Архангелският манастир Михаил. Безусловна любов
Манастирът Архангел Михаил (Русия) - описание, история, местоположение. Точен адрес и сайт. Туристически прегледи, снимки и видео.
- Турове за Нова годинав Русия
- Обиколки в последния моментв Русия
Предишна снимка Следваща снимка
Може да се каже, че манастирът Архангел Михаил е връстник на другия основен манастир на Юриев-Полски - катедралата "Свети Георги", също построена през 13 век. Но за разлика от своя „събрат”, манастирът е изправен пред много изпитания. Манастирът Архангел Михаил, както пишат историците, е разрушаван четири пъти. Първият път той пострада от ръцете на самия Бату хан, през 14 век манастирът е нападнат от Тохтамиш, през следващия век е разрушен от Златната орда хан Едигей, а манастирът също много пострада по време на Смутното време .
Наред с манастира Архангел Михаил, в стените на Кремъл се намират Знаменската трапезна църква, Порталната църква на Свети Йоан Богослов и църквата Свети Георги.
Въпреки това днес Архангел-Михаилският манастир е в добро състояние и през цялата годинаприема туристи. Манастирът е лесен за намиране в града, той се намира на територията на бившия Кремъл. Тъй като манастирът Архангел Михаил е действащ, тук се извършват богослужения, но няма ограничения за посещение на туристи (с изключение на работното време на музейния комплекс).
Наред с манастира Архангел Михаил, в стените на Кремъл се намират Знаменската трапезна църква, Порталната църква на Свети Йоан Богослов и църквата Свети Георги. Можете да посетите тези манастири всеки ден, с изключение на вторник, от 9.00 до 17.00 часа. Билетната каса за закупуване на входни билети (има малка такса за тях) работи до 16.00 часа. В петък влизането на туристите на територията на манастира е организирано от 9.00 до 16.00 часа.
Веднъж тук, не пропускайте момента и посетете интересна изложба на резбовани рамки от майстори Юриев-Полски. Експонатите обикновено се показват директно върху вътреСтените на Кремъл.
През лятото, ако времето позволява, разгледайте за последно аптекарската градина на манастира "Св. Архангел Михаил". Разбира се, не бива да берете цветя и растения, но да им се любувате и да правите красиви снимки ще бъде точно!
Това беше в началото на 13 век. Река Сухона преля и бреговете й се раздалечиха толкова много, че жителите на Устюг, свикнали да ходят на служби в Троицкия Гленски манастир, вече не можеха да правят това. А в Гленския манастир имаше един млад монах на име Киприан. Семейството му притежаваше много земи по Двина и около Устюг, но самият той не се интересуваше от земните дела и посвети живота си на спасяването на душата си. И жителите на Устюг го помолили да се премести в самия Устюг и да основе тук манастир, за да има къде да се молят на Бога. И така, през 1212 г. монахът Киприян и устюжаните започнали да строят манастир в името на Въведението на Божията майка и Архангел Михаил в храма. В околностите на манастира е имало няколко езера, а самият той се е намирал извън крепостта и крепостта на древния град. Самият Киприян дарява цялото богатство на семейството си за тази кауза, а жителите на града носят всичко необходимо за построяването на храма. Съвсем бързо в манастира се появили братя, които с един порив избрали за игумен вече познат ни монах. Праведният Прокопий Устюгски, юродивият, често идваше тук, за да разговаря с Киприан. Поради своята скромност и смирение игумен Киприан никога не приема свещеничеството, смятайки себе си за недостоен служител на Бога. Монахът дори спал на камък, от който жителите на Устюг след това издраскали парчета и, като ги пиели с вода, получили изцеление. Живял повече от 80 години в манастира, монах Киприан починал на 29 септември 1294 г. по стар стил и бил погребан пред портите на манастира. По-късно мощите му са пренесени и сега над гроба му има миниатюрен храм на Средна Петдесетница. Минали години и манастирът се разраснал. Това се случи отчасти поради особено голям брой чудеса и видения, разкрити на жителите на Устюг и жителите на манастира. В манастира живеел някакъв крепостен селянин Иван, карим-бурят по произход, изостанал от своя търговец. Монасите го приютили в манастира и той приел православието и останал да живее тук като нощен пазач. И изведнъж вижда – посред нощ в параклиса, над гроба на Киприян, огнена светлина. Иван хукнал колкото можел към манастирския водач Нифонт, но когато се върнали, светлината вече била угаснала. Нифонт не повярва, но се скара на бурятите. Две седмици по-късно чудесната светлина дойде отново. Този път пазачът реши сам да провери всичко и събра смелост да надникне в параклиса. Той видя там свещ да свети пред образа на Спасителя на знамето. И на гроба седи старец. В едната ръка държи жезъл, а в другата гори свещи. Старецът е облечен в златни одежди, а подът на параклиса не е повече под, а красива зелена трева. И старейшината каза: „Много ми е влажно да легна.“ На следващия ден братята се събраха и отслужиха панихида за св. Кирипиан и изсипаха пясък под и около параклиса. Много пъти сме виждали монах Киприан в манастира, или да лекува някой, който е бил пристрастен към пиянството, или да дяла камък при строежа на църквата Въведение Богородично, или да се моли в храма, и веднъж да помоли мощите му да бъдат преместени от портата. на ново място. Така живеел манастирът, в който имало двама игумени – единият обикновен, земен и вторият – чудотворен. От момента на създаването си манастирът Архангел Михаил е част от отбранителната система на Устюг и служи като преден пост в северните му покрайнини. През 15 век От източната страна на манастирската ограда е издигната порта, а над нея кула с бойници. Езеро, по-късно наречено Архангелско, езера и поток защитават манастира от неканени гости, И за дълго времеманастирът остава надеждна крепост. През 1653 г. тук започва голямо строителство - местният търговец Никифор Ревякин дарява много пари за изграждането на каменната църква на Влизането в храма Света Богородицаи петкуполна студена църква в чест на катедралата на Архангел Михаил с камбанария. През следващите сто години ще бъдат построени още две църкви, ректорат