Lugege kogu lugu jõulueelsel õhtul. Lugege raamatut "Öö enne jõule" veebis täismahus - Nikolai Gogol - Minuraamat
03afdbd66e7929b125f8597834fa83a4
Ööl vastu jõule tõuseb kuu taevasse, et küla valgustada. Tähti koguv nõid kohtub kuradiga, kes varastab taevast kuu, et sepp Vakulale osavalt maalitud kirikuseina eest kätte maksta. Kuuta ööl ei lähe kauni Oksana isa kasaka Chub ametniku juurde kutya järele ja Vakula ei kohtu enne puhkust oma kallimaga.
Sel ajal, kui kurat nõiaga kurameeris, sosistades talle seda, mida "tavaliselt sosistavad kogu naissoost", läksid Chub ja tema ristiisa majast lahkudes läbitungimatust pimedusest üllatunud siiski peole.
Sel ajal sisenes Chubi onni vaikselt sepp. Hellitatud Oksana keerles peegli ees, kiites oma ilu. Ennast imetledes ei märganud ta kohe Vakulat sisenemas. Sepa süda oli hellust täis ja Oksana ainult mõnitas teda. Nende vestluse katkestas koputus uksele. Sepp läks seda avama. Ukse taga oli lumetormi tõttu eksinud ja reisikaaslase kaotanud Chub. Kasakas otsustas koju tagasi pöörduda. Oma onni nähes koputas ta. Sepa häält kuuldes arvas ta aga, et on valesse majja eksinud. Vakula, kes lumetormi tõttu ei osanud öelda, kes tuli, viskas kasaka välja, lüües teda peaaegu läbi. Chub sai aru, et onn oli kellegi teise oma ja selles oli sepp, mis tähendas, et Vakula ema oli üksi kodus ja läks Solokhale külla.
Nõia ümber hõljuv kurat lasi maha kuu, mis tõusis taevasse ja valgustas kõike ümberringi. Lumetorm on vaibunud. Lärmakas rahvamass tungis Chubi onni ja keerutas Oksanat ja seppa lõbusalt tantsuliselt. Ühel sõbrannal nägi uhke kaunitar kauneid kullaga tikitud papusid. Armastaja Vakula lubas ihaldatud Oksanale hankida veelgi ilusamad papud, kuid kapriisne tüdruk ütles, et tal on vaja ainult neid, mida kuninganna ise kandis, ja kui sepp talle sellised saab, abiellub ta temaga.
Sõbraliku Solokha majja hakkasid üksteise järel tulema külalised, lugupeetud kasakad. Kurat peitis end söekotti. Siis pidid pea ja ametnik kottidesse ronima. Kõige teretulnud külaline, lesk Chub, kelle varanduse Solokha kavatses ära võtta, ronis ametniku kotti. Viimane külaline, kasakas Sverbyguz, oli “ülekaaluline” ja poleks kotti mahtunud. Seetõttu viis Solokha ta aeda, et kuulata, miks ta tuli.
Koju naasnud Vakula nägi keset onni kotte ja otsustas need eemaldada. Võttes endale raske koorma, lahkus ta majast. Tänaval rõõmsas rahvamassis kuulis ta Oksana häält. Vakula viskas kotid ja suundus oma kallima juurde, kuid Oksana, meenutades talle susse, naeris ja jooksis minema. Vihane sepp otsustas endalt elu võtta, kuid mõistusele tulles läks ta nõu küsima kasakate Patsyuki juurde. Kuulduste kohaselt oli kõhukas Patsyuk sõber kurjad vaimud. Meeleheitel Vakula küsis, kuidas leida tee põrgusse, et temalt abi saada, kuid Patsyuk andis arusaamatu vastuse. Ärgates jooksis vaga sepp nende onnist välja.
Vakula taga kotis istuv kurat ei saanud sellisest saagist mööda. Ta pakkus sepale tehingut. Vakula nõustus, kuid nõudis lepingu pitseerimist ja muutis petlikult kuradit ületades selle rahumeelseks. Nüüd oli kurat sunnitud sepa Peterburi viima.
Jalutavad tüdrukud leidsid Vakula visatud kotid. Otsustades vaadata, mida sepp oli laulnud, kiirustasid nad saani järele, et see leid Oksana onni viia. Koti üle, milles Chub istus, puhkeb vaidlus. Ristiisa naine, arvates, et koti sees on metssiga, võttis selle mehelt ja kudujalt ära. Kõigi üllatuseks ei olnud kotis mitte ainult Chub, vaid ka ametnik ja teises oli pea.
Saabunud liinil Peterburi, kohtus Vakula varem Dikankast läbi käinud kasakatega ja läks nendega koos kuningannaga vastuvõtule. Vastuvõtul räägivad kasakad oma muredest. Kuninganna küsis, mida kasakad tahavad. Vakula langes põlvili ja palus susse, samasuguseid nagu keisrinnal. Sepa siirusest rabatuna käskis kuninganna kingad talle tuua.
Terve küla kihas sepa surmast. Ja Vakula, kuradit narritanud, tuli Chubile kingitustega, et Oksanat meelitada. Kasakas andis sepale nõusoleku ja Oksana kohtus õnnelikult Vakulaga, olles valmis temaga abielluma ka ilma papudeta. Hiljem kiitsid nad Dikankas imeliselt maalitud maja, milles elas sepapere, ja kirikut, kus oli osavalt kujutatud kuradit põrgus ja mille peale kõik mööda minnes sülitasid.
