Какво е открил Херодот и по какъв начин? Пътешественик Херодот: географски открития
Херодот
Един от първите учени пътешественици е Херодот, който според Цицерон е"баща на историята" Херодот е роден около 484 г. пр. н. е. в малоазийския град Халикарнас. Той произхожда от богато и знатно семейство с широки търговски връзки. IN в млада възрастПоради политически вълнения той напуска родния си град и живее на остров Самос. Разочарован от политиката, Херодот започва да се интересува от историята на своя народ и преди всичко от митологията. Много изследователи смятат, че именно желанието да посети местата, където Херкулес е извършил своите подвизи, е подтикнало Херодот да пътува. Произхождайки от богато семейство, Херодот не се нуждаеше от пари.
Той обиколи цяла Гърция и Мала Азия, след което отплава до финикийския град Тир. Най-вече Херодот е привлечен от Изтока и неговото богато културно наследство. Херодот пътува през Либия, посещава Вавилон, но е особено поразен от Египет, където остава три месеца. В Египет той поиска надписите да му бъдат преведени, като разпита свещениците за историята на тази държава. Интересувал се не само от живота на фараоните, но и посещавал работилниците на балсаматорите. Той измерва дължината на периметъра на основата на пирамидите на стъпки, като прави конкретни математически изчисления. Връщайки се в Гърция, Херодот споделя знанията си със своите сънародници. Това беше първото му пътуване.
Второто пътуване на Херодот минава през Мала Азия, откъдето той пристига с кораб в Северното Черноморие, през Хелеспонт до милезийската колония Олбия в устието на Днепър-Бугския естуар. Там той се среща с номадските племена на скитите, наблюдава техните обичаи и ритуали и изучава социалната им система.
Третото си пътуване Херодот посвещава на изучаването на Балканския полуостров. Обикаля Пелопонес, о-вите Егейско море(Делос, Фарос, Закиф и др.), след което пътува през Южна Италия и северната част на Балканския полуостров.
Херодот пътува 10 години (от 455 до 445 г. пр. н. е.) и описва всичките си наблюдения в 9 книги, всяка от които е кръстена на една от музите. В известния си труд „История“ Херодот описва не само историята на много народи, но и етнографски знаци, т.е. описание на черти на лицето, цвят на кожата, вид облекло, начин на живот, ритуали, народни знаци, общ начин на живот и др.
„Историята“ на Херодот сложно съчетава личните му наблюдения, реални сведения за далечни страни, получени при пътуванията му, с преразказ на митологични събития. Херодот се отнася с недоверие към историите за хора с кози крака или върколаци от племето неврои, но съвсем сериозно описва гигантските златодобивни мравки от индийската пустиня. Херодот не повярва и на свидетелството на финикийците, обиколили африканския континент, че по време на пътуването слънцето се оказало от дясната им страна.
Въпреки съществуващите неточности е трудно да се надцени значението на работата на Херодот. Той събра много древни идеи за света, описа географията на много страни, живота на различни народи.
Само фрагменти от неговите писания са достигнали до нас, но основното е, че Херодот има славата на първия гръцки турист, тъй като, за разлика от своите предшественици, той пътува не за постигане на някакви други цели, а заради самото пътуване, т.е. в името на удоволствието, за задоволяване на собственото любопитство и любопитство.
Херодот вярваше в това най-яркият примерПътуващите хора са етруските или, както ги наричат гърците, тиренци или тирсенци - преселници от държавата Лидия, разположена на територията на Мала Азия. Името на легендарния етруски принц Тирсен е запазено в името на Тиренско море.
Завръщайки се като младеж в родината си Халикарнас, известният пътешественик участва в народно движениесрещу тиранина Лигдамис и допринесли за неговото сваляне. През 444 г. пр. н. е. Херодот присъства на Панатинските празници и чете откъси от описанието на пътуванията си там, предизвиквайки всеобщо възхищение. В края на живота си той се оттегля в Италия, в Туриум, където умира около 425 г. пр. н. е., оставяйки след себе си славата на известен пътешественик и още по-известен историк.
пътнически туризъм география регионални изследвания
Име:Херодот от Халикарнас
Години живот:около 484 пр.н.е д. - около 425 г. пр.н.е д.
състояние:Древна Гърция
Сфера на дейност:История, философия
Най-голямо постижение:Получава прозвището „Бащата на историята“. Стана автор на първия оцелял „учебник по история“ - „История“
Херодот (484 пр.н.е. - 426 пр.н.е.) - първият историк в Гърция и навсякъде Западният свят. Едно от неговите произведения е достигнало до нас изцяло - „История“, произведение в девет книги, където Херодот говори подробно за войната на Гърция срещу всемогъщата Персийска империя, завършила с победата на гърците над Дарий Велики и неговия син Ксеркс. Херодот често се ръководи от морални и религиозни чувства в своето описание на историята, то често е осеяно с описателни и етнографски екскурзии в обичаите на варварските народи, но още в древността работата на историка е била ценна със своята новост и нова информация. Нищо чудно, че Херодот е наричан „бащата на историята“.
Херодот е роден в Халикарнас (сега Бодрум, малък турски град в Азия). Датата на неговото раждане е неизвестна, но се смята, че е 484 г. пр.н.е. По това време дорийската колония Халикарнас е под персийско управление и се управлява от тиранина Лигдамис.Следователно във вените им тече гръцка кръв и е вероятно семейството да е принадлежало към аристокрацията на Халикарнас.
