Goetia Lemegeton Малкият ключ на Соломонови магически ръкописи. Магията на Соломон и ключовете на Соломон
„Ключовете на Соломон“ са една от древните магически книги, които могат да разкрият тайните на съществуването. Публикациите са посветени на описание на създанията, обитаващи Рая, Ада, земния свят и начините за контролиране на създанията за постигане на определени цели. Според легендата съставител на книгите е самият библейски цар Соломон.
В статията:
Ключът на Соломон - какво се отваря
„Ключът на Соломон” не е просто книга, а мистериозна колекция от знания, които цар Соломон е притежавал. Този възглед, най-популярен сред съвременните религиозни лидери на християнството, исляма и юдаизма, се разглежда още през Средновековието от известни експерти в магическите изкуства и алхимици. Книгите се наричат "The Lesser" и "The Greater Key of Solomon" - гримоари, появили се по време на глобален прилив на интерес към магическите изкуства през 15 век, когато доминиращото влияние на църквата започва да намалява, отваряйки пътя за изследователи на Ренесанса.
Известни магьосници, алхимици и предсказатели постоянно се позовават на „Ключовете на Соломон“ в своите произведения: Папюс, Нострадамус и др. Книгите наистина са ключът към откриването на скритото познание на земния свят и другите светове. Подробните описания на демони, ангели, духове и ритуали за призоваването им не могат да бъдат фалшификация, като се има предвид, че значението е последователно в публикации на различни автори.
Ако човек може да разбере смисъла, придобитите знания ще дадат всичко, което читателят желае. Много аспекти на практическата работа с ключовете на Соломон са посветени не само на призоваване на неземни сили за изпълнение на желания и задоволяване на материални нужди, но и на решаване на много по-дълбоки и възвишени въпроси (помощ в творчеството, науката, търсенето на знания). Това неразривно свързва книгите със самия крал, който е почитан като един от най-мъдрите и далновидни хора на Земята.
"Малкият ключ на Соломон"
"Малък ключ на Соломон" или Лемегетон- най-известният гримоар, посветен на мистериозните магически знания, притежавани от израелския цар Соломон. Гримоарите са древни, свещени книги, които съдържат знания за магьосничеството и привличат вниманието на много магьосници поради силата, скрита в страниците.
Първоизточниците на книгата не са открити в единна форма, а основната информация се съдържа само в четири ръкописа, въз основа на които от края на 19 век книгата е пресъздадена от изследователи в почти нейния оригинална форма. Принос за възраждането на средновековните магически ритуали са направили магьосниците от началото на 20 век Артър Уейт и Макгрегър Матерс.
Малкият ключ на Соломон се състои от пет части, всяка от които описва различни същества от по-високи и по-ниски нива и как да се използват силите на създанията за личните интереси на човека.
"Гоеция"
72 демона на Соломон.
Първата глава на гримоара е посветена на изучаването на демонични същества: можете да се запознаете със значими фигури в ада, които имат свои собствени титли, имена и области на дейност. Goetia описва подробно сложните ритуали за призоваване на демони, методи за защита и задържане (печатът на Соломон). Книгата разглежда 72 демона: принцове, губернатори, графове, маркизи, крале и рицари - само значими фигури сред множеството духове и слуги на злото.
Въз основа на тази част от „Ключа“ възниква класическата демонология и цяла такава, посветена на призоваването на демонични същности и методите за контрол на демоните. Окултистите смятат дадените описания и ритуали за работещи магически техники, които при пълно спазване не представляват опасност при работа с демони. Описаните печати на Соломон отслабват възможностите на призованите същества. Някои ритуали са трудни за изпълнение – изискват много подготовка и използване на специфични инструменти.
Произходът на goetia е Великият печат на Соломон, с помощта на който царят улови демоните на ада в съд и скри контейнера на дъното на дълбоко езеро. След това съдът беше хванат и счупен от вавилонските свещеници, които, освобождавайки слугите на злото, събраха седемдесет и два малки от останките на Големия печат.
"Theurgy Goetia"
Втората част на книгата “The Lesser Key of Solomon” е посветена на духове с добра, зла или смесена природа. За разлика от демоните, изброени в предишната глава, тези същества не са персонифицирани и имат по-малки сили. Работата с малки екземпляри не изисква внимателна подготовка, а любезният характер на много демони премахва необходимостта от предпазни мерки.
Втората част предоставя практически начини за призоваване на същности и ритуали, следвайки които можете да постигнете това, което искате. „Theurgy Goetia“ е по-малко популярен сред окултистите: силите на духовете, описани във втората част на гримоара, са значително по-ниски от способностите на големите демони на ада.
Ръкописите на втората част на „Ключа“ са сред най-популярните през Средновековието поради по-голямата простота на описаните ритуали и по-малката опасност от Църквата: „Theurgy Goetia“ се появява в ранното Средновековие, когато дори намеци магьосничеството и общуването с демони се наказвали със смърт.
Не бива да се подценяват силите на четиримата принцове на духовете, описани във втора глава на „Малкия ключ”, които командват различни части на света. Изследователите намират в тази част от гримоара съответствие с магическата традиция на Древна Гърция, където се обръща голямо внимание на духовете на въздуха и покровителите на различни посоки на света.
"Арс Паулина"
Въз основа на мистичните откровения на апостол Павел относно третата небесна сфера и нейните обитатели. Знанието беше достъпно за Соломон, но беше изгубено в миналото, връщайки се в земния свят от ученика Исус.
Базирани са магическите техники от третата част на гримоара, тъй като ръкописът придава голямо значение на работата със зодиакални знаци и олицетворяващи същности.
"Ars Paulina" описва два вида духове: ангели, отговорни за течението на времето, смяната на деня и нощта, и ангели, отговарящи за зодиакалните знаци и смяната на сезоните. Описанията са придружени с ритуали за работа и печати, необходими за безопасното провеждане на ритуалите.
Обръща се внимание на изучаването на „гениите“ - духове и ангели, които покровителстват разкриването на човешките таланти. Доктрината за гениите като покровители на високи човешки постижения и стремежи се среща в различни религиозни движения, което доказва истинността на текстовете на „Малкия ключ на Соломон“ и дълбочината на знанието, скрито в гримоара.
"Арс Алмадел"
Име Арс Алмадел, според легендата, е даден от арабски магьосник, живял по време на управлението на Соломон. Магьосникът имаше огромна сила и дари на царя на Израел магически инструмент. По-голямата част от оригиналния ръкопис е посветен на работата с магическия квадрат, който се нарича „Алмадел“.
Според древното познание квадратна плоча с изписани имената на Бог и ангелите-покровители на четирите зодиакални свята позволява да се влияе върху тъканта на реалността, влияейки върху живота на магьосника. В тази част на книгата се обръща минимално внимание на описанията на същества и духове и почти всички практически техники са посветени на директната работа с Алмадел.
Съвременните окултисти смятат квадрата за най-добрия инструмент за постигане на конкретни цели, тъй като възможностите на Алмадел са много по-гъвкави от ограничената сфера на влияние на един демон, дух или ангел. Правилно създаденият Almadel ще изисква дълги часове подготовка и изучаване на оперативни техники.
"Ars Notoria"
Тази част не е включена във всички ръкописи и много съвременни автори и изследователи предпочитат да отделят главата като отделна книга. Ars Notoriaсчитан за най-древната част от гримоара, той съдържа описание изключително на призиви към Бог, директна работа с Създателя и съвети как правилно да го помолите за помощ.
„Ars Notoria“ не се смяташе за еретична книга, тъй като ползите, дадени на магьосника в резултат на използването на описаното знание, бяха от призив към Бог, а не от трети страни. Смята се, че средновековните крале и папи, прославили се с добрия си начин на живот, дължат силата си на тази книга.
Много съвременни окултисти и поддръжници на поклонението на демоните и сатанизма смятат Ars Notoria за най-безполезна и лишена от практическо приложение част от гримоара.
"Великият ключ на Соломон"
Съществуването на „Великия ключ на Соломон“ като пълен гримоар е поставено под въпрос от съвременни изследвания. Като една книга „Великият ключ“ се появява в последните години на 19-ти век, когато Макгрегър Матерс, известен розенкройцер и окултист от Великобритания, събира наличните ръкописи, чието авторство се приписва на царя или епохата на Соломон.
Много магьосници и литературоведи вярват, че всички книги, използвани от Матерс, и няколко ръкописа, пропуснати от английския магьосник, всъщност имат общ произход. Гримоарите са свързани с обща идея, а представената информация е толкова последователна и последователна, че могат да се считат за част от едно цяло.
„Великият ключ на Соломон“ съдържа информация за структурата на земния свят, засягаща почти всяка област на езотеризма, което ни позволява да считаме книгата за най-доброто ръководство за магия, тъй като гримоарът предоставя повече възможности дори в сравнение с популярният „Практичен.
Много хора намират „Големия ключ“ за твърде неудобен за работа: представената информация често е трудна за разбиране, алегоричните и полезни практически техники не са структурирани, което прави много по-трудно бързото намиране на необходимите ритуали в разделите.
Книгата на Соломон - екзорсизъм и историята на произхода на гримоарите
Смята се, че Соломон е създал книга, посветена директно на екзорсизма, но това не е така. В „Малкия“ и „Големия ключ на Соломон“ има ритуали, насочени към защита от дявола и всяко зло, но се обръща повече внимание на използването на неземни сили за лични цели.
Съвременните последователи на християнството, исляма и юдаизма не разбират как мъдрият израелски цар, обичан от Бога, може да практикува магия. Ключовете и други исторически свидетелства относно цар Соломон дават изчерпателни отговори на въпроса.
Соломон беше толкова мъдър и праведен човек, че за добрите му дела Бог възнагради царя с изключителни познания за света около него. Това позволи на владетеля безстрашно да покори дори мощни демони със сила и да призове помощта на могъщи ангели от небесните сфери, за да осигури просперитет на народа на Израел.
Ключовете се основават на християнски и еврейски религиозни традиции. Повечето от демонстрираните ритуали не са богохулни или греховни: заклинанията са придружени от молитви, а демоните са сдържани чрез директното произношение на имената на Бога, приети в еврейската традиция.
Сега тълкуването на гримоарите може да бъде различно; повечето съвременни свещеници не одобряват използването на съдържанието на книгите. Знанията на страниците на „Ключа“ принадлежат на времето на Стария завет, когато не е имало строгост по отношение на магьосничеството и използването на зли духове за добри цели се е смятало за правилен и естествен акт.
Според легендата силата на Соломон, скрита в текста, била толкова голяма, че царят можел сам да прогони дявола. По този начин, според Goetia, владетелят е успял да затвори всички значими демони в един съд заедно с техните безброй легиони от слуги, което очевидно е богоугодно действие.
Критика на ключовете на Соломон
Друго потвърждение за важността и практическата приложимост на гримоарите на краля е почти пълното отсъствие на критика от научната общност.
