Що за хора са чеченците? Изявления на известни личности за чеченците в различни времена
Въпросът за произхода на чеченския народ все още е дискусионен. Според една версия чеченците са автохтонен народ от Кавказ; по-екзотична версия свързва появата на чеченския етнос с хазарите.
Трудности на етимологията
Появата на етнонима "чеченци" има много обяснения. Някои учени предполагат, че тази дума е транслитерация на името на чеченския народ сред кабардинците - "шашан", което може да произлиза от името на село Голям Чечен. Предполага се, че именно там през 17 век руснаците се срещат за първи път с чеченците. Според друга хипотеза думата "чеченски" има ногайски корени и се превежда като "разбойник, дързък, крадлив човек".
Самите чеченци наричат себе си „нохчи“. Тази дума има също толкова сложна етимологична природа. Кавказкият учен от края на XIX - началото на XX век Башир Далгат пише, че името "нохчи" може да се използва като общо племенно име както за ингушите, така и за чеченците. Въпреки това, в съвременните кавказки изследвания е обичайно да се използва терминът „вайнахи“ („наши хора“) при обозначаването на ингушите и чеченците.
Напоследък учените обръщат внимание на друг вариант на етнонима "Nokhchi" - "Nakhchmatians". Терминът се появява за първи път в „Арменска география“ от 7 век. Според арменския ориенталист Керопе Патканов етнонимът "нахчмати" се сравнява със средновековните предци на чеченците.
Етническо разнообразие
Устните традиции на вайнахите казват, че техните предци са дошли отвъд планините. Много учени са съгласни, че предците на кавказките народи са се образували в Западна Азия около 5 хиляди години пр. н. е. и през следващите няколко хиляди години активно са мигрирали към кавказкия провлак, установявайки се по бреговете на Черно и Каспийско море. Някои от заселниците проникнали отвъд Кавказки хребетпо Аргунското дефиле и заселват планинската част на съвременна Чечня.
Според повечето съвременни кавказки учени цялото следващо време е имало труден процесетническа консолидация на етническата група Vainakh, в която периодично се намесват съседни народи. Докторът по филология Кати Чокаев отбелязва, че дискусиите за етническата „чистота“ на чеченци и ингуши са погрешни. Според учения в своето развитие и двата народа са изминали дълъг път, в резултат на което хем са усвоили чертите на други етнически групи, хем са загубили някои от чертите си.
Сред съвременните чеченци и ингуши етнографите откриват значителна част от представители на тюркските, дагестанските, осетинските, грузинските, монголските и руските народи. Това се доказва по-специално от чеченските и ингушските езици, в които има забележим процент заети думи и граматични форми. Но също така можем спокойно да говорим за влиянието на вайнахската етническа група върху съседните народи. Например ориенталистът Николай Мар пише: „Няма да крия, че в планинските жители на Грузия, заедно с тях в Хевсурите и Пшавите, виждам грузинизирани чеченски племена“.
Най-древните кавказци
Докторът на историческите науки, професор Георгий Анчабадзе е сигурен, че чеченците са най-старите от коренното население на Кавказ. Той се придържа към грузинската историографска традиция, според която братята Кавказ и Лек са положили основата на два народа: първият - чечено-ингушки, вторият - дагестански. Потомците на братята впоследствие заселват необитаеми територии Северен Кавказот планините до устието на Волга. Това мнение до голяма степен е в съответствие с твърдението на немския учен Фридрих Блубенбах, който пише, че чеченците имат кавказки антропологичен тип, отразяващ появата на първите кавказки кроманьонци. Археологическите данни също показват, че древни племена са живели в планините на Северен Кавказ още през бронзовата епоха.
Британският историк Чарлз Рекертън в една от своите работи се отдалечава от автохтонността на чеченците и прави смело изявление, че произходът на чеченската култура включва хуритската и урартската цивилизации. По-специално руският лингвист Сергей Старостин посочва сродни, макар и далечни връзки между хуритските и съвременните вайнахски езици.
Етнографът Константин Туманов в книгата си „За праисторическия език на Закавказието“ предполага, че известните „Вански надписи“ - урартски клинописни текстове - са направени от предците на вайнахите. За да докаже древността на чеченския народ, Туманов цитира огромен брой топоними. По-специално, етнографът забеляза, че на езика на Урарту защитена укрепена зона или крепост се нарича „хой“. В същото значение тази дума се среща в чечено-ингушската топонимия: Хой е село в Чеберлой, което наистина имаше стратегическо значение, блокирайки пътя към басейна на Чеберлой от Дагестан.
хората на Ной
Да се върнем към самоназванието на чеченците „нохчи“. Някои изследователи виждат в него пряка препратка към името на старозаветния патриарх Ной (в Корана - Нух, в Библията - Ной). Те разделят думата „nokhchi“ на две части: ако първата - „nokh“ - означава Ной, тогава втората - „chi“ - трябва да се преведе като „хора“ или „хора“. Това беше по-специално изтъкнато от немския лингвист Адолф Дир, който каза, че елементът „чи“ във всяка дума означава „човек“. Не е нужно да търсите далеч за примери. За да обозначим жителите на даден град на руски, в много случаи е достатъчно да добавим края „чи“ - московчани, Омск.
Чеченците потомци ли са на хазарите?
Продължава версията, че чеченците са потомци на библейския Ной. Редица изследователи твърдят, че евреите Хазарски каганат, когото мнозина наричат 13-то племе на Израел, не изчезна безследно. Победени от киевския княз Святослав Игоревич през 964 г., те отиват в планините на Кавказ и там полагат основите на чеченския етнос. По-специално, някои от бежанците след победоносната кампания на Святослав бяха посрещнати в Грузия от арабския пътешественик Ибн Хаукал.
В съветските архиви е запазено копие на интересна инструкция на НКВД от 1936 г. В документа се обяснява, че до 30% от чеченците тайно изповядват религията на своите предци, юдаизма, и смятат останалите чеченци за чужденци с нисък произход.