Когато Херодот бил още дете, семейството му било принудено да напусне родината си и да се премести на остров Самос, тъй като страната започнала въстание срещу Лигдамис, в което Панайс, чичо или братовчедбъдещ историк. Тук Херодот се потапя в света на йонийската култура. Според учените именно на Самос той е научил йонийския диалект, където е написал труда си. Съвременните изследователи обаче са доказали, че този диалект е бил широко използван и в Халикарнас.
Почти сигурно е, че малко преди 454 г. пр.н.е. д. Херодот се завръща в Халикарнас, за да участва в свалянето на Лигдамис (454 г. пр. н. е.), син на Артемизия, представител на тиранията в Кария, която по това време доминира политически животколонии.
Следващата известна дата от биографията на Херодот е основаването през 444-443 г. пр.н.е. д.на мястото на разрушения Сибарисколония, наречена Фури. Не е известно дали Херодот е участвал в първата експедиция, водена от Перикъл, но той получава гражданство на тази колония.
Някои от неговите биографи съобщават, че през десетте години между падането на Лигдамис и пристигането му в Турий (444-454), Херодот е поканен в няколко гръцки града с предложение да рецитира произведенията му. Говори се дори, че той е получил десет таланта за представянето си в Атина, което сега изглежда малко вероятно, въпреки че тази легенда свидетелства колко любезно е бил приет там.
Едно от най-силните впечатления от политическия и културен живот на Атина за Херодот е престоят на Перикъл в Атина. Там Херодот може да се е срещнал с Протагор, основателя на софистиката, и Софокъл, великия трагичен поет, който може да е повлиял на историческите творби на Херодот. Също така, още преди основаването на Фуриус, Херодот посети градовете и страните, които споменава в своя труд: знаем, че той прекарва четири месеца в Египет, а по-късно отива в Месопотамия и Финикия. Друго пътуване го доведе в страната.
Всички тези пътувания са вдъхновени от желанието на Херодот да разшири кръгозора си и да утоли жаждата си за знания, което го характеризира като любознателен, наблюдателен и винаги готов да изслуша човек. И всички тези качества са съчетани с големи енциклопедични познания. Поклонението на Херодот завършва в Турий, където той живее поне няколко години, въпреки че много малко се знае за този последен етап от живота му.
Аристофан е написал пародия на произведението на Херодот, доколкото е известно, около 425 г. пр.н.е. д. Последните събития, споменати в историята на Гърция на Херодот, датират от 430 г. пр. н. е. д. Смята се, че историкът е починал в Турий между 426 и 421 г. пр.н.е. д.
"История" на Херодот
Работата, която спечели на Херодот от Халикарнас прозвището „баща на историята“, първоначално нямаше заглавие и не беше разделена на глави. Александрийските учени го разделят на девет книги, всяка озаглавена с името на една от музите. Първите пет книги описват подробностите на военните дела. Останалите четири книги са описание на войната, чиято кулминация е нахлуването в Гърция от персийския цар Ксеркс и големите гръцки победи на остров Саламин, при град Платея и при нос Микале.
Ако се опитаме да опишем по опростен начин каква е основната тема на „Историите“, можем да кажем, че това са войни, както и отклонения, разказващи за отделни реалности на древния свят. Но, разбира се, хрониката на Херодот е сложна и е трудно да се определи ясно за какво става въпрос: авторът преследва повече от една наративна цел, използва голямо разнообразие от ходове, за да ги постигне, частите са много различни една от друга, така че отначало е трудно да се види принципът, който ги обединява.
Херодот пътува много из целия свят в търсене на истории. Благодарение на пътуванията си той получи толкова много информация: в някои истории той описва това, което е видял със собствените си очи; други чух от хора, които срещнах; много от историите са негово собствено изследване, а някои, в резултат на работата му, се оказаха противоположни на устните традиции. Херодот намира археологически останки и паметници и прибягва до помощта на местни свещеници и учени. Например изследването му върху мита за Херкулес го отвежда до финикийски източник. Забележете как Херодот сравнява различни елементи и как използва източници на информация, дори когато според него те са ненадеждни: „Мое задължение е да докладвам всичко, което се казва, но не съм длъжен да вярвам на всички еднакво“ (lib. 7, 152).
Всъщност още в началото Херодот заявява, че задачата му е да разкаже за събитията и постиженията на хората и по-конкретно за войната между гърците и варварите. Ядрото на историята е, разбира се, историята на военната среща между Изтока и Запада, но това кара Херодот да вмъкне множество отклонения в своята работа. Това позволява на читателя да се доближи до онези странни и далечни земи, които по някакъв начин са свързани с персите. Така неговият разказ не е цялостен, той се движи след мисълта на автора, често асоциативно: различни страни и региони се появяват в момента, когато по някакъв начин са свързани с персите.
Трябва да се отбележи, че тези отклонения са по-често срещани в първите книги на Историите, но до средата на работата има много по-малко от тях, което показва конфронтация между Персия и Персия. След това започва историята, много по-сбита и обективна, с анализ и много по-задълбочено проучване на данните. Така работата на Херодот разкрива разнообразие от стилове, чийто избор зависи от източника, от който са взети материалите: за описание на екзотични страни, записи от неговите пътувания и информация от втора ръка, както устна, така и записана, например от логографи – писатели – се вземат.прозаици. Но когато говори за войната, която заема централно място в историята, Херодот се обръща към документи, които са по-достъпни и надеждни. Така Херодот съчетава уменията на велик разказвач и историк, изяснявайки реалната картина на събитията, проправяйки си път през объркването на многобройни източници.
