Sri Aurobindo Ghoshi järgi nimetatud Moskva integraalse jooga keskus – praktika – mantrika. Om Namo Bhagavate Vasudevaya – Kṛṣṇaga suhtlemise mantra Mantra om namo bhagavate tähendus
Kui soovid vabaneda negatiivsetest mõtetest, raskustundest hinges ja närvipinge, tasub lugeda Om Namo Bhagavate Vasudevaya, mis on adresseeritud jumal Vasudevale.
Vasudeva - Krishna isa
Jumalusest
Kogu hindu religioon on üles ehitatud mitme jumala ümber, millest üks on Krishna. Krishna tuli maa peale, et näidata inimestele, mis on hea ja mis halb. Vasudeva on Krishna isa. Sanskriti keelest tõlgitud - "jumalik elukoht". Mõnes pühakirjas tõlgendatakse Vasudeva nime kõigi elusolendite elupaigana. Tema nime teine tähendus on "rikkus" ja vaimne. Budismis on parim viis vabaneda seotusest füüsilise maailmaga ja avastada vaimset Vasudeva mantrat.
Mõjujõud
Seda kaheteistkümnesilbilist mantrat kasutatakse uute teadmiste saamiseks, mõistuse puhastamiseks ja tõega täitmiseks. Mantra lugemine annab vaimse vabanemise tavapärasest raamistikust ja piiridest. Judaismis öeldakse, et selle teksti igapäevane lugemine võib päästa teid lõpututest uuestisündidest ja anda hingele igavese vabaduse. Salmi kordamine pehmendab karmat, eemaldab praegused probleemid, et saaksime näha tõde ja teha õige valiku.
Meie, meie maailm, sündmused, aeg on kosmiline vibratsioon. Universum on lõputu vibratsioon ja elu on ainult nende samade vibratsioonide materiaalne väljendus. Seda laulu lugedes tekitame täiendavaid vibratsioone, mis võivad teisi mõjutada.
Tekst ja tähendus
Om Namo Bhagavata Vasudeva on adresseeritud kõigi elusolendite elukohale, Vasudevale endale. Sanskriti keelest tõlgituna tähendab see:
"Minu suur Jumal Sri Krishna, Vasudeva, kõikenägeva Jumala Isiksuse järeltulija, annan teile oma lugupidava kummarduse."
Analüüsime seda sõna-sõnalt, kuna igal helil on oma tähendus:
- "Om" on budismis kõige olulisem heli, mis esindab kõike Universumis;
- "Namo" on ahvatlev heli, mis tõmbab jumaluse ja universumi tähelepanu;
- "Bhagavata" - sõnasõnaline tõlge tähendab "universumi pea", "see, kes on jumalus";
- "Vasudevaya" on selle jumaluse nimi, mille poole pöördume.
Vasudevaya mantra sanskriti keeles
Om Namo Bhagavate Vasudevajat tuleks ette lugeda 108 korda päevas. Krishna kirjutas, et kõik, kes seda iga päev loevad, võetakse Kṛṣṇa eestkoste alla, et ta on alati valmis aitama, ta on valmis sinu eest vastutama, vaja on vaid usku. Mantraid loetakse 108 korda, sest budismis on see eriline arv:
- Üks tähistab ühtsust;
- Null tähistab olemise olemust ja selle puudumist;
- Kaheksa näitab tsüklilisust
Samuti pidage meeles, et mantraid tuleks laulda, mitte ainult rääkida. Sel moel loote kosmilisi vibratsioone, mis mõjutavad elu. Sa ei saa sisse lugeda mantraid halb tuju, kuna sa küllastad sellega kõike enda ümber.
Häälestage end positiivsele lainele, võtke mugav asend ja laske oma südamel ja meelel tunda, kuidas laul läbib teid ja kõike teie ümber.
Om Namo Bhagavate Vasudevaya mantra ei pruugi teie elu pea peale pöörata, kuid kindlasti paneb see teid tundma põlist harmooniat iseenda ja kõigi teie ümber.
ÕNNE MANTRA:
Mantra "Om Namo Naranaya" on tõlgitud järgmiselt:
"Ma kummardan Narayanat või seda, kes on teinud kõigi inimeste südamed oma elukohaks."
või: "Minu lugupidamine Narayanale!"
Om - absoluutne
Namo – kummardamine
Narayana on see, kelle juures inimesed varjuvad.
Narayana on igavene printsiip, see on maa ja taevad, need on kardinaalsed suunad, need on ülemised ja alumised maailmad, see on minevik ja tulevik, see on Kõrgeim ise. On ainult Narayama. Kõik on Tema poolt toetatud, kõik sulandub Temaga.
Universumil on algus ja lõpp, sünd ja surm. Kõik luuakse, eksisteerib ja siis sureb. Kõik universumis elavad elusolendid leiavad selle surma ajal varjupaika Maha Vishnu kehas, seetõttu on sõna Narayana tähendus:
"See, kus elavad olendid leiavad varjupaiga."
