От коя страна произхождат легендите за Гилгамеш? Сравнение на Епоса за Гилгамеш с "Книгата на мъртвите" на египтяните
Където светлият Ефрат от вода клони към морето,
От пясъка се издига хълм. Градът е погребан под него.
Името му е Урук. Стената се превърна в прах.
Дървото е станало гнило. Ръждата е изяла метала.
Пътнико, изкачи се на хълма, погледни в синята далечина.
Стадо овце се скита до мястото, където е имало водопой.
Песента е изпята от бедуин, не, не за страхотен крал
И не за неговата слава. Той пее за човешкото приятелство.
Древният свят е знаел много за боговете на народите от Близкия изток. Имената на Бела (Ваал), Адонис, Озирис, Изида са били чувани от гърците и римляните. Гилгамеш също им е бил известен и, както може да се мисли, вече е бил там древна ера, тъй като в поемите на Омир има фрагменти, които косвено свидетелстват за запознаване с великия епос на Месопотамия. В произведенията на латински автори може да се срещне и името Гилгамеш в изкривен вид - Гилгамос. Римският писател Елиан, който пише на гръцки, ни донесе версия за чудотворното раждане на герой, който трябваше да лиши дядо си от царството (Ael., Nat., XII, 21). Затворен в кула, той е освободен от орел и възпитан като градинар, точно като царя на Акад Саргон (Шаррукин).
Откъс от епоса за Гилгамеш е намерен за първи път в развалините на клинописни плочи, които все още не са били сортирани в Британския музей през 1872 г. Откривателят, самоукият асириолог Джордж Смит прочита част от реда от таблица XI „човек пусна гълъб“ и изпита най-големия шок, осъзнавайки, че стои в основата на библейския мит за потопа. С тази находка всъщност започва титаничната работа по възстановяването на текста на епоса, неговото тълкуване и превод на съвременни езици. Те все още не са докоснали цялата земя от "хълмовете на мъртвите", в които могат да бъдат скрити клинописни плочки или техни фрагменти с текстове за Гилгамеш. Но епосът вече е влязъл в нашето съзнание като шедьовър на световната литература.
Епосът за Гилгамеш се създава от хиляди години. Гилгамеш първоначално е шумерски герой, цар на славния шумерски град Урук. Най-старата пиктографска, предклинописна форма на името му е засвидетелствана в този град, както и в друг шумерски център - Шуруппак, където е роден героят от същия епос Утнапищи. Най-старите свидетелства за Гилгамеш обаче датират едва от 2150 г. пр.н.е. д. - това са изображения на герой върху глинени цилиндри, заобиколен от животни.
Малко по-късни записи от друг шумерски град, Ур, разказват за подвизите на Гилгамеш и неговия баща Лугалбанда. Същите текстове споменават Енмеркар, вероятно дядото на Гилгамеш. Голяма част от написаното от шумерите за делата на Гилгамеш е кратки съобщения. Интересът към Гилгамеш в Ур най-вероятно се дължи на факта, че управляващият в града цар Шулги (2105 – 2103 г.) обявява богинята Нинсун, родител на Гилгамеш, за негова майка и съответно Гилгамеш за свой брат.
Някои от шумерските митове за Гилгамеш са включени в акадския епос. Това са: 1. Гилгамеш и дървото Халиб; 2. Гилгамеш и чудовището Хувава; 3. Гилгамеш и небесният бик; 4. Смъртта на Гилгамеш; 5. Наводнение; 6. Слизане на Инана (Ищар) в подземния свят. Шумерските версии съществуват отделно. Акадците, преработили в началото на II хилядолетие пр.н.е. д. Шумерското наследство създава епоса за Гилгамеш, който става известен на много народи от Близкия изток. Извън Месопотамия, фрагменти от него се намират в Палестина (Мегидо) и Сирия (Угарит). Има хуритски и хетски преводи на епоса.
Плочи с каноничната версия на мита са намерени в кралската библиотека на Ниневия в много копия. Използвани са от царете Сенахериб, Ашурбанипал и техните придворни. Каноничната версия от Ниневия използва и адаптира някои от шумерските версии, но включва (основно в първата част на епоса) и друг материал.
По богатството на съдържанието, по непреходната актуалност на повдигнатите проблеми, yiin за Гилгамеш няма аналози в достигналата до нас антична литература. От поемите градът-държава се очертава не само във видими детайли - градската стена, центърът на храма, кралският дворец, провинцията, разположена зад стените, където живеят пастири със стадата си, където има място за лов, но и като социален организъм със свои уникални характеристики и вечни въпроси без отговор. Това е преди всичко въпрос на власт. Главният герой, за когото авторът няма достатъчно думи да похвали в началната част на поемата, всъщност се оказва деспот, създаващ непоносими условия за живот на населението. Авторът на поемата обаче намира решение на проблема за лошата власт, близко по насоченост до това, в което през 18в. беше Жан Жак Русо: връщане към природата, към естествеността. Непоквареният човек на природата, детето на степите Енкиду, е въведен в града. Равен на Гилгамеш по сила, той, благодарение на своята невинност и истинска човечност, постига превръщането на кавгаджия и тиранин в идеален владетел и народен герой.
За хората от древния свят, както и за съвременния, макар и в по-малка степен, възниква въпросът за отношението към по-висока мощност(богове, боже). За обикновен човек, например римлянин - това беше проблем с дълг към боговете, който беше решен чрез правене на жертви с надеждата за реципрочни дарове от боговете. Гилгамеш, две трети бог, един човек, беше интелектуалец, философ. Нищо чудно, че авторът, говорейки за неговата доблест, припомня седемте мъдреци. Главната роля в Урук и други градове на Месопотамия се играе от богинята на любовта и плодородието Инана. Гилгамеш използва услугите на жрица на тази богиня, за да доведе Енкиду в града. Но предимствата на приятелството му се разкриха благодарение на срещата му с Енкиду, ?ane?uaa?o мръсотията и покварата на всичко, което тогава обикновено се наричаше "любов".
Битката с Ищар, първо словесна, а след това и с оръжие, завършва за великата богиня с най-голям срам. Тя, покровителката на фалическия култ, е хвърлена в лицето на фалоса на бика, който е избрала да накаже Гилгамеш. Конфликтът с Ищар кара боговете да вземат логично решение - да накажат не Гилгамеш, а Енкиду, защото той му дължи не толкова победи над чудовищни външни сили, колкото победа над себе си. Без Енкиду Гилгамеш не може да съществува в покварения цивилизован свят. Той отива в пустинята, както направиха пророците на Израел много векове след него. И там, в пустинята, той решава, противно на законите на боговете, да върне Енкиду към живот.
Смъртта... Пред нея стои в страх и недоумение всеки човек поотделно и човешкото общество като цяло. В античността се създава разклонена митология на смъртта, върху чието развитие израства славата на Омир, Вергилий и Данте. Но авторът на епоса за Гилгамеш беше първият в тази поредица от гении и неговият герой, слизащ в страната без връщане, не се ръководи нито от жажда за слава, нито от политически съображения. Те се ръководят само от приятелството. Разбира се, Омир дава и чудесен пример за приятелство – Ахил и Патрокъл. Но Ахил не отива в Хадес, той изпраща там заместник, беззащитни троянски пленници.
Гилгамеш беше теомахист, великият предшественик на Прометей. Неговият подвиг, надминаващ всичко, за което един смъртен може да се сети, не води до желан резултат. Но дори след като е победен, Гилгамеш остава непобеден и продължава да ни кара да се чувстваме горди със своята човечност, лоялност и смелост.
1. Възможно е оригиналната форма на името да е "Билгамеш". В този случай името може да се разбира като стар (bilga) човек (mes).
2. Шуруппак, градът на Месопотамия, с който е свързана легендата за потопа, се е намирал близо до съвременния иракски град Варга. В съседство са намерени клинописни плочки и техни фрагменти, датирани от 2700 - 2600 години. пр.н.е д., и сред тях - най-старите текстове на шумерската литература (Bott (ro, 1987, 138 и сл.).
Таблица I
Искам да разкажа на страната за всичко, което съм преживял,
За този, който изучи всичко, за този, който направи тайната ясна,
Посланието, предадено от древни допотопни времена,
За уморени скитания в далечни страни,
За този, който разказа за тях на вечния паметен камък,
За първи път да обградим нашия град Урук със стена,
За Еана, която даде оградата, великото светилище на Урук.
Изкачете се по стената на Урук, докоснете здравата му тухла.
Изгорял ли е? Посетете оградата на Eanna,
Този, в който сега се е заселила богинята Ищар,
Помнете крал Гилгамеш, неговото величие и слава.
Сред владетелите на земята нямаше равен на него по доблест.
Седемте мъдреци му послужиха за пример.
Властелинът на Урук е роден крал Лугалбанда
Майка му е г-жа Нинсун, степна крава.
Дали не защото не се е познавал равен по доблест?
Пред него бяха отворени проходите на всички планински вериги.
Той можеше да прекоси океана, откритите морета,
Слънцето да види раждането в далечния изток.
Две трети бог, един човек той.
Можеше да се мери с всеки бог с красотата си.
Той беше като степ тур в битка.
И неговото пукку оръжие беше достойно за изненада.
А бойците бяха собственото му семейство.
И отрядът тръгна нагоре даден знакмоментално.
Дни и нощи той бушуваше плътта с добрите хора.
Щастието на стареца на бащата, без да напуска,
Майка, без да оставя наслада, единствената дъщеря.
Съпругът за жена си и през нощта не можеше да бъде спокоен.
Оплаквания за Гилгамеш, за неговото буйство и отряд
Всемогъщият не беше позволено да спи, лишавайки Ану от почивка.
И хората някога се обърнаха към богинята Арура:
О, богиньо, ти създаде човешката раса.
Кой ще ви попречи да създадете подобие на Гилгамеш?
Който и да е той, но нека не му отстъпва в нищо.
Молбата стигнала до небето и докоснала сърцето на богинята.
Тя изми ръцете си във вода, извади глина от дъното
И, изтръгвайки от него, тя създаде съпруга си Енкиду,
Див воин, покрит с дълга коса.
Косата на главата му е като зрели класове.
Той е израснал сред зверовете, без да знае за човека.
Бързите газели бяха родното му семейство,
Той изсъска тревата с тях и се скупчи около водопоя.
Веднъж ловец, който търсеше плячка, видя Енкиду,
Изпускайки лъка си от ужас, той застина за момент, без да помръдне.
Преди това той не можеше да разбере кой е стадото газели,
За което гонеше, даде такава защита.
Дори когато се връщаше у дома, ловецът трепереше от страх.
Едва когато видя баща си, той се освободи от треперенето.
Днес срещнах съпруга си със сила като бог.
От планините той се спусна в пустинята със стадо газели.
Изпуснах лъка и разбрах с кого са пълни всички ями,
Това, което изкопах на пътеката и покрих отвън с листа.
Мразя този съпруг. Той ме лишава от плячка.
Като чул оплакването на сина си, мъдрият старец отговорил:
Този съпруг не е за теб. Ти не си равен с него по сила.
Но той, силен човек, ще бъде намерен в света на справедливостта.
Градът е славният Урук. Те са управлявани от цар Гилгамеш.
Няма по-силен човек на тази земя между реките.
Обърнете се към него и той ще може да ви помогне.
Думите на ловеца били чути от господаря на град Урук
И той му обеща своята помощ и защита.
Отивате в Eanna, посещавате домейна на Inanna.
Хората и животните в степта са покорни на нейната воля.
Обслужва Inanna Shamhat най-добре с момичешко тяло.
Нейната сила е красотата, пред която всичко отстъпва.
Стъпете заедно в степта, върнете се заедно с победа.
И двамата се преместиха от Урук в степните простори.
На третия ден стигнаха до водопоя и им устроиха засада.
Минава ден, минава и друг, последван от трети.
Животните идват да пият по техните отъпкани пътеки.
Нямат край онези животни, които радват сърцата с вода.
Ето го! - прекъсна съня й ловджийският вик на момата.
Ето го – приближава дивак със стадото.
Отворете пазвата и го изкарайте по-бързо от красотата.
Ionou той ще дойде и ще се възхищава на спектакъла.
не бой се Нека устните ви го докоснат.
Изпийте дъха от устата си. Нека те покрие с тялото си.
Доставете му удоволствие - обичайно нещо за жените.
И ще забрави за животните, с които е израснал в пустинята.
Така че започвайте. И да са приятни вашите ласки.
Шамхат разголи гърдите си, отвори халатите си.
Дивакът, вкопчен в нея, забрави всичко на света.
Оану прекара нощите, седмият се претърколи, за да ги замени.
Енкиду Шамхат е заета и не слиза от тялото си.
Настъпи утрото и той насочи погледа си към стадото.
Ужас в очите на газели, които не разпознават своя брат.
Той иска да се приближи до тях, но от страх те избягаха.
Краката не държат Енкиду, не го бягайте, както беше преди.
Защото, загубил силата си, той придоби човешкия ум.
Нозете на блудница са като покорно агне.
Слушай, Енкиду, казва тя. Вие сте като Бог по красота.
Какво е за вас степта и тревата, тъпи зверове?
Ако искаш, ще те заведа в несравнимия Урук
Към дома на господаря на небето Ану и към Гилгамеш?
Все още никой в света не може да се сравни с неговата мощ.
Очаква ви приятелство, което още не е познато в света.
Веднага лицето на Енкиду грейна и той посегна към приятелство.
Е, готов съм", каза той. - Води до твоя Гилгамеш.
Neea не го плаши. И ще извикам в средата на Урук:
Ето ме, роден в степта, отгледан в стадо от газела.
Силата ми е голяма. Аз контролирам съдбата на хората.
Тръгнахме на път призори. И в Урук същата сутрин
Царят се събудил на леглото си, уплашен от съня.
Нинсун, кравата на степта, - обърна се той към богинята,
Неразбираем и странен сън гнети и смущава душата ми.
В множество непознати съпрузи, сред звездите изведнъж се озовах
Някой ме нападна отзад и ми стана тежко
Тяло на могъщ воин, сякаш от армията на Ану.
Опитах се да го нулирам, но усилията ми бяха напразни.
Моят град Урук се събуди заедно с целия окръг.
Никога досега не бях виждал такава тълпа.
Що се отнася до верните воини, те са в краката на великана.
Скоро самият той посегна към него с цялата си душа.
Трудно е за вярване, но той ми се струваше по-ценен от брат ми.
Твоят сън, о, мило мое момче, - обяснила богинята на царя,
Изпратен от добрите богове и нека не вдъхва страх.
Човекът, с когото се борихте, не е от армията на Ану.
Не небето на гигант - пустинята и планините са израснали,
За да се привържеш с цялата си душа към него, като към жена си,
За да сте винаги неразделни в щастие и в скръб.
Таблица II.
В същото време Шамхат и Енкиду излизат от степта,
Към дима от огъня и към кошарите, и към овчарското село
Виждайки необичайни гости, пастирите напускат работата си
И заобиколен от тълпа шумен Шамхат и Енкиду.
Чу се реч: - Прилича на самия Гилгамеш.
Не! Той е малко по-нисък, но костта може би е по-здрава.
Не приемаме ли Енкиду, роден от степта?
Колко силен е той. Като войн на небесното царство.
Хлябът беше изнесен на гостите и поставен пред Енкиду.
Той беше игнориран, сякаш беше хвърлен камък под краката му.
Козината е влачена със силно питие - не го е пипал.
Той не е бил обучен в храната, в която животът на човек,
И главата му от хмел още не се въртеше.
Яж, Енкиду - увещава великана Шамхат.
Пийте силна напитка, пийте непознато на звяра.
Хлябът вкуси Енкиду, така че другите да не го получат.
Той изсуши козината с една глътка и душата се проясни.
Опипа тялото му и се намаза с масло.
