte, kui pere vanimal oli rohkem õigusi "Vene linnade emale". Kiievi inimesed näitasid seda talle selgelt. Või oli tal veel värskelt meeles viimaste aastate tülid, kui pärast Vladimir Püha surma puhkes Venemaal vennatapusõda, milles hukkusid tema vennad Boriss, Gleb ja Svjatoslav. Seetõttu ei tahtnud ta uut verevalamist.
Mstislav lihtsalt eemaldus Kiievist ja suundus Tšernigovi poole. Tšernigovis oli vürsti laud tühi ja seetõttu tervitasid tšernigovlased teda rõõmuga, soovides, et nende patrooniks oleks nii julge, julge prints. Lisaks ei tohiks me unustada, et Tšernigovi elanikud olid alati Kiievi elanike suhtes umbusaldavad, kuna Tšernigov konkureeris väsimatult Kieviga Vene maal ülimuslikkuse pärast. Venemaa ajaloos on selle kohta palju näiteid. Nii sai Tmutarakani printsist Mstislavist Tšernigovi vürst (1024). Nüüd on tema juhtimisel ühinenud kauge Musta mere piirkonna maad ja põlisrahvaste – “kust tuli Vene maa” – Venemaa. Seejärel hõivasid Tšernigovi vürstid peaaegu kaks sajandit kaugel Tmutarakanis troonil. Kuni Venemaa selle vürstiriigi lõpuks steppidega peetud lakkamatute sõdade tagajärjel kaotas.
Kuid vürst Jaroslav ise oli väga ambitsioonikas ega suutnud seetõttu vennale julget väljakutset andestada. Otsustades teda jämedalt karistada, kogus ta Novgorodis suure armee ja kutsus mere tagant varanglased, mida juhtis poolpime komandör Jakun.
Vendade salgad tulid kokku Tšernigovist mitte kaugel Belousi jõe ääres asuva Listveni linna lähedal (praegu on see Tšernigovi oblasti Repkinski rajoonis Maly Listveni küla). Mstislav otsustas venna ennetamiseks ootamatult, keset ööd, rünnata oma meeskonda. Ja öö kujunes tormiseks. Kroonik ütleb, et sel ööl oli "suur äikesetorm ja tugev tapmine".
Varangi Jakuni “tarkus” ja sõjaline talent Jaroslavile ei aidanud. Mstislav jättis oma meeskonna varitsusse ja pani tšernigovlased varanglaste vastu. Vilkuvate välkude valguses võitlesid tšernigovlased vihmasajus meeleheitlikult varanglastega ja kui nende rivi hõrenes, tuli appi Mstislavi salk. Ta möödus varanglastest ja Jaroslavi sõdalastest külgedelt ning hakkas neid halastamatult maha raiuma.
Nähes, et kuulsusrikas lõpp oli lähedal, põgenesid Jaroslav ja Jakun. Segaduses kaotas Varangi kuberner isegi kullatud kuube. Ja varahommikul lahinguvälja uurinud Mstislav ei suutnud oma rõõmu tagasi hoida: “Kes selle üle ei rõõmusta? Siin lebab virmaline (Tšernigov – V.T.) ja siin on varanglane ja tema meeskond on terve.
Vürst Mstislav ei avaldanud vennale survet, vaid pöördus tema poole rahupakkumisega. Kuid Jaroslav tuli kohutavast lüüasaamisest mõistusele alles Novgorodis. Ja alles kaks aastat hiljem, olles veendunud, et Mstislav ei kavanda tema vastu mingeid intriige, otsustas ta kohtuda. See juhtus Tšernigovi pinnasel Gorodetsis, mis asub Desnas (1026).
Gorodetsi kokkuleppe kohaselt jagati Venemaa esimest korda mööda Dneprit. Kogu parem kallas koos Kieviga jäi Jaroslavile ja Vasakkalda Venemaa sai Mstislavi omanduseks. Sellest ajast peale hakati elama "rahulikult ja vennaarmastuses ning tülid ja mässud vaibusid ning maal valitses suur vaikus," jutustab kroonik.
Miks prints Mstislav vabatahtlikult loobus Venemaa meistrivõistlustest, mida Listveni võit talle lubas, pole päris selge. Võib vaid oletada, et samadel põhjustel, kui ta ei tahtnud Kiievit jõuga võtta, vaid läks Tšernigovi. Ta kaitses ainult oma iseseisvat positsiooni ega kandnud Jaroslavi vastu viha. Näidates üles rahumeelsust, mis oli neil karmidel aegadel üsna haruldane. Targaks oleks paslik nimetada Mstislavi, mitte tema vanemat venda Jaroslavi, kes nägi kogu selle loo juures väga inetu välja. Mstislav rahuldas oma ambitsiooni täielikult: nüüd olid tema võimu all Tšernigovi ja Tmutarakani vürstiriigid ning toonane Tšernigovi vürstiriik oli Venemaa suurim.