Трябва да се отбележи, че Хазария има превод на чеченски език - „Красива страна“. Ръководителят на Архивния отдел към президента и правителството на Чеченската република Магомед Музаев отбелязва по този въпрос: „Напълно възможно е столицата на Хазария да се е намирала на наша територия. Трябва да знаем, че Хазария, която е съществувала на картата от 600 години, е била най-могъщата държава в Източна Европа.
„Много древни източници показват, че долината на Терек е била обитавана от хазарите. През V-VIв. тази страна се е наричала Барсилия и според византийските хронисти Теофан и Никифор тук се е намирала родината на хазарите”, пише известният ориенталист Лев Гумильов.
Някои чеченци все още са убедени, че са потомци на хазарски евреи. Така очевидци казват, че по време на чеченската война един от лидерите на бойците Шамил Басаев казал: „Тази война е отмъщение за поражението на хазарите“.
Съвременният руски писател - чеченец по националност - Герман Садулаев също смята, че някои чеченски тейпи са потомци на хазарите.
Друг интересен факт: всъщност древен образЧеченски воин, запазен и до днес, ясно се виждат две шестолъчни звезди на израелския цар Давид.
Въпросът за произхода на чеченския народ все още е дискусионен. Според една версия чеченците са автохтонен народ от Кавказ; по-екзотична версия свързва появата на чеченския етнос с хазарите.
Трудности на етимологията
Появата на етнонима "чеченци" има много обяснения. Някои учени предполагат, че тази дума е транслитерация на името на чеченския народ сред кабардинците - "шашан", което може да произлиза от името на село Голям Чечен. Предполага се, че именно там през 17 век руснаците се срещат за първи път с чеченците. Според друга хипотеза думата "чеченски" има ногайски корени и се превежда като "разбойник, дързък, крадлив човек".
Самите чеченци наричат себе си „нохчи“. Тази дума има също толкова сложна етимологична природа. Кавказкият учен от края на XIX - началото на XX век Башир Далгат пише, че името "нохчи" може да се използва като общо племенно име както за ингушите, така и за чеченците. Въпреки това, в съвременните кавказки изследвания е обичайно да се използва терминът „вайнахи“ („наши хора“) при обозначаването на ингушите и чеченците.
Напоследък учените обръщат внимание на друг вариант на етнонима "Nokhchi" - "Nakhchmatians". Терминът се появява за първи път в „Арменска география“ от 7 век. Според арменския ориенталист Керопе Патканов етнонимът "нахчмати" се сравнява със средновековните предци на чеченците.
Етническо разнообразие
Устните традиции на вайнахите казват, че техните предци са дошли отвъд планините. Много учени са съгласни, че предците на кавказките народи са се образували в Западна Азия приблизително 5 хиляди години пр. н. е. и през следващите няколко хиляди години активно са мигрирали към Кавказкия провлак, заселвайки се на бреговете на Черно и Каспийско море. Някои от заселниците проникнали отвъд Кавказкия хребет по Аргунското дефиле и се заселили в планинската част на съвременна Чечня.
Според повечето съвременни кавказки учени през цялото следващо време е имало сложен процес на етническа консолидация на вайнахския етнос, в който периодично се намесват съседни народи. Докторът по филология Кати Чокаев отбелязва, че дискусиите за етническата „чистота“ на чеченци и ингуши са погрешни. Според учения в своето развитие и двата народа са изминали дълъг път, в резултат на което хем са усвоили чертите на други етнически групи, хем са загубили някои от чертите си.
Сред съвременните чеченци и ингуши етнографите откриват значителна част от представители на тюркските, дагестанските, осетинските, грузинските, монголските и руските народи. Това се доказва по-специално от чеченските и ингушските езици, в които има забележим процент заети думи и граматични форми. Но също така можем спокойно да говорим за влиянието на вайнахската етническа група върху съседните народи. Например ориенталистът Николай Мар пише: „Няма да крия, че в планинските жители на Грузия, заедно с тях в Хевсурите и Пшавите, виждам грузинизирани чеченски племена“.
Най-древните кавказци
Докторът на историческите науки, професор Георгий Анчабадзе е сигурен, че чеченците са най-старите от коренното население на Кавказ. Той се придържа към грузинската историографска традиция, според която братята Кавказ и Лек са положили основите на два народа: първият е чечено-ингушкият, вторият е дагестанският. Потомците на братята впоследствие заселват изоставените територии на Северен Кавказ от планините до устието на Волга. Това мнение до голяма степен е в съответствие с твърдението на немския учен Фридрих Блубенбах, който пише, че чеченците имат кавказки антропологичен тип, отразяващ появата на първите кавказки краманьонци. Археологическите данни също показват, че древни племена са живели в планините на Северен Кавказ още през бронзовата епоха.
Британският историк Чарлз Рекертън в една от своите работи се отдалечава от автохтонността на чеченците и прави смело изявление, че произходът на чеченската култура включва хуритската и урартската цивилизации. По-специално руският лингвист Сергей Старостин посочва сродни, макар и далечни връзки между хуритските и съвременните вайнахски езици.
Етнографът Константин Туманов в книгата си „За праисторическия език на Закавказието“ предполага, че известните „Вански надписи“ - урартски клинописни текстове - са направени от предците на вайнахите. За да докаже древността на чеченския народ, Туманов цитира огромен брой топоними. По-специално, етнографът забеляза, че на езика на Урарту защитена укрепена зона или крепост се нарича „хой“. В същото значение тази дума се среща в чечено-ингушската топонимия: Хой е село в Чеберлой, което наистина имаше стратегическо значение, блокирайки пътя към басейна на Чеберлой от Дагестан.
хората на Ной
Да се върнем към самоназванието на чеченците „нохчи“. Някои изследователи виждат в него пряка препратка към името на старозаветния патриарх Ной (в Корана - Нух, в Библията - Ной). Те разделят думата „nokhchi“ на две части: ако първата - „nokh“ - означава Ной, тогава втората - „chi“ - трябва да се преведе като „хора“ или „хора“. Това беше по-специално изтъкнато от немския лингвист Адолф Дир, който каза, че елементът „чи“ във всяка дума означава „човек“. Не е нужно да търсите далеч за примери. За да обозначим жителите на даден град на руски, в много случаи е достатъчно да добавим края „чи“ - московчани, Омск.