Nikolai Vassiljevitš Gogol
JÕULUÕHTU
Viimane päev enne jõule on möödas. Kätte on jõudnud selge talveöö. Tähed vaatasid välja. Kuu tõusis majesteetlikult taevasse, et särada headele inimestele ja kogu maailmale, et kõigil oleks lõbus Kristust laulda ja ülistada. Külm oli rohkem kui hommikul; aga see oli nii vaikne, et pakase krõbina saapa all oli kuulda poole miili kaugusel. Onnide akende alla polnud kunagi ilmunud ainsatki poisterahvast; kuu aega heitis ta neile vaid vargsi pilgu, justkui kutsudes end riietuvaid tüdrukuid kiiresti krõbiseva lume alla välja jooksma. Siis langes suits pilvedena läbi ühe onni korstna ja levis pilvena üle taeva ning koos suitsuga tõusis luudal ratsutav nõid.
Kui tollal oleks Sorotšinski hindaja mööda läinud vilistlaste hobuste kolmiku seljas, lambavillalindiga, ulahlaste kombel valmistatud mütsis, mustade smuškadega vooderdatud sinises lambanahast kasukas, kuradilikult kootud piitsaga, mida tal on kombeks oma kutsarit utsitada, siis oleks ta teda õigesti märganud, sest Sorotšinski hindaja eest ei pääse ükski nõid maailmas. Ta teab omast käest, mitu põrsast igal naisel on ja kui palju lina rinnas on ning mida täpselt oma riietest ja majapidamiskaupadest üks tubli mees pühapäeval kõrtsi pantib. Aga Sorotšinski hindaja ei käinud läbi ja mis ta võõrastest hoolib, tal on oma vald. Ja nõid tõusis vahepeal nii kõrgele, et ta oli vaid must täpp ülalpool vilkumas. Kuid kuhu iganes täpp ilmus, seal kadusid taevast tähed üksteise järel. Varsti oli nõial neid varrukas täis. Kolm-neli veel särasid. Järsku tekkis teisele poole veel üks täpp, kasvas suuremaks, hakkas venima ega olnud enam täpp. Lühinägelik pani kasvõi komissari britzkast prillide asemel rattad ninale ja siis ei tunneks ära, mis see on. Esiosa on täiesti saksapärane: kitsas koon, pidevalt keerleb ja nuusutab kõike, mis ette tuleb, lõppedes nagu meie sigadel ümmarguse koonuga; jalad olid nii peenikesed, et kui Jareskovski peas sellised oleks olnud, oleks ta need esimesel kasakal murdnud. Aga selja taga oli ta tõeline mundris provintsiadvokaat, sest tal rippus saba, nii terav ja pikk, nagu tänapäeva mundrimantlid; ainuüksi koonu all oleva kitsehabeme, peas väljaulatuvate väikeste sarvede ja selle järgi, et ta ei olnud valgem kui korstnapühkija, võis aimata, et ta pole sakslane ega provintsiadvokaat, vaid lihtsalt kurat, kes oli eelmisel ööl ringi hulkuma jäetud valge valgus ja õppida patte head inimesed. Homme, esimeste kelladega matinidele, jookseb ta tagasi vaatamata, saba jalge vahel, oma koopasse. Vahepeal hiilis kurat aeglaselt kuu poole ja sirutas juba käe, et teda haarata; kuid järsku tõmbas ta selle tagasi, nagu oleks põlenud, imes sõrmi, kõigutas jalga ja jooksis teisele poole ning hüppas jälle tagasi ja tõmbas käe eemale. Kuid hoolimata kõigist ebaõnnestumistest ei jätnud kaval kurat oma pahandust maha. Üles joostes haaras ta äkitselt kahe käega kuust kinni, grimasseerides ja puhudes, visates seda ühest käest teise, nagu mees, kes saab paljaste kätega hällile tuld; Lõpuks pistis ta selle kiiruga taskusse ja, nagu poleks midagi juhtunud, jooksis edasi. Dikankas ei kuulnud keegi, kuidas kurat kuu varastas. Tõsi, neljakäpukil kõrtsist lahkudes nägi volost ametnik, et kuu oli ilma nähtava põhjuseta taevas tantsinud, ja kinnitas selles kogu külale Jumalale; aga võhikud vangutasid pead ja isegi naersid ta üle. Mis oli aga põhjus, miks kurat sellise seadusevastase teo üle otsustas? Ja mis: ta teadis, et ametnik oli kutsunud rikka kasaka Chubi kutyasse, kus nad on: pea; piiskopikoorist tulnud ametniku sugulane, seljas sinine jope ja mängib kõige sügavamat bassi; kasakas Sverbyguz ja mõned teised; kus peale kuti tuleb varenukha, safranist destilleeritud viin ja palju muud söödavat. Vahepeal jääb koju tema tütar, kogu küla kaunitar, ja küllap tuleb tütre juurde sepp, kange mees ja kaaslane kus iganes, kes oli kuradit vastikum kui isa Kondrati jutlused. Tööst vabal ajal tegeles sepp maalimisega ja oli tuntud kui kogu ümbruskonna parim maalikunstnik. Sajapealik L...ko ise, kes tollal veel hea tervise juures oli, kutsus ta meelega Poltavasse, et värvida oma maja juures olevat laudaeda. Kõik kausid, millest dikani kasakad borši jõid, olid sepa maalitud. Sepp oli jumalakartlik mees ja maalis sageli pühakute kujutisi ning praegugi võib tema evangelist Luuka leida T... kirikust. Tema kunsti võidukäiguks oli aga kirikuseinale paremas eesruumis maalitud maal, millel ta kujutas püha Peetrust viimse kohtupäeva päeval, võtmed käes, kurja vaimu põrgust välja ajamas: hirmunud kurat tormas. igas suunas, oodates tema surma, ja varem vangistatud patused peksid ja