На кой ден беше предаден Исус? Православна енория на църквата "Успение Богородично" в Камишин, Волгоградска епархия на Руската православна църква - Предателството на Юда
Юда Искариотски е същият предател, заради когото е разпнат Исус Христос. Малко хора се съмняват в самия факт на предателството, но причината за него все още е предмет на дебат.
Дали предателството на Юда е следствие от любовта му към парите? Или е било предопределено от самото Небе? Теолозите все още търсят отговор на тези въпроси.
Имаше грях, защото Юда не само извърши предателство, но се отрече от Господа, като го продаде за 30 сребърника поради собствената си алчност. Този грях се смята за един от най-ужасните. Събрахме всичките седем смъртни гряха в една статия, за да може през Страстната седмица всеки да се погрижи за душата си.
Говорейки за греха на сребролюбието, църквата не иска нейните енориаши да изпитват проблеми. Бог е този, който трябва да поиска финансово благополучие, ако се окажете в трудна ситуация. Но е важно да не изпадате в мракобесие и да не извършвате неприлични действия в името на парите. За това и много повече говорят хора, минали през бедност, които със собствен пример се убеждават в силата на молитвата.
Личният интерес или машинациите на дявола
И така, Юда се отрече от Христос, но защо го направи, не е напълно ясно за никого, освен за него и за Бог. Никой от учениците на Исус Христос и самият Исус приживе не знаеха защо Юда направи това. Според писанието той е предал своя учител и Бог, защото е бил обладан от алчност и зло или от демон и дявол. Поддавайки му се, Юда се поддаде на изкушението и съгреши срещу вярата си.
Според Матей Юда предал Исус за 30 сребърника, което в онези времена било цяло състояние, с което можело да се купи къща. Това свидетелство обаче е оспорвано, тъй като се намира само в Евангелието на Матей.
Целувката на Юда
Според Библията Юда се разбрал с първосвещениците и старейшините да целуне онзи, който се наричал Исус. Така този жест се превърна в условен знак за пазачите, които заловиха Христос. Днес „целувката на Юда“ е най-известният символ на предателството.
Какво се случи след това с Юда също не е напълно известно. Според учениците той се обесил, извършвайки третия грях – самоубийството. Има и небиблейски версии, според които Юда е живял дълъг живот и е умрял ужасна болест. Но във всяка приказка животът му е много тъжен и краят му е безрадостен.
Великият постпосветен на смъртта на Исус и неговите страдания. Страстната седмица отразява всички събития, довели до смъртта на Христос и неговото Възкресение. Ето защо праведните хора се опитват да водят скромен и смирен начин на живот през целия пост. Именно чрез молитвите ставаме по-близо до Бога по време Страстната седмица. Можете да намерите текстовете на най-добрите молитви за Великия пост в другата ни статия.
Небесният план
Никой от живите хора дори не може да си представи дали смъртта на Исус е била планът на нашия Небесен Баща или е стечение на обстоятелствата. Разбира се, само Бог може да знае за това и в този свят не ни е писано да знаем какво е мотивирало Юда.
Известно е, че планът на небето е бил да спаси хората от греха. Нещо повече, самият Исус каза, че ще се разкрие на света втори път, когато хората са затънали в грях и неверие. Това предполага, че Юда може да продаде душата си на дявола, но Небето все още се нуждаеше от неговото предателство.
Последвалото му разкаяние също поставя въпроса. В края на краищата, ако е продал своя Учител и е получил това, което е искал, откъде идва този закъснял благороден импулс? И ако е бил мотивиран от дявола, тогава защо Юда се е обесил? Все още не е възможно да се отговори на тези въпроси и можем да се грижим само за чистотата на душите си.
С оглед на събитията от Страстите Христови, за Великден духовенството препоръчва на всички да се подложат на тайнството Причастие, за да посрещнат дневни часовев духовна чистота. Само силната вяра и истинската любов ще ви помогнат да се доближите до Бога, чието най-чисто проявление ще бъде изкуплението на греховете.
Най-добре е да си признаеш Велики четвъртък. Подготовката за изповед трябва да се проведе в четене на молитви и пост. Съветът на църквата ще ви каже как да се изповядате правилно и какво да не правите преди това тайнство. Бъдете щастливи, вярвайте в Бог и не забравяйте да натискате бутоните и
27.04.2016 08:16
Всеки вярващ е чувал за смъртните грехове. Не винаги обаче е ясно, че...
На Велика сряда в последен пътсе изпълнява и чете за последен път с поклони. Поклоните спират преди Петдесетница (ще се извършват само преди Плащеницата).
В богослужебните текстове на Велика сряда безкористието на жената грешница, изляла скъпоценно миро върху главата на Господ, е противопоставено на любовта към парите на Юда, който продава Христос на първосвещениците. Това се подчертава например в самогласната стихира:
Всеки път, когато грешникът предлагаше мирото, тогава ученикът се съгласяваше с грешника. Новият се зарадва, изчерпвайки ценното миро: но този се опита да продаде безценното. Този познава Господа, но този е отделен от Господа. Този беше освободен, но Юда беше роб на вашия враг. Има люта леност, голямо покаяние: дай ми Спасителя, който пострада за нас, и ни спаси.
(Когато грешницата донесе смирна, ученикът се договори с беззаконника. Тя се зарадва, харчейки ценното миро, но той искаше да продаде Безценното. Тя позна Учителя, той се отдели от Учителя. Тя беше освободена, а Юда стана роб на врага. Силна е леността, велико е покаянието: дай ми го, Спасителю, който пострада за нас, и ни спаси.)
Тези събития се припомнят на Велика сряда.
Преподобна Касия
Най-известната стихира на този деннаписана
Господи, дори съпругата, която падна в много грехове, която усети Твоята Божественост, жените, носещи миро, след като взеха обреда, плачещата смирна ти носи преди погребението: горко на мен, тези, които казват! защото за мен нощта е разпалването на невъздържаното блудство и тъмната и безлунна ревност на греха. Приеми моите извори от сълзи, както облаците вадят вода от моретата. Поклони се на моето сърдечно въздишане, поклони небесата с Твоето неизразимо изтощение: позволи ми да целуна Твоя пречист нос и да отрежа тази коса от главата си, която в райската вечер, по пладне, изпълни ушите ми с шум и скри от страх . Моите грехове са много, а Твоите съдби са дълбоки, кой може да ги издири? Душеспасителният ми Спасителю, не презирай мен, Твоя раб, който има безмерна милост.