и братски корпуси, както и нова каменна ограда с дължина 800 метра. През 1750 г. на камбанарията на Архангелската катедрала е монтиран голям часовник с немски механизъм и удар. От началото на 17 век на територията на манастира работи Великоустюгското духовно училище, а от 1737 г. Великоустюгската духовна семинария, но след пожар в сградата му в края на 18 век тя никога не е възстановена. . През 1788 г. Великоустюгската и Тотемска епархия е премахната, чиито територии стават част от Вологодската и Великоустюгската епархия. Последният епископ на Велико Устюг, Негово Високопреосвещенство Йоан, беше пенсиониран и прекара остатъка от дните си тук, в манастира "Св. Архангел Михаил". През 1918 г. манастирът е затворен и се използва като отдел на поправителния дом във Велики Устюг. В братската сграда имало 7 общи килии по 30 души всяка, в които били държани под стража свещеници, студенти, търговци, професори и няколко селяни. В едната седеше Питирим Сорокин, известен руски и американски социолог, философ, културолог и личен секретар на председателя на временното правителство Александър Керенски, който се предаде на служителите по сигурността в Устюг през октомври 1918 г. Той пише: „Нямаше койки, затворниците лежаха в парцалите си на пода, в килията имаше огромен брой насекоми. Много от затворниците не знаят защо са арестувани, а работниците и селяните просто не разбират защо тяхното правителство ги арестува. Между затворниците имаше взаимопомощ: храната се споделяше поравно, същото важеше и за пушенето и т.н. Храната беше отвратителна, така че затворниците изпитваха постоянно чувство на глад. Обяд: 1,4 кг хляб и купа топла вода с картофи, също за вечеря и закуска, тоест храна - 1 път на ден. В килията, наред със здрави затворници, имало и 4 души, болни от тиф. Светлините изгасват в 20.00 часа, а в 22.00 часа затворниците са отведени на партиди за разстрел. Ръководителят на екзекуционния екип от 11 души беше Карл Андреевич Петерсън, в града. Велики Устюге през 1918 г., позицията на комисар на латвийската стрелкова дивизия, участва в наказателни операции на фронтовата линия. Понякога застрелваха хора направо в килиите им и това се случваше всяка вечер, от 1 до 9 души. Още в наше време манастирът разкрива своите съкровища и мистерии. Притворът на Архангелската катедрала съдържа четири картини от различни времена. Уникален стенопис от 17-18 век, „Притчи на старците“ назидава монасите в тяхното духовно дело. Има и редки орнаментални рисунки, както и портрет на архиепископ Йосиф, погребан в катедралата, и епитафията на манастира архимандрит Варсонуфий. Западният портал преди това е бил украсен с врати с позлатени и посребрени медни плочи, гравирани с библейски събития. Западната веранда на катедралата води до галерия, където има три портала, рамкирани с колони. Първоначално катедралата е била боядисана, но сега стенописите са измазани и варосани. От началото на 20 век манастирът остава почти непроменен. Имаше училище, музей и сега все още принадлежи на музея, въпреки че там няма експонати или изложби. На 16 юли 2014 г. Вологодският и Кириловски митрополит Игнатий издаде указ за образуване на православна религиозна организация Архиерейско подворие „Михайло-Архангелски манастир“. Без значение колко време минава, „Святото място никога не е празно“, казват сред руските хора. Ще дойде време и монахът Киприан, както в древните видения, ще благослови първия монах, който отново ще се засели в манастира на Архангел Михаил на Устюз.
Това беше в началото на 13 век. Река Сухона преля и бреговете й се раздалечиха толкова много, че жителите на Устюг, свикнали да ходят на служби в Троицкия Гленски манастир, вече не можеха да правят това. А в Гленския манастир имаше един млад монах на име Киприан. Семейството му притежаваше много земи по Двина и около Устюг, но самият той не се интересуваше от земните дела и посвети живота си на спасяването на душата си. И жителите на Устюг го помолили да се премести в самия Устюг и да основе тук манастир, за да има къде да се молят на Бога. И така, през 1212 г. монахът Киприян и устюжаните започнали да строят манастир в името на Въведението на Божията майка и Архангел Михаил в храма. В околностите на манастира е имало няколко езера, а самият той се е намирал извън крепостта и крепостта на древния град. Самият Киприян дарява цялото богатство на семейството си за тази кауза, а жителите на града носят всичко необходимо за построяването на храма. Съвсем бързо в манастира се появили братя, които с един порив избрали за игумен вече познат ни монах. Праведният Прокопий Устюгски, юродивият, често идваше тук, за да разговаря с Киприан. Поради своята скромност и смирение игумен Киприан никога не приема свещеничеството, смятайки себе си за недостоен служител на Бога. Монахът дори спал на камък, от който жителите на Устюг след това издраскали парчета и, като ги пиели с вода, получили изцеление. Живял повече от 80 години в манастира, монах Киприан починал на 29 септември 1294 г. по стар стил и бил погребан пред портите на манастира. По-късно мощите му са пренесени и сега над гроба му има миниатюрен храм на Средна Петдесетница. Минали години и манастирът се разраснал. Това се случи отчасти поради особено голям брой чудеса и видения, разкрити на жителите на Устюг и жителите на манастира. В манастира живеел някакъв крепостен селянин Иван, карим-бурят по произход, изостанал от своя търговец. Монасите го приютили в манастира и той приел православието и останал да живее тук като нощен пазач. И изведнъж вижда – посред нощ в параклиса, над гроба на Киприян, огнена светлина. Иван хукнал колкото можел към манастирския водач Нифонт, но когато се върнали, светлината вече била угаснала. Нифонт не повярва, но се скара на бурятите. Две седмици по-късно чудесната светлина дойде отново. Този път пазачът реши сам да провери всичко и събра смелост да надникне в параклиса. Той видя там свещ да свети пред образа на Спасителя на знамето. И на гроба седи старец. В едната ръка държи жезъл, а в другата гори свещи. Старецът е облечен в златни одежди, а подът на параклиса не е повече под, а красива зелена трева. И старейшината каза: „Много ми е влажно да легна.