Социални конфликти и класово сътрудничество в провинция Енисей през първата половина на 19 век. Социалните конфликти в Сибир през 17 век
Ролята на родителските комитети в Западен Сибир за разрешаване на социални конфликти (началото на 20 век)
В Русия дълго време имаше негласно разделение на сферите на влияние - училището се занимаваше с преподаване, а семейството и църквата - с възпитанието на по-младото поколение. Следователно сътрудничеството между семейството и училището, което е типично за западната образователна система, не се получи в условията на руското училище. За първи път Екатерина II се опита да промени традиционния ход на нещата, като постави задачата на училището да „образова нова породахора”, но се оказа, че няма учители, които да знаят как да възпитават без сплашване и наказания, които да познават природата на децата. През целия 19 век, с известни трансформации, отношенията между семейството и училището се развиват в рамките на познатия модел.
За първи път родителите дойдоха на училище през годините на Първата руска революция. На фона на повишена обществена активност, отначало спонтанно, а по-късно с разрешението на либералния министър, в различни градове на страната започват да се създават родителски комитети. Държавата, привличайки родители в средни образователни институции, преследва на първо място защитни цели. Съгласно най-високо одобрената резолюция на Министерския съвет от 01.01.01 г. и по-късните циркуляри на МНП от 5 август 1906 г. и 4 юни 1907 г. № 000, 13775, формирането на родителски комитети трябваше да има за цел да подпомага обществото в правилното формулиране на образователните дейности, отстраняването от него на необичайни явления от живота. В повечето средни учебни заведения в Западен Сибир, въпреки суровите условия за провеждане на избори (необходимо е присъствието на 2/3 от родителите на града), бяха създадени родителски комитети. В историята на дейността на родителските комитети на Западен Сибир могат да се видят четири периода:
1. 1905-06 спонтанна поява и активна политическа позиция.
2. 1907-11 период на участие в благотворителна и икономическа дейност.
3. 1912-15 време на спиране на комисиите
4. 1915-17 възраждането на комитетите по време на реформата.
През първия период родителските комитети на големите градове на Западен Сибир, където общественият протест беше най-силен, бяха особено активни. В Томската мъжка гимназия в края на 1905 г. е създаден родителски комитет в размер на 32 членове, за председател е избран мировият съдия Хатенбергер. За няколкомесечна легална работа комисията стигна до пълна опозиция на преподавателския състав, заемайки позицията да подкрепя всички искания на студентите. По-конкретно комисията събира подписи от гимназисти срещу един от учителите, който остро критикува участието на ученици в политически кампании. Кратък период на демократизация на всички аспекти на живота имаше отрицателно въздействие върху хода на учебния процес, вековните основи на гимназията се счупиха: учениците започнаха да пренебрегват правилата, да напускат класната стая по време на урока, да пушат в трапезария, пеят песни силно и т.н. [GATO. F.126. Op.2. D.2323. L.30]. Тази особеност на процеса на демократизация на обществото по-късно беше посочена от учителя - Росински "демократизацията не е евтина за обществото, трябва да платите за нея с частно и временно намаляване на културата, огрубяване и вулгаризация на вкусовете, увеличаване на престъпност“ [Карпова ситуацията в Русия през параграфа на ХХ век, Ростов на Дон. 1994. P.39]. В Томската гимназия в знак на протест на заседанията на родителския комитет 8 членове напуснаха комитета, включително ректорът и трима университетски професори, медицински и затворнически инспектор. Останалата част от родителския комитет подкрепи 12 искания на ученици (за свобода на събранията, за връщане на трима уволнени по политически причини ученици, за отстраняване на учител и др.), като ги предаде на Педагогическия съвет. Много искания бяха изразени на педагогическите конгреси от 1905-06 г., други бяха включени по-късно в програмите на държавните събития, но в период на спад в обществената активност те доведоха до закриването на комитета на Томската гимназия на 1 юли, 1906 г.
В реалното училище в Томск Алексеевски родителският комитет също подкрепи исканията на учениците, често неоснователни и нелепи, например, говорейки срещу конкретни учители. В Мариинската женска гимназия в Томск родителският комитет се застъпи за уволнените 29 ученици, което според директора „внесе объркване в работата на гимназията“. В Омската мъжка гимназия през 1905 г. се провеждат родителски срещи, избрана е комисия за разглеждане на петиция за реформата на средното училище, тя открито се изправя срещу администрацията на гимназията, като кани представители на учениците на среща на разгледа доклада на директора. По примера на други градове през лятото на 1906 г. комитетът е закрит и до 1912 г. по настоятелно искане на директора на гимназията не е създаден.
В Омската учителска семинария, която не попадаше в категорията на средните учебни заведения, те търсеха свои собствени пътища за сближаване със семейството със същата цел - да установят нормален живот на учебното заведение в новите условия. През януари 1905 г. започват редовно да се организират беседи с родителите на учениците от 2-ро класно училище при Семинарията. Срещите с родителите трябваше да помогнат за предотвратяване на лошо поведение и проблеми с ученето. Учителите се съгласиха разговорите да не са официални, да имат приятелски, семеен характер и да се провеждат под ръководството на учителите в училището. Необходимо е да се опитаме да сближим родителите с училището на базата на защита на децата от вредни "улични" влияния и опасности. [GAOO. F.115.Op.1.D.70.L.34-35]. През същия период започват контакти с родителите на семинаристи. Беше решено да се започне връзка с родителите относно поведението и успеха, за което започнаха специална книга за записване на адресите на родителите [GAOO. F.115. Оп.1. D.74. L.39].
Неяснотата на събитията от 1905-07 г потвърждават ексцентричността на мнозинството от председателите на родителските комитети. В Томската Мариинска гимназия председателят Введенская, както отбеляза попечителят, имайки свои собствени невъзпитани деца, си позволи да се намеси в хода на урока, тя можеше да започне да преподава вместо ментор. Членове на комисията в Тюменското реално училище и женската гимназия бяха участници в революционните събития - Матусевич и Михайлов, които бяха уволнени от служба за революционна дейност. Панфилова беше избрана за председател на комисията на Тюменската женска гимназия, която преди това не беше одобрена за член поради политическите си възгледи. Настоятелствофизкултурен салон. В Омската мъжка гимназия комисията включваше дори бездетните, които, според администрацията, изпълняваха най-радикалните решения.
През втория период родителските комитети в значителна част от образователните институции не бяха създадени поради липса на кворум, включително: в Омската мъжка и две женски гимназии, в женските гимназии в Петропавловск, Барнаул, Бийск, мъжката гимназия в Томск , в женските гимназии Павлодар, Каинская, Мариински, Торино, Тара. Създадените комитети решаваха основно материални проблеми. В женската гимназия в Курган, за набиране на средства за юридическо образование на необезпечени ученици от гимназията, беше изнесено представление и се проведе абонамент сред родителите. Събраните пари бяха достатъчни, за да се плати обучението на няколко момичета и да се подпомогнат отделни семейства. Друго направление на работа беше организирането на неделни четения, в които участваха и членове на комисията. Благодарение на председателя тази комисия „изведе учителите от състояние на постоянна самозащита, създаде по-приятни условия за съществуване“. [ГАТО. F.126. Op.2. D.2323. L.20] В началото на учебната 1907-08 г. комитетът организира две благотворителни вечери в Семипалатинската женска гимназия и бяха събрани пари за недостатъчни ученици. Комитетът на Ишимската женска гимназия със същата цел организира събиране на пари чрез подписка.
Изключение направи комисията в Тоболската мъжка гимназия, председателствана от директора на държавните училища Маляревски, която направи опит да повлияе на учебния процес и прие резолюция: да се вземат мерки, така че преподаването на естествена история да бъде придружено от демонстрация на визуални снимки и експерименти, подобряване на вентилацията, промяна на разположението на бюрата, в съответствие с хигиенните стандарти.
Някои родителски комитети в този период съществуват формално, дейността им не е била ефективна, например в прогимназията в Ялуторовск, през двете години на съществуването си, председателят на комитета присъства само на няколко заседания на Педагогическия съвет. В частната томска гимназия Миркович членовете на родителския комитет не присъстваха на срещи и дейността му скоро престана. В Петропавловското реално училище, въпреки че комитетът е създаден през 1905 г., за няколко години се провеждат само две срещи.
В мъжката гимназия в Барнаул родителският комитет се опита да се справи с битовите проблеми, да подобри условията на обучение (разработване на закуски, пързалка, клуб). Но повечето от предложенията бяха отхвърлени или от образователните власти, или от самия живот (поради липса на средства). Осъзнавайки безполезността на усилията си, комитетът влиза в конфликт с администрацията и по време на бунтовете в гимназията през зимата на 1907 г. открито застава на страната на учениците, поради което е закрит.
През третия период министерството допълнително усложнява правилата за създаване на родителски комитети, основателно се опасявайки, че техните слабо образовани членове могат лесно да попаднат под влиянието на "лекомислени интелектуалци". За което, съгласно заповедта на МНП от 01.01.01 г. № 000, председателят и определен брой членове на комисията трябваше да имат висше образование. В сибирските градове дори сред родителите на ученици от средни учебни заведения имаше малко такива, естествено през 1912 г. в нито едно от средните учебни заведения в областта не беше сформиран родителски комитет. Едва през 1913-14г. от 37 средни учебни заведения на Западносибирския образователен окръг: в 8 беше сформирана комисия, в останалите 18 не беше сформирана, въпреки че бяха проведени заседания, но нямаше кворум, в 11 различни причинисрещи не са провеждани” [GATO. F.126. Op.2. D.2323.L.120].
Четвъртият период в дейността на родителските комитети започва по време на образователната реформа от 1915-16 г. Общите основи на средното училище в програмата за реформи се състоеха от девет точки. Едно от тях днес звучи банално: „сближаване на семейството и училището” [Цирульников образования в портпортах и документите, М., 2000, с. 111]. Отношението на родителите към училището се промени, след като беше повишен статутът на комисиите, които получиха широки правомощия във всички области на дейността на образователните институции. Освен това беше опростена процедурата за избор - вече се изискваше присъствието на една трета от родителите, живеещи в града, отпадна задължителният образователен ценз на председателя и членовете на комисиите, както и съгласуването на изборните резултати с попечителя. По това време в периодичния печат се появиха много бележки за дейността на отделните комисии, съдейки по публикациите, много комисии поеха контрола върху такива части от образователния процес като коригиране на учебните програми, разработване на здравословен режим на класа и промяна на системата за контрол на знанията заедно с учители. Родителите участваха в организирането на извънкласни дейности, кръгове, екскурзии. Разбира се, дейността на комисиите не винаги среща подкрепата на учителите, които смятат родителите за некомпетентни в много отношения. важни въпроси. Една от обвиненията беше дейността на родителските комитети, а след оставката му реформата беше свита. Но започналият маховик на обществената инициатива вече не можеше да бъде спрян, следователно, когато през февруари 1917 г. се случи промяна на властта в Русия, родителите на първо място започнаха да възобновяват работата на родителските комитети, които участваха в преструктурирането на цялата образователна система.
За краткия законов период на своето съществуване родителските комитети са заемали различни позиции при разрешаване на социални конфликти в образователните институции – от открито противопоставяне на учителския колектив до пълната му подкрепа. Но в историята на тяхната дейност има много примери, когато родителите са допринесли за мирното разрешаване на трудни ситуации, защитавайки децата си и подкрепяйки учителите, когато е необходимо. Днес опитът от миналото показва възможен начин за привличане на родителите в училище: в началото на 20 век това беше улеснено от държавната образователна политика и социална активност на фона на демократизацията на много аспекти от живота.
Липса на крепостничество в Сибир.Крепостните отношения, които не са се оформили в Сибир през 17 век, липсват тук и в последващия период. Наличност до средата на XIX век. в цял Сибир само 3,7 хиляди крепостни не променят общата картина. Сибир остава зона, свободна от крепостничество, което е резултат преди всичко от правителствената политика, която решително забранява разпространението на земевладелството в Сибир. Когато през 1839 г. Министерството на вътрешните работи предложи да се разпредели земя на земевладелците в Сибир и да се заселят крепостни селяни върху тях, император Николай I наложи резолюция: „В никакъв случай не трябва да се допуска заселването на селяни-земещи“.
Вярно е, че държавата, за удобство на събирането на данъци, се опита по всякакъв начин да ограничи свободното движение на населението и да го прикрепи към постоянно място на пребиваване. Беше възможно да се напусне мястото на пребиваване на разстояние повече от 30-50 версти само след съгласието на общността (селско или градско) и получаване - от местната администрация на писмено удостоверение - на паспорт, който беше издаден за определен период. Напускането без такъв документ или забавянето му се смяташе за бягство, а извършителите подлежаха на принудително връщане и наказание. Приписаните селяни като цяло могат да се движат само в рамките на своя планински район.
Но, както през 17-ти век, властите не възпрепятстват свободното, "без указ на суверена", преселване на селяни и граждани в Сибир. Важно беше само заселниците да не „изпаднат“ от данъка - те продължиха да изпълняват всички държавни задължения на новото място. Възможна е била и промяна в социалния статус: селянин може да се запише като градски жител и обратно. Въпреки строгостта на законите, на практика много въпроси се решаваха по традиционния "расистки" начин - чрез даване на подкуп на съответния служител. През първата половина на XIX век. за да осигурят работници за промишлеността и златните мини, властите преминават към значително разширяване на официалните възможности за движение на населението.