Той покриваше вълната си с плътен лен.
Овчарите легнаха да спят, той отиде на лов
Карайте лъвове през степта и вълци, които унищожават овце.
На сутринта Шамхат и Енкиду отпътуваха за несравнимия Урук.
Той стъпи в стените, като почти разруши портите.
Хората напуснаха къщите и изпълниха улиците на града,
Да видиш чудо, ходещ великан.
Ръцете и краката като трупи носят
От далечните планини на Ливан. И къде е блудницата
Къде е Шамхат, с чиято красота Еана се гордееше?
Като агне тя се тръшка след Енкиду.
Като жребче в полето зад царица кобила.
Така се чува викът, познат на всички Урук.
Обаждането, при което съпрузите обикновено затваряха всички врати,
За да не попаднат жените им в очите на Гилгамеш.
Вратите са широко отворени и страховете от миналото са забравени.
Градът в храма на Ишхара замръзна в очакване на битката.
Някой от все сърце желае извънземното да победи.
Може би ще дойде времето, което хората не очакваха с нетърпение,
Може би новият владетел ще бъде по-спокоен от предишния,
Оставете жените на мира и направете нещо.
Междувременно героите се бориха, опитвайки се да се надвият.
Краката от напрежението в земята отиде до коляното.
И земята стенеше от болка, която от рождение не знаеше.
Вените на вратовете бяха подути и дишането стана тежко.
Капки солена пот се стичат от лицата им на струя.
Че ние, като овце, опряхме чела един в друг?
Владетелят на Урук проговори и първо отслаби мускулите си.
И ето ги един срещу друг, съхнат на слънце.
Не само хората от Урук, Шамаш, който обикаля земята,
Такъв бой не съм виждал от сътворението на света.
Ти ме научи насила - обърна се царят към Енкиду.
Преди, признавам си, в суетата си не мислех за равни.
Ние сме равни по сила, Енкиду, по равенство - приятелството е основата.
В този ден и двамата се явиха пред лицето на Нинсун
Майко, ето го приятелят, който ти обяснява съня,
Наскоро тя ми каза: Енкиду, роден от пустинята,
Равен във всичко за мен и собственият ми брат е по-скъп.
Ето го, не знаещ вид, роден планини и степ.
Но никой не може да се сравни с моя приятел в целия свят.
Сълзи се търкаляха по бузите му, изгаряйки земята в краката му.
Защо плачеш? Гилгамеш попита Енкиду.
Какво обидно намерихте в речта ми?
Не съм обиден, каза Енкиду на Гилгамеш.
Времето минава. Недоволен съм от безделието.
Силите ми са на изчерпване. Не виждам полза от тях.
Прав си, каза Гилгамеш. - Все пак си мисля за случая.
Слушай: страната ми е позната, не прилича на степ.
Издигат се планините на Ливан, покрити с кедрови гори.
Тази гора се пази от чудовищния воин Хумбаба.
Невидими планини. Никой няма да влезе дълбоко.
Събра злото в тялото си. Нека унищожим Хумбаба
И ще изгоним злото от света, и ще отсечем и кедрите.
Тези места са ми познати - веднага отговори Енкиду.
Там, в квартала, се скитах заедно със стадо газели.
Там безкрайна гора. Никой няма да проникне дълбоко
Той е като ураган. Устата на Хумбаба е пламък.
Той издиша смъртта през устата си. Кой иска да се бие с него?
Това е, което желая“, отговорил Гилгамеш на Енкиду.
Нито гората ме плаши, нито ровът, който я заобикаля.
Ние ще проникнем в гората с вас. Оръжието е бойно
Аз имам брадвата, а другите майстори ще ги поръчаме.
И разбий, Енкиду, с теб всяка враждебна сила.
Вие, занаятчии от Урук, раздухайте пещта с мехове.
Нека пламъкът се издигне, нека Хумбаба го види.
Нека се стопят зелените камъни - тези, които са донесени
На кораби от другата страна на морето, оставете медта да се излее във форми
И ще се превърне в брадви, които ще удрят ръката ни.
Занаятчиите се поклониха на краля, огън се издигна над Урук.
Отдалече градът приличаше на огромна горяща пещ.
След като научиха какво възнамерява господарят, хората напуснаха жилището.
Старейшините вървяха уравновесено, водейки шествието.
В дните, когато ледените късове се рушат някъде в изворите му.
Слушайте, хора на Урук. Хумбаба искам да видя.
Чието име на страната гори и тресе всички планини.
И сред могъщите кедри искам да го победя
И името aicauneo Uruk - нека светът чуе това име.
И кедрите ще ми се поклонят като пленници, ще ти ги предам
И вечно ще славя името си между народите.
Ти си още млад, Владика, - отговориха всички старейшини едновременно.
Следвайте зова на сърцето, независимо от ума.
Могъщи и ужасни Хумбаба, ти ще умреш в тежка битка.
В края на краищата за него вашето оръжие е като кедрови игли.
Поглеждайки към Енкиду, господарят отговорил на старейшините:
Старейшини, погледнете брат си и оставете тревогите си.
С него Хумбаба не ми е ужасен. Заедно ще победим.
Трябва ли да се страхувам от Хумбаба, като имам такъв приятел.
Един няма да преодолее стръмното, но двама ще се изкачат.
Двойно усукано въже няма да се скъса скоро.
Намерих силен приятел. Готов да отиде с него на всеки.
Таблица III.
Старейшините благословиха братята, като на раздяла казаха:
Ти, Гилгамеш, господарю, не разчитай на силата си.
Разчитайте на Енкиду във всичко. Той познава степните пътеки,
Той е свикнал на дълги пътувания и знае пътя до кедрите.
Ти, Енкиду, погрижи се за своя приятел. Уморете се - обърнете му гръб
Покрийте го в битка с гърдите си и изкопайте кладенец в пустинята.
Да можеш да се напиеш. Поверяваме царя на вас.
Ако се върнете в Урук, ще бъдете с голяма награда.
Приятелю, да се върнем в Егелмах,
Там ще застанем пред Нинсун.
Пътят на живота й е известен, богинята ще помогне със съвет.
Братята влязоха с плах в къщата на най-великата богиня.
Виждайки сина си, Нинсун повдигна изненадано вежди:
Виждам те с оръжие - обърна се тя към Гилгамеш.
Какъв враг заплашва Урук и търсиш ли помощта ми?
Врагът не е опасен за Урук - отговорил Гилгамеш на богинята.
Заплашваме Хумбаба, защитник на ливанските кедри.
Той погълна цялото земно зло и ние ще го унищожим.
Оставяйки братята сами, богинята се оттегли в себе си
Освежете прекрасното си тяло с пречистващ корен,
Украсете гърдите с огърлица и препасайте с панделка.
След като направи всичко това, тя се изкачва на покрива.
Там, след като докади тамяна, тя повиши глас:
Шамаш, бог на справедливостта, обгръщащ небето и земята,
Гилгамеш ми беше даден от теб, обясни, ако искаш,
Защо вложи неспокойно сърце в скръбта ми,
Защо го изпрати на пътя, заплашвайки го със смърт?
Казват, че има много зло в света, но нека другите се борят с него.
Така че се погрижи поне за сина ми.
Когато отидеш в мрака, повери го на стражите на нощта.
След като се помоли, тя слезе от покрива и загаси кадилниците,
И тогава тя повика Енкиду и се обърна към него с реч:
Ти си могъщ, велик войн, въпреки че не съм роден от мен,
Посвещавам те на моя син, служи на моя Гилгамеш.
Заедно с девици жрици, които вярно ми служат.
И в знак на посвещение се сложи на могъщия му врат
Талисман, от бедствия и злото око, и също му предаде
Най-изпечената питка...
Таблица IV.
Братята на Шамаш отново тръгнаха по пътя на торнадото,
Поддържаме приятелски поглед. В края на деня си починете
След една нощ Гилгамеш се обърна към Енкиду:
С трио могъщи обиколки сам в степта грабнах.
Прах се вдигаше на стълбове от мощните копита и от рева.
Бях поразен. Но някой, не знам - звяр, човек
Той побърза да ми помогне, даде ми да пия от кана.
Какво означава тази визия и какво ми предвещава?
Чуй ме, Гилгамеш! каза Енкиду.
Вашата мечта е красива и не позволявайте да ви плаши.
Този, който дойде на помощ, не е човек и не е звяр,
Шамаш, нашият бог е милостив или може би
Вашият родител е Лугалбанда. Вярвай ми:
Делата, които ще извършим, няма да бъдат забравени от хората.
Пак вървяха и пак стояха да си починат,
Те ядоха филия хляб и бяха обезпокоени от сънища,
Защото виденията на нощта са дадени от боговете на човека.
Звънял си ми. докосна ли ме Защо сънят свърши?
Ще разкажа друг сън. Озовахме се в едно дефиле.
Изведнъж се чу рев. Планината се срути върху мен.
Притискайки краката ми. И изведнъж някой се появява.
Гледката е красива. Той хвърляше камъни от моя
Той успокои сърцето ми и ми даде да пия от каната.
Кой е този непознат приятел? Искам да знам, Енкиду.
Приятелю мой, каза Енкиду, този твой сън е страхотен.
Той ви обещава добро, въпреки че сте се уплашили от него.
В края на краищата, не планината се срути, а Хумбаба се срина.
Могъщият пазител на кедрите вече не е опасен за нас.
Ще хвърлим тялото на Хумбаба на птиците и ще го предадем за изяждане.
И пак вървяха и пак стояха за почивка.
Изядоха филия хляб. Енкиду изкопал кладенец.
Гилгамеш стигна до ръба му и хвърли щипка
Взет от къщата на мъчението и обърнат към планината:
Слушай, планина, и нощното видение дойде при мен.
Духаше студен вятър. Енкиду покриваше Гилгамеш,
Наблизо той остана да пази приятеля си, който веднага заспа.
Събуждайки се отново посред нощ, царят казал на Енкиду:
Сънувах трети сън, най-ужасният.
Небето изпищя като от болка, земята затътна.
Светкавица блесна в небето, дъждът беше по-лош от смъртта.
Планината, която висеше вчера, се превърна в летяща пепел.
Разбрал значението на съня, Енкиду казал на Гилгамеш:
Ето какво означава сънят: Хумбаба е много по-опасен
Какво си помислихме аз и ти. Той е в огнени одежди,
По-точно – в седем одежди, облечени една върху друга.
Той е под мощна защита и смятам, че е по-разумно
Ще се върне в Урук, без да влиза в битка с него.
Тялото ми изтръпна и краката ми станаха слаби.
Братко, - възразява Гилгамеш. - Със сигурност с нищо ще се върнем,
Изминали сте страхотен път? Ще се поддадем ли на Хумбаба?
Спомнете си победите от миналото и вашият дух, Енкиду, ще стане по-силен,
Изтръпването ще прогони, мускулите отново ще се изпълнят със сила.
Таблица V
Пресича се канавката и те влизат изненадани
В редиците на горските великани. Природата вдъхна мир
Но коварният Хумбаба неусетно се прокраднал до тях.
Мощното му тяло в мантия беше вълшебно.
Шамаш забеляза опасността и от небето връхлетя буря.
Осем той пусна ветровете и загърмяха гръмотевиците.
Светкавици се кръстосаха като мечове на великани.
И ослепени от ветровете, и оглушени от гръмотевиците,
Предаваме се на теб, победител! Можете да ме вземете като роб!
Сечете колкото искате кедрите, потомството на моите гори.
Аз сам ще ги доставя на мястото им, ще ти издигна дворец.
Спомнете си хитростта на Хумбаба! дойде гласът на Енкиду.
Той не е достоен за милост. Но ще се занимаваме с това по-късно.
Много по-опасни от Хумбаба са лъчите в магическо облекло.
Ако бъдат изкупени, техният могъщ създател ще бъде засенчен.
Не! Гилгамеш отговори. - Ако се хване птица,
Мацките няма къде да отидат. Нека първо се справим с Хумбаба.
Що се отнася до лъчите на сиянието, нека ги оставим за накрая.
Така, убеждавайки Енкиду, Гилгамеш вдига брадвата,
Със сила, насочваща го директно към тила на Хумбаба.
Енкиду забива меча си в гърдите на пазителя на кедрите.
Време е да се погрижим за пиленцата - каза лордът. - И то веднага
Той започна да тъпче светещата роба с краката си.
Междувременно Енкиду изтръгна друг от неподвижното тяло
И той го хвърли в яма с вода - и водата кипна в ямата,
Изпускаща се гореща пара. Енкиду хвърли мрежа
За пет други светлини. И всички се оказаха
В същата яма за кипене, като я напълните до ръба.
Сега да стигнем до кедрите! - каза Гилгамеш и с брадва
Той се удари в багажника. И гората се разтрепери от удара.
Какво правиш, приятелю, каза Енкиду.
Вие унищожавате живо тяло. Надушвам кръв.
Прилича на човека, само с различен цвят.
Таблица VI.
На сутринта, събуждайки се от сън, Гилгамеш почиства оръжието.
След като изхвърли мръсното, той облича всичко чисто.
Облечен в мантия, той пробва тиара.
Ищар прикова очи в красотата на Гилгамеш.
Тя се обърна към него с реч: - Стани мой съпруг, Владико!
Като подарък от мен ще получите небесна колесница,
Колелата блестят в злато, кехлибарената рамка гори.
Веднага бързи мулета ще ви отведат в рая.
Ще видиш моя дворец и ще минеш през вратите
В уханието на кедри. колене пред вас
Слугите ми ще се поклонят и ще дарят богатство.
Не искам да те слушам. – отговаря Гилгамеш на богинята.
Предпочитам да ти дам подаръците, които искаш.
Ще украся твоя небесен дом, ще напълня хамбарите с жито,
Просто не те докосвай. Отвратителната ти пазва.
Ти си като мангал, който не носи топлина в студа,
Ти си като спукана врата, която пропуска всички ветрове в къщата,
Ти си като кладенец без капак, отворен за пясъчен вихър,
Ти си сандал, който притиска крака ти, ти си козина, която пропуска водата.
Спомнете си кого сте обичали и кого сте се клели в любов, без да се изчервявате.
Къде е прекрасният млад мъж Думузи и защо страда?
Тя обичаше овчарската птица и тя, като другите, го съсипа.
Чуй - той вика: "Криле, върни ми крилете!"
Ти се влюби в могъщия лъв - седем капана са неговата награда.
Пускате жребеца на леглото, а след това го изпращате в конюшнята,
Да му сложат юзда в устата и да го лишат от желаната свобода.
И си дал любовта си на овчаря козар.
Печеше сладкиши на огъня, носеше смукали всеки ден
Е, превърнахте го във вълк, а го гонят овчарите.
Ишалана беше обичан от теб, той докосна гърдите ти.
Къде е сега този влюбен мъж? Ти го превърна в паяк!
Като чу тази нагла реч, богинята оса се издигна в небето
И се появи пред очите на своя родител Ану.
Сълзите се лееха на потоци, а очите блестяха като звезди.
О, баща ми, извика тя. - Гилгамеш ме нарани:
Изброи греховете ми, оклевети ме пред всички.
Ти самата - отговори й родителят - обиди краля на Урук.
Ето защо Гилгамеш изброи вашите грехове.
Не, той ще бъде наказан от мен - не се отказа богинята.
Ако не ме подкрепите, ще отворя подземния свят
И оттам ще пусна мъртвите, за да погълнат живите.
Уплашен от тази заплаха, Ану се обърна към богинята:
Съгласен съм. Какво наказание реши да му дадеш?
Дай ми бика, каза богинята, нека го унищожи.
Ще има бик, - отговаря Ану. - Само той има нужда от храна,
Защото той е земен бик, а не небесен, обича трева и плява,
Но основната му сила е в зърното. Така че изчистете човешките хамбари,
За да не е гладен бикът ми и да се бие с Гилгамеш.