Чеченците потомци ли са на хазарите?
Продължава версията, че чеченците са потомци на библейския Ной. Редица изследователи твърдят, че евреите от Хазарския каганат, които мнозина наричат 13-то племе на Израел, не са изчезнали безследно. Победени от киевския княз Святослав Игоревич през 964 г., те отиват в планините на Кавказ и там полагат основите на чеченския етнос. По-специално, някои от бежанците след победоносната кампания на Святослав бяха посрещнати в Грузия от арабския пътешественик Ибн Хаукал.
В съветските архиви е запазено копие на интересна инструкция на НКВД от 1936 г. В документа се обяснява, че до 30% от чеченците тайно изповядват религията на своите предци, юдаизма, и смятат останалите чеченци за чужденци с нисък произход.
Трябва да се отбележи, че Хазария има превод на чеченски език - „Красива страна“. Ръководителят на Архивния отдел към президента и правителството на Чеченската република Магомед Музаев отбелязва по този въпрос: „Напълно възможно е столицата на Хазария да се е намирала на наша територия. Трябва да знаем, че Хазария, която е съществувала на картата от 600 години, е била най-могъщата държава в Източна Европа.
„Много древни източници показват, че долината на Терек е била обитавана от хазарите. През V-VIв. тази страна се е наричала Барсилия и според византийските хронисти Теофан и Никифор тук се е намирала родината на хазарите”, пише известният ориенталист Лев Гумильов.
Някои чеченци все още са убедени, че са потомци на хазарски евреи. Така очевидци казват, че по време на чеченската война един от лидерите на бойците Шамил Басаев казал: „Тази война е отмъщение за поражението на хазарите“.
Съвременният руски писател - чеченец по националност - Герман Садулаев също смята, че някои чеченски тейпи са потомци на хазарите.
Друг любопитен факт: в най-старото изображение на чеченски войн, оцеляло до наши дни, ясно се виждат две шестолъчни звезди на израелския цар Давид.
Чеченците (самоназвание „нохчи“) са едни от древните народисвят със свой антропологичен тип и оригинална култура. В Северен Кавказ това е най-голямата етническа група (над 1 милион души). Техните съседи, ингушите, са много близки до чеченците по генотип, култура и религия. Заедно те образуват вайнахския народ, свързан с кръв, обща историческа съдба, териториална, икономическа, културна и езикова общност.
Вайнахите (чеченци, ингуши) говорят нахски език, който е част от севернокавказката група на иберийско-кавказкото езиково семейство. Чеченското общество исторически се е формирало като мултиетническо, то непрекъснато абсорбира различни етнически елементи от номадски и съседни планински народи; това се доказва от не-вайнахския произход на много чеченски тейпи (кланове).
Чеченците живеят предимно в Чечня и Ингушетия. Те също живеят в Дагестан, Ставрополска територия, Волгоградска област, Калмикия, Астрахан, Саратов, Тюменска област, Северна Осетия, Москва, както и в Казахстан, Киргизстан, Украйна и др.
Вярващите чеченци са мюсюлмани сунити.
Говорят чеченски език от нахско-дагестанската група. Диалекти: плосък, аккински, чеберлоевски, мелхински, итумкалински, галанчожски, кистински. Руският език също е широко разпространен (74% владеят свободно). Писмеността след 1917 г. се основава първо на арабска, след това на латиница, а от 1938 г. на руска азбука.
В "География" на Страбоя се споменава етнонимът гаргареи, чиято етимология е близка до цахското "гергара" - "туземец", "близък". За нахи се считат и етнонимите исадики, двали и др.. В арменските източници от 7 век. Чеченците се споменават под името Нахча Матян (т.е. „говорещи на езика Нохчи“). В хрониките от 14в. споменават се „хората на Нохчи“. В персийските източници от 13 век. е дадено името сасапа, което по-късно е включено в руските документи. В документи от 16-17 век. Има племенни имена на чеченци (Ичкерини - Нохчмаххой, Ококс - А'кхий, Шубуц - Шатой, Чарбили - Чеберлой, Мелки - Малхий, Шантини - Ч1айнтий, Шаройц - Шарой, Терлойц - Т1ерлой). Древните чеченци, които усвоиха не само северните склонове на Кавказ, но и степите на Предкавказието, рано влязоха в контакт със скитския, а след това със сарматския и аланския номадски свят. В равнинната зона на Чечня и близките райони на Северен Кавказ през 8-12 век. в планинската зона на Чечня и Дагестан се формира мултиетническото аланско царство - обществено образованиеСарир. След монголо-татарското нашествие (1222 и 1238-1240 г.) степта отвъд границата и отчасти чеченската равнина стават част от Златната орда. До края на 14в. населението на Чечня се обединява в държавата на симизма. През 16-17в. Кавказкият провлак е бил обект на постоянни претенции от страна на Османската империя (с нейното васално Кримско ханство), Иран и Русия. В хода на борбата между тези държави в чеченските земи са издигнати първите руски крепости и казашки градове и са установени дипломатически връзки между чеченските владетели и аулните общества с Русия. В същото време най-накрая се оформиха съвременните граници на чеченското селище. След персийската кампания на Петър I (1722 г.) политиката на Русия спрямо Чечения придобива колониален характер. През последните години от царуването на Екатерина II руските войски окупираха левия бряг на Терек, изграждайки тук участък от кавказката военна линия и основаха военни крепости от Моздок до Владикавказ по чеченско-кабардинската граница. Това доведе до разрастването на чеченското освободително движение в края на 18-ти и първата половина на 19-ти век. До 1840 г. на територията на Чечня и Дагестан възниква теократична държава - Имаматът на Шамил, който първоначално води успешна война с Русия, но е победен до 1859 г., след което Чечня е присъединена към Русия и е включена заедно с Хасавюрт област, населена с ауховски чеченци и кумики, в района на Терек. През 1922 г. е образувана Чеченската автономна област като част от РСФСР. Още по-рано част от земите, отнети от тях по време на Кавказката война, бяха върнати на Чечня. Въведени са деловодство и преподаване роден езикса извършени други културни и социално-икономически трансформации. В същото време, което започва през 20-те години на ХХ в. колективизацията, придружена от репресии, нанесе големи щети на Чечня. През 1934 г. Чечня е обединена с Ингушия автономен окръг в Чечено-Ингушия автономен окръг, а от 1936 г. - Чечено-Ингушска автономна съветска социалистическа република. През февруари 1944 г. около 500 хиляди чеченци и ингуши са били насилствено депортирани в Казахстан. Значителен брой от тях умират през първата година на изгнание. През януари 1957 г. е възстановена Чечено-Ингушката автономна съветска социалистическа република, премахната през 1944 г. Но в същото време няколко планински района бяха затворени за чеченците и бившите жители на тези райони започнаха да се заселват в равнинни села и казашки села. Чеченските ауховци се върнаха в Дагестан. На Конгреса на народните депутати от 1992 г Руска федерацияреши да преобразува Чечено-Ингушската република в Ингушетска република и Чеченска република.