“ На следващия ден братята се събраха и отслужиха панихида за св. Кирипиан и изсипаха пясък под и около параклиса. Много пъти сме виждали монах Киприан в манастира, или да лекува някой, който е бил пристрастен към пиянството, или да дяла камък при строежа на църквата Въведение Богородично, или да се моли в храма, и веднъж да помоли мощите му да бъдат преместени от портата. на ново място. Така живеел манастирът, в който имало двама игумени – единият обикновен, земен и вторият – чудотворен. От момента на създаването си манастирът Архангел Михаил е част от отбранителната система на Устюг и служи като преден пост в северните му покрайнини. През 15 век От източната страна на манастирската ограда е издигната порта, а над нея кула с бойници. Езерото, по-късно наречено Архангелск, езерата и потоците защитаваха манастира от неканени гости и дълго време манастирът остава надеждна крепост. През 1653 г. тук започва голямо строителство - местният търговец Никифор Ревякин дарява много пари за изграждането на каменната църква "Въведение в храма на Пресвета Богородица" и петкуполната студена църква в чест на катедралата на Архангел Михаил с камбанария. През следващите сто години ще бъдат построени още две църкви, ректорат и братски корпуси, както и нова каменна ограда с дължина 800 метра. През 1750 г. на камбанарията на Архангелската катедрала е монтиран голям часовник с немски механизъм и удар. От началото на 17 век на територията на манастира работи Великоустюгското духовно училище, а от 1737 г. Великоустюгската духовна семинария, но след пожар в сградата му в края на 18 век тя никога не е възстановена. . През 1788 г. Великоустюгската и Тотемска епархия е премахната, чиито територии стават част от Вологодската и Великоустюгската епархия. Последният епископ на Велико Устюг, Негово Високопреосвещенство Йоан, беше пенсиониран и прекара остатъка от дните си тук, в манастира "Св. Архангел Михаил". През 1918 г. манастирът е затворен и се използва като отдел на поправителния дом във Велики Устюг. В братската сграда имало 7 общи килии по 30 души всяка, в които били държани под стража свещеници, студенти, търговци, професори и няколко селяни. В едната седеше Питирим Сорокин, известен руски и американски социолог, философ, културолог и личен секретар на председателя на временното правителство Александър Керенски, който се предаде на служителите по сигурността в Устюг през октомври 1918 г. Той пише: „Нямаше койки, затворниците лежаха в парцалите си на пода, в килията имаше огромен брой насекоми. Много от затворниците не знаят защо са арестувани, а работниците и селяните просто не разбират защо тяхното правителство ги арестува. Между затворниците имаше взаимопомощ: храната се споделяше поравно, същото важеше и за пушенето и т.н. Храната беше отвратителна, така че затворниците изпитваха постоянно чувство на глад. Обяд: 1,4 кг хляб и купа топла вода с картофи, също за вечеря и закуска, тоест храна - 1 път на ден. В килията, наред със здрави затворници, имало и 4 души, болни от тиф. Светлините изгасват в 20.00 часа, а в 22.00 часа затворниците са отведени на партиди за разстрел. Ръководителят на екипа за екзекуции от 11 души беше Карл Андреевич Петерсон, който беше във Велики Устюг от 1918 г., длъжността комисар на дивизията на латвийските стрелки и беше ангажиран в наказателни операции на фронтовата линия. Понякога застрелваха хора направо в килиите им и това се случваше всяка вечер, от 1 до 9 души. Още в наше време манастирът разкрива своите съкровища и мистерии. Притворът на Архангелската катедрала съдържа четири картини от различни времена. Уникален стенопис от 17-18 век, „Притчи на старците“ назидава монасите в тяхното духовно дело. Има и редки орнаментални рисунки, както и портрет на архиепископ Йосиф, погребан в катедралата, и епитафията на манастира архимандрит Варсонуфий. Западният портал преди това е бил украсен с врати с позлатени и посребрени медни плочи, гравирани с библейски събития. Западната веранда на катедралата води до галерия, където има три портала, рамкирани с колони. Първоначално катедралата е била боядисана, но сега стенописите са измазани и варосани. От началото на 20 век манастирът остава почти непроменен. Имаше училище, музей и сега все още принадлежи на музея, въпреки че там няма експонати или изложби. На 16 юли 2014 г. Вологодският и Кириловски митрополит Игнатий издаде указ за образуване на православна религиозна организация Архиерейско подворие „Михайло-Архангелски манастир“. Без значение колко време минава, „Святото място никога не е празно“, казват сред руските хора. Ще дойде време и монахът Киприан, както в древните видения, ще благослови първия монах, който отново ще се засели в манастира на Архангел Михаил на Устюз.
Манастирът Архангел Михаил
Манастирът Архангел Михаил
18.05.2016
Архангелският манастир в името на Архангел Михаил в Архангелск беше от голямо значение за руския север, като център на духовното просвещение на езическите народи от земята на Двина. Източникът на информация за основаването на А. м. е недатирана благословена грамота на новгородския архиепископ. Йоан: „Благословете архиепископ Йоан от Новгород, Владика, на ежедневната служба на св. Михаил и благословете игумена Лука на св. Михаил и нека Божията милост и св. София и св. Михаил да бъдат върху кметовете на Двина и на Двинските боляри, и на болярите на Новгород и Заволочск, на Владична губернатора, търговския старейшина и всички търговци на Новгороцк и Заволочск, игумените и свещениците, и целия църковен клир, и Соцк, и всички селяни, от Емца до морето, който поиска милост По-важно за св. Михаил, ежедневната служба И вие, деца мои, почитайте милостинята на св. Михаил и на игумена, и на цялото стадо. И вие, игумен, с катедралата и паството на св. Михаил, молете се на Бога за всички селяни и събудете милостта на Бога, св. София и св. Михаил върху всички селяни и благословията на господаря Йоан"
Въз основа на писмото на архиепископ Йоан възникват две предположения за датата на основаване на манастира: 12 век или втората половина на 14 век.