ajasid teda piitsade, palkide ja kõige muuga, mida nad leidsid. Sel ajal, kui maalikunstnik selle pildi kallal töötas ja maalis seda suurele puulaud, kurat püüdis kõigest jõust teda segada: lükkas ta nähtamatult kaenla alla, tõstis sepikojas ahjust tuhka ja puistas pildile; kuid kõigele vaatamata sai töö lõpetatud, laud toodi kirikusse ja põimiti eeskoja seina sisse ning sellest ajast vandus kurat sepale kättemaksu. Tal oli jäänud vaid üks öö selles maailmas ringi rännata; aga isegi sel ööl otsis ta midagi, mis sepa peale oma viha välja saaks. Ja sel eesmärgil otsustas ta varastada kuu, lootuses, et vana Chub oli laisk ja mitte kergekäeline ning ametnik ei olnud onnile nii lähedal: tee läks küla tagant, veskitest mööda, surnuaiast mööda. , ja läks ümber kuru. Isegi igakuise öö puhul oleks keedetud piim ja safraniga immutatud viin võinud Chubi meelitada; aga sellises pimeduses on vähetõenäoline, et keegi oleks suutnud teda pliidilt ära tõmmata ja onnist välja kutsuda. Ja sepp, kes oli temaga kaua tülitsenud, ei julgeks vaatamata jõule kunagi tema juuresolekul tütre juurde minna. Nii läks niipea, kui kurat oma kuu tasku peitis, kõikjal maailmas nii pimedaks, et mitte kõik ei leidnud teed kõrtsi, mitte ainult ametniku juurde. Nõid, nähes end ootamatult pimeduses, karjus. Siis võttis kurat, kes tuli üles nagu väike deemon, tal käest kinni ja hakkas talle kõrva sosistama sedasama, mida tavaliselt kogu naissoost sosistatakse. Meie maailmas imeliselt korraldatud! Kõik, mis temas elab, püüab üksteist omaks võtta ja jäljendada. Varem oli Mirgorodis nii, et üks kohtunik ja linnapea käisid talvel ringi riidega kaetud lambanahksetes kasukates ja kõik pisiametnikud kandsid lihtsalt lambanahast kasuleid; nüüd on nii hindaja kui ka alamkomisjon endale uued riidekattega Reshetilovsky smushka kasukad lihvinud. Ametnik ja volosti ametnik võtsid kolmandal kursusel kuue grivna aršini eest sinise Hiina mündi. Sekston tegi endale suveks püksid ja triibulisest garust vesti. Ühesõnaga, kõik läheb inimestesse! Millal need inimesed kiuslikud ei ole! Võib kihla vedada, et paljude jaoks on üllatav näha kuradit, kes on end samas kohas teele asunud. Kõige tüütum on see, et ta kujutab end tõeliselt ilusana, samas kui tema figuuri on häbi vaadata. Erysipelas, nagu Foma Grigorjevitš ütleb, on jälkus, jälkus, aga ka tema teeb armastuskanu! Kuid taevas ja taeva all läks nii pimedaks, et polnud enam võimalik näha midagi, mis nende vahel toimus.
Font:
100% +
Vana mesiniku lood
On selge, pakaseline jõuluõhtu. Tähed ja kuu säravad, lumi sädeleb, onnide korstnate kohal laiutab suitsu. See on Dikanka, pisike küla Poltava lähedal. Kas vaatame läbi akende? Seal on vana kasakatubu lambanahast kasuka selga pannud ja läheb külla. Tema tütar, kaunis Oksana, puistab peegli ees. Seal lendab korstnasse võluv nõid Solokha, külalislahke perenaine, keda külavanem ja ametnik armastavad külastada. Ja selles onnis, küla serval, istub üks vanamees, kes pahvib hällis. Aga see on mesinik Rudy Panko, lugude jutustamise meister! Üks tema naljakamaid lugusid räägib sellest, kuidas kurat varastas taevast kuu ja sepp Vakula lendas Peterburi kuningannale külla.
Kõik need - Solokha, Oksana, sepp ja isegi Rudy Panka ise - leiutas imeline kirjanik Nikolai Vassiljevitš Gogol (1809-1852) ja selles, et tal õnnestus oma kangelasi nii täpselt ja täpselt kujutada, pole midagi ebatavalist. ausalt. Gogol sündis Poltava provintsis väikeses Velikie Sorochintsy külas ning nägi ja teadis lapsepõlvest alates hästi kõike, millest hiljem kirjutas. Tema isa oli maaomanik ja pärines vanast kasakate perekonnast. Nikolai õppis algul Poltava rajoonikoolis, seejärel Nežini linna gümnaasiumis, samuti Poltava lähedal; Siin proovis ta esimest korda kirjutada.
Üheksateistkümneaastaselt lahkus Gogol Peterburi, teenis mõnda aega kontorites, kuid mõistis üsna pea, et see pole tema kutsumus. Ta hakkas vähehaaval avaldama kirjandusajakirjades ja veidi hiljem avaldas ta oma esimese raamatu "Õhtud talus Dikanka lähedal" hämmastavad lood, nagu oleks jutustanud mesinik Rudy Panko: kuradist, kes varastas kuu, salapärasest punasest kirjarullist, rikkalikest aaretest, mis avatakse õhtul enne Ivan Kupalat. Kollektsioon oli tohutult edukas ja A. S. Puškinile see väga meeldis. Peagi kohtus Gogol temaga ja sai sõbraks ning hiljem aitas Puškin teda rohkem kui korra, näiteks soovitades (muidugi üldine ülevaade) komöödia “Kindralinspektor” ja luuletuse “Surnud hinged” süžee. Peterburis elades andis Gogol välja järgmise kogumiku “Mirgorod”, mis sisaldas “Taras Bulba” ja “Viy” ning “Peterburi” lugusid: “Ülimantel”, “Värvikäru”, “Nina” jt.