Традиционни земеделски култури са ечемик, пшеница, просо, овес, ръж, лен, фасул и др. По-късно започват да се отглеждат царевица и дини. Развито е градинарството и градинарството. Обработваеми инструменти - рало (гота), полезен инструмент (нох). Триполната система беше широко разпространена. В планинските райони е развито трансхумантното овцевъдство. На равнините се отглеждат големи говедаизползвани като работна сила. Чистокръвните коне са били отглеждани и за езда. Между планинските и равнинните райони на Чечня имаше специализация на фермите: получавайки зърно от равнините, планинските чеченци продаваха в замяна излишния си добитък. Важна роляръкоделие играеше. Чеченският плат беше много популярен.
центрове производство на оръжиеимаше селата Старие Атаги, Ведено, Дарго, Шатой и др., както и грънчарските села Шали, Дуба-Юрт, Стари-Юрт, Нови-Юрт и др. Бижутерство и ковачество, рударство, производство на коприна, обработка на кости развити са и пр. рога.
Планинските села имаха безпорядъчно пренаселено разположение. Двуетажните каменни къщи с плосък покрив са често срещани. На долния етаж е бил настанен добитък, а на горния етаж е имало жилище, което се е състояло от две стаи. Много села са имали жилища и отбранителни кули от 3-5 етажа. Селищата в равнината са големи (500-600 и дори до 4000 домакинства), разположени край пътища и реки. Традиционното жилище се състои от няколко стаи, разположени в редица, с отделна част и изходи към тераса, която минава покрай къщата. Дворът със стопански постройки обикновено е бил ограден с плет.
Отличителна черта на интериора на чеченското жилище беше почти пълно отсъствиемебели: ракла, ниска маса на три крака, няколко пейки. Стените бяха окачени с кожи и килими, върху тях бяха окачени оръжия, а подът беше покрит с рогозки. Огнището, огнената верига, пепелта се смятаха за свещени, неуважението към тях водеше до кръвна вражда и, обратно, дори ако убиецът грабнеше огнената верига, той получаваше правата на роднина. Те ругаеха и ругаеха с веригата над тях. Най-възрастната жена се смятала за пазителка на огнището. Камината разделяше стаята на мъжки и женска половина. Вълнените тъкани са били няколко вида. За най-висококачествен плат се смятал „исхар” от вълна на агнета, а за най-нискокачествен – от вълна от млечни овце. Не по-късно от 16 век. Чеченците познаваха производството на коприна и лен. Традиционното облекло има много общо с общия кавказки костюм. Мъжко облекло- риза, панталони, бешмет, черкезки. Ризата беше туникообразна, яката с цепка отпред се закопчаваше с копчета. Върху ризата се носеше бешмет, препасан с колан с кама. Черкезката се смяташе за празнично облекло. Черкеските шорти бяха пришити с разрязани талии, разширени надолу, закрепени към талията с метални закопчалки, а газирницата беше пришита на гърдите. Панталони, стеснени надолу, бяха прибрани в крака, изработени от плат, мароко или овча кожа. Зимни дрехи - палто от овча кожа, наметало (верт). Мъжките шапки бяха високи, изпъкнали шапки, изработени от ценна кожа. Овчари носели кожени шапки. Имаше и филцови шапки. Шапката се смяташе за олицетворение на мъжкото достойнство; събарянето й би довело до кръвна вражда. Основните елементи на женското облекло бяха риза и панталони. Ризата беше с туникообразна кройка, понякога под коленете, понякога до земята. Яката с цепка на гърдите се закопчаваше с едно или три копчета. Бешмет беше връхната дреха.
чеченци(самонаименование Нохчий, в единици номер - Нохчо) - севернокавказки народ, живеещ в Северен Кавказ, основното население на Чечня. Исторически те също живеят в районите Хасавюрт, Новолак, Казбековски, Бабаюрт, Кизилюрт, Кизляр в Дагестан, районите Сунженски и Малгобек, Ингушетия и района на Ахмета в Грузия. Общият брой на чеченците в света е 1 550 000 души.
Антропологично принадлежат към кавказкия тип на кавказката раса.
Уреждане
В момента абсолютното мнозинство от чеченците живеят на територията на Руската федерация, а именно в Чеченската република. В историята на чеченския народ е имало няколко селища.
След Кавказката война през 1865 г. около 5000 чеченски семейства се преселват в Османската империя, движение, което приема името мухаджирство. Днес потомците на тези заселници съставляват по-голямата част от чеченските диаспори в Турция, Сирия и Йордания.
През февруари 1944 г. повече от половин милион чеченци са напълно депортирани от местата си на постоянно пребиваване в Централна Азия. На 9 януари 1957 г. на чеченците е разрешено да се върнат в предишното си място на пребиваване, докато редица чеченци остават в Казахстан и Киргизстан.
След първата и втората чеченска война значителен брой чеченци заминават за страните Западна Европа, Турция и арабските страни. Чеченската диаспора в регионите на Руската федерация също се увеличи значително.
