Kas on võimalik ennast tulistada? Kas enesetapp on halvim patt? Seadustest tegeliku rakendamiseni
Konkreetse teema kiireloomulisust saate hinnata temaatilises foorumis olevate küsimuste arvu järgi. Järgmine küsimus puudutab traumaatilise püstoliga tapmise võimalust. Vastus sellele võib olla selgelt positiivne, sest elus tuleb ette erinevaid ettenägematuid olukordi, kus mõnikord saavad relvaks kõige kahjutumad asjad. Soovitav on aga vaadata probleemi laiemalt ning ennekõike välja selgitada huviliste kontingent.
- Need võivad olla tavalised kodanikud, kes üritavad end võimalike probleemide eest kaitsta.
- Samuti võib esitatud küsimus huvi pakkuda algajatele kuritegelikele elementidele.
- Lõpuks võivad enesetapukalduvustega inimesed selle üle imestada.
On selge, et artikkel on suunatud eelkõige esimese kategooria kodanikele, seega räägime kõigepealt trauma legaalsest kasutamisest.
Juba enne traumaatilise relva ostmist peab potentsiaalne omanik mõtlema sellele, et selle kasutamisega võib kaasneda kriminaalkuritegu, isegi kui pole kavatsust seadust rikkuda. Enesekaitserelvade kasutamine on kehtestatud nõuetega sedavõrd piiratud, et õnnetuse korral on oma tegevuse seaduslikkust üsna raske tõestada.
Kogu avalikkus jaguneb oma arvamuses traumaatiliste relvade kohta kahte kategooriasse. Selge see, et need on relvakandmise poolt ja vastu. Paradoksaalsel kombel näitavad mõlema kategooria esindajad teatud "rahulolematust" traumaga. Kui selle toetajad soovivad rohkem käepärast võimas relv, kuna nad usuvad, et olemasolevad võimalused ei suuda peatada näiteks huligaanide rünnakut, peavad vastased vigastusi ohtlike vahenditega kaitsemehhanismid, mis on võimelised inimest tapma.
Seadustest tegeliku rakendamiseni
Traumaatiliste relvade eesmärk on määratletud kui vahend elu ja tervise, aga ka nende lähedaste tervise kaitsmiseks. Praktikas selgub, et traumaatiliste relvade kasutamine põhjustab enamasti omanikule tõsiseid probleeme.
Formaalselt tuleks kriminaalasi algatada mõrva või olulise tervisekahjustuse tekitamise alusel. Kuid õiguskaitseorganite jaoks on igasugune relvakasutus seotud huligaansusega, mistõttu on traumeerivate relvade kasutamise seaduslikkust üsna raske tõestada.
Kahjuks ainuke samm-sammult juhised OOOP-i jaoks pole rakendust. Seda saab välja töötada ainult iseseisvalt, viidates ekspertide arvamusele. Moodne tehnoloogia võimaldab hõlpsalt heli või videot salvestada. Konflikti tekkides on soovitatav sisse lülitada diktofon või kaamera. Kui ründajaid on mitu, on nende tunnistus võimsam kui teie oma.
IN sel juhul Saame loota vaid kauplustesse, meelelahutuskeskustesse ja sissepääsudesse paigaldatud statsionaarsetele videokaameratele. Kaamerasse tuleb jäädvustada tõsiasi, et hoiatasite valjuhäälselt huligaane relvakasutamise kavatsusest ning tulistasite ka ühe lasu õhku. Reaalsetel juhtudel on selliseid ennetavaid meetmeid peaaegu võimatu läbi viia, mis ei mängi relvaomaniku kätte.
Olulist rolli mängib hetk, mil sihitud lask tulistati. Ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks, kõige vähem probleeme tekib siis, kui pidite end kaitsma pärast seda, kui ründajad teid peksma hakkasid. Ainult sellises olukorras käsitletakse tegevust enesekaitsena. Kui vaenlane ei kasuta relvi ja üritab siseneda korterisse või autosse ning haarab ka sinust kinni, klassifitseeritakse lahtine tuli üleliigseks. vajalikke meetmeid enesekaitse. Mõnevõrra lihtsam on seadust täita, kui ründaja kiigutab kepi või muu esemega. Kiikumise hetkel saab julgelt tulistada.
Traumade kasutamine naiste, laste või puuetega inimeste vastu on peaaegu alati ebaseaduslik. Erandiks on noorukite relvastatud rühma rünnak.