Nikolai Vassiljevitš veetis järgmised kümme aastat välismaal, naastes vaid aeg-ajalt kodumaale: vähehaaval elas ta Saksamaal, siis Šveitsis, siis Prantsusmaal; hiljem asus ta mitmeks aastaks elama Rooma, millesse ta väga armus. Siin on kirjutatud luuletuse “Surnud hinged” esimene köide. Gogol naasis Venemaale alles 1848. aastal ja asus oma elu lõpus elama Moskvasse Nikitski puiestee majja.
Gogol on väga mitmekülgne kirjanik, tema teosed on nii erinevad, kuid neid ühendab vaimukus, peen iroonia ja hea huumor. Selle eest hindasid Gogol ja Puškin teda kõige rohkem: "See on tõeline lõbus, siiras, pingevaba, ilma kiindumuseta, ilma jäikuseta. Ja kohati milline luule! Milline tundlikkus! See kõik on meie praeguses kirjanduses nii ebatavaline...”
P. Lemeni-Makedoonia
Viimane päev enne jõule on möödas. Kätte on jõudnud selge talveöö. Tähed vaatasid välja. Kuu tõusis majesteetlikult taevasse, et särada headele inimestele ja kogu maailmale, et kõigil oleks lõbus Kristust laulda ja ülistada. Külm oli rohkem kui hommikul; aga see oli nii vaikne, et pakase krõbina saapa all oli kuulda poole miili kaugusel. Onnide akende alla polnud kunagi ilmunud ainsatki poisterahvast; kuu aega heitis ta neile vaid vargsi pilgu, justkui kutsudes end riietuvaid tüdrukuid kiiresti krõbiseva lume alla välja jooksma. Siis langes suits pilvedena läbi ühe onni korstna ja levis pilvena üle taeva ning koos suitsuga tõusis luudal ratsutav nõid.
Kui tollal möödus Sorotšinski hindaja vilistlaste hobuste kolmiku seljas, lambavillapaelaga mütsis, uullaste kombel valmistatud, mustade smuškadega vooderdatud sinises lambanahast kasukas, kuradilikult kootud piitsaga, mida tal on kombeks oma kutsarit utsitada, siis ta ilmselt märkaks teda, sest Sorotšinski hindaja eest ei pääseks maailmas ükski nõid. Ta teab peast, mitu põrsast igal naisel on ja kui palju lina rinnas on ning mida täpselt tema riietest ja majapidamiskaupadest üks tubli mees pühapäeval kõrtsi pantib. Aga Sorotšinski hindaja ei käinud läbi ja mis ta võõrastest hoolib, tal on oma vald. Vahepeal tõusis nõid nii kõrgele, et tema kohal oli vaid must täpp. Kuid kuhu iganes täpp ilmus, seal kadusid taevast tähed üksteise järel. Varsti oli nõial neid varrukas täis. Kolm-neli veel särasid. Järsku tekkis vastasküljele teine täpp, mis kasvas suuremaks, hakkas venima ega olnud enam täpp. Lühinägelik inimene, isegi kui ta oleks prillide asemel Komissarovi toolilt rattad ninale pannud, poleks ta ära tundnud, mis see on. Eest oli see täiesti saksapärane: kitsas koon, pidevalt keerutas ja nuusutas kõike, mis ette tuli, lõppes nagu meie sigadel ümmarguse koonuga, jalad olid nii peenikesed, et kui Jareskovskil oleks selline pea, oleks ta need murdnud. esimesel kasakal. Aga selja taga oli ta tõeline mundris provintsiadvokaat, sest tal rippus saba, nii terav ja pikk, nagu tänapäeva mundrimantlid; ainuüksi koonu all oleva kitsehabeme, peas väljaulatuvate väikeste sarvede ja selle järgi, et ta polnud korstnapühkijast valgem, võis aimata, et ta pole sakslane ega provintsiadvokaat, vaid lihtsalt kuradile jäi viimane öö mööda maailma ringi rännata ja headele inimestele patte õpetada. Homme, esimeste kelladega matinidele, jookseb ta tagasi vaatamata, saba jalge vahel, oma koopasse.
Vahepeal hiilis kurat aeglaselt kuu poole ja tahtis kätt välja sirutada, et sellest kinni haarata, kuid järsku tõmbas ta selle tagasi, nagu oleks põlenud, imes sõrmi, kõigutas jalga ja jooksis teisele poole. ja jälle hüppas tagasi ja tõmbas käe ära. Kuid hoolimata kõigist ebaõnnestumistest ei jätnud kaval kurat oma pahandust maha. Üles joostes haaras ta äkitselt kahe käega kuust kinni, grimasseerides ja puhudes, visates seda ühest käest teise, nagu mees, kes saab paljaste kätega hällile tuld; Lõpuks pistis ta selle kiiruga taskusse ja, nagu poleks midagi juhtunud, jooksis edasi.
