Това, което в Русия беше символ на светкавицата. Какво в Русия служи като символ на удряща мълния? Цветова схема на светкавица
Здравейте, скъпи читатели на уебсайта Sprint-Response. Днес в календарите ни е петък, 13 октомври 2017 г., което означава, че нашият сайт традиционно отпечатва отговори на въпроси от играта „Поле на чудесата“. Отговорът трябва да се състои от 7 букви, въпросът се отнася до символа на удряща мълния в Русия. Така звучи в оригинал въпросът за финалния кръг.
Какво в Русия служи като символ на удряща мълния?
Понякога дават на болния да пие и се измива с вода, смесена с пепел и въглища; Със същата вода се измиват преградите и стълбовете на вратите, за да не могат треска и други болести да влязат в колибата. Те също прибягват до следното суеверно лекарство: пациент с треска изважда покер от колибата ( горя - символ на удряща мълния, виж I, 131) и го оставя на кръстопът...
Жарче се използва за изгребване на въглища и преместване на дърва в горяща камина или печка. Обикновено това е дебел железен прът, огънат под прав ъгъл в края.
Също така в древни времена покерът се е наричал горя
- дървена пръчка, обгорена в единия край. В руските села те го използваха за разбъркване на въглища в печки, изгребване на пепел и, ако е необходимо, можеха да се използват като димяща факла за осветяване на колибата.
Като цяло има много малко информация по този въпрос в интернет, така че няма да ви отегчавам с дълги мисли. Най-вероятно ключовите думи тук са горя (древното име за покер) и горя(символ на удряща мълния). Правилният отговор на въпроса от последния кръг е: Покер(7 букви).
Победителят реши да не участва в Супериграта, затова това беше последният въпрос в днешната телевизионна игра „Поле на чудеса“.
428 0
Представлява духовно прозрение, просветление, откровение, спускане на сила, неочаквано въплъщение на истината, пробив във времето и пространството, вечно сега, унищожаване на невежеството, оплождане, препитание, мъжка сила. Подобно на слънчевите лъчи, светкавиците се считат както за полезни, така и за разрушителни. Същото беше и копието на Ахил, способно да нанася рани и да лекува. Светкавицасвързани с всички богове на бурите и гръмотевичните бури. Неговите символи са зигзаг, тризъбец, брадва (небесна брадва), чук, мълния, ваджра, дордже, джу-и, стрела и граблива птица. Смъртта от мълния е смърт, получена от Небето. Да бъдеш ударен от мълния според шаманите означава незабавно посвещение. В индуизма се смята, че истината е в блясъка на светкавицата - Агни е живял във водите на небето под формата на светкавица. За индианците от Северна Америка светкавицата е Великият дух, откровение. При манихеите светкавицата е символ на Девата на Светлината.
Значения в други речници
Светкавица
I Светкавицата е гигантски електрически искров разряд в атмосферата, обикновено проявяващ се с ярка светкавица и придружаващ гръм. Електрическата природа на електричеството е разкрита в изследванията на американския физик Б. Франклин, по чиято идея е проведен експеримент за извличане на електричество от гръмотевичен облак. М. най-често възниква в купесто-дъждовни облаци, тогава те се наричат гръмотевични бури; ...
Светкавица
МЪЛНИЯ - гигантски електрически искров разряд между облаците или между облаците и земната повърхност с дължина няколко километра, десетки сантиметри в диаметър и с продължителност десети от секундата. Светкавицата е придружена от гръм. В допълнение към такава (линейна) мълния понякога се наблюдава кълбовидна мълния. ...
Светкавица
Това е името, дадено на електрически разряд между два облака, или между части от същия облак, или между облак и земята. Има три вида М.: линейни, неясни или плоски и сферични. 1) Линеарният М. има вид на ослепително ярка криволичеща линия с много разклонения, които могат ясно да се видят на снимки (за първи път през 1883 г.; Хензел и Кров). Причината е мъчителна...
