Katoliku katedraal Malaja Gruzinskajal. Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraal
Moskvas on mitu katoliku kirikut. Malaya Gruzinskaya tänaval asuv kirik on neist ehk suurim. Otsus selle rajamiseks tehti 1894. aastal. Tol ajal elas Moskvas lihtsalt tohutult palju katoliiklasi. Need olid prantslased, poolakad jne (30 tuhat inimest). Juba 19. sajandil pealinnas eksisteerinud kahest katoliku kirikust (St. Louis ja St. and Paul) lihtsalt ei piisanud. Uue kiriku jaoks kogusid raha koguduseliikmed ise - nii moskvalased kui ka teiste Venemaa piirkondade elanikud. Annetusi tuli ka välismaalt. Näiteks Varssavist saadeti 50 tuhat rubla.
Kiriku ehitus
Rooma-katoliku katedraali ehitamist alustati kahekümnenda sajandi alguses. - 1901. aastal. Projekti töötas välja üks pealinna ja kogu riigi kuulsamaid arhitekte - Bogdanovich-Dvorzhetsky. Thomas Iosifovitš oli Püha kiriku koguduse liige. Peeter ja Paul ning õpetas Moskva koolis maali, arhitektuuri ja skulptuuri. Uue templi ehitamiseks pidid usklikud taotlema luba Nikolai II-lt ja Vene Õigeusu Kiriku Sinodilt. Katedraali jaoks osteti 10 hektarit maad. Selle ehitamine maksis kullas umbes kolmsada tuhat rubla.
Kirik pärast revolutsiooni
Uue kiriku avamine toimus 1911. aasta detsembris. Templis peeti missasid nii enne kui ka pärast revolutsiooni. 1937. aastal suleti esimesena Moskvas tegutsenud kirik Malaja Gruzinskajal. Pärast seda kadus peaaegu kogu kirikutarve jäljetult. Isegi orel ja altar viidi minema. Kaunis fassaad oli moonutatud. Kirikus alustasid tööd mitmesugused ilmalikud organisatsioonid. Templi sisemusse püstitati tohutul hulgal vaheseinu ja tehti ümberehitusi, mille tulemusena muutus interjöör tundmatuseni.
Kirik pärast sõda
Teise maailmasõja ajal tabas roomakatoliku katedraali pomm. Hoone ei saanud aga liiga palju kahju. Sõja esimestel päevadel demonteeriti kirikutornid, kuna need võisid olla hea tugipunkt Saksa lenduritele. Selle tulemusena kaotas hoone täielikult oma võlu. Pärast sõda hävis ka kiriku peatorn.
1976. aastal taheti templist muuta orelimuusika saal. Need plaanid ei olnud aga määratud täituma. Sel ajal tegutses kiriku müüride vahel umbes 15 ilmalikku organisatsiooni. Muidugi ei tahtnud keegi uude kohta kolida.
Kuni 90ndateni oli kirik kasutusel ka laona. Vajadust selle usklike juurde tagasi anda hakati arutama 1989. aastal. 8. detsembril 1990 pidas kiriku trepil missa preester Tadeusz Pikus. Vaatamata pakasele tuli kirikusse tohutult palju usklikke. Nad kõik palvetasid, et tempel neile tagastataks. Esimene ametlik missa pärast 1937. aastat peeti katedraalis 7. juunil 1991. aastal.
Malaya Gruzinskaya kirik täna
1992. aastal kirjutas Yu. M. Lužkov alla otsusele templi ruumide järkjärgulise üleandmise kohta Moskva katoliiklastele. Templis asuvat uurimisinstituuti Mosspetspromproekt ei olnud aga pikka aega võimalik välja tõsta. 1995. aastal lammutasid usklikud iseseisvalt seda ilmalikku asutust kihelkonnast eraldava müüri ja üritasid ruumid kontorimööblist tühjaks teha. Märulipolitsei sekkumine rikkus aga katoliiklaste plaanid. Usklikud aeti kirikust välja. Mõned neist said isegi vigastada.
Pärast seda juhtumit pöördus katoliku peapiiskop Tadeusz Kondrusiewicz Boriss Jeltsini poole palvega lahendada praostkonna ja uurimisinstituudi vaheline konflikt. Selle tulemusena viidi Mosspetspromproekt üle teise hoonesse. 1995. aasta lõpuks anti tempel täielikult usklikele üle. Selle pühitses 12. detsembril 1999 sisse paavsti legaat, Vatikani riigisekretär kardinal Angelo Sodano. Sajandi lõpuks taastati katedraal täielikult. Koguduseliikmed kogusid raha ümberehituseks, nagu ka templi ehitamise ajal. Tööd juhendas Andrzej Steckiewicz. Selle tulemusel sai katedraal tõeliseks kaunistuseks isegi sellisele rikkale linnale nagu Moskva. Malaya Gruzinskaya kirik näeb tänapäeval suurepärane välja, näete seda artiklis postitatud fotodelt.
2005. aastal kinkis Basler Munsteri katedraal (Basel, Rootsi) kirikule oreli. See pill võimaldab esitada täiesti veatult erinevate ajastute muusikalisi kompositsioone.
Tänapäeval, nagu vanasti, peetakse templis missasid armeenia, inglise, poola, prantsuse ja teistes keeltes. Preestrid abielluvad noorpaaridega, ristivad vastsündinuid ja saadavad surnuid nende viimasele teekonnale. Nagu kõigis katoliku kirikutes, on ka kirikus orel.
Templi interjöör
Malaya Gruzinskaja roomakatoliku katedraali sisenedes näeb usklik kohe seinal rippuvat lilledega kaunistatud risti. Kirikus pole ikoone, nagu kõigis katoliku kirikutes. Kuid seal on altar, mille lähedal peetakse missasid. Kiriku sisemus on uskumatult ilus. Vitraažaknad – klaasitükkidest kokku pandud värvilised paneelid – annavad sellele erilise võlu. Pimedus, kõrged kaared, värelevad küünlad ja orelimuusika loovad usklikud vastava meeleolu.
Arhitektuursed omadused
Hoone ehitati punastest tellistest neogooti stiilis. Seda arhitektuurisuunda võib mingil määral pidada katoliku katedraalide puhul traditsiooniliseks. See pärineb Prantsusmaalt ja levis väga kiiresti üle kogu Euroopa. Peaasi eristav omadus on monumentaalsus ja kõigi elementide üles poole püüdlemine. Paljud katoliku katedraalid, sealhulgas Malaya Gruzinskaya kirik, on kaunistatud tohutu hulga õhukeste tornikestega tornikestega. Templi peatelg asub rangelt põhja-lõuna joonel. See on üks erinevusi kiriku ja õigeusu kiriku vahel, mille peasissepääs asub tavaliselt läänes.
Malaja Gruzinskaja tempel on ladina risti kujuline basiilika. Kiriku idafassaad on väga sarnane Suurbritannia kuulsa Westminsteri katedraali fassaadiga. Templi peaväravani viib täpselt 11 trepiastet. See tähendab 10 käsku pluss Kristuse enda sümbolit. Ainult Jeesuse juhiseid järgides pääseb taevariiki.