Етнографски справки
Тази разнородност на материалите позволи да се изложат хипотези за произхода на информацията, отразена в произведението: вътрешна и външни характеристикиизследвания различни народиса посветени главно на персите и това може да обясни защо авторът първоначално се е съсредоточил върху историческото и етнографско описание на Персийската империя. Но докато работи върху историята, Херодот се запленява от вълнуващите събития от военния конфликт с Гърция, които имат значение за него и за неговите читатели.
След като всички пасажи бяха свързани, тяхната последователност се оказа нелогична: някои попаднаха на правилното място, в съответствие с хрониката на персийските завоевания (например разказите на атиняните, към които имаше голям интерес); разказите на други народи, като лидийците, бяха преместени там, където отговаряха на темата; а третата група разкази в крайна сметка (например случаят с един от асирийците) изобщо няма нищо общо с хронологията. По този начин разказът е запазен като колекция от независими пасажи, представляващи логоси или уводи, които са предназначени да бъдат прочетени пред публика.
Предшествениците на Херодот, наречени логографи, просто се интересуваха от изследване, кодифициране на митични истории за божествен и човешки произход в родословия и хроники и събиране на новини за географски открития.
Естествено, Херодот все още е много близък до стила и методите на логографите - лекият плавен разказ, присъщ на йонийския диалект. Всъщност той се отдалечава от митологията, което му дава повече възможности за географски и етнографски описаниямногобройни пътувания. На първо място, той се интересува от всичко, което му се струва странно и необичайно, а описанията му са по същество колекция от инциденти, които са се случили директно с него, или истории за народи и страни, които е чул от други хора. И тъй като Херодот дава подробни, конкретни и живописни примери, без да подчертава важността на каквито и да било факти, произведението му на места придобива очарованието на приказка.
Въпреки архаичните черти на историческото разказване, методът на Херодот е критичен: той знае в каква последователност се случват събитията, за които се съобщава от Египет, или може да разграничи събития, на които самият той е свидетел, от тези, които са споделени с него от някой друг. Всъщност терминът "история" идва от гръцка дума
ἱστορέω
, което означава „разберете, проучете, попитайте“. Херодот обаче е лишен от субективизъм (откриват се следи дори от софистката школа), но рядко си позволява да изрази собственото си мнение и предпочита да остави читателя сам да прецени.
Несъмнено Херодот периодично прави грешки, доста груби и дори невежи; но многократните опити на историците да докажат неговата нечестност като автор се провалят. Този разказ за събитията е типичен за обикновен човек, който не се интересува особено от големи политически, социални и икономически явления. Събитията в държавата често се описват като анекдотична ситуация от биографията на владетеля или други важни герои. Но Херодот, без съмнение, не пренебрегва първопричините за основните събития, те просто са изместени на заден план, отстъпвайки място на личните преживявания. Също и най важни събития, като Plataea, са изпълнени с подробности за отделни приключения, героизъм, съвети и запомнящи се фрази и практически се припокриват със самите исторически събития.
Религиозно-етична основа
Корените на философията на Историите на Херодот са в моралните и религиозни идеи на стария йонийски свят. Персийската експанзия завършва с катастрофа: той сравнява персите с богове, които ревнуват за просперитета и властта. Никаква сила в света, никакво събитие няма да спаси хората от завистта на боговете; Това е тяхната участ, подобна на описаните в трагедиите.
Политическата линия е очевидна в изложението на Херодот: той осъжда тиранията и недвусмислено подкрепя идеите на свободата. Именно самодисциплината на всеки отделен човек направи възможно гърците да се противопоставят на източния деспотизъм. Разбира се, Херодот е предубеден; той често изразява топла симпатия към гърците като цяло и към атиняните в частност; това отношение вероятно е възникнало през периода, когато е видял Перикъл в Атина. Херодот подчертава етичното превъзходство на гръцките граждански свободи и героизма, проявен до съвършенство от нейните граждани. Херодот също често се възхищава на културата на народите, които той нарича варвари; сред тях той включва Персия, нейните велики царе или забележителни факти от живота на войниците.
Хрониката на Херодот завършва с възхвала за персите, които са избрали да останат бедни, като са отказали да доминират - те са били доволни да живеят в комфорт и да служат на другите. Херодот възхвалява в тях качеството, което притежават героите. Това са подробности, които са съвсем подходящи за финала на историята на описанието на гърците и персите, написано от грък. Цялата творба е пропита от съчувствието на Херодот, който знае как да достигне до своя читател.
Влияние на Херодот
Въпреки огромните успехи, постигнати от Херодот, работата му е критикувана от по-късните историци. Обвиниха го в изопачаване на данни. Един от първите му критици е Тукидид, който смята, че неговият метод е ефимерен и валиден само за момент, тоест подходящ само за четене и удоволствие.
Всъщност работата на Херодот се превръща във важен източник за всички историци на древния свят, които постепенно въвеждат промени в знанията за други страни, далечни и екзотични. През елинистическия период работата на Херодот придобива по-голяма актуалност благодарение на нови прочити на някои от неговите истории, които се харесват на вкуса на неговите съвременници. Известният учен Аристарх прегледа произведенията и доказа, че историите на Херодот могат да се считат за отправна точка за модела на познание за света.
