Робство. Феодалната система на Киевска Рус през 11 век
ВЪВЕДЕНИЕ
През IX век на територията на източните славяни се формира единна голяма древноруска държава с център в град Киев. Образуването на тази държава е улеснено от развитието на занаятите, техниките за обработка на земята и търговските отношения, които укрепват връзките между съществуващите държавни образувания на отделните славянски племена.
Моментът на възникване на староруската държава се свързва с развитието на политическите образувания в раннофеодалната държава на източните славяни - староруската Киевска държава.
Староруската държава се формира през 9 век. Заемала е обширна територия с разнообразно по икономически, етнически и културни характеристики население.
За укрепването на обединението допринасят и външната търговия, сложните политически отношения с Византия и необходимостта от борба срещу нападащите племена.
Важен фактор, който стимулира обединението, беше определена етническа общност на славяните, сходството на езическите вярвания. Основното обаче беше, че киевският княз, който имаше много земя, роби, зависими селяни и следователно силен отряд, можеше да защити управляващите в условията на остра класова борба, нарастващи класови противоречия.
Древна Рус е от голямо значение за развитието на трите братски народа (руски, украински и беларуски), тъй като това е първата стъпка в историята на държавността на техния общ прародител - древния руски народ.
1 ПРЕДИСТОРИЯ НА ПРОИЗХОДА НА ДЪРЖАВАТА ПРИ ИЗТОЧНИТЕ СЛАВЯНИ
Образуването на Киевската държава е дълъг, сложен процес на обединение на различни племена на източните славяни. Първите писмени сведения за източните славяни датират от началото на 1-во хилядолетие сл. Хр. За славяните се съобщава от гръцки, римски, арабски, сирийски историци. Тогава славяните са представлявали единна етническа общност. Те живееха на изток от германците: от Елба и Одер до Донец, Ока и Горна Волга; от балтийското крайбрежие до средното и долното течение на река Дунав и Черно море. Преселването им през VI-VIII век. Продължава в три посоки: на юг към Балканския полуостров, на изток и север по Източноевропейската равнина и на запад към средния Дунав и междуречието на Одер и Елба. Резултатът е разделянето на славяните на три клона: южни, източни и западни.
През VI век. има изолация от единна славянска общност на клон на източното славянство, на основата на което се формира староруската националност. Източните славяни живееха в племенни съюзи, от които имаше около дузина и половина. Всеки съюз включваше отделни племена, от които имаше 100-200 в Руската равнина. Всяко отделно племе от своя страна се разделяло на много родове.
Икономически, социални, вътрешно- и външнополитически фактори способстват за възникването през VI – началото на VII век. политически съюзи на славянските племена. Те продължиха успешно да се защитават срещу врагове и да побеждават противниците. Талантливи и успешни принцове станаха ръководители на такива съюзи.
Икономическата и социална среда, в която се реализират източнославянските институции на княза и княжеската власт през VII - IX век. се промени значително. Източните племена се заселват през този период от района на Карпатите, Днепър на Южен Буг до средата на Ока, горното течение на Северски Донец и Дон, от междуезерието Псков-Илмен до средния Днепър. Племената на дулебите, хърватите, тиверците, уличите, поляните, древляните, дреговичите, северяните, радимичите, кривичите и словенците се заселват на обширни територии, разделени от големи масиви и блата. Техните селища са били разположени в гнезда с разстояние между тях от 30-40 до 100 км. И още. Такава система на заселване на източнославянските племена може да означава, че те са били съюзи, състоящи се от малки племена. Това показва еволюционни промени по това време в структурата на племенното управление: в огромни райони народното събрание като основен орган на самоуправление загуби способността бързо да събира съплеменници, което обективно доведе до увеличаване на значението на съвета от старейшини, състоящи се от родово благородство, както и от княза, техните колективни и индивидуални решения.
В същото време материалните процеси водят до структурни промени в източнославянското общество. В плужното земеделие, традиционно за индоевропейските и по-специално славянските народи, желязото започва да се използва широко за производството на селскостопански инструменти. През X-XI век. Практикува се угарна дву- и триполна система на земеделие със сеитбооборот от пролетни и зимни култури, с градински, бобови и технически култури. Животновъдството, ловът, риболовът и пчеларството са все още разпространени. Развиват се железарското, металургичното, ковашкото и ювелирното, керамичното производство. Това ниво на развитие на производството прави малко семейство, което преди това е съществувало автономно като част от голямо патриархално семейство, икономически независимо. Едно малко семейство би могло да се осигури финансово. Затова се разпадат големите патриархални семейства с колективно производство и разпределение на продукта, с колективна собственост в границите на родовата земевладение и с колективна правна отговорност. Основните видове семейна организация станаха малкото семейство и възникналото на негова основа неразделно семейство, бащино и братско. В резултат на това патриархалната многосемейна общност се трансформира в квартална общност с индивидуална, в редки случаи, малосемейна правна отговорност.
В резултат на тези структурни промени в обществото, развитието на междусъседските отношения, общественото разделение на труда през 9-10 век. развива се търговията сред източните славяни, формира се парична система, възникват градове - търговски, занаятчийски, военно-политически и идеологически центрове - укрепени и открити селища.
Градовете оказват значително влияние върху селските райони. Постепенно елементи от градската култура в една или друга степен проникват в средата на земеделското население.
Градовете не само са създатели, носители и разпространители на една древна руска култура, но също така оказват активно влияние върху много аспекти на духовния живот на източните славяни. Градовете стават центрове на образование и грамотност. В големите градове се водеше общоруска хроника, съставяха се писма, актове и харти, водеше се бизнес кореспонденция. Писма върху брезова кора, открити вече в осем древни руски града, както и бронзови, железни и костни стилуси, открити в много десетки градски селища, говорят за относително широкото разпространение на грамотността в Русия. Всичко това не може да не допринесе за културното и езиково сближаване на славянското население на Източноевропейската равнина.
При формирането на древноруската държава голямо значение има разпространението на християнската религия сред славянското население на Източна Европа. Той пряко или косвено допринася за единството на културата и езика на източните славяни. Църквата има известен принос за развитието на образованието, за създаването на литературни ценности и произведения на изкуството и архитектурата. Несъмнена е и ролята на християнството за приобщаването на Русия към културното богатство на Византия и на целия християнски свят. Християнската идеология, изкуството и просветната дейност се оказват мощни обединителни стимули за източните славяни. Манастирите, заедно с градовете, са общоруски центрове на образование и култура.
Трябва да се подчертае, че тези интеграционни явления са действали комплексно, в най-тясно взаимодействие. Така държавната власт допринася за развитието на градовете и изграждането на крепости, а те от своя страна стават активни центрове за укрепване на държавността и обединяване на източните славяни. Държавата и градовете са заинтересовани от развитието на вътрешната и международната търговия и заедно разяждат елементите на регионална изолация, датираща от времето на усвояването на Източноевропейската равнина от славяните. Разпространението на християнската религия води до укрепване на държавната власт и заедно те се превръщат в по-мощна обединяваща сила.
2 СОЦИАЛНА ОРГАНИЗАЦИЯ НА ДРЕВНА РУС
Въпросът за същността на обществената система в Древна Рус остава един от най-противоречивите и объркващи в руската наука.
Някои историци смятат, че там са се развили робовладелските отношения (В. И. Горемикина), други определят това общество като преходно и предкласово общество, в което е имало няколко социално-икономически структури, но преобладава общинската (И. Я. Фроянов).
Повечето са съгласни, че в рамките на Древна Рус е имало процес на възникване на ранно феодално общество, което все още се различава значително от зрелия феодализъм.
И така, в ранното феодално общество на Киевска Рус могат да се разграничат следните социални групи (слоеве).
Роби и крепостни. Не се превръща в преобладаващ начин на производство, робството в Русия става широко разпространено само като социален начин на живот. Имаше причини за това. Съдържанието на роба беше твърде скъпо, нямаше какво да го занимава с дългата руска зима. Неблагоприятните климатични условия за използването на робския труд бяха допълнени от упадъка на робството в страни съседки: няма ясен пример за заимстване и разпространение на тази институция в славянските земи. Разпространението му също беше възпрепятствано от развитите общностни връзки, възможността за прибиране на реколтата от силите на свободните членове на общността. Робството в Русия имало патриархален характер.
За обозначаване на робовладелската държава са използвани термините „роб“, „слуга“, „крепост“. Някои историци обаче смятат, че тези термини са с различен произход: слугите и крепостните са от съплеменници, робите са от военнопленници. В допълнение към пленничеството източникът на робството е раждането на роб. Престъпниците и фалиралите също попадаха в робство. Зависимо лице (купуване) може да стане роб в случай на неуспешно бягство от господаря си или кражба. Имаше случаи на самопродажба в робство.
Правният статут на роба се променя с времето. Започвайки от XI век. в руското право започва да действа принципът, според който робът не може да бъде обект на правни отношения. Той беше собственик на майстора, нямаше собствен имот. За престъпленията, извършени от крепостните селяни, нанесените им материални щети, собственикът отговарял. За убийството на крепостен селянин той получава обезщетение от 5-6 гривни.
Под влияние на християнството се облекчава участта на крепостните селяни. Приложен към XI век. вече можем да говорим за защита на идентичността на крепостния селянин по прагматични съображения. Появява се прослойка от крепостни селяни, които напредват в административната служба на господаря и имат право да командват други категории от зависимото население от негово име. Църквата засилва преследването за убийството на крепостни селяни. Робството се изражда в една от формите на тежка лична зависимост с признаването на определени права на крепостните, преди всичко правото на живот и собственост.