Maha Vishnu ei ole aga Jumala algkuju. Algne vorm on peidetud ja seda näevad vaid need, kes suudavad Issandat armastada kogu südamest ja mõistusest.
Narayana on Jumala Kõrgeim Isiksus, vaimse kuningriigi Issand.
Kuulates mantrat "OM Namo Narayana" saate järk-järgult tõsta oma teadvust ja minna vaimse täiustumise teele. Selle mantraga saame paluda ka Issandat, et ta tuleks meile valgustamisel ja teenimisel appi.
See annab meile võime armastada ja olla armastatud.
Neljanda tšakra mantra on anahata (süda). Aitab teil aktsepteerida seda maailma kõigis selle ilmingutes, aitab teil saada lihtsalt õnnelikuks, laeb teid armastuse energiaga
Korrates mantrat “Om Namo Narayana” vähemalt 108 korda, saavutab inimene rahu ja vaikuse. Kui korratakse õhtul, antakse päeval tehtud patud andeks. Kui korrata seda hommikul, on öö patud andeks antud. Ja kui keskpäeval, siis leinatakse viit suurt pattu.
See kaheksasilbiline mantra on kõigi mantrate kuninganna.
Seda korrates saavutate tervise, õitsengu, imelise pika eluea ja saavutate Narayana enda surematu seisundi. ÕNNE MANTRA:
Mantra "Om Namo Narayanaya" on tõlgitud järgmiselt:
"Ma kummardan Narayanat ehk inimest, kes tegi kõigi oma elukoha inimeste südamed."
või: "Minu lugupidamine Narayanale!"
Ohm - absoluutne
Namo – kummardamine
Narayana - see, kelle jaoks inimesed leiavad varjupaiga.
Narayana - see on igavene printsiip, et maa ja taevas on osa maailmast, see on kõrgem ja madalam maailm, on minevik ja tulevik, see läheb kõrgemale. On ainult Narayama. Kõik Tema toetatud, kõik ühinesid temaga.
Universumil on algus ja lõpp, sünd ja surm. Kõik see seal lõi ja siis sureb. Kõik elusolendid, kes elavad universumis tema surma hetkel, leiavad varjupaiga Maha Vishnu kehas, seega Narayana tähendus:
"See, kus elavad olendid leiavad varjupaiga."
Maha Vishnu ei ole aga Jumala algkuju. Algne vorm - nähtamatu ja see näeb ainult neid, kes suudavad armastada Issandat kogu oma südamest ja mõistusest.
Narayana – Jumala Kõrgeim Isiksus, vaimse maailma Isand.
Mantra "Om Namo Narayana" kuulamine võib järk-järgult tõsta teie teadvust ja minna vaimse arengu teele. Selle mantraga saame paluda ka Issandat, et ta tuleks meile hariduses ja teenimises appi.
See annab meile võime armastada ja olla armastatud.
Mantra neljas tšakra - anahata (süda). Aitab võtta seda maailma kõigis selle vormides, see aitab saada õnnelikuks, energiat andvaks armastuseks
Korrates mantrat "Om Namo Narayana" vähemalt 108 korda, jõuab inimene rahu ja vaikuseni. Kui korrata õhtul - andeks anda päeval tehtud patud. Kui kordate täna hommikul - öised patud on andeks antud. Ja kui pärastlõunal - et hädaldada viit suurt pattu.
See vosmislogovaya mantra on kõigi mantrate kuninganna.
Seda korrates leiate tervise, õitsengu, pika eluea ja suurepärase surematu staatuse Narayana ise.
Jooga on üks võimsamaid vahendeid inimese vaimse arengu teel. Kuid meie ajal on jooga võrdsustatud kehalise kasvatusega ja tundides ei räägi õpetajad meile alati, miks joogat vaja on ja et see on vaid üks arengutee etappidest.
Iidsetel aegadel anti joogat, kui inimene oli juba sees teatud teadvus, teatud traditsiooni järgi ja oli koos Õpetajaga. See inimene kohtles maailma eetiliselt (Yama), kohtles ennast eetiliselt (Niyama) ja see tagas, et ta ei tee oma ego nimel praktiliselt midagi, mis võiks tema keha hävitada. Ta harrastas joogat, et iseendaga suhelda ja oma potentsiaali rahumeelselt paljastada. Iidsetel aegadel teadsid nad seda kõike ja kasutasid joogat "sihtotstarbeliselt".
Keha ja teadvusega saab töötada erineval viisil. Väga tugev mõju tuleb läbi helide vibratsiooni. Kui kõlab teatud heli, hakkab meie füüsiline ja energeetiline keha resoneerima selle heli sagedusega ning tulemuseks on muutus füüsilisel ja psühholoogilisel tasandil. Kõige selgem näide sõnade ja helide mõjust inimese seisundile on palved ja mantrad.