Документиран е фактът за съществуването на ръкописи с почти идентично съдържание в различни държави от средновековна Европа, както и съответствието на информацията в книгите с исторически факти от историята на Древен Израел и вторични арабски, египетски, древногръцки и римски източници .
Единственият аспект на Ключовете на Соломон, който е критикуван, е оспорването на авторството на гримоарите. Някои литературни учени смятат, че въпреки че книгите разказват историята на цар Соломон, томовете са написани от средновековни алхимици и магьосници въз основа на устни легенди или техни собствени изследвания.
Тази гледна точка има право на живот, тъй като археолозите не можаха да намерят ръкописи, възникнали преди 12 век, както и всяко споменаване на гримоари в окултната литература от онези времена. Дори и да приемем тази гледна точка като основа, Ключовете на Соломон си остават една от най-старите окултни легенди, достигнали до наши дни. Много магьосници потвърждават ефективността на ритуалите, описани в книгите. На базата на ключовете е създадено огромно количество съвременна литература, посветена на магията.
Читателят ще трябва сам да реши коя теория е вярна. Ако искате да надникнете в тайните на земния свят, да покорите най-великите сили или да се запознаете по-добре с историята на окултизма от един от най-надеждните източници, определено трябва да прочетете „По-малкият ключ на Соломон“. От гледна точка на практическата магия, книгата се счита за една от най-безопасните, тъй като ритуалите са описани внимателно и предвиждат огромен брой защитни мерки.
© TD Algorithm LLC, 2016
* * *
Въведение
Тази книга е колекция от древни гримоари. Завърших работата по него и го представих на читателите през 2013 г. Направих няколко редакции на това издание, които привеждат книгата в съответствие с оригиналните гримоари и приетите преводи на подобни текстове. В първото издание записах руския правопис на имената, което правя и тук; Това до голяма степен се дължи на факта, че в Гримоара на Соломон, том II, споменавам много от имената, изброени тук, и следователно не е необходимо да върша работата два пъти. Там дешифрирам тези имена и давам възможност на читателя да сравни вариантите в изписването им. Към текста е добавен нов материал, а самата книга е написана от различна гледна точка. Книгата, която държите в ръцете си, се състои от седем части:
1. Голям ключ. „Ключът на знанието“, вариант на „Clavicula Salomonis“ или „Работата на Соломон, наречена неговият ключ, открита от Птолемей Гъркът“ - датира от 1572 г. (един от най-ранните текстове на „Clavicula Salomonis“) . Посочената тук книга също е създадена в края на XVI или началото на XVII век. Оригиналният му език е английски. Книгата разказва, както всички копия на ключовете, за необходимата подготовка за работа и метода за призоваване на духове. Тази версия на ключа е доста различна от версията на равин Абогназар (най-известната версия в рускоезичните страни, съдържаща повечето от ключовите варианти), която е публикувана в трудовете на Папюс. За мое най-голямо съжаление, преводът на Ключа на Абогназар, редактиран от Трояновски, е частично неправилен поради поетичния подход към текста; по-точен превод може да се намери в моя Гримоар на цар Соломон, том I. Тази версия също не е използвана от Макгрегър Матърс в неговата работа.
Преводът, който представям тук, е компилация от няколко превода, които съм извършил през годините. Следователно на редица места той може да се различава от оригинала по изрази и думи, но напълно повтаря същността на идеите и тези думи.
2. Малък ключ. Списък с духове за извикване. Списъкът на тези духове е взет от друг английски ключ на Соломон, също от 16 век. Всички знаем списъка с демони от Goetia, наброяващ 72. Но Goetia са написани върху по-ранни гримоари - това е един от тези по-ранни текстове, който искам да предложа на моя читател. Това по някакъв начин ще разшири възможностите на практикуващите гоетическата традиция, като увеличи списъка с духове, посочени там, и в същото време ще помогне на гореспоменатия ключ да стане още по-работещ, обогатявайки го със списък от духове, които са били липсва от него.
3. True Petitions of the Jesuits - интересен труд за магия от 1508г. Език – латински. Не съдържа методи за създаване на кръгове или инструменти (всичко това, както обикновено, беше описано в Ключа, който е същността на ритуала на магьосника); Това е текст за призоваване на духове, където се споменават само магии за призоваване. Но въпреки това тази работа не е по-ниска от другите.
Особен интерес представляват заклинанията, за които се твърди, че са написани от името на Свети мъченик Киприан и предизвикателството на Узиил. Често към него се добавят списъци с демони и заклинание за призоваването им. Но не включвам тази част, тъй като езикът на заклинанията е много различен от самия текст. Струва ми се, че този малък трактат ще бъде идеално продължение на предишния текст, което ще даде на читателя както храна за размисъл, така и най-вече работни материали за призоваване на някои духове, чието естество в самия гримоар е описано от цитат от Квинт Хорас Флак: „Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio“ - „Сънища, мании на магьосници, природни феномени, магьосници, призракът на нощта, чудесата на тесалийците, правят посрещаш ли се със смях?“
4. Печатът на истината или Божият печат. Този текст на ключа не съдържа пентакли, които в продължение на много векове са били считани за неразделна част от Ключа на Соломон. Ето защо реших да компенсирам този пропуск с две глави. В тази глава описвам Божия печат, който в много от гримоарите на Соломон се нарича „Великият пентакъл на Соломон“. Това е откъс от Книгата на клетвата на Хонорий или книгата на Хонорий с клетвата. Тук не давам пълен превод на цялото произведение. Тази работа като цяло е много интересна, но огромният брой молитви и методи за четенето им трябва да заемат отделна книга. Въпросният печат е „Sigillum Dei“ или „Seals???“. Има и няколко печата от Едип от Египет, друга версия на Книгата на клетвата на Хонорий, Ключовете на Соломон и, разбира се, най-известната версия от Енохианската магия, въпреки че аз лично не бих свързал всички печати на училището на Соломон с печата на Джон Дий. Освен това има списъци с тамян и ангели, свързани с различни периоди от време, което също е интересна информация за много практикуващи. Този трактат е най-древният и не принадлежи към Ренесанса. Може да датира от 13 век и според текста е бащата на европейските ключове на Соломон.
5. Следват печатите на десетте сфери и архангелите според “Calendarium Naturale Magicum”. Поради силно изкривяване и лошо разчитане на надписите в петолъчките, разглобих надписите им и ги поставих отделно. Тази стъпка според мен е необходима във всички работи, свързани с пентакли, към което се придържам в цялата книга. Материали, взети от книга от 1619 г.
6. Триптих - Тази глава се състои от три кратки гримоара, които ме заинтересуваха, когато ги прочетох. Първото издание включваше само две от тях. Списъкът с текстове е както следва:
A. Свещената книга на Черната Венера - книгата е по-известна като “Tub® Veneris”. Написано е през юни 1580 г. Предполагаемият автор е Джон Дий, известният агент 007 и създател на Енохианската магия. Тази книга е интересна с подхода си към кръговете и езика на призоваване, който според автора е същият език, с който владетелите на самите планети призовават духове. Книгата разказва историята за призоваването на шест духа, които са под управлението на Венера. Но желанията, които могат да бъдат реализирани чрез тези духове, са наистина огромни. Разбира се, авторството на създателя на енохианската магия е пресилено и текстът едва ли се е появил по-рано от 17 век.
Б. Магически инструкции - книга, която се пресича с предишната. Разказва за учението на определен арабски магьосник за призоваването на пет духове, които са в състояние да изпълнят повечето от желанията на магьосника. Книгата е написана (според автора) от определен началник на Ордена на Свети Августин през 1515 г. Отново периодът на създаване на гримоара трябва да бъде изместен в 17 век. След като отвори текста, човек, запознат с гримоарите, разпознава името на автора. Ако ключовете на Соломон, като големи произведения, са известни на мнозина, тогава митичният автор на този гримоар е посочен в редица малки текстове и гримоари, заемащи малък брой страници, но значителен рафт в магическата библиотека, останала като наследство от поколения търсачи на миналото.
V. Herpentil - този текст е част от обемен гримоар от 1600 г., отнасящ се до системата на фаустовската магия, която до голяма степен е съчетана с Ключа на Соломон. Текстът, в оригиналната си форма, е написан на латински и е последван от несвързан немски гримоар, така че може да се счита за цялостна работа върху предизвикването на демони.
Тези три текста са спорни, мнозина ги смятат за чудовищно изобретение на някои създатели на гримоари, продавани в миналото като модно четиво след дълга ера на забрана. Въпреки това, докато работих с тях, стигнах до друго мнение: те са напълно работещи и духовете, които са описани в тях, са съвсем реални. Друг въпрос е, че духовете, които идват на повиквания, ще бъдат по-подобни на същности, някакви елементарни духове, но те са доста ефективни. По мое мнение и трите произведения са наследство от по-ранни гримоари, подобни на фаустовската система. Но няколко поколения неграмотно преброяване и след това патосът и блясъкът, които издателите на гримоарите искаха да добавят, доведоха до неудобни безсмислици в тези произведения.
Снабдил съм всеки от тези гримоари с кратко описание на призоваването, описвайки духовете, които са призовани.
7. "Liber taurus" или "Книгата на бика". Всъщност това е един вид дневник, от който най-интересните са:
– основата на ритуал за всякакви цели. Подготовка и изпълнение на магическа операция;
– метод за призоваване на планетарни духове и по-специално на олимпийски духове с обяснение на етимологията на имената им и доклад за призива;
– планетарни връзки: тамян, масла, печати, етимология на имената на демони, архангели и зли гении с техния тамян. Необходимо е ясно да се разбере, че етимологията на името е анализ на съответствия и аз просто рисувах паралели и не означавах, че всички посочени духове са равни. Тамянът и другите съответствия се отнасят до същността, която е скрита зад името;
- метод за създаване и освещаване на тамян, отвари, масла и мехлеми. Тази част е поставена тук, защото ще е необходима за холистичната практика на предишните трактати. Съзнателно направих техниките, вмъкнати тук, уникални, така че да се вписват по-добре в различни системи за гримоари.
8. Поставям тук Псалмите на Соломон (?????? ??????????) вместо послеслов. Това е апокрифен текст, вероятно написан в средата на първи век сл. Хр. Поради факта, че достигналите до нас ръкописи са написани на гръцки език, представям техните оригинали под всеки псалом. Решението да ги поставим тук се дължи на факта, че личността на Соломон минава като червена линия в цялата книга. Тези псалми могат да се използват за молитви в ритуали, както и за създаване на пентакли и заклинания. Списъците с псалми съществуват в осем копия, включително московската версия от 12-13 век. Преводът на псалмите за тази книга взех от труда на протойерей А. В. Смирни (1896 г.). Но за да се синхронизират с гръцкия текст, трябваше да се промени номерацията на стиховете. Въпреки идентичността на текста, в превода на Смирни броят на стиховете е 333, което е много символично, а в използвания от мен гръцки текст на стихове има 293, което е по-малко символично, но от гледна точка на християнската Кабала показва страстта, възнесението и престоят в Троицата, образувайки петте рани на Христос и неговото разпъване на кръста на четирите елемента, материалния свят. Общият брой на псалмите на Соломон е 18.