Светкавица
естествено разреждане на големи натрупвания на електрически заряд в долните слоеве на атмосферата. Един от първите, които установиха това, беше американският държавник и учен Б. Франклин. През 1752 г. той провежда експеримент с хартиено хвърчило, към чието въже е прикрепен метален ключ, и получава искри от ключа по време на гръмотевична буря. Оттогава мълнията се изучава интензивно като интересен природен феномен, а също и поради сериозни проблеми...
Светкавица
Електрически разряд. Относно формата; за звука на гръмотевицата; обхват, продължителност на светкавицата. Беззвучен, безшумен, бързо летящ (остарял поет.), далечен, дълъг, зигзагообразен, змиевиден, назъбен, крив, къс, наклонен, летящ, счупен, шарнирен, прав, ланцет, сух. За цвета, характера на блясъка. Пурпурно, пурпурно, бяло, бледо, жълто, златно, златисто, ослепително, синьо, виолетово...
Светкавица
гигантски електрически искров разряд между облаците или между облаците и земната повърхност с дължина няколко километра, десетки сантиметри в диаметър и с продължителност десети от секундата. Светкавицата е придружена от гръм. В допълнение към такава (линейна) мълния понякога се наблюдава кълбовидна мълния. ...
Светкавица
и. молоня; Молон ср Каз. къдрене молин крадец молашка, млада зап. огнена проява на гръмотевична буря, с гръм; моментално осветяване на облаците и небето с огнен поток. Далечна светкавица, където не се вижда назъбен пробив: светкавица, юг. Блискавица. Светкавица през зимата, буря. Мълния, мълния, свързано със светкавица. Светкавица, мълниевидна, изпъкнала, светкавична, мълниевидна, църква. Мълния или мълниеудар, ...
гроб
Утробата на земята и самата Майка Земя; тялото затваря душата. Символ на Богинята майка като свързана със смъртта, но в същото време осигуряваща подслон. Умиране за светския живот. В алхимията гроб с череп и гарван символизира потъмняването и смъртта на първия етап от Малкия опит, това е земя до земя, умиране за света. На гробовете често се правеха обредни трапези за помен на мъртвите на годишнината...
Различните древни култури често са третирали мълнията като вид мощна и изразителна сила и затова нейното значение в тяхната символика е съответстващо. Светкавицата винаги е била свързвана със скоростта и движението и с атрибутите на различни гръмотевични богове, както и на богове-крале.
Освен това много култури приписват светкавицата на определено явление, което свързва небето и земята, олицетворявайки божествената воля, както и творческия импулс, който движи хората и събитията. Светкавицата често се свързваше с поличба, смяташе се за свещена и се казваше, че хората, които удря, са белязани от самото божество.
Светкавицата обаче в различни култури не е била само израз на божествена ярост и разрушителен принцип. Имаше и благотворно значение, олицетворявайки пробуждането на всички видове жизнени сили. На психологическо ниво светкавицата се разглеждаше като криза, както и способността да се видят нови перспективи и хоризонти в тъмнината, да се намери дългоочакван изход от всяка ситуация. В символиката на различни езотерични общества светкавицата се тълкува като възможност за познаване на Истината внезапно и неочаквано, със сила и шок, толкова мощен, че незабавно променя представата за някои неща.
Жителите на Древна Индия третираха такова явление като светкавица като проявление на силата и величието на Брахман - безличния Абсолют, който е в основата на всички неща. Брахман се познава моментално и със светкавична скорост. Това е постигнато чрез ведически текстове, както и чрез текстове на Упанишадите. Моментът на прозрението на човек в Индия се сравнява с мълния - „истината е в мълнията“. В индийските Веди се споменава Трита, божество, което олицетворява светкавицата във всичките й сетива. Божеството се свързваше с водата, огъня и небето. Светкавицата също беше едно от лицата на Агни. Освен това светкавицата в Индия се свързва с „третото око“ на Шива. Освен това символът на светкавицата се свързва с митичното оръжие на бога на гръмотевицата Индра - ваджра. Това устройство беше наречено „мълниеизхвърляч“.