Всичко, което поискате, ще бъде направено - отговори богинята на баща си.
Хората помнят тази нощ. Бикът падна от небето на земята,
Кацнал на брега на Ефрат. В седем глътки той пресуши реката,
И той се скиташе, мъчейки, до Урук - в края на краищата Ищар го закара.
Досега можете да видите ямите от дъха на ужасен звяр.
Братята близнаци чуха шума и напуснаха градските стени.
Бикът, като видя разхождащите се герои, плиска разяждаща слюнка в лицата им.
И удари с огромна опашка. Енкиду се преви от удара.
И той сграбчи рога на бика, повдигайки могъщата му муцуна.
Гилгамеш го ударил в гърлото и бикът паднал безжизнен.
Гилгамеш издълбал сърцето на чудовището като подарък на Шамаш.
От стената на Урук богинята повърна в безсилен гняв
Колеги богохулство и ругатни. И тогава Гилгамеш измисли
Той отрязал корен от бик и го хвърлил в лицето на богинята.
Богинята призова всички блудници да скърбят за тази загуба.
Този огромен говежди корен, който приличаше на ствол на дърво.
Гилгамеш извикал занаятчии да превърнат рогата в сребро.
Те включваха шест мерки масло, което да им служи като възлияние.
В чест на неговия баща Лугалбанда.
Таблица VII.
Този ден им донесе радост. Спомнено преди мръкване
Как бикът беше поразен и как Ищар беше подиграна.
Заспаха. И Енкиду извика посред нощ,
Събуждайки Гилгамеш, той разказал на приятел за видението.
Мечтаех за небесен дворец и среща на великите богове.
И той казва на Ан Елил: - Но те убиха бика
И Хумбаба, пазител на гората. И откраднаха кедрите.
Гилгамеш е отговорен за това. Кралят на Урук трябва да умре.
Не, Енкиду ще отговаря за всичко! — възкликна възмутено Елил.
Шамаш се намеси в разговора им: - За каква вина е отговорен?
Не е ли по твоя заповед, Ану, небесният бик и Хумбаба бяха убити?
По-добре ще е да мълчиш, сине мой, - отговори ядосано Ану.
В крайна сметка вие самият сте били техен водач и съучастник в престъпленията им.
Енкиду легна на дивана, пребледнял. Устните му трепнаха.
Гилгамеш избухна в сълзи: - Защо, скъпи приятелю,
Защо ме оправдаха? В крайна сметка и двамата убихме Хумбаба
И небесният бик беше поразен. А Шамаш беше наш съветник.
Но аз ще те спася от смъртта. Моля боговете за прошка.
Ще донеса цялото богатство на олтара. Ще позлатя всички идоли.
Тези жертви няма да ви помогнат. Не е нужно да харчите злато.
Ану не променя решението, думата няма да се върне в устата му.
Такава е съдбата на човека. Всички живи същества са подвластни на смъртта.
Готов съм да се подчиня на боговете, отговаря Енкиду през сълзи.
Нека всичко, което предсказахте, се сбъдне, изпращайки този пророчески сън.
Но докато умът ми е с мен, приеми желанията ми.
Аз, като звяр, съм роден в пустинята и не бих познал човешкото страдание,
Ако беше минал ловец, той не би довел блудница в пустинята.
Досега щях да паса газели и да се тълпя на водопоя.
Да има наказание и за двамата. Изпращам им проклятия.
Нека ръцете на ловеца отслабнат и той няма да дърпа тетивата!
Нека стрелата не достигне целта, нека животните заобикалят капана!
Но основните проблеми ще паднат върху злодейската блудница.
Да забрави за огнището, да я изгонят от харема!
Да не й отива бирата, да излезе с повръщане!
Нека живее сама и да мръзне в студа!
Да я посети просяк, да я бие скитник! .
Премахвам проклятието ти. Кой, Енкиду, те нахрани с хляб?
Кой ви запозна със силната напитка, която забравя неприятностите?
Кой даде Гилгамеш за другар, който сега седи до вас.
Той ще успокои сърцето ти, както подобава на брат и приятел,
Ще го тури на честно легло, ще повика чужди царе
И след като изпълни траурния си ритуал, той ще се оттегли при лъвовете в пустинята.
Таблица VIII.
Щом утрото се изчерви, Гилгамеш се поклони над Енкиду,
Поставяйки ръка на гърдите му, той му изпя погребален химн:
Син на пустинята и мой най-добър приятел, антилопата те роди,
С мляко сте хранили газелите в далечните пасбища на планините.
Помнят те животните, които се тълпят около водопоя,
В кедровите горички, Енкиду, пътищата скърбят за теб,
Плачете планини, гористи первази, по които се изкачихме с вас.
И Евлей лее сълзи, и Ефрат плаче,
Връщайки се към предишния си курс, той си спомня небесния бик.
Сълзи се леят от старейшините на града, тези, които ни придружаваха в поход,
Жените плачат в Урук, които те нахраниха с хляб
Този, който ти даде вино, плаче. Блудницата къса косите си,
Кой те доведе в града и те направи човек.
Как да не плача за теб, като сме като братя.
Ти, Енкиду, си моята мощна брадва, ти си моята безупречна кама,
Моят щит, който ме спаси, наметалото, което нося на празник.
защо не ме чуваш Докосна гърдите си, но сърцето му не бие.
Ще те покрия с воал, както покриват лицето на булката ...
Щом сутринта се изчерви, Гилгамеш повика всички занаятчии,
Всички, които работят с ръцете си - ковачи, каменоделци и др.
Той ги инструктира да направят идол, който не съществуваше в света.
Да стои като жив Енкиду в подножието на вечния камък.
Така че тялото е направено от злато, лицето е направено от лек алабастър,
Така че къдриците украсяват челото и блестят с лапис лазули ...
Щом утрото се изчерви, Гилгамеш направи фигурка
Направил дървен стълб, поставил фигурка върху него.
Той напълни лазурен съд с мед, купа с карнеол с масло
И той се обърна към небесните богове с молитва за душата на Енкиду.
Боговете подушиха жертвата, Гилгамеш чу думата,
И от небесните жилища те слязоха на земята.
Елил отваря устата си и говори на Гилгамеш:
Всичко, което диша, трябва да се подчинява на закона.
Орачът разрохква земята, сее, сее посевите.
Ловецът убива животни, той е пълен дори в кожата на животно.
Но смъртта сполетява всеки, тъмнината се заменя със светлина,
Светлината се заменя с тъмнина. Много хора са еднакви.
Какво търсите в свят, който живее според вечните закони?
Таблица IX.
Сърце измъчено от плач, напускайки своето царство,
Гилгамеш избяга в пустинята. И по пясъчните хълмове,
Подобен на женски гърдитой потъна в земята.
Заспа моментално. Но той не донесе никаква утеха.
И без да дочака разсъмване, той отиде в планината.
Той чу рева на лъв, видя, че животните лудуват,
Като кученца, които си играят. - Защо не познаваш мъката,
Гилгамеш се обърна към лъва. - Енкиду го няма
Този, с когото някога се тълпяха на водопоя,
Той отне стрелите от теб, покри капаните с пръст,
Къде е Енкиду, моля? От животните, без да чакат отговор,
Гилгамеш вдига брадвата си и се насочва към глутницата със светкавица.
Той падна като стрела между лъвовете, смазвайки безсъзнанието.
Непосредствено отвъд прохода се простираха екстремни планини.
Корените им отиват в бездната, докосват върха на небето.
Тук началото на изгрева и краят на залеза,
Планини на име Маша. Затворена врата пещера
И стражите му пазят под формата на скорпиони,
Но с човешка глава.
Обзет от ужас, Гилгамеш се приближава до скорпиона.
Хората нямат достъп тук. - каза скорпионът. - Само Шамаш
Може да влезе в пещера. Отваряме му портата.
Търся мъртъв приятел - отвърна Гилгамеш със стон.
Енкиду беше моят по-малък брат и заедно убихме Хумбаба.
Те заедно победиха и бика. Искам да видя Утнапищи.
Само той постигна безсмъртие. Нека вляза в тази пещера.
Вратите се отвориха безшумно, поддавайки се на силно чувство.
Гилгамеш влязъл в пещерата и тръгнал без да брои стъпките.
Какво за Шамаш беше една кратка нощ,
За Гилгамеш това бяха дузина години без зори.
И все пак зората пукна, и все пак дъхът на вятъра
Бузата на Гилгамеш беше докосната. Ходене към вятъра
Той излезе от тъмната пещера. Отвори се горичка.
От дърветата висяха плодове, подобни на тези на земята,
Но красотата е несравнима. Протегна ръка към тях.
И одраска пръстите си, оставяйки капки кръв
На мъртви подобия на ябълки, смокини и грозде.
И на героя стана ясно - дърветата се превърнаха в камък,
Стволовете се превърнаха в черен камък и листа от лапис лазули,
Плодовете са топаз и яспис, рубин и карнеол.
И тази градина е създадена за мъртвите, така че по пътя към ада
Напомни за стария живот, към който няма да има връщане.
Таблица X.
Напускайки измамната горичка и излизайки към блясъка на Слънцето,
Героят видял океана, бездънната бездна.
Над бездната той видя скала, като черна птица,
Питейна вода с клюн. И главата на тази птица
Къщата изглеждаше ниска, без прозорци, с плосък покрив.
Гилгамеш се приближава до него и вижда, че вратата е затворена.
Но нечие дишане не беше скрито от слуха зад вратата.
Махай се, разбойник - чу се женски глас.
Тук няма път за скитници, ето ме и мен, домакинята на приюта,
Приемам самите богове и ги лекувам със силно питие.
И всички богове ме познават, за тях аз съм господарката на Сидури.
Моля, отворете ми вратата. Иначе ще ги счупя.
Аз изобщо не съм разбойник и неизвестен скитник.
Аз съм две трети от Бога и една трета от човека.
Казвам се Гилгамеш, от град Урук съм,
Което е прославено от мен. С моя приятел Енкиду
Унищожих Хумбаба, която кедровата гора пазеше,
Убихме и бика, който ни беше изпратен от небето.
Разпръснах могъщите лъвове, които нямат памет
И не знаят как да копнеят за тези, които са се застъпили за тях.
Веднага вратата се отвори, за да влезе Гилгамеш.
Вглеждайки се в лицето на непознатия, каза господарката на Сидури.
Кажи ми кой уби Хумбаба - изобщо не го съжалявам,
Кажи ми защо си тъжен. Защо главата е наведена?
Как да не увисне главата и как да не избледнее лицето,
Гилгамеш отговори на господарката, - ако моят приятел Енкиду,
С които делихме труда, гробът стана пепел.
Затова като разбойник се скитам по света.
Мисълта за моя любим брат ме преследва.
Покажи ми пътя към него. Как да стигна до Утнапищи.
Ще пресича морето, само за да стигна до него.
Стопанката на героя издава: - От века няма преминаване.
Оловните води на смъртта летят около Шамаш като птица,
И старецът Уршанаби плава на лодка,
който транспортира мъртвите. Той знае пътя към Утнапищи,
На единствения смъртен, избягал от закона.
Героят се сбогува със Сидури, насочи стъпките си към гората.
Излезе от гората до реката, на брега видя
Совалката и до нея е старец с копие или дълга пръчка.
Защо се скиташ, изоставаш от мъртвите - каза Уршанаби на героя.
Влез, ще те заведа право на вечния кей.
Не, не изостанах от мъртвите - отговори героят Уршанаби.
Сърцето ми бие в гърдите, въпреки че няма блясък в очите ми,
Бузите изсъхнаха от мъка, главата увисна от сълзи.
Ето едно чудо! Чувам удари“, каза Уршанаби.
Наистина, сърцето бие. Защо дойде тук
Към тази земя без връщане, към вечните води на смъртта.
Дойдох воден от тъга - отговори Гилгамеш Уршанаби.
Искам да намеря приятел и да го направя безсмъртен.
Сега ме пуснете в лодката и ме закарайте до Утнапищи.
Да вървим - каза Уршанаби. - Ще изпълня молбата ти.
Други, които съм карал, не са ми искали нищо.
Ето ви стълб за балансиране. Не докосвайте водата с тях.
Гилгамеш разкопча колана си, съблече дрехите си
Завърза здраво пръта и го вдигна като мачта.
Лодката Уршанаби караше, така че влагата на олово
Най-подобната смърт Гилгамеш не е докосвал с прът.
Утнапищи обикаля острова, заобиколен от вечна бездна.
Вървейки по неизменния път, той заобикаля притежанията си.
Вечната бездна е неподвижна. Никаква риба няма да изскочи от него.
Над нея не се чува нито шум от крила, нито остър птичи вик.
Зад планините, които не се виждат, са Шуруппак и водите на Ефрат.
Няма новини от там, идва само лодката Уршанаби,
Защото смъртта няма забавяне. - Какво стана с очите ми?
Хей съпруга! Това е лодката на Уршанаби, но над нея се издига платно.
Никога досега тук не е било вдигано платно.
Не се притеснявай, очите ти са бдителни, отговаря съпругата на Утнапищи,
Както в онези години, когато сред мъглата, покрила земята и небето,
Видяхте планината на спасението и акостирахте на върха й.
И очите ми виждат платното. И мъртвецът държи това платно.
Вижте колко бледи са бузите му. Вероятно морякът се е удавил
Какво не може да живее без платно. И той плува по-бързо от другите
Към земя, където няма нужда да бързате, защото за мъртвите няма връщане.
Глупости говориш! - възрази на жена си Утнапищи,
От много стотици години наблюдавам как душите на мъртвите се транспортират,
запазвайки външния си вид. Кой не е бил тук! И царят, и орачът,
И флейтист, и ковач, и дърводелец. И ги носят без корона,
Без мотика, без стебла, без флейта.
Съдия, който пита мъртвия какво би искал да вземе със себе си.
Гилгамеш слиза на брега, оставяйки лодката на Уршанаби.
Върви, оставя отпечатъци в пясъка и веднага става ясно
Какъвто и да е мъртвият от лодката на Уршанаби, но извънземно с жива душа.
И Утнапищи идва при него, обръщайки се към него с въпрос:
Защо бузите ти увиснаха, защо главата ти увисна?
Може би бузите ви са изгорени от дълги скитания?
Може би от вятъра и студа вече няма блясък в очите ти?
Загубих по-малкия си брат. Той отиде в страната без връщане,
Отговаря юнакът Утнапищи. - Не мога да се примиря с това.
Всичко в живота ми стана неприятно. Тук го търся по света.
Утнапищи поклати глава и отговори с тъжна реч.
Защо не искате да се примирите с дела, определен за хората.
За хората на срещата на безсмъртните съдбата не остави място.
Осъзнайте, че богините и боговете са пълни житни зърна,
Ами всичко друго е плява. Смъртта не дава милост на хората.
Човешката къща е краткотрайна, като печат, който поставяме върху глина.
Дори омразата ни е моментна...
Таблица XI.
Как се измъкнахте от закона? – пита го Гилгамеш.
Защо си по-добър от мен и другите? Нито по-силен, нито по-висок.
Защо си удостоен с безсмъртие. Как успя да угоди на Всевишния?
Оказа се така. Живеех в Шуруппак, който стои на река Ефрат.
Вие познавате този град. Аз съм ваш сънародник и далечен прародител.
Градът е древен, скъп на боговете. Те дойдоха на срещата
Ану, Елил, техният пратеник Нинурта и Еа бяха с тях.
Сърцата им се преклониха пред потопа. Те положиха клетва за неразгласяване.
Не наруших тази клетва на Еа, към чието сърце бях мил.
След като слезе от небето на земята, той се обърна към къщата си:
Слушай стената, осмели се, ако можеш:
Ще дойде ден, ще вали от небето.