Uurime mantra mõistet üksikasjalikumalt. Mantra on eriline kombinatsioon mitmed sanskritikeelsed helid või sõnad/salmid, millel on võime inimese seisundit erilisel viisil mõjutada. Seetõttu on helide, resonantsi, rütmi ja tonaalsuse kombinatsioon häälduse ajal mantras nii oluline. Erinevalt lihtsalt mantrate kuulamisest võimaldab nende laulmine täielikult keskenduda helile (meel keskendub austamise objektile ja muutub ühesuunaliseks; heli ja rütm töötavad vibratsioonimõju tasandil, tõstes ja puhastades energiat ja teadvust) ja sisenege erilisse õndsasse ja ülevasse seisundisse (süda lülitub sisse). Seega muutub mantra laulmine pidevaks palveks, meditatsioonivormiks ja jumalate kummardamiseks.
![](https://i0.wp.com/oum.ru/upload/medialibrary/a0f/a0fa10db9a32242c28010e73d3229cd2.jpg)
Mantrad on vahend jumalate poole pöördumiseks, sest sanskriti keelt peetakse keeleks kõrgemad jõud. Mantratel pole mingit seost selle maailma gunade (omadustega). Mantrad on põhimõtteliselt puhtad, vabad, ilma atribuutideta, igavesed, valgustatud ja pühaduse kehastus.
Mantraid lauldes levitame enda ümber häid vibratsioone ning puhastame ja muudame ruumi kõigi elusolendite, kogu inimkonna hüvanguks.
Selles artiklis käsitleme ühte kolmest kõige olulisemast hinduismi mantrast, mis on pühendatud Jumal Shivale, ja täpsemalt Rudra mantrat (üks Shiva kujutistest). Rudra hävitab teadmatuse ja illusiooni maailma reaalsusest, alistades sellega inimeste ähmasused ja viies nende vaimse kasvuni – “Oṁ namo bhagavate rudrAya” OM NAMO BHAGAVATE RUDRAYA.
Kuid enne mantra enda, selle tõlke, tähenduse ja muude aspektide kirjeldamist tutvugem veidi Jumal Šivaga, sest teda peetakse taevase panteoni jumalate jumalaks.
Jumal Shiva (sanskriti keeles śiva) on Ainsa Ülima Olendi üks sügavamaid, kaastundlikumaid, keerukamaid ja salapärasemaid ilminguid, mida mainitakse erinevates religioonides. Shiva kehastab samaaegselt nii hävitavat kui ka loovat printsiipi. Ta on puhas armastus, valgus, energia ja teadvus, kõige olemasoleva looja, säilitaja ja hävitaja, elustab Universumi seestpoolt. Ta on Absoluutne Reaalsus, väljaspool aega, väljaspool vormi ja väljaspool ruumi. Püha teksti Shiva Purana järgi tunnustatakse jumal Shivat kui Brahma ja Vishnu loojat ning kuulub koos nendega jumaluste kõrgeimasse kolmikusse (trimurti).
Shivat on kujutatud koos pikad juuksed ja sinise nahaga, kannab ta tiigrinahast keebi (näitab kasinust), kaelas on madu (tähistab tarkust ja igavikku) ja pea kohal poolkuu (näitab, et tal on täielik kontroll oma mõistuse üle). Kolmas silm (tarkuse silm) on kujutatud otsmikul.
Shiva pilti täiendavad ka:
![](https://i0.wp.com/oum.ru/upload/medialibrary/65e/65e1f6796b7484e21fd138e230efa99b.jpg)
Selle kohta, kuidas Shiva sai nime Rudra, on palju lugusid, tähendamissõnu ja uurimusi. Toome välja vaid mõned kõige huvitavamad ja harivamad.
India pühakirjad
Üks legendidest räägib, et ühel päeval hakkas Brahma poja leidmiseks mediteerima. Ja nii leidiski ta pärast tuhandeaastast mediteerimist oma sülest lapse. Brahma oli täis õnne, kuid laps hakkas mingil põhjusel nutma ja värises nutmisest üleni.
"Ütle mulle, poeg, miks sa nutad?" - küsis Brahma temalt.
"Ma vajan oma nime," ütles laps vastuseks.
Sel hetkel andis Brahma talle nimeks Rudra, mis tähendab "see, kes nutab ja nutab". Kuid mõne minuti pärast hakkas laps uuesti nutma.
"Miks sa jälle nutad?" - küsis isa.
"Ma vajan teist nime," vastas laps.
Brahma nõustus ja andis talle teise nime - Pinaki. Kuid millegipärast hakkas laps uuesti nutma.
Siis pani Brahma talle teise nime – Bibola. Siis - Trishuladhari, mis tähendab "kolmhamba hoidmist" jne.