В списъка на епископите, които заемат новгородската катедра от 10 до 17 век, името Йоан се споменава три пъти. Първият - Йоан Попин (през 1110-1129 г.) не е бил архиепископ, вторият - св. Йоан (1165-1186) е епископ, преди да бъде постриган в схима носи името Илия, третият - архиепископ Йоан , заема катедрата през 1389-1415 г.г. Най-вероятно писмото е от времето на трети Йоан и говори за основаването на Архангелския манастир през 14 век. Датата се потвърждава косвено от описанието на имотите и гражданската структура на Заволочие, характерни за 14 век. В грамотата на архиепископ Йоан обаче няма думи за изграждането на манастирски църкви, а църквата Св. Михаил се споменава като вече съществуващ. Архиепископ Йоан благославя игумена „с катедралата и стадото на св. Михаил“ да извършва ежедневни служби, което предполага наличието на значителен персонал от духовници.
Според втората версия Архангелският манастир е основан през 12 век. Това мнение беше споделено от историците В.В. Крестинин и Н.М. Карамзин. Най-старият източник, сочещ към 12 век. като дата на основаването на манастира е оцелялото ръкописно копие на молбата на игумена на Архангелския манастир Йеремия (1690-1700) от 1695 г. до царете Петър I и Йоан. Когато моли за помощи за манастира, той цитира аргумента: „и това, господа, молитвата на Бог (т.е. А.М.) е на повече от 500 години.“ Възможно е управителите на новгородския велик княз в Заволочие да са участвали в основаването на Архангелския манастир.
Повечето историци (митрополит Макарий, А. А. Шахматов, В. В. Зверински и В. Ф. Андреев) твърдят, че Архангелският манастир е основан през 14 век.
Най-ранното достоверно историческо свидетелство за Архангелския манастир се съдържа в „Двинската хроника” и датира от 1419 г.: „Мурманите (т.е. норвежците - авт.) дойдоха с война от 500 души от морето в мъниста и в шняци, и завладява карелския църковен двор във Варзуга и в землището на Заволочска църковен двор в Ненокса, и карелския манастир Св. Никола, и църковния двор в Онега, Яковля Куря, Андреяновския бряг, остров Кеч, остров Принц, манастира Архангел Михаил, Цигломено , Хичемино, три църкви бяха изгорени, а християни и чернци всички бичувани“.
Скоро след разрушаването манастирът е възстановен на първоначалното си място, но летописът не казва кога и как е станало възстановяването. Не са запазени монашески документи от това време.
Първите точни данни за броя на монашеските братя се намират в писмо на цар Иван IV Грозни от 1543 г., адресирано до игумен Теодосий (1534-1547) и са свързани с глада, сполетял Архангелския манастир. Според хартата на властите на Двина беше наредено да подкрепят игумена и 35 старейшини на Архангелския манастир, които изпитваха глад поради чести провали на реколтата, като прехвърлиха на манастира 70 четвърти ръж и 70 четвърти овес от царските житници. С грамотата на Иван IV Грозни от 1544 г. Архангелският манастир е освободен от постоянна служба. Тези мерки обаче бяха малко забележими. Властите на Двина не можаха да дадат на манастира хляба, предписан от кралския указ. Според свидетелството на Двинската хроника, в крайна сметка. 40-те години XVI век В резултат на провала на реколтата „хлябът беше скъп на Двина: една четвърт беше купена в Холмогори за осем гривни и много хора умряха от глад“, 200-300 тела на мъртвите бяха погребани в един гроб. До 1551 г. броят на братята е намален до 12 души, до 1587 г., след края на глада, той се увеличава до 42 души.
Според писарските книги на И. П. Заболоцки и Д. И. Темиров до 1550 г. в Архангелския манастир на „Двинския район на долната половина“ е построен палатков студен храм на името на арх. Михаил и топлата църква в името на пророк Илия. Според писарските книги на V.A. Звенигородски до 1587 г. съществува „в района на Двина, в долната половина, в новия град Колмогори, Архангелския манастир, а върху манастира църквата на Архангел Михаил е дървена, а на пода има границата на мъченика на Христос Мина, а църквата е топъл покров на Пречиста Богородица, и в църквите образци и свещи и книги и камбани на камбанарията и цялата църковна сграда на манастира; в манастира в килията на игумен Евтимий и тринадесет килии, и в тях братята четиридесет и двама старци." Така в Архангелския манастир през втората половина на 16 век. имаше 2 църкви - в чест на Архангел Михаил, дървена палаткова църква, очевидно студена, другата топла в чест на Застъпничеството на Пресвета Богородица (според писарските книги на Заболотски - в чест на пророк Илия).
Мястото на основаването на Архангелския манастир - нос Пур-Наволок, на 30 версти от вливането на Северна Двина в Бяло море, където е имало удобно пристанище за морски кораби - отговаря на изискванията на градоустройството на 16 век. През 1584 г. с указ на цар Иван Грозни управителите Пьотър Афанасиевич Нашчокин и „Залешанин Никифор, син на Волохов” пристигат в манастира с военни и „кръгът на Архангелския манастир... за една година създадоха дървения град. ” Нов град, наречен Новохолмогори, през 1613 г. получава името на град Архангелск. Писмо на цар Теодор Йоанович от 12 февр. През 1587 г. в Новохолмогори е открито пристанище за чуждестранни кораби вместо кея, съществувал в Корелския манастир на Свети Николай Чудотворец, и в града започва оживена търговска дейност.