Римляните също оценяват Херодот. Римският философ и оратор го нарича „бащата на историята“. Много римски историци са го използвали като източник и са взели цитати от истории. През Средновековието, през периода, когато гръцки езикполучени нов статус, Херодот продължава да се чете благодарение на латинските историци, които включват някои от неговите анекдоти в своите истории. Неговата звезда блесна отново благодарение на постиженията на хуманизма: първият, който реши да прехвърли работата си латински езиквече в началото на XVIвек (през 1520 г.), имаше Алд Мануций.
(ок. 484 - ок. 425 пр.н.е.)
Древногръцки историк, наричан "бащата на историята". Един от първите научни пътешественици. За да напише известната си „История“, той обиколи всички известни страни на своето време: Гърция, Южна Италия, Мала Азия, Египет, Вавилония, Персия, посети повечето от островите в Средиземно море, посети Черно море, Крим ( до Херсонес) и страната на скитите. Авторът на произведения, посветени на описанието на гръко-персийските войни, очертаващи историята на държавата на Ахеменидите, Египет и др., Дава първото описание на живота и ежедневието на скитите.
Херодот се нарича баща на историята. Би било не по-малко справедливо да го наречем баща на географията. В известната "История" той представя на своите читатели целия Стар свят - известен, непознат, а понякога и измислен - и трите стари страни на света, които са му били известни. Той пише: „Аз обаче не разбирам защо три различни имена са дадени на една земя.“ Трите имена са Европа, Азия и Либия, което означава Африка. Америка ще бъде открита през 15 век.
Херодот е роден около 484 г. пр. н. е. в малоазийския град Халикарнас. Той произхожда от богато и знатно семейство с широки търговски връзки.
През 464 г. тръгва на пътешествие. Херодот мечтае да научи за други, много по-могъщи народи, някои от които са имали цивилизация, много по-древна от гръцката. Освен това той е очарован от многообразието и странността на обичаите на чуждия свят. Това го подтикна да предшества историята на персийските войни с обширно изследване на всички народи, които нападнаха Гърция, за които гърците по това време все още знаеха малко.
Възстановен е маршрутът на египетското му пътуване, преминало изцяло през периода на разлива на Нил. Той се изкачи нагоре по Нил до Елефантина (Асуан), крайната граница Древен Египет, преминавайки близо до първия праг. Това са хиляда километра пътуване. На изток е стигнал най-малкото до Вавилон, на две хиляди километра от Егейско море, дори е възможно да е стигнал до Суза, но това е само предположение. На север Херодот посетил гръцките колонии, основани на брега на Черно море, в днешна Украйна. Възможно е дори той да се е изкачил по долното течение на една от големите реки на украинските степи, а именно Днепър или Бористен, чак до района на Киев. Накрая на запад Херодот посетил Южна Италия, където участвал в основаването на гръцка колония. Той посети днешна Киренайка и без съмнение днешна Триполитания.
На читателите, които не знаеха почти нищо за страните, от които се връщаше, можеше да се каже всичко, но Херодот не се поддаде на това изкушение, в което изпаднаха всички други пътници. Пътуваше много. Той пътува до много далечни страни, за да получи проверена информация. Той изследва земята със собствените си очи и собствените си крака, несъмнено е яздел много на кон или на магаре и често е плавал с лодки.
В Египет той влиза в работилницата на балсаматор и се разпитва за всички детайли на занаята му и цената на различните процедури. В храмовете той моли надписите да му бъдат преведени, разпитва свещениците за историята на фараоните. Посещава религиозните празници на египтяните, възхищава се на цветните дрехи и формата на прическите им. Озовавайки се при пирамидите, той измерва основите им със стъпки и изобщо не греши в тези изчисления. Но когато трябва да определи височината на око, той допуска значителни грешки. Това важи за всички онези страни, които е посетил, и за онези много места, където не е бил, тъй като разчита на разкази на пътници, гърци и варвари, които е срещал в една или друга таверна...
Херодот започва своето "околосветско" пътешествие от Вавилония, където вижда великия град Вавилон. Стените му, казва той, са с квадратна форма. Той посочва дължината на една от страните на квадрата - според тази цифра дължината на целия периметър ще бъде осемдесет и пет километра. Цифрата е силно преувеличена. Периметърът на стените на Вавилон едва достига двадесет километра. Херодот обаче споменава, че по негово време градските стени са били разрушени от Дарий. Останаха руини от зидария. Херодот се интересува от това как се прави. Беше му обяснено, че стената е направена от тухли и на всеки тридесет реда тухли се поставя слой от тъкана тръстика в планинската смола, която ги държа заедно. Следи от тази тръстика, отпечатани в планинска смола, все още се виждат в руините на вавилонската стена.
Херодот описва Вавилон като много голям град. Това беше най-големият град, който беше виждал, и най-грандиозният в него древен святонази епоха. Той говори за прави улици, пресичащи се под прав ъгъл. Той се възхищава на къщи с три и четири етажа, невиждани в страната му. Той знае за двете успоредни стени, построени от Навуходоносор. Общата дебелина на тези дълги стени достига тридесет метра. Тук за единствен път Херодот омаловажава действителните размери, наричайки фигурата двадесет и пет метра. Той дава на града сто порти и тук греши, само в легендите градовете имат сто порти. Самият той обаче не можа да ги преброи, тъй като стената беше наполовина съборена, както той сам споменава.