Причини и форми на социален протест.Стабилността на материалното и социалното положение на огромното мнозинство сибирски селяни и граждани, които имаха лична свобода и икономическа независимост, превръщането на сибирските казаци от самоволна армия - инициатор на всички градски бунтове от 17 век. - в послушен военен и полицейски инструмент на царизма, подобряването на държавните органи, което направи възможно подобряването на надзора и контрола върху населението - всичко това доведе до отсъствието в Сибир на XVIII - първи половината на XIX V. остри и продължителни социални конфликти, сравними по мащаб със селските, казашките и градските въстания в Европейска Русия. Въпреки това Сибир не е идеален „остров“ на мир и просперитет, тъй като населението му също преживява увеличение на данъците и увеличение на митата. Лошо подготвените и често зле обмислени държавни мерки (като принудително засаждане на картофи или организирането на така наречените „резервни“ магазини за хляб), както и произволът и злоупотребата на длъжностни лица, се отразиха негативно на положението на сибиряците.
Докладвайселяни от Масленския затвор и селището Барневская за отказ от работаДемидовски фабрики. 28 февруари 1761 г
Този февруари, 27-ми ден, обяви от вас от Държавната бергска колегия E.I.V., указ за увещаване на всички селяни от Масленски и Барневски и за експулсирането им в най-тежката фабрика на Демидов непоносима работа по бързината за онези, които бяха наредени от чиновниците на Демидов в непоносими селски побои, а за някои дори смъртоносно убийство и съсипване на следствието и за прото, което ние, всички селяни Масленски и Барневски, чухме указа с тълкуване и по силата на това сме доволни от указа в това изслушване , само за да отидем в онези заводи на Демидов най-тежката и непоносима работа сега и отсега нататък вече не желаем факта, че зад най-трудните, непоносимо непоносими работи, в които тиранични и мъчителни работи, много от нашите селяни бяха смъртно бити и много други бяха убити до смърт...
Делото на самозванеца Ф. И. Каменщиков-Слудников. Материали за историята на измамата и селския протест в Урал в средата на 18 век. // сб. док. Екатеринбург, 1992. С. 35.
Най-честата форма на протест остава законовото обжалване с жалби до властите. Селяни, граждани, казаци протестираха срещу увеличаването на паричните събирания, естествените задължения и официалните задължения, ограничението на земята, произвола на властите, регистрацията във фабриките. Ако това не даде желания ефект, понякога предприемат по-радикални мерки, по-специално отказват да изпълнят задълженията си. Селяните, назначени във фабрики, прибягваха до това особено често.
Отказът от фабрична работа често придобива масов характер, както в началото на 1780 г. във фабриките Коливано-Воскресенски, когато около 4 хиляди селяни от Томск, Сосновская, Красноярск, Чауская, Каинская и други селища отказаха да отидат на работа. Този път фабричните власти направиха отстъпки, но изпълнението през 1797-1798 г. селяните от селище Пачинская, Убинская, Крутоберезовская, Уст-Каменогорска волости, които отказаха да се признаят за назначени във фабрики, бяха потиснати с помощта на военна сила. Вълненията на селяните от Чауси (1813 г.), Бачатска (1816 г.), Ояшински (1831 г.) волости са свързани с откази да извършват фабрична работа. През 1820г се наблюдават масови вълнения сред държавните селяни от областите Торино, Тюмен и Ялуторовски, които отказват да плащат увеличени земски такси.
Работниците също започват да прибягват до откази от работа (стачка). През 1830-1840 г. те станаха често срещани в частните златни мини. Размириците в златните мини в района на Енисей през 1837 г. принудиха правителството да проведе специално разследване, което разкри много злоупотреби от страна на собствениците. В резултат на разследването бяха наказани не само подбудителите от средите на работниците, но и собствениците на мините също бяха изправени пред съда.
1705-1706Народно въстание в Астрахан.
1707 -1708 гВъстанието на донските казаци под ръководството на Кондратий Булавин.
Бягството беше друга форма на протест. Вярно е, че селяните, които седяха на земята и бяха вързани от домакинството си, бягаха много рядко. От друга страна, работещите хора и занаятчиите от държавните и служебните фабрики, работниците от златните мини, както и войниците и изгнаниците, които нямаха собствен двор и често дори семейства, често бягаха в търсене на по-добър живот . Повечето от тях бяха заловени, някой успя да си намери работа „за хляб и вода“ във фермите на заможни селяни и да се скрие в отдалечени места на пребиваване, някой се скри в горите и се занимаваше с грабежи „на главния път“, някой дори отиде в чужбина. В Сибир се носели слухове за "обетованата страна" - "Беловодие", където всички живеят свободно, няма началник и няма данъци и мита. Беловодие беше свързано с Горни Алтай и привлече всички бегълци. В началото на 1790г. Властите бяха изненадани да открият в дълбините на планината Алтай на река Бухтарма цели селища, съставени от "бегълци от различни рангове" - занаятчии, войници, селяни, главно от алтайски фабрики.
Върхът на възмущението на сибирците беше откритото неподчинение на властите, което понякога се изливаше във въоръжени въстания. През 1714 г. селяните от селищата Ишим в южната част на Западен Сибир, възмутени от увеличаването на данъците, отказват да ги плащат. Бяха изпратени военни екипи, за да успокоят селяните, но бунтовниците успяха да се обединят, създадоха орган за контрол на движението - „съдебна колиба“ и в продължение на 9 месеца оказаха упорита съпротива, достигайки до въоръжени сблъсъци.
Размирици в градовете.През 1722 г. се състоя последното градско въстание в историята на Сибир. Той избухна в Тара, където сред населението и казашкия гарнизон имаше голям брой разколници, много недоволни от нововъведенията на Петър (двойни данъци върху староверците, бръснене на бради, носене на европейски дрехи и др.) и вярващи, че Антихристът царува в Русия в образа на Петър I. Староверците стават инициатори и движеща сила на действието, което започва с отказа на жителите на Тара да се закълнат във вярност на безименния престолонаследник (съгласно указа за наследяването на трон през 1722 г.). Отказът от клетвата беше квалифициран от властите като държавна измяна, срещу непокорния беше изпратен силен военен екип. „Търсенето на бунта в Тара“ се отличаваше с жестокост и обхващаше почти целия Сибир. Злонамерените „предатели“ са били четвъртити, обесвани или набивани на кол, други участници са били бити с камшик: „на мъжа по половин сто, а на женския пол по петдесет удара“. В целия Сибир започна ловът на разколници, много тайни убежища на староверците - скитове - бяха победени. Доведени до отчаяние от терора на Разколник, властите отговарят с масови самозапалвания. Историците са преброили повече от 50 "пожара", причинени от преследването на Тара. Понякога пожарите отнемаха стотици животи наведнъж, както например в Белоярска слобода, където през март 1723 г. изгоряха до 600 души.
Самозапалването като акт на протест срещу религиозното преследване е използвано и от старообрядците в бъдеще: в района на Кузнецк през 1745 г. са изгорени 124 души, през 1746 г. почти всички жители на село Уст-Чаришская са се захванали пожар, през 1756 г. - 172 души от с. Малцева, Ояшска волост и 175 души от с. Мамурова, Чауска волост.
През 1718-1722г. имаше сериозни вълнения в Красноярск, където жителите "отказаха" властта на коменданта Д. Б. Зубов. Подобни събития се случват през пролетта на 1733 г. в Иркутск, където част от бюрокрацията, духовенството и върхушката на казашкия гарнизон под ръководството на писаря П. Татаринов, казашкия глава С. Лисовски и епископ Инокентий се опитват да премахнат измамник и подкупник А. Жолобов от поста вицегубернатор.
селско движение.През 1759 г. започва представянето на назначените селяни от Шадринска област, които отказват да построят завода Азяш-Уфимски. Селяните създават щаба на движението - "въстаническия лагер" и въоръжени чети. 500 донски казаци и 300 войници бяха хвърлени за потушаване на вълненията. На 8 декември 1761 г. в Маслянинския затвор се състоя кървава битка между селяни и правителствени войски. Но най-накрая успяха да потиснат възмущението едва през март 1762 г.
През 1760 г. в Западен Сибир има случаи на открити сблъсъци между държавните селяни и администрацията, причинени от опитите на провинциалните власти да разширят „обработваемата земя с десятък на суверена“. След като потуши протеста на селяните, правителството все пак отиде за премахване през 1762 г. на „държавната бариера“, като прехвърли селяните на паричен оброк.
Секуларизацията на монашеските земи, започнала през 1762 г., а след това и отхвърлянето й, предизвикват масови демонстрации на монашески селяни в цялата страна, нетърпеливи да се освободят от крепостничеството. Сибир не е изключение.През 1762-1764г. във владенията на Далматовския манастир в Шадринска област заля вълна от въоръжени селски въстания, известни като „Дубинщина“. До май 1764 г. силите на драгунския полк са потиснали дубинизма, 198 от неговите участници са публично наказани с камшици.
„Руският човек направи всичко възможно в Сибир с изключителна енергия и резултатът от неговия труд е достоен за изненада в своята необятност“, пише историкът на Сибир и общественик Н.М. Ядринцев.
През 17 век в историята на Русия настъпват големи промени. Те докоснаха всеки аспект от живота й. Територията на руската държава се разшири. В допълнение към Сибир Русия включваше Левобережна Украйна с Киев и района на Запорожие. Границите на Русия стигнаха до Тихия океан на изток, до Северен Кавказ и Казахстан на юг.
Страната е феодална, доминира феодалната собственост върху земята и се оформя общонационална система на крепостничество. Увеличаването на стоковото производство доведе до рязък растеж на градовете. През последната четвърт на XVII век. ясно се проявяват тенденциите в дизайна на абсолютизма. Със слизането от политическата сцена на бившия "цар" Сибирско ханствоМосковското правителство, в съответствие с тогавашните политически възгледи, сега се смята за пълен наследник на Сибирското ханство. Отсега нататък развитието на Сибир става въпрос изключително на вътрешната политика на руската държава, въпрос на руския народ.
Във връзка с гореизложеното изборът на темата на работата „Социалните конфликти в Сибир през 17 век“ е уместен и оправдан.
Целта и задачите на работата са да се разгледат характеристиките на социалните конфликти в Сибир през 17 век.
Обект на изследването е Сибир през 17 век.
Темата е социалните конфликти.
Работата се състои от въведение, четири параграфа, заключение и списък с литература.
Като източници са използвани учебници и статии на следните автори: Алексеева А.А., Миненко Н.А., Покровски Н.Н., Прошанова С.Л. и други, както и електронни ресурси.
1 Определение за социален конфликт, неговата същност и специфика
Въпросът за съществуването в Русия от XVI - XVII век. социалните конфликти, конфликтогенността на ситуациите, развили се в този период от руската история, би било съвсем естествено да започнем с дефиницията на социалния конфликт, неговата същност и специфика.
Като обект на изучаване на редица науки, социалните конфликти в повечето произведения обикновено са надарени с такава съществена характеристика като конфронтация, сблъсък на участници в конфликта, преследващи противоположни цели, които могат да бъдат постигнати само в противодействие, борба за сметка на нарушаване на интересите на другата страна.
Същността на социалния конфликт се крие не толкова в възникването на противоречие, сблъсък на интереси, а в противопоставянето на субектите на социално взаимодействие и в начина на разрешаване на възникналото противоречие.
Източникът на тази конфронтация е социални противоречия, утежнени до най-високия стадий, когато са изчерпани другите начини за отстраняването или елиминирането им. По правило социалните интереси, отразяващи различни ценностни ориентации и норми, действат като противоречия. социални субекти- конфликт в този случайдейства като средство, начин за разрешаване на социални противоречия в социалното взаимодействие на субектите.
Разновидности на такива от различни сфери на обществения живот – политика, икономика, право, военната сфера и др. ни позволява да заключим, че всички видове конфликти имат всички свойства, общи за социалните конфликти, и заедно с това съдържат някои специфични свойства, които ги отличават от другите конфликти.
Следователно социалният конфликт е най-острият социален процес и начин за разрешаване на значителни противоречия, които възникват в процеса на социално взаимодействие на различни социални субекти (личности, групи, класове, етнически групи, нации, народи, държави и др.). Социалният конфликт се състои в противопоставянето на субектите един на друг и като правило е придружено от негативни емоции и чувства, насочени към противоположната страна.
Не всички конфликти на интереси водят до социални конфликти, но за да стане конфликтът неизбежен, противоречията трябва да придобият антагонистичен характер.
Социалният конфликт действа като вид социален механизъм, който допринася за развитието на социалната общност, придвижването напред, решаването и премахването на натрупаните проблеми на социалната стагнация и противоречията на социалния прогрес. В крайна сметка социалният конфликт води до установяване и постигане на (временна) хармония и социален ред.