(Жената, паднала в много грехове, почувствала Твоята Божествена същност, приела обреда на мироносението, ридаейки, носи ти Миро преди погребението, казвайки: О, горко ми! Нощта на невъздържаното блудство за мен, тъмнината и безлунна нощ на грях.Поклони се на моите сърдечни въздишки, о, Който преклони небесата с неизказаното Си изтощение, нека целуна пречистите Ти нозе, стъпките на които Ева чу по пладне в рая, скрита от страх, и да ги изтрия махни косата й. Кой изследва множеството на моите грехове и бездната на Твоите съдби? Спасителю на моята душа, който имаш безмерна милост, не презирай Твоя роб.)
На Велика сряда за последен път се пеят тропарът "" и екзапостоларът "Виждам Твоя дворец, Спасе мой, украсен".
Ето, Младоженецът идва в полунощ
(Хор на Валаамския манастир)
(Женски хор. Диск „Време на пост и молитва“)
Ето, Младоженецът идва в полунощ, / и блажен е слугата, когото будният ще намери: / но той не е достоен, но унилият ще го намери. / Пази се, прочее, за душата ми, / да не тегне сън, / за да не бъдеш предаден на смърт, / и да бъдеш затворен от царството, / но стани, викайки: / Свят, Свят, Свят си Бог , / Чрез Богородица помилуй ни.
_____________________________________
Виждам Твоя дворец, Спасителю
Виждам Твоя дворец, Спасителю мой, украсен, и нямам дрехи, но ще вляза в него: просвети дрехата на душата ми, Светлодарю, и ме спаси.
Проповеди във Велика сряда
Събрахме запомнящи се проповеди от Велика сряда, които ще ни помогнат да разберем трудните времена. Страстната седмица.
Проповед на патриарх Кирил на Велика сряда
Сурожки митрополит Антоний – Велика сряда
Сурожки митрополит Антоний
Петър се отрече от Христос; Юда Го предаде. И двамата биха могли да споделят една и съща съдба: или и двамата щяха да бъдат спасени, или и двамата щяха да умрат. Но Петър чудодейно запази увереността си, че Господ, Който познава сърцата ни, знае, че въпреки неговото отричане, страхливостта му, страха му, клетвите му, той все още имаше любов към Него - любов, която сега разкъсваше душата му с болка и срам, но любов.
Юда предаде Христос и когато видя резултата от постъпката си, загуби всяка надежда; струваше му се, че Бог вече не може да му прости, че Христос ще се отвърне от него, както той самият се отвърна от своя Спасител; и си тръгна...
Тази сутрин четем за това как една блудница се приближи до Христос: без да се покае, без да промени живота си, а само поразена от чудната, Божествена красота на Спасителя; видяхме как тя се вкопчваше в краката Му, как плачеше над себе си, обезобразена от греха, и над Него, толкова красив в такъв ужасен свят. Тя не се покая, не помоли за прошка, не обеща нищо - но Христос, защото имаше такава чувствителност към светите неща, такава способност да обича, да обича до сълзи, да обича до точката на сърце, заяви нейното прощение на греховете за това, което тя обичаше много...
Пак ще кажа: няма да имаме време да се покаем, няма да имаме време да променим живота си, преди да се срещнем тази вечер и утре, в следващите дни, с... Но нека се приближим до Христос като блудница: с целия си грях и в същото време откликвайки с цялата си душа, цялата си сила, цялата си слабост на светостта на Господа, нека повярваме в Неговото състрадание, в Неговата любов, нека вярваме в Неговата вяра в нас и нека се надяваме на такава надежда, която не може да бъде смазана от нищо, защото Бог е верен и Неговото обещание е ясно за нас: Той дойде не да съди света, а да спаси света. .. Нека дойдем при Него, грешните, за спасение и Той ще се смили и ще ни спаси.
Теофан Затворник – Велика сряда
Свети Теофан Затворник
Възнамерявах да изобразя пред вас чернотата на предателството на Юда. И сега казвам: да оставим Юда. Нека по-добре да преразгледаме нашите дела, за да изчистим от живота си всичко, което носи някаква черта на характера на Юда, и по този начин да избегнем небесното наказание, което падна върху него.
Това, което е особено поразително за Юда е, че по време на времето си с Господ, той беше точно същият в живота като всички апостоли. С тях той ядеше, пиеше, ходеше, прекарваше нощи, с тях слушаше учения и виждаше чудесата на Господа, с тях понасяше всичките си нужди, дори отиде да проповядва Евангелието и може би извърши чудеса в името на Господа ; нито апостолите, нито другите виждат някаква специална черта в него. Междувременно, накрая, виждате ли какво се случи?
Откъде идва този плод? Разбира се, отвътре, от душата. И така, виждате ли, в душата зрееше нещо, което през цялото време нямаше никакви знаци отвън. Знаеше ли дори самият Юда, че в сърцето си лелееше такава змия, която накрая щеше да го погуби?
Според обичая да крие връзките, с които оплита грешника, той винаги крие основната си страст с различни външни изяви от съзнанието и дори от съвестта и едва тогава, когато разчита на сигурната смърт на човек, той я освобождава - да атакува - върху него с цялата неконтролируема ярост. Човек може, съдейки по това, да мисли, че Юда не е видял цялата грозота на своята страст и се е признал за не по-лош от другите апостоли. И той падна, сякаш без да го предвиди.
Така той носеше трън в сърцето си. Откри се възможност, страстта започна да кипи. Врагът взе бедния човек за тази страст, замъгли ума и съвестта му и го поведе като сляп или вързан роб първо към престъплението, а след това към гибелта на отчаянието.
Но това нямаше да се случи, ако беше разкрил страстта си пред Господа. Лекарят на душите веднага би излекувал болестта на душата му. И Юда щеше да бъде спасен. Същото ще се случи и с нас, ако не го отворим. духовен бащавашата страст. Сега тя ще утихне; но след това съвсем случайно има падане. Ако се отворим, разкайваме се, възнамеряваме да не се предаваме и молим Господа за помощ в това, тогава ще стоим вярно: защото в нас има по-велик от света (1 Йоан 4:4) . Господ, по Своята милост, в часа на решението ще убие страстта. И той ще посее семето на противоположната добродетел.
Само положете малко работа и с Божията помощ вече няма да потъвате в страстите на безчестието и ще започнете да гледате с открито лице към Господа, към светиите и към всички християни.
– Велика сряда
Свети Лука (Войно-Ясенецки)
Искам да помниш завинаги нещастната блудница, презирана от всички.
Не всички ли се отвращаваме от блудниците? Не ги ли осъждаме всички?
И нашият Господ не само прости греховете на нечистата жена, но и я прослави във всички народи и по всяко време, защото ето какво каза: „Истина ви казвам, където и да се проповядва това благовестие по целия свят, ще да се каже в памет на нея и за това, което е направила."