След като изучава Вавилон, Херодот отива в Персия. Тъй като целта на пътуването му беше да събере точна информация за дългите гръко-персийски войни, той посети местата, където се водеха тези войни, за да получи на място всички необходими подробности. Херодот започва тази част от своята история с описание на обичаите на персите. Те, за разлика от други народи, не придадоха на своите богове човешка форма, не издигнаха нито храмове, нито олтари в тяхна чест, задоволявайки се с извършването на религиозни обреди по върховете на планините.
След това Херодот говори за живота и морала на персите. Имат отвращение към месото, любов към плодовете и страст към виното; проявяват интерес към чуждите обичаи, обичат удоволствията, ценят военната доблест, гледат сериозно на отглеждането на деца, уважават правото на живот на всеки, дори на роб; мразят лъжата и дълговете и презират прокажените. Заболяването от проказа им служи като доказателство, че „нещастният човек е съгрешил срещу Слънцето“.
Херодот притежава първото описание на Скития и народите, които я населяват, което е достигнало до нас, съставено отчасти от лични наблюдения, но главно от запитвания на осведомени хора сред местните гръцки колонисти (няма доказателства, че Херодот е посетил Крим, и особено азовските градове). Херодот започва своята характеристика на скитските реки с Истра, която „тече през цяла Европа, започвайки от земята на келтите“. Той смята Истър за най-голямата позната река и винаги пълноводна, лете и зиме. След Истра най-голямата река е Бористен. Херодот правилно посочва, че тече от север, но не казва нищо за Днепърските бързеи, следователно не знае за тях. "Близо до морето Бористен вече е мощна река. Тук към нея се присъединява Гипанис [Южен Буг], който се влива в същото устие [Днепър]." (Черноморските гърци също наричат Кубан хипанис.)
Горският район Хилея граничеше с левия бряг на долния Бористен. Преди нея са живели скитските земеделци, зад нея са живели скитските номади, които са заели територията на изток за 10 дни път до река Гуера (Конская). Зад него, според Херодот, лежат земите на най-могъщото скитско племе - царските. На юг тяхната територия достига Крим, а на изток - река Танаис (Дон), течаща от север „от голямо езеро“ и вливаща се „в друго по-голямо езеро„Меотида (Азовско море); Херодот познава и основния приток на Дон - Сиргис (Северски Донец). Дон завършва страната, населена от скитите. Отвъд Дон са живели, според Херодот, савромати (сармати) , чийто език, както вече е доказано, е свързан със скитите: и двамата принадлежат към северноиранската езикова група. Сарматите заемат степта, започвайки от устието на Дон, на север.
Пътешественикът предава много митове за произхода на скитския народ; в тези митове голяма роля се дава на Херкулес. Той завършва описанието си на Скития с разказ за браковете на скитите с войнствени жени от племето на амазонките, което според него може да обясни скитския обичай, че момичето не може да се омъжи, докато не убие враг.
Това, което Херодот описва особено ярко, е голямата изобретателност на скитите във всичко, което се отнася до способността за отблъскване на нашествия. Тази изобретателност се крие в способността да се оттеглиш пред нападателите, в способността да не позволиш да бъдеш настигнат, когато това е нежелателно, в примамването на врага дълбоко в обширните равнини до момента, в който е възможно да влезеш в битка. Скитите бяха много предпочитани не само в тази тактика природни условиястраната - обширна равнина, гъсто обрасла с трева, но също и дълбоки реки, пресичащи я, представляващи отлични линии на съпротива. Херодот изброява тези реки и някои от техните притоци от Дунав до Дон.
Нил, със своята мистерия от периодични наторяващи наводнения, с мистерията на неизвестните си извори, е чудо за грък, който познава само своите реки, набъбнали след пролетни гръмотевични бури и пресъхващи през лятото.
Херодот несъмнено е обиколил цялото западно крайбрежие на Черно море от устието на Днестър до Босфора и вероятно по-голямата част от крайбрежието на Балканския полуостров (с изключение на Адриатика), покривайки общо около 3000 километра. Но не е известно кога и как е пътувал. Той познава доста добре южния бряг на Пашаели (северния бряг на Мраморно море) и дава правилно описание на Босфора, Мраморно море и Хелеспонт. Той обиколи северното и западното крайбрежие на Егейско море и предостави информация за полуостров Галиполи. На север от него, отвъд „Черния” (Сарос) залив, се простира крайбрежието на Тракия – „обширна равнина”, покрай която тече голямата река Гебр [Марица].
Херодот обикаля Халкидическия полуостров с трите му издатини: Атон (Агион Орос), Ситония и Касандра. Проследявайки пътя на персийската флота, той посещава заливите Сингитикос, Касандра и Термаикос, в които се вливат Хейдор (Хеликос), Аксий (Вардар) и Алиакмон; край западното крайбрежие на залива Термайкос, той отбелязва три планински вериги: Пиерия, Олимп и Оса. Херодот изследва крайбрежието на Егейско море на юг от Оса и изследва Евбея - „голям богат остров, не по-малко от Кипър“. Той описва крайбрежието по протежение на протока Еввойкос, „където приливите и отливите текат през целия ден“ и изкачва масива на Парнас, „... върхът (на който)... представлява удобен подслон за голям отряд. .”. Той обиколи три залива на Пелопонес и докладва за двата му южни хребета. Но Херодот казва много малко за западното крайбрежие на Балканския полуостров, където персите не са достигнали.
И така, Херодот дава първите достигнали до нас бегли, но верни сведения за топографията на Пелопонес и източното крайбрежие на Балканския полуостров. Той не засегна вътрешните му области: информацията за тях, много оскъдна, беше получена чрез проучвания.