Въпросът за социалните конфликти в Русия трябва да започне с определяне на условията за тяхното възникване, т.е. необходимо е да се формира образът на Русия от онова време. Описвайки го, можем да говорим за формирането на единна руска държава. Включва земите на Великото Владимирско царуване, Новгород, Псков, Рязан и Смоленск. Политически може да се говори за съществуването на деспотизъм. „Деспотизмът“, чийто корен е гръцкото despotes, има повече или по-малко същата етимология като patrimonial, Р. Пайпс, характеризирайки го, говори за отклонение от истинска монархическа власт (която, както се чете, зачита правата на собственост на своите поданици ) или неговото извращение ., наричайки го патримониален режим, независима форма на управление. Родовата система, както той я нарича.
„Тук няма конфликти между суверенитет и собственост и не може да има, тъй като, както в случая с първобитното семейство, в което преобладава pater familias, те са едно и също. Деспотът накърнява правата на собственост на своите поданици; патримониалният владетел просто изобщо не им признава това право.
Силата на руския цар не е ограничена от нищо, според чужденците, в своята пълнота никой от техните европейски монарси не може да се сравни с московския суверен. По-нататък той пише: „При патримониална система не може да има ясно разграничение между държавата и обществото, доколкото такова разграничение предполага, че не само суверенът, но и други лица имат правото да упражняват контрол върху нещата и ( където съществува робството) над хората. В патримониалната държава няма нито едното, нито другото официални ограниченияполитическа власт, без върховенство на закона, без лични свободи. Въпреки това, един доста тъжен факт е очевиден за Пайпс: „той може да има много ефективна политическа, икономическа и военна организация, която идва от факта, че всички човешки и материални ресурсистрани се контролират от един и същи човек или хора - кралят или бюрократите.
Внукът на Иван III, Иван IV (Грозни) приема новата титла „цар и велик княз на цяла Русия“. Първият период от царуването на Иван IV е една от ярките страници на руската история. По това време младият цар е повлиян от културния и хуманен персонал. С тяхна помощ бяха извършени редица реформи: местно самоуправление, участие на представители на населението в съда и др.
След като завърши реформите, Иван IV завладява Казанското и Астраханското татарско ханство - останките от Златната орда на Волга. Той също така успешно започва борбата със западните си съседи за достъп до Балтийско море.
Последните 20 години от живота на Иван Грозни, за разлика от първия период, бяха мрачни в руската история. Рязка промяна към по-лошо в характера му граничеше с психично заболяване. Той започна да подозира всички боляри в измяна. Той изпрати най-близките си служители в изгнание. Някои, бягайки от него, избягаха в чужбина.
За да се бори с противниците на новия брутален режим, Иван Грозни създава военно-полицейски апарат - опричнината. Цели региони им се прехвърлят под контрола на опричнината. Издевателствата и произволите на гвардейците, разстрелите на невинни предизвикват всеобщо недоволство в страната. В същото време войната със западните съседи взе злощастен обрат.
В края на царуването на Иван Грозни се случи забележително събитие: богатите уралски индустриалци Строганови организираха кампания срещу останките на Ордата отвъд Уралските планини. Отряд казаци, воден от атаман Йермак, победи войските на татарския хан и превзе столицата му. Така беше открит пътят за по-нататъшното развитие на Сибир от руснаците.
След Иван Грозни цар беше неговият син Фьодор, слаб и неспособен човек. Всъщност умният и способен болярин Борис Годунов, чиято сестра е женен за цар Федор, управлява вместо него.
Със смъртта на бездетния Фьодор династията на Рюрик приключва и за цар е избран Борис Годунов. Първите години от царуването му бяха успешни, но през 1600 г. се появиха трудности: интригите на болярите, които не искаха да го признаят за цар, слабите години, които предизвикаха глад, и селските въстания.
Симптомите на тези социални конфликти бяха проявата на недоволство под формата на речи, масови движения; появата на социално напрежение, социална тревожност; поляризация и мобилизация на противоположни сили и организации; желание за действие по определен (най-често радикален) начин.
Социалното недоволство на тези групи се дължи на редица обстоятелства, без изясняване на които е невъзможно да се разбере съдържанието и характера на възникващия конфликт, камо ли да се определи неговата интензивност и последствия.
По правило осъзнаването на нарушаването на собствените интереси и изборът на начин за противодействие на „съперника“ се извършват в обществото не от всички социална групапряко, но постоянно (професионално) изразява интересите си от институции (политически лидери). Това по онова време са Дмитрий Отрепьев, известен като Лжедмитрий Първи, Борис Годунов, редица придворни и др.
Всеки социален конфликт, по един или друг начин, засяга много социални процеси и особено масовото съзнание. Не оставя безразлични дори пасивните наблюдатели, защото най-често се възприема, ако не като заплаха, то поне като предупреждение, като сигнал възможна опасност. Социалният конфликт предизвиква съчувствие от едни и осъждане от други, дори когато не засяга пряко интересите на групи, които не са включени в него. В общество, в което конфликтите не се скриват, не се замазват, те се възприемат като нещо съвсем естествено (освен ако, разбира се, конфликтът не застрашава съществуването на самата система, не подкопава нейните основи).
„Руският човек направи всичко възможно в Сибир с изключителна енергия и резултатът от неговия труд е достоен за изненада в своята необятност“, пише историкът на Сибир и общественик Н.М. Ядринцев.
През 17 век в историята на Русия настъпват големи промени. Те докоснаха всеки аспект от живота й. Територията на руската държава се разшири. В допълнение към Сибир Русия включваше Левобережна Украйна с Киев и района на Запорожие. Границите на Русия стигнаха до Тихия океан на изток, до Северен Кавказ и Казахстан на юг.
Страната е феодална, доминира феодалната собственост върху земята и се оформя общонационална система на крепостничество. Увеличаването на стоковото производство доведе до рязък растеж на градовете. През последната четвърт на XVII век. ясно се проявяват тенденциите в дизайна на абсолютизма. С напускането на бившия „цар“ на Сибирското ханство от политическата сцена, правителството на Москва, в съответствие с тогавашните политически възгледи, сега се смята за пълен наследник на Сибирското ханство. Отсега нататък развитието на Сибир става въпрос изключително на вътрешната политика на руската държава, въпрос на руския народ.
Във връзка с гореизложеното изборът на темата на работата „Социалните конфликти в Сибир през 17 век“ е уместен и оправдан.
Целта и задачите на работата са да се разгледат характеристиките на социалните конфликти в Сибир през 17 век.
Обект на изследването е Сибир през 17 век.
Темата е социалните конфликти.
Работата се състои от въведение, четири параграфа, заключение и списък с литература.
Като източници са използвани учебници и статии на следните автори: Алексеева А.А., Миненко Н.А., Покровски Н.Н., Прошанова С.Л. и други, както и електронни ресурси.
1 Определение за социален конфликт, неговата същност и специфика
Въпросът за съществуването в Русия от XVI - XVII век. социалните конфликти, конфликтогенността на ситуациите, развили се в този период от руската история, би било съвсем естествено да започнем с дефиницията на социалния конфликт, неговата същност и специфика.
Като обект на изучаване на редица науки, социалните конфликти в повечето произведения обикновено са надарени с такава съществена характеристика като конфронтация, сблъсък на участници в конфликта, преследващи противоположни цели, които могат да бъдат постигнати само в противодействие, борба за сметка на нарушаване на интересите на другата страна.
Същността на социалния конфликт се крие не толкова в възникването на противоречие, сблъсък на интереси, а в противопоставянето на субектите на социално взаимодействие и в начина на разрешаване на възникналото противоречие.
Източникът на такава конфронтация са социалните противоречия, които са се изострили до най-високата степен, когато са изчерпани други начини за тяхното отстраняване или премахване. По правило социалните интереси действат като противоречия, отразяващи различни ценностни ориентации и норми на социалните субекти - конфликтът в този случай действа като средство, начин за разрешаване на социалните противоречия в социалното взаимодействие на субектите.
Разновидности на такива от различни сфери на обществения живот – политика, икономика, право, военната сфера и др. ни позволява да заключим, че всички видове конфликти имат всички свойства, общи за социалните конфликти, и заедно с това съдържат някои специфични свойства, които ги отличават от другите конфликти.
.
Следователно социалният конфликт е най-острият социален процес и начин за разрешаване на значителни противоречия, които възникват в процеса на социално взаимодействие на различни социални субекти (личности, групи, класове, етнически групи, нации, народи, държави и др.). Социалният конфликт се състои в противопоставянето на субектите един на друг и като правило е придружено от негативни емоции и чувства, насочени към противоположната страна.
Не всички конфликти на интереси водят до социални конфликти, но за да стане конфликтът неизбежен, противоречията трябва да придобият антагонистичен характер.
Социалният конфликт действа като вид социален механизъм, който допринася за развитието на социалната общност, придвижването напред, решаването и премахването на натрупаните проблеми на социалната стагнация и противоречията на социалния прогрес. В крайна сметка социалният конфликт води до установяване и постигане на (временна) хармония и социален ред.
Въпросът за социалните конфликти в Русия трябва да започне с определяне на условията за тяхното възникване, т.е. необходимо е да се формира образът на Русия от онова време. Описвайки го, можем да говорим за формирането на единна руска държава. Включва земите на Великото Владимирско царуване, Новгород, Псков, Рязан и Смоленск. Политически може да се говори за съществуването на деспотизъм. „Деспотизмът“, чийто корен е гръцкото despotes, има повече или по-малко същата етимология като patrimonial, Р. Пайпс, характеризирайки го, говори за отклонение от истинска монархическа власт (която, както се чете, зачита правата на собственост на своите поданици ) или неговото извращение ., наричайки го патримониален режим, независима форма на управление. Родовата система, така я нарича той
.
„Тук няма конфликти между суверенитет и собственост и не може да има, тъй като, както в случая с първобитното семейство, в което преобладава pater familias, те са едно и също. Деспотът накърнява правата на собственост на своите поданици; патримониалният владетел просто изобщо не им признава това право.
Силата на руския цар не е ограничена от нищо, според чужденците, в своята пълнота никой от техните европейски монарси не може да се сравни с московския суверен. По-нататък той пише: „При патримониална система не може да има ясно разграничение между държавата и обществото, доколкото такова разграничение предполага, че не само суверенът, но и други лица имат правото да упражняват контрол върху нещата и ( където съществува робството) над хората. В патримониалната държава няма официални ограничения на политическата власт, няма правова държава, няма лични свободи. Въпреки това, един доста тъжен факт е очевиден за Пайпс: „той може да има високоефективна политическа, икономическа и военна организация, която идва от факта, че всички човешки и материални ресурси на страната се контролират от едно и също лице или хора - крал или бюрократи.
Внукът на Иван III, Иван IV (Грозни) приема новата титла „цар и велик княз на цяла Русия“. Първият период от царуването на Иван IV е една от ярките страници на руската история. По това време младият цар е повлиян от културния и хуманен персонал. С тяхна помощ бяха извършени редица реформи: местно самоуправление, участие на представители на населението в съда и др.
След като завърши реформите, Иван IV завладява Казанското и Астраханското татарско ханство - останките от Златната орда на Волга. Той също така успешно започва борбата със западните си съседи за достъп до Балтийско море.
Последните 20 години от живота на Иван Грозни, за разлика от първия период, бяха мрачни в руската история. Рязка промяна към по-лошо в характера му граничеше с психично заболяване. Той започна да подозира всички боляри в измяна. Той изпрати най-близките си служители в изгнание. Някои, бягайки от него, избягаха в чужбина.
За да се бори с противниците на новия брутален режим, Иван Грозни създава военно-полицейски апарат - опричнината. Цели региони им се прехвърлят под контрола на опричнината. Издевателствата и произволите на гвардейците, разстрелите на невинни предизвикват всеобщо недоволство в страната. В същото време войната със западните съседи взе злощастен обрат.
В края на царуването на Иван Грозни се случи забележително събитие: богатите уралски индустриалци Строганови организираха кампания срещу останките на Ордата отвъд Уралските планини. Отряд казаци, воден от атаман Йермак, победи войските на татарския хан и превзе столицата му. Така беше открит пътят за по-нататъшното развитие на Сибир от руснаците.
След Иван Грозни цар беше неговият син Фьодор, слаб и неспособен човек. Всъщност умният и способен болярин Борис Годунов, чиято сестра е женен за цар Федор, управлява вместо него.
Със смъртта на бездетния Фьодор династията на Рюрик приключва и за цар е избран Борис Годунов. Първите години от царуването му бяха успешни, но през 1600 г. се появиха трудности: интригите на болярите, които не искаха да го признаят за цар, слабите години, които предизвикаха глад, и селските въстания.
Симптомите на тези социални конфликти бяха проявата на недоволство под формата на речи, масови движения; появата на социално напрежение, социална тревожност; поляризация и мобилизация на противоположни сили и организации; желание за действие по определен (най-често радикален) начин.
Социалното недоволство на тези групи се дължи на редица обстоятелства, без откриването на които е невъзможно да се разбере съдържанието и характера на зараждащия се конфликт, камо ли да се определи неговата интензивност и последствия.
.
По правило осъзнаването на нарушаването на собствените интереси и изборът на начин за противопоставяне на "съперника" се извършват в обществото не от цялата социална група директно, а от институции (политически лидери), които постоянно (професионално) изразяват своите интереси. Това по онова време са Дмитрий Отрепьев, известен като Лжедмитрий Първи, Борис Годунов, редица придворни и др.
