Формирането на норманската концепция, нейните поддръжници и противници. Съвременно състояние на норманската теория
Норманската теория е комплекс от научни идеи, според които именно скандинавците (т.е. „варягите“), призовани да управляват Русия, са положили първите основи на държавността там. В съответствие с норманската теория някои западни и руски учени повдигат въпроса не за влиянието на варягите върху вече формираните славянски племена, а за влиянието на варягите върху самия произход на Рус като развита, силна и независима държава. състояние.
Самият термин „варяги“ възниква в края на 9-ти - началото на 10-ти век. Варягите се споменават за първи път в Повестта за отминалите години на първите й страници и те също отварят списъка от 13 народа, продължили рода на Яфет след потопа. Първите изследователи, които анализираха разказа на Нестор за призоваването на варягите, почти всички като цяло признаха неговата автентичност, виждайки варягите-руснаци като имигранти от Скандинавия (Петрей и други шведски учени, Байер, Г. Ф. Мюлер, Тунман, Шлецер и др.). Но още през 18 век противниците на това „ Норманска теория“ (Тредяковски и Ломоносов).
Въпреки това, до 60-те години на 19 век норманската школа може да се счита за безусловно доминираща, тъй като срещу нея са повдигнати само няколко възражения (Ewers през 1808 г.). През това време най-видните представители на норманизма са Карамзин, Круг, Погодин, Куник, Шафарик и Миклошич. От 1859 г. обаче опозицията срещу норманизма се надига с нова, безпрецедентна сила.
Норманистите - привърженици на норманската теория, основана на историята на Несторовата хроника за призоваването на варягите-руснаци отвъд морето, намират потвърждение на тази история в свидетелствата на гръцки, арабски, скандинавски и западноевропейски и в езикови факти, всички съгласен, че руска държава, като такъв, всъщност е основан от скандинавците, т.е. шведите.
Норманската теория отрича произхода древноруска държавав резултат на вътрешното социално-икономическо развитие. Норманистите свързват началото на държавността в Русия с момента, в който варягите са призовани да царуват в Новгород и тяхното завладяване на славянските племена в басейна на Днепър. Те вярваха, че самите варяги, „от които бяха Рюрик и братята му, не бяха от славянско племе и език... те бяха скандинавци, тоест шведи“.
М. В. Ломоносов подлага на опустошителна критика всички основни положения на тази „антинаучна концепция за генезиса Древна Рус" Староруската държава, според Ломоносов, е съществувала много преди повикването на варягите-руснаци под формата на разединени племенни съюзи и отделни княжества. Племенните съюзи на южните и северните славяни, които „се смятаха за свободни без монархия“, според него, очевидно бяха обременени от всякакъв вид власт.
Отбелязвайки ролята на славяните в развитието на световната история и падането на Римската империя, Ломоносов още веднъж подчертава свободолюбието на славянските племена и тяхното нетърпимо отношение към всяко потисничество. Така Ломоносов индиректно показва, че княжеската власт не винаги е съществувала, а е била продукт историческо развитиеДревна Рус. Той показа това особено ясно на примера на древен Новгород, където „новгородците отказаха данък на варягите и започнаха да се управляват сами“. Но класовите противоречия, които разкъсаха древното руско феодално общество, доведоха до падането на народното управление: новгородците „попаднаха в големи раздори и междуособици, един клан се бунтува срещу друг, за да спечели мнозинство“. И точно в този момент на остри класови противоречия новгородците (или по-скоро тази част от новгородците, които спечелиха тази борба) се обърнаха към варягите със следните думи: „Нашата земя е голяма и изобилна, но нямаме екипировка; Да, ти ще дойдеш при нас, за да царуваш и да управляваш над нас.
Фокусирайки вниманието върху този факт, Ломоносов подчертава, че не слабостта или неспособността на руснаците да публичната администрация, както упорито се опитваха да твърдят привържениците на нормандската теория, и класовите противоречия, които бяха потиснати от силата на варяжкия отряд, бяха причината за призоваването на варягите.