Феодали. Постепенно се формира класата на феодалите. Включва князе, боляри, воини, местни благородници, посадници, тиуни и др. Феодалите осъществяват гражданско управление и отговарят за военната организация. Те били взаимно обвързани със система на васалност, събирали данък и съдебни глоби от населението и били в привилегировано положение в сравнение с останалото население. Руската правда, например, установява двойно наказание от 80 гривни за убийството на княжески слуги, тиуни, коняри, пожарникари. Но тя мълчи за самите боляри и бойци, от което можем да заключим, че най-вероятно смъртното наказание се е разчитало за посегателство върху живота им. Управляващата класа на древноруското общество се нарича "боляри". Наред с това, най-често срещаното име, в източниците има и други: най-добрите хора, умишлени мъже, княжески мъже, пожарникари. Имаше два начина за формиране на болярската класа. Първо, племенното благородство, което се открои в процеса на разлагане на племенната система, стана болярство. Това бяха умишлени мъже, градски старейшини, земски боляри, говорещи от името на своето племе. Заедно с принца те участваха във военни кампании, обогатявайки се за сметка на заловените трофеи. Втората категория се състоеше от княжески боляри - огнени боляри, княжески мъже. С укрепването на властта на киевските князе земските боляри получават от ръцете на княза имунитетни писма, които им приписват като наследствена собственост (патримони) земите, които имат. В бъдеще слоят земски боляри напълно се слива с княжеските боляри, разликите между тях изчезват.
Княжеските боляри, които са част от втората категория боляри, в миналото са били бойци на княза и по време на военни кампании те са станали ядрото на руската армия. Постоянно при княза, воините изпълняваха различните му задачи в управлението на държавата, бяха съветници на княза по вътрешната и външната политика. За тази услуга на княза бойците бяха надарени със земя и станаха боляри.
Духовенство. Правният му статут на привилегирован социална групасе оформя с приемането на християнството, което се превръща във важен фактор за укрепване на вътрешната държавност в началния етап от нейното развитие. Християнската религия, която замени езичеството, донесе със себе си учението за божествения произход на върховната държавна власт, смирено отношение към нея. След приемането на християнството през 988 г. князете започват широко да практикуват раздаването на земя на висшите представители на църковната йерархия и манастирите. Голям брой села и градове бяха съсредоточени в ръцете на митрополитите и епископите, те имаха свои служители, крепостни селяни и дори армия. Църквата получава правото да събира десятък за издръжката си. С течение на времето тя била отстранена от княжеската юрисдикция и започнала сама да съди своите йерарси, както и всички, които живеели в нейните земи.
Църковната организация се оглавява от митрополит, който се назначава от константинополския патриарх (първенците се опитват да си извоюват правото да си назначават митрополити, но не постигат успех през разглеждания период). Под ръководството на митрополита имаше архиерейски събор. Територията на страната била разделена на епархии, ръководени от епископи, които се назначавали от митрополита. В своите епархии епископите управлявали църковните дела заедно с колегия от местни свещеници – клиросите.
Градско население. Киевска Рус беше страна не само на села, но и на градове, от които имаше до триста. Градовете са били военни крепости, центрове за борба срещу чуждото нашествие, средища на занаяти и търговия. Имаше организация, подобна на гилдиите и работилниците в западноевропейските градове. Цялото градско население е плащало данъци. Църковната харта на княз Владимир говори за плащането на мита върху мерките и теглилките; имаше и специален общоградски данък - предградия. Старите руски градове не са имали свои органи за самоуправление, те са били под княжеска юрисдикция. Следователно градът („магдебургското право“) не е възникнал в Русия.
Свободните жители на града се радваха правна защитаРуска правда, всички нейни статии за защита на честта, достойнството и живота се отнасят до тях. Специална роля в живота на градовете изиграха търговците, които рано започнаха да се обединяват в корпорации (гилдии), наречени стотици. Обикновено "търговски сто" действаше във всяка църква. "Ивановское сто" в Новгород е една от първите търговски организации в Европа.
Селячество. По-голямата част от населението бяха смерди. Някои изследователи смятат, че всички селяни са били наричани смерди. Други смятат, че смердите са само част от селячеството, вече поробено от феодалите. Русская правда никъде не посочва конкретно ограничаването на правоспособността на смердите, има указания, че те плащат глоби, характерни за свободните граждани. Но в свидетелствата за смердите се промъква тяхното неравностойно положение, постоянна зависимост от князете, които „облагодетелстват“ селата със смерди.
Смердите живееха във въжени общности. Общността в староруската държава вече не е кръвно-родствена, а териториална, съседна по природа. Действаше на принципа на взаимна отговорност, взаимопомощ.Задълженията на селското население по отношение на държавата се изразяваха в плащането на данъци (под формата на данък) и такси, участие във въоръжена защита в случай на военни действия.
Основата за формирането на категориите на зависимото селячество е "закупуване" - споразумение с господаря, обезпечено от личността на самия длъжник. Закуп - обеднял или разорен селянин, изпаднал в зависимо положение; той взе инвентар, кон и друго имущество от господаря и отработи лихвите по дълга. Покупката запазва частична правоспособност: може да действа като свидетел в определени видове съдебни дела, животът й е защитен от вира от 40 гривни (както и животът на свободен човек). Той имаше право да остави собственика да работи, не можеше да бъде бит без "вина" законът защитаваше собствеността му. Въпреки това, за бягство от господаря, покупката се превърна в крепостен селянин. При княз Владимир Мономах предоставянето на покупки беше облекчено (ограничаване на лихвата върху размера на дълга, потискане на неразумната продажба на покупки на роби и др.).
3 ДЪРЖАВНА ОРГАНИЗАЦИЯ НА ДРЕВНА РУС
Политическа системаКиевска Рус може да се определи като раннофеодална монархия. Начело беше киевският велик княз. В дейността си той разчиташе на отряда и съвета на старейшините. Местното управление се осъществява от неговите управители (в градовете) и волости (в селските райони).
Отношенията на сюзеренитет-васалитет поставят всички феодали, подчинени на княза, в положението на обслужващи хора. По-младият отряд и "слугите под придворния" бяха най-зависими от принца. Едрите феодални земевладелци се радвали на по-голяма автономия.
Беше през IX-X век. се формира най-важният формално-правен признак на раннофеодалната монархия - наследственото предаване на масата. Дори при наличието на регентство на Олег при непълнолетния Игор и Олга при непълнолетния Святослав, предаването на властта по синовна линия е свършен факт. През X век. и местните племенни князе са заменени от по-млади членове на рода Рюрик - наместниците на великия киевски княз. Вече синовете на Владимир Святославович, а след това и внуците, седнаха на местните княжески маси. Вярно е, че връзката между отделните земи, които започнаха да се наричат "съдби", все още беше чисто механична, тъй като единен руски народ в тази държава не се получи, надеждни връзки не само от икономическо естество, но дори и от психологически моралната природа все още не е развита.
Още през X век. Киевските князе, заимствайки от своите мощни съседи - Византия и Хазарския каганат - идеята за величието на царската власт, започнаха да се наричат кагани ("хакан-рус"). С приемането на християнството църквата, оглавявана от гръцките митрополити, започва да прехвърля на руския княз византийските концепции за суверен, назначен от Бога.
Функциите на киевските князе се състоеха, на първо място, в организирането на отряд (или наемането му) и военни милиции за борба с външни врагове, вътрешни борби, събиране на данък и външна търговия, разпространение на власт към нови племена. С приемането на християнството църквата започва да формира сред руските князе идеята, че те са поставени не само за външна защита на страната, но и за установяване и поддържане на вътрешния обществен ред. Регулативната функция, насочена към постигане на социална стабилност в обществото, постепенно се превръща в една от най-важните. Князете не само използват военна сила по време на въстания, но и се опитват да гасят конфликти с мирни средства: разпределят пари на нуждаещите се, организират безплатни „маси“, помагат на сираци и вдовици, законодателно ограничават своеволието на лихварите и др.
От времето на Владимир I източниците подчертават особено значението на съдебната функция на княза. Князът беше най-висшият съд, достъпен за населението, най-висшата справедливост в обществото. Но той беше и организатор на цялата съдебна система, която функционираше въз основа на княжеското законодателство („харти“ и „уроци“). Принцовете налагат глоби за неправомерно поведение и престъпления, в съответствие с обичайното право, определят размера на възнаграждението на длъжностните лица и създават местна администрация.
От древни времена принцовете изпълняват друга функция - събирането на данъци от подвластното население. Древният метод за събиране на данъци в Русия е полюдието, нещо като военна експедиция, провеждана от князете по правило два пъти годишно - през пролетта и есента. Първоначално обаче нямаше строг ред по този въпрос и принцовете посещаваха за почит повече от два пъти годишно, всичко зависеше от добрата им воля. След смъртта на Игор, който плати за алчността си, Олга рационализира събирането на почит, като създаде гробища - специални места - и установи специални служители за събиране на данъци;и времето за събиране на данък, неговият размер (уроци) също бяха регулирани.
Данъчната единица е дворът (димът), „остойките и капаните”. (Фроянов)В началото на XI век. Княз Владимир установява "десятък", т.е. данък в полза на църквата, през XII век. Княз Владимир Мономах въвежда харта за закупуване, която регулира облигационно-дългови и заемни отношения. (Исаев)
Велик княз е бил в договорни или сюзеренно-васални отношения с други князе. Местните князе могат да бъдат принудени да служат със силата на оръжието. Укрепването на местните феодали (XI-XII в.) предизвиква появата на нова форма и нова власт - "снема", т.е. Феодален конгрес.На такива конгреси се решават въпросите за войната и мира, разделянето на земите и васалитета.
Местното управление се осъществяваше от доверени хора на княза, неговите синове и разчиташе на военни гарнизони, ръководени от хиляди, стотници и десети. През този период цифровата или десетичната система на управление продължава да съществува,която възниква в дълбините на организацията на отряда и след това се превръща във военно-административна система. Местните власти получават средства за съществуването си чрез системата за изхранване (такси от местното население).
Десетичната система все още не е разделила централната власт от местната. По-късно обаче се получава такава диференциация. В централната администрация се оформя т. нар. дворцово-патримониална система. Тя произлиза от идеята за комбиниране на управлението на двореца на Великия херцог с държавната администрация. В икономиката на великия херцог имаше различни видове служители, които отговаряха за задоволяването на определени жизненоважни нужди: икономи, конници и др. С течение на времето принцовете поверяват на тези лица всякакви области на управление, по един или друг начин свързани с първоначалната им дейност , да им осигурят необходимите средства за това. Така личен слуга става държавник, администратор.