Древен Китай свързва мълнията със създанието Пан-гу, първият човек на земята. Смята се, че с вдишването му се раждат вятърът и дъждът, а с издишването му - светкавиците и гръмотевиците. Китайските легенди разказват, че имало небесно царство на гръмотевиците, в което имало богове на гръмотевиците, вятъра, дъжда и светкавиците. Главата на съвета, Лейзу, беше изобразен с трето светещо око. А Диан-му, другата му половина, беше „майката светкавица“; тя държеше две огледала над главата си. Чрез манипулиране на огледала, стоейки в облаците, тя роди мълния, която беше хвърлена на земята. Интересно е също, че известният древнокитайски трактат „I Ching“ показва, че светкавицата олицетворява образа на жен - вълнение. Също така мълнията се свързваше с момента на началото на нов живот, с движението напред.
Древните гърци почитали върховното божество Зевс, който отговарял за всички мълнии и оглавявал олимпийския пантеон. Светкавицата е изкована от циклопите специално, за да може Зевс да се бие успешно с титаните. Второто раждане на Дионис се случи в момента, когато самият Зевс го удари с мълния.
Светкавицата присъства и в символиката на етруските, които имат в своя пантеон божество като Тин, което командва „три искрящи лъча светкавица“. Под командването на Тин имаше няколко божества и някои от тях можеха да хвърлят светкавици с различни цветове. При тълкуването на небесните знаци местните шамани взеха предвид особеностите на това тълкуване и издадоха интересни пророчества.
В Древен Рим е бил почитан бог Юпитер, който първоначално изобщо не е имал човешки облик и е бил изобразяван като каменна стрела, символ на светкавицата. Впоследствие това божество започва да се изобразява с три мълнии, които той държи в ръката си. Те символизират случайността, съдбата и предвидливостта - силите, които са отговорни за оформянето на бъдещето.
Митовете на ацтеките също включват мълния. Те имаха бог, Тлалок, който беше изобразен с жезъл от мълния.
Християнската ера свързва мълнията с откровението на Бог, както е описано подробно в книгата Изход. Освен това светкавицата също е символичен израз на Божия съд.
Мюсюлманите също са имали мълния в своята символика - според техните легенди тя предшества появата на божествени пратеници. Светкавицата често се среща в препратките към шамани на определени нации, които вярват, че след като получат удар от мълния, ще преминат незабавно посвещение.
Във всички древни култури светкавицата служи като изразителен знак за сила, скорост, движение и е атрибут на бога на гръмотевиците, царя на боговете. Светкавицата, свързваща небето и земята, олицетворява божествената воля, творческия импулс, който се предава на земята и се превръща в движеща сила на хора и събития. Светкавицата се разглеждаше като знамение, изпратено от боговете; местата, поразени от мълния, се считали за свещени, а хората, поразени от мълния, се смятали за божествени.
Като израз на божествен гняв и образ на разрушителен „небесен огън“, светкавицата е същевременно благотворна, олицетворяваща събуждането на вътрешните жизнени сили. Психологически мълнията може да се разглежда като криза и същевременно като способност да виждаме нови хоризонти в тъмнината и да намираме изход. Познаването на Истината в нейната внезапност, сила и шок е като светкавица. „Мигновеността на духовното прозрение се сравнява с мълния в много религии. Нещо повече: внезапна светкавица, разкъсваща тъмнината, се смяташе за mysterium tremendum (на латински „ужасна тайна“), която, преобразявайки света, изпълва душата със свещен трепет.“(Мирча Елиаде).
IN Древна ИндияСмятало се, че светкавицата служи като символ на силата и величието на Брахман - безличния Абсолют, който е в основата на всичко. Брахман се познава мигновено, светкавично, а във ведическите и упанишадските текстове моментът на прозрението се сравнява със светкавица – „истината в мълнията”.