Mis vahe on katoliiklusel ja õigeusul
Templeid ehitavad nii katoliiklased kui ka õigeusklikud. Erinevus nende kahe kristluse suuna vahel on aga üsna märkimisväärne. Kuid kõigepealt räägime nende sarnasustest. Mõlemad kirikud eristuvad jäiga hierarhilise struktuuri, oma seaduste ning religioossete ja kultuuriliste traditsioonide poolest. Loomulikult on mõlemas kohas kummardamise peamiseks objektiks Jeesus Kristus, aga ka üks Jumal Isa. Nii katoliiklased kui ka õigeusklikud austavad eriti Neitsi Maarjat ja kõiki apostleid. Mõlemal suunal on oma suured märtrid ja pühakud.
Mis vahet sellel on? Kristluse jagunemine katoliikluseks ja õigeusuks toimus väga kaua aega tagasi – 11. sajandil. Aastal 1054 Konstantinoopoli patriarh paavsti esindajad, kes vastasid talle samaga. Sellest ajast peale pole katoliiklased ja õigeusklikud jumalateenistusi koos pidanud. Nende kahe kristluse suuna ühendamine tundub meie päevil äärmiselt problemaatiline. Algsetes traditsioonides on sajandite jooksul toimunud liiga palju muutusi.
Katoliiklus on ennekõike terviklik kirik. Kõik selle liikmed ja komponendid alluvad rangelt paavstile. ei erine sellise monoliitsuse poolest. Selles suhtes on see demokraatlikum. Seal on Konstantinoopoli, Vene, Gruusia, Serbia ja teised õigeusu kirikud. Erinevusi on ka usukaanonites. Näiteks usuvad katoliiklased, et Püha Vaim võib pärineda nii Isalt kui ka Pojalt. Õigeusklikud usuvad, et ainult Isalt. Samuti on erinevusi selles, kuidas kirikud kohtlevad oma kogudusi. Näiteks katoliikluses on lahutus rangelt keelatud. Õigeusu kirik mõnikord lubab neid.
Millised katoliku kirikud veel Moskvas praegu tegutsevad?
Gruzinskaja kirik ei ole ainus katoliku kirik pealinnas. On ka teisi:
- kirik St. Louis. See kirik asutati 1791. aastal. XIX algus sajandil (1827-1830), ehitati vana hoone kohale uus basiilika stiilis. Kirik püstitati arhitektide D.I ja A.O. Gilardi kavandi järgi. Pärast 1917. aastat seda kirikut ei suletud ja seal jätkati missade pühitsemist. 1992. aastal tagastati usklikele kõik enne 1917. aastat kirikule kuulunud hooned, sealhulgas lütseumihoone.
- ja Pavel. See on järjekordne Moskva kirik, mis asutati kaua aega tagasi – aastal 1817. Uus hoone ehitati aastatel 1903-1913. projekteeris arhitekt V.F.Valkot. Pärast revolutsiooni tempel suleti ja selles asusid mitmesugused ilmalikud organisatsioonid. Tänaseks on see kirik taas usklikele üle antud.
- Anglikaani kirik St. Andrei. See kirik asutati 1814. aastal. Praegune hoone püstitati aastatel 1882-1884. Templiprojekti töötas välja inglane R. K. Freeman. 1920. aastal kirik suleti. Hetkel on see usklikele üle antud.
Moskva kirikud. Aadressid
Pealinna katoliku kirikuid saab külastada järgmistel aadressidel:
- Rooma katoliku katedraal: St. Malaja Gruzinskaja, 27.
- Apostlite Peetruse ja Pauluse kirik: tlk. Miljutinski, 19, eluk. 18.
- kirik St. Ludovika: M. Lubjanka, 12.
Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraal on Moskvas asuv Jumalaema peapiiskopkonna katoliku katedraal, mida juhib peapiiskop Paolo Pezzi. Neogooti stiilis ehitatud katedraal on suurim roomakatoliku kirik Venemaal ning on ühtlasi üks kahest Moskvas tegutsevast katoliku kirikust. Katedraal asub aadressil: Venemaa Föderatsioon, Moskva, st. Malaja Gruzinskaja, 27/13.
Jumalateenistusi peetakse kirikus paljudes keeltes: vene, inglise, prantsuse, hispaania, poola, korea, vietnami ja isegi ladina keeles. Lisaks on Tridenti St. Missad ja jumalateenistused armeenia riituse järgi.
Kirik korraldas heategevusürituste raames noortekohtumisi, katehheesi, muusikakontserte ja palju muud. Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraali hoole all on raamatukogu, kirikupood, ajakirja “Katoliku Sõnumitooja – Evangeeliumi valgus” toimetus, kontor. Venemaa filiaal heategevuslik kristlik organisatsioon ja heategevuslik sihtasutus"Hea kunst" Katedraal pakub koolitust gregooriuse laulu ja oreli improvisatsiooni alal.
Malaya Gruzinskaya katoliku katedraali ajalugu
Katedraali ajalugu ulatub aastasse 1894, mil Rooma-Katoliku Püha kiriku nõukogu. Peeter ja Paulus küsisid Moskva kubernerilt vastavat luba kiriku ehitamiseks. Kuberner lubas ehitada Moskva kesklinnast kaugele ja olulist õigeusu kirikud, samas ei lubata ehitada torne ja skulptuure väljaspool kirikut (hiljem viimane tingimus). Katedraali ehitus viidi läbi F. O. Bogdanovitš-Dvoržetski projekti järgi. Projekti järgi peaks kirik olema ehitatud neogooti stiilis ja mahutama viis tuhat koguduse liiget.
Põhiehitus tehti aastatel 1901–1911 ning 1917. aastal lõpetati siseviimistlustööd. Raha eest ehitustööd kogunes Poola kogukonna esindajaid ja usklikke üle kogu Venemaa. Kokku kulus katedraali ehitamiseks kulda 300 tuhat rubla.
21. detsembril 1911 pühitseti filiaali staatusega kirik ja nimetati „Püha Neitsi Maarja Pärispatuta sündimine”. Ja 1919. aastal sai kirikust iseseisev kogudus, mille praost oli kolmekümne nelja-aastane isa Michal Tsakul.
1938. aastal sulgesid Moskva võimud templi: selle vara varastati ja kirik muudeti ühiselamuks. Teiseks Maailmasõda ei möödunud ka kirikust: pommitamine hävitas mitu torni ja tornikiivrit.
Sõjajärgsel perioodil, 1956. aastal asus kirikus Mosspetspromproekti uurimisinstituut, mistõttu hoone kujundati ümber, jagades selle neljaks korrusele, ja muudeti selle sisemust.
1989. aastal hakkas Moskva poolakate diasporaa “Poola maja” aktiivselt otsima templihoone tagastamist katoliku kirikule. 1990. aasta alguses korraldasid katoliiklased Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise koguduse. Ja 8. detsembril 1990 pühitses isa Tadeusz Pikus Püha Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise püha auks võimude loal püha missa templi sissepääsu juures.
Perioodilised jumalateenistused algasid 7. juunil 1991 ja 1996. aastal anti pärast pikki vaidlusi templi ruumid hõivanud instituudi juhtkonnaga hoone üle katoliku kirikule.