В дейността си князът разчиташе на съвета, който се състоеше от боляри и „княжески съпрузи“. Отделни функции или управление на клонове на икономиката на княжеския дворец се извършват от тиуни и старейшини.С течение на времето тези дворцови администратори се превръщат в управители на отраслите на княжеската (държавна) икономика. В този момент десетичната система на управление се заменя с дворцово-патримониална, при която политическата власт принадлежи на собственика (боляр-патримониум). Имаше два центъра на власт: княжеският дворец и болярското имение, този принцип се установява в хода на по-нататъшния процес на феодално раздробяване.
В раннофеодалната монархия важна държавна и политическа функция изпълняват народното събрание (вече),в него участваха всички свободни и пълноправни граждани измежду жителите на града и прилежащата селска област.
Участието във вечеви събития не било задължение, а право на гражданите, което те можели да използват по свое усмотрение. Не всички свободни жители имаха това право, а само главите на големи семейства, „съпрузи“, както ги наричат древните руски източници: на вечето те вземаха решения за себе си и за своите „деца“, които бяха физически доста възрастни, но които все още не е достигнал пълни граждански права.
Резолюциите на вечерите се приемат с консенсус, въпреки че често се постигат в хода на остра борба и сблъсък на различни мнения. Не се извършваше преброяване на отделните гласове, подадени в полза на това или онова решение, беше необходимо общото съгласие на вечето, за да влезе решението в сила. Иначе не можеше да бъде, защото при характерната за това време неразвитост на апарата за държавна принуда всяко прието решение можеше да бъде изпълнено само ако беше съгласувано и подкрепено от огромното мнозинство обикновени граждани.
Важна роля в хода на вечерните дебати изиграха лидерите на общността - болярите, които със силата на личната си власт и способността да убеждават или защитават своята правота, увлечеха обикновените етернисти, апелирайки към общите интереси на земята , което в съзнанието на древните руски хора стои над всякакви индивидуални или групови интереси. В същото време окончателното решение остава при обикновените участници в заседанието на вечето, което показва демократичния характер на древноруското вече. Хората взеха най-пряко и активно участие както в поканата на князете да царуват, така и в изгонването им от волостта.
Жителите на предградията се подчиняват на решението на вечето на стария град. На Вечето понякога пристигаха делегати от предградията в по-стария град. Компетентността на вечето не беше ограничена по никакъв начин, гражданите, събрани на него, можеха да разглеждат и вземат решения по всеки въпрос от социално значение.
Вечето отговаряше за въпросите на войната и мира, разпореждаше се с княжеските маси, финансовите и поземлените ресурси на волостта, обявяваше такси от населението на волостта, влизаше в обсъждания на законодателството и отстраняваше нежелателни представители на администрацията, назначени от князете .
Органът на местното селско самоуправление остава териториалната общност (verv).Компетентността му включва преразпределение на земята (преразпределяне на земя), полицейски надзор, данъчни и финансови въпроси, свързани с налагането на данъци и тяхното разпределение, разрешаване на съдебни спорове, разследване на престъпления и изпълнение на наказания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Староруската Киевска държава беше основен крайъгълен камък в историята на народите на нашата страна и нейните съседи в Европа и Азия. Древна Рус става най-голямата европейска държава за времето си. Площта му е повече от 1 милион km2, а населението - 4,5 милиона души. Естествено, тя оказа силно влияние върху съдбата на световния исторически процес.
Киевска Рус от самото начало е многоетническа държава. След това включените в него народи продължават развитието си като част от други славянски държавикоито станаха наследници на Древна Рус. Някои от тях са се асимилирали, доброволно са загубили етническата си самостоятелност, а други са оцелели и до днес.
В староруската държава се развива форма на ранна феодална монархия, която след това е запазена от нейните наследници в продължение на няколко века. Неизбежните исторически процеси на развитието на феодализма водят до отмирането на староруската държава. Развитието на феодалните отношения, което породи Древна Рус, в крайна сметка води до нейното разпадане, неизбежния процес на феодална фрагментация през 12 век.
- Предмет и метод на историята на националната държава и право
- Предмет на историята на националната държава и право
- Метод по история на националната държава и право
- Периодизация на историята на отечествената държава и право
- Староруска държава и право (IX - началото на XII век)
- Образуване на древноруската държава
- Исторически фактори при формирането на древноруската държава
- Социалната система на древноруската държава
- Феодално-зависимото население: източници на образование и класификация
- Държавна система на староруската държава
- Правната система в древноруската държава
- Собственост в староруската държава
- Облигационно право в древната руска държава
- Брачно, семейно и наследствено право в староруската държава
- Наказателно право и съдопроизводство в старата руска държава
- Образуване на древноруската държава
- Държавата и правото на Русия в периода на феодална разпокъсаност (началото на XII-XIV век)
- Феодална разпокъсаност в Русия
- Характеристики на социално-политическата система на Галицко-Волинското княжество
- Социално-политическата структура на Владимиро-Суздалската земя
- Социално-политическа система и право на Новгород и Псков
- Държава и право на Златната орда
- Образуване на руската централизирана държава
- Предпоставки за формирането на руската централизирана държава
- Социална система в руската централизирана държава
- Държавно устройство в руската централизирана държава
- Развитие на правото в руската централизирана държава
- Съсловно-представителна монархия в Русия (средата на 16-ти - средата на 17-ти век)
- Обществен строй в периода на съсловно-представителната монархия
- Държавно устройство в периода на съсловно-представителната монархия
- Полиция и затвори в Сер. XVI - сер. 17-ти век
- Развитието на правото в периода на съсловно-представителната монархия
- Гражданско право в сер. XVI - сер. 17-ти век
- Наказателното право в кодекса от 1649 г
- Съдебно производство в Кодекса от 1649 г
- Формирането и развитието на абсолютната монархия в Русия (втората половина на 17-18 век)
- Исторически предпоставки за възникването на абсолютната монархия в Русия
- Социалната система от периода на абсолютната монархия в Русия
- Държавна система от периода на абсолютната монархия в Русия
- Полицията в абсолютистка Русия
- Затворнически институции, изгнание и каторга през 17-18 век.
- Реформи от ерата на дворцовите преврати
- Реформи по време на управлението на Екатерина II
- Развитието на правото при Петър I
- Наказателното право при Петър I
- Гражданско право при Петър I
- Семейно и наследствено право през XVII-XVIII век.
- Възникване на екологичното законодателство
- Държавата и правото на Русия през периода на разпадането на феодалната система и растежа на капиталистическите отношения (първата половина на 19 век)
- Общественият строй в периода на разлагането на феодалната система
- Държавна система на Русия през деветнадесети век
- Реформа на държавното управление
- Собствената канцелария на Негово Императорско Величество
- Системата на полицейските органи през първата половина на XIX век.
- Руската затворническа система през деветнадесети век
- Развитие на форма на държавно единство
- Статут на Финландия в рамките на Руската империя
- Включването на Полша в Руската империя
- Систематизация на законодателството на руската империя
- Държавата и правото на Русия през периода на установяване на капитализма (втората половина на 19 век)
- Премахване на крепостничеството
- Земски и градски реформи
- Местното управление през втората половина на XIX век.
- Съдебната реформа през втората половина на 19 век.
- Военна реформа през втората половина на XIX век.
- Реформа на полицията и системата на затворите през втората половина на 19 век.
- Финансова реформа в Русия през втората половина на XIX век.
- Реформи в образователната система и цензурата
- Църквата в системата на държавното управление на царска Русия
- Контрареформите от 1880-1890 г
- Развитието на руското право през втората половина на XIX век.
- Гражданското право на Русия през втората половина на XIX век.
- Семейно и наследствено право в Русия през втората половина на 19 век.
- Държавата и правото на Русия през периода на Първата руска революция и преди началото на Първата световна война (1900-1914 г.)
- Предистория и ход на първата руска революция
- Промени в социалната структура на Русия
- аграрна реформаП.А. Столипин
- Създаване на политически партии в Русия в началото на 20 век.
- Промени в държавната система на Русия
- Реформиране на държавни органи
- Създаване на Държавната дума
- Наказателни мерки П.А. Столипин
- Борбата с престъпността в началото на 20 век.
- Промени в законодателството в Русия в началото на 20 век.
- Държавата и правото на Русия по време на Първата световна война
- Промени в държавния апарат
- Промени в областта на правото през Първата световна война
- Държавата и правото на Русия през периода на Февруарската буржоазно-демократична република (февруари - октомври 1917 г.)
- Февруарската революция от 1917 г
- Двувластие в Русия
- Решаване на въпроса за държавното единство на страната
- Реформирането на системата на затворите през февруари - октомври 1917 г
- Промени в държавния апарат
- Дейностите на Съветите
- Правна дейност на временното правителство
- Създаване на съветската държава и право (октомври 1917 - 1918 г.)
- Всеруски конгрес на съветите и неговите постановления
- Фундаментални промени в обществения строй
- Разрушаването на буржоазията и създаването на нов съветски държавен апарат
- Правомощия и дейност на съветите
- Военнореволюционни комитети
- съветски въоръжени сили
- Работеща милиция
- Промени в съдебната и пенитенциарната системи след октомврийска революция
- Изграждане на национална държава
- Конституцията на РСФСР от 1918 г
- Създаване на основите на съветското право
- Съветската държава и право по време на гражданската война и интервенцията (1918-1920 г.)
- Гражданска война и интервенция
- съветски държавен апарат
- Въоръжените сили и правоприлагането
- Реорганизация на милицията през 1918-1920 г.
- Дейността на ЧК през гражданска война
- Съдебната система по време на гражданската война
- Военен съюз на съветските републики
- Развитието на правото в контекста на Гражданската война
- Съветската държава и право по време на новата икономическа политика (1921-1929 г.)