Kokku pani Brahma lapsele kaheksa nime.
Selle peale küsis laps isalt: “Sa panid mulle nii palju nimesid! Mida ma peaksin nende nimedega tegema? Millise peaksin valima?
Brahma vastas talle: „Kõigil nimedel, mis ma sulle olen pannud, on oma eriline tähendus. Igaüks neist kehastab üht teie jumalikku omadust ja ma tahan, et te avaldaksite kõiki neid omadusi siin maa peal.
Muidugi näitas laps aja jooksul kõiki oma jumalikke omadusi, sealhulgas nime Rudra kvaliteeti.
![](https://i2.wp.com/oum.ru/upload/medialibrary/072/072c623e2afa3a56627c3cce45ab290d.jpg)
Teine lugu (Bhagavata Purana, 3. raamat, 12. peatükk)
Kõik sai alguse sellest, et Brahma sünnitas 4 suurt tarka: Sanaka, Sananda, Sanatana ja Sanat-kumara.
Kui ta pojad sündisid, ütles Brahma neile: "Nüüd, mu lapsed, peate tooma järglasi."
Kuid targad, kes pole oma loojast madalamad, mõistsid selle materiaalse maailma seadusi ega vastanud looja kutsetele mingil moel, vaid soovisid ainult ühte - vabanemist. Ja isa palve jäi vastuseta.
See poegade keeldumine isa palvet täitmast äratas Brahmas viha, mida ta vaevu ohjeldada suutis, kuid mis aja jooksul ainult kasvas. Kui Brahma oma viha tagasi hoidis, keskendus ta kulmudevahelisele alale ja tänu sellele ilmus välja "Sündimata" (Ajayata) - sinakaspunane laps. Laps hüüdis: "Pane mulle nimi, mu isa, ja näidake mulle koht, mu kodune elukoht!"
Oma lapse rahustamiseks vastas Brahma: „Ära karju, mu poeg. Las kõik teie mured rahunevad. Panen sulle nimeks Rudra, Möirgaja. Sinu koht on kõige rohkem kõrge tipp maa. Ja saate kontrollida iga olendi mõtteid: alates taevasest olendist kuni tühise rohulibleni. Jääd elusolendi südamesse, tema tunnetesse ja elutähtsatesse mahladesse, aga ka taevasse, õhku, tulesse, vette, maasse, päikesesse, kuusse!
Suures eeposes “Mahabharata” (Dronaparva, ptk 173) räägib sõdalast Arjunat juhendav pühade tekstide koostaja, tark Vyasa talle Šiva-Rudra kummardamise tähendusest: “Alistuge täielikult sellele Jumalale, Kõigi asjade algallikas, universumi Issand, Mahadeva, suurim Vaim, ainus Issand, kes toob head, kolmesilmaline ja võimsa relvaga, keda kutsutakse Rudraks! Sest kolmes maailmas pole Temaga võrdset olendit! . . . Need inimesed siin maailmas ja teised, kes püüavad jõuda taevasse, on kõik need, kes pühendunult kummardavad kingituste andjat, jumalikku ja õnnetoovat Rudrat.
Kodumaiste teadlaste tõendid
Raamatus “Antiik: Aryas. Slaavlased,” näitab indoloog N.R. Guseva hindu šiva ja slaavi rodi ühisust: „Muistsed slaavlased austasid kõrgelt Rodi-nimelist jumalat. Ta oli tugev ja vihane taevavalitseja, valas maa peale vihma... tema nime seostatakse selliste sõnadega nagu "maak" (veri), "maak", "punane" (punane, punane, pruun) ja teiste arv. Kuid Vedades ülistatakse teatud jumalat nimega Rudra. Mõelgem, kas ainult Rodi ja Rudra nimed on kaashäälikud? Ei, nad on ka muul viisil sarnased. Rudra on ka taeva- ja äikesejumal. Ta on võimas ja vihane. Ta on punakaspruuni nahaga sõdalane ja sanskriti keeles tähendavad sõnad "rudh", "rudhira" "olla punane, verine", mis langeb otseselt kokku ülaltoodud slaavi sõnadega, mis on võrreldavad Rodiga. Ilmselt ... oli jumal Rod-Rudra slaavi ja aaria hõimude kogukonna või lähedase lähenemise tingimustes juhuslikult lähedane.