В допълнение към Ломоносов, други руски историци, включително С. М. Соловьов, също опровергаха норманската теория: „Норманците не бяха господстващото племе, те служеха само на князете на местните племена; много от тях служат само временно; тези, които останаха завинаги в Русия, поради своята числена незначителност, бързо се сляха с местните жители, особено след като в своя национален живот те не намериха никакви пречки за това сливане. И така, в началото на руското общество не може да се говори за господство на норманите, за норманския период” (С. М. Соловьов, 1989; с. 26).
Така че можем да кажем, че норманската теория беше победена под натиска на руски учени. Следователно, преди пристигането на варягите, Русия вече е била държава, може би все още примитивна, не напълно оформена. Но също така не може да се отрече, че скандинавците са повлияли достатъчно на Русия, включително на държавността. Първите руски князе, които бяха скандинавци, въпреки това въведоха много нови неща в системата за управление (например първата истина в Русия беше варягът).
Въпреки това, без съмнение, влиянието на скандинавците върху Русия е доста значително. Това може да се случи не само в резултат на тясната комуникация между скандинавци и славяни, но просто защото всички първи князе в Русия, а следователно и законното правителство, са били варяги. Следователно първата истина в Русия беше варяжка.
Освен законодателство и държавност, скандинавците носят със себе си военната наука и корабостроенето. Могат ли славяните на своите лодки да отплават до Константинопол и да го превземат, да разорават Черно море? Константинопол е превзет от Олег, варяжкия цар, с неговата свита, но той вече е руски княз, което означава, че неговите кораби вече са руски кораби и най-вероятно това не са само кораби, дошли от варяжкото море, но и тези, нарязани тук долу в Русия. Варягите донесли в Русия уменията за навигация, плаване, навигация по звездите, науката за боравене с оръжие и военната наука.
Разбира се, благодарение на скандинавците търговията в Русия се развива. В началото Гардарик е само няколко селища по пътя на скандинавците към Византия, след това варягите започват да търгуват с местното население, някои се заселват тук - някои стават князе, други воини, други остават търговци. Впоследствие славяните и варягите заедно продължават пътя си „от варягите към гърците“. Така, благодарение на своите варяжки князе, Русия за първи път излиза на световната сцена и участва в световната търговия. И не само.
Вече принцеса Олга разбира колко е важно да се обяви Русия сред другите държави, а нейният внук, княз Владимир, завършва започнатото от нея, като извършва кръщението на Русия, като по този начин прехвърля Русия от епохата на варварството, от която други държави са се появили отдавна, в Средновековието, поставяйки Русия на един етап на развитие с тях.
И въпреки че норманската теория не е получила абсолютно историческо потвърждение, можем да кажем, че с пристигането на скандинавците в Русия се появява следното:
Корабостроене, ветроходство, мореплаване, навигация по звездите.
Разширяване на търговските отношения.
Война.
Право, закони.
Скандинавците поставят Русия на същото ниво на развитие като другите развити страни.
Направление в историографията, чиито привърженици смятат норманите (варягите) за основатели на държавата в Древна Рус. Норманската теория е формулирана от немски учени, работили в Санкт Петербургската академия на науките през 2-ра четвърт на 18 век - Г. З. Байер, Г. Ф. Милер и др.. По-късно А. Л., който дойде в Русия, също стана привърженик на Н. Т. Шльоцер. Основата за заключението за норманския произход на древноруската държава е историята „Приказката за отминалите години“ за призоваването на варяжките князе Рюрик, Синеус и Трувор в Русия през 862 г.
Политическият смисъл на норманската теория беше да представи Древна Рус като изостанала страна, неспособна на независимо държавно творчество, а норманите като сила, която от самото начало на руската история влияе върху развитието на Русия, нейната икономика и култура.