- Изграждане на национална държава. Образуване на СССР
- Декларация и договор за образуване на СССР
- Развитието на държавния апарат на РСФСР
- Възстановяване Национална икономикаслед гражданската война
- Съдебната система през периода на НЕП
- Създаване на съветската прокуратура
- Полицията на СССР по време на НЕП
- Изправително-трудовите институции на СССР през периода на НЕП
- Кодификация на правото през периода на НЕП
- Изграждане на национална държава. Образуване на СССР
- Съветската държава и право в периода на радикален срив в обществените отношения (1930-1941 г.)
- Публичната администрацияикономика
- Колхозно строителство
- Планиране на народното стопанство и реорганизация на органите на управление
- Държавно управление на социокултурните процеси
- Реформите в правоохранителните органи през 30-те години на ХХ век
- Реорганизация на въоръжените сили през 30-те години
- Конституция на СССР 1936г
- Развитието на СССР като съюзна държава
- Развитие на правото през 1930-1941г
- Публичната администрацияикономика
- Съветската държава и право по време на Великата отечествена война
- Великата отечествена война и преустройството на работата на съветския държавен апарат
- Промени в организацията на държавното единство
- Развитието на съветското право по време на Великата отечествена война
- Съветска държава и право в следвоенни годинивъзстановяване на народното стопанство (1945-1953 г.)
- вътрешнополитическа ситуация и външна политикаСССР в първите следвоенни години
- Развитието на държавния апарат в следвоенните години
- Системата на поправителните институции в следвоенните години
- Развитието на съветското право в следвоенните години
- Съветската държава и право в периода на либерализация на обществените отношения (средата на 50-те - средата на 60-те години)
- Развитие на външните функции на съветската държава
- Развитието на формата на държавно единство в средата на 50-те години.
- Преустройство на държавния апарат на СССР в средата на 50-те години.
- Развитието на съветското право в средата на 50-те - средата на 60-те години.
- Съветската държава и право в период на забавяне обществено развитие(средата на 1960-те - средата на 1980-те)
- Развитие на външните функции на държавата
- Конституция на СССР 1977г
- Форма на държавно единство според Конституцията на СССР от 1977 г
- Развитие на държавния апарат
- Органите на реда в средата на 60-те - средата на 80-те години.
- Органите на правосъдието на СССР през 80-те години.
- Развитието на правото в средата. 1960-те - сер. 1900 г
- Поправително-трудови институции в средата. 1960-те - сер. 1900 г
- Образуване на държавата и правото на Руската федерация. Разпадането на СССР (средата на 80-те - 90-те години)
- Политиката на "перестройката" и нейното основно съдържание
- Основни насоки на развитие политически режими държавно устройство
- Разпадането на СССР
- Външни последици от разпадането на СССР за Русия. общност независими държави
- Формирането на държавния апарат нова Русия
- Развитие на формата на държавното единство на Руската федерация
- Развитие на правото по време на разпадането на СССР и образуването на Руската федерация
Социалната система на древноруската държава
Князе и княжеска земя. Феодалите в староруската държава са били преди всичко князете. Още през IX и X век. в староруската държава се развиват най-големите княжески земевладения. Така например от „Приказката за отминалите години“ научаваме, че принцеса Олга е притежавала град Вишгород, а вероятно и много села.
Терминът "имот" се среща още в най-древните хроники. Те показват, че князете са притежавали "имения", добитък и цели села. Освен това в една хроника алчността, с която принцовете започнаха да вземат общински земи в свои ръце, е доста колоритно описана: „Те са пълни с ненаситност“. На друго място намираме споменаване на „богатство, събрано чрез беззаконие“.
Заграбването на земя е много характерно за това време и свидетелства за концентрацията в ръцете на князете на най-важните икономически лостове на обществото. За развитието на феодалната собственост, за концентрацията на земя в ръцете на отделни феодали можем също да съдим от такъв древен паметник на правото като Руската правда. В него се споменава за граници. Но исторически границата се появява, когато се формира феодалната собственост върху земята, когато започва феодалното разделение на земята. В Руска правда се споменават междубордове, междуролеви (т.е. земя) и междудворни (т.е. между отделни дворове). Така вече съществуват различни видове частна собственост: обработваема земя, горска земя, дворна земя.
Поземлените владения са придобивани от князете главно по различни начини.
Заграбване на общи земи. В древни времена е имало достатъчно свободна земя, която не е заета от никого (вид девствена земя). Но не земята като цяло е била важна за принцовете, а точно земята, където е живял човек, където е била обработвана земята и е имало работник, който може да я обработва в бъдеще. Следователно беше заграбена именно общинската земя.
Развитие на пустеещи земи. За това принцовете се нуждаеха от голям брой работници. Затова те използваха затворници за обработка на тези земи, които бяха насилствено засадени на земята.
Награда на Великия княз на Киев. Например князът на Киев предостави земи на Чернигов, Смоленск и други князе и големи земни масиви бяха в тяхно владение. Този начин на придобиване на земя обаче е характерен за по-късен период.
Формата на княжеската поземлена собственост беше патримониум, форма на поземлена собственост, при която обработваемата земя, горската земя и дворът на принца се наследяваха от поколение на поколение. По този начин патримониумът е поземлена собственост, която преминава по наследство. Първото споменаване на наследството датира от 1254 г. и се намира в Галисийската хроника.
Центърът на патримониалното владение е дворът на княза, който представлява център на цялата социално-икономическа и политически животпериод на ранния феодализъм.
Трябва, разбира се, да се има предвид, че центърът не може да се разбира в буквален географски смисъл, особено след като имението често се състои не само от едно село и княжески двор, но от редица села и княжески имоти. Така че, във всеки случай, хрониките съобщават.
Работната сила в княжеската икономика се състои от общински селяни, както и слуги (крепостни). Вярно, слугите обслужваха повече двора и не бяха използвани на полето.
Болярите като васали на княза. Друга група феодали били болярите. 1 Според историците думата болярин е произлязла или от съществителното "бой" или "вой", или от прилагателното "болии", т.е. Повече ▼. Тази група се развива особено значително през 9-10 век. Болярите в по-голямата си част произлизат от войниците на княза. Известно е, че властта на княза в княжеството се основава на въоръжена сила - отряд, с който князете ходеха на походи. В периода, когато феодализмът беше в начален стадий, отрядът, дори в мирно време, като правило живееше в двора на принца. Единствената й цел беше да улови плячка и слава. Святослав, например, връщайки се от военни кампании, всеки път тържествено празнуваше особено отличени герои и това беше напълно достатъчно за тях.
Въпреки това, през периода на по-развит феодализъм, тържествената похвала на отряда вече не беше задоволена. Воините започнаха да се интересуват повече от земята, а не от славата. Поземлените дарения на князете ги устройваха много повече. Така започна раздаването на земя на бойците. И сега отрядът се настани на земята и воините започнаха да обличат много значителни участъци земя.
Но имаше и друг път за появата на болярите. Болярите излязоха не само измежду воюващите, но и от племенното благородство. Бивши племенни водачи, които не са били част от княжеския отряд, също често стават боляри.
Един от начините за болярите да получат земя бяха даренията от князете. Но това не беше основният начин. Най-често срещаното е завладяването на общински земи от болярите. Болярите бяха по-близо до общността от княза и имаха повече възможности да ограбят общинските земи, отколкото понякога дори самият княз. Характерно е, че присвояването на общински земи от болярите става със санкцията на княза.
Болярите били васали на своя княз. Постепенно приятелските отношения прерастват във васални отношения. Васалите (болярите) са свободни хора. Те не са роби и не са поданици. Те служат на принца по споразумение и могат да отидат при друг княз.
Васал е преди всичко военен слуга на своя принц. Третата особеност на васалитета е стопанската дейност на васала, т.е. той, за разлика от бойеца, имаше собствена къща, собствено домакинство.
Това определя условността на поземлените владения на болярите. Ако боляринът се прехвърли на служба на друг княз (например от Галиция в Смоленск), тогава в този случай наследството остава при стария княз. Затова болярите се местят от княз на княз само с движимото си имущество, но без земя.
Трябва да се отбележи, че в онези времена преходът (отказът) от княз на княз беше съвсем приемлив и не се смяташе за измяна. 2 През XII век. болярин Мирослав, сменяйки князете, буквално пътува из цяла Рус. Класически пример за отказа на болярите и колективно е случаят с княз Владимир Мстиславич, който планира да нападне киевския княз Мстислав против съвета на своите боляри, а след това те му отказват. От летописната история става ясно, че Владимир Мстиславич не вижда в този отказ нарушение на основните принципи на тогавашния закон за службата. Но по време на службата си васалът трябваше да бъде лоялен към своя сюзерен..
Други собственици на земя. В допълнение към болярите и князете, които бяха големи земевладелци, в староруската държава имаше и дребни феодали. Те идват или от служители на двореца, които получават парцели земя за своята служба, или от отделни членове на общността, които заграбват общински земи, обогатяват се за сметка на общността и в крайна сметка започват да представляват група, която стои над обикновените селяни и се превръща в група феодали.
И накрая, феодалите в староруската държава също са били църкви, манастири и служители на манастири.
Основното богатство на църквите и манастирите е била земята. Освен това поземлените владения на отделни манастири и църкви достигат такива огромни размери, че далеч надхвърлят владенията на други феодали.
Църквите и манастирите са притежавали земя въз основа на наследствени права. Принцовете, дарявайки им земя, записаха в документи (писма), че земята е фиксирана от църкви завинаги.
Възползвайки се от факта, че земята, която е необходимо условиевсяко обществено производство, за да бъде в техни ръце, класата на феодалите живееше чрез експлоатация на останалата част от населението. Състои се предимно от смерди, общински фермери. Градско население. Феодалният град е бил търговски и занаятчийски център. В градовете се заселват голям брой занаятчии и търговци. През Средновековието търговците и занаятчиите на Запад са били организирани в гилдии и гилдии.