![](https://i2.wp.com/oum.ru/upload/medialibrary/7a7/7a7945a71561315dcf9694af08e1837b.jpg)
Indiasse saabudes kohtusid aarialased seal usuga kohalikku perekonda, mis oma funktsioonilt ja tähenduselt sarnanes neile tuttava slaavi perekonnaga (ja võib-olla mingil määral ka oma perekonnaga), nimelt jumalasse, kes kandis kohalikku nime, mis oli võõras. neid. Võrreldes teda kohaliku tumedanahalise elanikkonnaga, panid nad talle esmalt nimeks Shiva – “tumehall, hall”... Temast, aga ka Rodist sõltus kogu maa elu ja surm. Ilmselt polnud aarialased temaga nii sarnase Rudra vastu tema vastu. Vastupidi, soovis (ja võimes) ehitada kogu riigi jaoks ühine jumalate ring, ühendasid nad need sarnased jumalad juba veda ajal üldnimetuse Rudra-Shiva alla (ja veelgi enam, kuna Šivat kirjeldatakse kui jumal tumepruuni või isegi valge nahaga). Siiani Indias kummardatakse selle all Shivat topeltnimi, mis ühendab teda temast lõpmatult kaugel asuva Vardaga.
Veda pühakirjad
Peamine esmane teabeallikas iidsete aarialaste religiooni kohta on veedad, seega pöördugem nende poole, et leida kirjeldus Jumala Rudra-Shiva kohta. Veedadel on neli kogu (samhitas) või osa (turiyas):
- Rig Veda Samhita("Hümnide veeda").
- Yajur Veda Samhita(“Ohvrivormelite veeda”). Hiljem jagatud kaheks osaks:
- Krishna Yajur Veda(Mantrate seletused ja tõlgendused on integreeritud põhiteksti ja järgneb tavaliselt kohe pärast iga mantrat).
- Shukla Yajur Veda(teksti on kaasatud ohvrite sooritamiseks vajalikud tekstid ja valemid ning nende seletus ja filosoofiline tõlgendus on eraldi tekstis “Shatapatha-brahmana”).
Esimest korda esineb sõna Shiva neljast veedast vanima tekstis, Rig Vedas ja selle jaotises „Shatarudriya” (või „Hümn sajale rudrale”). Selles pöörduvad nad esimest korda hümnis hirmuäratava Rudra poole, aaria jumaluste seas jumalate jumala, marutide äikesetormide ja tuulte isanda, metsaküti, oma vihas kohutav, musta kõhuga poole. ja punane selg, sinakasmustade juustega sõlme punutud, loomanahkadesse riietatud ja kiire, "nagu metsik vihane metsaline".
![](https://i1.wp.com/oum.ru/upload/medialibrary/5b1/5b15b31266496148568918f5ce2dda4b.jpg)
Yajur Vedas on Rudrale pühendatud juba suur hulk hümne, "Shiva" saab siin Rudra üheks peamiseks epiteetiks.
„Paku neid ülistuslaule Rudrale, tõmmatud vibuga, kiiresti lendava noolega autokraatlikule jumalale, Võitmatule, kõigi vallutajale, lööva relvaga Loojale! Las ta kuuleb meid!" (Rigveda 7.46,1).
“See kõne, mis on magusam kui magus, kuulutatakse marutide isale, võimsale Rudrale. Anna meile, oo Surematu, surelike toitu! Halasta meie, meie laste ja lastelaste peale!” (Rigveda 1. 114. 6-7).
"See, kes annab palju, tõeline Issand," kutsuvad nad Teda "selle tohutu maailma isandaks", paluvad nad viha, haigused ja vajadused eemale peletada, hävitada "kõik alatu", sealhulgas "kahju, mille on saatnud teised jumalad, ", sest see, nagu hümn hüüab: "Keegi, oo Rudra, pole tugevam kui sina!" (Rigveda 2.33).
Kõigis neis pühakirjades ülistatakse Shivat alati kõrgelt ning tema austus on maise heaolu ja hinge ülima päästmise võti. Shivast saab siin universumi algpõhjus, kui kõrgeim ja samal ajal madalaim, kui algus ja lõpp ning kõige tähtsam on see, et Šivat (Rudrat) tunnustatakse taevajumalate jumalana. panteon, kõrgeim jumal.
Shiva mainimised on ka all erinevad nimed ja sisse mitmesugused ilmingud peaaegu kõik Euraasia rahvad ja hõimud: Rod – slaavlaste seas, Odin – skandinaavlaste seas, Wodan – sakslaste seas.
Rudra täielikku mantrat nimetatakse "Sri-Rudram" - veeda hümn (Stotra), milles Rudra-Shiva on samastatud Parabrahmaniga. Mantra (hümni) muud nimed: Rudra-sukta, Sri Rudraprashna, Rudra Upanishad, Shatarudriya, Rudradhyaya, Namakam, Chamakam
Sri Rudram loetleb kõik Lord Shiva nimed. Tal on kokku 108 nime (sahasranam), nagu Mahadeva, Shankara, Hara, Shambhu, Sadashiva, Rudra, Shulapani, Bhairava, Uma-Maheshvara, Nilakantha, Trilochana, Tryambaka, Vishvanatha, Chandrashekhara, Ardhanarishvara,,, , Digambara , Dakshinamurthy ja teised.