Голямо неудобство претърпя Архангелският манастир, който се намира в центъра на строящия се град. Игумените на манастира се оплакват на царя от произволите, които се случват: случаи на грабежи, насилие, посегателства върху манастирските имоти от работници и стрелци; чиновниците изритаха монасите от килиите им и се настаниха в тях с жените им; в манастира са създадени питейни заведения.
Молбата на игумен Ефимий (1585-1589) за преместване на манастира извън града остава без отговор. Оскъдните сведения за живота на Архангелския манастир не ни позволяват да опишем дейността на неговите игумени. Царските дарителски писма са ни запазили само имената на игумените и строителите, които са молили московските владетели за предоставяне на различни облаги за манастира. При игумен Теодосий (1534-1547 г.) манастирът получава безусловна грамота и годишна помощ от хляб от царските житници. Игумен Лаврентий (1589-1596) много се грижи за благосъстоянието на манастира.
Сред игумените трябва да се отдели специално място на Евфимия (1585-1589), под чиято администрация възниква град Архангелск в близост до Архангелския манастир. Името на този игумен стои сред преподобните отци, просияли в Архангелската земя - Св. Евтимий, заедно с архангел Михаил, се смята за небесен покровител на град Архангелск. Канонът към светеца гласи: „В молитви и пост си създал живота си, законно си го предал, отче, облечен в безстрастие, покорил мъдростта на плътта със силата на Божествения Дух“.
Знае се, че е роден в селото. Възнесение, а през 1585-1589г бил игумен на Архангелския манастир.
Намирането на мощите на Св. Евфимия се случи на 7 юли 1647 г. Холмогорският ковач Евстафий Трофимов по време на земя в двора на архангелския губернатор Ю.П. Буйносов-Ростовски открива ковчега на неизвестен човек. Усмивката над намерените останки коства урок на ковача: в един миг той „падна напълно слаб, започна да трепери, ръцете му бяха парализирани“. Едва след като била отслужена панихида над намерените мощи, Евстатий оздравял. Ръкописното „Сказание за явяването на мощите на св. Евтимий” описва 25 чудеса, извършени по молитви към новопреставения светец. Но името на Божия светец остава неизвестно около две години, докато монахът не се открива на послушника на Архангелския манастир Косма Игнатов. Във видение той каза на болния Косма да се моли за помощ от лежащия в гроба и се нарече Евтимий Възнесенски. След като бил изцелен, послушникът Косма съобщил за чудото на игумена на Архангелския манастир Антоний (1649-1653) и точно назовал името на явилия се монах, което никой преди не могъл да направи. За това как е изглеждал Св. Евтимий, известно е и от разказите на хората, които е излекувал; според тези описания са работили иконописци.
През 1650 г. по заповед на новгородския митрополит Никон (бъдещия патриарх) игуменът Феодосий от Антониево-Сийския манастир изследва разкритите останки, като ги признава за мощи на игумен Евтимий от Архангелския манастир. В същото време е съставена служба на монаха. Вероятно по същото време мощите са пренесени в градската църква "Св. Архангел Михаил". Очевидно е, че канонизирането на Св. Евтимий като местно почитан светец е бил възможен за митр. Никон. Въпреки това през 1683 г. архиепископ Афанасий (Любимов) Холмогорски и Важски (1682-1702) спря църковното почитане на Св. Евфимия. Истинските причинизабраните са неизвестни. Може би те са свързани с активната борба срещу старообрядческия разкол, воден от архиепископ Атанасий. При описанието на мощите е обърнато внимание на дясната ръка на монаха, сгъната в двупръстния кръстен знак. Мощи на Св. Евфимия са погребани. През 1684 г. в Холмогорския епископски дом имаше „желязна решетка, която се намираше в град Архангелск в църквата на Архангел Михаил на гроба на Евфимиев“. Въз основа на това може да се предположи, че мощите на светеца някога са били пренесени от гробницата в църквата „Възвишение на Кръста Господен“ в съседната църква „Архангел Михаил“. Премахването на църковното почитане на този подвижник доведе до факта, че в „Архангелския патерикон“ архимандрит Никон (Кононов) погрешно идентифицира Св. Евтимий Архангелски със Св. Евтимий Карелски.
На 15 юли 1636 г., според Двинската хроника, „имаше пожар близо до град Архангелск: Архангелският манастир, църквата и килиите и дворът на войводата и половината град от река Двина изгоряха“. В петицията на черния свещеник Матей до цар Михаил Федорович се описва тежестта на събитието и се отбелязва, че „братята (49 души) се скитат по света поради недостига на зърно“. Царската грамота от 6 февруари 1637 г. нарежда манастирът да бъде възстановен на ново място (на планината Кузнечиха). В петиция от 15 март 1637 г. манастирът моли новгородския митрополит Афоний (1635-1649) за благословия да построи в определеното място църквата "Покров на Пресвета Богородица" с трапеза и втората - катедралата на Архангел Михаил с параклиса Св. много Мини. Но Архангелският манастир не е построен на Кузнечиха. Въпреки че игуменът и братята му на определеното място „изпяха три пъти молитви и хвърлиха жребий... и изчистиха гората“, строителството не започна поради съпротивата на селяните от волостта, „които от незапомнени времена винаги слагаха дърва за огрев тези места за продажба на германците и всякакви хора...”