Има основание да се смята, че в киевската държава гилдии и работилници биха могли да възникнат в най-големите градове. Академик М.Н. Тихомиров смята, че в Киев може да има сдружение на търговци – „гърци“, т.е. търговци, които търгуват с Гърция. Така наречените ивански търговци, създадени и регулирани от княз Всеволодов около 1135 г. в Новгород със специален устав, също могат да се считат за гилдия. Тази харта е известна в историята като Устава на църквата на Йоан Кръстител на Опоки. От писмото може да се установи, че търговската класа на Иван е била асоциация на новгородските търговци. За да станете член на асоциацията, беше необходимо да направите специален принос.
Ивановското търговско съсловие имало и своя администрация – двама старейшини, които се избирали измежду търговците. Те трябваше да "ръководят" всякакви дела - както търговски и битови, така и търговски съд.
В делата на Иван, от когото търговците, според Хартата, жителите на Новгород и новгородските боляри не трябваше да се намесват.
С.В. Юшков и М.Н. Тихомиров предполагат, че в Киевската държава е имало организации на занаятчии и работилници. Тихомиров посочва възможността за сдружения на "дърводелци", "градници", т.е. асоциации на дърводелци.
Правният статут на търговците и занаятчиите беше специален, той се различаваше от положението на болярите и княжеските хора.
Градското население не плащало данък, но плащало данъци и търговски мита.
Древното мито беше изпрано. Руска правда споменава събирачите, които са събирали този данък. Търговците и занаятчиите плащали мита върху мерките и теглилките, чийто надзор бил поверен на църквата. Освен това търговците и занаятчиите плащаха специална почит, която се наричаше предградие. Предградието се състоеше от урок - колекция, изразена в определена сума пари, и от така наречената чест, съставена от природни дарове (кожи, мед, риба, риболовни принадлежности, предмети от бита).
Животът на гражданите беше охраняван от наказания, по-ниски от болярите - 40 гривни.
Още по-трудно е положението с обстоятелствата и самото време на възникване на болярската поземлена собственост. Преди четвърт век един изключителен експерт по този проблем откровено призна: „Трудно е да се каже кога се появява болярската феодална земевладелка в Русия. Този въпрос все още не е разрешен от историците поради липса на източници. Понастоящем остава неразрешен, тъй като през годините, изминали от написването на цитираните думи, кръгът от писмени източници, необходими за това, практически не се е разширил (с изключение на находки от писма от брезова кора в Новгород, които могат не е от голяма полза в този случай), а нарастването на археологическите източници на практика не успя да промени научните възгледи за времето на възникване и особеностите на развитието на земевладението на болярите.
Археолозите не са съгласни относно времето на зараждане на болярската земевладелска собственост в Русия. Още в края на 1940 г. Б.А. Рибаков в класическия си труд "Черниговски антики" решително заявява, че до началото на 10 век. поне в черниговската земя васалитетът без дарения на земя от князете на бойците и болярите е нещо от миналото, следователно такива дарения през 10 век. вече са се състояли. Напротив, повече от десет години по-късно V.V. Седов твърди, че времето на възникване на феодалните укрепени имения като центрове на поземлени имоти пада в края на 11 - началото на 12 век.
Подобно несъответствие при определяне на времето на възникване на болярската земевладелска собственост не може да се обясни само с неравномерното развитие на процесите на феодализация в обширната Източна Европа (факторът сам по себе си е изключително важен в историята на Средновековието!) или различни методиизследвания на име и много други археолози. Вероятно можем да говорим за известно ограничение на възможностите на археологията при решаването на много въпроси от социално-икономическата история. Затова на историка не му остава нищо друго освен да се обърне към традиционните за него писмени източници.
В миналото от класическата работа на L.V. Черепнин в продължение на четвърт век, следните негови думи все още остават като учебник: „Показателно е, че в Кратката редакция на Руската правда няма данни за болярската земевладелска собственост, а само в Разширената редакция (която се оформя при края на 11-12 век) намираме ли информация за „тивун боярск“ (статия 1), „боляри рядовиче“ (статия 14), „крепостни боляри“ (статия 46), „болярски задник“ (статия 91) .
Въпреки това, в една от предишните си работи, специално посветена на Руската правда, същият историк пише: „Дългият процес на добавяне на текста на Руската правда е завършен до началото на 13 век. създаването в Новгород на разширената версия на паметника. Това се случи, както може да се предположи, след въстанието от 1209 г. В същото време ученият се позовава на подобна мисъл на М.Н. Тихомиров. Тезата за създаването на обширна редакция на Руската правда в началото на XIII век. приети в съвременната историография. Следователно, в случай на датиране на началото на болярската земевладение, основният паметник на древноруското законодателство не може да помогне. Той регистрира съществуването му едва през първите години на 13 век.
Обикновено, използвайки Руската правда при изучаване на социално-икономическите процеси в източнославянската държава, изследователите не отчитат важното и, изглежда, неоспоримо обстоятелство, че този правен кодекс отразява не само - а може би и не толкова! - реалностите на древния руски живот, колко идеални норми, към които, според съставителите на Правда, трябва да се стреми върхът на обществото и към които всички негови членове трябва безусловно да се придържат. Следователно само по себе си фиксирането на една или друга правна норма в Руската правда изобщо не означаваше нейното разпространение в обществото. Според мен някои елементи от споменатия паметник ще станат доказателство само ако бъдат потвърдени от други писмени източници, преди всичко летописи.
В тази насока заключението на Б.А. Рибаков, сякаш пространната редакция на Руската правда отразява „не само княжески, но и болярски интереси. Феодалният замък и феодалното наследство като цяло са много важни в това законодателство. В действителност само в отделни статии на Пространственото издание се споменават мимоходом болярски служители и зависими от болярите хора.
Колкото и да е странно, сведенията за болярската земевладеност не се срещат често в летописите, въпреки факта, че логично погледнато, това би трябвало да е често срещано явление, поне с началото на специфичната фрагментация в Русия. Самотната история на "Приказка за отминалите години" от края на 11 век. (1096 г.), че синът на Владимир Мономах Мстислав, след като временно спря военните действия срещу Олег Святославич, „разпусна отряда в селата“, Л.В. Черепнин тълкува като доказателство за съществуването на собствени села сред воюващите (разбира се, старейшините) на Мстислав, докато В.Т. Пашуто вижда в цитирания пасаж от хрониката само указание, че воюващите са просто изпратени да се хранят в княжеските села.
Наистина, храненето в староруската държава е особено разпространено през 10-11 век. Такива княжески дарения бяха сведени до осигуряване на васала с доходи от селото, града или земята - въпреки факта, че самите села, градове и земи останаха в княжеска (държавна) собственост. Споделям това мнение V.T. Пашуто по отношение на значението на летописната история от 1096 г., тъй като тя се потвърждава от контекста на самото съобщение за развъждането на княза на неговите бойци в селата, очевидно принадлежащи на самия Мстислав, както и от хронологията на събитието - краят на XI в., когато едва ли вече съществува болярско или дружинно земевладение.
Повече или по-малко систематична информация за съществуването на поземлена собственост сред болярите започва в аналите от 40-те години. 12 век - времето, когато феодалната разпокъсаност вече се почувства и болярите решително се появиха на политическата сцена. Едва ли съвпадението във времето на тези три явления е било случайно. Съответните текстове на изворите вече са били разглеждани от изследователите повече от веднъж, което, с оглед на тяхната оскъдност, не е трудно да се направи. Нека анализирам част от тази информация.
През 1146 г., по време на въстанието срещу Олговичите, жителите на Киев " грабят ... отряди"Игор и Всеволод и" села и добитък взеха много имотив къщи и манастири. Под 1150 г. същата киевска хроника разказва как бойците на киевския княз Изяслав Мстиславич му се оплакват от трудностите на войната с неговия чичо и съперник Юрий Долгорукий. „Изяслав каза на свитата си: „Ти излезе от руските земи за мен, техните селаи техния живот (имущество. - Н.К.) загубиха "" и обещаха или да дадат живота си, или да върнат отечеството си и "целия си живот." И под 1177 г. северноруският летописец за първи път разказва как армията на Владимиро-Суздалския велик княз Всеволод Юриевич "села Болярская узяша и коне и говеда "; По-нататък говорим сиза факта, че рязанският княз Глеб Ростиславич „село изгори болярин“. Броят на летописните свидетелства в полза на съществуването на болярска земевладелска собственост през XII век. може да се увеличи, но не много.
Подобно, сякаш умишлено, мълчание на хронистите за болярските имения е присъщо и на техните разкази за събитията от първата третина на 13 век, когато, съдейки по развитието на събитията и рязко нарасналата власт на болярите в в обществено-политическия живот на Рус, поземлените им владения били големи и продължавали да се увеличават. Извори от 13 век не може да се каже много за това. Все пак ще дам няколко красноречиви свидетелства.
През 1209 г. в Новгород Велики избухва бунт срещу посадника Дмитрий и неговите поддръжници и слуги. „И пойдоша (новгородци. - Н.К.) в дворовете им чрез грабеж ... Жилищни (имот. - Н.К.) били поимаша, и селата ги продавали, и слуги, и техните съкровища са намерени ... ”От този текст става известно, че новгородските боляри са имали не само феодално зависими хора, но и роби (слуги). В същата новгородска първа хроника на младшата редакция под 1230 г. накратко се съобщава, че първо е убит боляринът Семьон Борисович и „цялата къща е разграбена, и селата му“, а след това „дворът Водовиков и села". Малко по-нататък този източник споменава новгородския посадник Водовик.
Галицко-Волинската хроника, която в първата си част (до 1245 г. включително) се съсредоточава върху борбата на князете Даниел и Василко Романович с могъщите и непокорни галицки боляри, пише изключително за политическата дейност и заговорите на великите боляри срещу господарите и само в единични случаи се споменават владения на тези феодали. Говорейки за борбата на Даниел за завладяването на Галич от болярите и унгарската армия в края на 1220-те години, хронистът казва: „Даниел взе двора на Судислав (главата на болярската опозиция. - Н.К.), като вино, и зеленчуци, и фураж, и копия и стрели, странно виж. Няма съмнение, че цялото това богатство е натрупано благодарение на големи поземлени владения, данък от хора, които са били феодално зависими от Судислав и които са седели на тези земи. Но самите земи на Судислав не са посочени в аналите.