Но преди това стена,
Собственикът ще се разглоби на трупи,
За да построите сал от трупи,
За да го сложиш на сал,
Къщата е голяма, четириъгълна,
Този, който ще бъде в тази къща,
Избягвайте внезапна смърт.
Този намек ми беше ясен. Но едно нещо остана неизяснено
Как ще се възприеме поведението ми на Шуруппак от хората и съседите.
Обяснете, - посъветва Еа, - че сте решили да отплавате до Океана,
Еа управлява. Започнах работа от седмица.
Той разглоби бащината си къща на дървени трупи и разруши оградата у дома.
Дървени трупи с дъски ми бяха полезни, салът се оказа добре.
Къщата беше поставена под прав ъгъл върху огромна кутия, подобна на
Разделен на девет отделения. Беше висок шест палуби.
За да не проникне вода в него, запълних пукнатините със смола.
Децата ми го донесоха. Взех един бор под кърмовото гребло.
Започна да събира провизии. Въведени овце и кочове за храна,
Степният добитък и горските зверове са настанени в моето жилище.
Доведох семейството си с майсторите, които ми помогнаха в работата ми,
И определи място за всеки. Шамаш се погрижи за нас,
Обявяване на началото на дъжд, за да можем да хвърлим вратата.
Бледото утро леко се освети, тъй като черен облак се издигна,
Връщайки нощта и веднага тътенът се подчини на Аду,
И като не можеше да издържи погледа му, цялата земя се разтресе като купа.
Южният вятър се втурна в планините, смачквайки дървета и скали.
Боговете на потопа се уплашиха, Ану се втурна под защита.
И изпънати в краката му, като кучета, виеха от ужас.
И Ищар изкрещя сърцераздирателно като родилка:
Покажете ми негодника, който потопът стовари на земята.
Не тогава раждах хора, за да се превръщат в риби.
През всичките шест дни от началото на потопа нашият кораб носеше и се клатеше,
Седем нощи в тъмнина усетих ударите на бурни вълни,
Но станаха по-слаби. Младият вятър утихна малко по малко.
Пороят вече не биеше по покрива. И реших да отворя прозореца.
Шамаш ми освети пространството и от очите ми бликнаха следи
Океанът се разпростря наоколо, човечеството стана глина.
Колко дни минаха, не помня, но отново отидох до прозореца.
И видях планина, стърчаща от водата на хоризонта.
Познах я по формата. По-хубава беше мъката от това име.
Успях да насоча кораба към него, а планината го задържа.
Постепенно водата намаля и аз започнах да броя дните.
С настъпването на седмия ден пуснах гълъба на свобода.
Но той се върна обратно, защото почвата още не беше изсъхнала.
След това пуснах бързолетя, но и той се върна обратно.
Гарванът беше последен пуснат от мен. Една птица забеляза капката във водата
И тя не се е върнала. Чух острия й вик.
Като отвори вратата, той се спусна на земята. Той направи тамян на планината.
Два пъти по седем поставях кадилници, чупих кедрови клони.
И те се стичаха като мухи към тази жертва в алчна тълпа.
Последна дойде Богинята майка. Колие от лапис лазули
Украсява чудната шия, дарът на господаря на небето Ану.
И да го докосва с ръка и да се любува на излъчването му
Тя казва: - Този камък, който ми подарихте, има за цел да бележи
Избавление на земята от потопа. Задоволете, богове, с дарове,
Ти си достоен за тях, само прогони Елил от човешките дарби.
Именно той лично назначи унищожаването на хората.
Освен това Еа, моят покровител, се обърна с укор към Елил.
Напразно направихте потоп, направихте го без да мислите.
Напразно наложихте еднакво наказание на виновния и на праведния.
Тъй като имаше излишък от хора, бих насочил лъвове към тях хищни,
Или щях да го дам на вълците за храна, или Erra щеше да повика помощ.
Сега покажете на Утнапищим и жена му място за живеене.
Виновникът за наводнението се появи. Скрих се от страх на кораба.
Но той ме свали на земята с думите, които ми отправи:
Ти беше човек, Утнапищи, а отсега нататък си като богове.
И отсега нататък вашият дом е устието на реките. И за теб смърт няма.
Така се озовах тук в средата на бездната наравно с жена си.
И така, за мъчения и послушание той беше награден с безкраен живот.
Внезапно Гилгамеш заспал и не чул речта на края.
Необичаен сън го вдъхна като пясъчна буря.
Жената на Утнапищи казва: Събуди човек за живот.
Нека се върне в родината си по онзи познат път.
Утнапищи поклати глава. - Не бързай. Нека спи.
Междувременно му изпечете хляб и сложете питки на леглото.
На стената не забравяйте да маркирате дневните прорези с нож.
Минаха седем дни, от които по стената останаха резки.
И когато Гилгамеш се събуди, Утнапищи чу от него:
Смъртта завладя плътта ми, защото нямаше сънища.
Следа от умора - сънят ти е дълъг - успокои го Утнапищи.
Вижте какво стана с хляба, изпечен за вас от жена ви,
Сега е негоден за храна. но ти си жив. Отидете до потока
Измийте остатъците от смъртоносния сън, сменете облеклото си.
Совалката обаче се появи. Уршанаби ще ти помогне.
И когато Гилгамеш си тръгна, жената на Утнапищим каза:
Хлябът ми е стар. Какво може да ми даде един мъж сега на пътя?
Който има неспокойно сърце, Утнапищи отговаря на жена си,
Той не познава светски грижи, този човек не е пълен с хляб,
И с безумната им дързост. И то вместо стар хляб
На неспокоен съпруг ще разкрия тайната си дума.
Гилгамеш се изми с изворна вода и смени дрехите си.
Тялото му стана красиво, но тъгата по лицето му не напусна.
Гилгамеш потъна в кануто, застанал до Уршанаби,
Вървял си, уморен и работил. С какво ще се върнеш у дома?
На раздяла ще ти открия тайната си дума.
Има цвете на дъното на океана, венчелистчета на високо стъбло
Пламтящи езици. Ако ти, Гилгамеш неспокоен,
Ще получите това цвете, злата старост не ви заплашва,
Смъртта ще те заобиколи. Ето я скритата дума.
Гилгамеш чу тази дума и се втурна към кладенеца със стрела.
Завърза камъни за краката си и потъна на дъното на бездната.
Погледът беше привлечен от блясъка на цвете върху бодливо стъбло.
Огнените листенца пламнаха като езици в мрака на бездната.
Докосвайки цветето с ръка, Гилгамеш се убоде на тръните.
И след като получи живата му кръв, цветето пламна като факла.
И като се издигна с него на повърхността, Гилгамеш каза на Уршанаби:
Ето едно цвете, взето от бездната и даващо надежда за живот,
Вземане на сила от смъртта. Ще се върна в Урук несравним
И ще проверя цветето върху хората. Ще го тествам върху себе си.
Гилгамеш се сбогува с Уршанаби. Пустинята се разкри пред него.
Има оазис и дълбоко езерце. Исках да охладя тялото си
Гилгамеш потъна в басейна. Когато стана,
Змията блесна пред него. Змията отнесе цветето
В движение, сменяйки кожата си. Гилгамеш избухна в сълзи.
За това, което работих в живота си, не донесох добро на никого ...
Александър Немировски
От книгата "Митовете на древността - Близкият изток"
Бележки
1. Създателят на епоса, подобно на Омир и неговите наследници, започва с кратко представяне на заслугите на своя герой, който не само е извършил
подвизи, но сам ги е увековечил, използвайки за това не глина, а вечен камък. Авторът би могъл да знае надписите на царя на Лагаш Гудеа, възхваляващи дейността му, надписа на царя на Вавилон Хамурапи.
2. Урук (съвременният град Варка, в Южен Ирак) е един от най-известните градове в Шумер. Според легендарната традиция това е вторият от градовете, постигнали хегемония над шумерите.Мескиагашер, синът на бога на слънцето Уту, се счита за основател на царската династия. Основаването на Урук се приписва на неговия син Енмеркар, който е наследен от епичния герой Лугалбанда, баща на Гилгамеш. Археологическите разкопки на Урук, които започнаха през 1849 г., все още продължават, тъй като по площ (5 кв. Км) Урук е един от най-големите градове на древна Месопотамия.
3. Eanna, храмът на Ану, богът на небето, на шумерски "домът на Ану". Според археологически данни това е комплекс от сгради, над които се извисява кула - зикурат. Един от многобройните храмове на оградената свещена зона беше храмът на богинята на любовта и плодородието Инана (Инин), съответстващ на акадско-вавилонския Ищар. Зикуратът, наречен Zgiyarimin, е сградата на Ур-Наму, основателят на кралската династия на Ур.
4. От стените на Урук, смятан за творението на Гилгамеш, са останали само следи в почвата. Археолозите ги датират в началото на III хилядолетие пр.н.е. д.
5. Седем мъдреци - героите на етиологичния мит, разпространен в Месопотамия, Ханаан и Индия. По времето на Омир сюжетът е наследен от древния свят и изпълнен с ново съдържание.
6. Така според формалните белези Гилгамеш е герой в гръцкото разбиране на този термин. Вярно е, че в елинските митове съотношението на божественото и човешкото начало в героя никога не е било определено.
7. Pukku - някакъв вид оръжие, което не може да се идентифицира с широко разпространените видове оръжия. Може би това е мрежа, позната на древните шумери и по-късно използвана в римските гладиаторски битки.
8. Дружина - постоянен контингент от войници, допълван при необходимост от опълчението. Кралят и бойците имали близки отношения. Влизаха в двореца. В мирно време, както се вижда от епоса, населението страда от "подвизите" на царя и неговите "съратници".
9. Тези и други не съвсем ясни подробности от поведението на Гилгамеш, пропуснати в изложението, го характеризират като „бич на народа“, „тиранин“ в съвременния смисъл на думата. Последвалата победа над него от човека на природата Енкиду хуманизира Гилгамеш.
10. Кралят изпраща ловец в Еана, където в храма на Инана-Ищар са живели жрици, които са поддържали култа към любовта и плодородието със сексуални действия. Думата "блудница" внася негативна конотация, чужда на представите на древните поклонници на Инанна-Ищар.
11. Епитетът на полеонима Урук се превежда от някои изследователи като „пространствен“, други като „затворен“. Условно приемаме термина "перфектен".
12. Ишхара - божество с неизвестен произход, почитано в Западна Азия, сред семитите и хуритите (в Ур, Угарит, Вавилон), вероятно принадлежащо към предшумерския езиков субстрат, първоначално богиня на плодородието, по-късно "господарка на справедливост" и воин. В епоса за Гилгамеш тя замества Ищар, враждебно настроена към героя, а героят от епоса е в свещен брак с нея.
13. В шумерско-акадската митология чудовището Хумбаба (шумерски Хувава), пазещо кедровата гора на Ливан от името на бог Елил, се разглежда като многокрако и многоръко същество, същото като в гръцката митология, господарят на Западния Герион.
14. Егалмах - голям дворец.
15. Лъчи на сияние - приказно оръжие, с което е надарен Хумбаба.
16. Ищар предаде любимия си Думузи, давайки го на сестра си, богинята на подземния свят.
17. В историите на любовниците на Ищар тя е не само богинята на плодородието, но и богинята на лова, войната и покровителката на културата. Оттук лъвът, който тя хвана, опитоменият кон, животното на войната, връзката с градинаря, превърнал се по-късно в паяк.
18. Проклятието на Енкиду върху блудницата характеризира ситуацията на "свободната любов" в Месопотамия. Наред с жриците и жреците на любовта, които били в привилегировано положение, имало улични проститутки, които се скупчвали край стените и чакали клиенти на многолюдни места (виж: Bott(ro, 1998, 352 и сл.).
19. Тази словесна формула е използвана от акадски поет за разделяне на епизоди във времето.
20. Река Евлей (съвременен Карун) е течала на изток от Шумер. В оцелелите части от епоса няма информация за героите, посещаващи тези места.
21. Сбогуването на Гилгамеш с Енкиду напомня за оплакването на Омир за Ахил над Патрокъл (Il., XVIII, 316 и сл.). Ахил също поставя ръцете си върху тялото на приятел и си спомня подвизите, които са извършили заедно. Но колко по-хуманен е Гилгамеш от Ахил. Той не принася човешки жертви на боговете, посвещавайки им само фигурка, изработена от глина. Признавайки себе си за виновник за смъртта на Енкиду, той се оттегля в пустинята, която е родила Енкиду и, като не се примирява със смъртта, се опитва да изведе душата на своя приятел от подземния свят.
22. Гилгамеш е смятан за враг на лъвовете и често е изобразяван върху глинени фигурки, борещи се с лъвове. Този визуален образ беше възприет от гърците и въплътен в образа на Херкулес, който се смяташе за победител на чудовищен лъв и беше изобразен в лъвска кожа.
23. Планините, през които е минал Гилгамеш, според шумерите и акадците са били на края на света, поддържайки небесния купол. През дупка в тези планини богът на слънцето слязъл след края на деня в царството на нощта, така че на следващата сутрин да премине през същите планини от другата страна на земята.
24. Впечатленията от посещението на подземни пещери могат да бъдат отразени в идеи за градината на подземния свят.
25. Уршанаби - лодкар, превозвач душите на мъртвитекъм подземния свят, предшественик на етруския Хару и гръцкия Харон.
26. Почти повсеместното разпространение на мита за потопа има общ архаичен източник - една или повече катастрофи. Вариантите са резултат от миграция от Месопотамия. Наводненията са част от един вид космически ритъм.
27. Ерра - бог на епидемиите в шумеро-акадската митология.
28. Поради прекъсването на текста не е ясна ролята на цветето, откраднато от змията. Възможно е да е подобно по предназначение на златната клонка в мита за Еней в подземния свят, представен от Вергилий. Най-вероятно Гилгамеш, пристигнал в подземния свят по пътя на слънцето (сам или заедно с Енкиду), може да се върне само с „цветето на слънцето“ като символ на горния свят.
5. ПРИКАЗКАТА ЗА ГИЛГАМЕШ
Глинените плочки, върху които са направени най-ранните записи на народните приказки за Гилгамеш, датират от средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. д.
Има основание да се смята, че Гилгамеш е бил реална историческа личност. Името му е запазено в списъка на най-древните царе на Шумер. Истинският Гилгамеш е управлявал в град Урук в края на 27 - началото на 26 век пр.н.е. д. Легендите наричат Гилгамеш син на урукския цар Лугалбанда и богинята Нинсун. Това твърдение не е толкова фантастично, колкото може да изглежда, тъй като в древен Шумер е имало обичай царят да сключва "свещен брак" с жрица, която се смятала за живо въплъщение на богинята, на която служи.
Името "Гилгамеш" се предполага, че означава "прародител-герой". Има няколко версии на Епоса за Гилгамеш. Най-пълна и интересна е т. нар. „ниневийска версия“, написана с асирийски клинопис на акадски за ниневийската библиотека на цар Ашурбанипал. Този запис е направен през 7 век пр.н.е. ъъ... но според писаря е точно копие от по-стар оригинал. Според традицията урукският заклинател Синликеуннини, живял в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е., се смята за автор на този оригинал. д.
Версията на Ниневия на поемата за Гилгамеш се нарича "За Всевиденото". Това е едно от най-забележителните произведения на древната източна литература. Разнородните легенди и приказки са доведени тук до съгласувано сюжетно единство, характерите на героите са дадени в психологическо развитие, а целият наратив е пропит с философски разсъждения за живота, смъртта и смисъла на човешкото съществуване.
В началото на поемата Гилгамеш е млад и лекомислен владетел. Без да знае къде да насочи силата си, той брутално потиска поданиците си и се отдава на веселие.
Доведени до отчаяние, жителите на Урук се обърнали към боговете с молитва да създадат достоен противник на Гилгамеш.