Surmavad haavad
Kui on tõestatud, et relva omanik sihtis sihilikult ründaja pähe, siis ei saa mingist enesekaitsest juttugi olla. Neid tegevusi käsitletakse tahtlusena, isegi kui vigastuse põhjustas õnnetus. Seetõttu peetakse traumaseadme valimisel määravaks parameetriks täpsust. peamine ülesanne– ära löö templit, silmi, kaela.
Traumaatilistel relvadel on väga petlik omadus. Kui inimene ei pruugi isegi valu tunda, kui kuul tabab riietega kaetud kehaosi, siis lask oimu või silma saab suure tõenäosusega saatuslikuks. Just neil põhjustel otsustas valitsus võrdsustada traumaatilised relvad tulirelvadega, võttes kasutusele mitmeid piiravaid meetmeid.
Traagilised tagajärjed võivad tekkida ka siis, kui saad haavata maos või isegi jalas. Kummist pall, mis on võimeline paar sentimeetrit kehasse tungima, võib kergesti arteri murda ja inimene sureb verekaotusse. Kõige ebameeldivam on see, et traumarelvast lasu tagajärgi on raske ennustada. Sama püstoli või revolvri mudeli jaoks toodetakse laia energiavahemikuga padruneid ja nagu teada, sõltuvad sellest kuuli löögiomadused.
Traumaatiline enesetapurelv
Me poleks seda kunagi arvanud teatud osa artiklid peavad olema pühendatud suitsidaalsete kalduvustega inimestele. Üsna raske on mõelda küsimusele, kas traumaatilisest püstolist on võimalik end tulistada. Kuid sukeldudes elu tegelikkusse, märgime, et enesetapu fenomen oli, on ja jääb. Ma ei tahaks muuta analüütilist artiklit enesetapu sooritamise juhisteks, kuid rõhutame, et traumaatilised relvad ei ole parim ravim endalt elu võtma.
Inimese kehal on palju erinevaid punkte, mille mõju võib põhjustada teatud elundite rühma talitlushäireid. Muide, see põhineb akupressur, sest mõju võib anda positiivne mõju. Pneumaatilise relvaga on täiesti võimalik inimest tappa ja trauma jõud on palju suurem.
Kui tulistate templisse, on see 90% juhtudest surmav, kuna ajalise piirkonna luu on kõige õhem ja kuul kahjustab aju. Siiski oli juhtumeid, kui “enesenooled” jäid ellu. Kuul läks mööda luud läbi kolju ja praktiliselt ei mõjutanud aju. Kas sellist asjaolude kokkulangemist saab nimetada õnnestunuks? Pärast haavata saamist jääb inimene eluks ajaks invaliidiks.
Paljud suitsiidid valivad kõige enam traumateraapiat juurdepääsetav abinõu. Pärast lavastatud video vaatamist arvavad nad ekslikult, et surm saabub koheselt ja valutult. Enamikul ametlikult registreeritud juhtudest saabus surm pärast traumast saadud kuuli pähe mõne tunni jooksul. On võimatu ette kujutada, millist piina inimene selle ajal kogeb. Surmajuhtumite statistika näitab, et saavutan oma enesetapueesmärgi 50% juhtudest.
Kuidas end kaitsta
Näeme, et traumaatilisest relvast tulistamine on täis paradoksaalseid tagajärgi.
- Ühest küljest pole garantiisid surmav tulemus enesetapu korral.
- Teisest küljest võib absurdse õnnetuse läbi muutuda ohvrist mõrvariks.
Neil, kes on otsustanud end ja oma lähedasi vigastuse abil kaitsta, tekib küsimus, mida teha, kui peaks kasutama relva.
Ükskõik, kuidas konflikt ka ei lõpeks, tuleb sellest politseile teada anda. On oluline, et politsei kutsumise algatajaks oleksite teie. Paljud juristid, mis põhinevad kohtupraktika, väidavad, et see, kes esimest korda õiguskaitseorganitega ühendust võtab, saab ohvri staatuse. Sageli on juhtumeid, kui kodanik osutas vastupanu ja lahkus ning ründaja pöördus kiirabi ja siis politseisse. Veelgi enam, apellatsioonkaebuses osutab ta, et relva omanik oli see, kes esimesena rünnaku sooritas. Võib-olla võidab õiglus, kuid see nõuab palju pingutusi.