Пътуванията на Херодот обхващат и Североизточна Африка: той посещава Кирена, а през 448 или 447 г. пр.н.е. изкачи Нил до остров Елефантина. Неговото описание на тази част от континента - смесица от анкетна информация и лични впечатления - е първата характеристика на релефа и хидрографията на Древен Египет и териториите на запад от него. Той правилно посочва, че до 30° с. ш. Египет е разположен в низина, богата на вода. На север страната се стеснява: от изток тя е ограничена от „Арабските планини“ („Арабските планини“ на Херодот са Арабската пустиня, разположена в Африка. По протежение на брега на Червено море се простира хребетът Етбай, разчленен на редица върхове масиви), които „се простират непрекъснато от север на юг“ на 900 километра, а от запад - скалисти и „дълбоко заровени планини в подвижния пясък“ (Херодот тук цитира Омир: пясъците на северната част на Либийската пустиня образуват дюни нагоре до 300 метра височина). Източната част на Либия, населена от номади, е „ниска и пясъчна“ до езерото Тритонида (Шот Джерид); западната част, заета от фермери, е „планинска [и] гориста” (Атласките планини). Използвайки информация от египетските свещеници, той дава първото описание на Сахара: на юг от ниското крайбрежие между Египет и Гибралтар се простира хълмиста пясъчна пустиня.
От всички страни, които видя, Египет, разбира се, най-пълно олицетворяваше комбинацията от история и география, която искаше да види като автентична и в същото време прекрасна. Херодот се стреми да разкрие двойната мистерия на изворите и наводненията на Нил. Той се опита да събере надеждна информация, но научи много малко. Тълкувайки тази новина, той дава на горния Нил посока на течението по ширина, т.е. той прехвърля информация за река Нигер към Нил, уверен, че всяка голяма река с крокодили е Нил. Херодот е първият, който дава кратка надеждна информация за Куш - страната на „дълголетните етиопци“ (древното царство на Судан).
В Египет има много странни и свещени животни, които будят любопитството на Херодот. Той обича да пише описания на животни. Известното описание на крокодила: „Обичаите на крокодилите са следните: това четирикрако земноводно животно не яде нищо през най-суровите четири зимни месеца; снася и излюпва яйцата си на сушата, прекарва по-голямата част от деня на сушата, и живее цяла нощ в реката, тъй като водата е по-топла, отколкото на открито по време на роса. Това е единственото животно, което ни е известно, което от много малко става много голямо. Наистина, яйцата на крокодила са само малко по-големи от тези на гъска, новороденото е с размерите на яйце, а с възрастта се увеличава до седемнадесет лакътя и дори повече.Той има очи на свиня, големи зъбии зъби, съответстващи на размера на цялото тяло. Това е единственото животно, което няма език. Долна челюсткрокодилът не мърда и от всички животни само той го пуска горна челюстдо дъното; Ноктите му са силни, а кожата му е люспеста и непроницаема на гърба. Във вода е сляп, но на открито е сляп остро зрение. Тъй като обикновено живее във вода, устата му винаги е пълна с пиявици. Всички птици и животни избягват крокодила; Той живее в хармония с една зърна, защото използва нейните услуги, а именно: когато крокодилът излезе от водата на сушата, той отваря устата си - почти винаги към западния вятър, зуйката влиза в устата му и яде пиявици. Това доставя удоволствие на крокодила и не вреди на зевзека."
В екзотичната фауна той се интересува отчасти от странността на външния вид и поведението на животните, но още повече от естеството на връзките, възникнали между хората и животните. Тази връзка е много по-тясна в Египет, отколкото в Гърция, и налага необичайни задължения на човек. Херодот размишлява върху "договора", сключен от египтянина с котката, ибиса и крокодила, и неговите изследвания му позволяват да направи удивителни открития не за животното, а за човека.
Пътешественикът изпитва изключително удоволствие да събира информация за странни ритуали.Неговата картина на Египет, колкото и прекрасна или непълна да е тя, все пак се потвърждава от съвременните историци или във всеки случай се смята за правдоподобна от тях.
Изброявайки народите, живеещи в Либия, Херодот споменава овчарските племена, скитащи по крайбрежието на Африка, а също така назовава амоните, които живеят във вътрешността на страната, в места, изобилстващи от диви зверове. Амонците построиха известния храм на Зевс от Амон, руините на който бяха открити в североизточната част на Либийската пустиня, на петстотин километра от град Кайро. Той също така описва подробно обичаите и морала на либийците и съобщава какви животни се срещат в тази страна: змии с ужасни размери, лъвове, слонове, рогати магарета (вероятно носорози), маймуни павиани - „безглави животни с очи на гърдите си“ , лисици, хиени, бодливо прасе, диви овце, пантери и др.
Според Херодот Либия е населена от два народа: либийци и етиопци. Но наистина ли е пътувал през тази страна? Историците се съмняват в това. Най-вероятно той е записал много от подробностите от думите на египтяните. Но няма съмнение, че той наистина е плавал до град Тир, във Финикия, тъй като тук той дава доста точни описания. Освен това Херодот събира информация, от която съставя кратко описание на Сирия и Палестина.
Завърнал се като младеж в родината си Халикарнас, известният пътешественик участва в народното движение срещу тиранина Лигдамис и допринася за свалянето му от власт. През 444 г. пр. н. е. Херодот присъства на Панатинските празници и чете откъси от описанието на пътуванията си там, предизвиквайки всеобщо възхищение. В края на живота си той се оттегля в Италия, в Туриум, където умира около 425 г. пр. н. е., оставяйки след себе си славата на известен пътешественик и още по-известен историк.