Templit taastati ja taastati mitu aastat. Ja 12. detsembril 1999 pühitses riigisekretär sisse renoveeritud Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraali.
2002. aasta kevadel osales katedraal Roosipärja koos nüüdse õnnistatud paavst Johannes Paulus II ja katoliiklastega alates aastast. erinevad riigid tänu korraldatud telekonverentsile
12. detsembril 2009 tähistas katedraal oma renoveerimise kümnendat aastapäeva ning 24. septembril 2011 tähistati ka templi 100. aastapäeva.
Malaya Gruzinskaya katoliku katedraali jumalateenistuste ajakava
PÜHAPÄEVA MISAD | NÄDALPÄEVAD |
Laupäeval, vespri missad: 18:00 ladina keeles (Novus Ordo), 19:00 vene keeles Pühapäev: 8:30 edasi poola keel 10:00 - Püha Missa vene keeles. Summa. kuu esimestel pühapäevadel - Pühima Sakramendi kummardamine ja armulauarongkäik 10:00 - ida riituse jumalik liturgia ukraina keeles (kabel katedraali kõrval) 10:00 - Püha missa korea keeles (kabel krüptis) 11:45 - Püha Missa vene keeles. lastele. (Ajal suvepuhkus Missat ei peeta) 12:15 - Püha Missa prantsuse ja inglise keeles (kabel krüptis) 13:00 - Püha Missa poola keeles 14:30 - Püha Missa kl hispaania keel 15:00 - Püha Missa kl inglise keel(kabel krüptis) 15:30 – Armeenia riituse liturgia 17:00 - Püha Missa Rooma riituse erakorralise vormi järgi (kabel krüptis) 17:30 - Püha Missa vene keeles |
Esmaspäev: . teisipäeval: 7:30 - Püha Missa vene keeles (ilma jutluseta) 8:30 - Püha Missa vene keeles 18:00 - Püha Missa poola keeles 19:00 - Püha Missa vene keeles, pärast missat - Pühima Sakramendi austamine. kolmapäev: 7:30 - Püha Missa vene keeles (ilma jutluseta) 8:30 - Püha Missa vene keeles 18:00 - Püha Missa vene keeles Neljapäev: 7:30 - Püha Missa vene keeles (ilma jutluseta) 8:30 - Püha Missa vene keeles 18:00 - Püha Missa poola keeles 19:00 - Püha Missa vene keeles reedel: 7:30 - Püha Missa vene keeles (ilma jutluseta) 8:30 - Püha Missa vene keeles 19:00 - Püha Missa vene keeles laupäeval: 7:30 - Püha Missa vene keeles (ilma jutluseta) 8:30 - Püha Missa vene keeles 11:00 - Sinodaaliriituse jumalik liturgia kirikuslaavi keeles (Kabel katedraali kõrval) |
MUUD TEENUSED
PÜHADE KINGITUSTE KUMMALATSUS
Esmaspäev-laupäev
Kell 8.45-11.00.
teisipäeval
8.45-18.00 ja 20.00-21.00
reedel
Kell 18.00 või pärast üldist vesprit
NOVENA JUMALAEMALE KRISTLASTE AITAJALE
kolmapäeval 17:30
Kui jalutate mööda Malaya Gruzinskaya tänavat, möödute kindlasti neogooti stiilis hoonest.See on Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraal - peamine katoliku kirik Venemaal.
Vaadates sinisesse taevasse ulatuvaid noolekujulisi hõberistidega tornikesi, on raske ette kujutada, et see pole alati nii olnud. Kuid meie templil oli väga keeruline ja traagiline ajalugu.
See ehitati 20. sajandi alguses vene katoliku kogukonna jaoks, kuhu kuulusid peamiselt poolakad. Pühitseti 1911. aastal Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta sündimise nimel, kuid üldiselt toimis see nüüdseks suletud Püha Püha kiriku filiaalina. Peeter ja Paulus, kes enam nii paljude koguduseliikmetega (üle 30 000) hakkama ei saanud. Ehituseks koguti annetusi üle riigi ja isegi välismaalt. Tempel ehitati aastatel 1899–1911, kuid kaunistusi tehti kuni 1917. aastani.
Templi kujunduse töötas välja Püha kiriku koguduse liige. Apostlid Peeter ja Paulus, kuulus Moskva arhitekt, sünnilt poolakas, Tomas (Foma) Iosifovitš Bogdanovitš-Dvoržetski, Moskva maali-, skulptuuri- ja arhitektuurikooli õpetaja. Hoone projekteeriti neogooti stiilis (st uusgooti stiilis, eristavad tunnused mis: punane telliskivi, kõrged mustad katused, lansettaknad). Fassaadi prototüübiks oli gooti katedraal Westminsteris (Inglismaa).
See on fassaad pühitsemise aastal ja paremal on vanastiilis altar, mis läks kaduma.
Puhkes revolutsioon ja koos sellega aastatepikkune igasuguse religiooni tagakiusamine. Tempel tegutses 1937. aastani, seejärel suleti ja siis 1938. aastal võeti katoliiklastelt täielikult ära. Kuid rünnak templile algas veelgi varem. 1935. aastal võeti osa territooriumist talt kooli ehitamiseks ära.
Pärast sulgemist algas katedraali järkjärguline hävitamine. Kiriku vara, sealhulgas altar ja orel, rüüstati ja hävitati ning fassaad moondus. Tempel anti üle erinevad organisatsioonid, mis moonutas selle tundmatuseni, jagades selle lagedega 4 korrusele. Templi hävitamine jätkus – sõja ajal lammutati tornikiivrid väidetavalt pommitamiseks ohtliku sihtmärgi eemaldamiseks, seejärel eemaldati kuplilt tornikiiver ja allesjäänud territoorium võeti ära elumaja jaoks.
Kahekümnenda sajandi lõpupoole, 1976. aastal, meenus neile tempel ja otsustati see üle anda peakultuuriosakonnale, et seal rekonstrueerida ja korraldada orelimuusika saal. Kuid see ei õnnestunud seal asuvate organisatsioonide vastupanu tõttu.
Ja 1989. aastal nõudsid Moskva katoliiklased templi tagastamist katoliku kirikule – selle seaduslikele omanikele. Nii algas templi taaselustamise aeglane protsess.
1990. aastal peeti templi trepil esimene missa. Loodi Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise kogudus ja algas võitlus templi tagastamise eest usklikele.
Alates 1991. aasta juunist hakati kirikuhoovis pidama missat igal pühapäeval. 1991. aasta juulis määrati kiriku rektoriks salesia isa Joseph Zanevsky, kes on sellel ametikohal siiani. Samal aastal algas heategevuslik tegevus ja katehheesid, et valmistuda sakramentideks. Aastatel 1993-1995 asus hoones Kõrgem Teoloogiline Seminar - Apostlite Kuninganna Maarja ja mõnda aega St. Thomas Aquino. Mäletan, et selle lõpetajad rääkisid, kuidas nad vaheajal keldrisse pühasid kingitusi austama jooksid ja siis klassi tagasi tormasid. Nüüd on mõlemal asutusel oma hooned. Katoliku seminar kolis Peterburi ja praegu asub ülikool, näib, kusagil Baumankal.