Защо такава нечувана чест и слава? Защо е толкова превъзнесена нещастната блудница, която не е извършила нито едно от делата, които се възхваляват от хората на този свят? За какво? Само за нейната пламенна любов към Божия Син и за потоците от покайни сълзи.
И така, над всичко останало на света е любовта, чистата любов към всичко свято. Има ли много любов в сърцата ни? Ще ви помоля, честни и непорочни жени на вашите съпрузи, ще помоля дори вас, девици; Ще се запитам имаме ли моралното право да презираме нещастните блудници и да ги заклеймяваме със срам? Ние, които се хвалим с почтеността си, често съмнителни, как смеем да хвърляме осъдителни камъни по тези нещастници? Само Бог, Сърцепознателят, знае, че някои от тях имат много любов в сърцата си, въпреки цялата си нечистота.
И ако ние, непорочни в тялото, осъждаме и нараняваме зли думинашите съседи, така ли изливаме любов от сърцата си? Ако клеветим и използваме нецензурни думи, нараняваме близки с острия си и зъл език, ще получим ли награда от любов от Бога?
Да разберем нека разберем думитеХристовото: „Милост искам, а не жертва“. Нека помним завинаги, че любовта е изпълнението на целия закон. Нека често четем великия химн на любовта в 13-та глава на I Коринтяни от апостол Павел. Да не забравяме никога за блудницата, чието сърце пламна от пламенна любов към Господ Иисус Христос. Нека и ние да възлюбим Него, нашия Спасител, с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичките си мисли и ближните си като себе си!
Свети Николай Сръбски - Велика сряда
Св. Николай Сърбски
Грешната съпруга, известна блудница в града, особено сред фарисеите, трябва да се е почувствала отвратена от себе си, когато за първи път е видяла лицето на Исус. Нещо позеленя в помийната яма на душата й, започна да покълва и вече не й даваше мира: в лицето на Исус тя разпозна истинското си същество. Оттогава нещо се смути в душата й, нещо започна да се бори: боклукът - с това, което беше позеленяло, което беше потънало в душата й, като блестящо семе, от това Божествено лице.
Накрая новото, чисто и свято я завладя и тя, като взе парите си, спечелени от греха, купи най-ценния аромат на нард, отиде при Исус и изля този аромат заедно със сълзите си върху Него. Слепите фарисеи бяха само изкушени от тази сцена. Ако, казаха те, Той беше пророк, тогава щеше да знае коя и каква жена се докосва до Него, защото тя е грешница (Лука 7:39).
Наистина Господ знаеше това, което знаеха те, но те не знаеха това, което Той знаеше: те знаеха само нейния грях и нищо повече, но Той знаеше и нещо друго - нещо, което растеше в помийната яма на нейната душа и блестеше в купчина боклук . Те бяха като луната, под чиято бледа светлина кристалът изглежда тъмен, без отражение, като обикновен пясък. И Той е пламтящото Слънце на Истината, Което разделя и разграничава, карайки лицето Му да блести със светлина върху усукания кристален фрагмент от душата на една грешна съпруга. Затова Той укори фарисеите, тези бледи луни, и каза на жена си: Прощават ти се греховете (т.е. ще измета твоя боклук от теб); Твоята вяра те спаси; иди си с мир (вж. Лука 7:48, 50).
Протоиерей Георгий Деболски – Велика сряда
Това, което Христос предсказа за грешната съпруга, се изпълни. Където и да отидете във вселената, навсякъде ще чуете какво се говори за тази жена; въпреки че не е известна и нямаше много свидетели. Кой обяви и проповядва това? Силата на Този, който е предсказал това. Толкова време е минало, но споменът за този инцидент не е унищожен; и персите, и индийците, и скитите, и траките, и сарматите, и поколението на маврите, и жителите на Британските острови разказват какво е правила грешната съпруга тайно в къщата.
Чуйте, всички сребролюбци, които страдате от болестта на Юда, чуйте и се пазете от страстта на сребролюбието. Ако този, който беше с Христос, вършеше чудеса, използваше такова учение, падна в такава бездна, защото не беше свободен от тази болест: тогава колко повече вие, които дори не сте чували Писанията и винаги сте привързани към настоящето, можете удобно да бъдете уловени от тази страст, ако не прилагате постоянни грижи.
Как Юда стана предател, питате вие, когато беше призован от Христос? Бог, призовавайки хората при Себе Си, не налага необходимостта и не налага волята на тези, които не искат да избират добродетели, но увещава, дава съвети, прави всичко, опитва се по всякакъв начин да ги насърчи да станат добри: ако някои не искат да бъдат добри, Той не насилва! Господ избра Юда за апостол, защото първоначално беше достоен за този избор.
За предателството на Юда Искариотски–Архимандрит Силвестър (Стойчев), преподавател в КДА.
Страстната седмица е. Всеки ден се припомня някое евангелско събитие. На Велики четвъртък се чете Евангелието, което разказва за прощалния разговор, Тайната вечеря и предателството на Юда...
Юда. Апостол и предател. Фигура, която предизвиква дълбоко възмущение, дори отвращение и същевременно трагична.
Писанието не казва нищо за призванието на Юда. Апостолът, така да се каже, без предистория... Казват, че „имаше при себе си чекмедже с пари и носеше каквото се слагаше там” (Йоан 12:6).
По принцип името на Юда се споменава в разказа за последните дни от земния живот на Исус Христос. Юда: крадец, лицемер, предател. И въпреки това той беше с Господа през всичките 3,5 години и беше сред 12-те... Какво очакваше от Христос? Какво искахте от Него? Защо Го последвахте?
Няма да разберем това, ако разглеждаме Юда отделно от 12-те апостоли. Смея да предположа, че неговите стремежи са били същите като тези на другите апостоли. Имам предвид очакването на слава и триумф. Според Евангелието тези очаквания на дванадесетте, спорове за първенството, за тяхното положение, за желанието да седят отдясно и отдясно лява странаТе не напускат апостолите до последните дни от живота на Христос. Исус вече „идва към свободната си смърт“, но сред апостолите не, не и ще избухнат спорове за честта, за мястото, за първенството.
И в този смисъл Юда, въпреки че Писанието не говори за неговото участие в тези спорове, се тревожи за едни и същи неща: за слава, за място, за награда... Йоан Богослов казва, че Юда е бил крадец (Йоан 12:6). ). Очевидно, като пазител на ковчега с пари, Юда понякога се е награждавал. Св. Инокентий Херсонски със съответното красноречие пише, че този ковчег става за Юда своеобразен ковчег на завета. Не с Бога, а с дявола, тъй като мощехранителницата с монети символизираше всичко, което Юда наистина искаше.