Dikankas ei kuulnud keegi, kuidas kurat kuu varastas. Tõsi, kõrtsist neljakäpukil lahkudes nägi volost ametnik, et ta oli kuu aega ilma põhjuseta taevas tantsinud, ja kinnitas seda kogu külale Jumalale; aga võhikud vangutasid pead ja isegi naersid ta üle. Mis oli aga põhjus, miks kurat sellise seadusevastase teo üle otsustas? Ja mis: ta teadis, et ametnik kutsus rikka kasaka Chubi kutyasse, kus nad asuvad: pea; piiskopikoorist pärit ja kõige sügavamat bassi mänginud sinises kitlis ametniku sugulane; kasakas Sverbyguz ja mõned teised; kus lisaks kutyale on varenukha, safranist destilleeritud viin ja palju muud söödavat. Vahepeal jääb koju tema tütar, kogu küla kaunitar, ja ilmselt tuleb tütre juurde sepp, kange mees ja kaaslane kus iganes, kes oli neetud vastikum kui isa Kondrati jutlused. Äritegevusest vabal ajal tegeles sepp maalimisega ja oli tuntud kui kogu piirkonna parim maalikunstnik. Sajapealik L...ko ise, kes tollal veel hea tervise juures oli, kutsus ta meelega Poltavasse, et värvida oma maja juures olevat laudaeda. Kõik kausid, millest dikani kasakad borši jõid, olid sepa maalitud. Raudsepp oli jumalakartlik mees ja maalis sageli pühakute kujutisi: ja praegugi leiate tema evangelist Luuka T... kirikust. Kuid tema kunsti võidukäiguks oli üks maal, mis maaliti kiriku seinale paremas eeskojas, millel ta kujutas püha Peetrust viimse kohtupäeva päeval, võtmed käes, kurja vaimu põrgust välja ajamas; hirmunud kurat tormas igale poole, oodates tema surma ning varem vangistatud patused peksid ja ajasid teda piitsade, palkide ja kõige muuga, mida nad leidsid. Sel ajal, kui maalikunstnik selle pildi kallal töötas ja suurele puittahvlile maalis, püüdis kurat teda kõigest jõust häirida: lükkas ta nähtamatult kaenla alla, tõstis sepikojas ahjust tuhka ja puistas pildile. ; kuid kõigele vaatamata sai töö lõpetatud, laud toodi kirikusse ja põimiti eeskoja seina sisse ning sellest ajast vandus kurat sepale kättemaksu.
Tal oli jäänud vaid üks öö selles maailmas ringi rännata; aga isegi sel ööl otsis ta midagi, mis sepa peale oma viha välja saaks. Ja selleks otsustas ta varastada kuu, lootuses, et vana Chub oli laisk ja mitte kergekäeline, kuid ametnik ei olnud onnile nii lähedal: tee läks külast kaugemale, veskitest mööda, surnuaiast mööda. , ja läks ümber kuru. Isegi igakuisel õhtul oleks keedetud piim ja safraniga immutatud viin võinud Chubi meelitada. Kuid sellises pimeduses on ebatõenäoline, et keegi oleks suutnud teda pliidilt ära tõmmata ja onnist välja kutsuda. Ja sepp, kes oli temaga kaua tülitsenud, ei julgeks vaatamata jõule kunagi tema juuresolekul tütre juurde minna.
Nii läks niipea, kui kurat oma kuu tasku peitis, kõikjal maailmas nii pimedaks, et mitte kõik ei leidnud teed kõrtsi, mitte ainult ametniku juurde. Nõid, nähes end ootamatult pimeduses, karjus. Siis võttis kurat, kes tuli üles nagu väike deemon, tal käest kinni ja hakkas talle kõrva sosistama sedasama, mida tavaliselt kogu naissoost sosistatakse. Meie maailmas imeliselt korraldatud! Kõik, mis temas elab, püüab üksteist omaks võtta ja jäljendada. Varem oli Mirgorodis nii, et üks kohtunik ja linnapea käisid talvel ringi riidega kaetud lambanahksetes kasukates ja kõik pisiametnikud kandsid lihtsalt lambanahast kasuleid. Nüüd on nii hindaja kui ka alamkomisjon endale uued riidekattega Reshetilovsky smushkas kasukad lihvinud. Ametnik ja volost ametnik võtsid kolmandat aastat sinise Hiina mündi kuue grivna aršini eest. Sekston tegi endale suveks püksid ja triibulisest garust vesti. Ühesõnaga, kõik läheb inimestesse! Millal need inimesed kiuslikud ei ole! Võite kihla vedada, et paljude jaoks on üllatav näha kuradit samasse kohta jooksmas. Kõige tüütum on see, et ilmselt kujutab ta end ilusana ette, samas kui tema figuuri on häbi vaadata. Erysipelas, nagu Foma Grigorjevitš ütleb, on jälkus, jälkus, aga ka tema teeb armastuskanu! Kuid taevas ja taeva all läks nii pimedaks, et polnud enam võimalik näha midagi, mis nende vahel toimus.
- Niisiis, ristiisa, sa pole veel uues majas ametniku juures käinud? - ütles kasakatubu oma onni uksest lahkudes kõhnale pikakasvulisele lühikeses lambanahast kasukas, võsastunud habemega mehele, näidates, et vikatitükk, millega mehed habeme puudumisel tavaliselt habet ajavad, polnud seda rohkem kui kaks nädalat puudutanud. - Nüüd tuleb korralik joomapidu! – jätkas Chub nägu irvitades. - Kuni me hiljaks ei jää.
Selle peale ajas Chub sirgu oma vöö, mis haaras tihedalt tema lambanahast kasuka vahele, tõmbas mütsi pingule, hoidis piitsa käes – hirmus ja ähvardus tüütute koerte ees, kuid üles vaadates jäi ta seisma...
- Milline kurat! Vaata! vaata, Panas!..
- Mida? - ütles ristiisa ja tõstis pea üles.
- Nagu mis? pole kuud!
- Milline kuristik! Kuud tõesti pole.
"No ei," ütles Chub pisut nördinult oma ristiisa pideva ükskõiksuse pärast. - Tõenäoliselt pole sul seda vaja.
- Mida ma peaksin tegema!
"Oli vaja," jätkas Tšub varrukaga vuntsid pühkides, "mingi kurat, et tal poleks võimalust hommikul klaasi viina juua, koer!... Tõesti, nagu ühe eest. naerge... Meelega onnis istudes vaatas ta aknasse: öö on ime! On kerge, lumi paistab kuus. Kõik oli nähtav kui päev. Mul ei olnud aega uksest välja minna – ja nüüd torkake vähemalt silmad välja!