Всеки социален конфликт, по един или друг начин, засяга много социални процеси и особено масовото съзнание. Не оставя безразлични дори пасивните наблюдатели, защото най-често се възприема ако не като заплаха, то поне като предупреждение, като сигнал за възможна опасност. Социалният конфликт предизвиква съчувствие от едни и осъждане от други, дори когато не засяга пряко интересите на групи, които не са включени в него. В общество, в което конфликтите не се скриват, не се замазват, те се възприемат като нещо съвсем естествено (освен ако, разбира се, конфликтът не застрашава съществуването на самата система, не подкопава нейните основи).
Но дори и в този случай фактът на конфликта действа като своеобразно доказателство за социално неблагополучие в един или друг мащаб, на едно или друго ниво на социална организация. Следователно той действа и като известен стимул за извършване на промени в текущата политика, законодателство, управленски решенияи т.н.
Възникващите конфликти могат да свидетелстват не само за обективни трудности и нерешени проблеми, за определени социални аномалии, но и за субективни реакции към случващото се. Последното е не по-малко важно. Американските изследователи Роджър Фишър и Уилямс Юри отбелязват в това отношение: В крайна сметка обаче причината за конфликта не е обективна реалностно какво се случва в главите на хората.
Социално-психологическият компонент на конфликта наистина може да има самостоятелна стойност. Неадекватното отразяване от масовото съзнание на промените, настъпващи в обществото (например смяна на владетеля), реакцията на определени политически решения или спорни въпроси (например, на кого да се прехвърлят управляващите правомощия при смяна на монарха) може в сами предизвикват конфликтна ситуация и дори мащабен конфликт между активни групи население и власт. В този случай конфликтът ще действа като вид предупреждение, искане, призив да се направят промени в предложените действия, да се предотврати изпълнението на тези, които противоречат на националните интереси. Самият конфликт все още не изразява напълно причините, които са го обусловили, и социалните източници, които го захранват и поддържат. Конфликтът само го насърчава. В хода на конфликта обаче по-ясно се изразяват интересите и ценностните ориентации на участниците в него, което само по себе си е изключително важно за изясняване на всички причини и обстоятелства, породили конфликта. Социалният конфликт, който има значителен мащаб, има поляризиращ ефект върху обществото (социални слоеве и групи), сякаш го разделя на тези, които участват в конфликта, съчувстват му, осъждат го. За участващите и симпатизиращите на конфликта, последният има консолидиращ ефект, сплотява и сплотява. Има по-дълбоко разбиране на целите, в името на които се разгръща конфронтацията, „набират се“ нови участници и поддръжници. Доколкото конфликтът носи градивно или деструктивно начало, допринася за разрешаването на противоречията, той може да се счита за прогресивен или регресивен. Конфликтът, дори и да има положително въздействие, повдига въпроса за цената на предизвиканите от него промени. Каквито и цели да се прокламират и колкото и важни да са те, но за тяхното осъществяване се жертват човешки животи, възниква въпросът за морала на такъв конфликт, за неговата действителна прогресивност.
.
2 Заселването на Сибир като форма на социален протест
Както знаете, заселването на Сибир от руснаците се проведе на два етапа. В същото време втората вълна на колонизация на Сибир - земеделската - оказа решаващо влияние върху формирането на сибирското селячество. Освен това трябва да се вземе предвид нарастващото от началото на XVIII век. вътресибирска миграция, когато заселниците от първите - търговски и риболовни - вълни напуснаха тайгата, която по това време беше обедняла за богатство от кожи, и се заселиха в райони на Сибир, подходящи за селско стопанство.
Древните връзки на поморските окръзи с Трансурал, произтичащи от търговското предприемачество на първите руски изследователи в Сибир, продължават да влияят върху процеса на заселване на Сибир през 17-18 век.
От векове гледната точка на померанските селяни върху земята като собственост, "наследство", по време на опитите на правителството през 17 век. ограничаването на правото им да се разпореждат с патримониалните им земи породи упорита съпротива.
Трябва да се отбележи, че активността на руското преселническо движение в Сибир пряко зависи от вътрешната политическа ситуация.
Повечето от заселниците в Сибир през 17-18 век са северноруските черноуши селяни, които търсят освобождение от тежкия феодален гнет в преселването. От 1660-те години именно в Поморие има рязко увеличение на преките данъци, по-специално удвояването на така наречените пари за стрелба с лък.
През XVII-XVIII век. желанието на селяните да запазят (или да върнат) държавата на черния плуг се проявява в многобройни актове на неподчинение на светските и духовните (монашески) власти, поражда множество петиции до върховната власт с петиции за връщането им на „черно плугове”.
Петициите на померанските селяни бяха наситени с многобройни мотивирани препратки към съответните документи за земя, жалби към прецедентите на предишни производства. Несъмнено тази енергична дейност в защита на собствените им права разви правното съзнание и законотворчеството на поморското селячество, допринесе за формирането на така наречения свободен "поморски" дух, който остави значителен отпечатък върху формирането на мирогледа на сибирското селячество.
Борейки се за статута си на черносошни, северният селянин също защитава исканията за връщане на земите, заграбени от феодалите, в черните земи. Както отбелязват изследователите, никъде в Русия селяните не са били по-успешни, отколкото в Поморие, където селяните са успели да защитят не само границите на своите земи, но и своя непоробен статут.
Чернокосият селянин е бил гражданин на държавата, в полза на която е плащал данъци и е носил задължения, тоест крепостнически отношения, основата на които е правото на собственост на крепостния собственик върху личността на селянина, може нямат пряко отношение към статута на чернокосия селянин.
С нарастването на феодалното потисничество, защитавайки личната си свобода, селяните все още са принудени да напуснат имотите си.
Въпреки колебанията и опитите да се предотврати спонтанният миграционен поток от Поморие към Сибир, правителството в крайна сметка се убеди в собствената си неспособност да преодолее съпротивата на селяните. Интересно е да се отбележи, че по този начин правителството в никакъв случай не е пренебрегнало крепостническите разпоредби на Кодекса на Съвета от 1649 г. Според закона само онези чернокоси селяни, които избягаха във владенията на патримониали и земевладелци, подлежаха на разследване и връщане.
В условията на Сибир това изискване се обезсмисля.
А.А. Преображенски, цитирайки много данни от проучените от него документи (ваканционни писма, спомени от пътници или пътувания), стига до извода, че освен нелегалните, има и значителна група селяни, законно освободени от „светските“ власти
А.А. Преображенски споменава, наред с други, високата степен на социална стратификация на поморското село, развила се през 17 век. Според него в резултат на този процес "светските" власти не са попречили на излизането на разорените селяни от общността, с право намирайки в това полза и облекчение за всички останали нейни членове.
Померански графства, по силата на почти пълно отсъствиев тях патримониалното (с изключение на църквата и двореца) земевладение се развива икономически по-бързо от съседните територии.
Във всеки случай померанските селяни, съставляващи абсолютното мнозинство сред заселниците, донесоха в Сибир обширен набор от идеи за държавната и социална структура, които се развиваха в продължение на много десетилетия на основата на съзнателна селска борба за собствените си права.
В много отношения процесът на формиране на сибирското селячество също беше повлиян от притока на бегълци от други региони на страната. В същото време централната администрация практически не полага никакви усилия да помогне за връщането им на собствениците им, като предлага на собствениците сами да организират издирване на своите селяни в огромните сибирски територии.
Така например, когато през 1699 г. правителството на Петър I предостави на G.D. Строганов нови владения в района на Соликамск, местното население реагира рязко негативно на прехода към крепостничество. В началото на 1700 г. „двеста и повече семейства от имотите на Перм Чусовски Ево се преместиха от Урал в Сибир, биейки се с хора в битка и стреляйки от оръжие и от лъкове в същите сибирски градове по съгласие на бившия беглец Ево селяни”
Дейността на детектива срещна не само активна съпротива от самите бегълци, но и известна опозиция от сибирската администрация, която се интересуваше от притока на населението. И ако с цената на големи усилия и значителни финансови разходи Строганов все пак успя да „намери“ значителна част от селяните, които го напуснаха в Сибир (което, между другото, отне повече от десетилетие), тогава търсенията на чернокожите селяни очевидно са били неуспешни и са били извършени в много по-малък мащаб. , превръщайки се в мерки за отчитане на новодошлото население.
Образуването на селячеството в Сибир завършва в началото на 18 век и в резултат на това водещата роля в този процес принадлежи на държавните селяни, чийто пряк експлоататор е феодалната държава.
Специфична категория феодално зависимо население бяха приписаните селяни от Уралските, Нерчинските и Алтайските фабрики. По естеството на основната феодална повинност (фабрика "корвей"), приписаното село приличаше на крепостен селянин. Въпреки това, приписаният селянин, за разлика от собственика на земята, беше признат за субект на гражданското и публичното право. Върховната власт разглежда приписаното селячество като специална категория в рамките на държавното селячество.
Липсата в Сибир на каквото и да е развито земевладение, неговата отдалеченост от центъра на страната, огромните пространства определят както специалната специфика на съзнанието на местното селячество, така и естеството на връзката между селската общност и властите. Правителството и сибирската администрация не успяха да държат дейността на общността под постоянен контрол, което беше възможно в гъсто населения център на Русия.
До края на 18 век сибирското селячество е представено от три групи. Група на "государствените" - оран и оброк - селяни (96% от общия брой), група на манастирските селяни (3,5%) и лично зависими (абсолютно малцинство - 0,5%).
Добре известно е, че в Сибир не е възникнала помешчическа икономика, не са се появили ясно определени слоеве от поземлени и крепостни селяни. Въпреки това, и това е лесно да се проследи в лозунгите на антифеодалното движение, антикрепостническите настроения бяха много близки до сибирското селячество и бяха активно подкрепяни. В същото време до края на 18 век в цял Сибир има само няколко десетки малки имения, а броят на крепостните е оскъден.
През XVIII - началото на XIX век. в източната част на страната потокът на свободна колонизация продължава както преди от Поморие.
Така в Сибир се формира селячество, феодално зависимо от държавата, а не от частни собственици. Изследователите отбелязват, че типологически сибирското селячество е по-близо до държавното (черноухото) селячество на европейския север на Русия, което поради описаните особености на неговото формиране не е изненадващо. Подобно на черните селяни от Поморие, те всъщност се радват на значителни права на собственост върху земите си, степента на тяхната лична зависимост е много по-слаба, отколкото в селото на земевладелците. Съществува и значителна близост на материалната и духовната култура на селяните от двете страни на Уралския хребет. Общоруските социоутопични легенди са широко използвани в Сибир, а търсенето на приказното Беловодие от руснаците е свързано с истинската история на алтайските селяни.
В същото време 18 век е белязан от окончателното формиране на регионалните особености на народната култура, които по-късно определят етнографския и културен облик на сибирското село.
Въпреки това, въпреки някои характеристики на развитие, които съществуват, естеството на съществуването, начина на живот и социално-политическите идеи на селското население на Сибир по същество не се различават от общите руски. Това се обяснява с факта, че те са били пренесени на територията на Сибир от руски фермери и не са се образували в разглежданите територии в продължение на много векове, както беше в централната част на страната.
Общоруските модели на развитие на селското съзнание също бяха характерни за Сибир и ефектът им се засили не само от постоянното пренасяне на съответните идеи и сюжети отвъд Урал, както в хода на селската колонизация, но и поради изгнанието , тъй като както измамници със своите поддръжници, така и активни разпространители на различни слухове и легенди за монарси.
IN обща масаИзгнаниците обаче са доминирани от селяни, които страдат от антифеодалните си настроения от централната част на Русия. През 18 век повечето изгнаници са селяни земевладелци. Само от 1760 до 1780г. в Сибир (без провинция Иркутск) са били поставени до 40 хиляди души от м. и е. пол.
Изследователите отбелязват, че процесът на колонизация на свободните хора, който е отражение на антифеодалната борба на масите, протича в неразривна връзка между лозунгите на социален и религиозен протест, създавайки единна опозиция срещу църквата и бюрокрацията .
Практиката на абсолютистката държава да използва резултатите от народната колонизация, извършена под демагогски лозунги, обещаващи изблик на "царски милости", допринесе за консолидирането на социално-политическите илюзии в съзнанието на селяните.
3 Градски въстания
Много често срещана грешка е, че авторите, говорейки за Сибир, винаги го заменят с Русия. И така, те казват (очевидно въз основа на текста на песента за нещастния пътешественик през Байкал на варела омул), че „мрачният образ на каторгата в Сибир в крайна сметка засенчи всичко останало в общественото съзнание“. Но това е в руското обществено съзнание, в съзнанието на каторжниците и мигрантите. Такива песни бяха особено "нещастни" сред беларуските селяни-мигранти. Но нито една казашка песен, която е достигнала до нас, нито една приказка или песен на местни стари хора не вижда униние и „нещастие“. Вземете известния цикъл за „седенето“ на Албазински: размах, мъжество, понякога жестокост, смърт, но без горчивина! Това е като в песен за Стенка Разин, която хвърля принцесата зад борда - никой не плаче за принцесата! Сибирският селянин е твърде прагматичен, за да скърби за някаква свобода и воля, той се интересува от чисто конкретни случаи. Интересен случай в това отношение се случва в селата на Тоболското губернаторство през 1786 г., където се появява някой си Петър Пургин, представящ се за Петър III. Но той обеща на селяните не земя и свобода, като Емелян Пугачов, а „че няма да има държавни данъци в продължение на девет години и още повече смущава обикновените хора“.