Поради това строителната площадка на манастира е преместена в покрайнините на града по бреговете на Северна Двина - до Нячери (района на бившата улица Архиерейская, сега улица Урицки). През 1641 г. при абат Павел (1635-1642), въпреки оскъдните пари в брой, започва строителството на Архангелския манастир. До 1642 г. строителството на църквата „Покров на Пресвета Богородица“ е завършено, но средствата на манастира остават ограничени. Архангелският манастир беше единственият на север, който плащаше търговски мита върху солните мини, защото... приходите от продажба на сол са били основният за манастира. С грамота на цар Михаил Фьодорович „в името на манастирското устройство“ Архангелският манастир е освободен от мита за транспортиране на 7000 пуда сол за продажба. Благодарение на това през 1644 г. катедралната църква на Архангел Михаил е възстановена. Според други източници A. m. е възстановен още през 1638 г. в Nyachery и е облицован с дървена нарязана ограда със Св. порта. Версията за строителството през 1642 г. е по-убедителна, тъй като през 1642 г. в манастира са изпратени различни провизии, бира и мед на стойност 240 рубли за храна. и 200 четвъртинки хляб. Освен това през 1642 г. манастирът получава сенокосни полета и рибни езера в устието на Березовски и от лятната страна на брега на Померания.
На мястото на опожарения манастир е възстановена църквата „Възраждането на Честния и Животворящ Кръст“ с арка-параклис. Михаил.
До 1683 г. братята на Архангелския манастир наброяват 83 души. Територията на манастира беше „дължина от сто и седемнадесет сажена и напречно 56 сажена, а от този манастир до двора на конюшнята имаше 20 сажена, а под двора на конюшнята земя с разорана полица с размери 43 сажена на дължина и през 40 сажена, и от двора на конюшнята зад манастира до краварския двор на обработваема земя с размери 60 сажена на дължина и през 53 сажена, и от манастира до брега... и краварския двор на празно мокро място с размери 230 фатома и под кравешкия двор земя и с обработен рафт с размери 152 фатома на дължина и напречно 80 фатома, а от кравата дворът от обработваемата земя по протежение на брега до пълнежа е празно място.
К кон. XVII век А. м. става едър земевладелец. Той отговаряше за манастирски дворове „за добитък и обработваема земя“ в Соломбала и многобройни дворове в селата на левия бряг, където живееха наемни работници. Приходите за манастира идват и от дворове и дюкяни край крепостта в Архангелск. Манастирът имаше подвория в Холмогори, Велики Устюг, Вологда и Москва.
През първата половина на 18в. Поради намаляването на броя на братята на А.М., овдовели духовници и дори бели духовници бяха назначени за монаси. През зимата в манастира често живеели игумени на други манастири, което нарушавало изпълнението на манастирските правила. През целия XVIII. V. Архангелският манастир беше място за покаяние на духовенството на епархията.
Ансамбълът на Архангелския манастир се формира в продължение на няколко века. Първоначално целият манастир е бил дървен. Можем да съдим за броя на неговите сгради от оцелелия опис от 1683 г. (пак там) Катедралата Михаил-Архангелска църква. имаше северен параклис на името на Свети Борис и Глеб и южен параклис на името на мъченика. Мини. На юг от катедралата, малко преди 1684 г., е построена топлата Покровска църква с трапезария и мазе. Между тях имаше камбанария, в оградата: 2 игуменски килии, 8 братски килии, килия за зърно, готварска къща, ковачница с всички съоръжения, хамбари за сол, хамбари за "халба, треска", мазе за квас. Зад оградата имаше стопански постройки: квасница, вятърна мелница, сервизна клетка, конюшни и крави, както и обработваема земя, върху която се засяват до 14 мери ръж и ечемик. В близост до манастира е имало пристан за кораби и места за риболов.
През 1685-1689г. на мястото на дървената катедрала е построена каменната катедрала "Св. Михаил-Архангелск" от чирак зидар М. А. Лохотски (осветена на 17 септември 1699 г. от архиепископ Атанасий Холмогорски и Важски при игумен Йеремия). Катедралата е издигната с дарения, събрани не само в Архангелск, но и в Москва, и със средства на инвеститори, включително царете Петър и Йоан Алексеевич. Тази първа каменна църква в Архангелск съчетава чертите на общоруските и местните школи на каменната архитектура от 17 век.
Кратко описаниеманастир през 1711 г. отразява променената планова структура на ансамбъла. Очевидно през периода на каменното строителство е възстановена и манастирската ограда. „На оградната стена на портата“ е построена нова дървена църква в чест на грузинската икона Майчице. На предишното място се издигаше порутената църква „Покров Богородичен“ и камбанарията. И трите храма имаха „слюдени краища под желязо“.
През 1712 г., според благословеното писмо на архиепископа на Холмогорски Варнава (Волатковски), на първия етаж на катедралата е построена Покровската църква. с параклис мъченик. Мини. През 1744 г. вместо порутена дървена, над западния долен притвор е издигната каменна шатрова камбанария. През 1753 г. от южната страна на катедралата е построен параклис на името на арх. Габриел.
Вътрешни интериори на манастирските църкви през 18 век. не се отличаваха със своя блясък. Ситуацията започва да се променя с назначаването на епископ Варсонуфий I (1740-1759) на Архангелския престол. Актуализираните, обновени църкви са осветени през септември 1761 г. През 1777 г. в главния олтар на катедралата на Архангел Михаил над Св. Около трона е изграден четиристълбов резбован балдахин.
Към началото XIX век Катедралата силно се порутила и през 1817-1819г. под ръководството на провинциалния архитект Ф. М. Шилин е извършено нейното обновяване: камбанарията е демонтирана, пукнатините в западната стена са ремонтирани и др. През следващия век катедралата е многократно реконструирана и ремонтирана. През 1863 г. в катедралната църква е издигнат едноетажен резбован иконостас, изработен във Вятка. Позлатен с червено злато, той е добре запазен до 20-ти век. За манастирския комплекс XVIII век свидетелства серия от акварелни рисунки и панорами на Архангелск, направени през 1797 г. за атласа на провинция Архангелск.