Hinda seda artiklit
Valeri Konšin
- – Sõna Mantra tuleneb kahe sõna esimeste silpide liitmisest: mees (mõistus) ja Trayate (vabanemine).
- – Meie emotsioonid, tunded, kogemused, mured ühe või teise asja pärast elusündmus, meie kiindumused kellessegi on kõik illusioon ehk Maya. Maya avaldub läbi aja, soovide, piiratud teadmiste jne. Kui valgustunud inimene lubab oma nõrkusi ja soove, viib see inimese valede mõteteni ja selle tulemusena valede otsusteni ja tegudeni, mille eest tuleb vahel kibedasti maksta. , muutes ta seeläbi tugevamaks, et sukeldub Mayasse ja ta on varjutatud. Seejärel ei püüdle tumenenud teadvus enam Tõe ja vabanemise poole, ei taha paremaks saada ja see viib lõpuks vaimse ummikusse. Kogu eluline energia raisatakse kahetsustele, tarbetutele muredele, kadedusele, vihale, ärritusele, vihkamisele ja sarnastele negatiivsetele nähtustele. Ja nägemata reaalsust, vaid nähes ainult ilmset, sukeldume ikka ja jälle Mayasse. Pidevalt selles lõputus elutsüklis elades kaotame kõige kallima – kaotame aega, kaotame elutähtsat energiat, kuni ühel päeval ärgates hakkame mõistma, kui palju on kadunud ja raisatud. Sel hetkel saabub Maya mõistmine ja olemus.
- - Trimurti on Brahma, Vishnu ja Shiva liit kõrgeimaks triaadiks (trimurti), mis vastutab universumi loomise, säilitamise ja hävitamise eest.
- – Üks legendi ütleb, et kui tarkade naised põlesid Shiva vastu kirest, vihastasid targad ja saatsid Shiva juurde tiigri, kelle ta võitis ja võttis naha. Seega tunnistatakse, et tiiger sümboliseerib iha ja tiigri nahk Shival näitab Shiva võitu iha üle, tema kasinust.
- – Üks legendidest räägib, et sanskriti keel tekkis siis, kui Šiva mängis damaru trummi. Damaru trummi löök vastab selle maailma loonud jõudude rütmile, samas kui selle mõlemad pooled esindavad meeste (lingam) ja naiste (yoni) põhimõtet. Nende kahe osa seos tähistab just elu alguse kohta. Siin on damaru trummi heli mitu tähendust: 1) Damaru heli on loomise heli ja kogu maailma tekkimine. 2) Heli, mida jumal Šiva dammaru tegi, kutsuti Nadaks. See heli tuli eikusagist, tühjast. Šiva hakkas selle järgi tantsima ja nii tekkis maailm. 3) Shiva lõi pilli kasutades heli ja andis selle siis edasi oma pojale Ganeshile. Sel edastushetkel saadakse muusika. 4) Damaru helid sisaldavad kogu südamelöökide ja rütmi jõudu.
- - Lingam on "märk, märk", üks Shiva nimetusi. Kuna Shiva vastutab universumi hävitamise aspekti eest, tähistab linga kohta, kus objektid lahustuvad pärast universumi kokkuvarisemist, misjärel Shiva toetab ja saadab universumi unustuse hõlma. Seetõttu on asjakohane arvata, et Shivalinga kehastab Jumalat ennast. Shivalinga kehastab "vormituse" ja "täieliku formaalsuse" ideed, naiseliku ja meheliku põhimõtete ühendamist. Ülemine osa Lingama on pitha, see tähistab mehelikku printsiipi; Lingami alus on yoni, mis tähistab naiselikku printsiipi. Kerakujulise Shivalinga tipp sisaldab ka tuhat pead (Shival on tuhat pead, tuhat silma, tuhat kätt ja jalga). Silindrilise keha külgedel on tema näod, silmad ja käed. Ümmargune alus esindab tema jalgu. Seega on Shivalinga kõikehõlmava Purusha kehastus (Purusha on olend, kelle kehast loodi hinduistliku mütoloogia järgi Universum). Statsionaarsed lingad on tavaliselt raiutud kivist ja koosnevad kolmest osast. Alumist ruudukujulist osa nimetatakse Brahmabhagaks ja see tähistab Brahma loojat. Keskmist, kaheksanurkset osa nimetatakse Vishnubhagaks ja see tähistab Kõigevägevamat Vishnut. Need kaks osa on aluseks. Rudrabhaga on väljaulatuv osa, millel kultustseremooniaid läbi viidi. Seetõttu kutsutakse teda ka Pujabhagaks. Pujabhagale tõmmatakse jooned, mida nimetatakse brahmasutraks ja mis tähendavad kolme gunat.