Chub nurises ja sõimas tükk aega ning mõtles samal ajal, mille üle otsustada. Ta oli suremas kogu selle jama peale krooksuma ametniku juures, kus kahtlemata istusid juba pea, külaskäiv bass ja tõrva Mikita, kes käis iga kahe nädala tagant Poltaavas oksjonil ja tegi selliseid nalju, et kõik. võhikud haarasid naerdes kõhust kinni. Chub nägi juba mõttes, kuidas keedetud piim laual seisis. See kõik oli ahvatlev, tõesti; kuid ööpimedus tuletas talle meelde seda laiskust, mis on kõigile kasakatele nii kallis. Kui tore oleks praegu lamada, jalad enda alla surutud, diivanil, suitsetada vaikselt hälli ja kuulata läbi oma veetleva unisuse akende all hunnikutes tunglevate rõõmsate poiste ja tüdrukute laule ja laule. Kahtlemata oleks ta otsustanud viimase kasuks, kui oleks üksi olnud, kuid nüüd pole neil mõlemal nii igav ja hirm pimedas öös kõndida ning nad ei tahtnud teiste ees laisa või argpükslikuna näida. . Pärast noomimise lõpetamist pöördus ta uuesti oma ristiisa poole:
- Nii et ei, ristiisa, kuu aega?
- Imeline, tõesti! Las ma nuusutan tubakat. Sul, ristiisa, on mõnus tubakas! Kust sa seda saad?
- Mida kuradit, kena! - vastas ristiisa, sulgedes mustritega tähnitud kase tavlinka. - Vana kana ei aevasta!
"Mäletan," jätkas Tšub samamoodi, "hiline kõrtsiomanik Zozulja tõi mulle kunagi Nižõnist tubakat." Oh, seal oli tubakas! see oli hea tubakas! Niisiis, ristiisa, mida me peaksime tegema? Väljas on pime.
"Siis jääme võib-olla koju," ütles ristiisa ja haaras ukselingist.
Kui tema ristiisa poleks seda öelnud, oleks Chub ilmselt otsustanud jääda, kuid nüüd justkui tõmbaks miski teda vastu.
- Ei, ristiisa, lähme! Sa ei saa, sa pead minema!
Seda öeldes oli ta oma öeldu pärast juba enda peale pahane. Tal oli väga ebameeldiv sellisel ööl trügida; aga teda lohutas see, et ta ise tahtis seda meelega ja ei teinud seda nii nagu talle soovitati.
Ristiisa, ilma ühtegi väljendamata vähimatki liigutust nördinud, nagu mees, kes tõesti ei hooli, kas ta istub kodus või trügib kodust välja, vaatas ringi, kratsis oma õlgadega ja kaks ristiisa asusid teele.
Nüüd vaatame, mida kaunis tütar üksi jäetuna teeb. Oksana polnud veel seitseteist aastat vana ja peaaegu kogu maailmas, nii teisel pool Dikankat kui ka siinpool Dikankat, ei räägitud temast muud kui. Poisid kuulutasid parvedena, et paremat tüdrukut külas pole olnud ega tulegi. Oksana teadis ja kuulis kõike, mida tema kohta räägiti, ja oli kapriisne, nagu kaunitar. Kui ta oleks käinud ringi mitte tellingu ja tagavarakummiga, vaid mingis kapotis, oleks ta kõik oma tüdrukud laiali ajanud. Poisid jälitasid teda rahvahulgaga, kuid kannatuse kaotanuna lahkusid nad vähehaaval ja pöördusid teiste poole, kes polnud nii ära hellitatud. Ainult sepp oli kangekaelne ega loobunud oma bürokraatiast, hoolimata sellest, et teda ei koheldud teistest paremini.
Pärast isa lahkumist veetis ta tükk aega riietudes ja väikese plekkraamides peegli ees teeskledes ega suutnud lõpetada enda imetlemist.
Vahetamiseks viimane päev Enne jõule tuleb selge pakase öö. Tüdrukud ja poisid polnud veel laulma tulnud ja keegi ei näinud, kuidas ühe onni korstnast tuli suitsu ja nõid tõusis luudale. Ta vilgub taevas nagu must täpp, kogub varrukasse tähti ja tema poole lendab kurat, kelle jaoks "viimane öö jäi mööda valget maailma rändama". Varastanud kuu, peidab kurat selle taskusse, eeldades, et saabuv pimedus hoiab ametniku juurde peole kutsutud rikka kasakatšubi ja kuradi poolt vihatud sepp Vakula (kes maalis pildi) viimse kohtupäeva ja häbistatud kuradi kiriku seinal) ei julge tulla Tšubova tütre Oksana juurde . Sel ajal, kui kurat nõiale kanu ehitab, ei otsusta onnist välja tulnud Chub ja tema ristiisa, kas minna sekstonisse, kus varenukha kohale koguneb mõnus seltskond, või sellist pimedust silmas pidades koju naasta - ja nad lahkuvad, jättes majja kauni Oksana, kes end peegli ees riietas, mille jaoks Vakula ta leiab. Karm kaunitar mõnitab teda, tema õrnad sõnavõtud pole sugugi liigutatud. Pettunud sepp läheb ust lahti tegema, millele koputab teele eksinud ja ristiisa kaotanud Chub, kes on kuradi tõstetud lumetormi puhul otsustanud koju naasta. Sepa hääl paneb aga mõtlema, et ta ei olnud omas onnis (vaid sarnases, lonkavas Levtšenkos, kelle noore naise juurde sepp arvatavasti tuli).Tšub muudab häält ja vihane Vakula teda torkides lööb ta välja. Pekstud Chub, olles mõistnud, et sepp on seetõttu oma kodust lahkunud, läheb oma ema Solokha juurde. Solokha, kes oli nõid, naasis oma teekonnalt ja kurat lendas temaga koos, kukkudes kuu aega korstnasse.