IN Venemaa seadusandlus esitamata jätmise eest on ette nähtud karistus arstiabi. Vältimaks selles süüdistamist, kutsuge inimesele kiirabi, isegi kui ta just hiljuti teid ründas.
Tore oleks tunnistajaid. Loomulikult ei ole iga kõrvalseisja nõus politseid ootama. Parim variant- võtke kontaktandmed. Samuti on soovitatav maha kopeerida lähedalasuvate autode numbrimärgid. Need võivad sisaldada inimesi või olla sisse lülitatud salvesti. Ja lõpuks nõuanne – palgake endale hea advokaat.
Kas kirik peab enesetappu kohutavamaks patuks kui mõrva? Mis juhtub haua taga nendega, kellele nad keeldusid matusetalitust tegemast, kuigi olid pimeduses? Kuidas palvetada kellegi eest, kes tegi enesetapu... äge valu või hirm väärkohtlemise ees? Vastab preester Nikolai PETROV.
- Maailmas tehakse aastas kuni miljon enesetappu ja see arv kasvab. Miks?
Alati on olnud enesetappe. Aga mida traditsioonilisem oli ühiskond, seda harvemini suutis ta inimese jaoks sellisest olukorrast sellise ebaloomuliku väljapääsu välja mõelda. Nüüd on probleem selles, et on tekkinud teatud enesetapu “kultuur”, “traditsioon”. Ja mulle tundub, et mida rohkem seda öeldakse, seda lihtsam on “riskitsoonist” pärit inimesel seda teha. Huvitav, kas on olemas statistikat, et enesetappude ennetamise päeval sooritab rohkem inimesi enesetappe?
On kinniseid inimesi, kes ei taha kurta. Nende enesetapp tuleb ümbritsevatele otsekui välk selgest taevast. Kas selliseid arenguid on võimalik ära hoida?
Enesetapp võib toimuda tahtliku otsusega või olla inimese isiksuse mingisuguse deformatsiooni tagajärg. Esimesel juhul pole sageli tegemist inimese “halva” eluga, vaid suutmatusega midagi muuta: viga parandada, võlg tagasi maksta (näiteks lahingu kaotanud ja kogu armee kaotanud kindral), jne. Inimene lihtsalt arvab, et tal pole õigust elada. Ta mõistab end surma. Seda ei saa kuidagi ära hoida. Võime vaid kõigile meelde tuletada, et kristlase jaoks on küsimuse selline sõnastus võimatu. Kui midagi juhtub vaimne muutus inimeses, keda ta elada ei taha, võib seda alati märgata - ükskõik kui “kinnine” ta ka poleks.
- Kuidas aidata inimest, kes kaebab elu üle ja mõtleb kõva häälega enesetapu peale?
Kui inimene räägib oma kavatsusest kõigile, mitte ainult kellelegi, keda usaldatakse ja lähedane, siis näitab see paljude arstide ja psühholoogide sõnul vajadust endale tähelepanu tõmmata, mitte aga tõelist soovi oma elust loobuda. Seda rohkem on sellisele inimesele vaja armastust anda.
Inimesed, sealhulgas kristlased, tunnevad sageli muret selle pärast, miks enesetapp on kõige kohutavam patt, kui inimene teeb selle leinast, meeleheitest. Ta tunneb end juba halvasti, ta juba kannatab ja siit tuleb pärast selliseid kannatusi kõige kohutavam karistus. Kus on Jumala halastus?
Enesetapp "patuse astme poolest" pole halvem kui näiteks mõrv. Probleem on selles, et inimesel pole võimalust meelt parandada. Kiriku õpetuse kohaselt on meeleparandus väljaspool haua võimatu. Kui mõrvar meelt ei kahetse, ootab teda sama saatus kui enesetappu. Kuid ma ei nimetaks seda lihtsalt "karistuseks". See on inimese raske vaimse seisundi tagajärg, kui ta seab end Jumala asemele ja otsustab, kes peaks elama ja kes mitte. Olles saanud “jumalaks”, jääb ta ilma Jumalata, kes kogu oma halastuse ja halastusega teda aidata ei saa. Meeleheide on ka tema vaba tegude, valede hoiakute tagajärg...
Enesetapp on alati usu puudumine. Mis iganes kannatused ja õudused elus ka poleks, usk Jumala ettehooldusesse ja Tema armastusse võib inimese päästa.