- – Vedismis ja hinduismis on maailmavaate põhiprintsiip absoluutse mitteduaalsuse printsiip: "Brahman on tõeline, maailm on ebareaalne, jiva (individuaalne hing) ja Brahman on üks ja seesama." Kõik jumalad, erinevad olendid, deemonid ja kogu maailm üldiselt on Vedade järgi kaasatud ühe ja absoluutse Jumala (Brahmani) kosmilisse kehasse või lihtsamalt: "Kõik on Jumalas ja Jumal on kõiges, "Kogu maailm on Shivaga täidetud." Kõikeläbivale Ühele Jumalale viidatakse nii impersonaalsele Absoluut-Brahmanile kui Isiklikule Jumalale (Bhagavan) Rudrale ja ühisemalt Universumi Kõikidele Jumalatele (visvadeva).
- - Nandi on teenija, Shiva elukoha läve valvur. See on ka Shiva sõiduk. See sümboliseerib ka satsangat: tarkade seas olles saad kindlasti Jumalat tundma, targad näitavad sulle teed Tema juurde. Nad hävitavad kõik takistused, mis teid sellel teel varitsevad. Need hajutavad teie kahtlused ja suurendavad teie südames rahu, teadmisi ja eristamisvõimet. Satsanga on ainus võimalus, mis võib viia teid julguse ja surematuseni. Isegi kui suhtlemine tarkadega on piisavalt väike, peetakse seda ikkagi suureks kasuks tavaline inimene sest tänu satsangile hakkab inimene uskuma jumala olemasolu. Tarkade ühiskond kaitseb inimest tema maiste kiusatuste eest ja murrab tema samskarad (see tähendab eelmiste sündide kalduvuste ja impulsside algeid, mis peavad arenema selles või järgnevates reinkarnatsioonides).
- – Parabrahman – kõrgeim ehk universaalne vaim, kõrgeim olend. Esimene põhjus, Kõrgeim Universaalne Vaim, Ülim Olend, Absoluut.
- – Max Müller, Rig-Veda sanskrit-Ausgabe mit Kommentar des Sayana (aus dem 14. Jh. n. Chr.), 6 kd, London 1849-75, 2nd ed. 4 köites. London 1890 jj.
Hindu mantrad on suunatud jumalustele. Nad tõmbavad inimese ellu kõik hüved, mida ta vajab. Namo Bhagavate Om – pöördumine Krishna poole. Tekst parandab inimese elu kõiki valdkondi: pärast selle lugemist paraneb isiklik ja tööelu, mees või naine õpib oma prioriteete kindlaks määrama.
Mantra jõud
Mantra on teatud helidest koosnev tekst. Need reguleerivad energiavooge ja võimaldavad teil saada kõike, mida inimene soovib. Tõeline tähendus Iga mantra on peidus selles, et lihtsate helide kaudu leiab inimene harmoonia, suudab järgida oma saatust ja mitte kogeda hirmu. Enamikel juhtudel püha tekst sisaldab heli Om. Universum algab temast. Om peitub kõiges, mis inimest ümbritseb.
Mantra töötab laitmatult. Kui inimene õpib selle pähe ja saab seda iga päev harjutada, ei koge ta vajadust ega kannata. Pöördumine jumaliku poole on abipalve. Rääkides Krishnale oma olemasolust, loodab inimene kuulda vastust. Ja Jumala vastus on tema armastuses ja lahkuses: selles, kuidas inimese elu on täis rõõmu. Pöördumine Krishnale loetakse põhiteksti muutmata. Esimesed harjutused võivad olla lühikesed ja valed, kuid need tuleb siiski teha. Parim on laulda mantraid, kuid kui see pole võimalik, võite neid endale lugeda või hääldada.
Mantra Namo Bhagavate Om
Namo Bhagavate Om mantra koosneb 12 silbist. See pole lihtne, kuid väga tõhus. Tekst, mis vabastab meele ja puhastab meele muredest, on suunatud Bhagavata Vasudevale. Ta on üks tugevamaid. Kui võtate kohustuse sellist üleskutset lugeda, siis täieliku vastutusega: peate õppima iga tekstiosa, meeles pidama selle kõla.
Šiva poole pöördumine on uue tee algus. Inimene loobub minevikust, ütleb, et tal pole sellesse kiindumust ja liigub ainult edasi. Namo Bhagavate sobib emale, kes palub oma lapse tervist, üksildasele inimesele, kes on kaotanud usu armastust otsides, ja kõigile, kes elavad läbi raskeid aegu.
Mantra tõlge
Krishna poole pöördumisel on lihtne ja üksikasjalik tõlge. Ainult iga sõnumi mõistmisel saab aru selle üldisest tähendusest. Kṛṣṇa poole pöördumine tähendab Tema ees kummardamist. Ta tunnistab, kui nõrk ja ebatäiuslik ta on jumaliku ees.