Руснакът и аборигенът вече са се познавали доста дълго време, преди да бъдат построени първите "суверенни" градове в Сибир. Първите контакти между руснаците и местните жители на Западен Трансурал и дори района на Мангазея датират от 11 век. След присъединяването на Велики Новгород и "Великия Перм" към Московската държава, след голяма кампания на московските рати през 1499-1500 г. великите херцози вече официално са включили в титлите си имената на царете Югорски, Кондински, Обдорски. От този момент нататък народите от региона официално се считат за притоци и васали на Москва и дори не плащат систематично реален данък.
Някои автори, обсъждайки общото в манталитета на колонистите в новите земи, смятат, че "по границите те не се страхуваха да въстанат за свобода с оръжие в ръце". И по-нататък те цитират като доказателство думите на забележителния историк и публицист Н. Я. относително свободни зони и едва след това те се прехвърлят от казашките места в мъжките, поробени провинции.
Но това твърдение на Н. Я. Ейделман не се отнася за Сибир. Целият парадокс на руската история се състои в това, че през 17-18 век, когато Сибир е бил относително свободен от Москва, тази „главна народна война“ никога не е била „разпалвана“ в него; освен това нито Разин, нито Пугачов намериха тук многобройни и активни поддръжници.
В Сибир всичко беше по-просто и по-трудно в същото време. Не минаваше и година без изгаряне на руски села и затвори, годишните сборове на ясак на военнослужещи често се превръщаха във въоръжени сблъсъци, а основаването на руските градове приличаше на военна експедиция в чужда страна. Независимо от това, официално не сме имали никакви войни с тогавашните феодални владетели и аборигени князе на Сибир. Въпреки факта, че степента на горчивина достигна границата и от двете страни. Може да се припомни, че когато А. Воейков най-накрая победи Кучум през 1598 г., той нареди екзекуцията на заловените затворници, които вече не представляваха никаква опасност. Противниците обаче също бяха безмилостни, особено към своите съплеменници, които бяха преминали на страната на руснаците. Това напомня за съдбата на Богдан Артибаев, който през 1648-1649г. заедно с руските казаци "воюва" с киргизите в Чулимската волост. Киргизът хванал баща му и семейството му за това и го сварили жив в котел.
Като цяло завладяването на Сибирското ханство, Западен Сибир, в много отношения напомня на военни действия за подчинение и наказание на непокорен васал, който преди това се е заклел във вярност на своя сюзерен. Също така трябва да се отбележи, че повечето от западносибирските градове - Тоболск, Тюмен, Березов, Сургут, Нарим, Пелим, Томск - са основани в близост до центровете на предците на сибирските князе, които преди това са изразили своето подчинение на московския суверен или на „свободи“, съществували преди това. » Руски търговски градове.
Тогава градът в Сибир е аванпост с многофункционална стойност. Неговите функции
:
военни и отбранителни
административен,
данъчни и финансови
претоварване и транспорт
търговия,
индустриален.
До началото на XVIII век. от около 150 крепости в Сибир само 20 станаха градове: Тюмен, Тоболск, Сургут, Тара, Нарим, Верхотурие, Томск, Кузнецк, Якутск, Иркутск, Нерчинск и др.
Сибирски град от 17 век. се отличава с управленската си функция. Това обуславя наличието в града на административния апарат – различни чиновници и чиновници. И така, във Верхотурие през 1645 г. е имало 50 души (около 5,8% от общото население на града, заедно с „ходещите“ хора, дошли тук за кратко време, а сред постоянното население Верхотурската „бюрокрация“ от 17-ти век век е около 21%).
Градовете също са били основата на икономическата дейност. Изобилието от хляб, сол, месо, риба в района на Иркутск е забелязано от западноевропейския пътешественик Исбрант Идес, който минава през града през 90-те години. 17-ти век Той написа:
„След няколко дни пътуване сред бурятите пристигнах в град Иркутск, разположен на река Ангара, която извира от езерото Байкал на шест мили от града и тече от юг на север. Този град е построен наскоро и е оборудван с мощна крепост и големи селища. Хлябът, солта, месото и рибата са много евтини тук, ръжта е най-много и толкова изобилна, че за седем щуйвера можете да купите още сто германски лири. Причината за това е плодородието на тази земя. От Иркутск до Верхоленск ще се родят много различни видове зърнени култури; Там има много руски домакинства, които забогатяват със земеделие и които освен това не правят нищо друго.
Бюджетът на сибирския град до голяма степен зависел от размера на събрания ясак. Факт е, че ясак от местните народи включваше кожи не само от самур, но и от евтини видове „меки боклуци“ - катерици, вълци, както и некорабни видове ясак: говеда, нискокачествено желязо от местно топене.
Този вид ясак е подлежал на размяна срещу самурови кожи от местните народи. Непродадената и неразменена част от ясака оставаше в местния бюджет и се използваше за заплати, градско строителство, местни търговски операции и др. И в началото, преди развитието на собствения занаят, земеделието, приходите от ясък възлизаха до 75% от всички приходи на окръга.
И в историята на Сибир през XVII век. Известен е само един случай на убийството на управителя от възмутено население - управителят на Илим Лаврентий Обухов през 1665 г.: „Лаврентий, идвайки при тях в Уст-Киренската волост, изнасили жените им ...“
Нашето настъпление в Източен Сибир имаше малко по-различен характер. Моля, имайте предвид, че тук най-важните градове, като Енисейск, Красноярск, Иркутск, Якутск, Нерчинск, са основани без никаква връзка с каквито и да било селища на местното население и понякога дори без специални царски грамоти, а просто поради обстоятелствата на военната кампания : където срещнаха съпротива, там и основаха руски град. И политическата ситуация тук беше съвсем различна. Ако в Западен Сибир все още беше възможно да се преговаря с един владетел - Едигер, Кучум, Алтън Хан, тогава в Източен Сибир просто нямаше с кого да се преговаря: местното общество беше калейдоскоп различни народии племена в постоянна борбазаедно. И беше по-скоро като Северна Америка, където британците трябваше да сключват споразумения с всяко голямо племе. В Източен Сибир навлязохме в територия, която никога не е била дори косвено подчинена или васална на московските князе. Но във всеки случай - както в Западен, така и в Източен Сибир - това не беше чисто завоевание: напредването на руските отряди беше придружено от движението на селско, индустриално, "ходещо" руско население. Това е същността на колонизационния процес като нееднозначно, противоречиво историческо събитие.
4 Сибир и крепостничеството
В Сибир, за разлика от Централна Русия, през 17 век. не е имало крепостничество. От самото начало на присъединяването целият Сибир е обявен за "държавно наследство", сибирската земя се счита за държавна. Държавата се стреми сама да извлича доходи от богатите покрайнини. Поробването на сибирските селяни също беше невъзможно, защото огромните пространства и слабостта на местната администрация оставиха възможността на селянина да замине "накъдето му погледнат очите".
Необходимостта да взаимодействат с държавните власти, да влязат в контакт с местните жители, принудиха руските заселници да възпроизведат в Сибир нормите на светското (общинно) самоуправление - селската общност.
Сибир през 17 век възникнали социални конфликти и градски въстания. Техните причини бяха намаляването на заплатите, алчността и т.н. Отношенията между руските власти и местните жители бяха от особено значение (туземците в Сибир тогава бяха наречени "чужденци"). В политиката на руските власти по отношение на местното население имаше основни принципи
:
1. мирни начини на взаимодействие, търсете съюз с тях и подкрепа;
2. защита на платците на ясак от тормоз от страна на руснаците, отношение към тях с "милост" и "здравей";
3. хората от ясак бяха в същото правно поле като руснаците, разликата между поданиците се определяше само от техния имуществен и официален статус; понякога се обръщаха към съдилищата и правоприлагащите органи, за да протестират срещу действията на своите „най-добри хора“ и руската администрация по отношение на изнудването;
4. не се допуска принудително и масово християнизиране на сибирското население;
5. ненамеса във вътрешноплеменните отношения; през този период централните и местните власти много рядко се намесват в делата на ясакските волости, където продължават да действат местни феодали и представители на патриархалния племенен елит.
Тези принципи бяха основното условие както за присъединяването, така и за „подчинението“ на местните жители към Москва. Официалното анексиране на народите на Сибир беше допълнено със задължително подчинение и превръщането им в поданици на "белия крал". Основната форма на подчинение и „приемане на поданство“ било облагането и събирането на ясък. Ясакските волости бяха специални административни единици.
Ясак, като форма на данъчно облагане на местното население, е заимстван от руските власти от татарските ханства в Поволжието и Сибир. Буквално преведено на руски, ясак е почит, която се плаща като знак за гражданство.
Първоначално ясакът, събиран от царската администрация в Сибир, не се различава от данъка, плащан от местното население на по-силните племена или държавни образувания преди пристигането на руснаците. Размерът му не бил фиксиран, взимали толкова, колкото давали, с раздаване на подаръци (метални изделия, платове, огледала, водка и др.), под формата на бартер. Практикувало се вземането на знатни хора като заложници, което гарантирало изплащането на ясък от роднините им.
От 17 век данък ясък се превърнал в рента, плащана от местното население в полза на феодалната държава за ползване на земята и другите земи ясак. С укрепването на руската власт ясакът се превърна в своеобразен държавен данък.
Събирането на ясък имаше две форми
:
Заплата yasak - постоянна, фиксирана сума на събиране от волостта ("земна земя");
без заплата - несигурно - колко ще бъде взето.
Заплатата ясак се налага на групи от населението на ясак, които вече са се установили в руско гражданство и са взети предвид в книгите за преброяване на ясак. Жителите, които не са били твърдо фиксирани в руско гражданство, плащат неплатен ясак, често в размер, който самите те намират за необходим, за да поддържат приятелски отношения с руските власти. В този случай ясъкът често е имал характер на обикновена търговска размяна, задължително е бил придружен от „господарски подаръци“. На хората от Ясак бяха раздадени платове, тъкани, котли, хляб, водка, евтини бижута (мъниста и др.).
Приносът на ясака се състоеше от същинския ясак - задължително плащане - и доброволни дарения ("помен"). С времето „поменът” също става задължителен. Ясък се взема главно с кожи, понякога риба, едър рогат добитък, еленски кожи. Тъй като унищожаването на самурите започна да приема кожи от лисици, бобри, други животни, носещи кожа, както и пари. Но в основните региони за търговия с кожи (Якутск, Мангазея, Енисейски райони) правителството разреши замяната на кожения ясак с пари само рядко.
При управлението на неруското население царската администрация се опитва да разчита на племенното благородство на коренното население. Кучумовски „Мурзи и Мурзичи“ бяха освободени от ясак, те запазиха всички стари привилегии. В по-голямата си част те били приети на кралска служба и съставлявали специална група от „служещи юртски татари“.
Въпросите за регулиране на търговията заемаха важно място в управлението на Сибир. Царското правителство, заинтересувано от нормализирането на икономическия живот на Сибир, до края на 16 век. освобождава както руските, така и средноазиатските (ногайски и бухарски) търговци от мита тук. Но от 1597 г. руските търговци плащат десятък върху сибирските стоки, „една десета от всеки звяр от девет“. Грижейки се за редовния поток от ясак и хората от ясак „да не са закоравени и да не са отбити от суверена“, правителството ги освобождава от плащане на мита.
Заключение
В заключение бих искал да кажа, че при избора на материали за тази тема възникнаха определени трудности. От източниците, които анализирах, става ясно, че в Сибир не е имало големи социални конфликти. Сибирският селянин е твърде прагматичен, за да скърби за някаква свобода и воля, той се интересува от чисто конкретни въпроси, например: размерът на данъците, „така че чиновниците да не правят произвол“.
И целият парадокс на руската история се състои в това, че през 17-18 век, когато Сибир е бил относително свободен от Москва, тази „главна народна война“ никога не е била „разпалвана“ в него; освен това нито Разин, нито Пугачов намериха тук многобройни и активни поддръжници.
Наистина, в историята на Сибир през 17 век не е минала почти година, в която в една или друга област да не избухнат „бунтове и безредици“, „размирици и колебания“, завършили с убийството на губернатора или чиновниците , „избивайки ги“ от градовете. Всички класи и слоеве на сибирското общество взеха участие в тези движения. Разбира се, не може да се отрече, че те проявяват имущественото разслоение на сибирското общество.
В сравнение с положението на местните жители в колониите на европейските сили, зависимостта на сибирските местни жители от руските власти е слаба. Формулата на кралските писма и заповеди в отношенията с хората от ясак предписва да действат с "доброта, а не с жестокост". Ясаците, както и руснаците, бяха същите поданици.
Доста бързо се установяват мирни добросъседски отношения между руснаците и по-голямата част от чужденците. Междуетническите бракове са често срещани. Не е имало пренебрегване на деца от такива бракове. Руснаците дори не са измислили думи, за да ги обозначат, както направиха европейците в колониите си, като въведоха в обращение думите "метизо", "мулат".