Ведите споменават Трита, много древно божество, за което се смята, че е олицетворение на светкавицата. Свързва се с водата, огъня и небето. Светкавицата като небесен огън е една от ипостасите на Агни; тя също се свързва с разрушителния огън на „третото око” на Шива (ведически Рудра). Един от подвизите на Шива беше унищожаването на Трипура, столицата на асурите, с една стрела: „Тогава триокият Шива бързо изстреля разрушителна стрела. Небосводът стана червен, сякаш разтопено злато се беше смесило с пурпур, а блясъкът на стрелата се сля със слънчевите лъчи. Стрелата изгори три крепости като купа сено. Ваджра, митичното оръжие на бога на гръмотевиците Индра, е тясно свързано със символа на светкавицата. Ваджра (санскрит „диамант“, „мълния“) се нарича „хвърчащ мълния“ и се счита за сила, която унищожава враговете и всички видове невежество.
Ваджра също е един от най-важните символи на будизма и обозначава духовната сила на Буда, разделяща илюзорните реалности на света. Тибетските будисти наричат ваджра "дордже". Той символизира силата, яснотата и всепобеждаващата сила на учението на Буда.
IN древна китайска митологияпроизходът на природните явления се свързва с Пан-гу, първият човек на земята: с неговата въздишка се раждат вятър и дъжд, с неговото издишване се раждат гръмотевици и светкавици. Според легендата имало небесно правителство на гръмотевицата. Той включваше бога на гръмотевицата, бога на вятъра, бога на дъжда и богинята на мълнията. Ръководителят на небесния съвет на гръмотевицата, Лейзу, беше изобразен с трето око на челото, от което изтичаше поток от светлина. Dian-mu („майката светкавица“) държеше две огледала в ръцете си, вдигнати над главата си. Стоейки на облак, тя или събираше огледалата, или ги раздалечаваше, в резултат на което се появяваше мълния. Смятало се, че Dian-mu осветява със светкавица сърцата на грешниците, които трябва да бъдат наказани от бога на гръмотевиците.
В символиката на древния китайски трактат „И Дзин” светкавицата е образ на хексаграмата жен, „възбуда”. Той отбелязва момента, в който животът започва наново, връщането назад е невъзможно, трябва да вървите напред. В тази ситуация човек може да изпита страх и да загуби увереност в собствените си способности. Но ако не промените принципа на постоянно действие и стремеж напред, такова движение ще доведе до най-висок успех.
U древни гърциСветкавицата се владееше от главата на олимпийския пантеон на боговете Зевс. По време на битката срещу титаните циклопите изковали на Зевс мълния – магическо оръжие, с което той поразил Кронос. След като спечели тези битки, Зевс придоби власт над земята и небето, а гръмотевиците, светкавиците и перуните станаха негов неразделен атрибут. Митовете приписват първото от двете раждания на „два пъти родения” Дионис на мълнията на Зевс.
Според Плиний Стари великият бог етрускиТин заповяда „три искрящи червени лъча светкавица“. Под негово командване имаше шестнадесет божества, но само осем имаха правото да хвърлят светкавици и тези светкавици се различаваха по цвят. Всички тези характеристики бяха взети предвид от харуспиците - гадатели, които тълкуваха небесните знаци.
IN древен РимЮпитер, подобно на много други древни богове, първоначално не е имал човешки вид, а е бил изобразяван като каменна стрела, която се е разглеждала като символ на светкавица. Впоследствие гръмотевичните стрели, които той държи в ръката си, стават символ на мощта и непобедимата сила на царя на боговете. Трите мълнии на Юпитер символизират случайността, съдбата и предвидливостта – трите сили, които оформят бъдещето.