1992. aasta alguses kirjutas Moskva linnapea alla korraldusele anda tempel usklikele üle. Kuid Mospetspromproekti uurimisinstituuti, mis on templit alates 1956. aastast okupeerinud, ei õnnestunud välja tõsta. Koguduseliikmed puhastasid oma jõududega mitu keldriruumi ruumi prahist ja hakkasid seal jumalateenistusi pidama.
Oli kitsas ja pime, aga väljapääsu polnud.
9. mail 1995 pöördus peapiiskop Tadeusz Kondrusiewicz avaliku kirjaga Venemaa presidendi B. N. Jeltsini poole seoses olukorraga templi ümber. Selle tulemusel kirjutas Moskva linnapea Yu.M. Lužkov alla määrusele Mosspetspromproekti üleviimise kohta uutesse ruumidesse ja templi üleandmise kohta usklikele 1995. aasta lõpuks.
Siiski ei olnud mingit garantiid, et see otsus täidetakse. Koguduse praost isa Joseph Zanevsky kutsus usklikke palvetama templi tagasituleku eest ja paastuma. Neljapäeviti ja reedeti hakati templis aset leidma Pühima Sakramendi kummardamist ja pühapäeviti palverongkäike ümber templi. Usklikud pidid isegi ruumid arestima, mis viis kokkupõrgeteni politseiga. Lõpuks, 13. jaanuaril 1996, lahkus ühing Mospetspromproekt templihoonest. Ja 2. veebruaril 1996 sai Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise kogudus dokumendid hoone tähtajatuks kasutamiseks. Kuid tõenäolisemalt oli see mälestus kunagisest katedraalist, mitte katedraalist endast.
Sellest olid järel vaid lagunenud seinad. Sellises kohas ei sobi armulauda pühitseda.
Algas hoone järkjärguline restaureerimine, annetusi koguti taas kõikjalt maailmast nagu ehituse ajal.
12. detsembril 1999 pühitses Vatikani riigisekretär, paavst Johannes Paulus II legaat kardinal Angelo Sodano pidulikult taastatud templi, millest on sellest ajast saanud Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraal.
Mitte kaua aega tagasi tähistasime toomkiriku taaspühitsemise üheteistkümnendat aastapäeva. Ja sel aastal tähistame selle sajandat sünnipäeva. „Ja ma ütlen sulle: sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma Kiriku ja põrgu väravad ei saa sellest võitu” (Matteuse 16:18.) Tempel sündis uuesti nagu fööniks tuhast. Ja ma loodan, et see kestab palju-palju sajandeid.
Selle osa fotod, välja arvatud tänapäevased, pole loomulikult minu omad. Leitud Internetist ja võetud koguduse veebisaidilt catedra.ru. Siiski on nad ka üle kogu võrgu hängimas. Seega on raske öelda, mis ja kust see võetud on, kuid peamine on olemus.
Pärast taastamist hakkas tempel ja kogudus elama täisväärtuslikku elu.
Katedraal on muutunud tõeliseks Kultuurikeskus, kus toimuvad kristliku õpetuse aluste tunnid, heategevuslik tegevus (toimib lastekodu, Caritase keskus, kogutakse annetusi erinevateks vajadusteks), vaimuliku muusika kontserte ja erinevaid koosolekuid.
Mõnikord meenutab meie katedraal mulle tihedalt asustatud linna. :)
Sisenete nendesse ladina ristiga kroonitud malmväravatesse ja leiate end jaheduse, rahu ja vaikuse kohast.
Jah, seal on alati rahulik, isegi hoolimata sellest, et territooriumil jookseb palju naabermajade lapsi ja pühapäeviti on see üldiselt rahvusvaheline lasteaed. Kohalikud elanikud armastavad siia tulla, sest keegi ei aja neid minema ja ohtu siin pole. Mänguväljakut pole, aga lapsed leiavad alati tegevust.
Ehitushaagise asemele püstitati Hea Karjase kuju koos lammastega. Selle kunstilise väärtuse üle võib lõputult vaielda, aga lapsed lihtsalt jumaldavad seda.
Selline ta tavaliselt välja näeb. Lapsed jooksevad lammastega ja püüavad ronida kepi otsa ja Jeesuse sülle. Sel aastal otsustasid nad need maha murda ja istutasid ümberringi lilledega ja piirasid aiaga, aga minu meelest oli see raiskamine. Las nad mängivad ise.
Mulle meeldib vaadata lapsi, hästi toidetud tuvisid, kes suurel hulgal ümbruskonnas ringi rändavad, ja lihtsalt imetleda taevasse tõusvaid torne.
Vaatan ka vitraaže väljastpoolt, püüdes arvata, kumb on kumb.
Kuid see pole nii lihtne. Klaasi sisemus näeb välja hoopis teistsugune.
Ma ei väsi sellest kõigest kunagi, sest igal aastaajal ja päeval on katedraal alati erinev.
Süvenevas hämaras on märgata vaid musta piirjoont ja pimeduses lülitub sisse taustvalgus, mis paneb kogu hoone justkui seestpoolt helendama oranžilt.
Mulle meeldib väga jalutada piirkonnas, mis näeb välja üsna hoolitsetud ja haljastatud. Seal on kuused, mida ehitakse enne jõule ja rektor pani käima kasvuhooned ja istutas hunniku lilli.
Mõnikord lähete õue ja ta kõnnib aiavoolikuga ringi ja kastab oma lilleaeda.
Eelmisel aastal õitsesid kirikukioski lähedal luksuslikud punased roosid.
Praegu on lilledesse mattunud ka Lourdes'i Neitsi Maarja grott Curia hoone juures.
Ja asjaajamine ise ei jää maha.
Peaaegu kõigil on lilled ruutsentimeetrit. :)
Mida iganes sa ütled, talv on palju igavam.
Kuigi see sõltub sellest, kuidas seda vaadata. Juhtuvad imelised kohtumised aasta läbi. Sellel fotol realiseerusid ootamatult kaks frantsiskaani munka. Siis nägin neid ainult ekraanil. Sa ei saa seda meelega välja mõelda. Ja see on meie kirikukiosk, kus on hea valik kristlikku kirjandust, saab osta küünlaid, ikoone, krutsifikse, riste ja kõike, mis on vajalik usu väliseks väljendamiseks.
See on katedraali roos. Seal on ladina tähed VMIC (Virgo Maria Immaculata Concepta – Virgin Mary Immaculately Concepta). Üksteist astet sümboliseerivad 10 käsku + kuulekuse käsku, mis on vajalikud taevaväravast sisenemiseks, mis sel juhul sümboliseerivad templi uksi.
Kristus eile, täna ja alati... Ainult selle moto järgimine viib meid Isa kotta.
Templi ustest sisenedes avastate end eesruumist ehk narteksist, nagu seda mõnikord nimetatakse.
Seal on koguduse teadetetahvlid, kontserdikava ja teated oratooriumi - noortekeskuse kohta. Samuti on tabelid, kuhu paigutatakse kontsertide kava, Elav Sõna (mõtisklused nädala evangeeliumi lugemistest), erinevad ajalehed ja ajakirjad (näiteks Evangeeliumi valgus või Salesian Bulletin). Siiski mitte ainult. Regulaarselt kontrollides võite leida palju huvitavaid asju.