Три години и половина са много време. Имайки предвид непрекъснатото лутане и свързаните с това премеждия, тези години бяха трудни за издържане, а очакваният триумф така и не дойде... Ако се опитате да разберете психологията на постъпката на Юда, то преди всичко трябва да си отговорите на въпроса дали той вярвате в месианството на Христос? И отговорът ще бъде положителен. В противен случай да следваш Исус и да станеш един от избраните става безсмислено. Ако Юда не беше повярвал в месианството на Христос, той нямаше да Го последва.
Някои герои имат тази черта на характера: „вземете всичко наведнъж“. В противен случай възникват съмнение, разочарование и гняв. Юда беше един от тези... Затова, въпреки че последва Христос и прекара три години и половина с Него, накрая започна да се съмнява. Съмнението, липсата на очакваното - това е основният лайтмотив на действията на Юда.
Теолози и библейски учени от различни религии са изразили всякакви гледни точки относно мотивацията на Юда. Условно могат да се разграничат два основни отговора:
1. Юда, като първо повярва в Христос, след това се разочарова и спира да вярва. И той е воден от омразата към Исус, желанието да получи удовлетворение за пропилените години, силата, несбъднатите очаквания и мечти. Тоест по същество Юда просто иска да отмъсти на Този, с когото свързва краха на своите надежди. И получаването на 30 сребърника в тази ужасна схема на предателство далеч не е основното (това не е толкова голяма сума). 30 сребърника са само малка компенсация за 3,5 години... Но по-важно е да отмъстиш на омразния.
2. Юда не губи надежда за царуването на Христос. Той продължава да вярва, че Исус може да победи всички врагове. В крайна сметка Той извърши чудеса, на които Юда стана свидетел. Затова апостолът търси възможности да провокира Христос да се разкрие в сила и слава. Тоест Юда създава провокативна ситуация, в която, както е очаквал, Христос ще бъде принуден да покаже цялата Си сила и така ще се случи триумфът на Христос и неговите ученици. Следователно Юда се опита да получи това, което искаше, с помощта на един вид форсиран марш. Тази гледна точка за мотивацията на Юда се поддържа от известния предреволюционен публицист прот. Павел Алфеев. Също така споменава това мнение в своята книга " Последните дниземен живот на нашия Господ Иисус Христос“ Св. Инокентий Херсонски.
Юда е едновременно предател и лицемер. Той реши да предаде Христос, но в същото време присъства сякаш нищо не се е случило на Тайната вечеря. И когато Христос казва на учениците, че един от тях ще Го предаде, заедно с останалите развълнувани апостоли, Юда пита: “Не съм ли аз, Господи?”
Възниква въпросът: защо враговете на Христос се нуждаеха от Юда? Не можаха ли сами да Го намерят и арестуват? Да си припомним Входа Господен в Йерусалим. Христос е посрещнат от тълпи. Денят на Тайната вечеря и следващите дни са периодът на подготовка и празникът на самата старозаветна Пасха, тоест времето, когато Йерусалим е претъпкан с посетители, много от които са видели и чули Христос на други места в Палестина . С други думи, първосвещениците и техните поддръжници се страхуваха граждански вълнения, в случай че решат да арестуват Христос пред очите на хората. Следователно те се нуждаеха от удобно време и удобно място. Юда им показа и двете.
Но защо самият Юда отиде с враговете на Христос? Не знаеха ли как изглежда Исус и не можаха да Го арестуват? Юда лесно можеше да се задоволи с, така да се каже, съвет: той ще бъде облечен в такова и такова време...
В крайна сметка престъпниците по правило предпочитат да не бъдат разкривани. Юда можеше да вземе своите 30 сребърника и да се прибере у дома. Но не... Мисля, че отговорът на тези недоумения трябва да се търси в особената психология на онези, които изпитват силна омраза към някого и желание да навредят. Тук ключова точкаПричинява се дори не самата вреда, а един вид триумф! Харесайте, вижте и разберете кой ви причини това! Знай кой е източникът на твоите проблеми! Именно заради тази моментна радост от унижените Юда иска лично да предаде (в смисъл да предаде) Исус на враговете му.
Юда се разкая. И той се обеси. Защо така? Той се покаял, но не се покаял... Тоест осъзнал, че е погубил невинен човек, но в същото време апостолът не коригира начина му на мислене (покаянието). Можем да кажем, че Юда действа като атеист. Той може да признае своята неправота, своето престъпление, но не е в състояние да се покае, тъй като не вярва в милостивия Бог, в прощаващия Бог, във възстановяващия Бог. За него покаянието е последвано от отчаяние, от което няма изход. Може да се предположи, че Юда не е очаквал покаяние. Беше сигурен, че нищо няма да му се случи.
За да илюстрирате тази идея, можете да използвате образа на Смердяков от „Братя Карамазови“. Достоевски отлично демонстрира ефекта от това неочакван ефектна убиеца. Смердяков не вярваше в Бог. Както и по съвест. Мислеше, че ще убие стария Карамазов, но няма да има мъка (как може да мъчи нещо, което не съществува?). Оказа се, че нещо го гризе и измъчва. Смердяков все още не вярваше в Бог. Така че има само един изход от мъките - обесете се. И Юда, и Смердяков направиха точно това.
Архимандрит Силвестър (Стойчев)
Всяка сряда от годината Църквата си спомня един много тъжен ден от Свещената история - предателството на Бога от човека, предателството на Христос от Юда и еврейските старейшини.
Този спомен става особено пронизителен и ужасяващ във Великата сряда на Страстната седмица, когато всички ние, православните християни, имаме възможност да се докоснем до Страданията Христови, извършени от Богочовека за спасението на всеки един от нас.
Трябва да се каже, че предателството на Юда не е нещо необичайно. През цялата свещена история на Стария и Новия завет и до днес, като се започне от светия праотец Адам, човечеството продължава да предава и разпъва Христос. Нека си спомним падането на първите хора в рая, отливането на златния телец под планината Синай, нежеланието на древните евреи да влязат в Обетованата земя, за което бяха наказани с четиридесет години скитане в пустинята и мн. други примери от Старият завет. Да си спомним началото на 20-ти век - в Света Рус са екзекутирани хиляди духовници, монаси и вярващи, огромен брой църкви са разрушени.
Защо се случва това? Какъв е смисълът? Защо човек се отвръща от Бога, упорито търпи наказания и бедствия, но упорито продължава да върви по пътя към ада?
Нека се опитаме да отговорим на тези въпроси, използвайки примера на Велика сряда.