Öeldakse, et võib pidada matusetalituse ja siis mälestada kirikus enesetappe, kes olid segaduses. Piiskopkonna osakonnad küsivad tavaliselt dispanseri või psühhoterapeudi tõendit. Kas vastab tõele, et kiriku lähenemine on tasapisi pehmenemas, üha enam mõistetakse, et olukordi, kus inimene vastutab enda eest halvasti, on palju?
Kui inimene sooritab enesetapu olukorras, kus ta ei saa enda eest vastutada, on see teine asi. Kui ta näiteks jõi end purju ja tegi enesetapu, kuid polnud sellele varem mõelnud, siis peab ta vastutama joobepatu eest, mida tal, muide, pole samuti aega kahetseda.
Kui enesetapp on tagajärg vaimuhaigus või mõistuse hägustumine, siis mõistab Jumal selle inimese üle kohut, “arvestades” tema vaba tahte puudumist selles tegevuses, olenemata sellest, kas ta oli koguduses paadunud. Kirik ei otsusta, kas inimene pääseb, vaid ainult seda, kas tema eest on võimalik kirikus palvetada. Selleks pead vaid teadma, et ta ei võtnud endalt elu vabatahtlikult ega ekskommunikeerinud end sellega kirikust. Siin pole midagi pehmendada. On lihtsalt mõttetu korraldada matusetalitust inimesele, kes hülgas Jumala antud elu ja seega ka usu. Arsti sõnad on antud juhul kõige kaalukamad tõendid, kuigi tuleb mõista, et diagnoosiga vaimuhaiged võivad surra täiesti teadlikult ja oma haigust mõjutamata ning matusetalitus ei anna neile “midagi juurde”. Ja inimesed, kellele matusetalitusest keelduti, võivad osutuda enesetapupatust "süütuks" - siis loomulikult võtab Jumal nad vastavalt vastu. See tähendab, et matusetalitus näitab Kiriku suhtumist sellesse pattu, mitte aga sugugi inimese päästmise "garantii" või vastupidi "väljajätmine".
On juhtumeid, kui obsessiivset enesetapusoovi leevendavad näiteks perifeerset vereringet stimuleerivad ravimid. Lihtsalt kõrvaldage aju hapnikunälg - ja inimene ise ei saa aru, miks ta tahtis end tappa. Lõppude lõpuks võib nende seas, keda peetakse enesetapjateks jumalavõitlejateks, palju selliseid "hapnikunälgijaid". Kas preester peaks sageli lisaks meeleparandusele soovitama ka arstlikku läbivaatust?
Hapnikunälgimise juhtumid ei anna Kiriku positsioonile midagi juurde. Me peame võitlema mitte selle nimel, et matusetalitustele lubataks rohkem enesetappe, vaid et enesetappe oleks vähem. Seetõttu muidugi uute teadmiste valguses selle kohta hapnikunälg, Olen valmis selleks, et kõik inimesed, kellel on enesetapumõtted teadmata põhjustel, saatke arstlikule läbivaatusele.
- Mis saab siis, kui inimene tapab end tugeva füüsilise valu tõttu?
Ta võib loota Jumala alandlikkusele, kuid see annab tunnistust tema usu puudumisest ja nõrkusest ning ei eemalda temalt enesetapupattu, justnagu oleks ta piinade hetkel valu tõttu Kristusest lahti öelnud. Kuid nõrkus ja teadlik võitlus Jumala vastu on kaks erinevat asja. Tema jaoks matusetalitust ei korraldata, kui see on see, millest me räägime, kuid tema eest on palju lihtsam palvetada.
Püha Basil Suur kirjeldas neitsitüdrukute enesetappu, kes teadsid, et nende linna vallutanud barbarid kuritarvitavad neid ja murravad nende antud lubadusi. Kirik ei pea neid enesetappudeks, vaid pihtijateks. Muidugi on täna Venemaa jaoks selline olukord pigem spekulatsioon, kuid kriisiolukordadega tegelevad eksperdid ütlevad, et koduse ahistamise hetkel (näiteks purjus tuttava korteris) haarab naine noa ja karjub sagedamini. "Ära tule, ma tapan end ära" kui "Ära tule lähemale, ma pussitan sind." Ja juhtub, et see lõikab. Kuidas kirik talle läheneb, kui ta sureb?