Източник."100 велики пътешественици" И.А. Муромов
Какво е направил Херодот? Какво е написал Херодот? Географските открития на Херодот имаха страхотна ценаза развитието на географията, историята и картографията. Херодот пръв основава образователния туризъм.
Херодот- един от първите географи и пътешественици.
Какво открива Херодот в географията:
- за първи път описва подробно реалната картина на света от онези времена;
- съставени карти на басейните на Азовско, Каспийско и Черно море;
- събра информация за живота на сарматите и скитите, която впоследствие помогна при разкопките;
- открили митична женска етническа група: амазонките;
- първият географ, който описва релефа и характеристиките на реките на Древен Египет;
- изследвал Балканския полуостров;
- очерта границите на икумената (известна територия) и идентифицира три климатични зони: северната (Скития), втората, разположена в Средиземно море, и третата - част от Северна Африка и Арабия;
- описва знаци, ритуали, митове и история на много народи.
За да напишете своя известна историяпътува до всички известни страни на своето време: Гърция, Южна Италия, Мала Азия, Египет, Вавилония, Персия, посети повечето от островите на Средиземно море, посети Черно море, Крим (до Херсонес) и страната на скитите.
Херодот събра информацията, която видя за живота на хората, техните обичаи, наводненията на Нил и записа данни за пирамидите. Тези записи ще станат началото на историческа хроника (поради което впоследствие Херодот получава „титлата“ баща на историята). След като премина Египет, той се спусна по-на юг, но оставайки уверен в близостта на океана, благодарение на което можеше да се върне по посока на часовниковата стрелка през Гибралтар до Александрия, Херодот се върна в Саудитска Арабия.
Вероятно прекомерната религиозност на жителите, обитаващи Арабския полуостров, ги е принудила бързо да напуснат тези земи и да продължат пътуването си първо към Вавилон, Персия, а след това към далечната по това време Индия. След като стигна до края на света, който свърши точно тук, Херодот описва подробно морала и обичаите на жителите на тази страна. Той признава равенството на Индия и нейната възможна бъдеща сила в света.
Херодот е жител на Древна Гърция, „бащата на историята“. Гъркът стана автор на първия трактат „История“, оцелял до наши дни, в който подробно описва обичаите на народите, съществували през пети век пр. н. е., както и хода на гръко-персийските войни. Произведенията на Херодот играят важна роляв развитието на античната култура.
Имаме два ключови източника на информация за житейски пътХеродот: енциклопедията "Присъдата", създадена през втората половина на десети век във Византия, и текстовете на самия историк. Някои данни в тези източници са противоречиви.
Бюст на Херодот
Общоприетата версия е, че Херодот е роден в Халикарнас през 484 г. пр.н.е. Това древен градсе е намирал на територията на историческата област Кария, на брега на Средиземно море в Мала Азия. Град Халикарнас е основан от дорийците, а наблизо е разположено карийско селище (както дорийците, така и карийците са представители на основните древногръцки племена).
Бъдещият древногръцки историк е роден във влиятелното и богато семейство Ликс. В младостта си Херодот участва в политическия живот на народа. Той се присъедини към партията, която си постави за цел свалянето на тираничния владетел Лигдамид, беше изгонен и живее известно време на остров Самос.
Тогава Херодот предприе дълги и многобройни пътувания. Посещава Египет, Вавилон, Мала Азия, Асирия, Северното Причерноморие, Хелеспонта, обикаля Балканския полуостров от Македония до Пелопонес. По време на пътуванията си историкът прави скици за последващото си творение.
На четиридесет години Херодот се установява в Атина. По това време той вече чете откъси от своята „История“ на представители на висшите слоеве на градското общество, което дава възможност на изследователите да заключат, че скиците са написани по време на пътуванията му. В Атина историкът се запознава и сближава с поддръжници на Перикъл, командир и оратор, който се смята за един от основателите на демокрацията в Атина. През 444 г. пр.н.е., когато на мястото на разрушения град Сибарис е основана гръцката колония Турий, той участва във възстановяването на селището от руини.
Науката
Благодарение на Херодот науката се обогатява с фундаменталния труд „История“. Тази книга не може да бъде назована исторически изследвания. Това е интересен разказ за любознателен, общителен, надарен човек, който е посетил много места и е имал богати познания за своите съвременници. „Историята“ на Херодот съчетава няколко компонента:
- Етнографски данни. Историкът е събрал впечатляващо количество информация за традициите, обичаите и особеностите на живота на различни племена и народи.
- Географска информация. Благодарение на "Историята" стана възможно да се възстановят очертанията на древни държави от пети век пр.н.е.
- Природни исторически материали. Херодот включва в книгата данни за исторически събития, на които е бил свидетел.
- Литературен компонент. Авторът беше талантлив писател, който успя да създаде интересен и завладяващ разказ.
Книга "История" от Херодот
Общо работата на Херодот включва девет книги. В този случай есето обикновено се разделя на две части:
- В първата част авторът говори за Скития, Асирия, Либия, Египет, Вавилония и редица други държави от онова време, както и за възхода на Персийското царство. Тъй като във втората половина на творбата авторът възнамеряваше да разкаже история за многобройни гръко-персийски войни, в първата част той се опита да проследи основните етапи на историческата борба между елините и варварите. Поради желанието за такова единство и взаимосвързаност на изложението Херодот не включва в работата всички материали, които си спомня от пътуванията си, а се задоволява с ограничен брой от тях. В творчеството си той често изразява субективна гледна точка към определени исторически реалности.