Pöördumise täpne tõlge:
- Ohm. Vibratsioon, millest universum tekkis. See on iga Jumala poole pöördumise algus. Heli hääldatakse venitatult (pikk “O” ja lühike, tuhm “M”).
- Namo. See sõna sümboliseerib kuulekust. Inimene on kaldu ja vabaneb oma egost. Tal pole enam nõrkust oma egoismi vastu, ta teab, et Kṛṣṇa on temast parem ja see on suur au. Namo kannab endas isikuvälist aspekti.
- Bhagavate. Sõna tõlgitakse kui "mehelik". See on sanskriti keeles jumaluse sümbol. Sisuliselt on see isiku initsialiseerimine, kellele pöördumine on suunatud.
- Vasudevaja. Nimetage Krishna teise jumaluse pojaks. See viimane osa mantra, mis räägib sellest, kui oluline on abi, mida Jumalus annab.
Iga mantra osa on inimese kavatsuste kinnitus. Ta ei anna tühje lubadusi: ta ütleb, et seisab kummardades Jumala ees ega otsi vabandusi. Ta palub abi, sest on tunnistanud, et vajab abi. Sellel üleskutsel on sügav tähendus.
Erinevad Kṛṣṇale adresseeritud mantrad
Mantrad on loodud harmooniaks. Need võimaldavad teil mitte ainult hüvesid meelitada, vaid ka neid mõista ja aktsepteerida osana teie enda olemasolust. Om Namo Bhagavate Vasudevaya koos oma patrooni Kuuga aitab saavutada psühholoogilist tasakaalu.
See mantra arendab inimese intellekti, tugevdab mälu ja suurendab intuitsiooni. Tekst aitab kaasa muusikaliste võimete arendamisele. Om Namo Bhagavate Buddhadevaya arendab loogilist mõtlemist. Igapäevane püha teksti kordamine parandab suhtlemisoskust ja toob õnne kõigis ettevõtmistes. Mantra valitsev planeet on Merkuur.
Om Namo Bhagavate Rukminivallabhaya võimaldab teil parandada energiavoogusid ja täita inimese elu inspiratsiooniga. Püha tekst vastutab inimese tervise tugevdamise ja tema keha toonuse tõstmise eest. Mantra igapäevane kordamine on võimalus saada enesekindlust ja õppida tegema iseseisvaid, teadlikke otsuseid.
Om Namo Bhagavate Narasimhadevaya vastutab inimese tahte eest. Mantra tugevdab indiviidi vaimu, muutes selle tugevaks ja kõigutamatuks. Mantra annab julgust teha seda, mis varem tundus inimesele võimatu ja ebareaalne.
Om Namo Bhagavate Parashuramaya aitab loomingulised inimesed. See tugevdab nende usku iseendasse ja oma tugevatesse külgedesse. Teksti patroneerib planeet Marss ja see annab inimesele tahtejõulised iseloomuomadused. Mantra igapäevane kordamine muudab inimese vastupidavaks ja kannatlikuks. Om Namo Bhagavate Rukmini Valabhaya Svaha on adresseeritud Krishna naisele. See toob indiviidile atraktiivsust, selle abiga saate leida harmoonia ja armastuse.
Mantrate tähelepanelik lugemine
Igal mantral on oma lugemisreeglid, kuid põhilised soovitused sobivad igaks praktikaks. Kogu tekst on vaja pähe õppida. See oluline tingimus luua õigeid energiavooge enda ümber.
Mida peate teadma Krishna poole pöördumise kohta:
- mantrat loetakse täielikus üksinduses;
- tekst hääldatakse pooleldi sosinal, vaikselt või valjult laulmine on kõige tõhusam viis energiavoogude parandamiseks;
- Teksti korratakse 108 korda.
Parem on püha teksti ette lugeda varahommikul. Kohe pärast ärkamist on inimene muredest ja muredest vaba. Enne mantra ettelugemist pole vaja süüa ega trenni teha. Äri nagu tavaliselt. Peate täielikult keskenduma tekstile. Peate seda aeglaselt kordama, võttes kõigepealt mugava asendi. Mantra paremaks tajumiseks kasutatakse üht jooga asanat. See on keha asend, milles tšakrad avanevad. Võite lugeda üleskutset Krishnale mõttekaaslaste seltskonnas, siis annab laulmine suuremaid tulemusi.
Järeldus
Namo Bhagavate on tõsine mantra, mis on adresseeritud ühele tugevaimale jumalusele. Seda teksti kasutatakse kõigi eluvaldkondade täiustamiseks. Pühad helid aitavad parandada teie enda mõtlemist, vabaneda muredest ja leida meelerahu. Et apellatsioon toimiks, on parem lugeda seda varahommikul, eemal võõraste silmade ja kõrvade eest. Helisid korratakse vähemalt 108 korda – see on kõige tõhusam viis ümbritsevate energiavoogude korrektseks reguleerimiseks.