Богинята Аруру изляла от глина мощен получовек-полузвяр на име Енкиду. Енкиду беше надарен със зверска бързина и ловкост дълга косаа тялото е покрито с косми.
Засега Енкиду не знаеше нищо за света на хората, той живееше в гората, хранеше се с трева и дивите животни го смятаха за свой.
Веднъж Гилгамеш сънувал, че от небето паднал тежък камък, на който се поклонили всички жители на Урук, а самият Гилгамеш се влюбил в него като живо същество и го довел при майка му.
Майката на Гилгамеш, мъдрата богиня Нинсун, тълкува съня по следния начин: Гилгамеш ще намери могъщ приятел, когото ще обича като брат.
Скоро един ловец дошъл при Гилгамеш с оплакване, че в гората се е появил див човек, който изплашил ловците и им отнел плячката, запълнил ловните ями и освободил животните от примките.
Гилгамеш посъветвал ловеца да примами дивия човек от гората с помощта на жена.
Ловецът наел красива блудница на име Шамхат в града и отишъл с нея в гората.
Блудницата прелъстила Енкиду и го отвела в Урук. Там той вкуси човешка храна - хляб и вино - и така се приобщи към света на хората, загубил животинската си същност.
Енкиду се примири - той, както преди, не бяга!
Но той стана по-умен, по-дълбоко разбиращ.
(Превод И. Дяконов)
След известно време Енкиду срещнал Гилгамеш. Имаше битка между тях, но нито един от тях не успя да надвие другия. Признаха, че силите им са равни - и се побратимиха. Гилгамеш завел Енкиду при майка му Нинсун, която благословила и двамата като свои синове.
Въпреки този благоприятен обрат на съдбата му, Енкиду „разочарован, седна и заплака“. И когато Гилгамеш го попита за причината за такава тъга, той отговори:
„Викове, приятелю, разкъсай гърлото ми:
Седя без работа, силите ми свършиха.”
Тогава Гилгамеш предложил заедно да отидат в ливанските планини, покрити с кедрови гори, и да унищожат живеещото там чудовище Хумбаба.
Енкиду се страхуваше. В предишния си горски живот той се приближил до жилището на Хумбаба и разбрал, че „ураганът е неговият глас, устата му е пламък, смъртта е неговият дъх“. Освен това бог Енлил надари Хумбаба със способността, по желание, да лиши всеки от смелост.
Енкиду започнал да разубеждава приятеля си от едно безнадеждно начинание. Към него се присъединиха мъдреците от Урук. Те казаха на Гилгамеш: „Защо искаш да направиш това? Неравен бой в жилището на Хумбаба! И майката на Гилгамеш, мъдрата Нинсун, възкликнала, обръщайки се към бога на слънцето:
„Защо ми даде Гилгамеш като син
И да постави неспокойно сърце в гърдите му?
Но Гилгамеш вече беше взел решение. Той каза на Енкиду:
„Ще вървя пред теб, а ти ми викаш:
— Върви, не бой се! Ако падна, ще оставя име;
Гилгамеш отнесе битката срещу свирепия Хумбаба!"
След това Енкиду се закле, че ще се бие заедно с Гилгамеш, и братята тръгнаха. За три дни те пътували шест седмици и стигнали до гората, където живеел Хумбаба.
Чудовището се появило пред тях, заобиколено от "седем сияния", а тези магически сияния всявали непреодолим страх у героите. Но тогава самият бог на слънцето Шамаш се притекъл на помощ на Гилгамеш и Енкиду. Храбростта се върна на героите, те победиха Хумбаба, убиха седемте светлини, отсякоха вълшебните кедри, които съдържаха остатъците от злата сила, и изкорениха пъновете.
След упорита работа Гилгамеш се изкъпал в потока, „разделил се от мръсното, облякъл чистото“ и богинята Ищар забелязала красотата му. Тя слязла от небето и се предложила на Гилгамеш за негова съпруга. Но той отказа поради лошата репутация на богинята.
„Каква слава ти се дава?
Да изброя с кого си блудствала!”
Някои историци виждат в конфликта между Гилгамеш и Ищар отражение на реалния конфликт между царската и жреческата власт.
Обидената богиня помолила баща си, бог Ану, да създаде гигантски бик, който да унищожи наглия Гилгамеш. Появи се бикът. Но Гилгамеш, с помощта на Енкиду, побеждава това чудовище и героите се завръщат със слава в Урук.
През нощта Енкиду видял насън Съвета на боговете. Боговете бяха ядосани, защото Гилгамеш и Енкиду убиха Хумбаба, който беше под покровителството на Енлил, и бика, създаден от Ану, и спориха дали и двамата герои трябва да бъдат наказани или само един от тях. В крайна сметка боговете решили.
"Нека Енкиду умре, но Гилгамеш не трябва да умира."
Енкиду разказал съня си на Гилгамеш и двамата били тъжни. Гилгамеш се опита да умилостиви боговете с жертвоприношения, обеща да украси идолите им със злато, но боговете отговориха: „Не харчете, царю, за златни идоли, Бог няма да промени думите, които се казват ...” По волята на боговете, Енкиду се разболя и умря. Гилгамеш скърбеше горчиво за своя приятел:
„Плача за Енкиду, приятелю мой,
Като плач хлипам горчиво.
Моят любим приятел стана земята!
Енкиду, моят любим приятел, се превърна в земята!“
Гилгамеш извикал най-добрите майстори от цялата страна и им наредил да направят статуя на Енкиду: тялото е от злато, лицето е от алабастър, косата е от лапис лазули.
След като погреба Енкиду с почести, Гилгамеш облякъл парцали и избягал в пустинята. Измъчваше го не само скръбта по мъртвия си приятел, но и мисълта за собствената си смъртност, която осъзна едва сега: „Няма ли да умра като Енкиду? Копнежът е проникнал в утробата ми, страхувам се от Смъртта и бягам в пустинята...” Гилгамеш решил да намери мъдрия Утнапищи, единственият безсмъртен сред хората, и да научи от него тайната на безсмъртието.
Гилгамеш вървял много дни и накрая дошъл на себе си високи планини, чиито върхове подпираха небето, а основите отиваха в подземния свят. Тук свършваше светът на хората и започваше непозната пътека, по която слънцето се издигаше на небето на разсъмване и отиваше в мрак на залез.
Тази пътека беше охранявана от хора-скорпиони. Те се опитаха да заловят Гилгамеш:
„Никога, Гилгамеш, не е имало път,
Все още никой не е ходил на планински курс ...
Тъмнината е плътна, не се вижда светлина.
Но Гилгамеш отговори:
„И в жега и в студ, в тъмнина и в мрак,
Във въздишки и плач - напред ще продължа!
Той се втурна в тъмнината и, минавайки през нея, излезе на светлината на друг свят. Той видя чудесна градина, където листата на дърветата бяха от лапис лазули, а плодовете бяха от карнеол. Зад градината се простираше безкрайно море - Морето на смъртта, а на брега му, на стръмна скала, живееше господарката на боговете Сидури.
Научавайки, че Гилгамеш иска да намери безсмъртие, Сидури не одобри намеренията му:
„Гилгамеш! къде се целиш
Животът, който търсите, няма да го намерите.
Боговете, когато създадоха човека
„Ден и нощ, нека бъдете весели,
Празнувайте всеки ден...
Вижте как детето ви държи за ръка
Зарадвайте приятеля си с прегръдките си -
Това е просто човешка работа."
Но Гилгамеш отказал да се върне в света на хората и продължил пътя си. След като прекоси тъмните води, той се появи пред безсмъртния Утнапищи, който живееше от другата страна на Морето на смъртта.
Утнапищи, както и Сидури, казват на Гилгамеш, че боговете са определили живота и смъртта на човека и са заповядали „да живее жив“. Мъдрият старец упреква Гилгамеш, че е пренебрегнал дълга на владетеля и е напуснал своя народ: „Обърни лицето си, Гилгамеш, към своя народ. Защо владетелят им носи дрипи?“ Това е последвано от вмъкнат епизод: Утнапищи разказва, че по време на Големия потоп именно той е построил ковчега, спасил е семейството си и няколко от всички животни и птици, като не е позволил на живота да избледнее на земята. За това боговете го възнаградили с безсмъртие.
Легендата за Великия потоп не е свързана с епоса за Гилгамеш и е включена в повествованието само за да подчертае идеята, че само чрез изключителен, безпрецедентен подвиг в миналото и невъзможен в бъдеще човек може да придобие безсмъртие, че това е единственият случай.
Гилгамеш изпада в отчаяние:
„Какво да правя, Унапищи, къде да отида?…
Смъртта живее в покоите ми,
И където и да погледна, смъртта е навсякъде!“
Желаейки да утеши Гилгамеш, Утнапищим му казал, че на дъното на Морето на смъртта расте цвете, което връща младостта. Този, който го получи, въпреки че няма да получи безсмъртие, все пак ще удължи живота си.
Гилгамеш завързал два тежки камъка за краката си, гмурнал се на дъното на морето и откъснал чудно цвете. Със скъпоценната плячка Гилгамеш благополучно стигна до света на хората.
Той спрял на езерото, за да се изкъпе в земна вода, но тогава от дупката изпълзяла змия и откраднала чудно цвете. Змията свалила старата си кожа и придобила нова младост, а Гилгамеш се върнал в родния си град с празни ръце.
Но когато видя могъщите стени на Урук, издигнати някога по негова заповед, душата му се изпълни с гордост.
Краят на поемата е труден за тълкуване, но повечето изследователи са склонни да виждат тук оптимистичната идея, че истинското безсмъртие на човек се крие в неговите дела, извършени през живота му.
От книгата Най-невероятните случаи авторЛЕГЕНДАТА ЗА ГРАД КИТЕЖ Години наред учените се опитват да разгадаят мистерията на малкото руско езеро Светлояр. Според легендата, на неговите брегове някога е бил градът - Големият Китеж. Съдбата реши да спечели специално символично значение, превръщайки се в мистична мистерия
От книгата Невероятни случаи автор Непомнящ Николай НиколаевичЛЕГЕНДАТА ЗА ГРАД КИТЕЖ Години наред учените се опитват да разгадаят мистерията на малкото руско езеро Светлояр. Според легендата, на неговите брегове някога е бил градът - Големият Китеж. Съдбата постанови, че той придоби специално символично значение, превръщайки се в мистична тайна.
От книгата Велика съветска енциклопедия (IN) на автора TSB От книгата Велика съветска енциклопедия (SK) на автора TSB От книгата Велика съветска енциклопедия (СО) на автора TSB От книгата 100 велики митове и легенди автор Муравиева Татяна1. ЛЕГЕНДАТА ЗА СЪТВОРЕНИЕТО НА СВЕТА Асирийско-вавилонската легенда за сътворението на света традиционно се нарича "Енумаелиш". Това са първите думи от легендата и те означават „когато горе“: Когато небето горе не беше наречено, И земята долу беше безименна (Превод на В. Афанасиев) Тези редове
От книгата Всички шедьоври на световната литература в резюме авторът Новиков V I2. ПРИКАЗКАТА ЗА АТРАХАЗИС В митовете на почти всички народи по света има история за Великия потоп, изпратен от разгневени богове на земята, за да унищожи човешката раса. Тази история отрази истински спомениза наводнения и наводнения на реки, настъпили в
От книгата на автора3. ЛЕГЕНДАТА ЗА ЕРЕШКИГАЛ И НЕРГАЛ Вселената според представата на древните е била разделена на три части: горната - небето, където са живели боговете и небесните тела, средната - земята, населена с хора, и долният - подземният свят, светът на смъртта и тъмните сили В Сумеро - акадската митология
От книгата на автора27. ЛЕГЕНДАТА ЗА НЕБЕСНАТА СТРЕЛА И Един от най-популярните герои на китайската митология е Хоу-И – Стрелецът I. В древността на небето не е имало едно слънце, а цели десет. Техният баща - небесният господар Ди-джун - строго гарантира, че те се издигат на небето на свой ред,
От книгата на автора51. ПРИКАЗ ЗА ЗИГМУНД Зигмунд е един от героите на старонорвежката „Völsunga Saga". Думата „сага" произлиза от глагол, който означава „разказвам“. В старонорвежката всяка прозаична творба се нарича сага.Старите скандинавски саги са създадени през XIII-XTV
От книгата на автора52. ЛЕГЕНДАТА ЗА СИГУРДЕ Кралят на франките Зигмунд, правнук на самия бог Один, бил славен воин. Но неговият час дойде и той умря в битка. Враговете завзеха страната му, чужд крал Лунгви зае престола му.Вдовицата на Зигмунд Хьордис намери подслон при краля на Дания Хиалпрек. Хердис беше
От книгата на автора55. ПРИКАЗКАТА ЗА КУХУАЙН Кухулин - главен геройИрландски епос Ирландците са народ от келтски произход. В средата на първото хилядолетие пр.н.е. д. Келтските племена населяват значителна част от Европа, през VI век пр.н.е. д. те превземат Британските острови, подчинявайки местното племе
От книгата на автора60. ЛЕГЕНДАТА ЗА СВЕТИЯ ГРААЛ народни приказки. Vetikhle-gendah, с изключение на добре познатите
От книгата на автора94. ЛЕГЕНДАТА ЗА ПЕТЪР И ФЕВРОНИЯ Муромският княз Петър и съпругата му Феврония живели, според хрониката, в началото на 13 век. Те оставили след себе си толкова добър спомен, че след смъртта си започнали да ги почитат като светци. Отначало - само в земите на Муром, а по-късно - в цяла Русия
От книгата на автораЛегендата за Сиавуш От поетичния епос "Шахнаме" (1-во изд. - 994 г., 2-ро изд. - 1010 г.) Казват, че веднъж сутрин понякога храбрите Тус и Гив, известни в битките, придружени от стотици воини с хрътки и соколи, препуснали в равнината Dagui, забавлявайте се с лов. като стреля
От книгата на автораЛегендата за Сохраб От поетичния епос "Шахнаме" (1-во изд. - 944 г., 2-ро изд. - 1010 г.) Веднъж Ростем, събуждайки се призори, напълнил колчана си със стрели, оседлал могъщия си кон Рехш и се втурнал към Туран. По пътя разби онагъра с боздуган, опече го на шиш от багажника
Поема на Гилгамеш
Едно от най-добрите произведения на вавилонската литература е известната "Поема на Гилгамеш", в която с голяма художествена сила е поставен вечният въпрос за смисъла на живота и неизбежността на смъртта на човек, дори и на прославен герой. Тази поема разказва как Гилгамеш, "две трети бог и една трета човек", царува в древния град Урук. Гилгамеш брутално потиска хората, принуждавайки ги да строят градски стени и храмове на боговете. Хората от Урук се оплакват от своите тежка съдбана боговете, а боговете, внимавайки на техните оплаквания, създават героя Енкиду, надарен със свръхестествена сила, Енкиду живее сред дивата природа! животни, ловува с тях и отива на водопой. Един от ловците, на които Енкиду не позволява да ловуват диви животни, моли Гилгамеш за помощ. В опит да примами този първичен герой при себе си, Гилгамеш изпраща храмова блудница при него. Блудницата съблазнява Енкиду, укротява дивия му нрав с любов и го отвежда в Урук. Тук и двамата герои влизат в единоборство, но надарени с еднаква сила, те не могат да се победят. Сприятелили се, и двамата герои, Гилгамеш и Енкиду, извършват своите подвизи заедно. Заедно те отиват в кедровата гора, където живее могъщият Хумбаба, пазител на кедровата горичка. Гилгамеш и Енкиду се захващат с Хумбаба и го убиват:
Релеф, изобразяващ Гилгамеш.
Париж. Лувър
Тук кедрите се олюляха и Хумбаба излиза,
Страшен, той излиза изпод кедрите.