Библиография
1. Алексеев А.А. Курсът на лекциите по история на Сибир обхваща периода 13-17 век, отразява съвременната научна концепция за руската история и историята на Сибир. - Новосибирск: SSGA, 2003.
2. Селячеството на Сибир в ерата на феодализма. Новосибирск: Наука, 1992
3. Миненко Н.А. История на културата на руското селячество в Сибир през периода на феодализма (Учебно ръководство). Новосибирск: Издателство на НГУ, 1986 г.
4. Побережников И.В. Слуховете в социалната история: типология и функции, Екатеринбург: Банка за културна информация, 1995.
5. Покровски Н.Н. Преглед на информация от криминалистични и следствени източници за Политически възгледиСибирски селяни от края на XVII-XIX век. // Извори за културата и класовата борба от феодалния период. Новосибирск: Наука, 1982, стр. 48-79.
6. Преображенски А.А. Урал и Западен Сибир в края на 16-началото на 18 век. Москва: Наука, 1972
7. Прошанов С.Л. Формиране на социологията на конфликта в Русия (теоретико-методологически и институционално-организационни основи) Специалност: 22.00.01 - Теория, методология и история на социологията Автореферат на дисертация за научна степен доктор на социологическите науки. Москва, 2007 г
8. Руски старожили на Сибир М.: Наука, 1973
Прошанов С.Л. Формиране на социологията на конфликта в Русия (теоретико-методологически и институционално-организационни основи) Специалност: 22.00.01 - Теория, методология и история на социологията Автореферат на дисертация за научна степен доктор на социологическите науки. Москва, 2007 г
Прошанов С.Л. Формиране на социологията на конфликта в Русия (теоретико-методологически и институционално-организационни основи) Специалност: 22.00.01 - Теория, методология и история на социологията Автореферат на дисертация за научна степен доктор на социологическите науки. Москва, 2007 г
Прошанов С.Л. Формиране на социологията на конфликта в Русия (теоретико-методологически и институционално-организационни основи) Специалност: 22.00.01 - Теория, методология и история на социологията Автореферат на дисертация за научна степен доктор на социологическите науки. Москва, 2007 г
Копанев А.И. Селяните на руския север през 17 век ... С. 17
Руски старожили на Сибир. М., 1993, стр. 30
Копанев А.И. Селяните на руския север през 17 век... С.41
Пак там, стр. 227
Селячеството на Сибир в епохата на феодализма ... С. 45
Преображенски А.А. Урал и Западен Сибир в края на 16-ти - началото на 18-ти век ... S. 58
Пак там, стр. 57
Преображенски А.А. Урал и Западен Сибир в края на 16-ти - началото на 18-ти век ... С. 42.
Миненко Н.А. Жива античност: делници и празници на сибирското село през 18 - първата половина на 19 век. - Новосибирск, Наука, 1989 P.3
Там. С. 8.
Селячеството на Сибир в ерата на феодализма. P.225.
Селячеството на Сибир в ерата на феодализма. С. 478.
Покровски Н.Н. Преглед на информация от криминалистични източници ... S. 50.
Селячеството на Сибир в епохата на феодализма ... С. 161
Пак там, стр. 455
Алексеев А.А. Курсът на лекциите по история на Сибир обхваща периода 13-17 век, отразява съвременната научна концепция за руската история и историята на Сибир. - Новосибирск: SSGA, 2003.
Алексеев А.А. Курсът на лекциите по история на Сибир обхваща периода 13-17 век, отразява съвременната научна концепция за руската история и историята на Сибир. - Новосибирск: SSGA, 2003.
Усложнение на социално-икономическия живот на Сибир през 20-80-те години на XVIII век. значително повлия на движещите сили, характера и организацията на народните въстания. Както и преди, слабото развитие на частното земевладение в Сибир, по-голямата лична свобода и икономическа независимост на населението в сравнение с централната част на Русия, огромното количество незаета земя, подходяща за земеделие, до известна степен смекчиха тежестта на социални конфликти. Големите пространства, лошите комуникационни пътища, ниската гъстота и силната дисперсия на населението, неговият многонационален състав и многоструктурна икономика повлияха неблагоприятно на обхвата, интензивността и организацията народни движения. Антагонистичните противоречия, присъщи на феодалното общество, се проявяват тук не между селяни и земевладелци, а между широките маси на трудещото се население и сибирската администрация. През XVIII век. с появата в Сибир на собствена държавна, кабинетна и частна минна, металургична, солна, дестилерия, кожена, стъкларска, хартиена, копринена и други производствени индустрии, съставът на участниците в народните движения започна да се попълва с занаятчии, работещи хора и приписани селяни. Движещата сила на народните движения не са инструменталните служещи хора, които със създаването в началото на 18в. редовните въоръжени сили на базата на комплекти за набиране напуснаха сцената и приписаха, монашески и държавни селяни и работещи хора. Войниците от редовната армия стават по-послушни инструменти в ръцете на абсолютистката феодално-крепостническа държава, отколкото инструменталните служещи хора от 17 век. Като цяло за Сибир през разглеждания период са по-характерни не активните, а пасивните форми на класова борба, изразяващи се в подаване на петиции, в отказ от работа и поемане на различни задължения, в бягство и др.
По отношение на нивото на социално-икономическо развитие отделните региони на Сибир се различават един от друг. Най-развити бяха районите, прилежащи към завода Урал. Именно там класовата борба се прояви в най-активните си форми.
Според степента на активност могат да се очертаят няколко етапа в развитието на формите на класовия протест на тези територии: етапът, предхождащ Селската война (главно 50-60-те години), Селската война от 1773-1775 г. и периода след нейното поражение (1775-1780).
Първият етап се характеризира с преход от пасивни форми на борба към въоръжени въстания. Характеристика на такива изпълнения беше техният локален характер, предимно пасивно-отбранителна тактика. Най-активно участващи в борбата през този период са закрепените селяни, работниците, занаятчиите, селяните от духовните имоти, държавните селяни, както и населението на ясак от Североизточен Сибир, в чийто протест антифеодалните моменти се преплитат с антиколониалните нечий.
Както вече беше отбелязано, разгръщането на мануфактурната индустрия в Сибир стана чрез масовата принудителна регистрация на държавните селяни в частни, служебни и държавни фабрики. Броят на приписаните сибирски селяни се е увеличил от 1747 до 1766 г. от 60 339 на 110 729 мъжки души. 46 Регистрацията във фабриките влошава положението на селяните и предизвиква масови протести от тяхна страна. В своите петиции, с които те запълват местните и централните органи на феодално-крепостническата държава, както и в заповеди до Комисията от 1767 г., приписаните селяни изискват освобождаване от фабрична работа и връщане към предишното им състояние. 47 В същото време селяните настояват за намаляване на трудовите норми, увеличаване на заплатите и изравняването им със заплатите на цивилните работници, прекратяване на тормоза, мъките, побоищата и подкупите. Всичко това бяха антифеодални искания. Често селяните отказват да извършват фабрична работа, за да подсилят своите петиции. През пролетта на 1759 г. приписаните селяни от селищата Юрмицкая и Куяровская, възмутени от подигравките на демидовския чиновник Волков, отказаха да извършват фабрична работа. През януари 1760 г. приписаните селяни от селищата Чубаровская, Угетская, Барневская и затвора Масленски „не отидоха на необходимата фабрична работа“. Отсъствието на селяни от фабрична работа също беше голямо в Коливано-Воскресенския и други сибирски заводи. 48 Често се случваха бягства, които придобиваха масов характер. 49 Някои приписани селяни от схизматици, загубили вяра във възможността да се отърват от феодално-крепостната експлоатация, произвола на властите и религиозните преследвания, се самозапалиха: в Кузнецкия отдел през 1745 г. бяха изгорени 124 души, през 1746 г. почти всички жители на село Уст се самозапалиха -Чаришская, през 1756 г. бяха изгорени 172 души от село Малцева, Ояшска волост и 175 души от село Мамурова, Чауска волост. 50 Ниската ефективност на пасивните форми на борба подтиква прикрепените селяни към въоръжена борба. Въоръжени изяви на назначени селяни, заловени през 1759-1762 г. Окръзи Верхотурски, Торино, Камишловски, Екатеринбург, Шадринск, Краснослободски. 51
Най-големите въоръжени въстания на назначените селяни се състояха в затвора Барневская слобода и Масленски в района на Шадринск. Причината за представлението беше експулсирането на селяни да работят в новосъздадения завод Азяш-Уфимски. Тук била поставена стража, събирали се въоръжени селяни и се провеждали своеобразни военни прегледи и учения. Бяха изпратени покани до съседните райони да се включат в представлението. Целият ход на движението се ръководеше от светска хижа. През февруари 1761 г. 500 донски казаци и 300 войници с оръдия пристигат в обхванатите от вълнения села. Но селяните отказаха да отидат на работа. На 30 октомври част от селяните бяха събрани в Масленския затвор, които бяха обградени от армия. Селяните коленичиха и казаха: „Дори и да ни отрежете главите, няма да отидем на работа с Демидов“. След масово бичуване част от селяните се съгласиха да отидат на работа, а другата част седнаха в двора на светска колиба и се приготвиха за битка. На 8 декември в Масленския затвор се състоя кървав сблъсък между селяните и правителствените войски. Селяните оказват отчаяна съпротива и раняват 52 войници. Съпротивата е окончателно потушена едва през март 1762 г. Това представяне е най-яркото от всички вълнения на приписаните селяни през изследвания период. 52
Вълненията на приписаните селяни принудиха правителството през 1763 г. донякъде да подобри положението им, по-специално да нарисува селяните според фабриките, които са най-близо до местоживеенето им, да разпредели всяка група селяни към една конкретна фабрика, да установи нови ставки на заплатите за работа, за да позволи на селяните да се обърнат към съда с жалби за злоупотреба с животновъди, власти и др. 53
В резултат на размириците от 1762 г. занаятчиите и работниците от Урал също успяха да задоволят някои от своите искания. Тези хора, които бяха включени в преброяването от 1722 г., бяха признати не за крепостни, а за държавни селяни и трябваше да работят само за поголовна заплата, но в допълнение към нея „на свободна цена“. Те също получиха увеличение на заплатите. 54
Изказванията на селяните от духовните имоти на Сибир също имаха антифеодална насоченост. Адаптирането на монашеската, църковната и йерархическата икономика към развиващите се стоково-парични отношения беше придружено от разширяването на монашеската и църковната оран и доведе до увеличаване на различни корвийни, естествени и парични задължения на селяните. В сравнение с 20-те години на XVIII век. Corvée задълженията на монашеските и църковните селяни се увеличават до началото на 60-те години с около 2 пъти. 55
Размириците на църковните и манастирските селяни в Сибир, които се засилиха през 50-те години, както и в цяла Русия, принудиха Петър III в началото на 1762 г. извършват секуларизацията на манастирските и църковните владения. Поземлените имоти на църкви и манастири бяха прехвърлени за ползване на селяните, които бяха прехвърлени под юрисдикцията на Икономическата колегия. Селяните бяха освободени от корвея и оброк в натура. 56
Указът предизвиква буря от възмущение от страна на духовенството и на 12 август 1762 г. Екатерина II възстановява правата на духовенството върху поземлената собственост 57, което от своя страна предизвиква нова вълна от селски въстания. Борбата на монашеските селяни от Далматовския манастир Успение Богородично беше особено упорита, до известна степен организирана. Тяхната съпротива срещу монашеската феодална експлоатация прераства през юни 1763 г. във въоръжена борба. Около 700 далматински селяни обграждат манастира и го държат под обсада с прекъсвания до март 1764 г. 58. Борбата продължава до окончателното секуларизиране на църковната земевладение. 59
Трябва да се отбележи, че по това време сред сибирското селячество, в хода на народните движения, имущественото разслоение започна ясно да се проявява. Богатите групи от селяни често се оказват в правителствения лагер. По време на въстанието на селяните от Далматовския манастир „първичните селяни“, експлоатирайки труда на бедните, подкрепиха манастирските власти и се озоваха не в лагера на обсадителите, а заедно с обсадените монаси. След потушаването на въстанието те помагат на наказателите да заловят селяните, които се укриват в горите. 60 Селяните не се примиряваха с отстъпничеството от „света“ на „първичните“ селяни и се стремяха да се справят с тях. През декември 1762 г. бунтовните селяни от столичното село Воскресенски „направиха непоносими атаки“ срещу 16 „първокласни“ селяни за това, че им дадоха подписка за послушание и за предаване на подстрекателите и активните участници в антифеодалното въстание. Подобни репресии срещу заможни селяни има и в други селища. 61 Някои отгласи от тези социални разногласия и борба в селячеството са отразени и в селските заповеди до Законодателната комисия от 1767 г. 62
Държавните селяни на Сибир не останаха настрана от антифеодалната борба. Най-голям протест от тяхна страна предизвика изплащането на подводни, пътни, строителни, квартирни и други натурални повинности в полза на държавата. Тежестта на тези натурални задължения особено нараства през 18 век. във връзка с изграждането на Московско-сибирския тракт и други пътища, крепости на южните отбранителни линии и други укрепления. Те също страдат от злоупотребите на властите от различни феодални ограничения върху свободата на движение, при извършване на търговски и промишлени дейности. Те се бориха срещу всичко това чрез подаване на петиции, изпращане на пешеходци, бягство, неразрешено презаселване, неразрешена смяна на властите в Слобода и накрая въоръжена борба.