Част първа. Ключ на знанието
Тук започва книгата на цар Соломон, наречена ключът на знанието
Clavicula Salomonis. Extat латински: de legi Cabalistica: sed sophistica
Книга първа
Глава първа. Каква молитва трябва да кажете, преди да започнете работа?
„Господ Исус Христос, възлюбеният Божи син, който освещава сърцата на всички хора по света, разсейва мрака в сърцето ми и запалва свещта от пламъка на най-святата любов в мен. Дай ми истинска вяра, идеална милост и добродетел, за да се науча да се страхувам и да обичам всичко дадено от Теб и да спазвам заповедите във всички въпроси. За да може, когато дойде последният ден, ангелът Господен да ме отведе с мир и да ме изтръгне от властта на дявола. За да мога да се наслаждавам на безкраен мир в общението на светиите и да седя от дясната страна. Направи това, Сине на живия Бог, в името на най-святите имена. Амин".
"Цар Соломон в напреднала възраст." Гравиране. Художник Пол Гюстав Доре. XIX век „Всичко е суета на суетите. Всичко е суета и ловене на вятъра.” (Соломон. Еклисиаст)
Глава втора. Изповед преди операция
„Изповядвам на Господаря на боговете, Бащата на небето и земята и най-добрия и добродетелен Исус Христос, заедно със Светия Дух, пред светите ангели и пред истинското разпятие, че бях заченат в греха и греха продължи и след моето кръщение.
Изповядвам греховете, които съм извършил: гордост, гняв, лакомия и всички греховни слабости на човека, изповядвам всички тези грехове. Затова ви се моля, всички светии, да ми бъдете свидетели в деня на Страшния съд, че съм признал греховете си и свидетелствайте с мен против дявола, и чрез това ще бъда свободен и чист от греховете си. Нека се явя пред Върховния в праведен вид, за да получа милост и прошка. И също така, че разбирам всички духове, които призовавам, за да могат да изпълнят моята воля и желание. Амин".
Глава трета. За магиите и принудите в работата
"О, Боже! Всемогъщи Отче, който си създал всичко, който знаеш всичко, за когото нищо не е скрито, дай ми благодатта да мога да разбера добродетелта на всички висши същества, които умело са скрили Твоята пресвята милост и силата на Твоето неизразимо, високо боготвореното и страшно име Ехия, от което ще треперят всички светове и на което под страх ще се покорят всички сътворени неща. И дай ми също тайната на всички тайни, така че всички духове да могат да се разкрият пред мен, така че да могат да ми се подчиняват учтиво и да изпълняват заповедите ми чрез самия свети Адонай, чието царство може да пребъде завинаги. Амин".
Когато това е направено, накарайте заклинателя да се издигне от коленете си и да кръстоса ръце върху пентакъла, а един от асистентите да държи книгата със заклинания пред него. Нека заклинателят обърне погледа си в четири посоки и, гледайки книгата, прочете думите:
„Господи, Боже мой, бъди силна защита за мен от всякакъв вид зъл дух.“
И нека се обърне първо на изток, после на юг, запад и север и във всяка посока на света да каже:
„Вижте знаменията и имената на Най-великия, от когото всеки ден се страхувахте и се боите. Подчинявай ми се чрез мистерията на всички неща."
Сега той трябва да започне да призовава духове, както е обичайно в изкуството, което владее. Те трябва да се появят бързо. Но ако не са дошли, тогава ги извикайте, както е описано по-долу, и знайте, че ако са оковани с желязо, те ще дойдат или ще изпратят пратеник.
„Призовавам ви, Духове или Дух (списък с имена), Отец, Син и Свети Дух и онези, които ще дойдат да съдят света, както живите, така и мъртвите, чрез огън. И аз ви призовавам с тайнствата на Коледа и кръщение, смъртта и възкресението на Христос, идването на Светия Дух като наш утешител, Света Мария, майката на нашия Господ Исус Христос, нейната чистота, седемте дара на Светия Дух , рождението на Свети Йоан Кръстител!
Заклинавам ви с двадесет старейшини, девет ранга и степени на ангели, архангели, тронове, владения, началства, сили, херувими и серафими. С цялата добродетел на небето, четирите Божии животни, имащи очи както отпред, така и отзад, и аз призовавам от дванадесетте апостоли.
Призовавам ви и от всички мъченици, Свети Стефан и всички други, и всички изповедници, като Свети Силвестър и всички други, и всички свети отшелници, игумени, монаси и всички свети хора, всички свети девици и вдовици, и всички свети празници, които се празнуват в очите на Христос по целия свят, чрез молитвите и заслугите на тези хора. Божественото величие ще бъде нашата опора и помощ във всички наши дела. И аз призовавам всички онези неща, които съществуват в съответствие с Неговото Царство.
Заклинам те от Бога, който е роден от Дева Мария. Бог, който страда от евреите. Кой беше разпнат на кръста, кой умря и възкръсна. Бог, който ще дойде отново да съди с огън живите и мъртвите.
Призовавам ви, духове, от всички патриарси, пророци, апостоли, мъченици, изповедници, девици и вдовици. Йерусалим, свещеният град на Бога. Небето и Земята, всичко, което е в тях, и други светини и части на света. Свети Петър, апостолът на Рим, венецът от тръни, който беше на главата на Бог, дрехите, за които хвърляха жребий. Чрез всичко, което може да се говори, или чрез творческата сила на всемогъщия Създател. Света Троица и Светият съд, Небесното войнство. На онези, които създадоха нещата от нищото в самото начало. Този, който слезе на земята заради човечеството и се роди от Дева Мария, пострада при Пилат Понтийски, беше разпнат, умря и беше погребан, слезе в ада, възкръсна от мъртвите на третия ден, възнесе се на небето и седи от дясната страна на Бог Отец Всемогъщият, оттам ще дойде да съди с огън живите и мъртвите.
И Светият Дух, Утешителят, който слезе от Отца и Сина във вид на гълъб, когато Христос се кръсти в Йордан и слезе върху него и апостолите, които проповядваха Евангелието на различни езици. Трите лица на Бога, и единството на тяхното поклонение, и пеенето на онези светии, които не млъкват нито денем, нито нощем, и все още се чуват техните силни гласове, които казват: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! цялата земя е пълна с Неговата слава! Осанна във висините!
Блажен, който се възнася в Името Господне. Осанна във висините!
И чрез 100 и 44 мъченици, които говориха на света и страдаха най-силно до гроба.
Призовавам ви, духове, с гръмотевици и всички огнени неща и светкавици на Бог и други. Седемте златни свещника, светещи пред Божествения олтар, и всички чудеса, извършени от светиите и ангелите. Всички правила на християнската църква и група светци, които следват седемте стъпки към агнето. Светостта, която Бог избра в себе си преди сътворението на света, и нейните добродетели, които са угодни на Бога.
Призовавам ви, духове, независимо къде се намирате, чрез Благовещението Христово, Кръщението Христово, Преображението Господне на планината Тавор, Кръста Господен, Страданията Христови, вика на Христос и неговия глас казвайки: „Или, Или! Лама Савахтани."
Заклинавам се със смъртта на Христос, неговите ръце, пробити с пирони, неговите рани и кръв, тялото на Христос, гроба на Христос и хляба, който той разчупи и даде на учениците си, казвайки: „Защото това е Моята кръв на Нов завет, който се пролива за мнозина за опрощение на греховете.” И чрез неговото чудно възкресение и всички чудесни Божии дела.
Заклинавам ви, духове, със светостта на всички растения, камъни, билки и всички неща, които са подвластни на Божествената воля. Аз също ви призовавам, духове, с тези неизразими имена на Бог:
Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Бог Йешуа, Богът, който е създал небесата и земята, също седнал сред херувими и серафими, и великолепното име Тетраграматон, което е Ян и Йот, и святото и неизразимо име Анаретон. Нека всички тези духове да ми се подчиняват с тези имена!
Увещавам ви, духове, независимо къде се намирате по света, не се колебайте повече, независимо дали сте във въздуха, на земята или на друго място, явете се веднага пред нас тук, за да удовлетворите нашите искания и желания. И аз ти заповядвам да се явиш пред нас, за да можем да ти командваме.
След като това бъде направено, те несъмнено ще дойдат, но ако по някаква причина не се появят, нека господарят да повиши глас и да провъзгласи:
„Ето! Ето знаците и имената, тайните на тайните! Тези, които се осмеляват да ги отрекат и упорстват, са имената на великия Завоевател, който управлява целия свят. Ела, яви се пред нас, където и да си, и виж тази мистерия на мистериите. Елате да чуете приятния аромат на сладък тамян и ни отговорете учтиво.
Ако се появят, покажете им петолъчката.
Ако това не се случи, оставете господаря да удари въздуха от четири страни, съскайки, докато го прави. Тогава той ще каже с ясен глас:
„Ето! Аз те призовавам, призовавам те, каня те със силата, величието и силата на името на Хел. Заклинавам ви и ви заповядвам, великолепни Берлаи, велики и справедливи светии, така че да не се колебаете и да дойдете без никакъв шум или без ужасен вид.
Заклинавам те и ти заповядвам с власт чрез Онзи, който говори, и това е свято, а също и чрез всичките Му имена. В името на Адонай, Елой, Елион, Хостове, Шадай. Аз също ви заповядвам с тази книга и с всичките й сили да дойдете при нас не в ужасна маска, а в очарователна форма. Ние те призоваваме със силата на имената Юд и Вав, които Адам чу и с които говори.
Или името Гун, което Ной чу и с което говори след потопа.
И имената I, N, X, които Авраам чу и разпозна Всемогъщия Бог.
И името Юд, което Яков чу от ангела, който му говори, и който избяга от брат си Исав.
И под името Ehiah-Asher-Ehiah (в текста „Hely, Ane, Heye“), което Мойсей чу на Божия хълм Хорив и успя да говори с Бог, и да чуе самия Бог да говори в светкавици на пламъци.
И с името на Елох, което Моисей призова, и целият земен прах се разклати, и мушиците бяха сред хората, воловете и всякакъв добитък в египетските земи, унищожавайки тях и техните ниви.
И името Ашер Ехия, което Мойсей нарече и изпрати всички видове насекоми в Египет, за да унищожи плодовете им.
И името Файсон, което Моисей нарече, и три дни тъмнина паднаха в цял Египет и всички замръзнаха в смъртен страх.
И в името на Аримон и в името на името на Аримон, което Моисей провъзгласи в полунощ, и всички първородни от земите на Египет бяха убити.