Üldiselt sõltub kõik sellest, mida inimene arvab ja tema tegevuse põhjustest. Kui keegi tapab end väärkohtlemise kartuses, pole sellel enesetapupatuga mingit pistmist. Peaasi, miks ta seda rüvetamist ei tahtnud. Üks asi oli jääda Kristuse jaoks puhtaks nagu need tüdrukud. Kartsin valu või tagajärgi – see on teine asi. Või võib-olla pidas ta end üldiselt õigustatuks end muus olukorras tappa, kuid siin kasutas ta seda vahendit - see on juba kolmas ja võrdsustab sellise naise täielikult teiste enesetappudega. Ja kui ta pole üldse usklik, siis pole vahet.
Kuidas saab kohut mõista inimese üle, kes ei usu Jumalasse, ükskõik mida ta ka ei teeks? - oma olemuselt ebapiisav... Tema "probleemid" Jumalaga kohtumisel peituvad milleski hoopis teises, mitte enesetapus. Kui mitte öelda, et järjekindlate ateistide jaoks on enesetapp nende endi hinnangul kõige loogilisem viis elust loobumiseks.
Olen sündinud tavalisse perekonda. Õppisin ilma hinneteta. Kuid mu vanemad otsustasid, et parem on mind internaatkooli saata. Ilmselgelt ei tulnud koolis istumine mulle kasuks: mõne aasta pärast nägid mu vanemad, et parem on mind tavakooli üle viia, kuid oli juba hilja. Minust sai täiesti erinev laps: jultunud, jultunud ja ebaviisakas. Kui ma oma eelmisse kooli tagasi läksin, ei tundnud õpetajad mind ära. Jätsin tunnid vahele, veetsin aega, veetsin aega jõusaalis. Kui ta oli tunnis, segas ta neid või mängis kaarte. Mind tõmbasid alati vanemad poisid, kuid samavanuste lastega ei olnud huvitav olla. Lapsevanemaid kutsuti regulaarselt kooli. Kuid keegi ei saanud mind mõjutada – ei karm isa ega lahke, armastav ema.15-aastaselt visati mind kodust välja. Aga see ei morjendanud mind. Olin tugev, uhke ja enesekindel. Ta nägi oma tulevikku tugeva ja muretuna. Otsustasin, et saavutan selles elus kõik üksinda, olenemata sellest, mis see mulle maksma läheb (sel ajal ma isegi ei kahtlustanud, mis see mulle maksma läheb).
Olles kogunud kolm omasugust, organiseerisin kuritegeliku grupeeringu, mis sattus ühe Kiievi “võimu” tiiva alla. Varsti läksime lahku ja hakkasime üksinda väljapressimisega tegelema.Meie grupp oli väike, kuid väga tugev. Sealsed inimesed olid meeleheitel ja pühendunud oma asjale. See oli perekond selle sõna otseses mõttes. Nad võisid üksteise eest oma elu anda. Igaüks neist oli ainulaadne ja omal moel andekas. Iga kuritegu oli selgelt planeeritud peensusteni. Aja jooksul sain aru, et on aeg väljapressimine lõpetada. Selleks ajaks hakkasid ärimehed politseiga ühendust võtma. Paljud sattusid vanglasse. Terved rühmad võeti kinni. Olin seaduse keerukuses hästi kursis ja püüdsin leida viisi, kuidas teenida rohkem raha ilma kohtusse vahele jäämata. Kaasasime organisatsioone ja üksikisikuid erinevatesse kelmustesse. Ehitati üles terve ahel skeeme, mille järgi inimene jäi rahata ja uskus samal ajal siiralt, et meil pole sellega mitte ainult midagi pistmist, vaid soovime ka teda aidata.
Minu karistamatus andis mulle suure enesekindluse. Selleks ajaks oli mul juba kõik, mille poole püüdlesin, aga ma ei olnud sellega rahul, tahtsin rohkem. Hakkasime röövima ja tegelema röövimisega. Minu jaoks oli see nii loomulik ja normaalne, et tundsin isegi suurt naudingut.
Tihti tuli kokku puutuda varimajandusega seotud inimestega. Nad ei võtnud kordagi õiguskaitseorganitega ühendust. Kuid teisest küljest oli neil tohutult raha, et meid "tellida" ja see oli ohtlikum kui ükski politsei. Mitu korda oleks mind võinud lihtsalt tappa. Kuid iga kord, kui jäin ellu, arvasin, et see on gangsteri "õnn". Jumal, au Sulle, et Sa mu elu ka siis kaitsesid!