В средата на 18в. М. В. Ломоносов критикува норманската теория, като изтъква нейната научна непоследователност и нейното политическо значение, враждебно на Русия. В дворянско-монархическата историография от 18-19в. Норманската теория придоби характер официална версияпроизход на руската държава (Н. М. Карамзин и др.). В една или друга степен мнозинството от буржоазните историци са били „норманисти“. С. М. Соловьов, без да отрича призоваването на варяжките князе в Русия, отказва да види това като доказателство за неразвитостта на източните славяни и да го пренесе в 9 век. концепции за национално достойнство, характерни за съвременността. Борбата между „норманисти” и „антинорманисти” и между славянофили и „западняци” става особено остра през 60-те години. 19 век във връзка с честването на хилядолетието на Русия през 1862 г., когато се разгръщат полемики с подчертан политически характер по много въпроси от руската история. Някои благородни и буржоазни историци се противопоставиха на норманската теория - Д. И. Иловайски, С. А. Гедеонов, В. Г. Василиевски и др. Те критикуваха някои конкретни положения на норманската теория, но не успяха да разкрият нейната антинаучност.
В съветската историография влиянието на норманската теория е преодоляно през 30-40-те години. Решаваща роля за това изигра работата на редица съветски историци и археолози, основана на марксистко-ленинската методология: Б. Д. Греков, Б. А. Рибаков, М. Н. Тихомиров, С. М. Юшков, В. В. Мавродин и др., които установиха, че източнославянското общество е достигнало през 9 век. степента на разлагане на общинния строй, когато са узрели вътрешните предпоставки за възникване на държава. Присъствието на някои древноруски князе от варяжки произход (Олег, Игор) и нормански варяги в княжеските отряди не противоречи на факта, че държавата в Древна Рус се е формирала на вътрешна социално-икономическа основа. Те не са оставили почти никакви следи в богатата материална и духовна култура на Древна Рус. Норманските варяги, които бяха в Русия, се сляха с местното население и станаха прославени.
От 20-те години. 20-ти век влизат разпоредбите на норманската теория интегрална частв буржоазната концепция за руската история, към която се придържат някои историци Западна Европаи САЩ. В капиталистическите държави се появиха много монографии и статии по отделни въпроси на норманската теория. Съвременният норманизъм се характеризира с като цяло отбранителна позиция по отношение на трудовете на съветските учени. Поддръжниците на научната теория се стремят да защитят своите позиции по някои въпроси: за състава на управляващата класа в Древна Рус, за произхода на едрата земевладелска собственост в Рус, за търговията и търговските пътища на Древна Рус, за археологическите паметници на древноруска култура и др., във всяка от които норманистите считат норманския елемент за определящ и определящ. Съвременните привърженици на норманската теория също твърдят, че норманската колонизация на Русия се е състояла и че скандинавските колонии са послужили като основа за установяването на норманското господство. Те смятат, че Древна Рус е била политически зависима от Швеция. Норманската теория е научно несъстоятелна.
А.М. Сахаров.
Велика съветска енциклопедия
Привържениците на което смятат норманите (варягите) за основатели на държавата в Древна Рус. Норманската теория е формулирана от немски учени, работещи в Петербургската академия на науките през втората четвърт на 18 век - G.3. Bayer, G.F. Милър. По-късно A.L., който дойде в Русия, стана привърженик на норманската теория. Шльоцер. Основата за заключението за норманския произход на древноруската държава е историята „Приказката за отминалите години“ за призоваването на варяжките князе Рюрик, Синеус и Трувор в Русия през 862 г.
Отрицателна странаНорманската теория е да представи Древна Рус като изостанала страна, неспособна на независимо държавно творчество, докато норманите действат като сила, която от самото начало на руската история е повлияла на развитието на Русия, нейната икономика и култура. В средата на 18 век М.В. критикува норманската теория. Ломоносов, който посочи неговата научна непоследователност и политически смисъл, враждебен на Русия. В благородно-монархическата историография от 18-19 век норманската теория придобива характер на официална версия за произхода на руската държава (Н. М. Карамзин). СМ. Соловьов, без да отрича призоваването на варяжките князе в Русия, отказва да види в това доказателство за слабото развитие на източните славяни и да пренесе в 9 век концепциите за национално достойнство, характерни за новото време. Борбата между „норманисти“ и „антинорманисти“ и между славянофили и западняци особено се засили през 60-те години на XIX век във връзка с честването на хилядолетието на Русия през 1862 г., когато се развиха полемики с подчертан политически характер около много въпроси от руската история . Противниците на норманската теория бяха историците D.I. Иловайски, С.А. Гедеонов, В.Г. Василиевски, който критикува отделните му специфични разпоредби.