Läks heledaks, lumetorm vaibus ja tänavatele voolas rahvahulgad jaalemängijaid. Tüdrukud jooksevad Oksana juurde ja märgates ühel neist uusi kullaga tikitud susse, teatab Oksana, et abiellub Vakulaga, kui too toob talle sussid, "mida kannab kuninganna". Vahepeal peletab Solokha juures lõõgastunud kuradi peast eemale, kes ei läinud pidusöögile ametniku juurde. Kurat ronib kiiresti ühte sepa poolt onni jäetud kotti, kuid peagi peab ta pea teise ronima, sest ametnik koputab Solokha uksele. Kiitades võrreldamatu Solokha voorusi, on ametnik sunnitud ronima kolmandasse kotti, kuna Chub ilmub. Samasse kohta ronib aga ka Chub, vältides kohtumist naasva Vakulaga. Sel ajal, kui Solokha räägib aias talle järele tulnud kasakate Sverbyguziga, viib Vakula keset onni visatud kotid minema ja Oksanaga tekkinud tülist kurvastades ei märka nende kaalu. Tänaval ümbritseb teda lauljate hulk ja siin kordab Oksana oma pilkavat seisundit. Kõik peale kõige väiksemate kotid keset teed visanud, jookseb Vakula ning tema selja taha hiilivad juba kuuldused, et ta sai vaimselt viga või poos end üles.
Vakula tuleb kasakate kõhuga Patsyuki juurde, kes, nagu öeldakse, on "natuke kuradi moodi". Olles tabanud omaniku pelmeene söömas ja seejärel pelmeene söömas, mis ise Patsyuki suhu ronisid, küsib Vakula arglikult teed põrgusse, lootes ebaõnne korral tema abile. Saanud ebamäärase vastuse, et kurat on selja taga, põgeneb Vakula suhu kukkuvate soolaste pelmeenide eest. Kerget saaki oodates hüppab kurat kotist välja ja sepa kaelas istudes lubab talle Oksanat samal õhtul. Kaval sepp, olles kuradil sabast kinni haaranud ja ta risti teinud, saab olukorra peremeheks ja käsib kuradil viia end "Petemburgi, otse kuninganna juurde".
Olles toona Kuznetsovi kotid leidnud, tahavad tüdrukud need Oksana juurde viia, et näha, mida Vakula laulis. Nad lähevad kelgu järele ja Tšubovi ristiisa, kutsudes kuduja appi, lohistab ühe koti oma onni. Seal järgneb kaklus ristiisa naisega koti ebaselge, kuid ahvatleva sisu pärast. Chub ja ametnik leiavad end kotist. Kui koju naastes Chub leiab teisest kotist pea, väheneb tema suhtumine Solokhasse oluliselt.
Peterburi galopeerinud sepp ilmub sügisel Dikankast läbi sõitvatele kasakatele ja, kuradit taskus hoides, üritab teda viia kuningannaga kohtumisele. Palee luksust ja imelisi maale seintel imetledes satub sepp kuninganna ette ja kui too küsib kasakate käest, kes tulid oma Sichit küsima: “mida sa tahad?”, siis sepp. küsib temalt kuninglikke kingi. Sellisest süütusest puudutatuna juhib Catherine tähelepanu sellele eemal seisva Fonvizini lõigule ja kingib Vakulale kingad, mille saamisel peab ta kojuminekut õnnistuseks.
Praegusel ajal külas vaidlevad Dikani naised keset tänavat selle üle, kuidas Vakula täpselt enesetapu sooritas, ja selle kohta jõudnud kuulujutud ajavad Oksana segadusse, ta ei maga öösel hästi ega leia ustavat seppa. hommikul kirikus on ta valmis nutma. Sepp magas lihtsalt matinid ja missad maha ning ärgates võtab rinnast välja uue mütsi ja vöö ning läheb Chubi juurde teda kositama. Solokha reetmisest haavatud, kuid kingitustest võrgutatud Chub nõustub. Teda kordab Oksana, kes on sisenenud ja on valmis sepaga abielluma "ilma sussideta". Perekonna loonud Vakula värvis oma onni värvidega ja maalis kirikus kuradi ning "nii vastik, et kõik sülitasid mööda minnes".
jõuluõhtu
Viimane päev enne jõule on möödas. Kätte on jõudnud selge talveöö. Tähed vaatasid välja. Kuu tõusis majesteetlikult taevasse, et särada headele inimestele ja kogu maailmale, et kõigil oleks lõbus Kristust laulda ja ülistada. Külm oli rohkem kui hommikul; aga see oli nii vaikne, et pakase kriuksumist saapa all oli kuulda poole miili kaugusel. Onnide akende alla polnud kunagi ilmunud ainsatki poisterahvast; kuu aega heitis ta neile vaid vargsi pilgu, justkui kutsudes end riietuvaid tüdrukuid kiiresti krigisevale lumele välja jooksma. Siis langes suits pilvedena läbi ühe onni korstna ja levis pilvena üle taeva ning koos suitsuga tõusis luudal ratsutav nõid.