И двамата герои се втурнаха, състезавайки се в смелост,
И двамата се бориха с владетеля на кедрите.
Два пъти съдбата помогна на Енкиду,
И Гилгамеш поклаща главата на Хумбаба.
Победилият герой Гилгамеш предизвиква яростна страст в сърцето на богинята Ищар, която предлага любовта си на героя. Мъдрият и предпазлив Гилгамеш обаче отхвърля любовта й, напомняйки на богинята колко скръб и страдание е причинила на бившите си любовници. Обидена от отказа на Гилгамеш, богинята Ищар се оплаква от него на своя баща, върховния бог на небето Ану. Вслушвайки се в настоятелните молби на дъщеря си, бог Ану хвърля на земята чудовищен бик, който с падането и дъха си убива 800 души. Героите обаче убиват това ужасно чудовище и Енкиду казва на Гилгамеш:
Приятелю, ние победихме небесния звяр.
Да кажем ли сега, че няма да имаме слава в потомството?
Енкиду вижда пророчески сън, който му предвещава смърт. В действителност Енкиду се разболява смъртоносно. С трогателни думи той се сбогува с приятеля си Гилгамеш и също така пророкува неизбежната му смърт. Гилгамеш скърби за смъртта на своя приятел и за първи път усеща вятъра на крилете на смъртта над главата си. Плачът му е облечен в изкуство.
Шест дни и нощи плаках за него
До деня, когато беше спуснат в гроба,
Сега се страхувам от смъртта и бягам в пусто поле.
Тежи ми предсмъртната дума на приятел.
Как, о, как мога да се утеша? Как, о, как ще плача?
Любимият приятел на Кал сега е като.
И няма ли да легна като него, да не стана никога повече?
Измъчван от страха от смъртта, Гилгамеш тръгва на дълъг път. Той насочва пътя си към своя прародител Утнашидим, който е единственият смъртен, получил безсмъртие. Той не се страхува от трудностите на дългото пътуване. Нито хората скорпиони, нито райската градина с цъфтящи дървета скъпоценни камъни, нито богинята Си-дури, която го призовава да забрави за смъртта и да се отдаде на всички радости на живота. Гилгамеш плава на кораб през „водите на смъртта” и стига до манастира, където живее безсмъртният Утнапищим. Гилгамеш се опитва да разбере от него тайната на вечния живот. Отговаряйки на въпросите на Гилгамеш, Утнапищим му разказва за всемирния потоп и как бог Еа го е научил да построи ковчег и да избяга от водите на потопа в него, в резултат на което Утнапищим и съпругата му са получили безсмъртие от боговете. Съжалявайки се над Гилгамеш, Утнапищим му разкрива „тайната дума” и го съветва да потъне на дъното на океана, за да бере там тревата на безсмъртието, чието име „старецът става млад”. На връщане Гилгамеш получава тази чудесна трева, но зла змия пълзи до него и открадва тази трева. Натъженият герой, завърнал се в своя град Урук, моли боговете за последна услуга. Той иска да види сянката на мъртвия си приятел Енкиду. Богът на подземния свят Нергал, по заповед на боговете, пуска сянката на Енкиду на земята. Стихотворението завършва с последен диалог между приятели. В отговор на страстната молба на Гилгамеш да му каже „закона на земята“, Енкиду му описва с най-мрачни думи задгробния живот на мъртвите.
"Какво? Остави ме да седна и да поплача.
Кажете ми закона на земята, който познавате."
„Главата, която докосна и се зарадва в сърцето си,
Като старите дрехи, червеят ги поглъща.
Гърдите, които докосна и се зарадва в сърцето си,
Като стар чувал, пълен с прах.
Цялото ми тяло е като прах."
Тук за първи път с най-голяма яснота и в същото време с такава сила и яркост е изразена идеята за неизбежността на смъртта, която засяга всички хора, дори онези, които са готови на всякакви подвиги, за да преодолее неизбежната смърт.
Епичната легенда за подвизите на Гилгамеш датира от дълбоката шумерска древност. Имената на главните герои Гилгамеш и неговия приятел Енкиду са от шумерски произход. Името на Гилгамеш се среща в шумерски надписи от 25 век, а образът на Гилгамеш се намира върху цилиндрични печати от същото време.
Историята, която разказва за подвизите на Гилгамеш и Енкиду, за трагичната смърт на Енкиду и за скитанията на Гилгамеш в търсене на безсмъртие, е преплетена с редица древни религиозни митове, които са вмъкнати в общия текст на поемата под формата на отделни епизоди. Такъв е кратък фрагмент от легендата за създаването на човека (Енкиду) от глина, напоена със слюнката на бога; такъв е известният мит за всемирния потоп, който разказва подробно как древният герой Утнапищим, по съвет на бога на мъдростта Еа, построил ковчег, спасявайки се в него от водите на потопа, и по този начин спечелил вечен живот .
Поемата за Гилгамеш заема особено място във вавилонската литература както поради своите художествени достойнства, така и поради оригиналността на изразените в нея мисли.
Във високохудожествена форма е облечена мисълта на древновавилонския поет за вечното желание на човека да победи смъртта и да постигне лично безсмъртие. IN последни думистихотворението звучи болезненото желание на човек да познае „закона на земята”, тайната на живота и смъртта. Думите на древния поет са пропити с дълбок песимизъм. Бъдещият живот е начертан от него като обиталище на страдание и скръб. Дори знаменитият Гилгамеш – „красив, силен, мъдър, той е божество – две трети, човек е само един, тялото му е леко, като голяма звезда“ – въпреки божествения си произход, той не може да заслужи и постигне безсмъртие. Блаженство в отвъднотодава се само на онези, които изпълняват заповедите на религията, изискванията на свещениците, ритуалите на религиозен култ. Това е основната идея на цялото стихотворение.
От книгата Пътуване до ледените морета автор Бурлак Вадим НиколаевичИзгубена поема Херодот беше убеден, че проконезианът, „притежаван от Феб“, е реална личност, а поемата му „Аримаспея“ отразява реални събития: пътуването на Аристей до далечни северни земи. „По вдъхновение на Аполон той дойде при Иседоните ... над Иседоните живеят
От книгата Гопакиада автор Вершинин Лев РемовичПедагогическа поема Положително, струваше си да се работи с такава младеж. И Коновалец, съвсем заслужено смятана от младите дейци за „жива легенда“, модел за подражание, работи, внимателно ненатрапчиво насочвайки нейните творчески търсения. Той предложи, препоръча
От книгата на Шумер. Забравен свят [yofified] автор Белицки МарианПоемата за Гилгамеш, плоча от Тумал и хронология Преди да решим сложни исторически и хронологични пъзели, нека разберем съдържанието на поемата „Гилгамеш и Ака“, да се запознаем с нейните герои – Ака, последният владетел от първата династия на Киш, и Гилгамеш, петият цар
От книгата Историята започва през лятото автор Крамер Самуел Н26. Приказките за Гилгамеш Първото литературно заемане
От книгата Митовете на древността - Близкия изток автор Немировски Александър ЙосифовичЕпосът за Гилгамеш Там, където яркият воден Ефрат клони към морето, се издига хълм от пясък. Градът е погребан под него. Името му е Урук. Стената се превърна в прах. Дървото е станало гнило. Ръждата е изяла метала. Пътнико, изкачи се на хълма, погледни в синята далечина. Стадо овце се скита до мястото, където е било
автор Ляпустин Борис Сергеевичепическа литература. „Епосът за Гилгамеш“ От литературните произведения с епичен характер е необходимо да се отбележат шумерските „епоси“ за владетели, предимно за владетелите на Урук, на които се приписват славни дела в полу-приказните земи на Изтока : En-merkar успя да надмине
От книгата на Шумер. забравен свят автор Белицки МарианПОЕМАТА ЗА ГИЛГАМЕШ, ПЛОЧАТА ОТ ТУМАЛ И ХРОНОЛОГИЯ Преди да решим сложни исторически и хронологични пъзели, нека разберем съдържанието на поемата „Гилгамеш и Ака“, да се запознаем с нейните герои – Ака, последният владетел от първата династия на Киш, и Гилгамеш, петият цар
От книгата Световна история в клюки автор Баганова МарияПовече за великия герой Гилгамеш Гилгамеш, който не иска да стане "съпруг на Инана", за да се предпази от такава ужасна съдба, заслужава по-подробна история. Той е могъщ войн и цар на град Урук около 28 век пр. н. е. д. Епосът за него е най-старият на Земята!
От книгата История на руската литература на 19 век. Част 1. 1795-1830 автор Скибин Сергей МихайловичПоема "Войнаровски" Поемата е един от най-популярните жанрове на романтизма, включително граждански или социален. Декабристката поема беше крайъгълен камък в историята на жанра и се възприемаше на фона на южния романтични стихотворенияПушкин. Най-охотно в декабристката поема
От книгата История на древния изток автор Авдиев Всеволод ИгоревичПоема за Адапа Същата идея за вечен живот, същото желание на човека за безсмъртие проникват в поемата за Адапа, която разказва как един идеален, мъдър човек, свещеник и владетел на Адапа, син на бога на мъдростта Еа, веднъж счупи крилете на южния вятър и беше за него
От книгата История на древния изток автор Авдиев Всеволод ИгоревичПоема за Етана Същите морализаторски и отчасти религиозно-философски тенденции проникват в легендата за Етана, която разказва за приятелството на орел със змия, за коварството на орел, жестокото отмъщение на змия и за опита на Етана да лети на крилете на орел в небето, за да
От книгата Изгубени цивилизации автор Кондратов Александър МихайловичЕпосът за Гилгамеш и потопа В овъглените руини на един от дворците на Ниневия са намерени купчини глинени плочи, повечето от които счупени, смесени с пръст и боклук. За всеки случай археолозите напълнили няколко кутии с тази „смес“ и ги изпратили в Британския музей.
От книгата История на древния изток автор Вигасин Алексей АлексеевичОт Епоса за Гилгамеш, Епосът за Гилгамеш е най-известното произведение на клинописната литература. Запазени в няколко версии на акадски и фрагменти от преводи на хетски и хуритски. Най-пълната („Ниневия“) версия идва от библиотеката
От книгата Древният изток авторЕпосът за Гилгамеш и светогледът на месопотамците Сред литературните произведения с епичен характер трябва да се отбележат шумерските епоси за владетели, предимно за владетелите на Урук, на които се приписват славни дела в полуприказните страни на Изтока. Така,
От книгата Древният изток автор Немировски Александър АркадиевичСмисълът на човешкия живот в "Епоса за Гилгамеш" Както си спомняме, от гледна точка на месопотамците крайните, разумни същества на Вселената (било то хора или богове), завладени от желания, страхуващи се от болка, привлечени от радости и обречени на много страдания, се осигуряват сами
От книгата Древният изток автор Струве (ред.) V.V.Най-забележителната история за Гилгамеш произведение на изкуствотоВавилония е поема за Гилгамеш. Съдържанието му е следното: В град Урук управлявал героят Гилгамеш. Надарен с героични сили, които не намират никаква полза за себе си, той не даде живот на жителите
Текуща страница: 1 (общата книга има 4 страници)
Епос за Гилгамеш
За всичко видяно
Епосът за Гилгамеш, написан на вавилонския литературен диалект на акадския език, е централното и най-важно произведение на вавилоно-асирийската (акадска) литература.
Песни и легенди за Гилгамеш са достигнали до нас, написани с клинопис върху глинени плочки - "таблици" на четири древни езика на Близкия изток - шумерски, акадски, хетски и хуритски; освен това препратки към него са запазени от гръцкия писател Елиан и средновековния сирийски писател Теодор бар-Конай. Най-ранното известно споменаване на Гилгамеш е по-старо от 2500 г. пр.н.е. д., най-късно датира от 11 век. н. д. Шумерските епоси-приказки за Гилгамеш са формирани вероятно в края на първата половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. д., въпреки че записите, които са достигнали до нас, датират от 19-18 век. пр.н.е д. Първите оцелели записи на акадската поема за Гилгамеш също принадлежат към същото време, въпреки че в устна форма тя вероятно се е оформила още през 23-22 век. пр.н.е д. Такава по-стара дата на появата на поемата е показана от нейния език, донякъде архаичен за началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. и грешките на писарите, което показва, че може би дори тогава те не са го разбрали ясно във всичко. Някои изображения върху печати от XXIII-XXII век. пр.н.е д. ясно илюстрират не шумерските епоси, а акадския епос за Гилгамеш.
Вече най-древната, така наречената старовавилонска, версия на акадския епос представлява нов етапв художественото развитие на месопотамската литература. Тази версия съдържа всички Основните функцииокончателната редакция на епоса, но беше много по-кратка от нея; по този начин липсваха въведението и заключението на късната версия, както и историята за големия потоп. От „старовавилонската“ версия на поемата до нас са достигнали шест или седем несвързани пасажа – силно повредени, написани с нечетлив курсив и поне в един случай с нестабилна ръка на ученик. Очевидно малко по-различна версия е представена от акадски фрагменти, открити в Мегидо в Палестина и в столицата на хетската държава - Хатус (сега селище близо до турското село Богазкой), както и фрагменти от преводи на хетски и хуритски езици, среща се и в Богазкьой; всички те принадлежат към 15-13 век. пр.н.е д. Тази така наречена периферна версия е дори по-къса от "старовавилонската". Третата, "ниневийската" версия на епоса, според традицията, е написана "от устните" на Sin-like-unninni, урукски заклинател, който очевидно е живял в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Тази версия е представена от четири групи източници: 1) фрагменти не по-млади от 9 век. пр.н.е д., открит в град Ашур в Асирия; 2) повече от сто малки фрагмента от 7 век. пр.н.е д., отнасящи се до списъците, които някога са били съхранявани в библиотеката на асирийския цар Ашурбанипал в Ниневия; 3) ученически препис на таблици VII–VIII, записан под диктовка с множество грешки през VII век. пр.н.е д. и произхождащ от училище, разположено в асирийския провинциален град Хузирин (сега Султан-тепе); 4) фрагменти от VI (?) в. пр.н.е д., намерени в южната част на Месопотамия, в Урук (сега Варка).
Версията "Ниневия" е текстово много близка до "старовавилонската", но по-обширна и езикът й е донякъде актуализиран. Има композиционни различия. С "периферната" версия, доколкото може да се прецени досега, "ниневийските" текстови прилики бяха много по-малко. Има предположение, че текстът на Sin-like-unninni е в края на 8 век. пр.н.е д. преработено от асирийски свещеник и колекционер на литературни и религиозни произведения на име Набузукуп-кену; по-специално се смята, че той е имал идеята да добави в края на поемата буквален преводвтората половина на шумерския епос "Гилгамеш и дървото хулуппу" като дванадесета таблица.
Поради липсата на проверен, научно обоснован обобщен текст на "ниневийската" версия на поемата, преводачът често трябваше да решава сам относителна позицияотделни глинени фрагменти. Трябва да се отбележи, че реконструкцията на някои части от поемата все още е нерешен проблем.
Публикуваните пасажи следват "ниневийската" версия на поемата (NV); обаче от казаното по-горе става ясно, че пълният текст на тази версия, който в древността възлиза на около три хиляди стиха, все още не може да бъде възстановен. А други версии са оцелели само на фрагменти. Преводачът попълни празнините в NV според други версии. Ако някой пасаж не е напълно запазен в някоя версия, но празнините между оцелелите части са малки, тогава предполагаемото съдържание е завършено от преводача в стихове. Някои от последните уточнения на текста не са взети предвид в превода.
Акадският език се характеризира с тонична версификация, често срещана в руския език; това позволи на превода да се опита да предаде максимално ритмичните ходове на оригинала и като цяло точно тези художествени средства, използвани от древния автор, с минимално отклонение от буквалния смисъл на всеки стих.