Samuti on neli ust. Sissepääsu juures olev parempoolne uks viib templi avariiväljapääsu juurde, kus trepipealsel asub tualettruum ja seal asub ka koorile viiv trepp. Pühapäeva hommikuti just sealt meie kooriliikmed laskuvad.
Sissepääsu juures olev vasakpoolne uks viib alumisele korrusele, kus on samuti palju erinevaid kasulikke ruume, aga nendest hiljem. Teadetetahvli kõrval olev uks viib kristlaste Mary Abi saali – ühte klassiruumi, kus ma tegelikult peaaegu terve aasta ja sai nii-öelda algse teoloogilise hariduse ehk läbis enne armulauda katehheesi. Saal ise peaaegu ei erine kooli klass või ülikooli auditoorium – lauad, tahvel, aken. Välja arvatud see, et seal on natuke kitsas ja seinal ripub krutsifiks. Kus me oleksime ilma temata?
Kahe ukse vahel on krutsifiks. Selle mõlemal küljel on annetuskastid - vasakpoolne on mõeldud pühakoja remondiks, parem aga abivajajatele.
IN viimased päevad Suure paastu ajal on risti ja üldse kõik kiriku ristid kaetud lilla riidega. See sümboliseerib tõsiasja, et Jumal vahel peidab oma palet meie eest, kuid Ta on endiselt siin ja kannatab meie pärast.
Alates eelmisest kevadest seal pikka aega seal oli leinalindiga Poola lipp – hukkunud Poola delegatsiooni mälestuseks. Kihelkond on ajalooliselt alati poolakaid ühendanud, kuigi nüüd on ilmunud palju venelasi. Kuid paljud preestrid ja nunnad on pärit Poolast, nii et see puudutab neid otseselt.
Selline nägi veranda välja päeval, mil Poola delegatsiooni vedanud lennuk alla kukkus.
Ja lõpuks, neljas uks viib pearuumi – jumalateenistuse saali. Kahel pool ust on kausid õnnistatud veega või krüptid.
Sisse minemiseks tuleb käsi vette pista ja enda kohale ristimärk teha. Ladina riituse katoliiklased ja lihtsalt ladina riituse järgi elavad katoliiklased sooritavad seda järgmiselt: sõrmed volditakse paati (Kristuse viie haava sümbol), siis on käsi otsaesisel, siis rinnal. kuskil piirkonnas päikesepõimik, peal vasak õlg, peal parem õlg. Nad kõik lõpevad erinevalt. Panen käe oma südamealale, keegi teeb liigutuse, nagu pigistaks käes risti rinnale, keegi lihtsalt langetab käe, kord nägin, kuidas keegi tõi sõrmed huultele lähemale . See žest näib imiteerivat ristiga sõrmuse suudlemist, kui ma ei eksi. Küll aga võivad nad oma sõrmi veidi teistmoodi kokku panna. Näib, et valikuid on koguni viis, kuid Venemaal on see, mida kirjeldasin, kõige levinum. Muide, õigeusu kristlasteks ristimine pole keelatud. Keegi ei löö sind, sest esiteks ristitakse Bütsantsi riituse katoliiklasi samamoodi ja teiseks pole vahet, kuidas sind ristitakse – kõige tähtsam on Issanda risti sümbol. Armeenia riituse katoliiklased löövad end üldiselt kaenla alla ja keegi ei vaata neile viltu.
Kui olete risti ületanud, saate siseneda.
Sisse astudes leiame end kesklöövis, mis lõpeb altariga, kus pühitsetakse kõige tähtsamat - armulauda, millele järgneb ristilöömine (kõrgus 9 meetrit).
Sisenedes tuleb tavaliselt langetada pea Risti poole, kuid enamik koguduseliikmeid seisab püsti parem põlv. Üldiselt on see žest ette nähtud Tabernaaklist möödudes. Varem oli see altaris, paljudes vanades kirikutes on see nii praegugi, kuid pärast Vatikani II kirikukogu kiputi seda kuhugi kõrvale nihutama. Meie riigis hoitakse pühasid kingitusi Jumaliku Halastuse kabelis, nii et sissepääsu juures pole vaja põlvitada, kuid enamik inimesi teeb seda siiski.
Vasakul on väravavahi laud, kus kordamööda töötavad meie vanaemad. Nad hoiavad korda, annetuskasti jälgitakse ja küsimustele saab vastata. Mõlemal pool sissepääsu on pihtid, kus iga missa ajal on preester. Seal antakse andeks nende patud, kes meelt parandavad.
Nad näevad välja umbes sellised, kuid fotol on need suletud, mis asuvad käärkambrile lähemal. Neid ei kasutata peaaegu kunagi, välja arvatud suurematel pühadel, kui järjekord on pikk, nii et ma pole selle struktuuriga väga kursis - ma pole seal kunagi käinud. On selge, et kesklinnas on koht preestrile ja külgedel ülestunnistajale, kuid see on ka kõik. Avatud on peaaegu sama, ainult uksi pole. Preester istub keskel asuvas kabiinis ja peate tulema küljelt üles, põlvitama spetsiaalsele tahvlile ja tegelikult läbi trellide ütlema kõik, mida vajate, ja kuulama juhiseid. Eriti närvilistele või asjatundmatutele kleebitakse spetsiaalselt silmade kõrgusele üles pihtimisriitusega paber, millel on siiski teatud liturgiline vorm. Kuigi on soovitatav seda peast teada, kuna seda pole kõikjal liimitud.
Templis ringi jalutades saate imetleda vitraažaknaid. Meie omad on väga ilusad.
Lilla on kõikjal ülekaalus, sest foto on tehtud paastuajal ja lilla on meeleparanduse värv.
Tavaliselt keeran vasakusse vahekäiku, kuna olen harjunud istuma vasakul küljel ja lemmikkoht seal palvetama.
Katedraali seinte äärde on riputatud bareljeefid, mis kujutavad stseene Kristuse kannatusest. Paastuajal toimub reedeti eriline Ristitee jumalateenistus, mille käigus usklikud kõnnivad rongkäigus risti ja küünaldega, peatuvad iga neljateistkümne pildi (või jaama) juures ning mõtisklevad nende episoodide üle palvemeelselt. See on kaheteistkümnes – ristilöömine.
Ja see on kõige rohkem Püha koht tempel – tabernaakel. Vasakul on Fatima Neitsi Maarja kabel ja ees on Jumaliku Halastuse kabel. Kollane ring on uks, mille taga on Püha Sakrament. Nende läheduses põleb alati lamp – ainus tuli, mis öösel ei kustu. Kui ületate selle käigu või soovite kabelist siseneda või sealt lahkuda, peate painutama oma paremat põlve ja võite end ületada, öeldes 3 korda vaikselt või valjusti: "Olgu kõige pühamad kingitused - meie Issanda tõeline ihu ja veri Jeesus Kristus – olge austatud." Aga katoliiklasele on minimaalne kohustuslik põlvili ja täielik põlvili, mitte mingisugune kniksen, nagu mõned teevad. Parem on siis üldse mitte midagi teha, kui esineda.