И така, Юда Искариотски, еврейските първосвещеници Анна и Каиафа, старейшините на еврейския народ - книжници, фарисеи, садукеи, князе...
Каква е същността на грехопадението на светите праотци Адам и Ева? С две думи първите хора престъпиха Божията заповед и обикнаха земното повече от небесното. Човекът, създаден от Господа за общение с Бога, за възлизане в небесното царство, където и ангелите искат да проникнат, се отвърна от тази най-висша задача и от този удивителен дар на единение с Бога. Той реши да падне до нивото на животните и да живее само за да задоволи низменните инстинкти, задълбочени от него и превърнати в страсти. Случи се най-голямата трагедия, която с Божията милост се превърна в драма с щастлив край. Човекът предаде своя Господ.
Юда Искариотски и еврейските първосвещеници и старейшини не са били оригинални в този смисъл. Те вървяха по същия път.
Точно определение за характера на Юда дава св. апостол и евангелист Йоан: „Тогава един от учениците Му, Юда Симон Искариотски, който искаше да Го предаде, каза: Защо не продадеш това миро за триста динария и не го дадеш на бедните? Той каза това не защото го беше грижа за бедните, а защото беше крадец” (Йоан 12:4-6).
Юда застана на страната на нашия Господ Исус Христос, защото си помисли, типично за евреин от онова време, нещо подобно: „Исус е Месията. Той дойде, за да стане земен цар на евреите. Той ще освободи нас, евреите, от римското владичество. Той ще свали омразния римски император и сам ще стане еврейският император на целия свят. Евреите ще доминират над всички нации. Просперирайте и просперирайте. Разбира се, в земен смисъл. Затова трябва да бъда по-близо до Него, за да мога да получа по-тлъсто парче - някакъв тежък министерски портфейл, който ще ми даде възможност, Юда, да печеля добри пари, а следователно и да просперирам и просперирам. Ето защо Юда последва Христос.
Но в процеса на общуване със Спасителя той разбра, че Господ има точно обратните планове. И Неговото Царство не е от този свят. Той дойде, за да възстанови на човека изгубеното общуване с неговия Създател, да го помири с Небесния Отец и отново да отвори вратите към рая.
Но Юда искаше да живее удобно тук. И щом разбра конфликта на интереси, той предаде Христос, като премина към по-силния лагер, както му се струваше тогава, и спечели малко допълнителни пари от това. Тридесет сребърника в онези дни бяха доста пари. Юда искаше да си осигури комфортна старост. Но го нямаше. След целувката в Гетсиманската градина най-лошият грях, което човек може да извърши - предателство към Бога - се почувства. Той започнал да погубва душата му, носейки ужасни мъки. А претърпеният земен уют в уютното му имение, купено за тридесет сребърника, се превърна в най-болезнения душевен ад. Виж! Той успя във всичко, което планираше. Но отива и се беси – доброволно, по свободна воля, измъчван от съвестта си. Защото душата му извърши тежък грях. Но отчаянието не му позволи да се покае, да се смири, да падне в нозете на разпнатия Христос и да оплаче греха си. Гордостта го тласна към още по-лош грях – самоубийството.
Наистина, по същество свети първовърховен апостол Петър е извършил грях не много по-малък от греха на Юда. Той се закле пред Бога, че във време на изпитание няма да се отрече от Него, но три пъти пред хората предаде Христос. Само Петър не се отчая, а напротив, смирено започна да моли за прошка. И през целия си живот, дори след като Спасителят го възстанови в апостолско достойнство, очите на Петър бяха червени от сълзи. Той разкаяно молеше за греха си.
Приблизително същият „грех на Петър“ е извършен от другите апостоли, които избягаха в униние, отчаяние и страх след арестуването на Спасителя. Те също скърбяха и оплакваха своето прегрешение, но не до степен на отчаяние, а до спасение, като хвърлиха греха на отстъпничеството пред Господа и Го помолиха за прошка.
Анна и Каиафа и други еврейски старейшини били „духовни роднини“ на Юда Искариотски. След като се събрахме в сряда преди Великден на съвет на тема „Какво да правим с Исус Галилееца?“ – знаеха отлично кой е Той. Защото в Израел никога не се е появявал такъв пророк, който да възкреси полуразложения труп на Лазар или да даде зрение на човек, който, почти като светата праведна блажена Матрона Московска, практически няма очи от раждането.
Анна, Каиафа и други са били грамотни и познаващи Светото писание хора. На срещата на Синедриона рано сутринта в петък те знаеха точно кой стои пред тях. Но те умишлено извършиха този наистина ужасяващ грях: осъждане на екзекуция и убийство на Бога.
Защо се случи това? Отговорът е прост: Христос не беше Бог за тях. Точно както Бог на техните бащи Авраам, Исак, Яков, Йосиф и Моисей не беше Бог за тях. Техният бог беше утробата, а именно властта и парите. За тези двама богове те бяха готови да отидат на вечно унищожение и да унищожат хиляди други човешки души. Старейшините видяха в Спасителя политически конкурент и започнаха да се страхуват за своите „столове“, за уютните си удобни позиции. За тях еврейските лидери бяха готови на всичко, дори да унищожат собствените си души в името на още едно десетилетие на власт.
И това въпреки факта, че след около четиридесет години, за греха на вероотстъпничеството – за ТЕХНИЯ ЛИЧЕН ГРЯХ – желаният от тях Ерусалим ще бъде изгорен до основи. Хиляди евреи ще умрат, останалите ще бъдат разпръснати по целия свят, а храмът не само ще бъде унищожен, но дори земята, където е стоял, ще бъде разорана.
В крайна сметка – горчив факт – резултат от историята. Юда искал земно благополучие, но се самоубил. Анна, Каиафа и техните другари искаха приблизително същото, но работата им завърши с катастрофа за целия народ. В продължение на почти три века град Йерусалим не съществува на планетата Земя. На негово място е било езическото селище Елия Капитолина. До 4-ти век, когато вярата в Христос става държавна религия на много народи, обединени от Римската империя, и Бог отново дава благодат на Светия град, а Йерусалим се издига от руините. Благодарение на факта, че човечеството отново се върна при истинския Бог.
Въпросът е какво донесе предателството на Бога на тези гореспоменати образовани и талантливи хора? Има само един отговор: нищо добро.
Защото, разбира се, Велика сряда е урок за всички нас. Всеки от нас има „потенциален заряд“ на Юда - нашата собствена „дребна страст“, както пише Фьодор Михайлович Достоевски, на която не трябва да се отдаваме, чакайки да се превърне в Кинг Конг и да ни разкъса отвътре. Трябва да се борим болезнено, но все пак да се борим с Божията помощ. Да паднем, да се покаем, да станем и да продължим напред, но не надолу, а нагоре, очаквайки, че по време на нашия труд и скитане из земното море, Христос ще ни се яви като галилейските рибари-апостоли на брега и ще каже: „Ела, обядвай“ (Йоан 21:12).