От втората половина на 17 век. Селяните от Западен Сибир повдигнаха въпроса за замяната на задълженията, свързани с обработката на обработваема земя с десятък, с фиксирано зърно и парични такси. Под техния натиск в различни области на Западен Сибир през 30-50-те години на XVIII век. десятъкът от обработваема земя и дребната регулация от селската администрация са премахнати. Прехвърлянето на селяните на зърнени и парични такси в условията на развитие на стоково-паричните отношения им позволи да разширят до известна степен икономическата независимост. Опитът на сибирския губернатор Ф. И. Соймонов през 1758 г. да определи всички сибирски селяни, „които не само губернаторите, но и губернаторите са уволнени от държавна обработваема земя за малки ставки, все още са причислени към държавна обработваема земя“, предизвика остър протест. 63 През лятото на 1760 г. селяните от селищата Курган, Утяцки и Усть-Суерски на Ялуторовски окръг и селището Абатская на Ишимски окръг отказаха да обработват по-нататък обработваемата земя с десятък и след неуспешни петиции до Сибирското губернско управление за тяхното освобождаване от тази обработваема земя, заедно със селяните от Тара и Червена Слобода, се обърна към Сената. Сибирската провинциална канцелария поиска от губернаторите на Ялуторовски и Ишимски окръзи да арестуват и конвоират „подстрекателите“ и избраните просители в Тоболск. В отговор на арестите селяните открито се съпротивляват на военния екип и го разбиват. 64 Нов подсилен отряд от войници и казаци е изпратен да успокои селяните. Започнаха бичувания и военни съдилища. На 2 декември 1760 г. Сенатът изпраща отпечатан указ до Сибирската провинциална канцелария, изискващ пълно подчинение от селяните и обработката на държавна обработваема земя от тях. Междувременно съпротивата на селяните нараства. На 5 август 1762 г. Сенатът нареди премахването на обработваемата земя с десятък. Беше наредено да се съберат от селяните „душите, записани според последната ревизия, в допълнение към настоящия данък от седем гривни от всяка душа за рубла“. 65 В някои региони на Сибир процесът на прехвърляне на селяните на парични наеми се проточи до 1773 г.
Сибирското селячество, постигнало чрез своята борба преминаването от барщина към парични оброки, облекчи своето положение и създаде по-благоприятни условия за по-нататъшното развитие на стоково-паричните отношения.
Уволнените казаци не останаха настрана от антифеодалната борба, които, за разлика от държавните селяни, изпълняваха не само всички селски задължения, но и служеха за своя сметка в граничния район. С многобройните си петиции, откази да отидат на служба и бягства, селяните протестираха срещу назначаването да уволнят казаците, но постигнаха само това, което беше поставено върху надбавката на войника. 66 Следователно те участват активно в Селската война от 1773-1775 г. в Урал.
Страхът от „бунтове“ принуждава руските търговци и индустриалци в Сибир, както и в цяла Русия, да се обърнат към абсолютисткото правителство в търсене на защита. Градският търговски и предприемачески елит успява да се парализира през 18 век. действия на нисшите класи. Това, очевидно, обяснява отсъствието в сибирските градове от 18 век. открити речи.
В допълнение, създаването на редовни армейски гарнизони в сибирските градове и укрепването на градския административен и полицейски апарат изигра роля.
Тежестта на режима на ясака, дължаща се на „индустриализацията“ на ловните полета и разстройството на самото облагане на ясака, произволът и злоупотребата на администрацията при събирането на ясака, лихварското и търговско робство както от местния елит, така и от руската търговска класа предизвикаха протест на населението от ясак. Най-честата форма на протест е подаването на петиции, повечето от които са оплаквания за разруха поради злоупотреби от страна на местната администрация при събирането на ясак. От 1752 до 1762 г. само в Якутск са били разследвани 1500 дела по петиции „за кражба на държавни интереси“. 67 Опитите на правителството да увеличи приходите на хазната за борба със злоупотребите 68 не дадоха резултат, тъй като някои подкупници и злоукрасители на държавата бяха заменени от други и „лоялни ясаши и камчадали“, както се отбелязва в докладът му през 1763 г. Сибирски губернаторФ. И. Соймонов, - непоносимите обиди на грабежа и разорението не само не спират човека, но се увеличават с час на час. 69
Националното потисничество, тежките реквизиции и бруталния произвол на казашките военни лидери доведоха до редица движения на народите в североизточната част на Сибир. По принцип всички те са причинени от социални причини. Коренното население унищожи представители на администрацията. Към работническия слой на руското население, селяни и граждани, те се отнасяха любезно. 70 През 1731 -1732г Имаше голямо въстание на ителмените. 71 Сигналът за предварително организирана акция трябваше да бъде заминаването от Нижне-Камчатския затвор за Анадирск на лодката „Гавриил“ с остатъците от експедицията на Шестаков, пристигнала от Болшерецк. След заминаването му в Камчатка останаха само малки групи казаци, разпръснати в отделни затвори, отдалечени един от друг. Веднага след отплаването на кораба от Нижне-Камчатск на 20 юли 1731 г. от село Ключи, центърът на предстоящото въстание, бунтовниците се приближиха до Нижне-Камчатск и подпалиха къщата на йеромонах Йосаф, която се намираше извън затвора , през нощта. Когато казаците, събудени от огъня, избягаха от портата, бунтовниците влязоха в затвора и го превзеха. Въпреки това, лодката "Габриел", забавена от насрещен вятър, нямаше време да излезе в открито море. За потушаване на въстанието от Гавраил са изпратени 77 души с пушки. След двудневна обсада те успяха да превземат Нижне-Камчатск на 27 юли. Лидерът на въстанието Фьодор Харчин и няколко други участници в речта успяват да избягат от затвора. С нови сили те отново се придвижиха до морето и на входа на ключовете се срещнаха с основните сили на наказателите. След битката по време на преговорите наказателите успяха да заловят Харчин с измама. Въстанието беше ръководено от Голгоч, който се изкачи по реките Камчатка, Козиревская и Шапина за ново събиране на ителмени, за да превземе затвора в Горна Камчатка. Въпреки това, след като се приближиха до затвора Машурин, бунтовниците разбраха, че служителите са били уведомени за избухването на въстанието и че няма да могат внезапно да превземат затвора. От този момент нататък въстанието се разпаднало на няколко отделни малки центрове, с които служебните хора трябвало да се борят повече от две години, защото навсякъде срещали отчаяна съпротива. Въстанието е жестоко потушено. Наказателните отряди вървят по поречието на реките Камчатка и Авача и покрай западното крайбрежие на полуостров Камчатка. Само по реката Воровская уби 170 ителмени.
Въстанието и особено отпадането на данъка ясак сериозно разтревожили правителството. В Камчатка е изпратена следствена комисия, ръководена от подполковник Мерлин и майор Павлуцки, която провежда разследване и екзекутира не само ръководителите на въстанието, но и комисар Новгородов, петдесятника Щинников и трима чиновници. За да се създаде впечатлението, че правителството не е замесено в действията на събирачите на ясак, екзекуцията е извършена публично в трите основни камчатски затвора. Казаците, виновни за злоупотреба, бяха осъдени на телесно наказание. Узаконените на място реквизити в полза на чиновниците бяха отменени. Тези мерки, както и големите загуби, понесени от въстаниците, не позволиха на най-активно настроената част от ителмените да продължи борбата срещу царската администрация. През 1741 г. те вдигат ново въстание, но то е териториално ограничено (по реките Утхолока и Подкагирная) и бързо е потушено.
През 40-те години на XVIIIв. инициативата в борбата премина към коряците, които се бориха смело и упорито до средата на 50-те години. През 1745 г. пенжинските коряци се разбунтували. Те убиха голяма група служители и се опитаха да завладеят затвора Аклан. През лятото на 1746 г. коряците убиват част от гарнизона на Аклан по време на риболов. Оцелелите военнослужещи едва стигнаха до затвора в Анадир. Затворът Аклан е опожарен от коряците през 1748 г., където са заловили оръдие и пушки.
От 1748 до 1751 г. с променлив успех отрядът на Белобородов действа срещу бунтовниците. През 1751 г. капитан Шатилов предприема голям поход срещу непокорните тайговски коряци. В тази експедиция участваха 200 войници от Анадир, казаци и индустриалци, 70 коряци и юкагири. Тайговските коряци, които оказаха ожесточена съпротива на Шатилов, бяха победени, малките села се съгласиха да плащат ясак и раздадоха осем аманата. Тигилите обаче веднага се вдигнаха на бой. Към тях се присъединиха част от еленските пенжински коряци. Бунтовниците опожаряват крепостта Тигил и пленяват нейния гарнизон. Очевидно същият отряд превзема Ивашкинския и Русановския затвори и избива там събирачите на ясак.
Възможно е въоръженото въстание на корякските аманати в затворите в Анадир и Охотск да е свързано със събитията в Тигил. В нощта на 8 срещу 9 юли 1751 г. 15 коряк-аманати, водени от Айвулан Омятов, убиват 5 военнослужещи и бягат от Анадирския затвор в Камчатка. През 1753 г. 300 коряки обсаждат крепостта Гижигинская, построена през 1752 г. Обсадата завършва с поражение за бунтовниците. Айвулан беше смъртоносно ранен в битката.
През 1752 г. в Охотската крепост се разбунтували корякските аманати, които местните власти успели да потушат само с помощта на оръдия. 72
Последното въстание на коряците се състоя през 1756 г. Впоследствие коряците, които загубиха значителна част от своето боеспособно население в резултат на наказателни експедиции и набези на чукчите, бяха принудени да се откажат от откритата борба. В това отношение отстъпките на царизма също имаха известно влияние, по-специално царската администрация изостави принудителното кръщение на коряците и прехвърли събирането на ясак в ръцете на корякските старейшини. 73
Царското правителство, загрижено за представянето на коренното население на Сибир и намаляващото получаване на такси за ясак, проведе през 1763-1769 г. реформа на ясаковата система. Ясак започна да се събира от цели кланове, общности и села с взаимна отговорност. Събирането на ясак беше прехвърлено на богатия елит на коренното население (князе, тойони, шуленги), а по-ниската руска администрация беше отстранена от това. Оформлението на ясака беше представено по преценка на самите роднини, а всъщност - на богатия елит. Заложниците са освободени. Разрешаваше се при липса на кожи да се плаща ясък с пари. За изправното и необлагаемо събиране на ясък местният елит получавал подаръци и отличителни знаци – кинжали, медали. Най-влиятелните князе стават членове на долните земски съдилища. 74 Всичко това допринесе за привличането на елита на коренното население на страната на царизма и изостря социалните противоречия между богатите и бедните в самите кланове, улуси, села и ясакски волости на коренното население.
С общия ход на Селската война от 1773-1775 г. изпълненията на населението на уралските райони на Сибир бяха органично свързани. Тези представления бяха предимно селски, в тях, с малки изключения, всички части на селяните взеха активно участие. По правило селяните се бунтуваха по-охотно, ако имаха въоръжена подкрепа под формата на въстанически отряди. Както по време на други селски движения, светските колиби играят важна роля по това време. Разчитайки на тях, селяните организираха съпротива срещу наказателите, провеждаха прегледи на силите си, поддържаха връзка със съседните райони, извършваха правосъдие и репресии на тяхна територия.
Специфична особеност на разпространението на Селската война в Сибир беше относителната тясност на нейния териториален обхват на територията на Сибир. Мерките, предприети от правителството малко преди това, като замяната на обработваемата земя с десятък с парична форма на рента, секуларизацията на владението на манастирската и църковната земя, реформата на данъчното облагане на ясака, премахването на някои ограничения върху търговските и промишлени дейности , предоставянето на известни съсловни права на търговците и др., временно притъпиха социалните противоречия в Сибир.
Първите вестители на събитията на Яик бяха казаците Яик, заточени в Иркутск и Нерчинск за участие във въстанието от 1772 г. Разказите за въстанието бяха разпространени от местното население в села, далеч от Сибирския тракт (Барабинска степ, Каински църковен двор, Коливански фабрики).
Новините, разпространени от пратениците на самия Е. И. Пугачов, селяните, които носеха хляб до граничните крепости, както и войниците, изпратени от Оренбург до Челябинск, Тоболск и други градове с доклади за действията на Пугачов, подготвиха селяните, заселниците, освободени казаци и работници за въстание срещу феодалната крепостническа система и са били тласък за появата през октомври 1773 г. на бунтовническа група от западносибирски селяни, действащи под командването на Григорий Рябов, който е избягал от Нерчинска каторга и се е наричал Петър III.
Въпреки решителните мерки, предприети от сибирските власти, които заловиха Г. Рябов и неговите помощници, те все още не успяха да удушат въстаническото движение. През януари-февруари 1774 г. населението на Ялуторовски и Краснослободски окръзи, Тюменски, Торински и Верхотурски окръзи нараства. В Ялуторовски окръг, например, от 12 селища, 11 селища и повече от 178 села с население над 16 850 души от мъжки пол активно участваха във въстанието.