И в името на Хемарон, и в името на името на Хемарон, което Мойсей каза, черното море се раздели и той изведе израилтяните от плен през него.
И с името Симагогион, което Илия нарече, небето даде дъжд и земята даде плод.
И името Атанатос, което Йеремия нарече преди пленничеството на Йерусалим.
И с имената Алфа и Омега, които Даниил нарече, той унищожи Ваал и порази змея.
И с името Емануил, което беше чуто от тримата младежи, чиито имена бяха Седрах, Мисах и Авденаго, които пееха в огнената пещ, където не пострадаха.
С всички тези имена и всички останали имена на Всемогъщия, Единствения и Истински Бог, от когото си свален от най-високия трон в местата за екзекуция, ние те призоваваме и ти заповядваме чрез Този, който каза, и стана така , от Него, на Когото е подчинено всяко създание. И ние ви призоваваме и ви заповядваме чрез ангелите, отговарящи за Небето, чрез провидението на Всемогъщия Бог и чрез мъдростта на цар Соломон, която той получи от Всемогъщия Бог. Яви се мирно пред нас, за да изпълниш желанията ни.
Призовавам ви с най-святите имена на Юд Хе Вав Хе (в текста „Йот, Хебай“), които са написани на еврейски шрифт, и святото име Премеуматон, което Мойсей извика, и дъното на ада погълна Датан и Авирам.
Съставен отАндрей Просин
ISBN 978-5-4493-5740-3
Създаден в интелектуалната издателска система Ridero
ЦАР СОЛОМОН
Ключът на цар Соломон (или Великият ключ) е един от най-известните и важни магически гримоари. Според Артър Е. Уейт („Церемониална магия. Гримоар“), „основният от тях и до известна степен основата и източникът на всички останали е Ключът на Соломон, (...) познат на учените само от ръкописи на латински, френски, италиански и немски език. Най-старият ръкопис, използван от английския редактор, е написан на латински и датира от шестнадесети век. (...) Едва ли е възможно да се оцени английската версия на „Ключа на Соломон“, тъй като преводачът, виждайки в него изключително благороден паметник на истинската магия, се опита да изреже колкото е възможно повече всичко, което се отнася до Goetia, с мотива, че това са произволни вмъквания.
Такава остра критика към Уейт не е справедлива. Всъщност Матърс е изрязал много малко в своето издание. Всъщност три от четирите значими съкращения се отнасят до магически ритуали, които имат за цел да привлекат любовта на друг човек. Матерс също така изработи ритуал, който трябва да помогне за унищожаването на враговете на магьосника.
Разбира се, според съвременните стандарти изданието на Матерс не може да се нарече напълно академично (дори само защото не взема предвид всички известни по онова време ръкописи на Ключа и няма справочен апарат), но то е издържало изпитанието на времето и формите основата на нашия превод.
Откакто изданието на Матерс беше публикувано през 1889 г., бяха открити нови ръкописи на Ключа на цар Соломон. Сред тях са един английски ръкопис, три еврейски и изключително важен гръцки ръкопис, датиращ от 15 век.
Заветът на цар Соломон към сина му Ровоам
Въведение
[Добавено от ръкопис на MSS. 10862, „Ключът на Соломон, преведен на латински от еврейски“. ]
Цени, сине мой, Ровоаме, мъдростта на думите ми, като виждам, че аз, Соломон, ги получих от Бога.
Тогава Ровоам отговори и рече: С какво съм заслужил да наследя баща си Соломон, когото ангелът Божий удостои с познаване на всичко живо?
И Соломон каза: Слушай, о, сине мой, приеми моите наставления и научи за Божиите чудеса. За една нощ, когато си легнах, се обърнах към пресвятото Име на Бога, - да(IAH) - и се молех за придобиването на Неизразимата мъдрост и когато очите ми започнаха да се затварят, Ангелът Господен, Хомадиел(Homadiel), ми се яви и любезно ми каза много интересни неща, като каза: Слушай, о, Соломоне! твоята молитва към Всемогъщия не беше напразна, тъй като ти не поиска дълъг живот, нито богатство, нито победа над враговете си, но поиска мъдрост за себе си, за да въздадеш справедливо правосъдие. Затова Господарят на реките: По твоя молба ще ти дам мъдро и разумно сърце и няма да имаш равен - ти ще бъдеш единствен.
И разбирайки речта, която беше отправена към мен, разбрах, че ми беше дадено знание за всички творения, както тези в небесата, така и тези под тях, и разбрах, че цялото писане и всичко, което се смяташе за мъдростта на моето време, беше суетен и безполезен и че никой човек не е съвършен. И създадох определено произведение, в което говорих за всички тайни, но ги оставих скрити, и също така шифровах в него всички тайни на магическите изкуства, които притежаваха различни магьосници, различни тайни или преживявания, но най-важното, тези, които трябва да се научи каквото и да стане. Аз също ги описах в този Ключ, така че, подобно на ключа, който отваря съкровищницата, само той може да отвори знанието и разбирането на магическите изкуства и науки.
Затова, о, сине мой! Ще можете да разберете всяко мое или нечие преживяване и ще можете правилно да се подготвите за тяхното прилагане, тъй като ще можете да прочетете правилно всичко, което съм написал, деня, часа и други необходими неща, защото без всичко това само лъжи ще останат в моята работа и суета, тя съдържа всички тайни и мистерии, които могат да бъдат осъзнати, и това, което се отнася до всяко отделно предсказание и всеки отделен опит дава представа за всички неща, които са били, са и ще бъдат във Вселената.
Затова, о, сине мой Ровоаме, заклинам те с благословията, която очакваш да получиш от баща си, да направиш ковчег от слонова кост и да сложиш там и да пазиш в тайна този мой ключ, и когато почина, моля да сложиш това ковчеже в гроба ми до мен, за да не попадне никога в ръцете на недобри хора. И беше направено, както каза Соломон.
Мина много време. И тогава един ден няколко вавилонски философи дойдоха на гроба и след като се посъветваха помежду си, решиха няколко души да възстановят гроба в неговата слава [ Соломон], когато гробът беше отворен, те намериха там кутия от слонова кост, където се съхраняваше Ключът на тайните, и взеха тази кутия с интерес, но когато започнаха да четат написаното, нито един от тях не можа да разбере нейното тайно значение и четат каквото и да било магическо знание, тъй като те бяха недостойни да притежават това съкровище.
Но сред тях имаше един по-достоен (от другите), както по мнението на боговете, така и поради възрастта си. Името му беше Йохе Гревис(Йохе Гревис) [ В ръкописа, притежание на Матерс, това име е написано изключително нечетливо. В друг екземпляр е написано като Iroe Grecis] и каза на други: „Ако не се обърнем със сълзи и молитви към Бог да ни обясни значението на тези записи, ние никога няма да ги разберем.“
И така, когато всички се прибраха да спят, Йохе(Йохе) падна ничком на земята и като се удряше в гърдите, започна да плаче и каза:
„С какво мога да заслужа (за разлика от другите) разбиране на това, което толкова много хора не могат да разберат или обяснят, въпреки че преди нямаше нито една тайна в природата, която Господ да не ми разкри! Защо тези думи са толкова мрачни? Защо не мога да ги разбера?
Коленичил и вдигнал ръце към небето, той каза:
„О, Господи, Създателю на всичко, Ти, Който знаеш всичко, Който даде такава голяма Мъдрост на Соломон, Сина на цар Давид, моля Те, о, Свети Всемогъщи и Неизразими Отче, дай ми правото да получа тази мъдрост, така че с С вашата помощ може да бъда достоен да разбера този ключ на тайните."
И веднага му се яви Ангел Божий с думите: „Слушай, ако тайните на Соломон ти се струват скрити и неясни, това означава, че Господ иска такава мъдрост да не попадне в зли ръце, така че дай ми дума, че не искаш най-голямата мъдрост да попадне в ръцете на някой друг и тези, на които я разкриеш, ще я пазят в тайна, в противен случай описаните в нея тайни ще бъдат осквернени и вече няма да дават резултати.
И Йохе(Йохе) отговори: Обещавам ти, че няма да ги разкрия на никого, освен - за слава на Бога и с голяма предпазливост, на онези, които са се покаяли, умеят да пазят тайна и са предани на вярата.
И тогава Ангелът отговори: „Иди и прочети Ключа и ще разбереш всичко, което ти се е струвало неясно“.
И след това Ангелът се възнесе на небето в Огнения стълб.
Тогава Йохе(Iohe) се зарадва и отиде на работа с ясен ум, разбирайки всичко, което Ангелът Господен каза, и той видя, че Ключът на Соломон се промени и всяка дума му стана ясна. И Йохе(Iohe) разбра, че тази работа може да попадне в ръцете на нечестивите и той каза: „Със Силата на Създателя и Неговата мъдрост аз призовавам онези, в чиито ръце може да попадне тази тайна, така че това съкровище да не отиде при никого недостоен (човек), или поне така, че неразумните и невярващите да не могат да го разберат. Но ако се окаже друго, така че тези недостойни никога няма да могат да постигнат с помощта на Ключа това, което са желали.”
И тогава той отново постави Ключа на Соломон в Кутията със слонова кост. Но, както ще се види по-късно, Думите на ключа бяха разделени на две книги, както следва.
Въведение
[От ръкописа Lansdowne MSS. 1203, „Истинските ключове на Соломон, преведени от иврит на латински от равин Абогназар“. ]
О, сине мой Ровоаме! Виждайки, че от всички науки няма по-полезна от знанието за движението на небесните тела, намирайки се на прага на смъртта, сметнах за свой дълг да ви оставя като ваш наследник най-ценното от всички богатства, които някога съм имал притежавани. И за да разберете как постигнах тази степен (на мъдрост), трябва да ви кажа следното. Един ден, когато размишлявах върху силата на Върховното Същество и възхвалявах делата му, Ангелът на Великия Бог се появи пред мен. Внезапно видях как в точката на сближаваща се перспектива на гъсто стоящи дървета се появи Светлина под формата на искряща звезда, от която се чу глас като гръм: Соломон, Соломон, не се тревожи, Бог е готов да задоволи твоето желание, което ви дава знанието за всяко нещо, което желаете. Заповядвам да поискате от Него всичко, което желаете. След като се съвзех от учудването си, аз отговорих на Ангела, че по Божията воля желая само Дара на Мъдростта. Тогава, благодарение на Божията благодат, аз получих освен това знанията за всички съкровища на астрономията и другите природни науки.