Vasakpoolses vahekäigus on Fatima Neitsi Maarja kuju, kelle järgi see on oma nime saanud. Seal on geenipeegeldustega pingid - saab istuda, saab põlvili. Kuju enda lähedal on ka geenide peegeldusruum. Tavaliselt tõstetakse seal esile kõige isiklikumad kavatsused, vähemalt mina näen seda nii. Kuju lähedal on küünlaalused, kuhu saab jätta põleva küünla. Üldiselt pole ladina riituses nii ulatuslikku küünalde kõikjale asetamise traditsiooni, kuid põhimõtteliselt võib need jätta palve märgiks või templile ohverdamiseks. Saate seda teha siin. Küünlad ostetakse poest, kuid võite omad kaasa võtta.
Läheduses on karp märkmete jaoks palvetega Neitsi Maarjale, mida loetakse igal kolmapäeval kristlaste aitaja Jumalaema novena ajal.
Siin seisis varem õnnistatud paavst Johannes Paulus II büst ja ühe apostli Juudas Taddeuse kuju. Paavsti rinnakuju küljel on teade Benedictus XVI kavatsustest käesolevaks kuuks. Juuli kohta on need järgmised:
· et igas maailma riigis toimuvad valitsusorganite valimised õiglaselt, avalikult ja ausalt, austades iga kodaniku vaba otsust;
· nii et kõikjal, eriti sisse suuremad linnad kristlased püüdsid viljakalt kaasa aidata hariduse, õigluse, solidaarsuse ja rahu tagamisele.
Igal katoliiklasel on vaga kohustus palvetada nii sageli kui võimalik kooskõlas paavsti kavatsustega. Et see oleks lihtsam, kuulutatakse need välja.
Ja nüüd on büst viidud altari lähedale väikesele riiulile.
Samas kabelis on veel üks usutunnistuse ja teine varuväljapääs, mida kasutatakse päevadel, mil õhtusele missale hingab kuklas muusikaline kontsert. Siis lastakse koguduseliikmed sellest uksest välja, et rahvast ei oleks.
Väga lähedal on ka elektriorel, mida kasutatakse tööpäeviti.
Ja kooris seisab Saksamaa luteri katedraali kingitud suur orel. Mängitakse ainult pühapäeva hommikuti, pühadel ja kontsertide ajal.
Kui lähete Püha Joosepi parempoolsesse kabelisse, siis altari juurest möödudes peate kummarduma risti ette.
Siin on kuju St. Joosep Jeesuslapsega. Varem olid need kabelid mõeldud meeste ja naiste jaoks eraldi palveteks. Paremal olid mehed ja vasakul naised, kuid nüüdseks on see traditsioon juba ammu välja surnud.
Samuti on osake St. Therese of Lisieux, noor karmeliit nunn, keda peetakse misjonäride patrooniks. Siin on ka geenide refleksiooni tuba, kus saab reliikviate juures palvetada.
Seal on ka teine annetuskast, samuti Salesia pühakute kuju - St. John Bosco ja St. Dominic Savio, tema õpilane.
Veidi vasakul on uks käärkambrisse, kus istub valves olev nunn, kes kirjutab andmeid koguduse registrisse, võtab vastu missade annetusi isiklikel kavatsustel, samuti on ruum preestritele ja jumalateenistustele, kes riietavad liturgiat. vestid siin. Siin saate ka preestriga rääkida, veidratel aegadel ülestunnistust paluda või mõnda eset pühitseda.
Läheduses on omalaadne kirikutarvete ladu - ainult ristimise ajal altari ette toodud font, rist, mida kantakse pidulike protsessioonide ajal, vaip, mida kasutatakse ainult ristimisel. erijuhtudel(näiteks pulmade ajal), kaasaskantavad genoflektsioonid noorpaaridele ja Vene katoliiklaste poolt eriti austatud Fatima Neitsi Maarja ikoon, mida kantakse pühaliku rongkäiguga ümber templi iga kuu 13. kuupäeval ilmutuste mälestuseks. Portugali Fatima linnas asuv Neitsi Maarja, mis puudutas otseselt Venemaad.
Samuti on paak õnnistatud veega, mida saate juua või koju kaasa võtta.
Parempoolset vahekäiku kasutatakse mõnikord evangeeliumi sündmuste rekonstrueerimiseks. Ülestõusmispühade ajal on Püha haud ja jõulude ajal on jõulusõim.
Jõulude ajal näeb tempel minu arvates kõige ilusam välja.
Igal pool on jõulupuud ja vanikud.
Nii altar kui ka kantsel mõjuvad pidulikult.
Pärast uusaastapäeva hommikumissat on vaikne ja rahulik.
Ja päike paistab läbi vitraažakende.
Saalist lahkumiseks tuleb sooritada samad toimingud nagu sisenemisel, kuid vastupidises järjekorras.
Nüüd saate kõndida alumisele korrusele või krüpti. Selleks peate sukelduma templi peasissepääsust vasakul olevast uksest. Keldrisse viivad trepid.
Esimesele dessandile tuleb selline mälestussein, kus on loetletud katoliiklaste nimed, kes kannatasid oma usuliste veendumuste pärast tagakiusamise aastatel.
Katoliku kiriku ajalugu Venemaal ei olnud kerge, kohati oli väga traagilisi lehekülgi, aga see on omaette postituse teema. Kuulsin vanade naiste käest palju külmavärinaid tekitavaid lugusid.
Trepp lõpeb koridoris, kus on lett, kus müüakse kontserdipileteid. Mõned inimesed ei pööra tähelepanu sellele, et seal on veel midagi.
Kui süveneda, satute esikusse, kus on diivan, samuti on seinalehti Salesia ordu ajaloost ja tegevusest Venemaal. Ja seal on ka lauajalgpall, mida mängivad sageli lapsed ja noored.
Trepist üles minnes leiate end üsna pikast, paljude ustega koridorist. Esimene uks vasakul on raamatukogu, kust saab laenutada raamatut või tuhnida vanade ajalehtede failis.
Esimene uks paremal on oratoorium, noortekeskus, kus mõned koguduse poisid veedavad palju aega. Seal saab juttu ajada, koos palvetada, teed juua ja näiteks hingestatud filmi vaadata.
Läheduses on peaaegu sees suur Neitsi Maarja kuju inimese kõrgus. Ta meeldib mulle väga.
Pärast oratooriumi on saal. Õnnistatud Laura Vicuña. Ma ei tea selle täpset otstarvet, aga sees on midagi altari taolist ja vahel peetakse seal ka koosolekuid. Näiteks misjonäride loterii auhindade loosimine.
Teine uks vasakul on St. Maria Dominica Mazzarello. See on klassiruum. Seal peetakse katehheesi, koosolekuid, ringe ja palverühmade koosolekuid.
Järgmine on Pühade Inglite saal, mis on ka hariv ja erinevate koosolekute jaoks, ja paremal on Püha Inglite saal. Joosep suuremahuliste koosolekute jaoks – näiteks Elava Roosipärja jaoks kord kuus või katehheesile registreerumiseks, mis traditsiooniliselt palju rahvast tõmbab. See saal on suurim, seega sobib see ideaalselt sellisteks üritusteks.