Етническа история
История на етнонима
Етнонимът "чеченци" е от севернокавказки произход. Има няколко версии за произхода на етнонима, една от тях: от името на село Чечен-аул. Но етнонимът „чеченци“ съществува сред чеченците много преди основаването на Чечен-Аул, така че „чечан“ е едно от големите чеченски общества. Има подобни етноними, например Сесан или Сасан, името на едно от чеченските общества. Кабардинци ги наричат Мичгишер, Шашен, авари - Погребение, грузинци - Кисти, Дзурдзуки, Цанари, руснаци - чеченци, арменци - Нохчматици, араби - Шишани, Английски - чеченци. .
Теории за произхода на чеченците
Проблемът за произхода и най-ранния етап от историята на чеченците остава напълно неясен и дискусионен, въпреки че тяхната дълбока автохтонност в Североизточен Кавказ и по-широк район на заселване в древни времена изглеждат доста очевидни. Не е изключено масово движение на прото-вайнахски племена от Закавказието на север от Кавказ, но времето, причините и обстоятелствата на тази миграция, признати от редица учени, остават на ниво предположения и хипотези. Има няколко версии:
- Потомци на хуритските племена (срв. разделяне на тейпи), които отидоха на север (Грузия, Северен Кавказ). Това се потвърждава както от сходството на чеченския и хуритския език, така и от подобни легенди и почти напълно идентичен пантеон от богове.
- Потомци на тигридското население, автохтонен народ, живял в района на Шумер (река Тигър). Чеченските тептари наричат Шемаар (Шемара) отправната точка на чеченските племена, след това Нахчуван, Кагъзман, Северна и Североизточна Грузия и накрая Северен Кавказ. Въпреки това, най-вероятно това се отнася само за част от чеченските Тукхуми, тъй като маршрутът на заселване на други племена е малко по-различен, например културните дейци на Шарой посочват района на Ленинакан (Шарой), същото може да се каже и за някои кланове Чеберлой , като Khoy ("hjo" - пази, гледам) (Khoy в Иран).
Всички опити за изследване на произхода на чеченците водят до хуритите, шумерите и автохтонните жители на Западна Азия. Което отново е подобно на чеченската легенда за изселването от Шемар.
Чеченците в руската история
Самото име „чеченци“ е руска транслитерация на кабардинското име „Шашан“ и идва от името на село Болшой Чечен. От началото на 18 век руските и грузински източници започват да използват термина „чеченци“ по отношение на предците на съвременните чеченци.
Още преди Кавказката война, в началото на XVIIIвек, след като гребенските казаци напуснаха десния бряг на Терек, много чеченци, които се съгласиха доброволно да приемат руско гражданство, получиха възможност да се преместят там през 1735 г. и след това през 1765 г.
Документът, въз основа на който планинската Чечня става част от Русия, е подписан на 21 януари 1781 г. и потвърден през есента на същата година. От чеченска страна той беше подписан от най-уважаемите старейшини на селата Болшие и Малие Атаги, Гехи и дванадесет други села, т.е. цялата южна половина на Чеченската република в сегашния смисъл. Този документ е подпечатан с подписи на руски и арабски език и клетва в Корана. Но в много отношения този документ остана формалност, въпреки че Руската империя получи официалното „право“ да включи Чечня в Русия, не всички чеченци, особено влиятелният шейх Мансур, се примириха с новия ред и така започна почти век кавказка война.
По време на Кавказката война, под ръководството на генерал Алексей Ермолов, през 1817-1822 г. на мястото на някои чеченски и ингушски села е построена линията на укрепленията Сунжа. След залавянето на Шамил, унищожаването на редица бунтовнически имами, както и прехода при фелдмаршал Иван Паскевич към тактиката на „изгорената земя“, когато бунтовническите села бяха напълно унищожени и населението беше напълно унищожено, организираната съпротива на планинците е потушено през 1860г.
Но краят на Кавказката война не означаваше пълно спокойствие. Особен спор предизвика въпросът за земята, който далеч не беше в полза на чеченците. Дори до края на 19-ти век, когато е открит нефтът, чеченците почти нямат доходи. Царското правителство успя да запази относително спокойствие в Чечня поради фактическата ненамеса вътрешен животпланинци, подкупване на племенното благородство, безплатно раздаване на брашно, тъкани, кожа, облекло на бедните планинци; назначаване на местни авторитетни старейшини, водачи на тейпи и племена като служители.
Не е изненадващо, че чеченците често се бунтуват, както се случи по време на Руско-турската война от 1877-1878 г. и след това по време на революцията от 1905 г. Но в същото време чеченците бяха оценени от царските власти за тяхната военна смелост. От тях е сформиран чеченският полк на елитната дива дивизия, който се отличава в Първата световна война. Те дори бяха взети в кралския конвой, който също се състоеше от казаци и други горци.
Енциклопедичният речник на Брокхаус и Ефрон през 1905 г. пише за тях: чеченците се считат за весели, остроумни хора („французите от Кавказ“), впечатляващи, но се радват на по-малко симпатии от черкези, поради тяхната подозрителност, склонност към предателство и строгост, вероятно развити през вековете на борба. Неукротимост, смелост, ловкост, издръжливост, спокойствие в битката – черти на Ч., отдавна признати от всички, дори и от враговете им.
А. И. Солженицин, „Архипелагът ГУЛАГ“: Но имаше една нация, която изобщо не се поддаде на психологията на подчинението - не самотниците, не бунтовниците, а цялата нация. Това са чеченци.
СССР
По време на Гражданската война Чечения се превърна в бойно поле и територията на Чечня се промени няколко пъти. След Февруарската революция, през март 1917 г., под ръководството на бившия член на конвоя на Негово Императорско Величество, а по-късно от Дивата дивизия, Тапа Чермоев, е създаден Съюзът на народите на Северен Кавказ, който провъзгласява Планинската република през ноември 1917 г. (и от май 1918 г. - Републиката на планинския народ на Северен Кавказ). Но офанзивата на Червената армия и Деникин бързо сложи край на републиката. В самата Чечня цареше анархия. Чеченците, подобно на други народи от Кавказ, изиграха в ръцете на болшевиките и в резултат на това след победата си чеченците бяха възнаградени с автономия и огромно количество земя, включително почти всички села от Сунженската линия, откъдето са изселени казаците.