Това означава, Сине мой, че имам всички добродетели и богатства и виждаш колко е радостно, и така че всичко, за което ти говоря, да дойде при теб и да можеш да се възползваш от него, аз ти гарантирам милостта на Велики Боже, така че Небесните и Земните създания ти се покориха и ти беше експерт в науките, които работят със силата и властта на природата, а също и благодарение на непорочните ангели, които ги управляват. И по-късно ще ви дам имената в надлежния ред, техните задължения и техните услуги, за които са предназначени, заедно с дните, когато придобиват специална сила, така че да можете да постигнете всичко, което ще намерите в този мой Завет. Във всичко, което ви обещавам, вие ще успеете, при условие че всичките ви усилия са за слава на Бог, този, който ми даде силата да контролирам не само земните неща, но и небесните неща, тоест ангелите, които са послушни на моята воля, така че да ви предоставят необходимите услуги.
В началото трябва да разберете, че Бог, след като е създал всички неща в реда, в който са му подчинени, е искал да доведе делото Си до съвършенство и е създал този, който носи в себе си и Божественото, и земното - тоест Човека , чието тяло е грубо и земно, докато душата принадлежи на духовното и небесното, на когото е дадена цялата Земя и нейните обитатели и на когото е дадено знанието как да се приближи до Ангелите - това е, което аз наричам онези небесни създания, които имат своята съдба: някои контролират движението на звездите, други са вътре в Елементите, трети помагат и ръководят хората, а трети непрекъснато пеят осанна на Господ. И следователно, използвайки тези печати и символи, вие можете да ги доближите до себе си, но само при условие, че не осквернявате тази привилегия, като изисквате от тях това, което е в противоречие с тяхната природа, защото нека бъде проклет, който приеме Името на Господ напразно и който използва за зли цели знанието и богатството, с които ни е надарил.
Заповядвам ти, Сине мой, внимателно да запечаташ в паметта си всичко, което ти казвам, и никога да не го забравиш. Дори ако възнамерявате да използвате с добри намерения тайните, които ви разкривам, помнете: по-добре е да хвърлите този Завет в огъня, отколкото да злоупотребявате със силата, която ще получите, като заповядвате на Духовете. Защото ви напомням, че добрите ангели, уморени от вашите глупави искания, ще изпълнят Божията заповед за вашето унищожение, така както ще накажат всеки, който злоупотребява със знанието на тези тайни, които Бог ми е дал. Но не си мисли, о, сине мой, че ти забранявам да използваш онези богатства, които Божиите духове ти дават под формата на просперитет и щастие; напротив, те ще изпитват голямо удоволствие да служат на човек, за когото много от тях имат голямо съчувствие, тъй като Бог им е поверил да пазят и ръководят тези земни същества, които са подвластни на човека.
Видовете духове се делят според нещата, които контролират, едни контролират Небесния свод, други - Първодвигателя, трети - Първия и Втория кристал, трети - Звездните небеса, има и Духове на небесата на Сатурн, които аз наричам сатурнити, има и юпитериански, марсиански, слънчеви, венериански, меркуриански и лунни духове, има и духове на елементите, както в небето, така и в огъня, някои във въздуха, други във водата и трети на Земята, които могат да служат на човека, който ще изучава природата им и ще се научи как да ги управлява.
Освен това искам да разберете, че Бог е възложил на всеки от нас Дух, който бди над нас и се грижи за нас, те се наричат Гении, те са от елементарна природа като нас и са готови да служат на този, чийто характер съответства на Елементът, който го обитават точно тези гении. Например, имате огнен характер, тоест вие сте сангвиник, тогава вашият гений трябва да принадлежи на огъня и да принадлежи на царството Баел(Баел). Освен това има определени времена за призоваване на тези духове, тоест дни и часове, когато те имат абсолютна сила. И ще видите в таблицата, която ще ви дам, коя планета и кой ангел отговаря на всеки ден и час, както и цветовете, които им принадлежат, метали, билки, растения, вода, въздух и земни същества, тамян, който им принадлежат, както и страната на Светлината, в която трябва да бъдат призвани. Тук не е пропуснато нито едно заклинание, нито един печат или символ, или божествено писмо, което се отнася до тях и чрез което можем да придобием власт над тези духове.
Таблица на планетарните часове
Таблица с магически имена на часовници и ангелите, които ги управляват
Таблица с архангели, ангели, дни от седмицата, метали и цветове, съответстващи на всяка планета
Бележка на редактора
Таблиците трябва да се използват, както следва: Да предположим, че искате да знаете свойствата на часа от 12 до 1 следобед във вторник. Ако се обърнете към "Таблица на планетарните часове"и намерете там в колоната, озаглавена „Часове от полунощ до полунощ“ [обикновени календарни часове], първият час, тогава ще бъде възможно да видите в колоната, озаглавена "Часовете от залез до залез"[магически часовник], на същия ред е числото 8, което показва, че е осмият час от деня, и в колоната, озаглавена "вторник", - Име Марс, което показва, че този ден се управлява от планетата Марс. Ако се обърнете към "Таблица с магически имена на часовници", тогава можем да открием, че първият час съответства на името Берон(Берон) и в колоната "вторник", – име на ангел Замаел(Zamael) на същата линия. Това показва, че управителят на този час е Ангел Замаел(Замаел) и това е магическото му име Берон(Берон). Освен това, позовавайки се на третата таблица, можете да видите това вторнике под контрол планета Марс, Архангелнеговият - Хамаел(Хамаел), Ангел – Замаел(Замаел), метал – желязоИ цвят – червен. Можете също така да откриете, че часът от 22:00 до 23:00 часа в събота– шестият магически час на нощта под контрол слънцекакво е неговото Магическо име – Каера(Caerra) и че се контролира от ангел Майкъл(Майкъл), докато себе си Съботасе управлява от Архангел Цафкиел(Цафкиел), Анджела Касиел(Касиел) планетата Сатурн и какъв метал й съответства водяИ черен цвят.
КНИГА I
ГЛАВА I
ЗА ЛЮБОВТА КЪМ БОГА, КОЯТО ТРЯБВА ДА ПРЕДШЕСТВА ПОЛУЧАВАНЕТО НА ТОВА ЗНАНИЕ
Соломон, синът на Давид, царят на Израел, каза, че началото на познаването на този ключ е страхът от Бога, трябва да Му се покланяме, да Го прославяме с цялото си сърце, да Го призоваваме във всички дела, които искаме предприемете се и извършете магическата операция с голяма преданост, тъй като само тогава Господ ще ни води по правия път.
Следователно, когато искате да научите магическите изкуства и науки, трябва да изчислите реда на часовете и дните и позицията на Луната, тъй като без това няма да можете да направите нищо. Но ако правите всичко с усърдие, лесно и напълно ще постигнете желания ефект и цел.
ГЛАВА II
ЗА ДНИТЕ, ЧАСОВЕТЕ И ОСОБЕНАТА СИЛА НА ВЪЗДЕЙСТВИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
Ако искате да извършите някакъв експеримент или магическа операция, първо трябва да подготвите всичко необходимо, което е описано в следващите глави, като спазвате дните, часовете и действието на съзвездията, както е описано в тази глава.
Необходимо е да се знае, че общият брой часове на деня и нощта е 24 и че всеки час се управлява от една от седемте планети, подредени в правилния ред: от най-високата до най-ниската. Редът на планетите е както следва: ШБТАЙ(ShBThAI), Шабатай(Шабатай), Сатурн, под Сатурн – CDC(TzDQ), Цедек(Цедек), Юпитер, под Юпитер – МАДИМ(МАДИМ), Мадим(Мадим), Марс, под Марс – ШМШ(ШМШ), Шемеш(Шемеш), слънце, под слънцето – NGH(NVGH), Крака(Нога), Венера, под Венера – ККБ(KVKB), Кокав(Кокав), Меркурий и под Меркурий – LBNH(LBNH), Левана(Levanah), Луната, която е най-ниската от всички планети.
Трябва също да знаете, че планетите доминират в дните, чиито имена са подобни на тях. Тоест над събота - Сатурн, над четвъртък - Юпитер, над вторник - Марс, над неделя - Слънцето, над петък - Венера, над сряда - Меркурий и над понеделник - Луна.
Управлението на планетите трябва да се брои на всеки час от момента на изгрева на деня, който съответства на името на тази планета. Следващата планета управлява следващия час. Така (в събота) Сатурн управлява първия час, Юпитер - вторият, Марс - третият, Слънцето - четвъртият, Венера - петият, Меркурий - шестият, Луната - седмият, и отново осмият час се управлява от Сатурн, а след това другите планети според техния ред, който винаги се спазва.
Обърнете внимание, че всеки експеримент или магическа операция трябва да се извърши според [правилото на подходящата] планета и обикновено в часа, който й принадлежи. Например:
В дни и часове Сатурн, можете да провеждате експерименти за призоваване на душите от техния подземен свят, но само тези, които са умрели от естествена смърт. Също така в тези дни и часове можете да извършвате магическа работа, за да успеете или да се провалите в строителството, както и за да получите личен Дух, който ще се грижи за вас, докато спите, и за да успеете или не в бизнес, в това, което ви принадлежи, а също и да придобиете знания за стоки, семена, плодове и подобни неща, и за да донесете разрушение и да причините смърт, да сеете омраза и спорове.
Дни и часове Юпитерса подходящи за спечелване на чест, придобиване на богатство, създаване на приятелства, поддържане на здравето и постигане на всичко, което може да желаете.
В дни и часове МарсМожете да провеждате експерименти, свързани с войни, за да постигнете военна слава, да спечелите смелост, да смажете врагове, а също така да провокирате разрушение, клане, жестокост, раздори, рани и убийства.
Дни и часове слънцемного добър за перфектни експерименти, свързани със светски блага, надежда, печалба, просперитет, предсказания, покровителство на принцове, унищожаване на враждебни чувства и създаване на приятели.
Дни и часове Венерадобър за създаване на приятелство, за добри дела и любов, за радостни и приятни дела, както и за пътуване.
Дни и часове живакдобър за придобиване на красноречие и интелигентност, умение в бизнеса, за наука и предсказания, чудеса, видения и отговори относно бъдещето. Под покровителството на тази планета можете също да се занимавате с кражба, литературна работа, измама и търговия.
Дни и часове Лунадобър за посолства, пътуване, съобщения, съобщения, навигация, помирение, любов и придобиване на стоки, доставени по вода.
Трябва внимателно да спазвате всички правила, съдържащи се в тази глава, ако желаете да успеете, като разбирате, че точността на възпроизвеждането на магическата наука зависи от това.
Гледам Сатурн, МарсИ Лунаеднакво добри за комуникация и разговори с духове, както и часовници живак- за да върне откраднатото с помощта на Духове.
Гледам Марсможе да се използва за призоваване на души от Подземния свят, особено тези, убити в битка.
Гледам слънце, ЮпитерИ Венераса подходящи за подготовката на всички операции, отнасящи се до любовта, добрите дела и придобиването на невидимост и, както ще бъде показано по-подробно, към тях трябва да се добавят други неща от подобно естество, които се съдържат в нашата работа.