Според Ацтекски митове, Вселената е преминала през четири етапа (или ери) на развитие. В третата ера, наречена „Четири. Дъжд”, върховното божество, носителят на слънцето, бил Тлалок, богът на дъжда и гръмотевиците, който бил изобразяван с жезъл от мълния. Елементът на тази епоха, завършила със световен пожар, е огънят, а неговият знак е светкавицата.
IN християнска ерасветкавицата се свързва с откровението на Бог, както например в книгата Изход, където гръм и светкавица предвещават появата на Бог на Моисей на планината Синай. Освен това мълнията е символичен израз на Божия съд (в деня на Страшния съд).
В известния Мюсюлманска историяоткровение на Мохамед в пещера на планината Хира, светкавица предшества появата на божествения пратеник - ангела Джибрил.
Да бъдеш ударен от мълния според шаманите означава незабавно посвещение. „Смята се, че хората, убити от мълния, са отвлечени от небето от гръмотевичните богове и останките им се почитат като реликви. Всеки, който оцелее след опит с мълния, е напълно променен; по същество той започва нов живот, става нов човек.”(Мирча Елиаде).
Във всички древни култури светкавицата служи като изразителен знак за сила, скорост, движение и е атрибут на бога на гръмотевиците, царя на боговете. Светкавицата, свързваща небето и земята, олицетворява божествената воля, творческия импулс, който се предава на земята и се превръща в движеща сила на хора и събития. Светкавицата се разглеждаше като знамение, изпратено от боговете; местата, поразени от мълния, се считали за свещени, а хората, поразени от мълния, се смятали за божествени.
Като израз на божествен гняв и образ на разрушителен „небесен огън“, светкавицата е същевременно благотворна, олицетворяваща събуждането на вътрешните жизнени сили. Психологически мълнията може да се разглежда като криза и същевременно като способност да виждаме нови хоризонти в тъмнината и да намираме изход. Познаването на Истината в нейната внезапност, сила и шок е като светкавица. „В много религии мигновеността на духовното прозрение се сравняваше със светкавица: внезапна светкавица, разкъсваща тъмнината, се смяташе за mysterium tremendum (на латински „ужасна тайна“), която, преобразявайки света, изпълва. душа със свещен страхопочитание” (Мирча Елиаде).
В Древна Индия се е смятало, че светкавицата служи като символ на силата и величието на Брахман - безличния Абсолют, който е в основата на всичко. Брахман се познава мигновено, светкавично, а във ведическите и упанишадските текстове моментът на прозрението се сравнява със светкавица – „истина в мълния“.
Ведите споменават Трита, много древно божество, за което се смята, че е олицетворение на светкавицата. Свързва се с водата, огъня и небето. Светкавицата като небесен огън е една от ипостасите на Агни; тя също се свързва с разрушителния огън на „третото око” на Шива (ведически Рудра). Един от подвизите на Шива беше унищожаването на Трипура, столицата на асурите, с една стрела: „Тогава триокият Шива бързо пусна разрушителна стрела, сякаш разтопеното злато се беше смесило с пурпур и блясъкът на стрелата, слята с лъчите на слънцето, изгори три крепости като купа сено." Ваджра, митичното оръжие на бога на гръмотевиците Индра, е тясно свързано със символа на светкавицата. Ваджра (санскрит „диамант“, „мълния“) се нарича „хвърчащ мълния“ и се смята за сила, която унищожава врагове и всички видове невежество.
Ваджра също е един от най-важните символи на будизма и обозначава духовната сила на Буда, разделяща илюзорните реалности на света. Тибетските будисти наричат ваджра "дордже". Той символизира силата, яснотата и всепобеждаващата сила на учението на Буда.