Rahus ja harmoonias elades ei unustanud vennad ka Vene maa huve. Ja nad otsustasid pärast Vladimir Püha surma poolakate poolt vangistatud Puna-Vene tagasi vallutada. Poola sõjakäik oli edukas, Tšervonnaja Rusi maad vallutati tagasi ja Vene salgad naasid suure jõuga koju (1031).
Selle sündmuse mälestuseks rajas Mstislav Tšernigovis kivist Muutmise katedraali. Selle ehitasid Bütsantsi meistrid, sel ajal ei olnud Tšernigovil veel oma arhitektuurikooli. Ja täna on katedraali läänetorni müüritises näha kahte rida, üksteise kohal, piklikke poolringikujulisi nišše. Arvatakse, et muistsed käsitöölised kehastasid neis päikesekella. Selgel suvepäeval täitsid päikesekiired neid nišše vaheldumisi, näidates kellaaega kümnest hommikul kuni viieni pärastlõunal.
Muutmise katedraali arhitektuuri, sise- ja väliskaunistuse kohta saab palju öelda. Oma peaaegu tuhandeaastase ajaloo jooksul on see palju katsumusi läbi elanud ja oma välimuses läbi teinud olulisi muutusi. Rohkem kui üks kord hävitasid selle vallutajad, rohkem kui üks kord see põles, kuid iga kord taastasid Tšernigovi inimesed armastavalt oma iidse templi. Mitu sajandit oli see Tšernigovi piiskopkonna katedraal ja linna ühiskondlik-poliitilise elu keskus. Selles kiitsid Tšernigovi elanikud ühehäälselt heaks Perejaslavi Rada otsuse Ukraina taasühendamise kohta Venemaaga (1654) ning selles eksponeeriti 1812. aasta Isamaasõjas osalenud Tšernigovi miilitsa ja kasakate rügementide lippe.
Eelmise sajandi 20ndatel aastatel viis Spasski katedraali uuringud läbi kuulus Ukraina arheoloog N.E. Makarenko ja arhitekt I.V. Morgilevski. Väljakaevamiste tulemuste põhjal kirjutasid nad teadusliku töö, mis on aktuaalne ka tänapäeval. Ja juba 2012. aasta suvel-sügisel viidi katedraali lähedal ja sees läbi väljakaevamised, mille algatas vene kirjanik Juri Sbitnev.
Esimesena maeti ehitatavasse Spasski katedraali vürst Mstislavi poeg Eustathius, kes suri väga salapärastel asjaoludel üsna noorelt (+1033). Ja kolm aastat hiljem leidis siin puhkuse vürst Mstislav ise. Tema surmast rääkides annab kroonik vürstile järgmise kirjelduse: “Mstislav oli kehalt nigel, punakas, suurte silmadega, lahingus vapper, halastav ja armastas väga oma salka, ei säästnud talle vara, ta. ei piiranud tema joomist ega söömist."
Paljud Tšernigovi vürstid leidsid katedraalis oma viimase pelgupaiga. Nimetagem vaid kirekandjat Tšernigovi vürst Igorit, kes Kiievis rahvahulga poolt tapeti (+1147), ja teist prints Igorit, “Igori kampaania loo” kangelast (+1202). Samuti kuulutas õndsaks Kiievi metropoliit Constantine, kes kuulutati pühakuks, saadeti Kiievist välja ja leidis oma viimase pelgupaiga Tšernigovis (+1159).
Tšernigovi elanikud mäletavad oma esimest kroonikavürsti. Juba mitmendat aastat, septembri viimastel päevadel, toimub Spasski katedraali lähedal linna kultuurifestival “Mstislav-Fest”. Festivali raames toimub rahvakunstimeistrite näitus-laat, kunsti- ja kirjandusnäitused. Sel aastal lõppes “Mstislav-Fest” kirjandusliku ja muusikalise kompositsiooniga “Igori kampaania loo teedel”. “Sõna...” kõlas vanas vene keeles Leningradi poeedi A. Tšernovi esituses. Luuletuse salvestuse esitas puhkuse korraldajatele vene poetess L.T. Sel sügisel Tšernigovit külastanud Turovskaja. Vanavene kõne saatel esitasid oma numbreid linna muusika- ja tantsurühmad.
Vürst Mstislavi ajaloolise võidu mälestuseks Jaroslav Targa üle korraldati sel aastal esimest korda mitmete avalike organisatsioonide ja piirkonna administratsiooni eestvõttel rahvusvaheline festival “Listven-2012”. Puhkuse korraldajad seadsid üheks oma põhieesmärgiks "slaavi vennasrahvaste kultuuriliste ja majanduslike sidemete tugevdamine, tähelepanu juhtimine kodumaa ajaloole". No eesmärgid on üllad ja sellistel rasketel aegadel vajalikud.