Гледам СатурнИ Марс, както и дните, в които Лунав съвпад с тях [съвпад означава да бъдеш в същия градус на Зодиака, опозицията е 180 градуса, квадратът е 90 градуса един спрямо друг], или когато е в опозиция с тях, или в аспект на квадрат, са перфектни, за да извършват експерименти, свързани с омраза, вражда, кавга, раздор и други подобни операции, които ще бъдат обсъдени по-късно в тази работа.
Гледам живакподходящ за извършване на експерименти, свързани с игри, закачки, подигравки, спорт и др.
Гледам слънце, ЮпитерИ Венераособено в онези дни, управлявани от тези планети, са добри за всички извънредни, необичайни и тайни операции.
Гледам Лунаподходящ за експерименти, свързани с възстановяване на откраднато имущество, за получаване на нощно виждане, за призоваване на духове в сънища и за извършване на действия, свързани с водата.
Гледам Венераосвен това те са полезни за хвърляне на жребий, правене на отрови и всичко, което е от природата на Венера, както и за приготвяне на прахове, които причиняват лудост, и други подобни неща.
Но за да бъде ефектът от магическата операция най-силен, трябва да спазвате не само часовете, но и дните на планетите, защото тогава експериментът винаги ще бъде по-успешен, трябва да следвате всички правила, дадени по-долу, защото ако пропуснете някое условие, тогава никога няма да постигнете успех в магическото изкуство.
За въпроси, свързани с Луна, например, призоваване на Духа, некромантична работа, връщане на откраднато имущество, необходимо е Луната да е в земния знак: в Корпускула, зодия Деваили Козирог.
За да спечели любов, благоволение и невидимост, Луната трябва да бъде в огнен знак: в Овен, Левили Стрелец.
За да [предизвика] омраза, раздор и унищожение, Луната трябва да е воден знак: в Рак, Скорпионили Риби.
За експерименти от специално естество, които не могат да бъдат класифицирани, Луната трябва да бъде във въздушен знак: в зодия Близнаци, Везниили Водолей.
Но ако това ви се струва трудно, тогава е достатъчно да вземете предвид момента, в който Луната свети или се свързва със Слънцето, особено когато току-що излиза иззад лъчите му и става видимо. Тогава е добре да се правят всякакви експерименти, свързани със сътворението и всякакви други действия. Ето защо времето от новолуние до пълнолуние е подходящо за извършване на който и да е от експериментите, за които говорихме по-горе. Но неговото намаляване или намаляване е подходящо за операции, свързани с война, вълнения и раздори. А периодът, когато е почти невидим, е подходящ за експерименти, свързани с получаване на невидимост и смърт.
Трябва твърдо да разберете, че не можете да започнете нищо, когато Луната е в съвпад със Слънцето, осъзнавайки, че това [време] е изключително неудачно и следователно няма да постигнете нищо, но когато Луната напусне лъчите си и яркостта й се увеличи, можете да постигнете всичко , каквото пожелаете, но спазвайки правилата, дадени в тази глава.
Освен това, ако искате да говорите с Духовете, трябва да го направите в деня и часа на Меркурий и нека Луната и Слънцето да бъдат във въздушен знак.
И след това се оттеглете на тайно място, където никой не може да ви види или да се намеси в експеримента, независимо дали искате да го извършите денем или нощем. Но ако искате да работите през нощта, свършете работата си същата вечер, ако през деня, като имате предвид, че денят започва с изгрев слънце, тогава в същия ден. Но трябва да започнете в Часа на Меркурий.
Тъй като нито един експеримент в общуването с духове не може да бъде извършен без предварително създаден кръг, следователно, за да говорите с духове, трябва да научите как да изградите специален кръг, който трябва да бъде заобиколен от друг магически кръг за по-добра защита и ефект.
Тази книга е колекция от древни гримоари. Завърших работата по него и го представих на читателите през 2013 г. Направих няколко редакции на това издание, които привеждат книгата в съответствие с оригиналните гримоари и приетите преводи на подобни текстове. В първото издание записах руския правопис на имената, което правя и тук; Това до голяма степен се дължи на факта, че в Гримоара на Соломон, том II, споменавам много от имената, изброени тук, и следователно не е необходимо да върша работата два пъти. Там дешифрирам тези имена и давам възможност на читателя да сравни вариантите в изписването им. Към текста е добавен нов материал, а самата книга е написана от различна гледна точка. Книгата, която държите в ръцете си, се състои от седем части:
1. Голям ключ. „Ключът на знанието“, вариант на „Clavicula Salomonis“ или „Работата на Соломон, наречена неговият ключ, открита от Птолемей Гъркът“ - датира от 1572 г. (един от най-ранните текстове на „Clavicula Salomonis“) . Посочената тук книга също е създадена в края на XVI или началото на XVII век. Оригиналният му език е английски. Книгата разказва, както всички копия на ключовете, за необходимата подготовка за работа и метода за призоваване на духове. Тази версия на ключа е доста различна от версията на равин Абогназар (най-известната версия в рускоезичните страни, съдържаща повечето от ключовите варианти), която е публикувана в трудовете на Папюс. За мое най-голямо съжаление, преводът на Ключа на Абогназар, редактиран от Трояновски, е частично неправилен поради поетичния подход към текста; по-точен превод може да се намери в моя Гримоар на цар Соломон, том I. Тази версия също не е използвана от Макгрегър Матърс в неговата работа.
Преводът, който представям тук, е компилация от няколко превода, които съм извършил през годините. Следователно на редица места той може да се различава от оригинала по изрази и думи, но напълно повтаря същността на идеите и тези думи.
2. Малък ключ. Списък с духове за извикване. Списъкът на тези духове е взет от друг английски ключ на Соломон, също от 16 век. Всички знаем списъка с демони от Goetia, наброяващ 72. Но Goetia са написани върху по-ранни гримоари - това е един от тези по-ранни текстове, който искам да предложа на моя читател. Това по някакъв начин ще разшири възможностите на практикуващите гоетическата традиция, като увеличи списъка с духове, посочени там, и в същото време ще помогне на гореспоменатия ключ да стане още по-работещ, обогатявайки го със списък от духове, които са били липсва от него.
3. True Petitions of the Jesuits - интересен труд за магия от 1508г. Език – латински. Не съдържа методи за създаване на кръгове или инструменти (всичко това, както обикновено, беше описано в Ключа, който е същността на ритуала на магьосника); Това е текст за призоваване на духове, където се споменават само магии за призоваване. Но въпреки това тази работа не е по-ниска от другите. Особен интерес представляват заклинанията, за които се твърди, че са написани от името на Свети мъченик Киприан и предизвикателството на Узиил. Често към него се добавят списъци с демони и заклинание за призоваването им. Но не включвам тази част, тъй като езикът на заклинанията е много различен от самия текст. Струва ми се, че този малък трактат ще бъде идеално продължение на предишния текст, което ще даде на читателя както храна за размисъл, така и най-вече работни материали за призоваване на някои духове, чието естество в самия гримоар е описано от цитат от Квинт Хорас Флак: „Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio“ - „Сънища, мании на магьосници, природни феномени, магьосници, призракът на нощта, чудесата на тесалийците, правят посрещаш ли се със смях?“
4. Печатът на истината или Божият печат. Този текст на ключа не съдържа пентакли, които в продължение на много векове са били считани за неразделна част от Ключа на Соломон. Ето защо реших да компенсирам този пропуск с две глави. В тази глава описвам Божия печат, който в много от гримоарите на Соломон се нарича „Великият пентакъл на Соломон“. Това е откъс от Книгата на клетвата на Хонорий или книгата на Хонорий с клетвата. Тук не давам пълен превод на цялото произведение. Тази работа като цяло е много интересна, но огромният брой молитви и методи за четенето им трябва да заемат отделна книга. Въпросният печат е „Sigillum Dei“ или „Печатите на אמת“. Има и няколко печата от Едип от Египет, друга версия на Книгата на клетвата на Хонорий, Ключовете на Соломон и, разбира се, най-известната версия от Енохианската магия, въпреки че аз лично не бих свързал всички печати на училището на Соломон с печата на Джон Дий. Освен това има списъци с тамян и ангели, свързани с различни периоди от време, което също е интересна информация за много практикуващи. Този трактат е най-древният и не принадлежи към Ренесанса. Може да датира от 13 век и според текста е бащата на европейските ключове на Соломон.
5. Следват печатите на десетте сфери и архангелите според “Calendarium Naturale Magicum”. Поради силно изкривяване и лошо разчитане на надписите в петолъчките, разглобих надписите им и ги поставих отделно. Тази стъпка според мен е необходима във всички работи, свързани с пентакли, към което се придържам в цялата книга. Материали, взети от книга от 1619 г.
6. Триптих - Тази глава се състои от три кратки гримоара, които ме заинтересуваха, когато ги прочетох. Първото издание включваше само две от тях. Списъкът с текстове е както следва:
A. Свещената книга на Черната Венера - книгата е по-известна като “Tub® Veneris”. Написано е през юни 1580 г. Предполагаемият автор е Джон Дий, известният агент 007 и създател на Енохианската магия. Тази книга е интересна с подхода си към кръговете и езика на призоваване, който според автора е същият език, с който владетелите на самите планети призовават духове. Книгата разказва историята за призоваването на шест духа, които са под управлението на Венера. Но желанията, които могат да бъдат реализирани чрез тези духове, са наистина огромни. Разбира се, авторството на създателя на енохианската магия е пресилено и текстът едва ли се е появил по-рано от 17 век.
Б. Магически инструкции - книга, която се пресича с предишната. Разказва за учението на определен арабски магьосник за призоваването на пет духове, които са в състояние да изпълнят повечето от желанията на магьосника. Книгата е написана (според автора) от определен началник на Ордена на Свети Августин през 1515 г. Отново периодът на създаване на гримоара трябва да бъде изместен в 17 век. След като отвори текста, човек, запознат с гримоарите, разпознава името на автора. Ако ключовете на Соломон, като големи произведения, са известни на мнозина, тогава митичният автор на този гримоар е посочен в редица малки текстове и гримоари, заемащи малък брой страници, но значителен рафт в магическата библиотека, останала като наследство от поколения търсачи на миналото.
V. Herpentil - този текст е част от обемен гримоар от 1600 г., отнасящ се до системата на фаустовската магия, която до голяма степен е съчетана с Ключа на Соломон. Текстът, в оригиналната си форма, е написан на латински и е последван от несвързан немски гримоар, така че може да се счита за цялостна работа върху предизвикването на демони.
Тези три текста са спорни, мнозина ги смятат за чудовищно изобретение на някои създатели на гримоари, продавани в миналото като модно четиво след дълга ера на забрана. Въпреки това, докато работих с тях, стигнах до друго мнение: те са напълно работещи и духовете, които са описани в тях, са съвсем реални. Друг въпрос е, че духовете, които идват на повиквания, ще бъдат по-подобни на същности, някакви елементарни духове, но те са доста ефективни. По мое мнение и трите произведения са наследство от по-ранни гримоари, подобни на фаустовската система. Но няколко поколения неграмотно преброяване и след това патосът и блясъкът, които издателите на гримоарите искаха да добавят, доведоха до неудобни безсмислици в тези произведения.