- Втората част от работата на Херодот е хронологичен разказ за военната конфронтация между перси и гърци. Разказът завършва през 479 г. пр.н.е., когато атинските войски обсаждат и превземат персийския град Сеста.
Когато пише своята книга, Херодот обръща внимание на капризите на съдбата и завистта на божествените сили по отношение на щастието на хората. Авторът вярва, че боговете постоянно се намесват в естествения ход на историческите събития. Той също така призна факта, че личните качества на политическите фигури също са ключът към техния успех.
Херодот осъжда владетелите на Персия за тяхната наглост, за желанието им да нарушат съществуващия ред на света, според който персите трябва да живеят в Азия, а елините в Европа. През 500 г. пр.н.е. се провежда Йонийското въстание, заради което Древна Гърция е въвлечена в кървава война. Авторът характеризира това събитие като проява на гордост и крайно неблагоразумие.
Структурата на Херодотовата история
- Книга първа – “Клио”. Разказва за началото на раздора между варварите и елините, историята на древната държава Лидия, историята на атинския политик и мъдрец Солон, тиранина Пизистрат, историята на Мидия и Спарта. В тази книга Херодот също споменава скитите в контекста на конфронтацията с кимерийците, а също така говори за войната между масагетите и персите.
- Книга втора - "Евтерпа". В тази част от работата историкът реши да говори за историята на Либия и Египет, за пигмеите и насамоните, за древните египетски фараони. Тук Херодот описва легендата за това как Псаметих I определя, че фригите са най-старият народ в света.
- Книга трета – „Талия“. Той предоставя информация за Арабия и Индия, за гръцкия тиранин Поликрат, а също така разказва за завладяването на Египет от персийския цар Камбиз, въстанието на магьосниците, заговора на седемте и антиперсийското въстание, което се случи във Вавилон.
Фрагмент от страница от книгата "Истории" на Херодот
- Книга четвърта – “Мелпомена”. Тук авторът описва народите на Скития, Тракия, Либия и Азия, а също така представя известната му информация за кампанията на персийския цар Дарий срещу скитите от Черноморския регион.
- Книга пета – “Терпсихора”. В тази книга акцентът е поставен върху събитията от гръко-персийските войни. Ако в предишните томове авторът отдели много страници за описание на етнографските характеристики на народите, тук той говори за персите в Македония, Йонийското въстание, идването на персийския управител Аристагор в Атина и атинските войни.
- Книга шеста – „Ерато”. Описани ключови събития - морска битка„Битката при Лада“, превземането на карийския древногръцки град Милет, кампанията на персийския командир Мардоний, кампанията на персийските военачалници Артафрен и Датис.
Херодот. Барелеф в Лувъра, Париж
- Книга седма – „Полихимния“. В него ние говорим заза смъртта на Дарий и възхода на Ксеркс (Дарий и Ксеркс са били персийски царе), за опитите на Ксеркс да завладее Азия и Европа, както и за знаковата битка на перси и гърци в дефилето на Термопилите.
- Книга осма – „Урания“. Този материал описва морската битка при Артемисия, морската битка при Саламин, бягството на Ксеркс и пристигането на Александър в Атина.
- Книга девета – “Калиопа”. В последната част на монументалната работа авторът реши да говори за подготовката и хода на битката при Платея (една от най-големите битки на гръко-персийските войни, които се състояха на сушата), битката при Меркала, която доведе при съкрушително поражение за персийската армия и обсадата на Сестос.
„Историята“ на този древногръцки мислител се нарича още „Музи“, тъй като александрийските учени решават да назоват всяка от деветте й части на една от музите.
Девет музи дават заглавията на томовете на Херодотовата история
В процеса на работа Херодот използва не само своите спомени и собственото си отношение към събитията, но също така се ръководи от спомени на очевидци, записи на оракули и материали за надписи. За да реконструира възможно най-точно всяка битка, той специално посети местата на битката. Като привърженик на Перикъл, той често възхвалява заслугите на семейството си.
Въпреки вярата в божествената намеса, субективния подход и ограничените средства за получаване на информация в древността, авторът не свежда цялото си творчество до възхвала на битката на гърците за тяхната свобода. Той също така се опита да определи причините и последствията от техните победи или поражения. "Историята" на Херодот се превърна в важен крайъгълен камък в развитието на световната историография.
Успехът на работата на историка се дължи не само на факта, че в едно произведение той събра много факти за народите и събитията от своето време. Той демонстрира и високото умение на разказвача, доближавайки своята „История” до епоса и я превръща в увлекателно четиво както за своите съвременници, така и за хората от Новото време. Повечето от фактите, които излага в книгата, впоследствие са доказани по време на археологически разкопки.
Личен живот
Биографията на Херодот е оцеляла до днес само под формата на откъслечна информация, в която е невъзможно да се намери информация за собственото семейство на учения, дали е имал жена и деца. Известно е само, че историкът е бил любознателен и общителен човек, лесно се е разбирал с хората и е бил в състояние да покаже невероятно постоянство в търсенето на исторически достоверни факти.
Смърт
Предполага се, че Херодот е починал през 425 г. пр.н.е. Мястото на погребението му е неизвестно.