Aga nagu öeldakse, on esimene pannkook alati tükiline. Uue festivali läbiviimisel oli palju ebakõlasid. Hea algus on aga tehtud järjekordseks värvikaks puhkuseks Tšernigovi pinnal (pärast Senkovkat ja Ljubetši). Kas see pole mitte tõend selle kohta, et Tšernigovi piirkond teab ja armastab oma ajalugu? Eepiline vene Mstislav, hiilgav rüütel, kes jättis endast hea mälestuse iidsesse Tšernigovi linna, pole unustatud.
Arvustused
Väike täpsustus: Tšernigovi Issandamuutmise katedraal on vanim säilinud iidne Vene tempel. Ukraina ja Venemaa territooriumil asuvad vanemad kirikud: Bütsantsi Ristija Johannese kirik Kertšis (8. sajand), Alaani kirikud Põhja-Kaukaasias (10. sajand). Aga need pole iidsed vene kirikud...
Ja iidsete vene kirikute jaoks:
Tšernigovi Issandamuutmise katedraal rajati umbes 1030-1034.
Vanim tänapäeva Valgevene territooriumil säilinud kiviehitis on Vitebski oblastis Polotski linnas asuv Püha Sofia katedraal. Katedraal ehitati aastatel 1044-1066, hävis 1710. aastal, restaureeriti Vilna barokkstiilis aastatel 1738-1750.
Vanim säilinud Vene tempel tänapäeva Venemaa territooriumil on Veliki Novgorodis asuv Püha Sofia katedraal. Katedraal ehitati aastatel 1045-1050.
Kõike paremat.
Lugupidamisega
On täiesti tõsi, et Tšernigovi muutmise katedraal on vanim iidne Vene tempel, mis on säilinud tänapäevani. Ja kroonikas mainitakse seda aasta 1036 all seoses vürst Mstislavi surmaga. Nad matsid ta veel pooleli olevasse katedraali, mille seinad olid juba laotud ratsaniku kõrgusele, kes seisis jalus ja tõstis kätt. Seetõttu on üsna loomulik, et see pandi varem maha.
Kiievi Sophia kohta öeldakse, et see asutati 1037. aastal kohas, kus Jaroslav Tark alistas petšeneegid (nüüd on aga veel üks versioon, et katedraal ehitati palju varem ja eksisteeris juba 1022. aastal). Kuid Sofia ehitati kiiresti ja traditsioonide kohaselt peetakse seda Kiievi-Vene vanimaks templiks, mis on säilinud tänapäevani. Kuid Tšernigovi Muutmise katedraali ehitamine võttis kaua aega, selle valmis sai alles Jaroslav Targa teine poeg vürst Svjatoslav, kes päris Tšernigovi oma isa testamendi järgi.
See Novgorodi vürst Msti-Slav, Suure Vürsti pojapoeg, on austatud ka Isamaa kiriku pühakute seas Kiievi-skogo Msti-sla-va († 1132) ja Smo-lenski vürsti Ro-sti-slavi poeg. -va. Vürst Msti-slav pälvis oma kaasaegsete seas nime Vapper, mis talle tema enda ajaloos säilis. Minu abikaasale lahingutes ja eriti ha-rak-te-ra hüvanguks, kuna ta võttis alati õiguse. käsipool ro-well, kui tekkis erimeelsusi vürstide vahel, ja seisis nõrkade eest tugevate vastu, hoolimata paljudest vaenlaste võrdsusest. Kirikus sai ta lohutava pühaku tiitli oma sügava headuse ja tegude tõttu lo-ser-dia, mis ei järginud tema sõjalise vooruse liikumisi.
1168. aastal osales ta Lõuna-Vene vürstide lahingus püügipiirkondade pärast. Püha prints võttis osa teistest vürsti seiklustest, kus ta sai kuulsaks oma erakordse abikaasaga.stvom.