Галисийските боляри притежават не само селата, но понякога завладяват и градовете, които принадлежат на върховния господар. През 1231 г. „Данил (Романович. - Н.К.) отидете с брат си и с Александър (принц на Белз. - Н.К.) Plesnsk, и като дойде, като взе и близо до Arbuzovichi (болярско семейство. - Н.К..), и голям е пленът на Прия. И след като ордите на Бату опустошиха галисийската земя, унищожиха много хиляди хора и подкопаха княжеската власт, местните боляри вече не бяха доволни от собствените си притежания. Те посегнаха на княжеската власт. С горчивина галисийският книжник пише, че „болярите на Галиция Данила наричат себе си княз, а самите те държат цялата земя. Доброслав става крал” и като истински княз дава Коломия на своите васали Лазар Домажирич и Ивор Молибожич за „държане”.
Но четири години по-късно Даниил Романович изкорени (вероятно чрез унищожаване на главите и влиятелни членове на враждебни кланове) болярската опозиция в галицийската земя. Но дори и тогава, по някаква причина, летописецът не споменава неизбежните конфискации от княза на болярските земи!
Според мен мълчанието за болярските имения в летописите може да се обясни с политическата и жанрова специфика на самите тези извори. В крайна сметка кръгът актьори, постоянно споменаван на страниците на хрониките, е много, много ограничен и се определя от принадлежността им към княжеското семейство на Ярославичи. Ярославичи и само те систематично се появяват на страниците на тези паметници на средновековната писменост. Всички останали исторически персонажи, дори великите боляри, се срещат в разказите на летописците по пътя и случайно - само във връзка с дейността на техните сюзерени-кнезе. Така е било в аналите от 11, 12 и 13 век.
Ето защо, въз основа на ограничените препратки към болярската земевладение в източниците от епохата на специфична фрагментация, според мен не си струва да правя категорично заключение, че тя не е била типична за Рус през 12-13 век. Междувременно подобни мисли са били многократно изразявани в научната литература. Например V.B. Кобрин пише: „Разбира се, тези имения бяха изключително малко на брой, нещо като остров в морето от селски общности“. Този цитат се отнася за Русия през 12 век. Но ако приемем на вяра тази теза, губим възможността за каквото и да е задоволително обяснение на социално-политическата и икономическа дейност и власт на болярството, които стават особено изразителни именно през XII век. По-специално, както е показано от V.L. Янин, основните успехи на новгородските боляри в антикняжеската борба (започвайки от началото на 11-ти и 12-ти век) се основават единствено на най-богатите им имоти - просто не може да има друга основа за политическата власт на болярите в Новгород и Новгород земя.
Следователно, въпреки скромността на отразяването в писмените източници на болярската поземлена собственост в Русия през 12 - първата третина на 13 век, има основания да се счита за масово явление, което определя икономиката на държавата. Следователно е възможно да се отделят оригиналните и образни характеристики на социално-икономическата структура на Древна Рус в епохата на разпокъсаност: „Ние трябва да си представим цялата феодална Рус като колекция от няколко хиляди малки и големи феодални наследства: княжески, болярски, монашески, наследства на "младата дружина". Всички те са живели независим, икономически независим живот, представлявайки микроскопични държави, слабо свързани помежду си и до известна степен свободни от контрола на държавата.
Сериозно, макар и литературно и полемично доказателство за бързата еволюция на болярската поземлена собственост в Русия в края на 12-ти - началото на 13-ти век. може би дело на изключителния древноруски "дисидент" Даниил Заточник. Кратка редакция на неговите „Думи” датира от края на 12 век, а следващата, която учените за удобство нарекоха „Послание”, датира от първите години на 13 век. Ако "Словото" от XII век. почти не споменава болярските домакинства и стопанства, след това "болярския двор" в "Посланието" от XIII век. се явява в текста като съществено звено в житейските несгоди на автора. Болярският двор, възкликва Острителят, носи зло на човека. Ще обърна внимание на читателя, че в "Посланието" на Даниил Заточник болярският двор и собственост се явяват като обикновено, нещо повече - ежедневие. Следователно при тяхното разпространение в началото на XIII в. в Рус е трудно да се съмняваме.
В източниците от последната четвърт на XII век. феодалната класа, болярите и висшия отряд вече изглеждат разделени, обособени в социално и материално отношение: на „мислещи боляри” и „храбри мъже”. Към двамата се обръща Игор Святославич, изпаднал в трудна ситуация по време на злополучния си поход в Половецката степ, прославен в Киевската хроника и Сказанието за похода на Игор. Но ако такава социална и професионална диференциация е съществувала в малкия отряд на конкретен княз, тогава какво можем да кажем за много по-големи общества - болярите и отрядите на Киевската, Новгородската, Владимиро-Суздалската или Галицката земя! Между различните групи боляри още тогава е имало значителна разлика в имущественото състояние и това може да показва, от една страна, продължителността на процесите на такава поляризация, а от друга страна, отдалечеността на процеса на генезис и развитието на управляващото болярство като цяло.
Моите дългосрочни изследвания на социално-икономическата и политическата история на Галицко-Волинска Рус XI-XIII век. позволяват, изглежда, да хвърлят допълнителна светлина върху формирането на болярската земевладелска собственост в западните руски земи на староруската държава. Съществуващият днес фонд от писмени и веществени извори не дава основание за уверен и еднозначен отговор на ключовия въпрос: кога точно в галицките и волинските земи са се образували болярските поземлени имоти. Трябва да се обърнем към друг метод: макар и приблизително, косвено, да определим времето на очевидното и откровено активизиране на болярите като значимо политическа сила. Такъв политически подем на болярството може да се осъществи само върху солидна основа, именно когато феодалите станаха едри земевладелци, натрупаха богатства, докараха банди въоръжени хора, понякога меряха силата си със своите князе-юзерени.
Ще използвам свидетелствата на писмените източници за историята на предимно галисийските боляри: както през 12-ти, така и по-специално през 13-ти век. той участва много по-активно от волинския в политическия живот на своето княжество. Според мен това се дължи на няколко причини, сред които вероятно основните са особеностите на произхода и формирането на класата на галисийските едри феодали и свързаната с това специфика на възникването на тяхната поземлена собственост, в комбинация с традиционната слабост на централната власт в Галисийското княжество.
Киевска хроника от 40-те - началото на 50-те години. 12-ти век, в който според много учени са използвани галисийски източници, пренебрегва всякаква роля на болярите в политическите дела на току-що възникналото Галисийско княжество. Твърди се, че всички въпроси на вътрешния и външния живот са били решени от неговия основател княз Володимирко Володаревич - поне хронистът никога не нарича своите „съпрузи“ до него - болярите.
Киевският книжовник описва управлението в Галицкото княжество от 1152 г. на сина и наследника на Володимирко Ярослав по съвсем различен начин. Ако следвате буквално хрониста, тогава болярите изведнъж се появяват рязко и неочаквано на повърхността на политическия живот на княжеството. На следващия ден след внезапната смърт на баща си, Ярослав се връща от пътя посланика на великия княз на Киев Изяслав Мстиславич - Петър, грубо изгонен от Володимирко Володаревич. „И вижте (Питър. - Н.К.) Ярослав седи на друго място ... също и всичките му хора". Тези „мъже от Галиция“ почти мигновено завземат политическата власт в Галисийското княжество и вземат превес над самия княз Ярослав.
Още на следващата, през 1153 г., по време на нападението на Изяслав Мстиславич върху галицийската земя, „ Галичедин и същ мъжечесто казвайте на своя княз Ярослав: „Млад си, но си иди и ни опозори (погледни ни. - Н.К.), с какво ще бъдем баща ти нахранен и обичанно ние искаме почит за баща ти и положим главите си за твоята глава.
Тези думи на хрониката не дават основание да се съмняваме, че в средата на XII в. в Галисийското княжество се формира мощна поземлена аристокрация. Вторият от горните цитати позволява да се разбере не само положението и политическата и военна тежест на едрите феодали в княжеството, но и да се констатира наличието на сюзеренитетно-васални отношения там (макар и твърде своеобразни по характер); вече първият галисийски княз Володимирко беше заобиколен от „галицки мъже“, които суверенът, според техните уверения, „хранеше и обичаше“.
Старият руски термин "хранене" е бил обект на дебат в науката повече от веднъж. М.Н. Тихомиров разглежда „хранещите“ като вид древни руски земевладелци, които получават земя като компенсация за обслужване на своя господар. Възразила му Л.В. Черепнин, като смята, че в цитирания М.Н. Тихомиров в текстовете на източниците с препратки към „хранене с хляб“ (член 111 от Дългото издание на Руската правда и др.), Този израз изобщо не означава предоставянето на земи от сюзерена на васала, а само предоставяне на правото да „държат“ градове и селища и да получават данък и мита от тях.
Струва ми се, че мнението на Л.В. Черепнин относно съдържанието на термина "хранене" намира потвърждение в Галицко-Волинската хроника. В средата на 30-те години. 13 век Даниил Романович „прия земята на Галич и раздели градовете на болярите и управителите и имат много храна". И след „битката при Батиев“, завладяването и разорението на Рус от монголо-татарите, княз Даниел изпрати своя столник Яков при великия болярин Доброслав, който произволно беше завзел властта в галицийската земя, със заповедта: „Направете не заповядайте на черниговските боляри, Доброслав, да приемат, но направи енориите galic».