През 20-те години на миналия век, в рамките на политиката на коренизиране, беше направен огромен принос за развитието на чеченците. Разработена е нова чеченска писменост (основана първо на латиница, а след това на кирилица; преди това е използвана арабска писменост), появяват се национален театър, музикални ансамбли и много други. Но по-нататъшната интеграция на чеченците в съветски хораразбити по време на колективизацията, особено при опитите за създаване на колективни стопанства в планинските райони. Вълненията и въстанията продължиха, особено когато автономният статут на Чечня отново стана формален в резултат на факта, че през 1934 г. Чеченският автономен окръг беше обединен с Ингушския автономен окръг, а през 1936 г. със Сунженския казашки окръг и град Грозни в Чечено-Ингушката автономна съветска социалистическа република, чието ръководство всъщност се ръководи от руското население.
Според TSB през 1920 г. 0,8% от чеченците са били грамотни, а до 1940 г. грамотността сред чеченците е била 85%.
Депортиране на чеченци и ингуши
Основна статия: Депортиране на чеченци и ингуши
През февруари 1944 г. цялото чеченско население (около половин милион) е депортирано от местата им на постоянно пребиваване в Централна Азия. На 9 януари 1957 г. на чеченците е разрешено да се върнат в предишното си местожителство. Определен брой чеченци останаха в Казахстан и Киргизстан.
1990-те години и след това
След Първата и Втората чеченска война значителен брой чеченци заминават за западноевропейските страни, Турция и арабските страни. Чеченската диаспора в регионите на Руската федерация също се увеличи значително
Антропологичен тип
Антропологично чеченците принадлежат към кавказкия тип на кавказката раса. Енциклопедичният речник на Брокхауз и Ефрон, публикуван в края на 19 и началото на 20 век, дава следното описание на чеченците:
Чеченците са високи и добре сложени. Жените са красиви. Антропологично чеченците са смесен тип. Цветът на очите, например, варира (в равни пропорции) от черно до повече или по-малко тъмнокафяво и от синьо до повече или по-малко светлозелено. В цвета на косата също се забелязват преходи от черно към повече или по-малко тъмно кафяво. Носът често е обърнат нагоре и вдлъбнат. Лицевият индекс е 76,72 (ингуши) и 75,26 (чеченци). В сравнение с други кавказки народи чеченската група се отличава с най-голяма долихоцефалия. Сред самите чеченци обаче има не само много субрахицефали, но и много чисти брахицефали с цефаличен индекс от 84 и дори до 87,62.
Генетична генеалогия
Повечето мъже в Република Чечня принадлежат към Y-ДНК хаплогрупата J2, възникнала преди около 18 хиляди години в Близкия изток. Втората най-често срещана хаплогрупа в Република Чечня е J1 (около 21%).
език
Чеченският език принадлежи към нахския клон на нахско-дагестанските езици, включен в хипотетичното китайско-кавказко макросемейство. Разпространен главно в Чеченската република и в районите Хасавюрт, Новолак, Казбековски, Бабаюрт и Кизилюрт на Дагестан, както и в Ингушетия и други региони на Руската федерация и в Грузия, частично в Сирия, Йордания и Турция. Брой говорители преди войната 1994-2001 г. - ок. 1 милион души (според други източници около 950 хиляди).
Разграничават се следните диалекти: планарски, шатойски, аккински (ауховски), чеберлоевски, шароевски, мелхински, итумкалински, галанчожски и кистински. Във фонетиката чеченският език се характеризира със сложен вокализъм (контраст на прости и умлаутирани, дълги и кратки гласни, наличие на слаби назални гласни, голям брой дифтонги и трифтонги), начални комбинации от съгласни, изобилие от морфонологични редувания, предимно промени в основните гласни в различни граматически форми (ablaut); по граматика - шест именителни класа, многопадежно склонение; съставът на словесните категории и начините за изразяването им са общи за източнокавказките езици. Синтаксисът се характеризира с широко използване на причастни и причастни конструкции.
Литературният чеченски език се развива през 20 век на основата на плосък диалект. Писането на чеченски език до 1925 г. съществува на арабска основа, през 1925-1938 г. - на латиница, от 1938 г. - на базата на руска графика, използвайки един допълнителен знак I (след различни букви има различен смисъл), както и някои диграфи (kx, ab, tI и т.н.) и триграфи (yy). Съставът на диграфите в чеченската азбука е подобен на азбуките на дагестанските езици, но техните значения често са различни. От 1991 г. се правят опити за връщане към латиницата. Първото монографично описание на чеченския език е създадено през 1860 г. от П. К. Услар; Впоследствие значителен принос в изучаването на чеченския език са направили Н. Ф. Яковлев, З. К. Малсагов, А. Г. Мациев, Т. И. Дешериева и други изследователи.
Това е държавният език на Чеченската република.
Религия
Повечето чеченци принадлежат към Шафиитския мазхаб на сунитския ислям.
Суфийският ислям сред чеченците е представен от два тариката: Naqshbandiyya и Qadiriyya, които от своя страна са разделени на малки религиозни групи - вирдови братства, обща сумакойто сред чеченците достига тридесет и две. Най-голямото суфийско братство в Чечня са последователите на чеченския кадири шейх Кунта-Хаджи Кишиев („зикристи”) и малките вирдове, които се отделят от него - Баммат-Гирей-Хаджи, Чиммирза, Мани-шейх.
Чеченски тукхуми и тейпи
чеченски тукхум- това е съюз на определена група тейпи, които не са свързани помежду си по кръвен път, но са се обединили в по-висша асоциация за съвместно решаване на общи проблеми - защита от вражески атаки и икономически обмен. Тукхум заемаше определена територия, която се състоеше от действително обитаваната от него област, както и околността, където тайпите, включени в Туккхум, се занимаваха с лов, скотовъдство и земеделие. Всеки тукхум говореше определен диалект на чеченския език.
Чеченска лентае общност от хора, свързани помежду си по кръвна линия по бащина линия. Всеки от тях имаше свои общински земи и планина тейп (от чието име често идва името на тейп). Лентите са вътрешно разделени на "gars" (клонове) и "nekyi" - фамилни имена. Чеченските тейпи са обединени в девет тукхума, един вид териториални съюзи. Кръвното родство между чеченците служи на целите на икономическото и военно единство.