Vürst Msti-slav, kes kaasaegse legendi järgi kartis ainult ühte jumalat, näitas oma julgust Vla-di-miri suure vürsti Andrei Jurje-vi-cha Bo-go-lov-sko-go vastu, kui tal oli andis esmalt sada nägu oma romaani lõunapoolsest Kiievi vennast, Smo-lenski vürstist, tahtis selle vara Ro-sti-Sla-vi-lt uuesti ära võtta ja käskis Ro-ma-nul minna. alates Ki-e-va. Tasane prints tõusis püsti, kuid tema eest seisid vennad - Smolenski Ryu-rik, Da-vid ja Msti-slav. Vapper Msti-slav võttis eriti südamesse maise vürsti võimu ülekohtu ja, olles Ki-e-vomi kinni võtnud, andis selle teisele vennale Ryu-ri-kule. Seejärel kuulutas Vladimiri suurvürst Ros-ti-sla-vi-chamile sõja. Vürst Msti-slav saatis oma suursaadiku häbiväärselt oma isandale järgmise sõnaga: "Siiani oleme austanud neid, kellega käitun nagu isa, aga kui te räägite meiega kui sulaste ja lihtsate inimestega, siis läheme Jumala kohut." Prints Andrei saatis 50 tuhat põhjaväelast. Mõnede lõunamaa vürstide poolakad liitusid tahtmatult selle ähvardava miilitsaga. Vennad Ro-stis-la-vi-chi lahkusid Kievist, suutmata sellele pool-chi-chale vastu pidada, kuid Kättemaks - Slav Brave istus väikese sõbraga naaberkindluses - Te olete millegipärast väärtusetud müürid -ro-go, tundub, oleksime võinud selle oma kätega lahti võtta. Ebaoluline linnus oli erutav, ümbritsetud käputäiega inimesi, kuid selles oli ärkvel vi-tyaz ja piiramisrõngas polnud kokkulepet. Mõned vürstid said kummardada An-dre-evat, teised - Püha-la-va truudusetust, Cher-ni-govi vürsti -sko-go ja kõiki salajasi, kuid hea hinnaga-va- li Ro-sti-sla-vi-cham. Ja vapper Msti-slav tungis peaaegu iga päev An-drejevi vägede vastu. Kui Lutski vürst Jaro-slav koos Vo-lyn-ska-dega saabus ja Kättemaksuga ühines, langes herilaseootel hirm. yu-shchih. Nad tormasid jooksma, kuhu vähegi said. Kättemaksu-slav vaatas kõrvalt ega uskunud oma silmi. Lõpuks, tõstes käed taeva poole, ülistas ta Sinu kilpide kaitset – St. printsid Bo-ri-sa ja Gle-ba. Siis tormas ta hobusele hüpates koos sõbraga jooksudele järele. Vaenlase laager, vagunid, paljud vangid sajast, kelle kättemaksuks au.
Vürst Msti-slav ei olnud oma õnne üle uhke. Ta sõlmis prints An-dre-emiga rahu ja loobus Ki-evist oma venna Ro-mani pärast. Kiievisse sõitnud Roman jättis poja Smo-lenskisse. Smo-lyanid mässasid noore printsi vastu ja pakkusid Smo-lenski Kättemaksu auks. Vengeance võttis ettepaneku vastu (1175). Vahepeal ajas püha slaav Tšer-nigovsky Ro-mani Ki-e-vast välja. Msti-slav tagastas Smo-lenski oma vennale. "Hoolitse selle eest," ütles ta Ro-ma-nule, "võtsin selle ainult selleks, et sind päästa." Ta ei tahtnud enam vürstide veristesse tülidesse sekkuda.
Heauskne vürst Msti-slav vabastati oma koormatusest, lopsutas heldelt oma lahkust, oma gal obi-te-lam. Ta ei astunud konflikti teiste printsidega ning püüdles vahepeal rahu ja vabaduse poole. olles väike.
Varsti läks uus linnakogukond Smolenski vürstide tugevasse majja ja hakkas vaprat kutsuma Au kättemaksuks. Prints polnud pikka aega nõus minema elama sinna, kus tema kaks vanemat venda Ryurik ja Roman enne teda läbi ei saanud. Olles rahul sellega, et saab olla oma piirkonna kilp ja tänulik sellele, mida Jumal talle andis, ütles ta, kes oli võõras kogu armastusele, uutele linnaelanikele: "Ma ei lahku oma vendade ega oma perekonna juurest." "Kas me pole sinu oma?" - Kas New City saadikud tulid ja palusid teda printsi juurde tulla. Vabalinn hakkas rõõmsalt sahisema, kui Msti-slav nende juurde tuli (1179). Kohtasite teda ristide ja ikoonidega ning mõnuga, kuulake teda Sophia templis: vaadake ve -li-kiy Nov-gorod. Peagi kostis koosolekul Prince Vengeance'i hääl ja sõbrad kogunesid, neist 20 tuhat seisis ho- Printsi needuse all. Siis astus ta välja röövellike estonlaste vastu, kes olid varem Pihkvat oodanud ega jätnud -piiripaikade rüüstamist. Msti-slav kõndis oma riigi laastamistööga mere äärde, võttes palju vange ja kariloomi.