Изследването на проблемите на възникването и еволюцията, естеството и формите на болярското земевладение в Рус се усложнява не само от бедността на източниците, но и от спецификата и неяснотата на феодалната земевладение в средновековния свят. Нейните размери и правна уредба са много приблизителни, а сведенията на изворите за това обикновено са неизразителни и дават възможност за различни тълкувания. Според наблюденията на известен медиевист феодалната земевладение през Средновековието може да има както точни граници, така и конкретни мащаби, но не непременно. И така, сюзеренът може да задържи част от феодалната рента от собствеността, предоставена от него на васала, а той от своя страна може да получи като феод, тоест „държане“ (условно владение), земя със селяни от друг господар , следователно, "държеше" земята наведнъж от двама или дори повече господари.
Бързото възникване и разрастване на едрото земевладение сред болярите естествено повдига въпроса за неговите източници в редица древни руски земи, по-специално Галиция, Новгород и Суздал. Историците са на различни мнения по този въпрос. Ще дам само няколко от най-известните изследователи на нашия век.
М.Н. Покровски смята, че един от основните фактори за формирането на такива владения е предоставянето на населена земя в наследството на господаря. Експроприацията на общински земи от феодали играе второстепенна роля според него. Напротив, изземването от социалния елит на свободни преди това земи и поробването на самите членове на общността от V.D. Королюк счита за решаващ фактор за формирането и развитието на феодалната земевладелска собственост. Според V.L. Янин, в специфичните условия на социално-икономическата еволюция на новгородската земя, основният начин за развитие на феодалната собственост беше закупуването на земя от феодали от членове на общността, което се разпространи особено през 12-13 век. Но този метод за създаване на феодална поземлена собственост не може да бъде разширен в други руски земи, поне в южните руски земи: Киев, Чернигов, Галиция, Волин. Паметниците на писане не споменават това, а незачитането на общественото мнение, своеволието, арогантността, жестокостта и алчността на много представители на болярите правят този път като цяло съмнителен.
Има и друго обяснение за източниците на произход на феодалната поземлена собственост. Б.А. Рибаков смята, че наследството е основната връзка на феодализма - и намира корените му в собствеността на древното племенно благородство, превърнало се във вотчинници в процеса на развитие на феодализма. „Към това можем да добавим“, отбелязва той, „определен брой конфискации и награди от най-висшата княжеска власт и нейните воини.“
Считам за теоретично неверни и исторически наивни опитите на някои учени да открият някаква универсална или дори единствена причина, породила едрото феодално, в частност болярско земевладение. Въпреки това, по отношение на киевските, галисийските и в по-малка степен волинските земи, предложеният Б.А. Пътят на Рибаков изглежда не само вероятен, но и един от основните. Защото иначе няма как да се обясни фактът на удивително бързото възникване и невероятното укрепване на слоя от едри феодали в Галисийското княжество веднага след създаването му: те могат да произхождат само директно от племенната знат.
И наистина, още при първото си появяване на историческата арена - в летописните справки от 1152-1153 г. - Галисийските боляри действат като сплотена и могъща сила, което може да се види, макар и косвено доказателство, че те са имали силни корени, владения и богатства още по времето, когато Галицкото княжество все още се формира. Синът на основателя на княжеството Володимирко Володаревич, княз Ярослав, уважаван навсякъде в средновековния свят, не смее да направи и крачка навътре в собствената си земя без съгласието на своите "предни съпрузи" - болярите. А плахите опити на сина му Владимир да се отърве от унизителната болярска опека доведоха до изгонването му от княжеството. Не успя да успокои болярската опозиция в княжество Галиция и Роман Мстиславич, създателят на голямото княжество Галиция-Волин.
Преди много години разгледах феномена на твърде бавното (в сравнение с други южноруски земи) развитие на процесите на градообразуване в Галисийското княжество през втората половина на 12 век. За дълго времев този регион не са възникнали нови градове. Това може да свидетелства само за едно: централното правителство бавно развива земите на новото княжество, създадено от Володимирко през 1141 г. Вероятно просто не е имало достатъчно сили за това. Няма причина да не се съгласим с тезата, според която „държавността в нейната ясна форма възниква само когато повече или по-малко значителен брой такива (градски. - Н.К.) центрове, използвани за утвърждаване на власт над аморфната маса от членове на общността.
Слабостта на централната власт, късната и напълно недостатъчна централизация на княжеството, на която болярите яростно се съпротивляваха, и накрая забавянето на процесите на градообразуване - всичко това стана съществена причина за закъснялото сгъване на държавната територия на Галисийска земя. Тя се формира едва от втората половина на 12 век, докато съседната Волинская - сто години по-рано. Новият княжески град Галич (едва ли би могъл да възникне преди началото на 11-ти и 12-ти век) започва да се развива от 40-те години. 12 век изключително бързо. Неговото консолидиращо влияние, икономическо и социално-политическо, несъмнено е значително, въпреки че неизбежно отслабва както в периферията на княжеството, така и в непосредствена близост до столичния град: в имотите на големите боляри и техните васали (дружинници, служители и др. .) .). Образно казано, самият Галич не беше достатъчен, за да създаде истинска централизирана държавна асоциация.
Във връзка с това др важен въпрос, характеризиращ социалните отношения на Киевската държава, е въпросът за значението на робството в нейната икономическа система.
В условията на чести войни от дофеодалния период князете и техните воини "се напълниха със слуги", заловиха населението и го превърнаха в роби. В резултат на пряко и насилствено залавяне в робство, варяжката търговия с тази многолюдна прислуга възниква и става широко разпространена. Икономическата форма на робството е продажбата на роб като стока, а не използването му като инструмент за производство.
Въпреки това наличието на значителен брой роби в ръцете на господстващите класове - князе, бойци, боляри - играе важна роля в по-нататъшното развитие и организиране на мащабна частна икономика. Робовладелската икономика на управляващите класове, князе и боляри, придобива повече или по-малко широко разпространени форми (без да броим примитивното робство) приблизително от 10-11 век, когато бившите варяжки търговци на роби се сливат с висшите земевладелци, княжеска свита и боляри клас.
Трудът на роби, лишени от лична свобода, очевидно е първият вид принудителен труд, на който се основава икономиката на князете и земевладелците. Робите, заедно с друга собственост - злато, доставки, добитък - бяха собственост на княжеската и болярската икономика. Първоначално те са били основната му работна сила.
Но не цялото покорено население било поробено. Князете и болярите-земевладелци започнаха да водят икономиката си не само с труда на робите, но и с труда на други групи от населението, зависими от тях. Според степента на зависимост имаше „бели“ (пълни) крепостни селяни, най-близки до робството, „страдащи крепостни“, които обработваха болярска земя като роби, крепостни „подред“, т.е. доброволно влязоха в служба и се отказаха от личната свобода, и накрая различни видовеполусвободно население - покупки, изорници, смерди и др. Всички тези групи работници съставляват огромното население на княжески и болярски села и села под общото име "слуги", което включва следователно както свободни, така и несвободни групи от населението.
Ето защо, например, в Руска Правда има много статии относно робите, тяхното положение, отношенията им със собствениците им, тяхната отговорност и т.н.; тя също така споменава робите-крепостници „или князе, или боляри, или Чернецеви“, тоест не само князе и боляри, но и монашески. В паметниците от XI-XIIв. Все по-често започват да се появяват новини за княжески и болярски села и имоти и споменавания на роби, крепостни селяни и слуги. При предаване на села по завещание на роднини или манастири почти винаги се добавя „и със слуги“. По време на военни атаки срещу селата се посочва: „и техните села са продадени и слуги“. Черниговският княз Святослав имал "7стотин слуги".
С неяснотата на дефиницията на паметниците за правния и икономически статут на крепостен селянин, обелен крепостен селянин, рядовец, слуга и други категории от зависимото население на княжески и болярски села, съдържанието на тези термини все още е спорно в нашата историческа литература. Но все пак можем да заключим, че още през X-XI век. в допълнение към пълните крепостни роби, сред работещото население на княжески и болярски села и села имаше множество групи зависимо население, чийто правен и социален статус започна да се променя значително с течение на времето.
Причината за тези промени беше, че с развитието на феодалните отношения се промени формата на използване на робския труд. Тъй като робът престана да бъде само стока за търговеца на роби и неговият труд започна да се използва в икономиката, позицията на роба, превърнал се от военна плячка-стока в „инструмент за производство“, също се промени.
През периода на разлагането на първобитната комунална система основният източник на появата на робството сред руските славяни е завоеванието, пленът. Руска правда не споменава (въпреки че, разбира се, все още съществуваше по това време) този обичаен и древен начин за възникване на робството. Но освен завоеванието, възникват и други форми на установяване на лична и в същото време икономическа зависимост на хората. В Руската правда се говори за робство по рождение („от слуги или от добитък“), от брак с робиня и в резултат на плен, като има индикации за чисто икономически причини за възникването на робството: злонамерена неплатежоспособност и присвояване на чужда собственост, с
която кредиторът получи правото да продаде длъжника "на търг" , продавайки се в „бели“ (пълни) крепостни и накрая „тивунизъм без ред“, тоест влизане в служба като тиун или икономка без ред. Покупка, която избяга от земята на господаря, стана роб 3 . Но дори и това не се ограничава само до случаите на възникване на робство - сервилност. И така, понякога възниква, например, по време на гладни стачки, когато родителите раздават децата си като крепостни безплатно („децата си даахут одрен“).
От горните примери може да се види, че икономическата причина за появата на "забелязване", пълната сервилност, личното робство, вече не е само „пълно“ на свободен жител на завоюваната земя, но и предаване на робство за дълг, за икономическа нужда, за пари, за услуга.
Така наред с извъникономическия път на установяване на робство чрез плен и завоевания (път, запазил силата си дори през 16 век), се появява нов път на икономическа принуда и зависимост.