Норманската теория през 20 век
В съветската историография през 1930-1940 г. влиянието на норманската теория е преодоляно. Решаваща роля за това има работата на историците и археолозите Б.Д. Грекова, Б.А. Рибакова, М.Н. Тихомирова, С.М. Юшкова, В.В. Мавродин, който установява, че източнославянското общество е достигнало през 9 век степента на разлагане на общинския строй, когато са узрели вътрешните предпоставки за възникване на държава. Присъствието на староруски князе от варяжки произход (Олег, Игор) и нормански варяги в княжеските отряди не противоречи на факта, че държавата в Древна Рус се е формирала на вътрешна социално-икономическа основа. Норманските варяги, които бяха в Русия, се сляха с местното население и станаха прославени. Съветската историография твърди, че норманите не са оставили почти никакви следи в богатата материална и духовна култура на Древна Рус.
В западната историография на 20 век норманската теория е част от концепцията за руската история, към която се придържат някои изследователи. Поддръжниците на норманската теория се опитват да защитят позициите си по някои въпроси: за състава на управляващата класа в Древна Рус, за произхода на едрата земевладелска собственост в Рус, за търговията и търговските пътища на Древна Рус, за археологическите паметници на древноруската култура, във всяка от които норманистите смятат норманския елемент за решаващ, определящ . Поддръжниците на норманската теория твърдят, че е имало норманска колонизация на Русия, че скандинавските колонии са послужили като основа за създаването политическа системаче Древна Рус е била политически зависима от Швеция.
НОРМАНДСКА ТЕОРИЯ- посока в изследването на руското минало, чиито поддръжници смятат скандинавците, викингите и норманите за основатели на руската държава. Тезата за „призоваването на варягите“, която е в основата на теорията, както и тя самата, се използва повече от три века в научни и политически спорове като идеологическа обосновка на концепцията за неспособността на славяните , и особено руснаците, за независимо държавно създаване и развитие въобще без културната и интелектуална помощ на Запада.
Норманската теория е формулирана за първи път от немски учени, работили в Русия по покана на Санкт Петербургската академия на науките по време на управлението на Анна Ивановна (втората четвърт на 18 век) - Г. З. Байер, Г. Ф. Милер и А. Л., които дойдоха в Санкт Петербург малко по-късно Шлецер. Описвайки историята на създаването на руската държава, те се основават на легендарната история на летописец от Приказки за отминали годиниза призоваването на варяжкия цар Рюрик от славяните в Русия, което дава името на първата руска княжеска династия (Рюрикович, 9–16 век). Под перото на тези германски историци норманите (северозападните племена на варягите, шведските викинги) са създатели на древноруската държавност, техните представители формират основата на управляващата класа на древноруското общество (князе, боляри, висшият команден състав на техните отряди във „времената на военната демокрация“). М. В. Ломоносов, съвременник на Байер, Милер и Шлецер, видя в изложената от тях теория политически смисъл, враждебен спрямо Русия, и посочи нейната научна непоследователност. Той не отрича автентичността на хроникалния разказ, но смята, че под „варяги“ (нормани) трябва да се разбират племената на готите, литовците, хазарите и много други народи, а не само шведските викинги.
През 19 век норманската теория, придобита в официалната руска историография от 18-19 век. естеството на основната версия за произхода на руската държава. Норманистите бяха Н. М. Карамзин и много други. други историци от неговото време. С. М. Соловьов, без да отрича призоваването на варяжките князе в Русия, не вижда в тази легенда основания да мисли за посегателство върху националното достойнство.