В древнокитайската митология произходът на природните явления се свързва с Пан-гу, първият човек на земята: с неговата въздишка се раждат вятърът и дъждът, с неговото издишване се раждат гръмотевиците и светкавиците. Според легендата имало небесно правителство на гръмотевицата. Той включваше бога на гръмотевицата, бога на вятъра, бога на дъжда и богинята на мълнията. Ръководителят на небесния съвет на гръмотевицата, Лейзу, беше изобразен с трето око на челото, от което изтичаше поток от светлина. Dian-mu („майката светкавица“) държеше две огледала в ръцете си, вдигнати над главата си. Стоейки на облак, тя или събираше огледалата, или ги раздалечаваше, в резултат на което се появяваше мълния. Смятало се, че Dian-mu осветява със светкавица сърцата на грешниците, които трябва да бъдат наказани от бога на гръмотевиците.
В символиката на древния китайски трактат „И Дзин” светкавицата е образ на хексаграмата жен, „възбуда”. Той отбелязва момента, в който животът започва наново, връщането назад е невъзможно, трябва да вървите напред. В тази ситуация човек може да изпита страх и да загуби увереност в собствените си способности. Но ако не промените принципа на постоянно действие и стремеж напред, такова движение ще доведе до най-висок успех.
Сред древните гърци мълнията е била управлявана от главата на олимпийския пантеон на боговете Зевс. По време на битката срещу титаните циклопите изковават на Зевс мълния – магическо оръжие, с което той поразява Кронос. След като спечели тези битки, Зевс придоби власт над земята и небето, а гръмотевиците, светкавиците и перуните станаха негов неразделен атрибут. Митовете приписват първото от двете раждания на „два пъти родения” Дионис на мълнията на Зевс.
Според Плиний Стари великият етруски бог Тин заповядал „три искрящи червени лъча светкавица“. Под негово командване имаше шестнадесет божества, но само осем имаха правото да хвърлят светкавици и тези светкавици се различаваха по цвят. Всички тези характеристики бяха взети предвид от харуспиците - гадатели, които тълкуваха небесните знаци.
В древен Рим Юпитер, подобно на много други древни богове, първоначално не е имал човешки вид, а е бил изобразяван като каменна стрела, която се е разглеждала като символ на светкавица. Впоследствие гръмотевичните стрели, които той държи в ръката си, се превърнаха в символ на мощта и непобедимата сила на царя на боговете. Трите мълнии на Юпитер символизират случайността, съдбата и предвидливостта - трите сили, които оформят бъдещето.
Според митовете на ацтеките Вселената е преминала през четири етапа (или ери) на развитие. В третата ера, наречена „Дъжд“, върховното божество, носителят на слънцето, бил Тлалок, богът на дъжда и гръмотевиците, който бил изобразяван с жезъл от мълния. Елементът на тази епоха, завършила със световен пожар, е огънят, а неговият знак е светкавицата.
В християнската епоха светкавицата се свързва с откровението на Бог, както например в книгата Изход, където гръмотевиците и светкавиците предвещават появата на Бог на Мойсей на планината Синай. Освен това мълнията е символичен израз на Божия съд (в деня на Страшния съд).
В известната мюсюлманска история за откровението на Мохамед в пещера на планината Хира светкавицата предшества появата на божествения пратеник - ангела Джибрил.
Символ на творческа сила. Гръмотевиците, владетелите на мълнията, по правило са били върховни богове (гръцки Зевс, римски Юпитер, славянски Перун; в скандинавската традиция обаче богът на войната Тор е владетел на мълнията). Като атрибут на върховното божество, светкавицата се счита за емблема на суверенната власт (хералдическият орел с куп стрели в лапата си подчертава тази символика, тъй като стрелата действа като метафора на светкавицата). Светкавицата е и фалически символ, атрибут на небесното божество като мъжко космическо начало; в този случай гръмотевичната буря се явява като сношение на земята и небето. В същото време светкавицата се свързва със светлината и просветлението; това е изображението на логото, пронизващо тъмнината.
Различни аспекти на символиката на светкавицата могат да бъдат проследени чрез примера на ваджра. В повечето религии светкавицата е представена като проява на божество: в мълнията се появява библейският бог Яхве; Зевс се появява пред Семела в светкавица.