Снабдил съм всеки от тези гримоари с кратко описание на призоваването, описвайки духовете, които са призовани.
ГЛАВЕН ИЛИ ВЕЛИК КЛЮЧ НА СОЛОМОН.
СЪЩЕСТВУВА В НЯКОЛКО ВАРИАНТА. КОЛКОТО СЕ БЛИЗО ДО СРЕДНОВЕКОВИЕТО, ТОЛКОВА ПО-СЛОЖЕН И ОБХВАТЕН Е БИЛ ТОЙ, КОЕТО ПРАВИ ПРИЛОЖЕНИЕТО МУ ПРАКТИЧЕСКИ НЕВЪЗМОЖНО.
ТОВА ИЗОБРАЖЕНИЕ Е ОСНОВНАТА ОПЦИЯ. ИНФОРМАЦИЯ ЗА НЕГО ЩЕ БЪДЕ ДАДЕНА
В ТАЗИ ТЕМА
ПРИКАЗКАТА ЗА МЪДРОСТТА НА СОЛОМОН. Когато Соломон беше момче, той искаше да знае неизвестното, невидимото и отиде при мъдреците на своето царство. Започна да ги измъчва за знанието на нещата. Всичко, което те знаеха, му беше предадено от мъдреците. Но това не беше достатъчно за Соломон, той искаше да знае всичко и дори повече... и най-старият мъдрец каза: „Близо до три кладенеца в далечната пустиня живее получовекът, получовекът Китоврас: тялото му е на кон , на гърба му има лебедови крила, а главата му е човешко чело. Отидете и му се поклонете ниско, носете големи дарове, може би ще отвори той ви дава тайна! Сърцето на Соломон подскочи и той отиде в онази далечна пустиня.И когато пристигна там, намери кладенците на Китоврас.Когато утринната дама показа цялото си лице, Китоврас дойде да пие водата. Соломон започна да го моли да го вземе да преподава. и когато го попитаха защо му трябва това, отговорът беше, че иска да направи света по-добро място, за да няма войни и епидемии, за да не плачат вдовиците, за да не плачат младите от глад , Китоврас се съгласи и не взе подаръците, той постави Соломон на гърба си, заповяда да затвори очите си. И Соломон се озова в царството на мрака. Той учи седем години от книгата на мъдростта. И когато реши, че беше научил всичко, той започна да моли Китоврас да го заведе на бялата светлина. един. Соломон беше замислил мръсно дело. Той видя голям пръстен от отец Китоврас, върху който бяха изписани заклинанията на Сварог. И след като изпи Вий, Соломон свали пръстена от пръста си, завъртя го и се озова в покоите си. но знанието не донесе щастие на Соломон. Той се възгордя, започна да се обгражда със злато и сребро, десетки жени със слуги, започна да строи големи храмове за тях, но не удържа на думата си: не се погрижи за сираци и малки. и Китоврас дойде при него: „Не спазих обещанието си, върни откраднатото!“ „Няма да дам пръстена, но никой не може да го вземе насила, защото който го притежава, той е владетелят на вселена.” "Виж Соломон, ти знаеш много за белия свят, но многото не е всичко. Тръгвам си, сега не си ми приятел." и си тръгна. Така един ден Соломон решил да построи голям храм в своя град, но нямало откъде да потърси съвет. И си спомнил за Китоврасушка. Той изпратил най-добрите си съпрузи с младежите си до трите кладенеца и им заповядал да хванат Китоврас, да го вържат. него с железни вериги, и ги сложи на шията му ярем с колодки и сложи заклинание в името на пръстена, за да не се освободи силният Китоврас. и заповяда да донесат вино и мед в огромни количества.Младежите и мъжете намериха онези далечни кладенци, в огнената пустиня, и напълниха два с вино, а третия с мед в огромни количества и се скриха.В полунощ дойде момичето Кит , паднал на кладенеца с думите: „Който пие вино, не се справя“. и когато го вкуси, храбрата му глава се опияни и той каза тези думи: „Ти, вино, веселиш човешкото сърце“. изпи три кладенца и заспа дълбоко. Междувременно младежите на Соломон изпълниха заповедта, оковаха ръцете и краката на младия мъж и направиха заклинание с пръстен. и Китоврас се събуди, но не можеше да се протегне. И един съпруг каза: "Не се ядосвай, но нашият господар Соломон, мъдрият, заповяда да те доведат, да хвърлят магия върху оковите ти." и младежът трябваше да ходи цял, но не можеше да ходи криво, вървеше навсякъде право, без да се обръща, и от стъпките му къщите се срутваха в прах, мостовете се срутваха. деца, и тя напусна къщата с оплаквания: „Боже, господарю, червено слънце, аз съм бедна вдовица, смили се над мен и малките ми деца, не разрушавай колибата ми.” (следва продължение).
ПРИКАЗКАТА ЗА СОЛОМОН (продължение). Китоврасиру го съжали, не разруши къщата, искаше да се отбие от пътя, наведе се и счупи реброто си, но къщата остана непокътната. И той каза тези думи: „мек език чупи кости.“ И докато се разхождах из панаира, чух вонящия орач да пита един минувач: „Някой виждал ли е обувки от седем години?“ и Китоврас се засмя.Вторият път се засмя, когато хитрият го помоли да направи магия, като каза, че ще каже цялата истина. И когато пресече пътя към сватбения влак, той започна да плаче. Точно преди имението на Соломон той видя пиян човек в пътната прах. Китоврасушка го изправи на крака. Доведоха Китоврас в покоите на Соломон и по пътя той взе със себе си жезъл от четири лакътя. И вместо поздрав, той постави този прът в краката на царя Соломон изтълкува това на мъжете си, те казват, че ви е дадена власт над четирите краища на белия свят и не сте доволни, вие ме грабнахте. Тогава царят отговори: „Кажи ми как да построя велик храм в Ерусалим, ще те пусна и се кълна в това.“ и Китоврас каза тези думи: „Има птица Сирин, тя живее в огнената пустиня, на каменна планина, гнездото й е на високо, могъщо дърво.“ и Китоврас даде безцветно стъкло, като му каза как да го използва. Соломон изпрати младежите с болярина в пустинята. Скоро птицата Сирин долетя, искаше да нахрани пиленцата, но не можа, стъклото не го пусна , След това тя прелетя през океана Khvalynsk, носейки магия с остър камък, тя счупи силно стъкло с него. Съпругът и момчетата изскочиха и вдигнаха шум, изплашиха птицата Сирин. Тя изпусна магическия камък. Този камък беше доставен на Соломон.И Китоврас каза: „Пусни ме, както се договорихме.“ Царят отговори: „Кажи ми първо „Защо се смееше, когато смрадът поиска обувки седем години?“ „От него беше ясно, че няма да доживее до седмия ден.“ Соломон изпрати да разберат дали казаното е истина. „Отговори ми, защо се засмя, когато видя лукавия магьосник?“ „Той разказва на хората за скрити неща, а самият той седи на съкровище със злато, без да го знае.“ Царят заповяда да се разбере и това беше истина. „Отговорете, защо плакахте, докато гледахте сватбата?“ „Жалко за булката и младоженеца, че ще останат вдовици след тридесет дни.“ Соломон провери и беше така. “ (продължава след 20 минути)
ПРИКАЗКАТА ЗА СОЛОМОН (край)."отговори, защо вдигна пияния?" "Той е добър човек, не е срамно да му служиш. Оставете го на свобода, както беше уговорката." Цар Соломон отказал.И Китоврас останал в робство до края на строежа на големия храм.Соломон се възгордял и казал на Китоврас: „Отсега нататък виждам, че си безсилен, защото аз те плених и ти ми служи. Аз съм великият цар на всички царе.” и Китоврас отговори: “Царю, ако искаш да ме изпиташ, махни връзките, дай пръстена си за малко и виж с очите си невиждано чудо! "Любопитство взе мозъците на Соломона, той свали железните вериги от Китоврас и му даде пръстена на Вий Симарглович. Китоврас глътна пръстена, разпери юнашките си криле: "Три пъти наруши договора, три пъти даде лъжлива дума, получи за това!" и удариха Соломон така, че той падна до края на земята си, едва го намериха. След като преживя това, Соломон беше обзет от страх през нощта: страхуваше се от Китоврас и демоните на пръстена, очакваше отмъщение за кражбата. Той заповяда на шестдесет младежи да стоят на стража с мечове до леглото му. Но Вий реши: Соломон вече е наказан от факта, че прекарва нощите си в страх от смъртта, защото страхът от наказание е най-високото наказание на несигурност.И преди смъртта му, богоявление беше изпратено до царя и той написа велика книга, в която се казва, че всичко е суета на суетите и никой не може да разбере делата, които се случват под слънцето, че силата и златото на смъртта няма да бъде изтласкано.Но заради алчността и гордостта на Соломон царството му се въплъти след смъртта.Като чуха за големите храмове,за златото и среброто,несметното богатство,съседните страни нападнаха царството. И се оцвети.Земята кърви и въздухът се изпълни с плач.Защото Соломон забрави първото правило: „Ако искаш да живееш в мир, дръж ръката си на меча.“ Така се казва!
„С ТЯХ ЩЕ ОТВОРИШ ПОРИТЕ НА АДА И ДУХОВЕТЕ НА ЗЛОТО ЩЕ ТИ СЕ ПОКОРЯТ, ЗАЩОТО КАКТО Е КАЗАНО: „ДАВАМ ТИ КЛЮЧА НА СИЛА И ПРОНИКНОВЕНИЕ И КОЙТО ГО ИМА, ЩЕ УПРАВЛЯВА ВСИЧКО.“ НЕКА ТЯ БЪДЕ ЗА ТЕБ СРЕДСТВО ЗА ПОДЧИНЕНИЕ И ИЗТОЧНИК НА ГОЛЯМА СИЛА, КОЯТО НИКОЙ ДРУГ НЕ МОЖЕ ДА КОМПЕНСИРА ..."
„КНИГАТА НА СЕДЕМТЕ СВИТЪКА НА АПОСТОЛИТЕ“
Първо, нека преведем изречението, което придружава печата: „Чрез Светия Дух всяко творение се обновява и тече отново към първото.“ Това означава: „Чрез Светия Дух всяко живо създание се обновява, като се връща отново към своето начало.“ Тоест, печатът съдържа знание за това как човек може да се върне към началото. Научавайки как да се върне към началото, той, разбира се, научава световния ред и законите, по които нашият свят живее и се развива. Цялото това знание се съдържа в печата на мъдрия цар Соломон. Без тях не можете да се върнете в началото.
Сега за самия печат. Засега ще използвам думата „печат“ само за тази част от него, където са написани думите „sator arepo tenet opera rotas“. Това е квадрат 5X5.