До 30-50-те години на 19 век. борбата между „норманисти” и „антинорманисти” е същевременно и борба между „западняци” и „славянофили”. Особено се влошава през 60-те години на 19 век. във връзка с честването на хилядолетието на Русия през 1862 г. Тогава противници на теорията са Д. И. Иловайски, Н. И. Костомаров, С. А. Гедеонов (който пръв се опитва да докаже западнославянския произход на варягите), В. Г. Василиевски. Те обърнаха внимание на факта, че тезата за призоваването на варягите за първи път се превърна в теория именно по време на „Бироновщината“ (когато много висши длъжности в двора бяха заети от немски благородници, които се стремяха да оправдаят културната роля на Запада за „изостанала“ Русия). В същото време през предходните шест века (12-18 век) легендата за призоваването на Рюрик е включена във всички трудове по история на Русия, но никога не е била основа за признаване на изостаналостта на Русия и високоразвитата държава. на своите съседи. И все пак аргументацията на „антинорманистите“ е слаба дори в началото на 20 век. победата на „норманизма“ в руската историография изглеждаше очевидна. Дори изключителният руски специалист по древноруска летописна текстология и археография А. А. Шахматов, след като установи късния и ненадежден характер на историята за призоваването на варяжките князе, все още беше склонен към идеята за „решаващото значение“ на скандинавските племена в процеса на изграждане на държавата в Русия. Той дори извежда самото име на древноруската държава от финландската лексема „ruotsi” – обозначение на шведите и Швеция.
В съветската историческа наукавъпросът за това как е създадена древноруската държава, за истинността или погрешността на норманската теория придоби очевидно политическо значение. Историци, които са изучавали древен периодРуската държавност (Б. Д. Греков, Б. А. Рибаков, М. Н. Тихомиров, В. В. Мавродин) бяха изправени пред необходимостта да дадат „яростен отпор на реакционната буржоазия, опитваща се да опорочи далечното минало на руския народ, да подкопае чувството на дълбоко уважение към него от страна на цялото прогресивно човечество“. Заедно с колеги археолози те потърсиха оправдание висока степенразлагането на общинската система сред славяните до началото - средата на 9 век, тъй като само това може да потвърди наличието на вътрешни предпоставки за възникването на държавата.
Въпреки това „норманистите“, особено тези, които са работили върху изучаването на историята на древната руска държава в чуждестранни университети, не се отказват от позициите си. Откриване на нормански елементи в организацията на административното и политическо управление, социален живот, култури, норманистите се опитват да подчертаят, че те са решаващи при определянето на характера на една или друга социален феномен. До началото на 60-те години норманистите се превърнаха в защитници на поне една от четирите концепции:
1) „Концепцията за завоевание“, клоняща към идеята за завладяването на руската земя от норманите (споделяна от мнозинството руски историци)
2) „Концепцията за колонизация“ (Т. Арне) – завземането на руска територия от норманите чрез създаване на скандинавски колонии.
3) „Концепцията за политическо сътрудничество“ между шведското кралство и Русия. Отначало ролята на варягите в Русия е на търговци, които познават добре чуждите страни, а по-късно - на воини, навигатори и моряци.
4) „Концепцията за чужд елит” - създаването на висшата класа в Русия от варягите (А. Стендер-Петерсен).
Техните антинорманистки опоненти обърнаха внимание на следните точки в своята аргументация.
1) Представители на южнобалтийските померански славяни, които са били част от големи племенни конфедерации от племена, през 8-10 век. доминираше над южните бреговеБалтийците определят много в историята, религията и културата на този регион, оказвайки влияние върху съдбата и развитието на източните славяни, особено на северозападния му регион, където възникват първите центрове на руската държавност - Стара Ладога и Новгород. Но това не бяха варяги, а померански славяни.
2) Древните връзки на померанските славяни с източнославянските земи са отразени в езиковата общност на южните балтийски и новгородските (илменски) славяни. IN Приказки за отминали годинисъщо се казва, че славянски езики варяшко-руския език „същността е една“. Хрониката намира потвърждение, че според нейния автор е имало норвежци, шведи, датчани и е имало „варяги-руси“, като летописецът разграничава отделно скандинавската и отделно варяго-руската етническа общност.
3) Съществуването на някои староруски князе от варяжки произход (Олег, Игор и др.) И нормански варяги в княжеските отряди не противоречи на факта, че държавата в Древна Рус се е формирала на вътрешна социално-икономическа основа. Варягите не са оставили почти никакви следи в богатата материална и духовна култура на Древна Рус, защото тези от тях, които са живели в Русия, са били асимилирани (прославени).
4) Самите нормани (варяги) признават високо ниворазвитието на Гардарики - "страната на градовете", както наричаха Русия.