Текстът на предговора е цитиран от изданието:
Дяконов М.М., Дяконов И.М. "Избрани преводи", М., 1985 г.
Таблица I
За всичко, което е видяло до края на света,
За този, който познаваше морето, който прекоси всички планини,
За врагове, победени заедно с приятел,
За този, който е разбрал мъдростта, за този, който е проникнал във всичко
Той видя тайната, той знаеше тайната,
Той ни донесе новини от дните преди потопа,
Отидох на дълъг път, но бях уморен и примирен,
Историята на труда, издълбана върху камъка,
Ограден Урук 1
Урук- град в южната част на Месопотамия, на брега на Ефрат (сега Варка). Гилгамеш е историческа личност, царят на Урук, управлявал града около 2600 г. пр.н.е. д.
Светлият хамбар на Еана 2
Еана- храмът на бога на небето Ану и дъщеря му Ищар, главният храм на Урук. В Шумер храмовете обикновено са били заобиколени от стопански постройки, където са съхранявали реколтата от храмовите имоти; самите тези сгради се смятали за свещени.Свещено.-
Разгледайте стената, чиито корони, като по нишка,
Погледнете ствола, който не познава подобие,
Докоснете праговете, които лежат от древни времена,
И влезте в Еана, дома на Ищар 3
Ищар- богинята на любовта, плодородието, както и на лова, войната, покровителката на културата и Урук.
Дори бъдещият крал няма да построи такова нещо, -
Стани и върви по стените на Урук,
Погледнете основата, почувствайте тухлите:
Тухлите му не са ли изгорени?
И стените не са положени от седем мъдреци?
Той е две трети бог, една трета човек.
Образът на тялото му изглежда несравним,
Той издига стената на Урук.
Насилствен съпруг, чиято глава, като обиколка, е повдигната,
Всичките му другари застават на тъпана!
В спалните мъжете на Урук се страхуват:
„Гилгамеш няма да остави син на баща си!
Дали е Гилгамеш, пастир на ограден Урук,
Той ли е пастирът на синовете на Урук,
Мощен, славен, разбиращ всичко?
Често жалбата им се чуваше от боговете,
Боговете на небето призоваха господаря на Урук:
„Ти създаде жесток син, чиято глава, като турне, е повдигната,
Чието оръжие в битка няма равно, -
Всичките му другари стоят на барабана,
Гилгамеш няма да остави синовете на бащите!
Ден и нощ вилнее плът:
Той ли е пастирът на ограден Урук,
Той ли е пастирът на синовете на Урук,
Мощен, славен, разбиращ всичко?
Майка Гилгамеш няма да остави девицата,
Зачената от герой, сгодена за мъжа си!
Ану често чуваше оплакванията им.
Те извикаха великия Арура:
„Аруру, ти създаде Гилгамеш,
Сега създайте подобие за него!
Когато неговата смелост се изравни с Гилгамеш,
Нека се състезават, нека Урук си почине.
Аруру, като чу тези думи,
Образът на Ану, създаден в сърцето й
Изми ръцете на Арура,
Тя отщипна глината, хвърли я на земята,
Ослепи Енкиду, създаде герой.
Мицел на полунощ, воин на Нинурта,
Цялото му тяло е покрито с вълна,
Като жена, тя носи косата си
Кичури коса като дебел хляб;
Той не познаваше нито хората, нито света,
Облечен е в дрехи, като Сумукан.
Човекът е ловец
Среща го преди водоема.
Първи ден, и втори, и трети
Среща го преди водоема.
Ловецът видя - лицето му се промени,
Той се върна у дома с добитъка си,
Уплашен, мълчалив, той беше ням,
Има скръб в гърдите му, лицето му е затъмнено,
Копнежът влезе в утробата му
Изминавайки дълъг път, той стана като лице. 4
„Вървя на дълъг път“ – мъртвец.
Ловецът отвори уста и казва, казва на баща си:
„Татко, един човек, който дойде от планината, -
Като камък от небето, ръцете му са силни, -
Аз ще копая дупки - той ще ги запълни,
Баща му отвори уста и казва, той казва на ловеца:
„Сине мой, Гилгамеш живее в Урук,
Няма по-силен от него
По цялата земя могъщата му ръка,
Върви, обърни лицето си към него,
Разкажи му за силата на човека.
Ако ти даде блудница, вземи я със себе си.
Неговата жена ще спечели, като силен съпруг!
Когато пои животните на водоема,
Виждайки я, той ще се приближи до нея -
Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го напуснат!“
Той послуша съвета на баща си
Ловецът отиде при Гилгамеш,
Тръгна на пътешествие, обърна краката си към Урук,
Пред Гилгамеш той произнесе дума.
„Има един човек, който дойде от планината,
По цялата земя могъщата му ръка,
Като камък от небето, ръцете му са силни!
Той се скита вечно по всички планини,
Постоянно се тълпят със звяра до мястото за поливане,
Постоянно стъпва насочва към място за поливане.
Страх ме е от него, не смея да се приближа!
Аз ще копая дупки - той ще ги запълни,
Аз ще поставя капани, той ще ги изтръгне
От ръцете ми води звярът и съществото на степта, -
Не ми дава да работя в степта!“
Гилгамеш му казва на ловеца:
„Върви, ловецо мой, вземи блудницата Шамхат със себе си,
Когато пои животните на водоема,
Нека разкъса дрехите си, разкрие красотите си, -
Виждайки я, той ще се приближи до нея -
Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го напуснат.
Ловецът отиде, блудницата Шамхат взе със себе си,
Тръгни на път, тръгни на път
На третия ден стигнаха до уговореното място.
Ловецът и блудницата в засада -
Един ден, два дни седят на водопой.
Животните идват, пият от водоема,
Съществата идват, сърцето радва с вода,
И той, Енкиду, чийто дом са планините,
Заедно с газелите той яде билки,
Заедно с животните, тълпящи се до водопоя,
Заедно с тварите, сърцето се радва с вода.
Шамхат видя дивак,
Съпруг-боец от дълбините на степта:
„Ето го, Шамхат! Отвори пазвата си
Разкрий срама си, нека сполети красотата ти!
Когато те види, той ще дойде при теб -
Не се смущавайте, поемете му дъх
Отворете дрехите си, оставете ги да лежат върху вас!
Доставете му удоволствие, работата на жените, -
Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го напуснат,
Той ще се вкопчи в теб със страстно желание.
Шамхат отвори гърдите си, изложи срама си,
Не се смути, пое дъх,
Тя отвори дрехите си и той легна отгоре,
Тя му достави удоволствие, работата на жените,
И той се вкопчи в нея със страстно желание.
Минаха шест дни, минаха седем дни -
Неуморно Енкиду познаваше блудницата.
Когато се насити с обич,
Той обърна лице към своя звяр.
Виждайки Енкиду, газелите избягаха,
Степните животни избягваха тялото му.
Енкиду скочи, мускулите му отслабнаха,
Краката му спряха и животните му си тръгнаха.
Енкиду се примири - той, както преди, не бяга!
Но той стана по-умен, по-дълбоко разбиращ, -
Той се върна и седна в краката на блудницата,
Той гледа в лицето на блудница,
И каквото говори блудницата, него слушат ушите.
Блудницата му казва, Енкиду:
"Ти си красив, Енкиду, ти си като бог, -
Защо бродиш из степта с животни?
Нека те заведа в оградения Урук,
Към светлата къща, жилището на Ану,
И като обиколка показва силата си на хората!
Тя каза - тези думи са му приятни,
Мъдрото му сърце търси приятел.
Енкиду й казва, блудницата:
„Хайде, Шамхат, доведе ме
Към светлата къща на светеца, жилището на Ану,
Където Гилгамеш е съвършен по сила
И като обиколка показва силата си на хората.
Ще му се обадя, гордо ще кажа,
Ще извикам в средата на Урук: Аз съм могъщ,
Аз съм единственият, който може да промени съдбата
Който е роден в степта, силата му е голяма!
„Ела, Енкиду, обърни лицето си към Урук, -
Къде е Гилгамеш - аз наистина знам:
Да отидем, Енкиду, в ограден Урук,
Където хората се гордеят с кралската си рокля,
Какъвто и да е денят, те празнуват празника,
Където звучат цимбали и арфи,
И блудници. великолепна красота:
Пълни със сладострастие - обещават утеха -
Те отнемат великите от леглото на нощта.
Енкиду, ти не познаваш живота, -
Ще покажа на Гилгамеш, че се радвам да стена.
Погледни го, погледни лицето му -
Той е красив със смелост, мъжка сила,
Носи сладострастието по цялото си тяло,
Той има повече власт от вас
Почивката не познава ден и нощ!
Енкиду, укроти наглостта си:
Гилгамеш - Шамаш го обича 5
Шамаш е богът на слънцето и справедливостта. Жезълът му е символ на съдебната власт.
Ану, Елил 6
Елил е върховният бог.Аргументирано.
Преди да дойдеш тук от планината
Гилгамеш те видя насън в Урук.
Гилгамеш стана и тълкува съня,
Той казва на майка си:
„Майко моя, видях сън през нощта:
В него ми се явиха небесни звезди,
Падна ми като камък от небето.
Отгледах го - беше по-силен от мен,
Разтърсих го - не мога да го отърся,
Краят на Урук се издигна до него,
Хората се стичат при него,
Всички мъже го заобиколиха
Всички мои другари му целуваха краката.
Влюбих се в него, докато се вкопчвах в жена си.
И аз го доведох до краката ти,
Ти го сравни с мен."
Майката на Гилгамеш е мъдра, тя знае всичко, тя казва на господаря си,
„Този, който се яви като небесни звезди,
Това, което падна върху теб като камък от небето -
Ти го отгледа - той беше по-силен от теб,
Ти го разтърси - и не можеш да го отърсиш,
Влюбих се в него, докато се вкопчваше в жена си,
И ти го доведе до краката ми,
Сравних го с теб...
Ще дойде силен партньор, спасител на приятел,
По цялата земя могъщата му ръка,
Като от камък от небето, ръцете му са силни, -
Ще го обичаш, докато се вкопчваш в жена си,
Той ще бъде приятел, няма да те остави -
Това е тълкуването на вашия сън."
„Майко моя, отново видях сън:
В оградения Урук брадвата падна и хората се тълпяха наоколо:
Краят на Урук се издигна до него,
Цялата област се събра срещу него,
Хората се тълпят към него в тълпа, -
Влюбих се в него, докато се придържах към жена си,
И аз го доведох до краката ти,
Ти го сравни с мен."
Майката на Гилгамеш е мъдра, тя знае всичко, тя казва на сина си,
Нинсун е мъдра, тя знае всичко, тя казва на Гилгамеш:
„В тази брадва видяхте мъж
Ще го обичаш, докато се вкопчваш в жена си,
Ще го сравня с теб -
Силен, казах, ще дойде спътник, спасителят на Приятеля.
По цялата земя могъщата му ръка,
Като от небесен камък ръцете му са яки!“
Гилгамеш й казва на майка й:
„Ако. Елил заповяда - нека се появи съветник,
Нека моят приятел бъде мой съветник,
Нека бъда съветник на моя приятел!“
Така тълкува сънищата си.
Шамхат разказал на Енкиду сънищата на Гилгамеш и двамата се влюбили.
Таблица II
(В началото на таблицата липсва "ниневийската" версия - с изключение на малки фрагменти с клинописно писмо - около сто тридесет и пет реда, съдържащи епизода, който в "старовавилонската версия" - т.нар. " Таблица на Пенсилвания“ - се посочва, както следва:
* „... Енкиду, стани, аз ще те водя
* До храма на Еане, жилището на Ану,
* Където Гилгамеш е съвършен в делата.
* И вие, както себе си, ще го обичате!
* Стани от земята, от овчарското легло!“
* Чух нейната дума, прие речи,
* Женски съвети потънали в сърцето му.
* Платът беше разкъсан, един го обличаше,
* Тя се облече с втора кърпа,
* Вземане за ръка, водено, като дете,
* До овчарника, до кошарите.
* Там около тях се събраха овчарите,
Те шепнат, гледайки го:
„Този човек прилича на Гилгамеш на външен вид,
По-малък на ръст, но по-здрав като кост.
Точно така, Енкиду, потомството на степта,
По цялата земя могъщата му ръка,
Като от камък от небето, ръцете му са силни:
* Той сучеше животинско мляко!“
* На хляба, който поставиха пред него,
* Смутен, той гледа и гледа:
* Енкиду не знаеше как да яде хляб,
* Не е бил обучен да пие силни напитки.
* Блудницата отвори устата си, предавайки на Енкиду:
* „Яж хляб, Енкиду, - това е характерно за живота
* Пийте Siker - светът е предопределен!“
* Енкиду се насити с хляб,
* Той изпи седем кани силно питие.
* Душата му скочи, поразходи се,
* Сърцето му се зарадва, лицето му засия.
* Усети косматото си тяло,
* Той се помаза с масло, стана като хората,
* Облечена в дрехи, стана като съпруга си.
* Взе оръжия, би се с лъвове -
* Овчарите почивали през нощта.
* Лъвовете победиха и той опитоми вълците -
* Великите овчари спаха:
* Енкиду – техен пазач, бдителен съпруг.
Съобщението беше донесено до Урук, ограден до Гилгамеш:
* Енкиду с блудница, отдаден на забавление,
* Той погледна нагоре, той вижда човек, -
* Той предава на блудницата:
* „Шамхат, доведи човека!
* Защо дойде? Искам да знам името му!
* Щракна, блудницата на човека,
* Той дойде и го видя.
* „Къде бързаш, о, съпруже? Защо е вашето пътуване
труден?"
* Човекът отвори уста, предавайки на Енкиду:
* „Повикаха ме в брачната стая,
* Но съдбата на хората е подчинение на най-висшето!
* Зарежда града с тухли в кошница,
* Храната на града е поверена на смеха,
* Само кралят на оградения Урук
* Брачният мир е отворен понякога,
* Само на Гилгамеш, царят на оградения Урук,
* Брачният мир е отворен понякога, -
* Той има сгодена жена!
* Така беше; Ще кажа: така да бъде,
* Съветът на боговете е решението,
* Прерязване на пъпната връв, така го съдиха!
*По думите на мъж
лицето му пребледня.
(Липсват около пет стиха.)
* Енкиду е отпред, а Шамхат е отзад,
Енкиду излезе на улицата на оградения Урук:
„Назовете поне тридесет могъщи, аз ще се бия с тях!“
Той блокира пътя към брачния мир.
Краят на Урук се издигна до него,
Цялата област се събра срещу него,
Хората се стичат при него,
Мъжете се събраха около него,
Като слаби момчета, целувайте краката му:
„Отсега нататък ни се появи красив герой!“
Тази нощ беше оправено легло за Ишхара,
Но Гилгамеш, като бог, се появи съперник:
Енкиду блокира вратата на булчинската стая с крак,
Той не позволи на Гилгамеш да влезе.
Сграбчен на вратата на брачната стая,
Те започнаха да се бият на улицата, на широк път, -
Навесът се срути, стената се разклати.
* Гилгамеш преклони коляно до земята,
* Той смири гнева си, успокои сърцето си
* Когато сърцето му се успокои, Енкиду казва на Гилгамеш:
* „Майка ти сама те е родила,
* Ограда Бъфало, Нинсун!
* Издигнахте се високо с главата си над мъжете,
* Елил е съдил вашето царство над хората!“
(От по-нататъшния текст на II таблица във версията „Ниневия“ отново са запазени само незначителни фрагменти; ясно е само, че Гилгамеш води приятеля си при майка си Нинсун.)
„В цялата земя ръката му е силна,
Като камък от небето, ръцете му са силни!
Благослови го да ми бъде брат!“
Майката на Гилгамеш отвори устата си, тя говори на господаря си,
Биволът Нинсун казва на Гилгамеш:
"Мой син, ……………….