Kuid tal oli ajutisest elust jäänud vaid paar päeva. Oma mehelikkuses tabas teda äkitselt sama haigus ja ta jäi haigusevoodisse kinni. Tundes surma lähenemist, käskis prints end kirikusse viia, suhtles jumaliku Ta-iniga ja suri samal päeval -chal. See oli 14. juunil 1180. aastal.
Kogu Suur Uus Linn leinas teda: "Miks me ei surnud koos sinuga, kuulsusrikas prints, kes lõi midagi oma?" -bo-du Ve-li-ko-mu Nov-go-ro-du. ” Kogu Vene maa nuttis tema järele ja le-to-pi-si tõendite kohaselt ei suutnud mitte ainult tema sõbrad, vaid ka võõrad inimesed ei suutnud pikka aega unustada tema headust. Ja heauskliku Kättemaksuprintsi kohta lisab veel veidi: “Ta oli keskmist kasvu, nägusa näoga.” Ta oli hea mees ja hing oli veel parem. Ta rikastas oma armastust rikkalikult, aitas ob-te-lyami. Ta oli julge ja julge; ta tahtis surra vene maa eest. Vangide vabastamise kohta paganate käest ütles ta: "Vennad, kui me sureme kristlaste eest, siis me puhastame, oleme vabastatud oma pattudest." Ta ei kogunud ei kulda ega hõbedat, vaid andis selle oma sõpradele ja kogudusele oma hinge eest.
Püha prints Msti-Slav maeti New City Sophia katedraali, mis asub selle läheduses kõige pühama Bo-go-ro-di-tsy sünni auks. 1634. aasta kirjelduse kohaselt on "tema jõud hävimatud ja tema parem käsi on teie poolel".
Olles oma valitsusajal targalt elanud/ selles suures Novegradis,/ õnnistatud vürst Mstislav,/ sa olid selles elus Jumala hea vili,/ alati õitsedes voorustest,/ sel põhjusel said sa igavese elu taevas, / aga su keha ülistas rikkumatus maa peal. / Aga meie, seistes teie ikooni ees, hüüame teile armastusega: Rõõmustage, meie linna tugevdaja.
Tõlge: Olles elanud suure tarkusega oma valitsusajal Veliki Novgorodis, õnnistatud vürst Mstislav, olite selles elus Jumalale hea vili, alati õitses, seetõttu saite igavese elu taevas ja teie keha ülistas rikkumatus maa peal. Meie, teie ikooni ees seistes, kutsume teid armastusega: "Rõõmustage, meie linna kindlus."
Venemaa ristijal suurvürst Vladimiril oli mitu poega. Üks neist sai vennatapu sooritamise eest hüüdnime Damned, teine silmapaistvate tegude eest Wise. Ja poeg nimega Mstislav läks ajalukku hüüdnime Vapra all. Just tema, olles Tšernigovi vürst, alustas Muutmise katedraali ehitamist.
Vürst Mstislav Vladimirovitš Vapper- Venemaa kuulus ajalooline tegelane.
Vürst Mstislavi sünd
Mstislav sündis Vladimir Ristijale tema naise Rogneda poolt, kes oli pärit Polotski aadliperekonnast. Printsi täpne sünniaeg pole teada. Mõnes väljaandes on Mstislavi sünniaastaks märgitud 983. Võime kindlalt öelda, et Mstislav sündis pärast 980. aastat. Tol verisel aastal vallutas hiljuti Kiievi troonile tõusnud Vladimir Svjatoslavitš, veel paganlik, Polotski, tappis kohaliku valitseja Rogvolodi, tema pojad ja tegi oma kauni tütre naiseks. Enne Mstislavi sünnitas Rogneda Jaroslavi, kogu Kiievi riigi tulevase Targa valitseja. Ausalt öeldes väärib märkimist, et Mstislavi ema kohta on ka muid viiteid. Joachimi kroonika (säilimata võlvi kokkuleppeline nimi, tuntud vaid 18. sajandi ajaloolase V. N. Tatištševi väljavõtetest) kutsub tema ema printsess Adiliks.
Noore Mstislav Vladimirovitši valitsusaeg Tmutarakanis
988. aasta paiku pani Vladimir Svjatoslavitš oma väikese poja Tamani poolsaarele valitsema. See iidne Vene linn, mis kerkis iidse Hermonassa varemete ja Khazar Tamatarcha pilliroost telkide vahele, asus Kiievi vürstide tollase mõju ääres.
Linna kaugus, selle eraldatus Venemaa peamistest maadest aja jooksul viis vene kõnekeeles levinud nimisõna ilmumiseni - Tmutarakani (või Tmutarakani) võrreldakse millegi kättesaamatult kauge, tundmatu ja reeglina halvustav varjund. Kuid 10. sajandi lõpus oli Tmutarakanil üsna oluline poliitiline tähendus.