5) Чуждият произход на управляващата династия е типичен за Средновековието; легендата за призоваването на варягите в Русия не е изключение (германските династии произлизат от римските, британските от англосаксонските).
Днес въпросът за произхода на руската държава не е напълно изяснен. Дебатът между норманисти и анти-норманисти се подновява от време на време, но поради липса на данни много съвременни изследователи започват да клонят към компромисна опция и възниква умерена норманистка теория. Според нея варягите са оказали сериозно влияние върху древните славяни, но тъй като са малко на брой, те бързо възприемат славянския език и култура на своите съседи.
Лев Пушкарев, Наталия Пушкарева
Литература
Мавродин В.В. Борбата срещу норманизма в руската историческа наука. Л., 1949
Ловмянски X. Рус и норманите. М., 1985
Рус и варягите. М., 1999
Сборник на Руското историческо общество. Антинорманизъм. М., 2003, № 8 (156)
Гедеонов С.А. варягите и русите. М., 2004
НОРМАНДСКА ТЕОРИЯ- посока в изследването на руското минало, чиито поддръжници смятат скандинавците, викингите и норманите за основатели на руската държава. Тезата за „призоваването на варягите“, която е в основата на теорията, както и тя самата, се използва повече от три века в научни и политически спорове като идеологическа обосновка на концепцията за неспособността на славяните , и особено руснаците, за независимо държавно създаване и развитие въобще без културната и интелектуална помощ на Запада.
Норманската теория е формулирана за първи път от немски учени, работили в Русия по покана на Санкт Петербургската академия на науките по време на управлението на Анна Ивановна (втората четвърт на 18 век) - Г. З. Байер, Г. Ф. Милер и А. Л., които дойдоха в Санкт Петербург малко по-късно Шлецер. Описвайки историята на създаването на руската държава, те се основават на легендарната история на летописец от Приказки за отминали годиниза призоваването от славяните в Русия на варяжкия цар Рюрик, който дава името на първата руска княжеска династия (Рюрикович, 9–16 век). Под перото на тези германски историци норманите (северозападните племена на варягите, шведските викинги) са създатели на древноруската държавност, техните представители формират основата на управляващата класа на древноруското общество (князе, боляри, висшият команден състав на техните отряди във „времената на военната демокрация“). М. В. Ломоносов, съвременник на Байер, Милер и Шлецер, видя в изложената от тях теория политически смисъл, враждебен спрямо Русия, и посочи нейната научна непоследователност. Той не отрича автентичността на хроникалния разказ, но смята, че под „варяги“ (нормани) трябва да се разбират племената на готите, литовците, хазарите и много други народи, а не само шведските викинги.
През 19 век норманската теория, придобита в официалната руска историография от 18-19 век. естеството на основната версия за произхода на руската държава. Норманистите бяха Н. М. Карамзин и много други. други историци от неговото време. С. М. Соловьов, без да отрича призоваването на варяжките князе в Русия, не вижда в тази легенда основания да мисли за посегателство върху националното достойнство.
До 30-50-те години на 19 век. борбата между „норманисти” и „антинорманисти” е същевременно и борба между „западняци” и „славянофили”. Особено се влошава през 60-те години на 19 век. във връзка с честването на хилядолетието на Русия през 1862 г. Тогава противници на теорията са Д. И. Иловайски, Н. И. Костомаров, С. А. Гедеонов (който пръв се опитва да докаже западнославянския произход на варягите), В. Г. Василиевски. Те обърнаха внимание на факта, че тезата за призоваването на варягите за първи път се превърна в теория именно по време на „Бироновщината“ (когато много висши длъжности в двора бяха заети от немски благородници, които се стремяха да оправдаят културната роля на Запада за „изостанала“ Русия). В същото време през предходните шест века (12-18 век) легендата за призоваването на Рюрик е включена във всички трудове по история на Русия, но никога не е била основа за признаване на изостаналостта на Русия и високоразвитата държава. на своите съседи. И все пак аргументацията на „антинорманистите“ е слаба дори в началото на 20 век. победата на „норманизма“ в руската историография изглеждаше очевидна. Дори изключителният руски специалист по древноруска летописна текстология и археография А. А. Шахматов, след като установи късния и ненадежден характер на историята за призоваването на варяжките князе, все още беше склонен към идеята за „решаващото значение“ на скандинавските племена в процеса на изграждане на държавата в Русия. Той дори извежда самото име на древноруската държава от финландската лексема „ruotsi” – обозначение на шведите и Швеция.