Административната позиция на Архангелския манастир се променя няколко пъти. От момента на основаването си до създаването на Холмогорска и Важска епархия през 1682 г. манастирът е бил подчинен на новгородския архиепископ. През 1571 г., по време на позора на Иван IV Грозни срещу Новгород и новгородския архиепископ Леонид (1571-1575), Архангелският манастир, заедно с района на Двина, Вага, Холмогори и Каргопол, е част от Пермската и Вологодска епархия. След смъртта на Йоан IV манастирът е върнат на Новгородската епархия. Правата на новгородския архиепископ върху манастира са посочени в грамотата на Иван Грозни от февруари 1542 г. Там се казва: „и митрополитът на Новгород, десятък и началник, и за духовни въпроси, не влизайте в техния манастир и не плащайте върху тях данъци на митрополита и управителя и десятъци и някои други задължения и не ги съдете в нищо, но по духовни въпроси.“ Делото на игумена се решава от митрополита на Новгород и какви задължения могат да бъдат взети от тях към митрополита и неговия десятък и всички събирачи на данъци, и всички тези задължения се събират от тях на Двина от свещеническия старейшина и всички тези задължения са дадени на митрополита на Новгород от десетте таксира.“
До първата четвърт на 16в. Архангелският манастир няма общински устав и това се различава от другите северни манастири. Катедралата "Св. Архангел Михаил" е била енорийска църква. През 1528 г. архиепископ Макарий I (1526-1542) извършва реформа на монашеската структура в Новгородската епархия - всички манастири, включително Архангелската обител, стават общински.
От 1764 г. Архангелският манастир е включен в 3-ти клас редовни манастири. Загубила предишните си средства за поддръжка, тя постепенно запада.
Два пъти в манастира се създава архимандрия: през 1707-1764 г. и от 1797 г. (с личен указ на Павел I). От края на 18в. До 1869 г. Архангелският манастир се управлява от ректорите на Архангелската духовна семинария.
През 1817 г. Негово Високопреосвещенство Партений II (в катедрата 1809-1819 г.), настоятелят на Николаевския Корелски манастир, игумен Вениамин, е назначен за архимандрит на Архангелския манастир с право да носи камелотска роба със зелени кадифени таблетки по време на богослужения. Архимандрит Вениамин (Смирнов) е известен като мисионер и проповедник на евангелската истина сред мезенските самоеди. От 1805 г. преподава в Архангелската семинария, през 1813 г. е назначен за игумен на Николаевския Корелски манастир, през 1820 г. - архимандрит на Антониево-Сийския манастир. През 1825 г. под ръководството на архимандрит Вениамин в Мезен е открита духовна мисия за християнско образование на езически самодейци. В Мезен архимандрит Вениамин съставя граматика и речник на самоедския език, превежда книгите на Новия завет, катехизиса и различни молитви и изготвя изследване „Мезенските самоеди“. През петте години на мисията бяха кръстени повече от 3000 местни жители и бяха открити 3 енории. Мисионерската дейност на архимандрит Вениамин в Мезен завършва през 1830 г. и негов приемник става настоятелят на Архангелския манастир архимандрит Платон (1829-1839).
През 1869-1893г Архангелският манастир отново се управлява от архим. От 23 август 1893 г. Архангелският манастир е подчинен на Архангелския епархийски епископ - Негово Високопреосвещенство Никанор (Каменски, на катедра 1893-1896). При него започва възраждането на манастира: събрани са значителни средства за възстановяването на катедралния храм „Архангел Михаил“, а през 1894 г. са позлатени главният купол и кръстовете. Издигането на обновения кръст на централния купол се извърши в присъствието на Св. точно Йоан Кронщадски, който по това време беше в Архангелск. Вечерта на 23 юли 1894 г. в купола на катедралата избухва пожар, който унищожава всички извършени реставрационни работи. Негово преосвещенство Никанор много скърби за случилото се, но не изпадна в униние - набирането на средства за възстановяването на катедралния храм на Архангелския манастир беше още по-активно, отколкото преди година. Скоро катедралата е възстановена, а главният купол е позлатен, ъгловите куполи са боядисани Син цвятс покритие от позлатени звезди, покривът е боядисан мед. От 1897 г. по молба на Негово Преосвещенство Йоаникий I (в катедралата 1896-1901 г.) манастирът отново се управлява от архим.
От 1771 до 1812 г. в Архангелския манастир се помещава Архангелската духовна семинария. Неговите пет дървени едноетажни сгради са били разположени в североизточния ъгъл на оградата на манастира. Всекидневните на семинаристите служеха за класни стаи, в които живееха до 30 души наведнъж. Учебен процессеминарията през 1785 г. включва преподаване на поезия, реторика, философия, теология, немски и Френски, аритметика, география, история, а от 1802 г. - Еврейски езикИ народна медицина. Редовно се провеждаха образователни дебати за жителите на града. През 1811 г. семинарията има 7 класни стаи, в които учат около 200 души.
На 26 септември 1812 г. семинарията се премества от манастира в нова каменна сграда (сега сградата на Померанския университет „М. В. Ломоносов“). През 1893 г. на последния етаж на братската сграда на Архангелския манастир е открито псалмоучително училище.