Моля, обърнете внимание, че тези думи се четат напред и назад по същия начин. Освен това, ако прочетете това изречение вътре в печата, тогава то се чете не само напред и назад, но и нагоре и надолу, и змия напред, змия назад. Тя е КРЪГА, тоест образува кръг. Нашият свят също е кръгъл (нямам предвид земното кълбо, тази форма отразява само кръга от най-висок порядък, който го е образувал). Оказва се, че щампата 5Х5 описва точно света, в който живеем, неговата структура и законите, които поддържат съществуването му.
Центърът на кръга е староруската буква N. В старата руска кирилица има името „Наша“, а числовата стойност е 50 или 5, ако премахнете нулата. Ще научите какво означават Н и „Нашите“ в книгата, която скоро ще бъде публикувана.
Самият печат също има петкратна структура, тоест има пет клетки. Защо пет? Тъй като човешката структура е петкратна и цикълът пет (Силата на пет) трансформира всяко нещо в противоположното състояние. Например пет трансформира материята в дух и обратно.
Духът е въплътен на земята в човешкото тяло, което има петчленна структура. Всички бозайници на земята имат петчленна структура, следователно, материално проявеният свят има петстепенна структура. Преминавайки през материята (през петте), научавайки доброто и злото, човек се превръща в Любов и се връща у дома. Целта на живота на земята е да се трансформира в Любов. Ето как петицата се превежда от една противоположност в друга. Що се отнася до числото 50=5X10, то означава пълно завършване на такъв преход.
По-нататък. Моля, обърнете внимание, че по диагоналите щампата е напълно противоположна. Ако вървите отстрани, вътре има вълни, които и от четирите страни се събират към средата, към N. Тези вълни са огледално противоположни. Какво означава това? За двойствената структура на нашия свят. Това е истинска двойственост, истинска опозиция, когато полюсите са противопоставени, точно преобръщане. Точно това противопоставяне може да се види в руските икони, например в иконата „Свети Борис и Глеб“, а Глеб е изобразен като жена във всички ранни икони, което и трябва да бъде, когато говорим за двойствената структура на Светът. Иконата "Свети Борис и Глеб" говори конкретно за двоичната структура на света. Обърнете внимание на цвета на дрехите им.
Сега ще преминем към четене на букви в печат. Използвани в текста букви: A, E, N, O, P, R, S, T - Az, Yes, Ours, He, Peace, Rtsy, Word, Firmly (виж фиг. 3) и могат да бъдат разделени на гласни и съгласни. Моля, обърнете внимание, че съгласните са централните букви в нашата азбука. P, R, S, T са централните букви на азбуката, а буквата N/Our=50/5 е в средата. Тоест, печатът също учи как да бъдем в Златната среда.
Сега започнете да четете печата надлъжно, напречно и по диагонал, получавате много силна мантра или заклинание, заклинание: Rtsy Our Peace, Our Word Rtsy, Firmly Is Ours; и обратно: Нашето е твърдо, Нашето Rtsy Слово, Нашият мир Rtsy; и сега смесено: това сте вие самите. Можете да опитате други начини на четене, други комбинации. Всички тези конспирации са много силни, почувствайте го сами.
И моля, обърнете внимание, че буквите, които са включени в самия печат, също образуват силна конспирация: Аз съм, нашият мир е наш, Rtsy Словото е твърдо.
И също така обърнете внимание на факта, че като четете буквите в печата в спирала към центъра, получавате много силно, защитно заклинание: Rtsy Firmly Word Firmly Rtsy Firmly Word Firmly Peace Rtsy Peace Rtsy Ours. Това е пълна спирала, но можете да използвате външната и вътрешната част отделно. Тоест четенето на буквите в печатен вид дава няколко мантри/заклинания, които дават сила и защитават.
И ако четем само гласните, получаваме известната поговорка на суфиите и индусите: Аз съм Той. Например, един от известните суфийски мистици (не помня кой), живял през Средновековието, веднъж каза: „Няма никой в тази роба освен Аллах!“ Тъй като през Средновековието християни и мюсюлмани са били една религия и са се молили в едни и същи църкви (поне такова е било положението в Русия и Турция), тогава твърдението Аз съм Той спокойно може да се счита също за наше, а не за наше в от гледна точка на материална принадлежност, но на дух.
По-нататък. Виждате ли кръста в средата на печата от съгласни букви: TENET, без гласни TNT? Тенета - руски мрежи - tnt - thanatos - други гръцки. смърт - говорим за смъртта на "аз". Когато човек се ражда, той попада в мрежата на материята и развива себе си. Тогава той започва да познава доброто и злото. Когато ги познае, неговото аз умира и човекът става два пъти роден.
ЩЕ БЪДЕШ КОРОНИРАН С КЛЮЧ КАТО ВЕНЕЦ ОТ СВЕТЛИНА И СИЛАТА ТИ НЯМА ДА ОТПАДЕ
ТИ ЩЕ КОМАНДУВАШ НА ВЕТРОВЕТЕ И ВСИЧКИ ХОРА ЩЕ СЕ ПОКЛАНЯТ ПРЕД ТЕБ....."
„КНИГАТА НА СЕДЕМТЕ СВИТЪКА НА АПОСТОЛИТЕ“
На най-мъдрия владетел – Соломон
Един ден една жена дойде сама.
- "Велики царю! Изисквам закона!"
- каза тя през сълзи на негодувание.
- „Като катерица в колело от сутрин до вечер
Въртя се цял ден, никога не сядам,
И съпругът ще налее вино в безсрамните му очи
Той вдига врява и си излива гнева върху мен.
Вече година не го познавам като жена,
Той изгонва всичките ми приятели от двора,
Живея в къщи като роб,
Да не познаваш нито щастието, нито доброто."
- „Да, жено, твоята съдба е тъжна,
Твоите думи потънаха в душата ми, -
Господът каза: „Има много болка“.
В трудния си живот. Прав си."
И след нея, оправдана от владетеля,
Появи се възмутен съпруг.
- "О, царю на царете! Велик във всяка мъдрост!"
Оплакването на жена ми е просто глупост.
Цяла седмица работя
И нося много пари в къщата
И няма да намерите някой недоволен от мен,
Не я моля за много.
Тя винаги прави всичко различно
От злоба ли, или от собственото си нещастие?!
Ще започна да ругая, а той веднага ще заплаче през сълзи,
Дори не знам как да подходя към нея.
Соломон каза: „Темата е изтъркана,
Понякога е трудно да разбереш характера на жената,
Многогодишни семейни проблеми
Толкова трудно за решаване! Ти си прав.
Съпругът ми също си отиде. Господари, познаващи славата,
Съветникът попита, без да разбира смисъла:
-"Възможно ли е?! И двете са правилни и грешни??"
Кралят отговори с усмивка: „Прав си!“
Цар Соломон беше мъдър човек
Но животът понякога го събаряше много,
И то за доста дълъг, труден век
Неведнъж е хващала владетеля за гушата.
Но Соломон е най-мъдрият от мъдреците,
Оставяйки ни „Мъдрост“ като наследство,
Бях готова за всички перипетии
Имаше най-надеждното средство за всичко.
Често, когато изпаднете в беда,
Той е автор на умните „Притчи“, „Песен на песните“,
Завъртете леко пръстена на пръста си,
Той чете думите и отново настройва пръстена.
И той ще се усмихне. Това е.
Знаеш ли, имаше голяма сила в надписа,
Беше наистина вълшебно:
„И това ще мине“, гласеше надписът.
Когато животът хвърли турникет около гърлото ти,
Няма причина да се разстройвате особено.
И ако обстоятелствата настояват,
Не забравяйте за пръстена на Соломон!
Бързай неумолимо, времето бърза
Съдбата е сурова и безпощадна.
Светата притча е оцеляла до днес,
Преминал през много векове.
Много отдавна зестрата ни казва,
Когато мечтата на джиновете още не беше изчезнала,
Цар Соломон управлява огромно царство
Той беше пророк, изпратен от небето.
И надарен отгоре със страхотна сила
Можеше да разрешава човешки спорове.
Истинско и мъдро решение
Подпечатан е със "Соломоновия печат".
И тогава, честно казано, един ден,
Когато на трона беше извършен земният съд,
В човешка форма на пророка,
Яви се ангелът на смъртта Азраел.
Той се появи целият в бяла роба
А ангелското лице беше несравнимо.
Той дойде от Всемогъщия с послание,
И в двореца хората млъкнаха.
С уважение, поздравявайки Пророка,
След като даде благословията си, Азраел започна да говори.
И внезапно представяне на новините по невнимание,
Той прикова поглед към търговеца.
И гледайки строго учудено,
Той погледна внимателно в очите на търговеца.
И той не му каза нито дума,
И по бледото му лице пробяга трепет.
И той поклати глава изненадано,
Този, когото доведе със себе си, завърши речта си.
След като се сбогува с Пророка, той си тръгна,
И търговецът се втурна към Соломон.
„О, мъдри Соломоне, моля ти се,
Изпълнен съм с предчувствие за края.
Проклятието е върху мен, защото Ангелът на смъртта
Нищо чудно, че ме погледна в очите.
Аз съм много богат и също млад,
Не искам да умирам толкова рано.
Моля те отведи ме от тук
Където смъртта няма да ме застигне."
"Мога да изпълня желанието ти" -
Пророкът му каза без да бърза.
„Призовавайки Всевишния, питам,
Така че вятърът ви носи на изток.
През сивите облаци, през планините
Нека ветровете те отнесат,
Ако искаш да се скриеш от смъртната си съдба,
Страната, в която ще пристигнете, е далече."
И Соломон каза молитва.
И изведнъж наоколо се издигна свирепо торнадо,
И той премина през двореца като вихрушка,
И изчезнал в тъмнината, търговецът се втурна.
Минаха два дни и с праведен указ,
Азраил отново се яви на Пророка
И след като изслуша съобщението с нетърпение
Мъдрият Соломон го попитал:
„Твоето дело е свято за мен,
Въпреки че не ми отива да задавам въпроси,
Кажи ми Ангел, защо е грубо
Погледна ли този търговец в очите?"
"Аз съм ангелът на смъртта, аз съм краят на съдбата,
По Божията воля, в края на дните.
Веднага щом биенето на сърцата спре,
Аз вземам души от хората.
Кога отидох със съобщението?
От Господа Всемогъщия към вас,
Получих свещен орден
Че ще има по-малко живот на земята.
Време е за още един.
Получих заповед от Господ -
Където идва смъртта, името на човека,
За да го убия след час.
И изненадата нямаше граници
Когато онзи, чието време е минало,
Не на изток, а на леглото на трона,
Видях пророк на запад.
И спазване на Божията заповед
Час по-късно изпълних поръчката си.
Срещнах го там, в далечна страна,
Лампата на дните му е угаснала завинаги.