Esimestel aastatel oli Mstislav nimeline valitseja, kõik olulisemad küsimused otsustas tema jaoks tema lähiringkond, "vürsti õukond", mis koosnes pühendunud, lahingus karastunud ja karmi elukooli läbinud inimestest. . Aga laps kasvas suureks, sai noormeheks – oli kätte jõudnud aeg võtta võimuohjad enda kätte.
Mstislav Vapra esiletõus
Tmutarakani marginaalne asend, selle lähedus Stepile – Stepile suure S-tähega, samale stepile, millest sajandeid tekkis rändoht Vene maadele – määras kohaliku elu sõjalise olemuse. Tmutarakani prints pidi õppima hobuse seljas istuma ja mõõka vehkima enne teisi rahumeelseid oskusi, mida neil päevil pidi iga valitseja omandama.
Mstislav Vapper alistab prints Rededya
1016. aastal võitles Mstislav Vapper kasaaride vastu, aastal 1022 vallutas ta kasogid ja määras neile austust. Enne lahingut kasogidega alistas Mstislav isiklikus võitluses kasogi vürsti Rededya. Nende kaugete aastate sündmusi on "Möödunud aastate lugu" edasi antud järgmiselt:
Aastal 6530 (1022) tuli Jaroslav [Tark] Beresti. Samal ajal läks kasogidele vastu Mstislav, kellele kuulus Tmutarakan. Saanud sellest teada, tuli Kasozhi vürst Rededja temaga kohtuma. Ja kui mõlemad rügemendid seisid üksteise vastu, ütles Rededya Mstislavile: "Miks me kavatseme oma salgad hävitada? Aga tulgem kokku ja võitleme iseendaga. Ja kui sa võidad, võtad sa minu vara ja mu naise ja mu lapsed ja mu maa. Kui ma võidan, võtan kõik, mis on sinu oma." Ja Mstislav ütles: "Olgu nii." Ja Rededya ütles Mstislavile: "Me ei võitle mitte relvadega, vaid võitlusega." Ja nad võitlesid kõvasti ja võitlesid kaua ning Mstislav hakkas nõrgaks jääma, sest Rededya oli suurepärane ja tugev. Ja Mstislav ütles: "Oh, kõige puhtam Jumalaema, aita mind!" Kui ma ta võidan, ehitan ma kiriku sinu nimele.” Ja seda öelnud, lõi ta Rededya vastu maad. Ja ta tõmbas välja noa ja pussitas Rededya. Ja ta läks oma maale, võttis kogu oma vara, naise ja lapsed ning pani kasogidele maksu. Ja naastes Tmutarakani, asutas ta Püha Jumalaema kiriku ja ehitas selle ning see seisab Tmutarakanis tänaseni.
Mstislavi kuulsus, mõju ja nõuded kasvasid peadpööritavalt kiiresti.
Mstislav Vapra poliitika – jaga ja valluta
1023. aastal saabus Mstislav koos saatjaskonnaga Tšernigovi, mis oli üks suuremaid tolleaegseid iidseid Venemaa linnu, ja vastupidiselt oma vanema venna, Kiievi valitseva suurvürsti Jaroslavi tahtmisele asus Tšernigovi maale sisse. V. N. Tatištševi sõnul, kelle teabe usaldusväärsus tekitab teatud kahtlusi, nõudis Mstislav 1023. aastal Jaroslav Targalt, et too suurendaks oma maaeraldist. Jaroslav andis talle Muromi maa, kuid see ei rahuldanud Mstislavi. Ta tegi kampaania Kiievi vastu, püüdes haarata suurvürsti lauda, kuid kiievlased ei tahtnud Tmutarakani valitsejat vastu võtta. Tahtmata lahkuda Venemaa keskpiirkondadest, okupeeris Mstislav Tšernigovi.Aastal 1024 üritas Jaroslav oma vallutatud linnast välja saata mässumeelset sugulast. Kiievi prints kogus oma armee, sealhulgas muljetavaldava varanglaste sõjaväekontingendi, ja asus kampaaniale. Ägedas lahingus Listveni lähedal Ruda jõe kaldal alistas Mstislav täielikult Jaroslavi meeskonna. Jaroslav ise põgenes põhja poole Novgorodi, kus ta valitses kuni Kiievi troonile tõusmiseni ja kus ta võis võitluse jätkamiseks vajaliku toetuse saada. On märkimisväärne, et Mstislav oma venda ei jälitanud.