Горчиво …………………. »
Гилгамеш отвори уста и каза на майка си:
« ……………………………………..
Той дойде на вратата, просвети ме със сила.
Той ме упрекна горчиво за буйството ми.
Енкиду няма нито майка, нито приятел,
Той никога не подстригваше пуснатата си коса,
Той е роден в степта, никой не може да се сравни с него
Енкиду стои, слуша речите си,
Той се разстрои, седна и заплака,
Очите му се напълниха със сълзи:
Седейки празен, захранването свърши.
И двамата приятели се прегърнаха, седнаха един до друг,
За ръце
взети като братя.
* Гилгамеш наклонен. лице, казва на Енкиду:
* "Защо очите ти се напълниха със сълзи,
* Сърце натъжено, въздиша горчиво?
Енкиду отвори уста и каза на Гилгамеш:
* „Викове, приятелю, разкъсай гърлото ми:
* Седя без работа, силата ми изчезва.
Гилгамеш отвори уста и каза на Енкиду:
* „Приятелю мой, далеч са планините на Ливан,
* Тези планини са покрити с кедрова гора,
* Свирепият Хумбаба живее в тази гора 7
Хумбаба е гигантско чудовище, което защитава кедрите от хората.
* Нека го убием заедно, ти и аз,
* И всичко, което е зло, ще гоним от света!
* Ще накълцам кедъра, - планини, обрасли с него, -
* Ще си създам вечно име!“
* „Знае се, приятелю, бях в планината,
* Когато се скитах със звяра заедно:
* Кой ще проникне в средата на гората?
* Хумбаба - ураган от неговия глас,
* Устата му е пламък, смъртта е дъх!
* „Искам да изкача кедровата планина,
* И искам да вляза в гората на Хумбаба,
(Липсват два или четири стиха.)
* Ще окача бойна брадва на колана си -
* Ти върви отзад, аз ще вървя пред теб!"))
* Енкиду отвори уста и каза на Гилгамеш:
* „Как ще отидем, как ще влезем в гората?
* Бог Вер, неговият пазител, - той е мощен, бдителен,
* И Хумбаба - Шамаш го надари със сила,
* Аду го надари със смелост,
* ………………………..
Елил му повери страховете на хората.
Хумбаба е ураган в гласа му,
Устата му е пламък, смъртта е дъх!
Хората казват - труден е пътят до онази гора -
Кой ще проникне в средата на гората?
Така че той защитава кедровата гора,
Елил му повери човешките страхове,
И който влезе в тая гора, слабост го обгръща.
* Гилгамеш отвори устата си, предавайки на Енкиду:
* „Кой, приятелю, се възнесе на небето?
* Само боговете със слънцето ще пребъдват вечно,
* Човек - годините му са преброени,
* Каквото и да прави, всичко е вятър!
* Все още се страхуваш от смъртта,
* Къде е тя, силата на твоята смелост?
Аз ще вървя пред теб, а ти ми викаш: „Върви, не бой се!“
* Ако падна, ще оставя име:
* "Гилгамеш прие битката със свирепия Хумбаба!"
* Но в къщата ми се роди дете, -
* Той се затича към вас: „Кажи ми, ти знаеш всичко:
* ……………………………….
* Какво направи баща ми и вашият приятел?“
* Ще му отвориш славния ми дял!
* ……………………………….
* И с изказванията си ми натъжаваш сърцето!
* Ще си създам вечно име!
* Приятелю мой, ще възложа на господарите задължение:
* Нека оръжията се хвърлят пред нас.
* Задължение към господарите, които те дадоха, -
* Майсторите седнаха и обсъдиха.
* Големи брадви, -
* Изляха брадви в три таланта;
* Големи кинжали, -
* Остриета от два таланта,
* Тридесет минни издатини отстрани на остриетата,
* Тридесет златни мини, - дръжка на кама, -
* Гилгамеш и Енкиду носели по десет таланта.
* Седем ключалки бяха премахнати от портите на Урук,
* Като чуха за това, хората се събраха,
* Пренаселено на улицата на оградения Урук.
* Гилгамеш му се яви,
Събранието на оградения Урук седеше пред него.
* Гилгамеш им казва така:
* „Слушайте, старейшини на ограден Урук,
* Чуйте, хора от ограден Урук,
* Гилгамеш, който каза: Искам да видя
* Този, чието име изгаря страните.
* В кедровата гора искам да го победя,
* Колко съм силен, потомство на Урук, нека светът чуе!
* Ще вдигна ръка, ще накълцам кедъра,
* Ще си създам вечно име!“
* Старейшините на Ограден Урук
* На Гилгамеш се отговаря с тази реч:
* „Млад си, Гилгамеш, и следвай сърцето си,
* Не знаете какво правите!
* Чухме - образът на Хумбаба е чудовищен, -
* Кой ще отразява оръжията му?
* В полето около гората има канавки, -
* Кой ще проникне в средата на гората?
* Хумбаба - ураган от неговия глас,
* Устата му е пламък, смъртта е дъх!
* Защо искате да направите това?
* Битката в жилището на Хумбаба е неравна!
* Гилгамеш чу думата на съветниците,
* Той погледна назад към приятеля си, смеейки се:
* "Сега ще ти кажа, приятелю, -
* Страх ме е от него, много ме е страх:
* Ще отида с теб в кедровата гора,
* Така че няма
страхувайте се - ще убием Хумбаба!
* Старейшините на Урук казват на Гилгамеш:
* «…………………………….
* …………………………….
* Нека богинята върви с теб, нека твоят бог те пази,
* Нека те води по проспериращ път,
* Нека те върне на кея на Урук!
* Гилгамеш коленичи пред Шамаш:
* „Думата, която казаха старейшините, чух, -
* Отивам, но вдигнах ръце към Шамаш:
* Сега животът ми може да бъде запазен,
* Върни ме обратно на кея на Урук,
* Опъни балдахина си над мен!
(В "старовавилонската" версия следват няколко прекъснати стиха, от които може да се предположи, че Шамаш е дал двусмислен отговор на гадаенето на героите.)
* Когато чу предсказанието - ……….
* ………………… той седна и заплака,
* Сълзи се стичаха по лицето на Гилгамеш.
* „Отивам по пътя, където още не съм ходил,
* Уважаеми, което целият ми регион не знае.
* Ако сега ще бъда проспериращ,
* Отивате на кампания на добра воля, -
* Теб, о Шамаш, ще възхвалявам,
* Ще поставя вашите идоли на тронове!
* Оборудването беше поставено пред него,
* Брадви, големи ками,
* Лък и колчан - те му бяха дадени в ръцете.
* Взе брадва, наби колчана си,
* Той сложи аншански лък на рамото си,
* Той пъхна камата в колана си, -
Приготвиха се да тръгват.
(Следват два неясни реда, след това два, съответстващи на изгубения първи ред III от таблицата на версията „Ниневия“.)
Федерална агенция за образование
Новосибирск Държавен университетикономика и управление - "НИНХ"
Учебна дисциплина: Културология
Отдел: Философии
Тест:
Вариант 5
"Епосът за Гилгамеш"
Номер на групата: n MOP91
Име на специалността:
"Управление на организацията"
Студент:___________________
Номер на книжката (студентска карта):
Дата на регистрация от института:
"____" __________ 200__ г.
Дата на регистрация от отдела:
"____" __________ 200__ г.
Проверено: _____________________
Макарова Н.И.
2009 година
Въведение
История на епоса за Гилгамеш
епичен герой
"Епосът за Гилгамеш"
Заключение
Библиография
ВЪВЕДЕНИЕ
Целта на тази работа е запознаване с "Епоса за Гилгамеш" - най-великото поетично произведение на древната източна литература и чрез поемата изследване на древната източна култура.
Шумерите - древни хора, които някога са обитавали територията на долината на реките Тигър и Ефрат в южната част на съвременната държава Ирак (Южна Месопотамия или Южна Месопотамия). На юг границата на тяхното местообитание достига бреговете на Персийския залив, на север - до ширината на съвременния Багдад.
Произходът на шумерите е въпрос на дебат. Планините Загрос на изток от Месопотамия се представят като една от предполагаемите „родини на предците“. Не се изключва възможността за местен произход на шумерската цивилизация, в резултат на развитието на предшестващата я култура Убеид. В шумерския епос се споменава тяхната родина, която те смятали за прародина на цялото човечество - остров Дилмун. Опитите да открият първоначалната им родина досега завършват с неуспех.
Шумерският език със своята странна граматика не е свързан с нито един от езиците, оцелели до днес.
Трябва да кажа, че Южна Месопотамия не е най-доброто място в света. Пълната липса на гори и минерали. Заблатеност, чести наводнения, придружени от промяна в течението на Ефрат поради ниски брегове и в резултат на това пълно отсъствиепътища. Единственото, което имаше в изобилие там, беше тръстика, глина и вода. Въпреки това, в комбинация с плодородна почва, наторена от наводнения, това е достатъчно, за да около 4000 г. пр.н.е. д. първите градове на древен Шумер процъфтяват там.
Това били отделни градове-държави, постоянно воюващи помежду си. Всеки град имаше свой владетел и свое божество. Но те бяха обединени от език, култура и вероятно етнос. Най-големите от тези градове са Ериду, Нипур, Киш, Лагаш, Урук (сега Варка), Ур и Ума.
През втората половина на 4 хил. пр.н.е. д. в южна Месопотамия се появяват шумерите - народ, който в по-късни писмени документи нарича себе си "черноглави" (шумер. "Санг-нгига", акад. "Цалмат-Какади"). Това е бил народ, чужд в етническо, езиково и културно отношение на семитските племена, които са заселили Северна Месопотамия приблизително по същото време или малко по-късно.
В началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. в Месопотамия е имало около дузина градове-държави. Околните малки села са били подчинени на центъра, начело с владетеля, който понякога е бил едновременно командир и върховен жрец. Тези малки държави сега обикновено се наричат с гръцкия термин "номи".
До средата на III хилядолетие пр.н.е. д. на територията на Шумер се развиват редица противоположни нови държави на двойния суперетнос на шумери и акадци. Борбата между номите беше насочена предимно към установяване на върховна власт, но нито един център не можеше да запази хегемонията си за дълго време.
Според древния шумерски епос около 2600 г. пр.н.е. д. Шумер е обединен под управлението на Гилгамеш, царят на Урук, който по-късно прехвърля властта на династията на Ур. Тогава тронът е завзет от Лугаланемунду, владетелят на Адаб, който подчинил пространството от Шумер Средиземно моредо югозападен Иран. В края на XXIVв. пр.н.е д. новият завоевател – кралят на Ума Лугалзагеси разширява тези владения до Персийския залив.
През XXIV век пр.н.е. д. по-голямата част от Шумер е завладяна от акадския цар Шарумкен (Саргон Велики). До средата на II хилядолетие пр.н.е. д. Шумер е погълнат от разрастващата се Вавилонска империя. Още по-рано, до края на III хилядолетие пр.н.е. д., шумерският език губи статута си на говорим език, въпреки че се запазва още две хилядолетия като език на литературата и културата.
В продължение на цяло хилядолетие шумерите са били главните действащи лица в древния Близък изток. Шумерската астрономия и математика били най-точните в целия Близък изток. Ние все още разделяме годината на четири сезона, дванадесет месеца и дванадесет знака на зодиака, измерваме ъгли, минути и секунди на 60 - както шумерите първи са започнали да го правят.
Когато отидем в лекарския кабинет, всички... получаваме рецепти за лекарства или съвети от психотерапевт, без да знаем, че и билкарството, и психотерапията са се развили и достигнали високо нивоа именно шумерите.
Докато получаваме призовка и разчитаме на справедливостта на съдиите, ние също не знаем нищо за основателите на съдебния процес - шумерите, първите законодателни актовекоето допринесло за развитието на правните отношения във всички части на античния свят.
Накрая, размишлявайки за превратностите на съдбата, оплаквайки факта, че сме били измамени при раждането, ние повтаряме същите думи, които философстващите шумерски книжници първи донесоха на глината - но едва ли дори предполагаме за това.
Но може би най-значимият принос на шумерите в историята на световната култура е изобретяването на писмеността. Писането се превърна в мощен ускорител на прогреса във всички области на човешката дейност: с негова помощ беше установено счетоводството на собствеността и производствения контрол, стана възможно икономическото планиране, появи се стабилна образователна система и обемът на културна памет, което води до нов вид традиция, основана на следване на канона на писмения текст.
Шумерите са писали с пръсти (пръчки) върху влажна глина, те са наричали това занимание клинопис. Междуречието е бедно материални ресурси, има малко камък, дърво и няма високи планини. Равнините на Месопотамия понякога са прекъсвани от ниски хълмове с плоски върхове. Това, от което има много, е глина. Един добре обучен шумер може да омеси двадесет кошници прясна сочна глина за един ден, от която друг добре обучен шумер може да излее до четиридесет глинени таблетки. Арктическата лисица, заточвайки пръчката си, весело удря произволно върху глината, рисувайки всякакви линии, които всеки нормален човек ще види като следи от чавки или гарвани.
След шумерите са останали огромно количество глинени клинописни плочки. Може да е била първата бюрокрация в света. Най-ранните надписи датират от 2900 г. пр.н.е. и съдържат бизнес записи. Изследователите се оплакват, че шумерите са оставили след себе си огромен брой „икономически“ записи и „списъци с богове“, но не са си направили труда да запишат „философската основа“ на своята система от вярвания. Следователно нашите познания са само интерпретация на "клинописни" източници, повечето от които са преведени и пренаписани от жреците на по-късни култури, например разглеждания Епос за Гилгамеш или поемата Енума Елиш, датираща от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Така че може би четем един вид дайджест, подобен на адаптивната версия на Библията за съвременни деца. Особено като се има предвид, че повечето текстове са събрани от няколко отделни източника (поради лоша запазеност).
ИСТОРИЯТА НА "ЕПОС НА ГИЛДАМЕШ"
Един от най известни произведенияЗа шумерска литература се смята "Епосът за Гилгамеш" - колекция от шумерски легенди, по-късно преведени на акадски. Епичните плочи са намерени в библиотеката на цар Ашурбанипал. Епосът разказва за легендарния цар на Урук Гилгамеш, неговия див приятел Енкиду и търсенето на тайната на безсмъртието. Една от главите на епоса, историята на Утнапищим, който спаси човечеството от Потопа, много напомня на библейска историяза Ноевия ковчег, което предполага, че епосът е бил познат дори на авторите на Стария завет. Още по-естествено е да се предположи, че и двата разказа разказват за едно и също събитие, записано в историческата памет на народите независимо един от друг.
"Епосът за Гилгамеш" известен кралУрук в Месопотамия, създаден във време, което е напълно забравено, докато през 19 век археолозите не започват да разкопават разрушените градове на Близкия изток. До този момент историята на дългия период, разделящ Авраам от Ной, се съдържаше само в две глави на Битие. От тези глави само две повече или по-малко са оцелели. известно име: ловец Нимрод и вавилонската кула; в същия цикъл от стихотворения, събрани около фигурата на Гилгамеш, ние се връщаме директно към средата на тази непозната преди епоха.
най-новите и пълна колекцияписания за Гилгамеш са открити в библиотеката на Ашурбанипал, последният велик цар на Асирийската империя (7 век пр.н.е.).
Откриването на епоса се дължи, първо, на любопитството на двама англичани, а след това и на работата на много учени, които събират, копират и превеждат глинените плочи, върху които е написана поемата. Тази работа продължава и в наше време и много пропуски се запълват от година на година.
Можете да се запознаете с епоса в превод на Н.С. Гумильов, И.М. Дяконова, С.И. Липкин. Превод И.М. Дяконов, поразява със силата си, пренася се, според В.В. Иванов, с цялата възможна филологическа точност.