В съветската историческа наука въпросът за това как е създадена древноруската държава и истинността или неистинността на норманската теория придоби очевидно политическо значение. Историците, които изучават древния период на руската държавност (Б. Д. Греков, Б. А. Рибаков, М. Н. Тихомиров, В. В. Мавродин), са изправени пред необходимостта да дадат „яростен отпор на реакционната буржоазия, опитваща се да опорочи далечното минало на руския народ, да подкопае чувството на дълбоко уважение към него от страна на цялото прогресивно човечество”. Заедно с колеги археолози те се стремят да намерят оправдание за високата степен на разлагане на общинската система сред славяните до началото - средата на 9 век, тъй като само това може да потвърди наличието на вътрешни предпоставки за възникването на държавата.
Въпреки това „норманистите“, особено тези, които са работили върху изучаването на историята на древната руска държава в чуждестранни университети, не се отказват от позициите си. Откривайки нормански елементи в организацията на административно-политическото управление, социалния живот и културата, норманистите се опитват да подчертаят, че те са решаващи при определянето на характера на определено обществено явление. До началото на 60-те години норманистите се превърнаха в защитници на поне една от четирите концепции:
1) „Концепцията за завоевание“, клоняща към идеята за завладяването на руската земя от норманите (споделяна от мнозинството руски историци)
2) „Концепцията за колонизация“ (Т. Арне) – завземането на руска територия от норманите чрез създаване на скандинавски колонии.
3) „Концепцията за политическо сътрудничество“ между шведското кралство и Русия. Отначало ролята на варягите в Русия е на търговци, които познават добре чуждите страни, а по-късно - на воини, навигатори и моряци.
4) „Концепцията за чужд елит” - създаването на висшата класа в Русия от варягите (А. Стендер-Петерсен).
Техните антинорманистки опоненти обърнаха внимание на следните точки в своята аргументация.
1) Представители на южнобалтийските померански славяни, които са били част от големи племенни конфедерации от племена, през 8-10 век. доминира на южните брегове на Балтийско море и определя много в историята, религията и културата на този регион, оказвайки влияние върху съдбите и развитието на източните славяни, особено на северозападния му регион, където възникват първите центрове на руската държавност - Стара Ладога и Новгород . Но това не бяха варяги, а померански славяни.
2) Древните връзки на померанските славяни с източнославянските земи са отразени в езиковата общност на южните балтийски и новгородските (илменски) славяни. Приказката за отминалите години също казва, че славянският език и варяжко-руският език „са една същност“. Хрониката намира потвърждение, че според нейния автор е имало норвежци, шведи, датчани и е имало „варяги-руси“, като летописецът разграничава отделно скандинавската и отделно варяго-руската етническа общност.
3) Съществуването на някои староруски князе от варяжки произход (Олег, Игор и др.) И нормански варяги в княжеските отряди не противоречи на факта, че държавата в Древна Рус се е формирала на вътрешна социално-икономическа основа. Варягите не са оставили почти никакви следи в богатата материална и духовна култура на Древна Рус, защото тези от тях, които са живели в Русия, са били асимилирани (прославени).
4) Самите нормани (варяги) признават високото ниво на развитие на Гардарики - „страната на градовете“, както те наричат Рус.
5) Чуждият произход на управляващата династия е типичен за Средновековието; легендата за призоваването на варягите в Русия не е изключение (германските династии произлизат от римските, британските от англосаксонските).
Днес въпросът за произхода на руската държава не е напълно изяснен. Дебатът между норманисти и анти-норманисти се подновява от време на време, но поради липса на данни много съвременни изследователи започват да клонят към компромисна опция и възниква умерена норманистка теория. Според нея варягите са оказали сериозно влияние върху древните славяни, но тъй като са малко на брой, те бързо възприемат славянския език и култура на своите съседи.
Лев Пушкарев, Наталия Пушкарева