Gorodetsi leping Jaroslavi ja Mstislav Vapra vahel keset Dneprit
Aastal 1026 sõlmisid Jaroslav ja Mstislav rahu, kohtudes Gorodetsis (asula Kiievi lähedal). Vennad nõustuvad lõpetama vaenu keset jõge, seistes igaüks oma parvel ja oma salkade kallastel ootavad nad vürsti otsust. Rahulepingu järgi jäi Dnepri paremkalda territoorium Jaroslavi valdusse ning Dnepri vasakul kaldal asunud vene maad keskusega Tšernigovis anti Mstislavile.
Gorodetsi leping ei tähendanud Mstislavi ja Jaroslavi tinglikku, vaid väga reaalset leppimist. 1031. aastal tegid vürstid ühise sõjaretke Poola vastu, kust Mstislav tõi palju vange. Mstislavi sõjalisi vägitegusid ja vaprust laulis muistne vene laulja Boyan. Kroonik kirjutas printsi kohta:
"Mstislav oli jämeda kehaga, punakas, suurte silmadega, lahingus vapper, halastav ja väga kiindunud oma meeskonda, ta ei säästnud naisele vara, ei piiranud teda joogis ega toidus."
Mstislav Vapra surm
Mstislav Vapper suri 1036. aastal. Tema maavaldused said taas Kiievi riigi osaks Jaroslav Targa ainukontrolli all. Lahkunu surnukeha, kelle kristlik nimi mõne allika järgi oli Konstantin, maeti Tšernigovi pooleliolevasse Muutmise katedraali.
- prints Vladimiri poeg, Tmutarakani vürst aastatel 988–1036.
Tõenäoliselt sündinud 983. aastal. 988. aastal istutas isa Mstislav Vladimirovitši Tmutarakani valitsema. Tal õnnestus allutada Aasovi kasaarid (1016). Aastal 1022 astus ta vastu alaanidele. See juhtus Bütsantsi ja Gruusia vahelise sõja puhkemise tõttu. Alaanid olid Gruusia liitlased, siis võib eeldada, et Mstislav oli Bütsantsi liitlane. Kasogid olid Abhaasia-Adõghe päritolu piirihõim, kes okupeeris territooriumi Manitšski marsruudi piirkonnas ja ilmselt kuulus Alani hõimuliitu. Kui mõlemad armeed kohtusid, kutsus Kasozhi vürst Rededja Mstislavi duellile. Seda duelli laulsid vürst Mstislavi skaldid ja kroonik Nikon jäädvustas selle üksikasjad kauges Tamanis (hiljem mainiti seda episoodi ka "Igori kampaania jutus"). See toimus antud piirkonna spetsiifiliste reeglite järgi, võib-olla oli tegemist rahvusliku maadluse liigiga. Rivaalid võitlesid ilma relvadeta ja Mstislavi kombel lasti lõpetada ainult võidetud vastane. Selle võidu auks ja Jumalaema auks, kellele vürst enne lahingut abi palvetas, rajas Mstislav oma pealinna kivitempli. Lahingujulguse eest sai ta hüüdnime "Vapper".
Aastal 1023 alustas Mstislav sõda oma venna Jaroslaviga, Kiievi vürstiga. Aastal 1023, kui Jaroslav rahustas mässu Suzdalis, lähenes Mstislav Kiievile, kuid linn ei alistunud talle. Mstislav ei piiranud Kiievit ja hõivas Tšernigovi. Pärast mässu rahustamist Suzdalis naasis Jaroslav Novgorodi, palkas varanglased ja asus Mstislavi vastu. 1024. aastal toimus Tšernigovi oblastis Listveni lähedal lahing Mstislavi ja Jaroslavi vahel, milles Jaroslav sai lüüa ja põgenes Novgorodi.
Aastal 1026 pakkus Mstislav talle rahu Kiievi vürstiriigi jagamise tingimustel. Ta valitses Dnepri paremkalda äärseid maid.
1031. aastal juhtis Mstislav koos oma venna Jaroslaviga sõjaretke Poola vastu. Pärast tema surma (1036) läks tema vürstiriik taas Jaroslavile.
Mstislav Vapper vs Jaroslav Tark
Kuni 1022. aastani ei vaidlustanud keegi Jaroslavi Kiievi trooni ja teda peeti suurvürstiks, kuigi 1021. aastal pidi ta võitlema oma vennapoja Brjatšislav Izjaslavitšiga Polotskist, kes ründas Novgorodi maid. Võib-olla ajendas see Rogvolozhy lapselapse jant Tmutarakansky Mstislavi oma õigusi pärijana meeles pidama. Aastal 1023 ilmus Mstislav Tmutarakani salga ja Jasko-Kasoži armee eesotsas Dnepri vasakule Severski poolele. Ta vallutas Tšernigovi. Siin täiendati tema armeed Tšernigovi rügementidega.