И Той непременно ще се появи. В това няма съмнение.
Да си спомним какво каза нашият Господ Иисус Христос на жените мироносици след Своето Възкресение: „Радвайте се! И малко по-късно „Не бойте се“ (Матей 28:9,10).
Това е величието и огромното щастие на Великден. Смъртта, дяволът, грехът станаха маловажни и безсилни.
Главното е, че с Божията помощ се научим да гледаме не само надолу, но и нагоре и малко навътре – в сърцето си, защото там, според Спасителя, е Царството Небесно.
Свещеник Андрей Чиженко
Юда. Историята на едно предателство
Исус беше предаден на враговете си от Юда, един от Дванадесетте: „И Юда, неговият предател, знаеше това място, защото Исус често се събираше там с учениците Си” (Йоан 18:2).
Защо Юда Искариотски предаде Христос? От Евангелието разбираме, че основният мотив за предателството са парите. Но много изследователи не са доволни от това обяснение. На първо място, те имат съмнения относно незначителната сума - 30 сребърника - за която той уж се е съгласил на предателство (Матей 26:15). Ако Юда „беше крадец“, както твърди Йоан (Йоан 12:6), и заемайки длъжността ковчежник, присвои част от обществените пари, тогава не би ли било по-изгодно за него да остане в „партията ” и да продължите бавно да крадете пари от държавната хазна? Защо му трябваше, образно казано, да разреже гъската, която снесе златните яйца?
През последните две хилядолетия бяха измислени много хипотези, за да се обясни отвратителната постъпка на Юда Искариотски. Например можем да посочим само най-известните от тях:
Юда се разочарова от Исус като Месия и, кипящ от гняв, го предава на враговете му;
Юда искаше да види дали Исус може да бъде спасен и по този начин да докаже, че той е истинският Месия;
Исус и Юда бяха в съглашение, възнамерявайки да предизвикат въстание, което неизбежно щеше да бъде вдигнато от жителите на Йерусалим при новината за арестуването на любимия на всички пророк от Галилея;
Исус публично предсказа, че един от неговите ученици ще го предаде и когато никой от тях не го направи, Юда реши да спаси авторитета на своя любим учител, като пожертва собствената си репутация.
Както виждаме, трудно е да се обвиняват изследователите на новозаветните текстове в липса на въображение. Но проблемът с всички тези интелектуални упражнения е, че те не могат да бъдат подкрепени с конкретни факти. Изключително оскъдната информация дори породи сериозни съмнения относно реалността на цялата тази история.
Имаше изследователи, които решиха, че нито предателство, нито дори самият Юда никога не се е случвало, че това е само празна измишльотина на евангелистите, които със задна дата коригират своите текстове към добре известното старозаветно пророчество: „Дори човекът, който беше в мир с мен , на когото се доверих, който яде хляба ми, той вдигна петата си против мене” (Пс. 40:10). Като се има предвид, че това предсказание трябваше да се изпълни върху Исус, евангелистите уж измислиха някакъв си Юда от Кериот, близък ученик, с когото учителят многократно разчупваше хляба и който впоследствие го предаде.
Според мен няма причина да не вярваме на евангелистите, които твърдят, че Юда е извършил предателство за пари. Тази версия, както ще видим малко по-късно, отлично обяснява както мотивите за предателството, така и логиката на всички последващи събития. И ако всичко може да се обясни просто, тогава защо да измисляме някакви супер сложни семантични структури? В крайна сметка никой все още не е отменил бръснача на Окам! Освен това, както е лесно да се забележи, всички хипотези, които противоречат на основната евангелска версия на събитията, всъщност реабилитират Юда, представяйки го не като банален крадец и скъперник, а като човек с висока идея, готов да рискува не само своето добро име, но дори и живота си в името на него: ако той предаде Исус, това е или защото е разочарован от него като Месия, или защото е нетърпелив да го тласне да изпълни месианския план.
Няма ли голяма чест за Юда?
Като цяло, ако изберете една версия на предателството, тогава според мен е най-добре да изберете евангелската. Това е едновременно по-просто и по-близо до истината на живота. И ако тази версия също е леко коригирана, тогава тя може би може да стане най-добрата от всички възможни.
Както може да се разбере от Евангелията, Юда е извършил предателството си не само веднъж, не в самия край на социалната дейност на Исус, но му е бил неверен за дълго време. Евангелист Йоан има епизод, в който Исус, много преди последното си пътуване до Йерусалим, обявява на апостолите, че един от тях е предател (Йоан 6:70-71). По правило това се тълкува като пример за всезнанието на Христос: много месеци преди предателството той уж вече е знаел кой точно ще го направи. Възможна е обаче и друга интерпретация: последното пътуване още не е започнало и дори няма да започне скоро, но Юда вече го предава с всички сили и това някак си стана известно на Исус...
Мисля, че няма да сгреша много, ако кажа, че Юда Искариотски не е нищо друго освен платен агент на първосвещеника, въведен в кръга на Христос.
Ека, стига толкова! - сигурно ще се усъмни читателят. - Къде са фактите? Къде са доказателствата?
Всъщност аз нямам преки доказателства (както и всички други изследователи, които излагат хипотези, които всъщност оневиняват Юда), но има повече от достатъчно косвени доказателства!
Да започнем с факта, че Юда най-вероятно е бил непознат сред 12-те апостоли. Прякорът на Юда е Искариот (на арамейски - иш Кариот) - буквално означава "човек от Кариот". По това време имаше два града, наречени Кариот, и двата разположени извън Галилея. Ако се съгласим, че Юда е роден в един от тези градове, тогава излиза, че той е единственият етнически чист евреин сред галилейските апостоли.
А както знаем от исторически документи, между населението на Галилея и Юдея има две еврейски райони- отдавна има взаимна враждебност. Поради факта, че Галилея се присъедини към Мойсеевата религия сравнително късно, евреите смятаха галилеяните за невежи от Закона и не искаха да ги считат за свои съплеменници. Известно е изказването на Йоханан бен Заккай, ученик на известния Хилел, изпълнено с арогантно презрение към жителите на този край: „Галилея! Галилея! Това, което най-много мразите, е Тората!
Жителите на Галилея, разбира се, плащаха на евреите със същата монета.