От 1891 до 1923 г. в музея се съхраняват фондовете на известното антично хранилище - колекция от древни ръкописи, книги и църковни антики. Създадена е с благословението на еп. Натанаил II (Соборов), чрез трудовете на членове на епархийската комисия за събиране и защита на антиките на Архангелска губерния (от 1890 г. - Архангелска епархийска църковно-археологическа комисия). I.M положи много усилия за организирането му. Сибирцев е учител в Архангелската духовна семинария (член-кореспондент на Академията на науките от 1928 г.). Събирането на древното хранилище е извършено през 1887-1917 г., до 1912 г. съдържа повече от 500 ръкописа от 15-18 век, повече от 25 000 документа, огромна колекция от църковни битови предмети, утвари, икони и др. Изложбата се намираше в няколко зали на специална сграда, построена под епископа. Йоаникия I (1896-1901). През 1922 г. колекцията от ръкописи от древното хранилище е пренесена от манастира в Краевая научна библиотека, през 1927 г. - в Археографската комисия на Ленинград, през 1931-1932 г. - към Ръкописен отдел на БАН на СССР. Други предмети от древното хранилище са захвърлени в складовете на Архангелската митница, останалата част от колекцията е транспортирана до Архангелския местен исторически музей.
Основната светиня на манастира в началото на 20 век. Те считаха златен кръст с частица от Животворящия Кръст Господен. Тази светиня е дарена през ноември 1894 г. от Йерусалимския патриарх Герасим на епископ Никанор (1893-1896) като утеха за мъките от пожара в катедралния храм, станал на 23 юли 1894 г. Към него е изпратено придружаващо писмо за самоличност. кръст. Дарената светиня беше поставена в долната част на древен олтарен кръст, който също съдържаше частици от различни палестински светилища.
Сред светините на А. м. трябва да се включи древната Владимирска икона на Божията майка. Иконата е била на жител на селото. Покшенги от Пинежски окръг на архиепископа на Воронеж и Задонск Игнатий (Семьонов). Тази икона беше духовно значима за Негово Преосвещенство Игнатий. През 1810 г., когато бъдещият архипастир живеел в Архангелския манастир и учил в Духовната семинария, той се разболял тежко. И насън Господ видя тази икона и хора, които се молеха пред нея. Един от богомолците укорил младия мъж: „Защо не се молиш, когато всички останали се молят?“ Събудил се излекуван, той веднага започнал да търси открития образ на Богородица сред своите икони. Намерената Владимирска икона, според епископа, впоследствие го е пазила през целия му живот. През 1811 г., чрез молитви пред образа на Пречистата Дева, Владика отново е излекуван от тежка болест. Според духовното завещание на архиепископ Игнатий Владимирската икона се озовава в Архангелския манастир.
Как светилищата са били почитани от древния списък Владимирска иконаБогородица с прост гръцки шрифт в сребърна дреха, както и иконата на Богородица Скорослушна, която е вписана като чудотворна в описа на имотите на манастира от 1924 г.
На територията на Архангелския манастир е имало братско гробище, ограждащо катедралата "Св. Михаил Архангелски" от 3 страни. Погребенията тук започват през 18 век. Сред масовите гробове са погребани войводата княз. Г.Д. Черкаски (1706), губернатор на Архангелск А. Перфилев († 1823), някои търговци.
История на A.m. през 20 век описва времето на постепенното обедняване на манастира и неговото разорение. След избухването на Първата световна война през 1914 г. в Архангелския манастир е открита епархийската лазарет. Лазаретът се поддържаше с дарения от епархийски манастири и църкви, както и от частни дарители.
През 1916 г. в манастира живеят архимандрит, 2 йеромонаси, 2 йеродякони и 2 послушници. Последният игумен на Архангелския манастир, очевидно, е бил игумен Дезидерий. Съдбата на последните монаси е неизвестна.
На 20 юни 1920 г. катедралата на бившия Архангелски манастир е прехвърлена от Административния отдел на Архангелския губернски изпълнителен комитет на колектива на вярващите от енорията на църквата Първи Михаил Архангел. Ректор става протойерей Василий Аристов.
През 1922 г. настоятел на енорията става свещеник Димитрий Федосихин, духовният син на Св. точно Йоан Кронщадски, който служи от 1904 до 1921 г. в църквата на Сурския Йоан-Богословски манастир.
Кампанията за изземване на църковни ценности не подмина и енорията на бившия Архангелски манастир. По описа са иззети над 2 килограма сребро и други ценности. Провинциални власти съветска властте не можеха да се примирят с факта, че в бившия манастир "Св. Архангел Михаил", паметник на московската архитектура от 17 век, имаше религиозна общност. Беше абсолютно необходимо да се намери причина за затварянето на енорията. И се намери причина. Докладът на комисията, създадена от Изпълнителния комитет на Архангелска губерния, от 23 април 1924 г., посочи факти за нарушаване на условията на споразумението с общността на вярващите: хаотичното съхранение на предмети от историята на манастира, предмети на църковният живот не е включен в описа, а също така посочи възможни факти за кражба на имущество от енориаши. За да се коригира настоящата ситуация, беше предложено да се прекрати договорът с групата вярващи, да бъдат привлечени към наказателна отговорност и „да се прехвърли сградата на църквата „Архангел Михаил“ на друга група“. Споразумението е прекратено на 20 юли 1924 г. и общността е призната за ликвидирана.
През 1924-1925г Храмът е принадлежал на реноваторите, а след това на регионалния институт за социално превъзпитание. Сградите на бившия манастир обаче започват да се използват за стопански цели, ограбени и унищожени. Без никакво одобрение манастирските камбани са взривени, за да бъдат претопени.
През февруари 1930 г. гл. Главнаука сеитба KraiONO Г-н Волтер посочи, че "сградата на катедралата на бившия Архангелски манастир е най-древната сграда на града и заслужава защита. Въпросът за нейния ремонт в посока реставрация не трябва да се повдига, а използването на сграда за практически цели е напълно приемлива Инструкция от 7 март 1930 г. г-н Волтер не се намесва в демонтажа на манастирските сгради През 1930 г. манастирът е разрушен: катедралата, камбанарията и част от оградата с кулите са демонтирани, тухлите са предадени на строителната служба.
Така трагично завършва историята на славния някога в целия руски север манастир "Св. Архангел Михаил".
По материали от сайта “hingled.ucoz.ru”.