През февруари 1774 г. Краснослободската област, която директно граничи с територията на Екатеринбургския минен отдел, е напълно обхваната от въстанието. След това въстаническото движение започва да се разпространява в окръзите Тюмен, Торино и Верхотурие. Така за кратко време възниква голям въстанически район с тесни вътрешни връзки между въстаниците.
В района на Торино селището Ирбит активно се противопостави на бунтовните селяни. Заможната част от населението на това селище, подкрепена от Туринск, успя да попречи на бедните селяни да се надигнат и изпрати своя отряд да потуши въстанието в село Зайковская. 75 Коварното поведение на Ирбитска слобода беше адекватно оценено от автокрацията, която го преименува на град Ирбит.
Бунтовните селяни на първо място се отърваха от представители на царската власт. Старите форми на управление бяха заменени с нови. Начело на селата се поставяли избрани лица (атаман, „пазач“ и др.). Те изпълняваха както граждански, така и военни задължения.
Селската война в Западен Сибир продължи около два месеца. Местните власти успяха да създадат големи наказателни отряди от част от проспериращото, особено градското население (търговци, работилници, кочияши), които заедно с редовни части победиха отрядите на въстаналите селяни.
Поражението на Селската война в Сибир се дължи на неблагоприятната ситуация до пролетта на 1774 г. Особено неблагоприятно върху сибирските въстания се отрази поражението на бунтовниците в Екатеринбургския и Исетския промишлени и фабрични въстанически райони, на чиито бойни сили пряко разчитаха сибирските бунтовници.
През втория период на Селската война (април-юли 1774 г.), когато въстаническата армия, новосъздадена от Пугачов и неговите сподвижници, се придвижваше към Сибир, сибирските селяни отново бяха готови да въстанат.
Поражението на армията на Пугачов през май 1774 г. близо до крепостта Троица изключи възможността за действие от страна на сибирските селяни, които, без военна подкрепа, не можеха да се надигнат самостоятелно срещу феодалите и тяхната държава. Въпреки това, на 9 октомври 1774 г. генерал-майор А. Сколой докладва на П. И. Панин от Челябинск, че „отровата на Пугачов“, която докосна сибирската провинция, „и до ден днешен не изчезва, защото езичниците, живеещи в степта Бараба и някои фабрични работници селяните са съмнителни в лоялността. 76
Ехото от Селската война достигна до заводите в Алтай. Засилват се бягствата на занаятчиите и отказът на селяните да изпълняват фабричните задължения. Често имаше случаи на групови изстрели от 10-15 души. 77
След поражението на Селската война от 1773-1775 г. в Сибир нямаше открити въоръжени въстания, но във фабриките и мините на Алтай имаше вълнения. Тръгнаха слухове, че Пугачов е жив, че се е появил нов сибирски Пугачов, Метелкин. 78
„Тайните затворници“ – бившите пугачовски „полковници“ Мартин Андреев, Родион Лошкарев, Филип Мартинов заговорничат в Змеиногорския затвор за бягство и възобновяване на борбата срещу дворянското правителство. Участниците в заговора решават да избягат от затвора „в киргизката земя“, т.е. в казахските степи, да въвлекат казахите във въстанието, да превземат крепостите на линията Иртиш, след което с присъединилите се войници и казаци , унищожават мразената от миньорите крепост Змеевская и отиват с тях в Оренбургските степи, които бяха люлката на селската война. Бягството се проваля, а царските власти се отнасят особено безмилостно към организаторите му. 79
Широкото участие на фабричните селяни от Урал в движението от 1773-1775 г. и растежът на издънките в алтайските фабрики принуждава царското правителство да издаде манифест на 21 май 1779 г., който донякъде ограничава задълженията на назначените селяни, включително тези, назначени в сибирските фабрики. 80
Въпреки това през зимата на 1781/82 г. възниква движение сред завързаните селяни, които отказват да отидат на фабрична работа. В томските волости се състояха бурни събирания. Селяните единодушно отхвърлиха исканията на властите да се върнат на работа и поискаха освобождаването на избраните от тях хора, които бяха задържани. Движението беше прехвърлено в Кузнецкия район. Фабриката в Павловск, която не беше посетена от 2080 селяни от Сосновка, беше спряна. От 2118 селяни от Белоярския отдел, назначени да транспортират въглища до завода в Барнаул, 1251 души не се явиха. От 142-ма кузнецки селяни, "облечени" за завода в Томск, на 29 ноември се появиха само 3 души. Това движение беше смазано с репресии и частични отстъпки. С правителствен указ от 26 февруари 1782 г. селяните от отдалечените волости на областите Томск и Кан са освободени от фабрична работа. 81
Движението на назначените селяни срещу фабричната работа не спира през следващите години. Указът на Коливанския минен съвет от 4 май 1786 г. до Бийския земски съд свидетелства за отсъствието на 4995 души „за превоз на въглища и флюси“. 82
Борбата продължи в сибирските селища. През 1785 г. иркутските гилдии отказват да дадат 1 рубла за издръжката на иркутския магистрат. 68 коп. от дъното на сърцата си, заявявайки, че „не биха могли да понесат такъв трактат“.83 Но търговците и богатите филистимци ги принуждават да се подчинят на решението на магистрата.
Така в Сибир, както и в цяла Русия, имаше местна борба във всичките й форми. Но размерът и остротата на тази борба, поради социално-икономическите и географските характеристики на Сибир, бяха по-слаби. Сибирското население, предимно руско, се противопоставяше на различни форми на феодално крепостническо потисничество, за пълно лична свободаи икономическа независимост, като по този начин подкопава основите на феодализма.
46 В. И. Макаров. Селяните на Сибир по указание на Комисията през 1767 г. Въпроси на историята на Сибир. Уч. ап. Ленинград. пед. инст. тях. А. И. Херцен, т. 222, Л., 1961, стр. 160.
47 В. И. М а к а р о в. Селяните на Сибир по инструкции на Комисията от 1767 г., стр. 161-162; А. А. Кондратенко c. Очерци по историята на селските въстания в Заурал през 18 век. Курган, 1962, с. 27-31, 65; 3. Г. Карпенко. Минно-металургичната промишленост на Западен Сибир през 1700-1860 г. Новосибирск, 1963, с. 48-54, 72-80; М. М. Громико. Западен Сибир през XVIII век. Руското население и развитието на селското стопанство. Новосибирск, 1965, с. 208-221; B. B. Kafengauz История на икономиката на Демидовите през XVIII-XIX век, т. I. M.-L., 1949, стр. 382-386; Т. И. Агапова. Положението на масите и класовата борба в сибирските минни предприятия, края на 18-60-те години на 19 век. Уч. ап. Кабардинск. състояние пед. институт, кн. 7, 1955, стр. 99; И. И. Комогорцев. Очерци по историята на черната металургия в Източен Сибир (дооктомврийски период). Новосибирск, 1965, с. 116-117; В. И. Семевски. Селяните в царуването на императрица Екатерина II, т. 2. СПб., 1901 г., с. 307, 434-449, 518-526, 459, 551, 552.
48 А. А. Кондратенков. Очерци по историята на селските въстания в Зауралието. .., стр. 43-45; Н. М. 3обнин. Приписани селяни в Алтай. Алтайски сборник, бр. I. Томск, 1894, с. 24-25; В. Г. Карцев. Металургичната промишленост на Централен Сибир през XVIII - началото на XIX век. Уч. ап. Хакаск. научно изследване инст. език, литература и история, кн. IX, Абакан, 1963, стр. 97.
49 3. Г. Карпенко. Минна и металургична промишленост на Западен Сибир. .., стр. 54, 95, 96; И. И. Комогорцев. Очерци по историята на черната металургия в Източен Сибир. .., стр. 123.
50 Г. Н. Потанин. 1) Материали за историята на Сибир. CHOIDR, книга 4, 1866, стр. 11; Книга. 2, 1867, стр. 231; А. С. П р у г а в и н. Самоунищожение. Появата на аскетизъм и фанатизъм в разкола. Руска мисъл, 1885, кн. 1, стр. 89, 106.
51 А. А. Кондратенков. Очерци по историята на селските въстания в Зауралието .... стр. 42-67; История на Урал, т. 1, Перм, 1963, с. 134, 135.
52 История на Урал, т. 1, с. 134, 135; А. А. Кондратенко c. Очерци по история на селските въстания в Зауралието..., с. 42-67.
53 PSZ, том XVI, № 11790.
54 3. Г. Карпенко. Минна и металургична промишленост на Западен Сибир. .., стр. 53-54, 96 и др.; Б. Б. Кафенгауз. Историята на икономиката на Демидовите...,
55 A. A. Kondratenko v. Очерци по историята на селските въстания в Зауралието. . ., стр. 32.
56 PSZ, том XV, № 11441, 11481, 11496.
57 Пак там, том XVI, № 11643.
58 A. A. Kondratenko v. Очерци по историята на селските въстания в Зауралието. .., стр. 74-90.
59 М. М. Громико. Западен Сибир през 18 век, стр. 249.
60 А. А. Кондрашенков. Очерци по историята на селските въстания в Зауралието. .., стр. 81; Н. В. Горбан. Движението на селяните от духовните имения на Тоболската епархия през XVIII век. Уч. ап. Омск. пед. инст., бр. 4, сер. ист.-филолог, Омск, 1949, с. 81, 161.
61 Н. В. Горбан. Движение на селяни от духовни имоти..., с. 122, 149, 155; А. А. Кондратенко c. Очерци по история на селските въстания в Зауралието..., с. 55, 77, 83, 84-85.
62 М. И. Марченко. Социално-политически отношения в Сибир през втората половина на 18 век, в навечерието на въстанието на Пугачов. Уч. ап. Новосибирск, държавна пед. ин-т, 1945, бр. 1, стр. 34-35.
63 Н. М. Шепукова. По въпроса за премахването на десятъка от обработваема земя в Западен Сибир. В книгата: Икономика, управление и култура на Сибир през XVI-XIX век, Новосибирск, 1965 г., стр. 178-180
64 PSZ, том XV, № 41152.
65 Пак там, том XVI, № 11633.
66 Г. Н. Потанин. Материали за историята на сибир. ЧОЙДР, кн. 4, 1866, стр. 29, 31; В. К. Андриевич. Исторически очерк на Сибир, т. III. Томск, 1887, с. 114-117.
67 ЦГАДА, ф. 263 (Отдел V на Сената), op. Г, част 1, дело 19, ll. 235, 236.
68 PSZ, том IX, № 6407; том XII, No 9519; том XVI, № 11479.
69 История на Якутската АССР, т. II. М., 1957, стр. 134.
70 И. С. Гурвич. Етническа история на североизточния Сибир, М., 1966, с. 99, 122.
71 Колониалната политика на царизма в Камчатка и Чукотка през 18 век, А., 1935, с. 47-81; С. П. Крашенинников. Описание на земята на Камчатка. М.-А., 1949, с. 495-497; А. Не сгъвайте. Исторически очерк на най-важните събития в Камчатка, Морски сборник, 1869 г., кн. 4, стр. 122; С. Б. Окун. Есета по историята на колониалната политика в Камчатския край. Л., 1935, с. 41-48; И. С. Гурвич. Етническа история..., с. 98.
72 Колониалната политика на царизма в Камчатка и Чукотка през 18 век, с. 111, сборник, 1889, кн. 5, стр. 63-65, 69; С. Б. Окун. Очерци по история на колониалната политика..., с. 59-64; И. С. Гурв и ч. Етническа история ..., стр. 105-106.
73 С. Б. Окун. Очерци по история на колониалната политика ..., стр. 62- И. С. Гурвич. Етническа история..., с. 106-107; И. В. Щеглов. Хронологичен списък на най-важните данни от историята на Сибир, стр. 272; И. Б улич е в. Пътуване през Източен Сибир. СПб., 1856, стр. 251-263.
74 История на Якутската АССР, т. II. стр. 133-140, 206, 207; И. С. Гурвич. Етническа история, стр. 65.
75 А. И. Андрущенко. Въстанията на сибирските селяни по време на Селската война от 1773-1775 г. В: Въпроси на историята на Сибир и Далечния изток. Новосибирск, 1961, с. 211.
76 Пак там, стр. 209-212; Н. В. Горбан. Селячеството на Западен Сибир в Селската война от 1773-1774 г. Въпроси на историята, 1952, No 11, с. 127-133.
77 3. Г. Карпенко. Минна и металургична промишленост на Западен Сибир. .., стр. 97; М. Е. Сорокин. Борбата на занаятчиите и приписаните селяни срещу феодалното потисничество в предприятията на кабинета в Западен Сибир през 70-80-те години на XVIII век. Въпроси на историята на Сибир, кн. 1. Тр. Томск, държавна унив. тях. В. В. Куйбишева, Томск, 1964, с. 37-38.
78 Т. И. Агапова. От историята на класовата борба в алтайските минни предприятия през 18 век. Краеведски записки, кн. I. Барнаул, 1956, с. 89-90.
79 Пак там, стр. 82-88.
80 PSZ, том XX, № 14878.
81 3. Г. Карпенко. Минна и металургична промишленост на Западен Сибир. .., стр. 98.
82 М. Е. Сорокин. Борбата на занаятчиите и приписваното селячество ..., с. 40-42.
83 Ф. А. Кудрявцков, Г. А. Вендрич Иркутск, стр. 53.