Еврейският произход на Юда сам по себе си, разбира се, не може да докаже нищо, освен това самият Исус беше „от племето на Юда“ (Евр. 7:14), но все пак навежда на някои мисли. С Исус всичко е ясно, той е живял в Галилея от ранна възраст, но какво да кажем за Юда? С каква цел се появи тук чистокръвният евреин? По зов на сърцето си или изпълнявайки някаква тайна мисия? Между другото, в това последно предположение няма нищо невероятно. Разбира се, до Йерусалим достигнаха слухове за необикновен пророк от Галилея, който събира хиляди тълпи за своите проповеди и най-вероятно планира да прехвърли дейността си на територията на Юдея.
Притеснени от тревожни слухове, „лидерите на евреите” биха могли да изпратят при Исус, под прикритието на пламенен неофит, своя човек – Юда Искариотски – със задачата да проникне във вътрешния кръг на Христос. Юда, както знаем, успя блестящо да се справи със задачата, като не само стана един от избраните дванадесет, но и успя да получи позицията на ковчежник.
Възможна е и друга, още по-предпочитана версия за предателството му. Вече като апостол, Юда беше първият, който разбра, че Исус не иска да стане цар на Израел и в резултат на това не го очаква висока позиция, Юда. И тогава, разочарован и огорчен, той реши да направи поне нещо от този бизнес. Появявайки се в Йерусалим, той предлага услугите си на враговете на Исус като таен шпионин...
След като се почувства удобно с Исус, Юда започна да изпраща тайна информация на своите господари в Йерусалим. Може би самият той, под един или друг правдоподобен предлог, понякога е ходил в Йерусалим. В Евангелието на Йоан има един интересен епизод, който навежда на подобна идея. Исус, готвейки се да нахрани 5000 души, пита апостол Филип: „Откъде да купим хляб, за да ги нахраним?.. Филип Му отговори: 200 денарии хляб няма да им стигнат...“ (Йоан 6: 6,7). ).
Но, извинете, какво общо има Филип с това?! В края на краищата „управителят на снабдяването“ на Исус, както помним, не беше никой друг освен Юда Искариот! Къде беше той по това време? Протойерей С. Булгаков смята, че Юда не е станал веднага касиер, а преди него тази длъжност се предполага, че е заемал Филип. Предположението е съмнително дори само защото хронологично този епизод се отнася по-близо до края на 3-годишното обществено служение на Исус. Възниква въпросът, какво е могъл да направи апостол Филип лошо на учителя, ако, след като е служил като касиер през по-голямата част от мандата си, той внезапно е бил принуден да отстъпи този пост на Юда? Не е ли по-логично да се предположи, че Юда винаги е отговарял за „чекмеджето с пари“, а по това време той просто е бил далеч, прехвърляйки функциите си на Филип за известно време?
Целувката на Юда
Очевидно Исус доста рано е разбрал, че един от най-близките му ученици е доносник. Някои влиятелни йерусалимски приятели, които в една или друга степен са имали достъп до обкръжението на първосвещеника, биха могли да го предупредят за това. Например, това може да бъде направено от Никодим или Йосиф от Ариматея - видни ерусалимски благородници и тайни ученици на Христос. Но дори те, очевидно, не са знаели всички подробности за този случай и по-специално името на тайния агент за много дълго време. "Внимавай! - явно са изпратили такова послание на Исус. - Около вас има враг! Вярно е, че още не знаем името му, но щом разберем нещо, веднага ще ви уведомим!“
Трябва да се отбележи едно важно обстоятелство: Исус, без да смята за необходимо да скрие от апостолите информацията за присъствието на предател сред тях, не го назова веднага, ограничавайки се първоначално с намеци: „Не избрах ли дванадесет от вас? но един от вас е дяволът” (Йоан 6:70). Малко вероятно е задачата на Исус да е била да заинтригува учениците си. Най-вероятно самият той все още не знаеше цялата истина. И едва по време на Тайната вечеря - това беше приблизително 5 месеца по-късно - той най-накрая разкри името на предателя на апостол Йоан (Йоан 21:26). Такова дълго забавяне може би може да се обясни с факта, че Исус научи тази ужасна тайна едва след като се появи при последното си посещение в Йерусалим. Именно през тези няколко дни неговите йерусалимски приятели успяха по някакъв начин да разберат името на тайния агент Каиафа и да информират Исус.
Разказът на Йоан за сцената е следният: „Исус се смути в духа, свидетелства и каза: Истина, истина ви казвам, че един от вас ще Ме предаде. Тогава учениците се огледаха един друг, чудейки се за кого говори. Един от Неговите ученици, когото Исус обичаше, лежеше на гърдите на Исус. Симон Петър му направи знак, за да го попита за кого говори. Той падна на гърдите на Исус и Му каза: Господи! кой е това? Исус отговори: този, на когото натопя парче хляб и го дам. И като натопи едно парче, даде го на Юда Симон Искариотски.” И след това парче Сатана влезе в него. Тогава Исус му каза: Каквото и да правиш, прави го бързо. Но никой от седящите не разбра защо му каза това. И тъй като Юда имаше кутия, някои си помислиха, че Исус му казва: купете каквото ни трябва за празника или да дадем нещо на бедните. След като прие парчето, той веднага си тръгна; и беше нощ” (Йоан 13:21-30).
Според Матей апостолите, след като Исус им съобщил, че един от тях е предател, започнали да се надпреварват да питат: „Не съм ли аз?“ Дори Юда не устоя да попита: „Не съм ли аз, рави?“ Исус отговори на предателя: „Ти каза” (Матей 26:25).
За модерно ухоИзразът „Казваш“ или „Каза“ звучи уклончиво. Но по това време често се използва, когато се подразбира отговор, който не е съвсем приятен за събеседника. Тогавашните, различни от сегашните, концепции за учтивост забраняваха директното казване на „да” или „не”.
Ето каква издръжливост имаше Исус! Като знаеше, че пред него стои предател, той не само не се развика, не само не удари шамар на негодника, но отговори учтиво, сякаш се опитваше да не го обиди!
Никой от присъстващите, с изключение на Йоан и може би Петър, не разбра значението на думите на Исус към Юда. Много от учениците смятаха, че Исус му е дал, като ковчежник на „партията“, някакъв ред по отношение на текущите икономически дела.
Защо Исус не изобличи публично предателя? Трудно да се каже. Може би се страхуваше, че апостолите веднага ще извършат линчуване на предателя? Или разчиташе на възможното покаяние на Юда?
И тези думи: „Какво правиш, направи го бързо“? Какво биха могли да означават? Предложени са голямо разнообразие от тълкувания, дори такива абсурдни като възможността за таен заговор между Исус и Юда. Исус, за който се твърди, че планира със сигурност да страда в Йерусалим, се съгласи с Юда да го предаде на властите. И с тези думи исках да го подкрепя морално, за да не се съмнявам в него.