Seinal on krutsifiks ja Roosipärja saladused, üks populaarsemaid katoliku palveid - kõik neli osa, kokku 20 mõistatust.
Ilma teadetetahvlita ka ei saa.
Edasi on uks, mille tagant jätkub koridor. Paremale jääb kooriruum, kus koorid teevad proove, ja vasakule jääb heategevusorganisatsioon Caritas. Pärast läheb koridor laiemaks ja näha on mitu ust. Kui lähete paremale, leiate end eesruumist, kus uks viib katehhettide kooli ja piibliõppekooli ning kaugemal asuvasse kabelisse, kus traditsiooniliselt elab korea kogukond.
Eelmise aasta remondi ajal peeti seal missasid argipäeviti. Kabelis on kaks altarit.
See on koht, kus asub Tabernaakel ja kus peetakse kaks korda kuus Tridenti missat.
Ma ei saa sellest vanast auastmest üldse aru. Tean vaid, et see on palju pikem kui uus, kõik on ladina keeles ja preester teenib seljaga inimeste poole.
Kabel ise mulle eriti ei meeldi. Aasia maitse on liiga väljendunud – isegi Aasia näotüübiga pildid häirivad väga tähelepanu.
Kabelil on veel üks altar, millel peetakse missa tavapärasel viisil. Seal on veel üks uks, mille kaudu preestrid sisenevad ja väljuvad. See on täiesti läbipaistev, nii et näete kõike, mis koridoris toimub, ja see pole eriti hubane, sest seal on laagri pihtimus. Puuduvad kattumised, nii et kõik on suurepäraselt nähtav. Seal on ka minisakristia ja teine väljapääs templist. See on lühike jalutuskäik läbi katedraali, mis kergitab saladuseloori. :)
1894. aastal saadi luba Moskvasse kolmanda katoliku kiriku ehitamiseks eeldusel, et kirik ehitatakse kesklinnast kaugele ja seda eriti austatakse. õigeusu kirikud, ilma tornide ja välisskulptuurideta. F. O. Bogdanovitš-Dvoržetski neogooti projekt kiideti heaks, hoolimata kõrvalekaldumisest viimasest tingimusest. Tempel ehitati peamiselt aastatel 1901–1911. Templi välimus erines kujundusest. Katedraal on neogooti stiilis kolmelööviline ristikujuline pseudobasiilika. Võib-olla oli fassaadi prototüüp gooti katedraal Westminsteri kloostris, kupli jaoks - Milano katedraali kuppel. Ehituseks raha kogusid poola kogukond ja teistest rahvustest katoliiklased kogu Venemaal. Katedraali piirdeaed on ehitatud 1911. aastal (arhitekt L.F. Dauksh). Püha Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise harukiriku nime saanud tempel pühitseti sisse 21. detsembril 1911. Viimistlustööd jätkusid aastani 1917. 1919. aastal muudeti harukirik täieõiguslikuks kihelkonnaks.
1938. aastal tempel suleti, kinnistu rüüstati ja sees korraldati ühiselamu. Enne katedraali sulgemist 1938. aastal oli Moskva Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraali altar kolme torniga gooti stiilis ehitis altariga, mis tõusis tabernaakel paikneva apsiidi laeni. Praostkonnas olid palmid ja see ise eraldati pistikust balustraadiga. Sõja ajal sai hoone pommitamisel kannatada ning hävis mitu torni ja tornikiivrit. 1956. aastal asus hoonesse Mosspetspromproekt uurimisinstituut, tehti ümberehitus ja siseruum jagati 4 korrusele. 1976. aastal töötati välja, kuid ellu viimata projekt hoone taastamiseks orelimuusika saaliks. 8. detsembril 1990. aastal pidas isa Tadeusz Pikus (praegu piiskop) Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise püha puhul katedraali trepil esimest korda missa.
Regulaarseid jumalateenistusi on peetud alates 7. juunist 1991. 1996. aastal viidi tempel pärast Mosspetspromproekti uurimisinstituudi ruumidest välja viimist kirikule. 12. detsembril 1999 pühitses Vatikani riigisekretär kardinal Angelo Sodano taastatud katedraali pidulikult sisse. Praegusel kujul erineb katedraal sellest, mis ta välja nägi enne sulgemist 1938. aastal. Teravapoolsed aknaavad on kaunistatud vitraažidega. Aknaavade all, seinte sisepindadel, on 14 bareljeefi - 14 Ristitee “seisu”. Poola Felczynski tehases Przemyslis valmistatud kella on viis (kinkinud Tarnowi piiskop Wiktor Skvorets). Suurim kaalub 900 kg ja kannab nime “Fatima Jumalaema" Ülejäänud: “John Paulus II”, “Püha Tadeus”, “Juubel 2000”, “Püha Victor”. Kellad käivad spetsiaalse elektroonilise automaatika abil.
Seal on orel (th. Kuhn, ag. Mannedorf, 1955), mis on üks kõige enam suured elundid Venemaal (73 registrit, 4 manuaali, 5563 toru), mis võimaldab esitada erinevate ajastute orelimuusikat. Kuhni orel saadi kingituseks Baseli evangeelselt reformeeritud katedraalilt Basel Münster. See on ehitatud 1955. aastal, jaanuaris 2002 alustati oreli demonteerimisega ja kõik osad, välja arvatud registri nr 65 Põhibass 32", transporditi Moskvasse. Töid teostas oreliehitusfirma "Orgelbau Schmid Kaufbeuren". e.K." (Kaufbeuren, Saksamaa – Gerhard Schmid, Gunnar Schmid).Toomkiriku orel on praegu Venemaa üks suurimaid (74 registrit, 4 manuaali, 5563 toru) ja võimaldab stiililiselt veatult esitada mis tahes ajastu orelimuusikat. Alates 2009. aastast on hariv orel kavasid on läbi viidud orelikursuse “Western European Sacred Music” abil, andes vene muusikutele gregooriuse laulu ja oreliimprovisatsiooni oskused.
Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraal on kolmas Moskvas enne 1917. aasta revolutsiooni tegutsenud katoliku kirik. Teised kaks: Malaya Lubyanka - Prantsusmaa Püha Louisi kirik ja Milyutinsky Lane'is - pühad apostlid Peetrus ja Paulus. 19. sajandi lõpuks ulatus Moskva katoliiklaste arv 30 000 inimeseni ning neile kuulunud väike Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse kirik ei mahutanud enam kõiki koguduseliikmeid.
1894. aastal otsustati ehitada Moskva katoliiklastele veel üks kirik. Pärast võimudelt loa saamist filiaalikiriku ehitamiseks alustas Miljutinsky Lane'i kogudusekomitee raha kogumist. Raha kogusid kogu Vene impeeriumis ja välismaal elavad poolakad, sealhulgas kudumisvabrikute töötajad, raudteelased, Trans-Siberi raudtee ehitajad, Siberisse pagendatud, Kaug-Ida ja Aasia, aga ka paljud teistest rahvustest katoliiklased, sealhulgas venelased.