Olin selle idee pooldaja, et kuna elu on antud üks kord, siis tuleb kõik selles ära proovida. Restoranid, naised, alkohol, muru ei toonud enam rahulolu... Kõik muutus tavaliseks ja halliks. Siis otsustasin heroiini proovida. Mul polnud aimugi, et sellest ajast see algas uus etapp minu elus. Leides end oopiumiorjusest, uskusin endiselt naiivselt, et võin iga hetk lõpetada, rahustasin ennast, et olen tohutut jõudu tahe. Sel ajal ei suutnud paljud mu sõbrad, needsamad “tahtejõulised” sportlased, vaatamata tugevale tahtmisele enam peatuda. Arvasin, et olen neist tugevam ja minu jaoks oleks kõik teisiti, kui ma seda vaid tahan. Aga mul ei olnud soovi lõpetada, see meeldis mulle ja ma jätkasin tulistamist. Proovisin kõiki ravimeid, mida Kiievis osta sai. Narkootikumide tarvitamise tagajärjed ei lasknud end kaua oodata: ma kujutasin midagi ette ja hakkasin käituma väga agressiivselt, pekstes inimesi. Selles seisundis leidsin end psühhiaatriakliinik, kus mul diagnoositi 12. astme vägivald, skisofreenia. Olin haiglas umbes kuu aega. See on väga hea, mõtlesin, et sellise diagnoosiga mind vangi panna ei saa, maksimaalselt 6 kuuks sundravi määrata. Ja see on tühiasi.
Aastate möödudes jätkasin süstimist.. Üha vähem oli lootust enda jõule. Selleks ajaks olin juba mitu korda proovinud end ravida erinevad kliinikud meie linna ja mõistsin, et olin langenud orjusesse, millest polnud pääsu. Narkootikumid ei toonud enam mingit naudingut. Kasutasin neid ainult normaalsesse, kui seda nii võib nimetada, olekusse sattumiseks. Seni, kuni ise süstisin, oli isegi raske mõelda, aga ennast süstides suutsin mõelda kolme inimese eest. Viimase 10 aasta jooksul oli ainult 6 kuud, mil ma ei tarvitanud narkootikume. Siis aga hakkasin nii palju jooma, et paljud ütlesid, et parem oleks mulle narkootikume süstida. Mul oli peaaegu maksatsirroos ja paljud kroonilised haigused. Olin selleks ajaks kõik, mis mul oli, peale korteri “torkinud”. Mu naine lahkus, vanemad jätsid mu maha. Sõpru enam polnud – osad tapeti, osad surid narkootikumide kätte. Ma olin suremas. Proovisin end mitu korda tulistada, kuid midagi ei juhtunud. Kui sisse Veel kord enesetapu sooritamiseks ronis vanni ja avas arteri, siis minu üllatuseks veritsust peaaegu polnudki. Siis lõikasin veel sügavamalt, aga verd praktiliselt välja ei tulnud. See oli väga kummaline, sest arteris on rõhk ja isegi väikese sisselõike korral peaks veri tugevalt voolama. Ma kartsin: ma ei tahtnud elada, aga ma ei suutnud enesetappu teha. Leppisin tõsiasjaga, et olen narkomaan ja otsustasin tulistada kuni surmani. Ma vihkasin kõike ja kõiki ning üle kõige iseennast. Mu süda oli täis viha ja raevu. Sellise elu paljude aastate jooksul ei jäänud minusse enam midagi inimlikku. Elu hävis täielikult.
Tabasin end sageli mõtlemast, miks ma elan ja mis on mu eesmärk, tundsin alati, et seal on midagi teistmoodi ja erinevalt sellest, mida ma teadsin. Aga ma ei teadnud, kus see teine asi on ja kuidas seda leida, kuigi ma otsisin seda, aga see oli vales kohas näha.
Ma olin elu ja surma piiril ja siis tuli Issand. Sel ajal olin sellest juba kuulnud rehabilitatsioonikeskus"Vabadus". Järjekordsel ravil Smolenskaja tänava haiglas tuli meie tuppa taastusravikeskuse töötaja Maxim ja jättis visiitkaardid.