Би било излишно да се казва, че тази и подобни хипотези просто изглеждат обидни за Христос. Съдете сами: като двама фарсови актьори, Исус и Юда, тайно от всички, устройват някакво евтино представление... Бррр!
Мисля, че всичко може да се обясни много по-просто: Исус просто физически не можеше да понесе присъствието на предателя и под всякакъв предлог се опита да го изведе от къщата, където се проведе вечерята.
Изтриване - изтрито, но после какво? Какво друго бихте могли да очаквате от Юда? Ще хукне ли веднага след пазачите или ще се засрами от подлото си намерение? Помислете само, от предателя Юда зависеше колко още живот му оставаше на Исус!
Ще предаде ли или не? Този въпрос много тревожеше Исус до ареста му в Гетсиманската градина.
А предателят дори не помисли да се покае! Оставяйки Исус, той бързо отиде в къщата на Каиафа. Малко вероятно е там да го чака отряд бойци, готови за действие. Ако това беше така, тогава Исус вероятно щеше да бъде заловен по време на Тайната вечеря. И евангелистите единодушно твърдят, че между заминаването на Юда от вечерята и задържането му в Гетсимания е минало доста време. Исус успя да се обърне към учениците с дълга проповед, изми нозете на всички апостоли, установи Евхаристията, след което, като „изпяха“ псалмите, което означава без да бързат, всички заедно излязоха извън града, в Гетсимания (Матей 26:30; Марк 14:26). Ясно е, че всичко това отне няколко дълги часа.
През това време първосвещеникът събра слугите си, въоръжи ги с тояги и колове и за по-голяма надеждност изпрати на римския прокуратор за помощ. След всички приготовления „групата за улавяне” тръгна към Исус. Юда беше водач - тъй като познаваше добре навиците на бившия си учител. Може би стражите първо нахлуха в къщата, където се състоя Тайната вечеря, и като не намериха никого, след това отидоха в Гетсиманската градина, където, както знаеше Юда, Исус често прекарваше нощите: „И Юда, неговият предател, знаеше това място , защото Исус често се срещаше там с учениците Си” (Йоан 18:2).
Всъщност Исус беше там. Измъчван от тревожни предчувствия, той се молеше горещо, надявайки се „чашата” на страданието, ако е възможно, да го отмине (Матей 26:37-42; Марк 14:33-36; Лука 22:42-44).
Защо Исус не направи и най-малкия опит да се спаси, ако, очевидно, той отлично разбираше, че тази нощ може да бъде последната му? Защо остана на място, знаейки, че предателят може да се появи всеки момент заедно с пазачите в градината?
Сега можем само да гадаем за това. Евангелистите не ни казват нищо за това, а може би и самите те не знаят. От техните разкази става ясно само, че Исус, първо, не е имал намерение да напуска Гетсиманската градина и, второ, изобщо не е искал да бъде заловен. Какво очакваше тогава?
Може би Исус се е надявал, че съвестта на предателя ще проговори и той ще се откаже от подлото си намерение? Или че първосвещениците ще отложат ареста за след празника и така той все още ще има време да им се изплъзне? Или Исус е вярвал, че точно в тази нощ е било предопределено да се изпълни древното пророчество за страдащия Месия (Ис. 53), което той изцяло приписва на себе си, и е решил този път да не бяга от съдбата?
По един или друг начин надеждите му за избавление или поне отсрочка не се оправдаха. Скоро Гетсиманската градина беше осветена от трептящата светлина на множество факли и Юда Искариотски се появи начело на въоръжените мъже...
Евангелията казват, че за всичките си „подвизи” Юда е получил 30 сребърника като награда (Матей 26:15). Не много! Много изследователи са силно объркани от този факт. Струва им се, че за подобни дела трябва да платят много повече и щом евангелистите настояват точно за тази сума, то това означава, че целият епизод със сребърниците е измислен, изцяло съобразен с древното пророчество: „И те ще претегли тридесет сребърника като плащане към Мен” (Захария 11:12).
Междувременно всички съмнения могат лесно да бъдат разсеяни, като се приеме, че 30-те сребърника не са били еднократна награда, а плащане, получавано от Юда редовно. Да речем, веднъж месечно той се отчиташе на първосвещеника, след което получаваше полагащите се 30 сребърника. За еднократна награда това всъщност не е много, но ако получавате такъв подкуп редовно, тогава по принцип е възможно да живеете без много лукс. Между другото, според книгата Деяния на апостолите, след екзекуцията на Исус Юда дори не си помисля да се покае, а още по-малко да се самоубие. Планирайки да живее дълго и щастливо, той „придоби земята с несправедливи подкупи“ (Деяния 1:18).
Малко вероятно е да е възможно да се закупи приличен парцел с 30 сребърника. Най-вероятно Юда е взел парите, които е получавал в продължение на няколко години от първосвещеника, добавя към тях това, което успява да събере от „чекмеджето за пари“ и когато се достигне повече или по-малко значителна сума, той отива да купува недвижим имот. Според Деянията той умря по чиста случайност, падайки от високо: „И когато падна, коремът му се разцепи и всичките му вътрешности изпаднаха“ (Деяния 1:19).
Тази версия за смъртта на Юда е поразително различна от тази, която познаваме от Матей. Според неговата история Юда, измъчван от покаяние, „хвърли сребърниците в храма“ и „се обеси“ (Матей 27:5). Много тълкуватели са се опитвали да комбинират тези две свидетелства в един последователен епизод, представяйки въпроса по такъв начин, че първо Юда се обеси, а след това трупът му падна от въжето и се „разпадна“, когато се удари в земята. Да приемем, че това е било така. Но тогава какви пари е хвърлял Юда в храма, ако вече е купил земя? Или продадохте новозакупения парцел специално за тази цел?
Като цяло, ако изберете от тези две версии, тогава според мен историята за смъртта на Юда, разказана от автора на Деяния, е много по-правдоподобна. Няма пресилени мелодраматични моменти и съмнителни психологически терзания, които едва ли са присъщи на предател, решил да спечели от този въпрос. Всичко е много по-просто и грубо: продадох учителя и купих земя! И смъртта на Юда, описана в Деяния, е по-естествена: той умря не в пристъп на покаяние, а в резултат на злополука, падайки от високо. Имаше обаче опити падането му да бъде представено като отмъщение от страна на привържениците на Христос, които уж бутнали предателя от скала, но това вече е чиста водапредположения, които не могат да бъдат доказани с нищо.