В средата на 19 век чеченското общество се състои от 135 teips. В момента те са разделени на планински (около 100 тейпа) и равнини (около 70 тейпа).
В момента представители на един teip живеят разпръснато. Големите teips са разпространени в цяла Чечения.
Използвани материали от Wikipedia
Първите чеченски държави се появяват през Средновековието. През 19 век, след дългата Кавказка война, страната става част от Руска империя. Но дори и в бъдеще историята на Чечня беше пълна с противоречиви и трагични страници.
Етногенезис
Чеченският народ се формира за дълъг период от време. Кавказ винаги се е отличавал с етническо разнообразие, така че дори в научната общност все още няма нито една теория за произхода на тази нация. Чеченският език принадлежи към нахския клон на нахско-дагестанското езиково семейство. Нарича се още източнокавказки, според заселването на древни племена, които са станали първите говорители на тези диалекти.
Историята на Чечня започва с появата на вайнахите (днес този термин се отнася до предците на ингушите и чеченците). В нейния етногенезис са участвали различни номадски народи: скити, индоиранци, сармати и др. Археолозите приписват на предците на чеченците носителите на културата Колхида и Кобан. Следите им са разпръснати из целия Кавказ.
Древна история
Поради факта, че историята на древна Чечня се е състояла в отсъствието на централизирана държава, е изключително трудно да се съди за събитията до Средновековието. Със сигурност се знае, че през 9 век вайнахите са били покорени от своите съседи, създали Аланското царство, както и от планинските авари. Последният през 6-11 век живее в щата Сарире със столица Тануси. Трябва да се отбележи, че както ислямът, така и християнството са били широко разпространени там. Но историята на Чечня се разви по такъв начин, че чеченците станаха мюсюлмани (за разлика например от техните грузински съседи).
През 13 век започват монголските нашествия. Оттогава чеченците не са напускали планините, страхувайки се от многобройни орди. Според една хипотеза (тя също има противници) по същото време е създадена първата раннофеодална държава на вайнахите. Това образувание не просъществува дълго и е разрушено по време на нашествието на Тамерлан в края на 14 век.
Ленти
Дълго време низините в подножието на Кавказките планини са били контролирани от тюркоезични племена. Следователно историята на Чечня винаги е била свързана с планините. Начинът на живот на жителите му също се формира в съответствие с условията на ландшафта. В изолирани села, където понякога водеше само един проход, се появиха тейпи. Това са териториални единици, създадени според племенната принадлежност.
Произхождащи от Средновековието, тейпите все още съществуват и остават важен феномен за цялото чеченско общество. Тези съюзи са създадени за защита срещу агресивни съседи. Историята на Чечня е пълна с войни и конфликти. Обичаят на кръвната вражда възниква в тейпите. Тази традиция внесе свои собствени характеристики в отношенията между тейпите. Ако възникне конфликт между няколко души, той неизбежно ще прерасне в племенна война до пълното унищожаване на врага. Това е историята на Чечня от древни времена. съществува много дълго време, тъй като системата teip до голяма степен замени държавата в обичайния смисъл на думата.
Религия
Информация за това какво е било древна историяЧечня практически не е оцеляла до днес. Някои археологически находки предполагат, че вайнахите са били езичници до 11 век. Те се покланяха на местен пантеон от божества. Чеченците имаха култ към природата с всички нейни характерни черти: свещени горички, планини, дървета и др. Магьосничеството, магията и други езотерични практики бяха широко разпространени.
През XI-XII век. В този регион на Кавказ започва разпространението на християнството, което идва от Грузия и Византия. Константинополската империя обаче скоро се разпада. Сунитският ислям замени християнството. Чеченците го възприемат от своите съседи Кумик и Златната орда. Ингушите стават мюсюлмани през 16 век, а жителите на отдалечени планински села - през 17 век. Но дълго време ислямът не можеше да повлияе на обществените обичаи, които се основаваха много повече на националните традиции. И едва в края на 18 век сунизмът в Чечня заема приблизително същите позиции като в арабските страни. Това се дължи на факта, че религията стана важен инструментборба срещу руската православна намеса. Ненавистта към непознатите се разпалва не само на национална, но и на религиозна основа.
XVI век
През 16 век чеченците започват да заемат пустите равнини в долината на река Терек. В същото време повечето от тези хора останаха да живеят в планините, адаптирайки се към техните природни условия. Тези, които отидоха на север, търсеха там по-добър живот. Население естественонарасна и оскъдните ресурси станаха оскъдни. Пренаселеността и гладът принудиха много тейпи да се заселят в нови земи. Колонистите построили малки села, които кръстили на своя клан. Част от тази топонимия е оцеляла и до днес.
Историята на Чечения от древни времена е свързана с опасност от номади. Но през 16 век те стават много по-малко мощни. Златна ордаразпадна. Многобройни улуси постоянно воюваха помежду си, поради което не можеха да установят контрол над своите съседи. Освен това именно тогава започва разширяването на руското царство. През 1560г Завладени са Казанското и Астраханското ханства. Иван Грозни започва да контролира цялото течение на Волга, като по този начин получава достъп до Каспийско море и Кавказ. Русия в планините имаше верни съюзници в лицето на кабардинските князе (Иван Грозни дори се ожени за дъщерята на кабардинския владетел Темрюк).
Първи контакти с Русия
През 1567 г. руснаците основават крепостта Терек. Иван Грозни е попитан за това от Темрюк, който се надява на помощта на царя в конфликта с кримския хан, васал на османския султан. Строителната площадка на крепостта е устието на река Сунжа, приток на Терек. Това беше първото руско селище, възникнало в непосредствена близост до чеченските земи. Дълго време затворът в Терек беше плацдармът за експанзията на Москва в Кавказ.