Keskusesse jõudes nägin naist ja kahte kutti. Hiljem sain teada, et need olid vennad, endised narkomaanid ja õde Tatjana. Mäletan oma vendi ähmaselt, justkui udus, sest päev varem tegin kahe päevaga 20-päevase ravikuuri läbi. Narkootikumide kogus, mida endale süstisin, ületas mitu korda mu keha võimalused. Ma olin lilla. Naine tundus mulle väga kummaline ja ebatavaline. Ta silmad särasid ja pilk läbistas mind, kuid samal ajal õhkas temast armastust ja soojust. Ma pole selliseid inimesi oma elus kohanud. Uurinud mind röntgenisilmaga, pakkus ta järjekindlalt minu eest palvetamist. Jumal tänatud selliste õdede eest! Siis helistasin talle mõnda aega ristiema. Nad ei pidanud seletama, et ma olen patune. Ma ise sain sellest suurepäraselt aru, isegi imestasin, kuidas maa mind üldse kandis. Seetõttu kahetsesin ma kohe oma patte Jumala ees. Siis hakkasid nad minu eest palvetama. Olin nende palvest väga üllatunud. Sellist palvet pole ma varem kuulnud. Sel hetkel tuli minu peale Jumala vägi ja ma ei hakanud lihtsalt nutma, vaid ka nutma. Nutsin mitu päeva: kujutage ette – Issand päästis mind sekundiga, ühe palvega, sellest, mille all olin aastaid kannatanud. Mul olid hullud võõrutusnähud, aga koju jõudes heitsin pikali ja jäin magama. Hommikul ärgates ei uskunud ma, et magan. Hüppasin püsti nagu põletus, kuskilt tuli jõudu ja tormasin keskele. Peas keerles palju küsimusi, millele soovisin vastuseid. Seal nad ütlesid mulle, et Jumal on mulle andestanud ja armastas mind. Ühest küljest tegi see mind õnnelikuks, kuid teisest küljest oli arusaamatu, kuidas Issand Jumal ise sai minusugusele patusele andeks, veel vähem armastatud. Sain teada, et kui Jeesus risti löödi, oli esimene, kes koos Temaga taevasse läks, tema kõrval rippunud varas. Hiljem sain teada mõnede narkokeskuse vendade minevikust ja sain aru, et tulin koju.
Nii algas minu taastusravi, õigemini uus elu. Issand tervendas imekombel mu tsirroosi, halva kõhu ja teised ilma ühegi tabletita kroonilised haigused. Jumal mitte ainult ei vabastanud mind patu orjusest, vaid muutis mind täielikult. Ta muutis mu maailmavaadet ja mis kõige tähtsam, vabastas mind orjalikust mõtlemisest, mädavargade “kontseptsioonidest”, mille järgi olin kõik need aastad elanud. Jeesus purustas kõik vana puruks ja andis mulle oma mõistuse ja täiesti teistsugused mõisted, mis ei sarnane eelmistele. Nüüd olen uus, kõik, mis oli enne, on kadunud. Jumal tegi ime ime järel. Suhted pere ja sõpradega on taastunud – mind aktsepteeritakse ja armastatakse. Minu abielu rüvetatud ja täielikult hävinud abielu taastamiseks polnud lootustki. Aga Issand on ustav ja tugev, Ta andis mu naise mulle tagasi ja nüüd oleme taas koos.
Jumal tänatud! Jeesus andis soovi õppida, mida varem polnud. Issand tervendas mu hinge ja täitis mu südame armastusega inimeste vastu. Minu sõbrad, kes kartsid mind ja läksid kümnendat teed, ei saa aru, mis minuga juhtus, nad ei tunne mind ära. Ma tunnistan neile heast sõnumist.
Pole piisavalt paberit, et kirjeldada kõike, mida Issand on minu elus nii kaua teinud. lühikest aega. Ja ma tõesti pühendasin oma elu Jeesusele, otsustasin järgida Teda lõpuni, kuhu iganes Ta mind viis.
Nüüd töötan ise rehabilitatsioonikeskuses ja teenin samamoodi nagu ma ise. Lähen julgelt urgudesse ja räägin päästmisest ja sellest, et ravimil pole minu üle võimu. Olen oma elus proovinud sõna otseses mõttes kõike ja nüüd tean kindlalt, et pole midagi paremat kui Issand Jeesus Kristus!