Kui tollal möödus Sorotšinski hindaja vilistlaste hobuste kolmiku seljas, lambavillapaelaga mütsis, uullaste kombel valmistatud, mustade smuškadega vooderdatud sinises lambanahast kasukas, kuradilikult kootud piitsaga, mida tal on kombeks oma kutsarit utsitada, siis ta ilmselt märkaks teda, sest Sorotšinski hindaja eest ei pääse ükski nõid maailmas. Ta teab omast käest, mitu põrsast igal naisel on ja kui palju lina rinnas on ning mida täpselt tema riietest ja majapidamistarvetest üks tubli mees pühapäeval kõrtsi pantib. Aga Sorotšinski hindaja ei käinud läbi ja mis ta võõrastest hoolib, tal on oma vald. Vahepeal tõusis nõid nii kõrgele, et tema kohal oli vaid must täpp. Kuid kuhu iganes täpp ilmus, seal kadusid taevast tähed üksteise järel. Varsti oli nõial neid varrukas täis. Kolm-neli veel särasid. Järsku tekkis teisele poole veel üks täpp, kasvas suuremaks, hakkas venima ega olnud enam täpp. Lühinägelik inimene, isegi kui ta paneks prillide asemel ninale rattad Komissarovi lamamistoolist, ei tunneks ta ära, mis see on. Eestpoolt oli see täiesti saksapärane: kitsas koon, mis pidevalt keerles ja nuusutas, mis ette juhtus, lõppes nagu meie sigadel ümmarguse koonuga, jalad olid nii peenikesed, et kui Jareskovskil oleks selline pea, oleks ta need murdnud. esimesel kasakal. Aga selja taga oli ta tõeline mundris provintsiadvokaat, sest tal rippus saba, nii terav ja pikk, nagu tänapäeva mundrimantlid; ainuüksi koonu all oleva kitsehabeme, peas väljaulatuvate väikeste sarvede ja selle järgi, et ta ei olnud valgem kui korstnapühkija, võis aimata, et ta ei olnud sakslane ega provintsiadvokaat, vaid lihtsalt kuradile jäi viimane öö mööda maailma ringi rännata ja headele inimestele patte õpetada. Homme, esimeste kelladega matinidele, jookseb ta tagasi vaatamata, saba jalge vahel, oma koopasse.
Vahepeal hiilis kurat aeglaselt kuu poole ja kavatses käe välja sirutada, et sellest kinni haarata, kuid järsku tõmbas ta selle tagasi, nagu oleks põlenud, imes sõrmi, kõigutas jalga ja jooksis teisele poole. ja jälle hüppas tagasi ja tõmbas käe ära. Kuid hoolimata kõigist ebaõnnestumistest ei jätnud kaval kurat oma pahandust maha. Üles joostes haaras ta äkitselt kahe käega kuust kinni, grimasseerides ja puhudes, visates seda ühest käest teise, nagu mees, kes saab paljaste kätega hällile tuld; Lõpuks pistis ta selle kiiruga taskusse ja, nagu poleks midagi juhtunud, jooksis edasi.
Dikankas ei kuulnud keegi, kuidas kurat kuu varastas. Tõsi, kõrtsist neljakäpukil lahkudes nägi volost ametnik, et ta oli kuu aega ilma põhjuseta taevas tantsinud, ja kinnitas seda kogu külale Jumalale; aga võhikud vangutasid pead ja isegi naersid ta üle. Mis oli aga põhjus, miks kurat sellise seadusevastase teo üle otsustas? Ja mis: ta teadis, et ametnik oli kutsunud rikka kasakate tšubi kutyasse, kus nad asuvad: pea; piiskopikoorist tulnud ametniku sugulane, seljas sinine jope ja mängib kõige sügavamat bassi; kasakas Sverbyguz ja mõned teised; kus lisaks kutyale on varenukha, safranist destilleeritud viin ja palju muud söödavat. Vahepeal jääb koju tema tütar, kogu küla kaunitar, ja küllap tuleb tütre juurde sepp, kange mees ja kaaslane kus iganes, kes oli kuradit vastikum kui isa Kondrati jutlused. Tööst vabal ajal tegeles sepp maalimisega ja oli tuntud kui kogu ümbruskonna parim maalikunstnik. Sajapealik L...ko ise, kes tollal veel hea tervise juures oli, kutsus ta meelega Poltavasse, et värvida oma maja juures olevat laudaeda. Kõik kausid, millest dikani kasakad borši jõid, olid sepa maalitud. Raudsepp oli jumalakartlik mees ja maalis sageli pühakute kujutisi: ja praegugi leiate tema evangelist Luuka T... kirikust. Tema kunsti võidukäik oli aga üks maal, mis maaliti kiriku seinale parempoolses eesruumis, millel ta kujutas püha Peetrust viimse kohtupäeva päeval, võtmed käes, kurja vaimu põrgust välja ajamas; hirmunud kurat tormas igale poole, oodates tema surma ning varem vangistatud patused peksid ja jälitasid teda piitsade, palkide ja kõige muuga, mida nad leidsid. Sel ajal, kui maalikunstnik selle pildi kallal töötas ja suurele puittahvlile maalis, püüdis kurat teda kõigest jõust häirida: lükkas ta nähtamatult kaenla alla, tõstis sepikojas ahjust tuhka ja puistas pildile. ; kuid sellest hoolimata sai töö lõpetatud, laud toodi kirikusse ja põimiti eeskoja seina sisse ning sellest ajast peale vandus kurat sepale kättemaksu.
Tal oli jäänud vaid üks öö selles maailmas ringi rännata; aga isegi sel ööl otsis ta midagi, mis sepa peale oma viha välja saaks. Ja selleks otsustas ta varastada kuu, lootuses, et vana Chub oli laisk ja mitte kergekäeline ning ta ei olnud ametnikule nii lähedal; tee läks küla tagant, veskitest mööda, surnuaiast mööda ja läks ümber kuru. Isegi igakuisel õhtul oleks keedetud piim ja safraniga immutatud viin võinud Chubi meelitada. Kuid sellises pimeduses on ebatõenäoline, et keegi oleks suutnud teda pliidilt ära tõmmata ja onnist välja kutsuda. Ja sepp, kes oli temaga kaua tülitsenud, ei julgeks vaatamata jõule kunagi tema juuresolekul tütre juurde minna.