Aastal 1023 ei osutanud Jaroslav Mstislavile vastupanu. Teda häirisid sündmused, mis arenesid Venemaa kirdeosas. Suzdali maal toimusid näljahäda taustal rahutused ja kohalikud ülestõusud, kus valitsesid paganlikud võlurid. Suurvürst puudus Kiievist ja Mstislav pidas seda sobivaks Venemaa pealinna vallutamiseks. Kiievi rahvas ei tahtnud aga Tmutarakani vürsti oma valitsejana näha. Nad lukustasid end linna ega lasknud Mstislavi sisse. Ta naasis Tšernigovi.
A. I. Ivanov. Üksiklahing prints Mstislav Vladimirovitš Udaly ja Kasoži vürst Rededey vahel. 1812
Suurvürsti Kiievi laua saatus pidi otsustama vendade sõjas. Jaroslav kiirustas juba Dnepri piirkonda. Taas novgorodlaste abi ära kasutades palkas Jaroslav välismaale Varanglaste meeskonna, mida juhtis Jakun. Seda jakunit nimetatakse vene allikates Varangi kuninga Aafrika vennaks. Kroonikasõnum ja Kiievi-Petšerski Patericoni tunnistus väidavad, et Jakun oli "pime" ja kandis "kullast kootud lud". Pimeda mehe kuvand ei haaku hästi Jakuni rolliga, kellest 1024. aastal sai Kiievi-Varangi vägede peamine ülem. V. N. Tatištšev ja N. M. Karamzin oletasid, et Jakuni silmad on kuidagi kahjustatud, mistõttu kandis ta nende peal sidet (“lud”). Aga allikate kontekstist lähtudes on “lud” pigem nimetatud rõivana, võib oletada, et tegemist oli kuubiga. Ajaloolane N.P. Lambin väitis, et sõna "pime" oli kopeerija viga, mida hilisemad autorid hakkasid kordama. Varangi jakun ei olnud "pime", vaid "s lep" (st ilus) ja kandis kullast kootud "lud" (mantlit). I. N. Danilevski soovitas kroonikul, kes kirjutas Jakuni kohta, et ta pole lihtsalt "lep", vaid "lepiga", kasutada sõnamängu, vihjates Kiievi-Varangi armee juhtimise puudujääkidele. Jaroslav oli lonkav (kukkus lapsena ebaõnnestunult hobuse seljast) ja Jakun oli "teelt eemal".
Nii või teisiti, kuid Jakuni juhtimisel tulid kiievlased ja varanglased kaitsma Jaroslavi õigusi suurvürsti lauale. Jaroslavi väed marssisid Tšernigovi poole. Saanud sellest teada, tormas Mstislav Vapper neile vastu. Tšernigovist mitte kaugel asuva Listveni linna lähedal nägid vastased üksteist. Hakkas pimedaks minema ja ilm oli kohutav. Vihma sadas nagu müür, välku sähvis, müristas ja teravad tuuleiilid kandsid selle helid minema.
Slaavi tegelikkus. Kunstnik B. Olshansky
Hoolimata tormist ja langevast ööst otsustas Mstislav rünnata. Esimest korda allikates kirja pandud Venemaa ajaloos kasutas ta sõjalist uuendust, jagades oma sõdurite üksiku koosseisu keskrügemendiks, parema ja vasaku käe rügementideks ning määrates ka oma Tmutarakani salga reservi (“ varitsus”). Hiljem kasutasid seda formatsiooni kõik Venemaa vürstid, sealhulgas Jaroslav lahingus Petšenegidega Kiievi lähedal 1036. aastal.
Jakun ehitas suurvürst Jaroslavi väed ühe rügemendiga, mille keskmes olid tema varanglased. Mstislav andis Tšernigovi vägede jõududega võimsa löögi keskele, samal ajal kui tema vasak- ja parempoolsed purkide ja kasogide rügemendid purustasid vaenlase külgedelt. Ja siin seisid kiievlased, kes kõikusid ja peagi murdsid tšernigovlased Varangi keskusest läbi. Kiievlased ja skandinaavlased hakkasid paanikas taganema. Mstislavi salk jälitas neid ja peksis neid. Lahingu ajal kaotas Yakun oma "kuldse lud". Koos Jaroslaviga jõudis varanglane Novgorodi, seal astus ta laevale ja purjetas kodumaale.
Lahinguväli jäi Mstislavile. Krooniku sõnul kõndis ta seda mööda, öeldes: " Kes ei oleks selle üle õnnelik? Siin asub virmaline (Tšernigov), siin on varanglane ja minu meeskond on terve!»
See fraas annab väga selgelt edasi Tmutarakani vapra maailmapilti, kellel puudus selgelt oma vennale, “lonkale” Jaroslav Targale nii omane riigimõtete laius. Võib mõista Kiievi elanikke, kes omal ajal eelistasid Jaroslavit.