Но все пак дори по време на своя разцвет в Киевска Рус X-XI в., когато е имало отделни княжески села със стотици роби, робовладелската икономика не е достигнала такова развитие, че да определи цялата икономическа система като пълна „робовладелска“ притежаваща формация”. Робите принадлежат главно към висшите княжеско-болярски класи. Но дори и големите привилегировани земевладелци още през 11 век. те започнаха да прехвърлят своите крепостни селяни и роби в поземлени парцели, като крепостни селяни, като колони на Запад, т.е. започнаха да преминават от робовладелска икономика към феодална крепостна икономика. Средните собственици също почти не са имали роби в други земи. Например в Новгородската земя робството не се развива много. Историкът Никитски посочва, че, съдейки по хрониките, например, Варлам Хутински, новгородски земевладелец от средната класа, е имал няколко слуги, ограничени до няколко роби; друг новгородец, Астафий, доста богат земевладелец, имал само 18 семейства. Дори да приемем, че тези факти са донякъде фрагментарни и може би изолирани, трябва да се отбележи, че нямаме признаци за съществуването в Новгородската земя на голяма робовладелска икономика с няколкостотин роби, какъвто беше случаят в Киев. Робството играе голяма роля в древна Русия, особено в Киевския период, но все още не се развива до специално развитие на „робовладелска формация“, нито до древно трудово робство, нито до източно домашно робство ... ". В процеса на феодализацията решаващ момент е възникването на частната земевладелска собственост и експроприацията на дребния земеделски стопанин, превръщането му във феодален „държател” на частна земя и експлоатацията му на базата на икономическа или неикономическа принуда.
По-голямата част от населението на древна Рус е съставено от селски хора. Древна Рус е познавала роби. Трудът на крепостните роби се използва широко в домакинството на принцове, боляри, войници и други „най-добри мъже“.
В най-древните източници, достигнали до нас, в договорите на князете Олег и Игор с Византия, които съдържат фрагменти от още по-древен „Руски закон“, „Руската истина“ на Ярослав говори за крепостни (роби) и слуги.
Челяд е древен термин, обозначаващ всякакви зависими хора. "Челяди" - предимно роби, придобити главно в резултат на пленяване ("пълно"), в процеса на войни. Но понятието "слуги" е малко по-широко от действителния роб - "крепостен" или "роба". Последните се появяват в по-късни източници под името „пълни слуги“. И така, всеки слуга е слуга, но не всеки слуга е слуга. Слугите са слуги, които работят в домакинството на господаря и отговарят за неговото домакинство, и всякакви зависими и експлоатирани хора. Но не слугите съставляваха по-голямата част от селското население. В древността е имало един термин за обозначаването му - "хора". Терминът "хора" в обозначаването на селското население несъмнено датира от първобитната древност и е бил широко разпространен сред славяните от Ладожкото и Онежкото езеро до Балканите и Беломорието, където българската дума "людне" е обозначавала селското население като дупка. Терминът „народ“ в смисъла на „селско население“, „притоци“ съществува и на север, в Новгородските земи, където, заимстван от руския език, става самоназвание на вепсите („Лудики“ ), които станаха част от карелския народ.
Този социален смисъл на понятието „народ” се запазва много по-късно; още през 18-ти и 19-ти век. селяните и дворовете, принадлежащи на някои Шереметеви или Юсупови, се наричаха техни „хора“. В същото време в Русия от известно време (все още е невъзможно да се установи със сигурност) селското население като цяло се обозначава с термина "смерд". Терминът "смърд" се връща в далечното минало, в онези времена, когато хората от различни племена най-често се наричат просто "хора".
Постепенно терминът „смерд“ започва да означава същото като „хора“, „просто дете“ на села и села. По-късно тя ще бъде изместена от думата "селянин". В източниците от XII-XIII век. вече често срещаме термина „смерд“, обозначаващ селското население като цяло (смердите са притоци, поданици; смердите са жители на села; смердите са работници, земеделци, страдащи и др.). Подобно на по-късния термин "селянин", думата "смерд" в древна Рус има няколко значения. Смерд се наричаше свободен общински фермер, който беше длъжен само да плаща данък на принца и да изпълнява определени задължения. Смерд обикновено се наричаше всеки субект, буквално „под почит“, подчинен, зависим. Смерд се наричаше в близкото минало все още свободен приток, сега княжеска команда, тоест чрез неикономическа принуда, който стана работна сила на княжеско или болярско имение. Такова разнообразие от значения на термина "смерд" се дължи на факта, че с развитието на феодалните отношения положението на онези категории от селското население, които действат под това име, се усложнява.
По-късно терминът "смърд" в устата на феодалния елит придобива конотация на презрение. Още по-късно тя ще бъде заменена с думата "човек". „Беззаконниците от племето смердя“, се казва в Ипатиевската хроника за двама галисийски боляри, неугодни на княза. „Върви, смерд, далеч! Нямам нужда от теб - извика Василий III на знатния болярин. По този начин смердите са членове на общността-притоци, от които по време на "полюдието" се събират всякакви реквизици от бойците на княза. По-късно, с уреждането на отрядите на земята, болярските воини превърнаха смердите от притоци в зависими хора, тоест сега те се интересуваха не от данък от смердите, а от самите смерди, от тяхната икономика. Смерд е човек, зависим от принца. Това се доказва от наградата за убийството и за "мъченията" на смерда, която отива в полза на княза, прехвърлянето на имуществото на починалия смерд на княза, ако починалият няма синове, глобата за убиване на смерда, равна на цената, платена на княза за убийството на неговия крепостен селянин, паша на добитъка на смерда заедно с добитъка на княза и т.н. (Вж. Правда Русская, том I, стр. 113-114) . Смерд е привързан към земята, той е даден заедно с нея. Той може да промени състоянието си само като напусне общността, избяга и по този начин престане да бъде воня. Смерд е длъжен да плаща такси, т.е. данък, който се е превърнал във феодална рента. Напускайки общността, опустошеният смерд беше принуден да търси работа отстрани или да стане роб. В този случай той се превърна в ryadovich, покупка, "hireman". Превърнат в роб, той се превръща в крепостен селянин.
По какъв начин протече превръщането на членовете на общността в зависими хора? Древна Рус познава два аспекта на този процес: изземването на общински земи от феодалите и поробването на членовете на общността.
През IX-XI век. в Русия членовете на общността в мнозинството вече са били „поданици“ в смисъл, че са били „под данък“, плащали са данък. Освен това броят на членовете на общността, които само отдаваха почит, бързо намаляваше. Отначало князете раздават на своите бойци не толкова земя, колкото данък от земите, а след това самата земя на смерда се завзема от князете и бойците, дава се и се разпределя. Заедно със земята и земите се даряват и разпределят членовете на общността, живеещи на тази земя. Тяхната собственост се отчуждава, а самите те, от цялата общност, се превръщат в собственост на княза, болярина, църквата, наследяват се, продават се.
Но имаше и друга страна на процеса на превръщане на членовете на общността в зависими - тяхното поробване.
Провалът на реколтата, гладът, природните бедствия, нападенията от врагове, грабежите от бойците, прекомерните изтребления съсипаха членовете на общността. Разорен член на общността е бил принуден да напусне общността (ако тя не се е разпаднала поради редица причини) и да стане роб. Превръщайки се в покупка, рядович и т.н., той вече не се наричаше „селски човек“, „обикновено дете“ или „смерд“. Промяна в позицията му доведе до промяна в името му. Изтръгнат по една или друга причина от общността, "въжето", "мирът", общинникът става лесна плячка за феодала; той попада в числото на зависимите от него „слуги“ и действа под това или под име, което по-точно определя положението му.
По този начин в Русия се разшири феодалното земевладение, формите на феодална зависимост станаха по-сложни, броят и категориите на експлоатираното население се увеличиха. Феодалните отношения се разпространяват в цяла Източна Европа.
Разрастването на феодалната експлоатация не може да не породи антифеодални народни движения, въстания на селските жители и градската беднота.
Съпротивата в онези дни приемаше различни форми. Той се прояви в бягство, когато селяните буквално напуснаха феодализма за онези места, където той все още не беше имал време да проникне. То приема формата на разпръснати, спонтанни, местни въстания. Класовата борба се изразява и в опитите на селския жител да възстанови общинската собственост. Членът на селската община смяташе за свое всичко, което е отгледано от ръцете му, напоено с потта му, което е овладяно от него, от баща му и дядо му, всичко, което, както селяните в Русия по-късно казаха, „от стари времена е привлякло“ към себе си двор, на неговата общност, всичко, „където отиде брадвата, плуга, ятагана“, но това, което сега е станало собственост на княза, неговите „съпрузи“, бдители.
Смерд отиде в гората, за да събира мед за същите странични култури, където той, баща му и дядо му са събирали мед от незапомнени времена, въпреки факта, че страничното дърво, на което всеки възел му беше известен, вече беше маркирано с знак за княжеска собственост, прясно отрязан върху кората. Смерд изора със своя „кленов двуног“ парче земя, което той сам „откъсна“ изпод гората, изгаряйки горските великани и изкоренявайки пъновете, въпреки факта, че границата, поставена от някакъв селски тиун-княжески или болярски слуга, вече прикрепил тази напоена тогава своя нива към обширните владения на княз или болярин. Той караше добитъка си на полето, където го пасеше от малък, но това поле беше вече княжеско, болярско.
Управляващият феодален елит смята тези опити на селските жители да възстановят изконното си общинско право да притежават земи и земи според вложения труд за престъпление, нарушаване на техните „законни“ права. Русская правда впоследствие ще вземе предвид тези престъпления и ще установи наказания за тях; но това било престъпление само от гледна точка на господстващото дворянство.
За селските "хора" на Рус, които през IX-X и началото на XI век. най-често все още само трибути на княза и членове на общността, съсобственици на техните земи и земи, беше справедлива борба за възстановяване на потъпканите им права, за връщане на това, което им принадлежеше от незапомнени времена, както беше овладяни от техния труд и осигуряващи препитание. Не беше лесно за смерда да свикне с новия ред; той защитава старата общинска собственост, считайки я за справедлива, и, напротив, се бори срещу частната феодална собственост, като е сигурен в нейната незаконност. „Руска правда“ отделя толкова голямо внимание на престъпленията срещу частната феодална собственост именно защото по онова време борбата с нея на обикновените селски и градски хора е била нещо обикновено и всекидневно.