Колонистите бяха гребенските казаци, които не се страхуваха от живота в далечна чужда земя и защитаваха интересите на суверена със своята служба. Именно те са установили пряк контакт с местното население. Историята на народа на Чечения се интересуваше от Грозни и той прие първото чеченско посолство, което беше изпратено от влиятелния принц Ших-Мурза Окотски. Той поиска защита от Москва. Синът на Иван Грозни вече даде съгласието си за това, но този съюз не продължи дълго. През 1610 г. Ших-Мурза е убит, наследникът му е свален и княжеството е заловено от съседното племе Кумик.
чеченци и терекски казаци
Още през 1577 г., основата на която се формира от казаците, които се преместиха от Дон, Хопър и Волга, както и православните черкези, осетинци, грузинци и арменци. Последните бягат от персийската и турската експанзия. Много от тях се русифицираха. Нарастването на казашките маси беше значително. Чечня нямаше как да не забележи това. Историята на възникването на първите конфликти между планините и казаците не е записана, но с течение на времето сблъсъците стават все по-чести и обичайни.
Чеченци и други коренни жители на Кавказ организираха нападения за изземване на добитък и други полезна плячка. Често цивилните били отвеждани в плен и по-късно връщани срещу откуп или ставали роби. В отговор на това казаците също предприемат набези в планините и плячкосват села. Въпреки това подобни случаи бяха по-скоро изключение, отколкото правило. Често атакуван дълги периодимир, когато съседите търгуват помежду си и създават семейни връзки. С течение на времето чеченците дори възприели някои земеделски характеристики от казаците, а казаците от своя страна започнали да носят дрехи, много подобни на планинските дрехи.
XVIII век
Втората половина на 18 век в Северен Кавказ е белязана от изграждането на нова руска укрепена линия. Състои се от няколко крепости, където идват нови и нови колонисти. През 1763 г. е основан Моздок, след това Екатериноградская, Павловская, Маринская, Георгиевская.
Тези крепости замениха крепостта Терек, която чеченците веднъж дори успяха да ограбят. Междувременно през 80-те години движението на шериата започва да се разпространява в Чечения. Лозунгите за газават - войната за ислямската вяра - станаха популярни.
кавказка война
През 1829 г. е създаден Севернокавказкият имамат - ислямска теократична държава на територията на Чечня. В същото време страната имаше свой национален герой Шамил. През 1834 г. става имам. Дагестан и Чечня бяха подчинени на него. Историята на възникването и разпространението на неговата власт е свързана с борбата срещу руската експанзия в Северен Кавказ.
Борбата срещу чеченците продължи няколко десетилетия. На определен етап Кавказката война се преплита и с войната срещу Персия Кримска война, когато западноевропейските държави се обявяват срещу Русия. На чия помощ може да разчита Чечня? Историята на държавата Нохчи през 19 век нямаше да бъде толкова дълга, ако не беше подкрепата на Османската империя. И все пак, въпреки факта, че султанът помогна на планинците, Чечения най-накрая беше завладяна през 1859 г. Шамил първо е заловен и след това живее в почетно изгнание в Калуга.
След Февруарската революция чеченските банди започнаха да атакуват покрайнините на Грозни и Владикавказ железопътна линия. През есента на 1917 г. т. нар. „родна дивизия” се завръща в родината си от фронта на Първата световна война. Състоеше се от чеченци. Дивизията организира истинска битка с терекските казаци.
Скоро болшевиките идват на власт в Петроград. Тяхната Червена гвардия влиза в Грозни още през януари 1918 г. Някои чеченци подкрепиха съветска власт, други отидоха в планината, трети помогнаха на белите. От февруари 1919 г. Грозни е под контрола на войските на Петър Врангел и неговите британски съюзници. И едва през март 1920 г. Червената армия най-накрая се установи в
Депортиране
През 1936 г. новият чечено-ингушски автономен съвет социалистическа република. Междувременно партизаните остават в планините и се противопоставят на болшевиките. Последните подобни банди са унищожени през 1938 г. Някои жители на републиката обаче все още имат различни чувства.
Великият започна скоро Отечествена война, от което пострадаха и Чечня, и Русия. История на борбата срещу немска офанзивав Кавказ, както и на всички други фронтове, беше трудно за съветски войски. Големите загуби бяха утежнени от появата на чеченски формирования, които действаха срещу Червената армия или дори се сговориха с нацистите.
Това даде повод на съветското ръководство да започне репресии срещу целия народ. На 23 февруари 1944 г. всички чеченци и съседни ингуши, независимо от връзката им със СССР, са депортирани в Централна Азия.
Ичкерия
Чеченците успяха да се върнат в родината си едва през 1957 г. След разпадането на Съветския съюз в републиката отново възникнаха отделни настроения. През 1991 г. в Грозни е провъзгласена Чеченската република Ичкерия. От известно време конфликтът й с федерален центърбеше в замръзнало състояние. През 1994 г. руският президент Борис Елцин решава да изпрати войски в Чечня, за да възстанови властта на Москва там. Официално операцията се нарича "мерки за поддържане на конституционния ред".
Първата чеченска война завършва на 31 август 1996 г., когато са подписани Хасавюртските споразумения. Всъщност това споразумение означаваше изтегляне на федералните войски от Ичкерия. Страните се съгласиха да определят статута на Чечня до 31 декември 2001 г. С настъпването на мира Ичкерия става независима, въпреки че това не е юридически признато от Москва.
Модерност
Дори след подписването на споразуменията в Хасавюрт ситуацията на границата с Чечня остава изключително неспокойна. Републиката се превърна в убежище за екстремисти, ислямисти, наемници и просто престъпници. На 7 август бригада от бойци Шамил Басаев и Хатаб нахлу в съседен Дагестан. Екстремистите искаха да създадат на нейна територия независима ислямистка държава.
Историята на Чечня и Дагестан е много сходна и не само поради географската близост, но и поради сходството на етническия и религиозния състав на населението. Федералните войски започнаха антитерористична операция. Първо, бойците бяха изхвърлени от територията на Дагестан. Тогава руска армияотново влезе в Чечня. Активната бойна фаза на кампанията приключи през лятото на 2000 г., когато Грозни беше прочистен. След това режимът на антитерористичната операция беше официално поддържан още 9 години. Днес Чечня е един от пълноправните субекти на Руската федерация.