Moskva (TsGIA Moscow) ja Peterburi (TsGIA NSVL) arhiivides on säilinud dokumente, mis räägivad ehituskomitee tegevusest, sealhulgas kümne hektari maa ostmisest 10 000 rubla kulla eest uue kiriku ehitamiseks aastal. Malaya Gruzinskaya tänava piirkond ja annetuste kogumise registrid, kus registreeritakse kõik annetajad, olenemata panuse suurusest. ...neogooti stiilis katedraal Moskvas, Venemaa suurim katoliku katedraal, Jumalaema peapiiskopkonna katedraal, mille eesotsas on metropoliit peapiiskop Paolo Pezzi. Üks kahest Moskvas tegutsevast katoliku kirikust koos Prantsuse Louisi kirikuga (peale kahe Moskva kiriku on ka Püha Olga katoliku kabel).
Templiprojekti töötasid välja Püha Apostlite Peetruse ja Pauluse kiriku koguduse liige, kuulus Moskva arhitekt Foma Iosifovitš Bogdanovitš-Dvoržetski, Moskva maali-, skulptuuri- ja arhitektuurikooli õpetaja ning arhitekt L. F. Dauksha. Hoone projekteeriti gooti stiilis. Fassaadi prototüübiks oli gooti katedraal Westminsteris (Inglismaa). Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise kirik ehitati aastatel 1901-1911. 1911. aasta detsembris toimus uue kiriku pidulik avamine. Ehitus läks kullas maksma 300 000 rubla. Kaunistamiseks ja kirikuinventari ostmiseks koguti 1911-1917 lisasummasid. 1938. aastal tempel suleti, kiriku vara rüüstati ja sees korraldati ühiselamu. Sõja ajal sai hoone pommitamises kannatada ning hävis mitu torni ja tornikiivrit. 1956. aastal asus templis Mosspetspromproekti uurimisinstituut. Hoone ehitati ümber, muutes täielikult kiriku interjööri, eelkõige jaotati siseruumi põhimaht 4 korrusele.
1976. aastal plaanisid Moskva võimud templihoone üle anda kultuuri peadirektoraadile. Töötasime välja projekti selle ümberehitamiseks orelimuusikasaaliks. Kuid idee jäi realiseerimata kirikus asuvate organisatsioonide vastupanu tõttu. 1989. aastal teatasid Moskva katoliiklased ja Moskva poolakaid ühendav kultuuriühing “Poola Maja” vajadusest tagastada tempel selle loomulikule ja seaduslikule omanikule – katoliiklastele ja nende roomakatoliku kirikule. 1990. aasta jaanuaris asutas rühm Moskva katoliiklasi Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise koguduse, kuid 8. detsembril pidas preester Tadeusz Pikus kirikutrepil esimest võimude poolt lubatud püha missa. Missal osales mitusada inimest.
21. aprillil 1991 andis peapiiskop Tadeusz Kondrusiewicz, Euroopa osa ladina riituse katoliiklaste apostellik administraator välja dekreedi Malaya Gruzinskaya samanimelises kirikus Pühima Neitsi Maarja patuta sündimise katoliku koguduse taastamise kohta. Tänav Moskvas. 31. mail 1991 registreeris Moskva volikogu justiitsministeerium ametlikult koguduse põhikirja. Alates 7. juunist 1991 hakati igal pühapäeval templihoovis pidama püha missasid.
Alates 29. novembrist 1991 on salesia õed teeninud templis, viinud läbi katehheesi ja õpetanud kristluse põhitõdesid. Samal ajal algas heategevuslik tegevus, eelkõige haigete ja abivajajate aitamine. Aastatel 1993-1995 Katoliku Kõrgem Teoloogiline Seminar – Apostlite Kuninganna Maarja – asus kiriku ruumides. 1. veebruaril 1992 kirjutas Moskva linnapea Yu M. Lužkov alla otsusele templi järkjärgulise, üle kahe aasta, vabastamise kohta kiriku tarbeks. Vähemalt mitme ruumi üleandmist Kihelkonnale siiski ei toimunud. 2. juulil sisenesid koguduseliikmed templisse ja vabastasid iseseisvalt väikese osa ruumidest. Pärast läbirääkimisi raekoja esindajatega jäi tagasivõetud osa pühakojast kogudusele.
7. ja 8. märtsil 1995 tõusid usklikud teist korda üles, et võidelda kõigi teiste templi ruumide tagastamise eest. Koguduseliikmed mõistsid, et ilma nende otsustava tegevuseta olukord tõenäoliselt ei muutu. 7. märtsil läksid nad pärast üldist palvet templi tagastamise eest üles neljandale korrusele ja hakkasid sinna ladustatud rämpsu välja viima. Sel ajal lammutasid teised koguduseliikmed esimesel korrusel müüri, mis eraldas valda Mosspetspromproektist. 8. märtsil jätkasid koguduseliikmed templi ruumide vabastamist. Politsei ja märulipolitsei aga sekkusid: inimesed saadeti templist välja, paljud said vigastada, nunn sai rängalt peksa, preester ja seminarist arreteeriti. Peapiiskop Tadeusz Kondrusiewicz pöördus 9. märtsil avatud kirjaga Venemaa presidendi B. N. Jeltsini poole seoses olukorraga templi ümber. Selle tulemusena kirjutas Moskva linnapea Yu. M. Lužkov 7. märtsil 1995 alla kaua ettevalmistatud määrusele Mosspetspromproekti uutesse ruumidesse üleviimise ja templi usklikele üleandmise kohta aasta lõpuks.
Siiski ei olnud mingit garantiid, et see otsus täidetakse. Koguduse praost Fr. Joseph Zanevsky kutsus usklikke palvetama templi tagasituleku eest ja paastuma. Neljapäeviti ja reedeti algas templis pühade kingituste austamine ja pühapäeviti palverongkäik ümber templi. Lõpuks, 13. jaanuaril 1996, lahkus ühing Mospetspromproekt templist. Ja 2. veebruaril sai Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise kogudus dokumendid templi igaveseks kasutamiseks. Templi tagastamise ja taastamise põhikoorma peapiiskopi ja praostiga kandis samuti Fr. nimelise laste varjupaiga juhataja Kazimir Šidelko. John Bosco ja paljud koguduseliikmed. Restaureerimise lõpetamist alates augustist 1998 juhtis Fr. Andrzej Steckiewicz.
Templi taastamise üldprojekt ja restaureerimistööde autoripoolne toetus kuulub firmale PKZ. Altarite, kabeli ja interjööri kui terviku kujunduse töötas välja professor Jan Taichman (Toruń). Pidevat rahalist abi pakkus ettevõte EnergoPol, direktor Kazimir Vershillo. Kõik kolm annetajat on pärit Poola Vabariigist. Rodgersi oreli kinkis katoliiklik organisatsioon Aid to the Church in Russia, USA. Tänu heategevusorganisatsioonide ja katoliiklaste annetustele paljudest maailma riikidest ning koguduseliikmete palvetele ja ennastsalgavale abile omandas tempel taas kogu oma puutumatu ilu. 12. detsembril 1999 pühitses templi paavst Johannes Paulus II legaat, Vatikani riigisekretär kardinal Angelo Sodano ja temast sai katedraal Pühima Neitsi Maarja laitmatu eostamine.
13. aprillil 2001 tähistati katedraalis pidulikult kümnendat aastapäeva Venemaa roomakatoliku kiriku ehitiste taastamisest.